des émigrés (21 février 1825), le général Foy commence ainsi : « Le droit et la force se disputent le monde : le droit, qui

y commence ainsi : « Le droit et la force se disputent le monde : le droit , qui institue et conserve les sociétés ; la force

e ; un sur mille dans la nation. Ce n’est donc pas la force, c’est le droit qu’ils peuvent invoquer. » — L’orateur prouve ens

oquer. » — L’orateur prouve ensuite que les émigrés n’ont pas plus le droit pour eux que la force, et sa démonstration est co

que du temps, ce juge incorruptible, qui fait justice à tous. » — (Du droit de paix et de guerre. 2e Discours.) Est-ce là la

à commettre un acte si détestable. Ici l’avocat développe l’axiome de droit  : Is fecit cui prodest. Il prouve ensuite que son

les réponses des prêtres, des aruspices, des devins, etc. Un moyen de droit heureusement aboli, c’est la torture, cette insti

r des abus fortifiés par des siècles d’oubli du devoir des uns et des droits des autres ; déjà ce besoin inquiet d’un changeme

ne rien rabattre de leurs prétentions, à ne rien abandonner de leurs droits . À la tête des uns, se distinguent ce fougueux Mi

es plus judicieux. Jamais et chez aucun peuple, il faut l’avouer, les droits respectifs des peuples et des souverains ; jamais

 ; mais l’ascendant victorieux des vrais talents reprenait encore ses droits sur l’insolente médiocrité. Le succès, il est vra

me désir, de mériter d’eux et de la société ? Tout repentir sincère a droit au pardon. Tout ferme propos de bien faire a droi

repentir sincère a droit au pardon. Tout ferme propos de bien faire a droit au secours ; serai-je seul excepté de cette loi ?

ille monarchie avaient blessé des esprits justes et indigné des cœurs droits  ; mais il n’était pas possible qu’elles n’eussent

de l’assemblée nationale ; vous qui n’avez ici ni place, ni voix, ni droit de parler, allez dire à votre maître que nous som

e de confession pour les hommes à qui de grands services ont donné le droit de se faire pardonner des fautes. (M. Nisard. Étu

contre les erreurs trop précoces de ses sens. Des lettres il passe au droit . Le droit est la seconde initiation à la vie publ

erreurs trop précoces de ses sens. Des lettres il passe au droit. Le droit est la seconde initiation à la vie publique. Si,

arquer sa place dans cette société haletante où tous, ayant les mêmes droits dans les mêmes devoirs, vont lui disputer la gloi

ions inépuisables, et la retraite est un bouclier dont j’ai acquis le droit de me couvrir. J’ai la certitude qu’aucun parti n

toutes les cordes de la lyre, je concevrais que je n’en eusse pas le droit  ; mais, une coupée, l’autre subsiste encore. J’ai

glorieuse carrière, vous qui par votre bienveillance m’avez donné le droit précieux de vous nommer aujourd’hui mes confrères

ience, et j’ose leur prédire la seule victoire digne d’eux : celle du droit et de la vérité. » 1. M. de Rémusat a dit :

r ils me donneront ce nom, quoique je ne le mérite pas, pour avoir le droit de vous reprocher ma mort. Que n’attendiez-vous u

un trait de justice que Socrate et ses enfants ont peut-être quelque droit d’attendre de vous. Mais il est temps de nous en

é ? — Eh quoi ! si la patrie t’offense par un jugement injuste, as-tu droit de lui nuire ? Tu lui dois ta naissance, celle de

e parfaite qu’en lui. » Espérons donc (et nous en avons sans doute le droit ), espérons que celui qui a fait de cette recherch

e siècle. « Nous ne reconnaissons pas à la critique, disent-ils11, le droit de questionner l’écrivain sur sa fantaisie, et de

e marbre entre les mains du statuaire ? Depuis quand n’a-t-on plus le droit d’interroger le statuaire sur la fantaisie qui lu

cuvette ou table, » a-t-il, tout mérite d’exécution à part, les mêmes droits à notre estime et à notre admiration que l’homme

amusque vicissim. Mais que ce soit une faveur, veniam, et non pas un droit . Vous appelez l’art une religion ; soit. Mais le

s cette oisiveté rude et laborieuse4 ; Est-ce vivre ? Et n’a-t-on pas droit de s’étonner Que des hommes de sens veuillent s’y

nt Danton. Je ne suis ni cafard, ni faiseur de discours, Et vais tout droit au but par des chemins très-courts. Eh bien ! la

veux que la misère écrase l’opulence, Que le pauvre à son tour ait le droit d’insolence, Qu’on tremble devant ceux qui manque

idus ; Car ce n’est qu’à la loi que ces respects sont dus. Le nouveau droit commun confond toutes les classes ; Je ne disting

’il n’ait exterminé ses derniers ennemis1. 1. MM. Michel Lévy ont droit à nos remercîments, pour la bonne grâce avec laqu

oms et les œuvres appropriés à notre dessein. 1. MM. Michel Lévy ont droit à nos remercîments, pour la bonne grâce avec laqu

raissant n’attaquer que ses indignes ennemis, et s’érige en avocat du droit commun. Ses mémoires, qui passionnent l’opinion,

Un valet de comédie, un aventurier devint un tribun qui proclama les droits ou les prétentions du tiers état. L’aristocratie

e sorte que les honnêtes gens puissent s’indigner que celui qui, sans droit naturel, vient d’hériter de quinze cent mille fra

Si mon dénonciateur suborne un témoin, que ce soit un homme simple et droit , que l’horreur des cachots n’empêche pas de reven

on de ses manières. 3. Un forcement (de recette) est l’exercice du droit qui appartient à l’administration de faire payer

deux choses uniquement : l’administration et la guerre. Il a le sens droit , mais borné aux choses pratiques. Sa religion est

st personnel. Ces tribuns, ces consuls, qui n’ont à la bouche que les droits du peuple ou les priviléges du sénat, ne sont que

ne te reste rien, tu as mangé tout ton patrimoine. Que tu cultives le droit  ? Ton père t’en a donné l’exemple ; mais hélas !

brièvement son avis au sénat ; on discutait au forum quelque point de droit  ; on rabrouait sévèrement à la tribune les tribun

ncus, leur histoire, leur philosophie, leurs mœurs, leurs arts, leurs droits , leur situation politique dans le grand corps don

ans ce voyage l’astronomie, la géométrie, la théogonie hellénique, le droit athénien, toutes les lois de la Grèce. Diodote lu

cus aient appris les devoirs de leur position nouvelle. En un mot, le droit ne commence que lorsqu’il y a capacité de le bien

intérieure protesta toujours que ce pouvait être le fait, non pas le droit , qu’il y avait fraternité devant Dieu, et que la

nement du sentiment moral. La raison, ne cesse point d’exiger que les droits soient proportionnés au mérite de qui les obtient

s’assemblait tous les jours : il avait déjà supprimé des édits et des droits nouveaux ; il avait révoqué les intendants des pr

l’être aussi envers la France. Si les intentions de Louis XVI étaient droites et bonnes, s’il avait pour le peuple des entraill

s prudents et mesurés, ceux qui voulaient, en rendant à la nation ses droits , conserver au roi les siens, perdaient dès les pr

ces aux mépris de l’incrédulité. La philosophie revendique d’abord le droit d’arriver, par l’indépendance de la raison et la

ille monarchie avaient blessé des esprits justes et indigné des cœurs droits  ; mais il n’était pas possible qu’elles n’eussent

es les calomnies. Thiers 18. La Constituante L’histoire a droit d’être sévère avec la Constituante. On n’oubliera

’est un même mot) ; au lieu de rassurer tous les intérêts et tous les droits , elle confisqua les biens du clergé et lança dans

je parle si j’avais deux poids et deux mesures. Quiconque a violé le droit , est pour moi un coupable : peuple ou roi, il n’i

valets, les moines et les rois ; Elle a fondé pour tous l’égalité des droits . Et tu gémis !… Ton sort te paraît misérable !… F

écoute… Avant tout, il faut être équitable : C’est nous, ce sont nos droits que le peuple défend. Bien d’autres, comme nous,

ndre ; Celui qui me défend est déjà mon seigneur, Il prouve assez son droit en montrant plus de cœur. Grâce à Dieu, nous valo

au pays, S’il reculait jamais devant nos ennemis, S’il désertait nos droits , s’il reniait ses pères, Alors je verserais des l

se. Le reste n’est qu’un songe, et c’est avoir vécu Que d’affirmer le droit , même en tombant vaincu. Erckmann-Chatrian.

ous cette virilité, cette indépendance d’esprit qui ne connaît que le droit et n’a pour la révolte pas plus de goût que pour

ion ; nul ne se fût permis de les battre en ruine, de revendiquer les droits de l’âme en faisant le plus simple appel à la con

es libres faites pour n’obéir qu’à la souveraineté de la raison et du droit  ; un frémissement de juste orgueil se produisit p

sacré, conciliable avec l’amour de l’ordre et le respect de tous les droits . L. Vitet. La Jeunesse de 1880 Ah ! j

unesse de 1880 Ah ! j’ai connu des jours et je les ai vécu Où les droits désarmés, où l’idéal vaincu, Le penseur qu’on pro

Fiers, altérés du beau plutôt que du bonheur, Amoureux de l’amour, du droit , du vieil honneur, Et tous prêts à mourir, purs d

, Porter toutes les mains sur l’arche des pouvoirs, Combiner d’autres droits avec d’autres devoirs, Parlant en vérités et plus

ses ; soyons reconnaissants envers ceux dont les pensées ont créé nos droits , dont les découvertes forment notre héritage.

’or peut-être à mes bourreaux... Mais tout est précipice ; ils ont eu droit de vivre. Vivez, amis ; vivez contents ; En dépit

s, changer, modifier et perfectionner les espèces, c’est le plus beau droit qu’il ait sur la nature. Avoir transformé une her

eines, Vous deviez à mon sort unir tous ses moments, Je défendrai mes droits fondés sur vos serments. Et n’est-ce pas pour moi

se que j’aime ? Seul, d’un honteux affront votre frère blessé, A-t-il droit de venger son amour offensé ? Votre fille me plut

us les rangs à plaindre les victimes, Et, par leur attentat contre le droit commun, En s’adressant à tous, font craindre pour

                                Il m’aimait. Vous, quels sont-ils vos droits à ma reconnaissance ? Dieu merci ! nous traitons

il vous abandonne, S’il vous regarde en face après avoir failli, On a droit de lui dire : Ingrat, tu m’as trahi ! LOUIS. Eh b

faut, les mériter. LOUIS, avec désespoir. Ils me sont dévolus, et par droit de misère ! Ah ! si dans mes tourments vous desce

ssant la majesté, Malgré les saintes lois de l’hospitalité, Malgré le droit des gens et la foi réclamée, Dans les murs d’un c

le doute en cet endroit, Ce n’est pas seulement mon devoir, c’est mon droit . LE ROI. Je retire le mot. RICHELIEU.            

superbe ? Je ne suis ni cafard, ni faiseur de discours, Et vais tout droit au but, par des chemins très-courts. Eh bien ! la

veux que la misère écrase l’opulence, Que le pauvre à son tour ait le droit d’insolence, Qu’on tremble devant ceux qui manque

idus ; Car ce n’est qu’à la loi que ces respects sont dus. Le nouveau droit commun confond toutes les classes ; Je ne disting

t de la faim et du froid, Plus d’une pauvre fille honnête et marchant droit . CLORINDE. Ah ! celle-là déploie un courage subli

’est le parlement qui parle, parce que c’est le seul corps qui ait le droit de parler ; mais il ne faut pas se dissimuler que

e faut pas se dissimuler que si aucune assemblée de citoyens avait ce droit , elle en ferait le même usage. C’est donc à la na

cipes, ou une confiance bien folle, donne à ces individus le terrible droit de faire arrêter ceux qui leur paraîtront suspect

e la sensibilité que peut faire naître un malheur sans terme, il a le droit de vous l’inspirer ; et si, comme l’a dit un répu

e ne lui est pas due ; car, dit Bossuet, il n’y a pas sur la terre de droit contre le droit. Hélas ! nous avons traversé des

due ; car, dit Bossuet, il n’y a pas sur la terre de droit contre le droit . Hélas ! nous avons traversé des temps où l’autor

z-la de ses incontestables conséquences : par cela qu’elle étouffe un droit et qu’elle viole la morale, elle reste une loi de

té de la presse ; l’année dernière, elle avait exhumé du moyen âge le droit d’aînesse ; l’année précédente, le sacrilège. Ain

ourd’hui d’un front dur et sévère, Alors à vos regards auraient seuls droit de plaire. Alors, dans l’avenir, votre inflexible

mauvaises causes, je le crois ; il n’a jamais exprimé que des pensées droites et honnêtes. Son âme a pu être abattue, déchirée 

tendements ; qui ne flatte pas les oreilles, mais qui porte ses coups droit au cœur. De même qu’on voit un grand fleuve qui r

Enfants efféminés de pères sans vigueur ; Demi-dieux avortés, qui par droit de naissance, Dans les camps, à la cour, règnent

is vous n’aurez pas sujet de vous plaindre, quand je prendrai le même droit sur vos ouvrages que vous avez pris sur les miens

hesses. Le maréchal de Bellefonds vint se mettre par choix à mon côté droit , et devant c’étaient mesdames d’Auvergne, de Cois

, On l’écoule, on lui cède, il ordonne à son gré : Ainsi Pacuvius, du droit d’une âme forte, Sort du sénat, le ferme, en fait

rselle de la faiblesse, que la force n’est pas tout, et qu’il y a des droits invisibles, mais sacrés, que le fort lui-même doi

nt ce nom, ou même s’en défendent comme d’un blâme, qui n’y ont aucun droit et ne sont pas dignes de le porter. Si vous voule

ine, Glissez à vos sujets des billets par centaine : Toute reine a le droit de lever des impôts. Le bal est éclatant… Mettez

er, avec toute l’éloquence dont la musique est capable : c En mon bon droit j’ai confiance, » l’âme s’émeut, et le nom de Die

rance la démocratie traversera toujours la liberté, qu’elle mène tout droit au désordre et par le désordre à la dictature. Ne

est la maladie de la génération nouvelle ; qu’il pût ramener dans le droit chemin de la vie quelqu’une de ces âmes énervées

Affranchi pour jamais de tes liens mortels, Vas-tu jouir enfin de tes droits éternels ? « Vain espoir ! s’écriera le troupeau

s, ils se lèveront de leur poussière pour venir déposer en faveur des droits de Dieu et des immortels destins de l’homme. Et p

Si tu veux de tes sens dompter la tyrannie ; L’humble simplicité vole droit jusqu’à Dieu, La pureté l’embrasse, et l’une à l’

âme Où par tous autres soins l’homme est précipité. Si ton cœur était droit , toutes les créatures Te seraient des miroirs et

peine honoré d’une estime dédaigneuse par ceux qui se sont arrogé le droit de gouverner l’opinion publique. Son tort impardo

ville, ceux qui se sont révoltés contre l’État, n’ont conservé leurs droits de citoyens. Craindrais-tu les reproches de la po

se par notre amour, par la voix publique, il aura sans doute quelques droits à votre reconnaissance et à celle de vos descenda

ont, sans aucun doute, guidé et inspiré ma conduite. Nous serions en droit de le supposer rien qu’en songeant combien la pru

parler ici d’hommes et de classes que l’intérêt de leur fortune, les droits de citoyens auxquels ils sont admis, la liberté e

élèbre ; elle est ouverte à tous les Romains, qui peuvent y jouir des droits de l’hospitalité. Cette maison, avant l’arrivée d

La république y a perdu, puisque vous avez diminué dans une ville ses droits de souveraineté ; les Siciliens en ont souffert,

! vous avez l’audace de venir faire l’apologie de quelqu’un ? de quel droit  ? est-ce en vertu de celui que vous devez tenir o

in et la dignité de ce nom auguste affaiblies et presque perdues, les droits de l’hospitalité violés et trahis, les rois allié

dit que c’est un présent du peuple romain, et que la ville n’a aucun droit sur une chose dont le destructeur de Carthage ava

arrivée dans cette ville, comme si la chose eût été non seulement de droit , mais encore nécessaire, comme si le sénat et le

inqueur, et de la licence du soldat, et des lois de la guerre, et des droits de la victoire : j’oublie toutes les cruautés qu’

s ornements dont cette ville était décorée, il consulta également les droits de la victoire et les lois de l’humanité : il cru

s paraissent, non l’ouvrage d’un ennemi qui observe dans la guerre le droit des gens et de la religion, mais celui des pirate

mp ils rendirent un arrêté, premièrement qui donnait à mon frère « le droit d’être logé aux frais du public, » en reconnaissa

en ? Pour que les Siciliens ne puissent faire ce décret, user de leur droit suivant leurs coutumes et leurs lois, ce n’est ni

ma maison : les sénateurs s’écrient que c’est les dépouiller de leurs droits , que c’est violer leur liberté ; le peuple comble

énéraux. Il vous conjurera, et il vous pressera même, s’appuyant d’un droit personnel, de ne point permettre que, sur les dép

té vos décisions, cessez de vous irriter contre moi : car je serai en droit de soutenir que celui qui s’est condamné par son

nse de ces travaux et de cette surveillance inquiète, on m’accorde le droit honorable d’opiner dans le sénat parmi les premie

ournir un vaisseau ? prouverez-vous que, dans une cause semblable, le droit et la condition des deux peuples furent différent

par la valeur et par la prudence de nos pères ; vous avez anéanti les droits de l’empire, les privilèges des alliés et les mon

rs maisons et leurs domaines, ont racheté de vous pour de l’argent le droit que nous avions sur eux par le traité et la condi

malgré l’usage de notre république, qui a constamment fait valoir ce droit , dans un temps où nous avions le plus besoin de v

exempts de nous en vendre ? il ne s’agissait point d’un blé qu’on eût droit d’exiger, mais d’acheter. Ainsi, par vos règlemen

de sa disposition, et de l’autorité avec laquelle il prononce sur le droit . Lisez l’enregistrement. Décret tel qu’il a été e

ni l’envie de les en prier. Tel fut le prix dont ils rachetèrent les droits attachés à notre empire, les secours qu’un long u

its et renfermés dans la prison publique. XXX. Quel était votre droit en ce point ? Quel usage, quel exemple vous y aut

homme si respectable accablé de maux, ses larmes, sa vieillesse, les droits et le nom de l’hospitalité ne purent-ils vous rap

elques sentiments d’humanité ? Mais l’hospitalité conserve-t-elle ses droits dans le cœur d’un monstre ? Son hôte, Sthénius de

t été plaidée ? Attendrons-nous d’un pareil homme du respect pour les droits et les devoirs de l’hospitalité ? Est-ce avec un

durant la guerre, toutes les commodités durant la paix. » Certes, ces droits leur ont été très avantageux sous le gouvernement

délité, d’antiquité, n’a pas seulement trouvé assez de force dans ses droits pour obtenir la vie de l’un de ses plus irréproch

qu’il a été abandonné de tous les autres ; que personne n’a acheté le droit de la sépulture. Si vous avancez toutes ces chose

t donc le sujet ? Quoique je fasse injure à la cause commune et à nos droits par une telle question, comme s’il pouvait y avoi

les témoins faisaient leurs dépositions. Vous êtes persuadés que les droits de notre empire doivent être inviolables, non seu

main ; mais en quelque endroit, chez quelque peuple que soit violé le droit des citoyens romains, vous jugez que cela intéres

pagne, et qu’il les a condamnés à mort. Qui vous l’a permis ? de quel droit l’avez-vous fait ? quel autre en a donné l’exempl

ours des répondants ; cependant, sur la confiance que leur inspire ce droit de citoyens romains, ils croient qu’ils seront en

vous fussiez pas montré l’ennemi déclaré du nom, des familles et des droits de tous les citoyens. Ce n’était pas à cet homme,

oyen romain digne d’être attaché à cette croix, et tous les autres en droit de ne jamais la redouter. Nous n’avons pu, juges,

à votre autorité tutélaire. Ils sont persuadés que leurs biens, leurs droits , leurs intérêts, leur liberté enfin, dépendent du

ider devant lui, sera, sur mes poursuites, remis en possession de son droit par ses propres suffrages avant les calendes de f

ni encore moins s’arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu’ils peuvent vers un même côté, et ne le change

tes séparent Les voyageurs sans guide assez souvent s’égarent, L’un à droit , l’autre à gauche, et, courant vainement, La même

s Descartes la prudence d’un esprit supérieur et la probité d’un cœur droit . 4. Descartes séjourna en Hollande de 1629 à 164

ête homme L’homme juste, l’honnête homme est celui qui mesure son droit à son devoir. Il sait que l’homme, être infini pa

ontre les erreurs trop précoces de ses sens. Des lettres, il passe au droit . Le droit est la seconde initiation à la vie publ

erreurs trop précoces de ses sens. Des lettres, il passe au droit. Le droit est la seconde initiation à la vie publique. Si,

2. La plupart de ces peuples ne s’étaient pas d’abord fort souciés du droit de bourgeoisie chez les Romains, et quelques-uns

et quelques-uns aimèrent mieux garder leurs usages3. Mais, lorsque ce droit fut celui de la souveraineté universelle, qu’on n

t perdue ; elle allait être réduite à ses murailles : elle accorda ce droit tant désiré aux alliés qui n’avaient pas encore c

ma vie. Au sortir du collége, on me mit dans les mains les livres de droit  : j’en cherchai l’esprit ; j’ai travaillé, mais j

ssuet, aime à donner aux mots toute la force de la simplicité. 5. Le droit de suffrage ne s’exerçait qu’à Rome. 6. Voyez le

nfluence exercée par l’Italie On ne saurait refuser à un peuple le droit d’emprunter à ses voisins les termes qui lui manq

naît aujourd’hui près de cinq cents mots ultramontains qui ont encore droit de cité parmi nous. S’ils méritèrent l’hospitalit

udace d’orateur ou de poète était alors non pas licence tolérée, mais droit reconnu de tous, ou plutôt essor spontané d’imagi

e patronage de Montaigne, comme doux fleurant, qui eut bien autant de droit à survivre que clairvoyant et ses semblables. San

aujourd’hui vainement son verbe définitif. — Enfin souloir (solere) a droit au moins à une oraison funèbre, ne fût-ce qu’en m

t tout fait ; or, à partir de la Renaissance, la réflexion se crut en droit d’intervenir. De là, deux systèmes en présence :

s législateurs qui disent à l’usage : « Tu n’iras pas plus loin. » Ce droit qu’ils s’arrogent, ils ne l’ont pas. Qu’il leur s

er avec les autres hommes, celle qui nous donne une idée saine de nos droits comme de nos devoirs, qui inspire l’amour de la v

mpartiaux et de bonne foi, les seuls que j’accepte, les seuls qui ont droit de prononcer. Qu’il me soit permis maintenant d’a

our soi les bénéfices de cet heureux hasard, chacun se croit aussi le droit d’être porté au faite sans peine et sans effort,

 : sa douce et spirituelle sagesse ressemble à la volupté d’un esprit droit et d’un cœur excellent2. Le laboureur et ses

, Traînant l’aile, et tirant le pied6, Demi-morte, et demi-boiteuse, Droit au logis, s’en retourna : Que bien, que mal, elle

Qu’on me die1 En quoi vous valez mieux que cent peuples divers. Quel droit vous a rendus maîtres de l’univers ? Pourquoi ven

sant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue ; Je n’en avais nul droit , puisqu’il faut parler net. » A ces mots, on cria

station éloquente 3. Paternel ; il se met sous la protection de ses droits . 4. Il fait le brave ; je soupçonne qu’il a peur

Fabulistes, Michel-Lévy.) 1. Le chêne. Il le plaint pour avoir le droit de se louer lui-même, aux dépens du faible. Sa pi

i se prête à des conclusions si importantes, et où il fait parler les droits de l’homme offensés par la tyrannie. 4. Sourice

ait vendre le dormir. C’est d’un financier, qui estime que l’argent a droit à tous les biens de la vie, qu’il peut donner mêm

r l’idée ni l’impression : il ne change jamais, et il est toujours en droit de plaire. Le second dépend ordinairement du géni

discerner avec finesse ; et ce discernement est l’effet d’un jugement droit , d’un goût pur et sain, qui suppose toujours de g

te la circonspection d’un juge, qui, avant de décider une question de droit , réfléchit longtemps et mûrement sur les raisons

t aux termes les plus clairs et les plus simples : Milon a usé de son droit en tuant Clodius ; et ce droit était fondé sur la

les plus simples : Milon a usé de son droit en tuant Clodius ; et ce droit était fondé sur la nécessité de la défense person

e : mais parce que Clodius est un homme dangereux, s’ensuit-il que le droit de le tuer appartienne au premier citoyen qui vou

mée, ou le sommeil affecté des lois, ont fait rentrer chacun dans ces droits prétendus de défense naturelle, qui n’a plus été

’être impartial, de ne céder qu’à la prépondérance de la vérité et du droit . S’il voit qu’on s’adresse à ses passions et qu’o

à chacun d’eux. Ainsi, à la tribune, l’orateur invoque l’histoire, le droit des gens, la science administrative, etc. ; au ba

ar exemple : Tubéron a porté les armes contre César, Donc il n’a pas droit de reprocher à Ligarius de l’avoir fait. Cet arg

r l’acquittement à l’unanimité. Sa probité bien connue lui donnait le droit de commencer sa plaidoirie par ces nobles paroles

autions oratoires. Ils s’efforceront de concilier la défense de leurs droits avec les égards que demande la personne de l’adve

u’ils sont, et user de tous les ressorts pour maintenir et venger les droits de la vertu. Quand l’orateur est convaincu d’une

enfermé dans dix. Ne prenez donc pas les choses de trop loin, marchez droit au fait, éloignez les détails étrangers, et garde

e dire ce qu’il ne pense pas, il perd toute sa dignité et n’a plus de droit à la confiance de ses auditeurs. La rhétorique ch

tains, ou qu’il n’est pas tel qu’on le suppose, ou qu’on n’est pas en droit d’en tirer les conséquences qu’on prétend. Examin

à droite. 5º Le geste principal se fait le plus souvent avec le bras droit  ; mais comme il doit toujours avoir lieu du côté

ux de dignité, le geste doit être calme ; il suffit d’avancer le bras droit et d’y joindre quelquefois un léger mouvement du

ène les subdivisions. Cette introduction sera courte et conduira tout droit au fond du sujet. N’indiquez pas d’avance les sub

omme la patrie, défendre contre tous son honneur, ses intérêts et ses droits , et n’incliner jamais la balance du côté de l’or.

hènes, qui avait affaire à un peuple vif, intelligent, subtil, marche droit à son but, et ne songe qu’à soulever la multitude

fixer les principes qui régleront leur décision. Or, sans un jugement droit , sans un esprit méthodique, il ne produira jamais

graves et nombreux. Il doit d’abord connaître la jurisprudence ou le droit civil, qui est la science propre de sa profession

sa profession. À cette connaissance il joindra une certaine notion du droit ecclésiastique, qui est aujourd’hui trop négligé.

nécessaires à l’avocat, puisqu’il se propose d’instruire les juges du droit de ses clients et des lois sur lesquelles il est

probité exige que l’avocat ne prête son ministère qu’à la défense du droit et de la justice. C’est souvent entre ses mains q

les discours que les avocats prononcent pour ou contre la question de droit ou de fait portée devant un tribunal. C’est là qu

ains donnèrent aussi plus de soin à la forme oratoire qu’à l’étude du droit . 395. L’éloquence du barreau a rarement aujourd’h

s et les âmes, depuis qu’entre la vérité et le mensonge, entre le bon droit et la fraude, s’est élevée cette guerre dont l’él

me sa propre vie, et de lui remontant à d’autres auxquels il avait le droit de se comparer, il ne put éviter, sur ce théâtre

n où j’étais de le connaître, c’est déjà un crime dont vous seriez en droit de me punir : et ignorantias meas ne memineris. I

ordre et de trouble, où l’esprit ténébreux de discorde confondait le, droit avec la passion, le devoir avec l’intérêt, la bon

des traités confirmés par les serments et par les sacrifices ; 2º les droits sacrés de l’hospitalité ; 3º l’autorité d’un père

et à la ferveur de nos pères. Mais les chrétiens de nos jours ont-ils droit de prétendre aux mêmes faveurs ? Oseront-ils se p

ainte mutilée l’affaiblissement de son éclat et de ses forces ? As-tu droit d’exiger que nous, les tristes restes de nos frèr

ttez pas de ridicules ; qu’ils soient naturels et dignes ; tenez-vous droit sans roideur ; regardez votre auditoire en bloc,

rées pour faire de l’effet. Elle lui ôte, avec la simplicité, le sens droit , le tact, le bon goût, et il devient déplaisant à

té et de la propriété ; ne pas le surcharger inutilement de termes de droit et de pratique, sans éviter toutefois ces termes

a sensibilité d’un autre peut souffrir. Et vous avez voulu parler des droits de la nature ! et vous êtes père ! Que dis-je ? L

Dieu l’arrêta pour lui signifier la terrible parole que lui seul a le droit de prononcer : Il est trop tard ! Il lui fut du m

és nécessaires à l’avocat ? 377. L’avocat a-t-il besoin d’un jugement droit  ? 378. Quelle est la science qu’exige la professi

ce qui en inspire aux autres ; et l’on ne suppose pas même douteux un droit qu’il se propose de défendre sans artifice et san

ronne ou le crédit dont il s’appuie, le crime n’y saurait avoir aucun droit . L’éloquence est un asile qui ne doit s’ouvrir qu

onneur, la vertu, l’orgueil national, les principes d’équité, ceux du droit naturel surtout, peuvent beaucoup sur l’esprit de

tuelle, ses relations, ses intérêts, ses ressources, ses principes de droit public ; de l’avenir, les précautions, les espéra

té ou d’indulgence, de châtiment ou de pardon. La seconde, lorsque le droit incertain laisse, pour ainsi dire, en équilibre,

L’état de la cause comprend les questions de fait et les questions de droit . Question de fait. Un vol a été commis ; le par

ol, l’a-t-il commis ou non ? Voilà une question de fait. Question de droit . Dans quelles circonstances la preuve par témoin

t-elle être admise, ou doit-elle être rejetée ? C’est une question de droit . Il est bon de remarquer que le plus grand nombre

emarquer que le plus grand nombre des causes réunissent le fait et le droit . Et s’il en est dans lesquelles la discussion seu

lles, à la vérité, la manifestation directe et positive du fait et du droit contesté. Mais cette manifestation n’est pas égal

pelée dans la discussion que comme conséquence. Dans les questions de droit , la loi vient en preuve lorsqu’il s’agit de fixer

estions de droit, la loi vient en preuve lorsqu’il s’agit de fixer le droit des personnes. Lorsque la contestation tombe sur

ion de ses motifs d’ordre naturel ou civil, qu’on va chercher dans le droit naturel, dans le droit public et dans la morale ;

re naturel ou civil, qu’on va chercher dans le droit naturel, dans le droit public et dans la morale ; c’est dans ces cas que

nt avoir lieu que sur la contestation d’un fait et non sur celle d’un droit , tous les droits ayant leur fondement dans la loi

e sur la contestation d’un fait et non sur celle d’un droit, tous les droits ayant leur fondement dans la loi. On voit, d’aprè

Dieu est lui-même l’être tout-puissant, et l’être tout-puissant a des droits à nos adorations et à nos hommages. Je conclus do

de contestation. Elle renferme ordinairement un axiome de morale, de droit , de politique, ou une opinion qu’on établit comme

iterait d’être regardé comme tel ; Donc on ne saurait lui disputer le droit de cité romaine. Plaidoyer pour Milon. Le plai

L’orateur étend d’abord la première proposition ; il la prouve par le droit naturel, par le droit positif, par des exemples,

d la première proposition ; il la prouve par le droit naturel, par le droit positif, par des exemples, etc. ; il descend ensu

t exécuter le projet d’assassiner Milon. A l’appui des moyens pris du droit de la défense personnelle, sur lequel vraisemblab

nchaînât leur action, chacun, à son égard, ne rentrait-il pas dans le droit naturel et commun de pourvoir au salut de tous ?

que les ministres de sa bonté et de sa providence ; et ils perdent le droit et le titre qui les fait grands, dès qu’ils ne ve

même ; vous êtes, pour ainsi dire, leur providence visible : ils ont droit de vous réclamer, et de vous exposer leurs besoin

d’avoir pris les armes contre lui ; mais si, au contraire, on a eu le droit de prendre les armes contre lui, on a eu nécessai

u le droit de prendre les armes contre lui, on a eu nécessairement le droit de le tuer. » Bourdaloue est plein de ces enthym

es enthymèmes du même prédicateur les développemens oratoires qu’on a droit d’attendre de lui. Exemple : « Qu’un particulier

ez vous-même votre cause en main ; et si le monde veut attenter à vos droits , que vous les vengiez en faisant sentir aux coupa

lorsqu’on attribue à l’éloquence le don d’émouvoir, et à l’orateur le droit de toucher les passions, c’est au profit de la ju

use avec toute la sévérité stoïque, et il fut condamné malgré son bon droit et son innocence. (Cic. de Orat.., l. I, n°. 129

ntendent. Ainsi, le père, le citoyen, le propriétaire blessé dans ses droits , dans son honneur, dans ses biens, rencontre parm

rsité et à ses bassesses. Ou, si des qualités réelles lui donnent des droits à l’estime, dites que son orgueil ou son arroganc

réel dans des faits certains et une cause juste ; car, pour avoir le droit de s’adresser au cœur, il est nécessaire de satis

cause de Ctésiphon. L’accusateur commence par traiter la question de droit , comme lui étant plus favorable ; le défendeur fa

es chefs ou presque tous, afin de préparer les juges à la question de droit qu’il réserve pour la fin. En effet, l’un a intér

anquer d’être le plus concluant. Arrangement propre aux questions de droit . C’est aux questions de fait que ces documens co

aux preuves par les indices et les inductions. Dans les questions de droit , où la controverse est toute en doctrine, où il s

rien, comme dans les affaires qui ne présentent que des questions de droit , des intérêts purement pécuniaires, la conclusion

la preuve, mais la réfutation sera présente à l’auditeur, et on aura droit de lui demander s’il désire encore quelque chose,

t de l’interprétation d’une clause ; si tout est dans une question de droit  ; si le juge connaît déjà le fait par l’exposé de

rties du discours ; si nous devons insister d’abord sur la rigueur du droit , ou sur la simple équité ; lequel est le plus con

que j’apprenne de lui comment il faut avoir porté la vie pour être en droit de la quitter. » Tours ingénieux. Il y a des t

e à la cause, comme un trait d’histoire, un lieu commun de morale, de droit , etc. Le même Darius doit relever le courage de s

Des ennemis mêmes respecteraient les priviléges des ambassadeurs, les droits des nations ; et vous, vous les avez violés. » (T

e. Massillon, après avoir prouve assez au long que les malheureux ont droit à la protection des grands, conclut par cette pen

icéron, en parlant du cas où en tuant un homme, on ne fait qu’user du droit de la légitime défense, emploie ces expressions :

, il dit : ……………… Mille et mille fusées S’élançant dans les airs, ou droites ou croisées, Firent un nouveau jour, d’où tant de

d’obéir à ses lois. Un avocat, à propos d’un mur mitoyen, dit que le droit de sa partie est éclairé du flambeau des présompt

ropre, ce qu’on met sur le compte des vertus. Les éclipses étaient en droit d’effrayer les hommes. Elle cultiva l’espérance.

orps dans l’etat de repos. Dans l’état de repos, tout le corps, posé droit et portant d’à-plomb sur les pieds, doit être per

re à l’examen, les louer ou les critiquer, etc… Ajoutez la science du droit civil, l’étude des lois, la connaissance de l’ant

ce de l’antiquité, des usages du sénat, de la discipline romaine, des droits des alliés, des traités, des conventions, des div

I, c. II.) Deux espèces de questions. Question de fait. Question de droit . Deux espèces de preuves selon les anciens. Preuv

s Syracusains, charme tous les sénateurs par sa fierté à défendre les droits et les prérogatives du nom romain. (Tit-Liv, l. X

urel qui existe entre les choses. Arrangement propre aux questions de droit . Thèse, hypothèse. 1. Il est aisé de voir que la

ante. On sait avec quelle hauteur il revendiqua pour le tiers-état le droit de constituer, même sans le concours des deux ord

, votre honneur, … et vous délibérez6. Discours sur l’exercice du droit de la paix et de la guerre. (Extraits) L’assem

re cette question : La nation doit-elle déléguer au roi l’exercice du droit de la paix et de la guerre ? Après plusieurs jour

n, développa un contre-projet dans lequel il prétendait concilier les droits du monarque avec ceux de la nation, représentée p

e. Barnave combattit Mirabeau, et réclama pour le corps législatif le droit exclusif de déclarer la guerre et la paix et de c

ationale qui veut le concours de la volonté royale dans l’exercice du droit de la paix et de la guerre est parricide de la li

portant de la volonté nationale. Comment conciliez-vous cela avec les droits que la constitution a donnés au monarque ? Commen

res veulent que l’un des délégués possède exclusivement la faculté du droit de la guerre, comme si, lors même que le pouvoir

sur le seul fait de la déclaration de la guerre, et que l’exercice du droit n’entraînât pas une série d’opérations mixtes, où

son des Bourbons, il eut la noble ambition de fonder sur les bases du droit et de la justice, et sur les garanties inviolable

t déjà une heure que nous courions par un chemin uni qui se dirigeait droit au sud-est, lorsque au lever de l’aurore j’aperçu

eaux de votre chef. Son existence ne se compose que de la vôtre ; ses droits ne sont que ceux du peuple et les vôtres ; son in

Avant que ses conseils prissent la parole pour traiter la question de droit , Strafford résuma sa défense ; il parla longtemps

iquement appliqué à soutenir qu’il avait eu raison, que le mépris des droits du souverain était la vraie cause des malheurs du

our purifier les âmes. Armé contre toutes les passions, sans avoir le droit d’en appeler aucune à son secours, il est obligé

urd malaise, tantôt par de violentes et subites commotions ? Sur quel droit primordial reposaient les privilèges et les préte

graduelle du tiers-état, devenaient ainsi la juste revendication des droits de la race vaincue, et la révolution française ét

monarchie renaissant, comme ils le disent, reprenant tous ses anciens droits et devenant aussi absolue qu’au premier jour de s

mœurs germaniques appliquées à un état nouveau, à la possession, par droit de conquête, d’une immense quantité de domaines,

la mieux placée pour faire valoir dans la suite, à leur détriment, un droit effectif de supériorité. Telle fut la source de l

Franks. Ainsi tous les peuples teutons, ligués en apparence pour les droits d’un homme, défendaient leur cause nationale en s

avancer de nouveau tous ses archers et leur ordonna de ne plus tirer droit devant eux, mais de lancer leurs traits en haut,

’inauguration royale était complète, et de ce moment Sighebert eut le droit de s’intituler roi des Franks, tant de l’Oster qu

Sorbonne, M. Jouffroy poursuivit pendant plusieurs années l’étude du droit naturel ; mais il faut regretter qu’il n’ait eu l

se faire écouter. De la loi morale Après avoir établi l’objet du droit naturel, qui est la recherche des règles de la co

e, M. Jouffroy examine une première question : Y a-t-il réellement un droit naturel ? en d’autres termes, est-il pour l’homme

s’il était ou n’était pas de notre devoir de la poursuivre, de notre droit de l’obtenir, elle ne pouvait le savoir, elle l’i

re droit de l’obtenir, elle ne pouvait le savoir, elle l’ignorait. Le droit et le devoir d’aller à notre fin, qui est notre b

munique au même degré la légitimité qui est en lui. Tout devoir, tout droit , toute obligation, toute morale, découlent donc d

elle et hors d’elle ; par conséquent des devoirs, par conséquent des droits , par conséquent une morale, une législation natur

e les choses plus vives que nature. « L’historien, dit-il, n’a pas le droit de choisir, mais d’ordonner. » M. Thiers, en effe

u facile Duncan gouverne la vieillesse ? Je sais que, le roi mort, le droit sacré du sang L’appelle à la couronne et l’élève

au berceau, ce nom de mon époux, Tous ces titres sacrés n’ont plus de droits sur vous. Seul vous entretenez une terreur profon

rtir d’un combat dans quel trouble il me plonge282 ! Mais juge s’il a droit d’exciter ma terreur. Je croyais traverser, dans

n coupable encor quand on sert la patrie ? De Caïus, de mes fils, les droits sont-ils perdus ? Quoi ! le nom de César ne leur

voir, et respecte ce choix. Des Césars, vos enfants, j’affermirai les droits . Donnez-leur vos vertus ; mais dans ces jeunes âm

courroux s’abuse. On n’est point délateur alors qu’on vous accuse. Ce droit de dénoncer, qui vous semble odieux, Fut, dans le

César en a, je pense, examiné les suites ; Il a vu quels seraient les droits de l’accusé. TIBÈRE. Il n’a vu qu’un devoir à Cés

vous juge on comptera ma voix ; Et tout aveu d’un crime anéantit vos droits . PISON. Mes droits ! je n’en ai plus aux yeux de

era ma voix ; Et tout aveu d’un crime anéantit vos droits. PISON. Mes droits  ! je n’en ai plus aux yeux de la justice : J’en a

s, pour être aimé, fit-il plus ?Il m’aimait. Vous, quels sont-ils vos droits à ma reconnaissance ? Dieu merci ! nous traitons

il vous abandonne, S’il vous regarde en face après avoir failli, On a droit de lui dire : Ingrat, tu m’as trahi ! LOUIS, d’un

faut les mériter. LOUIS (avec désespoir). Ils me sont dévolus, et par droit de misère ! Ah ! si dans mes tourments vous desce

e maître que son caprice. Mais quels que soient les privilèges et les droits du génie, il ne saurait imposer au goût éclairé c

dée au lieu de l’étreindre ; il fallait s’arrêter là et ne pas donner droit de cité dans la langue des dieux au mot brutal, a

te-clefs anglais misérable risée, Au sacre du malheur il retrempe ses droits , Tient au bruit de ses pas deux mondes en haleine

de ses rares facultés. Il essayait et abandonnait presque aussitôt le droit , la médecine et la peinture : une irrésistible vo

originalité. Il fallait d’abord assister à une tempête, pour avoir le droit de la peindre, et encore ne pas se faire attacher

tions qu’on a suggérées au roi ; mais vous qui n’avez ici ni place ni droit de parler, vous n’êtes pas fait pour nous rappele

ache à deux tranchants, dont le manche est recouvert d’acier. 56. Le droit de laisser croître ses cheveux était chez les Fra

-être même ces noms n’étaient-ils que ceux de la dignité. 60. Par un droit reconnu à la poésie, M. de Chateaubriand, comme V

ration arbitraire mais forte, conséquente, laborieuse, dédaignant les droits du peuple, mais s’occupant du bien-être public, é

du roi. La lettre dans laquelle Louis XVI demandait à l’Assemblée le droit d’appeler au peuple était d’André Chénier. C’étai

tié est faite pour le sage, les cœurs vils et corrompus n’y ont aucun droit . » 297. « L’amitié, a dit Aristote, est une âme

plus vils clients, achetés à prix d’or, voudront assurer à Pompée le droit de se perpétuer dans le commandement ! Il obtiend

es de la malheureuse Rome ! Les lois sont étouffées par la force, les droits sacrés sont anéantis, la liberté gémit accablée s

vant le temps fixé, pour devancer le bienfait de la destinée, j’ai le droit de te demander de reporter sur mes peuples le dév

hoses, si tu maintiens la protection due à la religion catholique, au droit civil, aux lois ; car ce sont là les véritables a

ine sur eux par leur faute, mais à quelle bienveillance n’ont-ils pas droit par les actions éclatantes qu’ils ont accomplies 

ambitieux vers des possessions éloignées, sur lesquelles on n’a aucun droit  ! Heureux au sein de la Grèce, mais incapables de

èce d’insulte que vous faites aux Lacédémoniens, si vous renoncez aux droits que la victoire vous donne sur Athènes. Les Lacéd

Veïes ; c’est là aussi que fut Rome. Jamais votre Ordre n’a perdu ses droits en changeant de résidence. César occupe des murs

un consentement général. En agissant ainsi, je croirai avoir usé des droits de la victoire, et rempli les devoirs qu’impose l

les enfants pour en faire des esclaves, voilà ce qu’ils appellent les droits du commandement, le chemin qui conduit à la gloir

a tête répondra des peines que vous pourriez me faire subir contre le droit des nations. » Extrait des concours généraux. Fr

ns notre curie ! Et les autres, infortunés, sont privés de tous leurs droits , de la possession d’eux-mêmes, et assimilés à des

ignant d’être trompé ; et bien des gens donnent par leurs soupçons le droit de les trahir. Eh ! pourquoi donc retiendrais-je

elle félicite ironiquement les Anglais de condamner à mort contre le droit et les lois des nations, une jeune fille faite pr

consulaire, pour lui conseiller de violer par un lâche assassinat les droits de l’hospitalité ! » Ensuite, après avoir dévoué

rtient tout entière au héros ; ni le centurion, ni le tribun n’ont le droit d’arracher un seul laurier à une si belle couronn

l’arme bien autrement puissante d’une parole inspirée par l’amour du droit et de la liberté. IV L’éloquence grecque dan

arraché des mains des rois tous les attributs de la souveraineté, le droit de rendre la justice, celui de faire la paix et l

més. En outre ils se mariaient entre eux et excluaient sévèrement du droit de cité tous les habitants qui n’étaient pas Athé

ville. Soit, j’en payerai seul les frais, mais seul aussi j’aurai le droit d’y faire inscrire mon nom. » — Il ne craint pas

il pas des garnisons de soldats étrangers ? Ne s’est-il pas arrogé le droit exorbitant de consulter le premier l’oracle d’Apo

des défaites aussi triomphantes que les victoires, et que la cause du droit n’est jamais perdue, tant qu’il reste une bouche

ns futures à les imiter. Vous connaissez cette belle revendication du droit contre la force victorieuse ; elle s’appelle le D

de la prééminence de la Grèce, mais d’un intérêt bien plus vaste, du droit qu’a tout homme de vivre et de mourir libre dans

e ; tel marche à petites journées ; tel autre, plus impatient, pousse droit devant lui à travers monts et fondrières. Ils se

e qui concerne la vie des peuples et les relations des particuliers : droit des gens, traités, commerce, industrie, politique

sance de raisonnement, cette noblesse de sentiments, ce sens juste et droit , toutes ces qualités supérieures par lesquelles i

e. Mais Montluc connaît le prince et sait qu’à lui seul appartient le droit de trancher la question ; aussi est-ce à lui seul

les faits sont connus, ils se contentent de les effleurer et courent droit aux preuves ; s’ils sont obscurs, ils les éclairc

s B, la nuit, en armes, dans sa maison, et l’a tué. Était-il dans son droit de légitime défense, et jusqu’où s’étendent les l

n droit de légitime défense, et jusqu’où s’étendent les limites de ce droit  ? Voilà la question générale dans laquelle peuven

re conscience vous dit que la perdre ce serait laisser égorger le bon droit par l’iniquité ? — Émotion de novice, direz-vous

mps il partage l’empire avec la nature. Cependant il ne règne que par droit de conquête ; il jouit plutôt qu’il ne possède, i

tout change, tout rentre sous la main de la nature : elle reprend ses droits , efface les ouvrages de l’homme, couvre de poussi

, changer, modifier et perfectionner les espèces : c’est le plus beau droit qu’il ait sur la nature. Avoir transformé une her

ille toutes les rues et toutes les portes, quand toutes les rues sont droites , égales et en symétrie. Le discours est la propos

raser les temples, blasphémer le nom de Dieu et fouler aux pieds tout droit divin et humain. Voilà les fruits de la guerre pl

ion affreuse qui a été la conséquence indispensable de l’oubli de ses droits , du mépris et de la négligence de ses maximes. Po

 : tandis que ceux qui ont attaqué, confondu, violé, détruit tous les droits divins et humains, ne se contentent pas de paraît

ore que, dans l’origine des choses, les hommes, avant de connaître le droit civil et naturel, erraient à l’aventure, dispersé

sant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue : Je n’en avais nul droit , puisqu’il faut parler net2» A ces mots, on cria

la taverne boire. Marri j’en fus ; car celui qui travaille Par juste droit doit avoir à manger. Or je trouvai, pour le conte

s leste et vif de la jeune laitière, Qui, l’habit retroussé, le corps droit , va trottant, Son vase en équilibre, et chemine e

rtune, braver de puissantes défaveurs. Sans doute, il portait sur les droits et les intérêts de l’Angleterre un jugement bien

s assez de bon sens et assez de vertu pour que nous rentrions dans le droit chemin avant d’être entièrement perdus. » Et plu

e je n’ai trouvé jusqu’ici point de meilleur guide que des intentions droites et un examen attentif des choses, tant que ce ser

marqués de son sceau. Laissons de côté les opinions ; personne n’a le droit de les forcer ; mais réclamons, et réclamons avec

dépôt des livres saints : ses clients, la nature, dont il défend les droits  ; l’humanité, dont il venge l’injure ; la faibles

juste et l’injuste, et a pour objet toutes les questions de fait, de droit ou de nom, portées devant les tribunaux. Milon a-

l’éclaircir. Milon avoue qu’il a tué Clodius, parce qu’il en avait le droit , et qu’il ne pouvait défendre autrement ses jours

e autrement ses jours attaqués par son ennemi : c’est une question de droit . Telle démarche d’un soldat est-elle désertion ?

toujours ici d’un tort, ou réel, ou prétendu réel. Un tort suppose un droit  : or il y a deux espèces de droit ; l’un naturel,

u prétendu réel. Un tort suppose un droit : or il y a deux espèces de droit  ; l’un naturel, gravé dans le cœur de tous les ho

s été sans charme pour moi, c’est à Licinius qu’appartient surtout le droit d’en recueillir le fruit. Du plus loin que je pui

donné le pouvoir de défendre et de secourir les autres, n’a-t-il pas droit d’exiger que je fasse tous les efforts dont je su

llon (du petit nombre des élus) veut prouver que peu de chrétiens ont droit de prétendre au salut à titre d’innocence ; il pa

tourments dans les anciennes causes, les témoins, sont des moyens de droit . Les réponses qu’on y oppose sont presque partout

là le langage de la vertu et de l’affection. Aussi le poète a-t-il le droit de supposer que Néron lui-même est désarmé par ce

ce que, si nous avons perdu tout le reste, on nous laisse au moins le droit de nous défendre contre l’audace et les traits d’

ent, et Dieu avait semblé me favoriser ; je la fais pour soutenir les droits légitimes de mon petit-fils à la couronne d’Espag

avouer qu’une connaissance profonde de la question, et surtout le bon droit , seront toujours des moyens plus sûrs d’opérer la

s un sac et jetés ensuite à la mer91 : « Qu’y a-t-il qui soit plus du droit commun que l’air pour les vivants, la terre pour

t courte, mais vive et touchante93 : « Ô mon fils, au nom de tous les droits les plus sacrés de la nature et du sang, je t’en

a foi des traités confirmée par le serment et les sacrifices ; 2º les droits sacrés de l’hospitalité ; 3º l’autorité d’un père

l Pérolla s’expose95. « Mais ne respectons rien ; que la foi, que les droits les plus révérés, que l’amour filial, ne t’arrête

ont le talent de la plaisanterie se croient assez forts pour avoir le droit de les oublier. Cicéron lui-même ne les a pas tou

her dans sa pensée. Il n’y a que les faiseurs d’énigmes qui soient en droit de présenter un sens enveloppé. Auguste (Suét., c

même, et a voulu nous en occuper ; et dès lors il a d’autant moins de droit à notre suffrage, que nous l’accordons toujours l

et orne la petitesse de la matière. D’Aguesseau, ayant à discuter les droits des prétendants à la succession d’un acteur de la

’éclaircir les points obscurs par des définitions ; je fis l’éloge du droit  ; j’expliquai les mots équivoques. Dans mon disco

L’orgueil de voir vingt rois vous servir et vous craindre ; Tous les droits de l’empire en vos mains confiés ; Cruel, c’est à

r. Dans la communication, l’orateur, plein de confiance dans son bon droit , s’en rapporte à la décision des juges, des audit

mépris l’autorité du sénat ? Ennemis même ? Non, vous avez violé les droits de la guerre, et ceux des ambassadeurs, et ceux d

é des grands, après avoir prouvé assez au long que les malheureux ont droit à la protection des grands, conclut par cette pen

trop que le trop peu. « L’orateur, dit Cicéron204, tiendra le corps droit et élevé ; il peut faire quelques pas, mais rarem

quence, fait dire à Crassus (de Orat., III, 31) : « Reconnaissons nos droits  ; si nous méritons réellement le titre qu’on nous

blier jamais l’indépendance des forêts de la Germanie ; défendant les droits du peuple, et donnant à ses souverains, dans sa n

avantages puissants dont elle pourrait se prévaloir pour défendre ses droits  ? Vous courez à Byzance ; trouverez-vous autour d

te projet de déchirer l’héritage de nos pères, Rome dépouillée de ses droits , n’aurait plus que sa gloire ; Byzance, fière d’u

j’égorge mon peuple pour conquérir le trône, je renoncerai plutôt aux droits de ma naissance, je dirai adieu pour toujours à c

mi loin du sol de la France, peut-être ne me contestera-t-on plus mes droits  ; je forcerai mes sujets à me chérir : c’est la s

ône ; mais ce furent des suffrages publics qui attachèrent d’abord ce droit et cette prérogative à leur naissance. En un mot,

. En nous donnant l’être et la liberté, Dieu ne s’est pas départi des droits qu’il avait sur son ouvrage. Ce n’est pas à nous

il nous a placés. Mais quand sa souveraineté ne lui donnerait pas ce droit sur la créature, sa sagesse devrait l’établir seu

rit impitoyablement bien des fragments qui jusqu’à ce jour avaient eu droit de cité dans les répertoires classiques, à savoir

actère élevé, d’une volonté vaillante, d’un cœur honnête, d’un esprit droit et d’une âme saine. Gustave Merlet. 1. L’espr

rit impitoyablement bien des fragments qui jusqu’à ce jour avaient eu droit de cité dans les répertoires classiques, à savoir

ractère élevé, d’un volonté vaillante, d’un cœur honnête, d’un esprit droit et d’une âme saine. Gustave Merlet. 1. L’espr

assé ; mais elle n’a pas seulement ce côté négatif. Elle proclame les droits de la conscience humaine ; elle défend la justice

érialiste, ses solutions spiritualistes. Car les idées de liberté, de droit , d’égalité, de dignité humaine, de philanthropie,

a servitude de son organisation physique, proclamer sa dignité et ses droits , comme être social et politique ? Au nom de quel

but de notre siècle. L’application de la philosophie aux questions de droit public est donc, on peut le dire, le génie même d

ressement. Il avait foi dans la vérité, car il a demandé pour elle le droit de régner en ce monde. Il avait foi dans l’humani

er en ce monde. Il avait foi dans l’humanité, car il lui a reconnu le droit de se perfectionner, et il a voulu qu’elle l’exer

é, égaré dans cette double confiance ; il a tenté bien au-delà de son droit et de sa force ; il a mal jugé la nature morale d

ure, ne permirent pas à la France, comme à l’Angleterre, de fonder le droit de discussion permanente et de contrôle efficace

couvrir tout ce que l’on peut dire, tout ce que l’on peut croire des droits des peuples et de celui des rois, qui ne s’accord

Ce premier voile, la Révolution l’avait levé. Elle avait proclamé le droit des peuples supérieur à celui des rois. Mais étai

ions essentielles de la vie parlementaire : le respect des lois et le droit incontesté d’un contrôle efficace exercé sur les

i resterait mythologique et païenne, surtout quand ils relevaient les droits de l’inspiration personnelle. Mais, à leur tour,

uises : le fait élevé à la hauteur d’un principe, la force primant le droit (quel que soit d’ailleurs l’auteur de ce triste a

ré comme dernière raison des choses et seul organe de la justice ; le droit individuel sacrifié aux exigences de l’espèce ; l

quement au cœur même de l’homme et à l’origine de tous ses actes ; le droit de punir enlevé à la société, comme une usurpatio

égligeait de régler le cœur, elle ne répondrait pas à tout ce qu’on a droit d’en attendre, et ne nous conduirait pas à une de

oins ; pouvant abuser de tout, et se refusant même ce qu’il aurait eu droit de se permettre ; en un mot, entouré de tous les

la force des lois et des exemples ; qu’il ne s’agissait que de faire droit sur une requête pour un procès existant et pendan

t : « Messieurs, voilà donc qui a passé ; la justice est faite et les droits de messieurs les pairs en sûreté. J’ai à présent

ice ne fournit pas d’exception en sa faveur, et il fallait assurer le droit des pairs. Maintenant qu’il ne peut plus souffrir

urs l’état personnel du comte de Toulouse, et en effet pour mettre le droit des pairs en sûreté avec honneur, clauses qui rév

tesse Royale ma joie de lui voir concilier la justice et la sûreté du droit des pairs avec la grâce inouïe qu’il faisait à la

e, puisque vous faites justice à Messieurs les ducs, je crois être en droit de vous la demander pour moi-même : le feu Roi a

l’égarement d’esprit naturel dans cette désolation, les conduisirent droit sur la contrescarpe de la ville même, où ils fure

t été que le plus brave prince de son temps, le plus clément, le plus droit , le plus honnête homme, son royaume était ruiné :

son temps, qui en feraient environ dix du nôtre ; que tous les autres droits fussent réduits à la moitié, qu’il eût payé cent

n contestant aux sceptiques, eussent-ils la grâce de Montaigne207, le droit de supprimer si bien les distances, que l’homme e

du tableau : il a l’air violent, insolent et fougueux ; il a le bras droit élevé du côté de son père, au-dessus de la tête d

t le petit frère pleure, porte une main à ses yeux, et, pendu au bras droit de son grand frère, il s’efforce à l’entraîner ho

uvernement, ses variations et leurs causes, les intérêts actuels, les droits des conditions, leur origine, leurs rapports, leu

société, quand je pensais être libre et disert, peut-être avait-on le droit de me croire avantageux. Tout ce qu’il vous plair

des végétaux d’un ordre particulier, parmi lesquels il y en avait de droits , d’inclinés, de fourchus, de creusés en tuyaux, d

ante. On sait avec quelle hauteur il revendiqua pour le tiers état le droit de constituer, même sans le secours des deux ordr

ationale qui veut le concours de la volonté royale dans l’exercice du droit de la paix et de la guerre est parricide de la li

pas à boire au roi, que puis-je faire ? Je n’ai pas par ma charge le droit d’apporter à boire ; c’est le gobelet-vin qui rem

levé dans une famille de tradition sévère, il s’appliqua à l’étude du droit tout ensemble en homme de pratique et de doctrine

ue, plaçant en Dieu le principe de l’autorité, elles garantissent les droits et les intérêts de tous. Mais cette autorité, Die

ce témoignage sur le point où il est le plus unanime, c’est s’ôter le droit de l’alléguer sur aucun autre point ; c’est renve

Avant que ses conseils prissent la parole pour traiter la question de droit , Strafford résuma sa défense ; il parla longtemps

chent et se soutiennent les institutions d’un peuple et ses arts, les droits dont il jouit et l’élévation morale, qu’il conser

our purifier les âmes. Armé contre toutes les passions, sans avoir le droit d’en appeler aucune à son secours, il est obligé

urd malaise, tantôt par de violentes et subites commotions ? Sur quel droit primordial reposaient les privilèges et les préte

graduelle du tiers état, devenaient ainsi la juste revendication des droits de la race vaincue, et la révolution française ét

avancer de nouveau tous ses archers et leur ordonna de ne plus tirer droit devant eux, mais de lancer leurs traits en haut,

la Sorbonne, Jouffroy poursuivit pendant plusieurs années l’étude du droit naturel ; mais il faut regretter qu’il n’ait eu l

e les choses plus vives que nature. « L’historien, dit-il, n’a pas le droit de choisir, mais d’ordonner. » Et, en effet, il s

l’esprit humain, à comprendre toutes les causes jusqu’à se refuser le droit d’approuver les unes et de condamner les autres.

autres mains ; l’hirondelle y revient toujours ; elle y maintient son droit d’occupation. C’est ainsi que cette voyageuse s’e

i de Lacordaire. Né en 1802 à Recey-sur-Ource Côte-d’Or), étudiant en droit à Dijon, avocat stagiaire à Paris, revenu vers 18

icile et périlleux. » Personne cependant n’a eu plus que M. Nisard le droit d’écrire : « Tous mes livres sont une défense de

ns du roi, depuis que le roi était devenu l’État, il n’aliéna pas son droit de dire la vérité, même au roi556. J’ajoute que,

mé les rois à tant d’audace. Quoique Rome, peut-être au mépris de ses droits , N’ait point interrompu le cours de vos exploits,

courroux s’abuse. On n’est point délateur alors qu’on vous accuse. Ce droit de dénoncer, qui vous semble odieux, Fut, dans le

César en a, je pense, examiné les suites ; Il a vu quels seraient les droits de l’accusé. TIBÈRE. Il n’a vu qu’un devoir à Cés

vous juge, on comptera ma voix. Et tout aveu d’un crime anéantit vos droits . PISON. Mes droits ! je n’en ai plus aux yeux de

tera ma voix. Et tout aveu d’un crime anéantit vos droits. PISON. Mes droits  ! je n’en ai plus aux yeux de la justice : J’en a

ut les mériter. LOUIS, (avec désespoir). Ils me sont dévolus, et par droit de misère ! Ah ! si dans mes tourments vous desce

t semées sur la route des temps. La critique sans doute garderait ses droits  ; mais, quelles que fussent les réserves de notre

ue poétique tant de termes injustement bannis : fallait-il étendre ce droit de cité à tous les mots sans exception799 ? Il ét

de ses rares facultés. Il essayait et abandonnait presque aussitôt le droit , la médecine et la peinture : une irrésistible vo

originalité. Il fallait d’abord assister à une tempête, pour avoir le droit de la peindre. D’autre part, l’influence- de Byro

l’élément humain fût trop sacrifié, et nous avons, il semble, quelque droit de réclamer quand le poète dit au chêne : Arbre 

s frères, qui, tous trois, Aux honneurs du triomphe eurent de pareils droits . Ainsi le même arrêt, à la face d’Athènes, Va tom

nt Danton. Je ne suis ni cafard, ni faiseur de discours, Et vais tout droit au but par des chemins très courts. Eh bien ! La

veux que la misère écrase l’opulence, Que le pauvre à son tour ait le droit d’insolence, Qu’on tremble devant ceux qui manque

idus : Car ce n’est qu’à la loi que ces respects sont dus. Le nouveau droit commun confond toutes les classes ; Je ne disting

e passant (François Coppée).(Fragment.) SILVIA. Et n’ai-je pas le droit de chercher à connaître Celui qui prétendait dorm

, roi de Pologne (1707), envahit la Russie ; mais, au lieu de marcher droit sur Moscou, trompé par les promesses de l’hetman

iègleries ordinaires : il se fit malade et garde-malade pour avoir le droit de rester muet. » 246. N’est-il pas piquant d’en

dre cette question : La nation doit-elle déléguer au Roi l’exercie du droit de la paix et de la guerre ? Après plusieurs jour

n, développa un contre-projet dans lequel il prétendait concilier les droits du monarque avec ceux de la nation, représentée p

e. Barnave combattit Mirabeau, et réclama pour le corps législatif le droit exclusif de déclarer la guerre et la paix et de c

7. Devant cette opposition entre un tuyau et une source, le goût a le droit d’être quelque peu surpris. 348. Cette page, au

che à deux tranchants, dont le manche est recouvert d’acier. 381. Le droit de laisser croître les cheveux était chez les Fra

ration arbitraire mais forte, conséquente, laborieuse, dédaignant les droits du peuple, mais s’occupant du bien-être public, é

tre un jour annulé sous ce prétexte, et il toucha l’Évangile du coude droit , ce qui fit rire les Flamands. » (Michelet.) 520

it la manie de l’impopularité. A ces deux conditions, le professeur a droit de dire à la jeunesse tout ce qu’il veut. J’ai us

it de dire à la jeunesse tout ce qu’il veut. J’ai usé, et j’use de ce droit . ». Causeries en Sorbonne, au tome II des Essais

autre cause distinguée d’elle la fait vouloir. Il faut remonter tout droit à cette cause… » Il sera curieux aussi de relire

tié est faite pour le sage, les cœurs vils et corrompus n’y ont aucun droit . » 669. « L’amitié, a dit Aristote, est une âme

353 et suivantes, d’intéressants détails sur cette barbare coutume du droit de bris, en vertu de laquelle tout navire naufrag

par des disgrâces. L’usage chrétien des prospérités peut nous donner droit au royaume des cieux ; mais il n’y a que l’afflic

res avec les enfants, démêlant les passions de l’équité, assurant les droits de la veuve et de l’orphelin, paraissant plutôt u

l parlait fort bien de la guerre, Des cieux, du globe de la terre, Du droit civil, du droit canon ; Et connaissait assez les

ien de la guerre, Des cieux, du globe de la terre, Du droit civil, du droit canon ; Et connaissait assez les choses Par leur

de l’insulte contre un pauvre auteur, dont les exemples n’ont pas le droit d’être dangereux2. Je sais qu’il est un goût acqu

e dans la république des lettres. Elle est légitime, puisque c’est un droit naturel du public de juger des écrits qu’on lui e

e de tourner les auteurs mêmes en ridicule, ce qui ne saurait être le droit de personne ; et elle est pernicieuse, en ce qu’e

ieux ; Au pied du Capitole, un chemin glorieux. C’est là que, par les droits que vous donne la guerre, Nous montons en triomph

puisse occuper la première place auprès de vous, sans que l’envie ait droit de se plaindre. » Je vous conjure donc, mes enfan

mêmes mains, qui, armées il n’y a qu’un moment, ont acquis à Rome le droit de commander : voile la tête du libérateur de ces

aux pieds l’autorité du sénat. Ce que respectent les ennemis même, le droit des gens et des ambassadeurs, vous l’avez indigne

s dans l’anarchie, républicain parmi des grands qui se disputaient le droit d’être oppresseurs. Enfin, après avoir défendu so

usie et la haine, et rappelons-nous qu’un grand homme persécuté a des droits que n’a pas le reste des hommes. Chez les anciens

en dehors de l’examen de cette idée elle-même. Or, si nous étions en droit de demander l’observation, la science, l’éruditio

s, puis dans les livres où sont traitées ex professo les questions de droit qui se rattachent à sa cause, et dans les comment

détacher, et que le bien des autres semble lui appartenir à aussi bon droit qu’à ceux même qu’il a dépouillés ! Quelque sujet

ier du roi, élevé au collége de Clermont, puis dirigé vers l’étude du droit , Jean-Baptiste Poquelin suivit son étoile, et, so

rougissez-vous point de mériter si peu votre naissance ? Êtes-vous en droit , dites-moi, d’en tirer quelque vanité ? et qu’ave

de juger. 1. Caution bourgeoise, locution empruntée à la langue du droit . Elle veut dire que la caution n’est ni valable n

. Mais quoi ? les Romains accorderaient-ils à Cécilius et à Plaute un droit qu’ils refuseraient à Virgile, à Varius ? Et quel

ionale d’une foule de mots qui n’existaient pas ? — Non : s’il est un droit qu’on a toujours eu, qu’on aura toujours, c’est c

vif et moins sautillant, il admit le grave spondée au partage de ses droits paternels ; mais sa complaisance n’alla point jus

rce grecque, 149détournées peu (dérivées sans-effort). 150Mais quel droit le peuple Romain 151accordera-t-il à Cécilius et

roit le peuple Romain 151accordera-t-il à Cécilius et à Plaute, 152 droit enlevé (refusé) 153à Virgile et à Varius ? 154

nnues 372et non-encore-traitées. 373Un sujet public 374sera de ton droit privé (sera tien), 375si tu ne restes pas 376da

x oreilles 735un peu plus lent et plus grave, 736il a reçu dans ses droits paternels 737les spondées lourds, 738complaisan

i : 809la loi fut reçue, 810et le Chœur se tut honteusement, 811le droit de nuire lui étant enlevé. 812Nos poëtes n’ont l

u mérite 1067de l’éloquent Messala, 1068et il ne sait pas autant de droit 1069que Cascellius Aulus ; 1070sed tamen est i

ce) 1343froid (de sang-froid) 1344 dans l’Etna embrasé. 1345Que le droit soit aux poëtes 1346et qu’il leur soit permis de

Enfants efféminés de pères sans vigueur ; Demi-dieux avortés, qui par droit de naissance, Dans les camps, à la cour, règnent

é piquante de l’expression, qui, dès leur naissance, s’établissent un droit sur toutes les mémoires et reviennent dans toutes

es Clément ; l’Espagne, Rome et la faction Lorraine se disputaient le droit d’imposer à la France un roi de leur choix. Le to

t faire service à la noble Assemblee, à bis ou à blancq6, à tort ou à droit , puisque tous les pauvres prestres, moynes et gen

is vous n’aurez pas sujet de vous plaindre, quand je prendrai le même droit sur vos ouvrages que vous avez pris sur les miens

r à vous. Aussi je vous avoue, après cela, que je pense avoir quelque droit de traiter de ridicules ces vains trophées qu’on

l’histoire, l’homme, tout l’homme, voilà son objet. Tout ce qui est a droit d’être. Tout ce qui a droit d’être a droit d’être

homme, voilà son objet. Tout ce qui est a droit d’être. Tout ce qui a droit d’être a droit d’être chanté. Ouvrez à deux batta

n objet. Tout ce qui est a droit d’être. Tout ce qui a droit d’être a droit d’être chanté. Ouvrez à deux battants la porte à

, est devenue l’un des genres dont la littérature française a le plus droit d’être fière. Un autre avantage des lettres de ma

aux maux de ceux qui l’entourent, quelles solides qualités d’un cœur droit , généreux et vraiment chrétien ne joint-elle pas 

des défections intéressées. Si le politique se trompa, l’homme a donc droit à nos respects. Nous en avons un témoignage dans

confine à l’impiété, et la plaisanterie au cynisme. Il outrepasse les droits du pamphlet. Il y a trop de fiel en ce réquisitoi

lique. — De même le mot judicium, jugement, se compose de jus, juris, droit , et dicere ; dire le droit ou juger. — L'adjectif

icium, jugement, se compose de jus, juris, droit, et dicere ; dire le droit ou juger. — L'adjectif sincer-us, a, um, comprend

e la réalité, l’expression du juste et de l’utile, de l’intérêt et du droit , est affranchie de cette mesure rigoureuse qui, p

l, l’avocat prouve le juste et l’injuste ; il discute une question de droit  ; il poursuit la punition d’un crime : il défend

. Son plaidoyer est fondé sur l’idée du juste et sur les principes du droit  ; il appartient au genre judiciaire. — Dans un co

s, depuis Tacite jusqu’à Bossuet, prouvent assez que l’historien a le droit d’apprécier les événements, sans faveur comme sa

squieu, ont étudié les lois générales des peuples et les principes du droit  ; à plus forte raison les moralistes comme Montai

s. Quiconque a pu franchir les bornes légitimes Veut violer enfin les droits les plus sacrés. Ainsi que la vertu, le crime a s

son pays, il n’a pas craint d’irriter les Pharisiens en défendant les droits de César, etc. » (Oraison funèbre de M. Le Tellie

ence ne suffit pas toujours à entraîner et à persuader les hommes. Le droit , le devoir, la vérité, s’ils se trouvent en lutte

u mauvaises ou bonnes Ne fait qu’anéantir la force des couronnes : Le droit des rois consiste a ne rien épargner ; La timide

e atroce de leur haine. CLEOPATRE. Embrasser ma querelle est le seul droit d’aînesse ; La mort de Rodogune en nommera l’aîné

i de son exorde. Maxime répond à Cinna : Oui, j’accorde qu’Auguste a droit de conserver L’empire où sa vertu l’a fait seule

ié qui règne entre les deux partis N’y rend pas de l’honneur tous les droits amortis. Comme le vrai mérite a ses prérogatives

me nier deux choses : l’une, qu’Alceste est dans cette pièce un homme droit , sincère, estimable, un véritable homme de bien ;

et les jurandes, préparé la transformation de l’impôt, le rachat des droits féodaux, Turgot fut révoqué le 12 mai 1776. La no

dre à La Fayette qui se dispose à quitter la France pour soutenir les droits du peuple américain. Il ne doute pas que cet exem

774, lorsque le congrès de Philadelphie eut rédigé la déclaration des droits , des adresses furent envoyées au roi et au peuple

ont pas des séditieux, ce sont des hommes libres qui défendront leurs droits jusqu’au bout, en s’inspirant du souvenir de leur

n quoi les personnes diffèrent des choses ? (Rennes, avril 1889.) Les droits naturels de la personne dans les sociétés humaine

naturels de la personne dans les sociétés humaines. – Le fondement du droit  – ses rapports avec le devoir. (Lyon, octobre 188

la science contre la liberté : leur valeur. (Lyon, juillet 1891.) Le droit  : son fondement. (Lyon, juillet 1891.) Celui qui

891.) Qu’est-ce que la religion naturelle ? (Poitiers, août 1891.) Du droit et de la justice. – Du droit de propriété. – Expo

on naturelle ? (Poitiers, août 1891.) Du droit et de la justice. – Du droit de propriété. – Exposer et apprécier les objectio

u droit de propriété. – Exposer et apprécier les objections contre le droit de propriété. (Poitiers, août 1889.) Vous imagine

ialogue entre deux philosophes dont l’un attaque et l’autre défend le droit de propriété. (Clermont, août 1885.) Amour de la

ral : mais, dites-vous, celui qui gagne s’expose à perdre. Nul n’a le droit de spéculer sur le hasard. 4° La perte est honteu

’ivresse sera déclarée par le second jugement incapable d’exercer les droits suivants : 1° De vote ; 2° D’éligibilité ; 3° D’ê

de donner l’exemple en rendant à plus d’un million de protestants les droits qui devraient appartenir à tous les citoyens. Ces

critiques depuis Boileau ont toujours revendiqué, pour eux-mêmes, le droit de dire tout le mal qu’ils pensent d’un « sot liv

le motif de leur souffrance. Personne plus que Rivarol n’a usé de ce droit  ; ses contemporains lui reprochaient même d’en ab

ace avec raison. Rivarol nous semble donc avoir nettement indiqué les droits et les devoirs de l’homme de goût. C’est son droi

ement indiqué les droits et les devoirs de l’homme de goût. C’est son droit lorsqu’il a été blessé de dire du mal d’un mauvai

e la prétention et contre le faux esprit la moquerie sera toujours un droit  ; se moquer ainsi, en effet, ce n’est point attaq

ense autrement qu’eux-mêmes. Cette prétention avait irrité son esprit droit et juste, et c’est à ceux-là qu’il songeait quand

dons assez rares, mais la simplicité est naturelle à tous les esprits droits . Cette qualité convient à toutes les lettres, à q

e la concurrence excite les producteurs à faire de mieux en mieux. Le droit de travailler est la propriété de tous les hommes

t la première et la plus imprescriptible de toutes. L’Etat n’a pas le droit de la gèner par des règlements arbitraires ; il n

s le droit de la gèner par des règlements arbitraires ; il n’a pas le droit de condamner l’ouvrier à n’ètre toute sa vie qu’u

ns. Prévenons-les, donnons au peuple les institutions auxquelles il a droit , multiplions les richesses, supprimons les abus,

ux mes États trop étroits ; Sur l’enclos du voisin mon père avait des droits . – Va, mets-toi sur les bras les juges et les pri

ce, ce sang que tant de Français ont répandu pour la défense de leurs droits , tout cela ne doit-il pas nous unir par d’indisso

bat ? Ne sont-ils pas nos frères, eux aussi ? N’ont-ils pas les mêmes droits devant l’Être Suprême qui nous protège, devant l’

iam Wilberforce l’a dit après lui. Pendant que nous revendiquions nos droits , il plaidait lui, il plaide encore avec une ardeu

verve, de sa force comique, bien des situations où la folie a plus de droits que la raison ? (Glisser rapidement de peur de so

t plus ambitieuse qu’elle ne paraît au premier abord ; où s’arrête le droit d’exprimer librement et sincèrement une opinion o

ndre ; que Corneille est un grand poète, et que les grands poètes ont droit à des respects et à des indulgences que réclamera

udier rapidement ce qu’ils valent. Boileau revendique, avant tout, le droit de dire librement son avis sur les écrivains de s

era ridicule et je n’oserai rire ! » tandis que tout lecteur en a le droit , que tout poète, par cela seul qu’il publie son œ

crivain, qui a fait des lettres la principale affaire de sa vie, a le droit de penser et de juger comme il lui plaît. A ceux

’attaquer sans nommer est inutile et lâche. Boileau procède par coups droits  ; la perfidie, la médisance lui sont inconnues ;

d’assimilation de l’une à l’autre, au nom de la liberté du poète, des droits de son inspiration, des prérogatives de sa langue

uter, tant de belles scènes de Zaïre, de Mérope….. Si l’on avait tout droit d’opposer, comme beaucoup ont pris plaisir à le f

Platon et saint Thomas » hors de propos, à étudier la rhétorique, le droit , la logique « et semblables drogueries si vaines

n qui force les esprits superficiels à s’arrêter ; ils peuvent courir droit devant eux sans rien voir ; c’est bien aussi ce q

faire montre de la connaissance du latin, que nos aspirantes sont en droit d’ignorer, et qu’en s’exposant à commettre des ba

tout seul. Un autre ne sait-il qu’obéir, il lui donne quelquefois le droit de commander. D’ailleurs, le mieux est d’associer

lâche, de nos intérêts personnels, à leur sacrifier les intérêts, les droits , le bonheur des autres. Cet égoïsme est incompati

ord, que la famille d’une part, la société de l’autre, n’aient pas le droit de forcer l’enfant à s’instruire. Ce n’est là qu’

ation et se sont perdus, ce n’est pas un motif pour la bannir. Elle a droit de cité dans la science. Aussi bien, elle ôte à l

nous vénérions tous et auquel vous devez succéder un jour, a bien le droit , par tous les actes de sa vie publique et privée,

sentences de dol, calomnie et iniquité, contenant erreur manifeste de droit et de fait, et, avec l’abjuration susdite, exécut

valent bien les Germains, ni de leur général qui n’a jamais donné le droit d’accuser son incapacité ou sa négligence. On veu

t les ouvriers. Appréciez cette maxime extraite de la Déclaration des droits de l’homme : « Il ne peut exister qu’un engageme

bien que le fourrage, l’avoine qu’il renferme, leur appartiennent de droit . Au midi de ces beaux monuments d’agriculture son

examinez quelle conduite nous devons tenir envers les animaux, quels droits nous avons sur eux. Nous est-il permis, pour notr

combats a décidé entre eux ; mais elle n’a pas donné au vainqueur le droit de maltraiter le vaincu : sans doute, d’infidèles

articles placés dans les vitrines, les poids, les espèces exigés, les droits de douane, les modes et le coût des emballages, l

ont elles ont besoin. La plupart des consuls formés par les écoles de droit sont des théoriciens. Ils n’ont pas l’esprit prat

1885 par M. Ch. Gide, professeur d’économie politique à la Faculté de droit de Montpellier, sous les auspices de l’Alliance f

nents qu’elle a rendus à la philosophie, à la poésie, à la science du droit et d’une façon générale à toutes les manifestatio

, tous les autres candidats étant bacheliers et, comme tels, admis de droit . 1. Nous conseillons aux candidats d’étudier de

uste. L’orateur du barreau discute toutes les questions de fait et de droit portées devant les tribunaux ; il poursuit la pun

us les intérêts particuliers. III. genre judiciaire. — Rattacher le droit civil au droit naturel. Leçon III. Division g

particuliers. III. genre judiciaire. — Rattacher le droit civil au droit naturel. Leçon III. Division générale de la r

sée d’être arbitraire et tyrannique. Sans doute l’homme a toujours le droit d’abuser de sa liberté et de s’abandonner au déso

première règle de l’art d’écrire. Se faire un jugement sain, un sens droit un esprit loyal, premier devoir de quiconque veut

ou mauvaises ou bonnes Ne fait qu’anéantir la force des couronnes. Le droit des rois consiste à ne rien épargner ; La timide

coup à l’étude des lettres, c’est à Licinius qu’appartient surtout le droit d’en recueillir le fruit. Du plus loin que je me

a donné le pouvoir de défendre et de secourir les autres n’a-t-il pas droit d’exiger que je fasse tous mes efforts pour le dé

s. Quiconque a pu franchir les bornes légitimes Peut violer enfin les droits les plus sacrés. Ainsi que la vertu, le crime a s

une assemblée à jeun. C’est donc surtout à la fin que la passion a le droit d’éclater ; alors qu’il ne s’agit plus que de fra

tous les coups, écarter tous les supplices. O doux nom de liberté ! ô droits sacrés du citoyen ! ô lois de Porçius et de Sempr

bras le fils de son client et le présenta aux juges pour implorer les droits sacrés de l’humanité. Nos usages modernes renvoie

erai en grâce que, privés de tout le reste, nous gardions au moins le droit de nous défendre contre l’audace et les traits d’

ent, et Dieu avait semblé me favoriser ; je la fais pour soutenir les droits légitimes de mon petit-fils à la couronne d’Espag

eau portrait du fils d’un héros qui seul reste inébranlable et pousse droit au monstre. Sans cette longue description, si sou

ts, il est permis de combattre les plus faibles par l’ironie. On a le droit de railler les choses qui sont réellement plaisan

toujours assez forts pour ne pas dépasser les bornes et pour avoir le droit d’oublier les règles. Qu’ils se rappellent que Ci

t que je m’appelle Lion ; A cela l’on n’a rien à dire. La seconde par droit me doit échoir encor ; Ce droit, vous le savez, d

l’on n’a rien à dire. La seconde par droit me doit échoir encor ; Ce droit , vous le savez, d’est le droit du plus fort ; Com

de par droit me doit échoir encor ; Ce droit, vous le savez, d’est le droit du plus fort ; Comme le plus vaillant je prends l

ère conseille, Et d’accepter le don qui vous est fait d’un bien Où le droit vous oblige à ne prétendre rien. Tartufe. Ceu

se le mal par le mal et qui admet volontiers qu’un honnête homme a le droit d’user de représailles et de combattre l’injure p

est la maladie de la génération nouvelle ; qu’il pût ramener dans le droit chemin de la vie quelqu’une de ces âmes énervées

iste qui prend pour lui-même la leçon qu’il semble donner acquiert le droit de dire les vérités les plus dures sans blesser p

uggère une opinion à son adversaire ou à son lecteur, afin d’avoir le droit de répondre pour lui. Cette proposition éveille l

le juge à l’avocat, le lecteur à l’écrivain. Confiant dans notre bon droit nous nous en rapportons à la décision même de l’a

t de développer. Massillon a prouvé longuement que les malheureux ont droit à la protection ; il se résume par une vigoureuse

mépris l’autorité du Sénat ? Ennemis même ? Non, vous avez violé les droits de la guerre, ceux des ambassadeurs et ceux de l’

e la justesse du raisonnement ; de l’écrivain et de l’orateur on a le droit de réclamer davantage ; ils veulent plaire et tou

u travaillé prouve un dédain offensant pour le lecteur ; il a donc le droit de nous en punir en ne nous lisant pas. 2. Des d

nnaire de l’Académie, et sur lequel le goût et U raison perdent leurs droits . 4. De la clarté. — La clarté consiste à faire v

les lois des faits historiques et les principes les plus généraux du droit  ; enfin les critiques ou juges du mérite littérai

difficile du geste et de la physionomie : L’orateur tiendra le corps droit et élevé ; il peut faire quelques pas, mais rarem

être rappelée à notre pays et à notre temps ; car le bon goût est en droit de reprocher au dix-neuvième siècle l’abus en pro

avec la faiblesse au Chêne ; nous ne manquerions pas de réclamer les droits de la nature et de dire qu’elle n’est pas rendue,

persés dans les bois, couraient à la pâture ; La force tenait lieu de droit et d’équité ; Le meurtre s’exerçait avec impunité

de par ces mots : Je chante ce héros qui régna sur la France, Et par droit de conquête et par droit de naissance ; Qui par d

nte ce héros qui régna sur la France, Et par droit de conquête et par droit de naissance ; Qui par de longs malheurs apprit à

nlé laissaient flotter les rênes ; Les lois étaient sans force et les droits confondus, Ou plutôt, en effet, Valois ne régnait

Mais le zèle du cœur vit encore en ces lieux. Avant que de payer le droit de la nature, Son âme, s’élevant au delà de ses y

Puisqu’un si grand mérite a pu vous enflammer, Sa présence toujours a droit de vous charmer : Vous l’aimiez, il vous aime, et

i emportent le royaume des cieux. On dirait qu’il invoque au nom d’un droit . 1. Ce Dieu touche. La grâce. On en parlait alo

ar la jalousie. 6. Si justement acquis. Elle se venge, elle en a le droit . 7. Pauline. Ceci est tendre, et met du baume s

s fureurs de la persécution ; ils semblaient tenir de leurs plaies le droit de s’asseoir dans cette assemblée générale de tou

t les habiles. Homère est encore et sera toujours2 ; les receveurs de droits , les publicains3, ne sont plus : ont-ils été ? le

édit à la piété et à la vertu ; protéger l’Église, ses ministres, ses droits , ses libertés1 ; ménager ses peuples comme ses en

ître, I, 147.) 1. En 1681, les évêques de France avaient réglé les droits de l’État et de Rome dans les questions ecclésias

t été les miracles de notre siècle, et dont la postérité aura un jour droit de douter ; et peut-être même ne les croira-t-ell

GREC, capio. 52. Composé des mots grecs ἐπὶ, ἀνὰ et ὁρθοὼ. — Refaire droit , remettre en ligne droite. 53. Voyez d’autres ex

t de la Henriade : Je chante ce héros qui régna sur la France Et par droit de conquête et par droit de naissance. Boileau a

ante ce héros qui régna sur la France Et par droit de conquête et par droit de naissance. Boileau a dit : Que le début soit

t être en mesure de bien savoir, en état de pleinement comprendre, en droit de tout juger. Aussi l’histoire n’a-t-elle vraime

uses. Soyons reconnaissants envers ceux dont les pensées ont créé nos droits , dont les découvertes forment notre héritage. (Po

leur gueule béante. Tout fuit épouvanté. Le couple monstrueux Marche droit au grand-prêtre ; et leur corps tortueux D’abord

lémence accoutumer la guerre ! Le faible, l’opprimé leur confiait ses droits , Au serment d’être juste ils admettaient les rois

dans les affaires principales. Il était appliqué, prévoyant, modéré, droit et ferme dans les négociations, de sorte que les

iqu’elle eût conservé ses distinctions ; le peuple ne possédait aucun droit  ; la royauté n’avait pas de limites, et la France

s et de l’oppression, et elle a tout ramené à un seul état, à un seul droit , à un seul peuple. Pour opérer d’aussi grandes ré

te-clefs anglais misérable risée, Au sacre du malheur il retrempe ses droits , Tient au bruit de ses pas deux mondes en haleine

hante ou prie, Et votre nom s’échappe avec celui de Dieu. Si l’homme droit et pur qui lira cette page Essuie, en la tournant

affaiblit, et où l’opinion, qui gouverne tout, commence à prendre ses droits . Quand on jette la vue sur l’inutilité, sur le vi

es fers ont-ils pu trouver des mains serviles ? Les Français de leurs droits ne sont-ils plus jaloux ? Cet homme a-t-il pensé

ocher, il paraît comme endormi, posé sur une pierre, le corps presque droit et sur un seul pied, le cou replié le long de la

hropique inspire et commande ; un homme enfin qui sait tout, qui a le droit de tout dire, et dont la parole tombe de haut sur

i bien le cours, et ma juste colère, Contre un indigne fils usant des droits d’un père, Saura bien faire voir dans sa punition

vous avez changé la forme de l’État. Rome est dessous vos lois par le droit de la guerre Qui sous les lois de Rome a mis tout

ue j’ai dit est l’avis de Maxime. Maxime. Oui, j’accorde qu’Auguste a droit de conserver L’empire où sa vertu l’a fait seule

’imagine Qui m’amène Octavie, et d’un œil enflammé Atteste les saints droits d’un nœud qu’elle a formé, Et, portant à mon cœur

Et par tout ce qui peut émouvoir votre cœur, Relâchez-vous un peu des droits de la naissance, Et dispensez mes vœux de cette o

de mon discours ont attenté au respect dû à l’autorité royale ou aux droits de la nation ?… Nobles Provençaux, l’Europe est a

e ces États généraux, où tant de prétentions seront déjouées, tant de droits rétablie, tant de maux réparés ; de ces États gén

i, avec l’admissibilité à tous les emplois ? Pour défendre de pareils droits , ou plutôt de pareils privilèges, il faut avoir l

entendant une proposition si barbare, que les juges n’étaient pas en droit de rejeter. Il se mit donc à l’œuvre, et la sente

et tirant le pied,           Demi-morte, et demi-boiteuse,            Droit au logis s’en retourna :           Que bien, que

, que celui par lequel cet homme se trouvait roi. Vous n’y avez aucun droit de vous-même et par votre nature, non plus que lu

spersés dans les bois couraient à la pâture : La force tenait lieu de droit et d’équité ; Le meurtre s’exerçait avec impunité

t généreux, l’autre ne l’est pas. Le premier, d’une noble contenance, droit , les formes bien dégagées, la tête haute, les nas

fort, sont naturalisés. Eh quoi ! priverait-on Varius et Virgile D’un droit dont ont joui le vieux Plaute et Cécile ? Et lors

i, n’est rien que bagatelle au prix de ce qui reste. Molière. Les Droits de la satire     Tous les jours à la cour un

our purifier les âmes. Armé contre toutes les passions, sans avoir le droit d’en appeler aucune à son secours, il est obligé

phémère Distille les poisons d’une censure amère, Au bon sens, au bon droit donne un plat démenti, Pour juger un auteur consu

re soupçonné par vous de se croire exempt de torts, pour se mettre en droit de se plaindre de quelques-uns des vôtres. Il gém

ntement peuvent avancer beaucoup davantage, s’ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s’en

nné par la servitude à la corruption, perd à son tour le sentiment du droit , il pourra bien descendre dans la tombe pour ne p

aint par la nécessité d’adopter une profession, il entre à l’École de droit et travaille avec ardeur ; il obtient une place h

Roxelane résolut de perdre ce jeune homme pour faire passer tous ses droits à Sélim. Déjà, par ses artifices, elle avait rend

un État bien ordonné, l’industrie du pauvre n’a-t-elle pas autant de droits à la protection et à la faveur publiques que le l

ndant cette nuit terrible. Dans la seconde, l’orateur fera valoir les droits qu’une telle conduite lui donne à l’admiration et

raire. Auguste est donc le seul auteur du malheur qui est arrivé. 2°. Droit . Vous vous appuierez sur le point de droit suivan

alheur qui est arrivé. 2°. Droit. Vous vous appuierez sur le point de droit suivant : Celui qui a causé un dommage doit le ré

il a ou n’a pas causé un préjudice à autrui. 3°. Demande. Le point de droit précédent établi, vous êtes naturellement conduit

de Flavianus, dans la première partie de sa confirmation établira les droits de son client ; il pourra développer les deux rai

onsidérations d’un ordre plus élevé : l’intérêt de la république, les droits d’un généreux citoyen dont tout le malheur vient

vulgaire. Labéon perdit sa cause, et Flavianus fut réintégré dans ses droits . 141. Discours sur la naissance du Sauveur.

out au préjudice d’Arthur, fils de son frère aîné. Arthur réclama ses droits et trouva des défenseurs. La guerre entre l’oncle

ant dans ses mains, lui demanda pour rançon la cession absolue de ses droits . Arthur s’y refusa. Alors Jean le fit amener secr

venait de surprendre un voleur de nuit en flagrant délit, et selon le droit de sa charge, il le conduisait au supplice. L’aur

tres (et cette opinion est la plus croyable), ils reconnurent que les droits imprescriptibles de la piété filiale justifiaient

son gant au milieu de l’assistance, en disant qu’il léguait tous ses droits à celui qui le vengerait de son cruel meurtrier.

necandi, quæ multa sunt. Cic. S'il est des circonstances où l’on ait droit de tuer un homme, et ces circonstances sont nombr

inare, disponere, dispensare. Dirigere (diversim regere), rendre droit de plusieurs côtés, diriger. In quincuncem dirige

viâ, sed tramitibus. CXIV. — Jus, æquitas, justitia. Jus, le droit , l’objet de la justice, l’objet de la loi. Jus co

le droit, l’objet de la justice, l’objet de la loi. Jus consulare, le droit des consuls. Jus domini in servos. — Æquitas (de

à iniquitatem. — Justitia, justice, ou conformité des actions avec le droit . Justitia propter sese colenda est. CXV. — La

stram verò extollitis. Cic. — Erigere (de regere ex), dresser, rendre droit . Erigere scalas ad mœnia. Liv. Erigere animum ali

tte mêlé à celui du clairon. — Tuba (de tubus), trompette, instrument droit , d’airain, ou de bois, ou de corne. Clangorque tu

iocris est ingenii. Cic. — Regere (de rectà agere), proprement, mener droit , dresser. Au figuré, conduire, régler. Regere dic

n à raison de ses revenus. — Vectigal (de vehere) comprenait tous les droits que l’on payait pour les marchandises qui entraie

CCLVI. — Vindicare, ulcisci. Vindicare, proprement, assurer les droits , garantir. Vindicare in libertatem. C. Mettre en

liberté. Vindicare signifie aussi venger, parce que, pour assurer les droits , il faut quelquefois punir. Maleficia vindicare.

dans notre âme tout acte qui porte atteinte à notre dignité ou à nos droits . Juste, parce qu’elle est excitée par un motif lé

aite avec un certain respect : ce n’est qu’à ce prix qu’on obtient le droit de la conduire. La modestie se trouve placée entr

usage qui les apprend ; mais le principe en est toujours dans un cœur droit et vertueux ; l’homme de bien se respecte toujour

re, la deuxième mineure, et la troisième conclusion. Exemple : « On a droit de tuer un injuste agresseur (voilà la majeure ou

s deux premières propositions a sa preuve avec elle. Exemple : « On a droit de tuer un injuste agresseur ; non seulement la l

touchante : « Mon fils, je vous prie et je vous conjure par tous les droits les plus sacrés de la nature et du sang, de ne po

t’honorer. Voilà les vrais hommages, voilà le sincère amour que tu as droit d’attendre de tes parents. Aussi recommanderai-je

 Mais, dit-on, Cn. Pompée a prononcé par sa loi sur le fait et sur le droit  ; car cette loi statue sur le meurtre commis dans

a donc vu que, nonobstant l’aveu du fait, on peut se justifier par le droit . » Ici la subjection a pour but de préciser l’ét

it jamais vu une puissance si tyrannique. « Ô doux nom de liberté ! ô droits augustes attachés au titre de citoyen ! loi Porci

du nord. Voici maintenant l’équité naturelle réclamant avec force ses droits , contre les droits imaginaires de la force et de

tenant l’équité naturelle réclamant avec force ses droits, contre les droits imaginaires de la force et de l’usurpation : 71

anchant, que l’on établit cet ascendant, et que l’on commande, par le droit le mieux fondé et le moins humiliant pour ceux qu

d’une ville toutes les rues et toutes les portes, quand les rues sont droites , égales et en symétrie. Le discours est la propos

parce qu’il prévoit sa grandeur, parce que la naissance de Jésus, ses droits à la couronne, les prophéties qui l’annonçaient n

bâte de lui dresser des pièges. Sa descendance des rois de Juda, son droit à la couronne de ses ancêtres, les prophéties qui

, liv. IV, ch. x, v. 6 et 7). On jugera peut-être qu’Athalie usait du droit de légitimé défense et de représailles. 3. Athal

bordables, parce qu’ils sont plus heureux ; qu’ils regardent comme un droit acquis à la prospérité d’accabler encore du poids

Rebuffe (Pierre), né à Baillargues (Hérault), en 1487, professeur de droit . 6. Jacques Cujas, jurisconsulte, né à Toulouse

e cap de Bonne-Espérance et les colonies espagnoles. Qui donnerait le droit de faire espérer aux Russes qu’ils balanceront le

rer aux Russes qu’ils balanceront les destins ? Qui leur donnerait le droit de renverser de si justes desseins ? Eux et nous,

pas dans les plaines de la Champagne que ce général a pu acquérir le droit de traiter le drapeau français avec un tel mépris

prêcher et d’enseigner les vérités religieuses ; à eux appartient le droit de moraliser et de reprendre, à l’imitation des a

u barreau doit connaître à fond la jurisprudence, ce qu’on appelle le droit  : c’est le répertoire fondamental de la science j

, changer, modifier et perfectionner les espèces : c’est le plus beau droit qu’il ait sur la nature. Avoir transformé une her

extérieur, sa supériorité sur tous les êtres vivants ; il se soutient droit et élevé, son attitude est celle du commandement,

e s’il était de bon aloi181 ; puis le posa sus la prunelle de son œil droit , comme pour voir s’il était bien marqué182. Tout

ntement peuvent avancer beaucoup davantage, s’ils suivent toujours le droit chemin, que486 ne font ceux qui courent et qui s’

rler personne562; mais cet ordre n’est pas pour vous, et vous êtes en droit de ne trouver jamais de porte fermée chez moi. M

rougissez-vous point de mériter si peu votre naissance ? Etes-vous en droit , dites-moi, d’en tirer quelque vanité ? Et qu’ave

, ma chère enfant, s’il avait retenu vos leçons, et qu’il se fût tenu droit , il était mort ; mais suivant sa bonne coutume, é

taient obligés de payer outre celle du roi. Il est vrai qu’il y a des droits justifiés par des titres fort anciens qui permett

rs fils aînés se marient ; mais le marquis savait l’art d’étendre les droits , et faisait tous les ans ce que les autres ne fon

rnées de grappes de raisin ; de son épaule gauche, pendait à son côté droit , en écharpe, un feston de lierre ; et le jeune Ba

très sages et très faciles pour la levée et la perception de ces deux droits , suivant la valeur de chaque terre, et par rappor

cipaux marchands : elle leur représentait que le prince Ivan, par son droit d’aînesse et par son mérite, devait avoir l’empir

onde pièce de son bureau ; il s’assied dans son fauteuil, et je reste droit . Je lui présente ma lettre ; il la prend, l’ouvre

us dénonce, et, pour l’honneur du tribunal, je demande qu’avant faire droit sur l’autre affaire il soit prononcé sur celle-ci

ongtemps, il lui sembla reconnaître la voix de la Bichonne. Il marcha droit dans le fourré, à l’endroit où il l’avait entendu

suivi sur la terre : tu t’es abstenu de nuire à autrui, de violer son droit  ; tu as accompli rigoureusement la loi stricte de

iquement appliqué à soutenir qu’il avait eu raison, que le mépris des droits du souverain était la vraie cause des malheurs du

t choisi le navire sur lequel il voulait passer, mais que, pour faire droit à la requête du fils d’Étienne, il confierait à s

des larmes, et, quelques jours après, il rendit à Fredegonde tous les droits d épouse et de reine. Ainsi périt cette jeune fem

connaître ? c’était l’armée de la Justice, venant rendre au monde ses droits oubliés, la Fraternité elle-même venant délivrer

Briançon. Ils ont donné aux indigents, aux veuves et aux orphelins le droit de faire faucher leurs prairies trois jours avant

ellement ; à défaut d’exemples il inventait des paraboles1595, allant droit au but, avec peu de phrases et beaucoup d’images,

n de ses théories plus généreuses que précises sur la souveraineté du droit et de la conscience. Son style, toujours chaleure

ont le plumage se renouvelle sans cesse ; c’est, aimer la santé et le droit sens de l’esprit chez les autres comme pour soi16

se affirmative, on tranchait la tête à ceux qui paraissaient avoir le droit de cité romaine ; on réservait les autres pour le

oujours en éveil, mais une émulation honnête et qui ne sort jamais du droit chemin. Non certes que les écoliers soient tous d

efort, au jour, déjà ancien, où cette personne lui confisqua sans nul droit une toupie de buis et commit presque aussitôt un

déjà dure à tenir, et maintenant il fallait, coûte que coûte, marcher droit contre le vent, à cause des terres douteuses qui

e me semble, Sinon à vous1910. La partie1911 est bien forte ; Mais le droit point où je me reconforte1912, Vous n’entendez pr

i se mêle Rome, et d’où prend le sénat, Vous vivant, vous régnant, ce droit sur vos États ? Vivez, régnez, Seigneur, jusqu’à

qu’on eut mangé, mille et mille fusées, S’élançant vers les cieux, ou droites ou croisées, Firent un nouveau jour, d’où tant de

x.) Le meunier, son fils et l’âne L’invention des arts étant un droit d’aînesse, Nous devons l’apologue à l’ancienne Gr

t2267, vers cet endroit, Était leur infanterie ; Et plus bas, du côté droit , Était la cavalerie. Après avoir aux dieux adress

ardonner, Tout est libre avec lui ; lui seul ne peut-il l’être ? Quel droit vous a rendus juges de notre maître ? Infidèles p

érilleux, Et puis sur un cordon, sans que rien le soutienne, Le corps droit , fixe, d’aplomb, Notre Jacqueau fait tout du long

hose morte. Son œil pétrifié sans pleurs les regarda, Et, de son bras droit libre enlaçant Daïdha, Il s’enfuit emportant ses

2686.) Hymne Ceux qui pieusement sont morts pour la patrie Ont droit qu’à leur cercueil la foule vienne et prie. Entre

evant elle Les assaillants poussant des souffles d’aquilon ; Toujours droit sur le roc qui ferme le vallon, Roland crie au tr

ien que moi, qui suis un gros fermier Ayant acquêts et baux francs de droit coutumier2734, C’est à qui m’aura. Vous, vous ête

e. Tu le es qu’un paresseux, plein d’orgueil et d’envie. Mais de quel droit viens-tu troubler des gens de bien ? Tu hais notr

ires, Non Xerxès mais Léonidas2827 ; Lorsque vos fils, armés pour les droits de leurs villes, Vont teindre d’un sang généreux

ragédie avec chœurs qui ne réussit pas, Ulysse. En général, on est en droit de reprocher à ce poète son style un peu prosaïqu

, avoir fait table rase2863, Sur le sol déblayé fonder leurs nouveaux droits , Aborder toute idée et la tourner en lois2864 ; A

de l’oubli et réclame sa place au foyer. Morin. Oui, je reprends mes droits , et c’est assez d’aveux ! Je veux ma place ici !

, vieux criminel qu’on ne veut pas entendre, Et qui n’as même plus le droit de te défendre ! Tout à l’heure, j’étais un brave

e Emma2907. Ce qu’ils furent jadis, vous le serez sans doute, Bons et droits justiciers ! Parlez, je vous écoute. LE duc naym

son souffle il vit une seconde, Et les fusils couchés se sont relevés droits  : Alors, ô foi sublime ! un bras qui sort de l’on

loie encore, dans la langue juridique et commerciale, avec le sens de droit qu’a un créancier d’exiger d’un débiteur le payem

tées de son sceau), pièces émanant du souverain et conférant certains droits ou privilèges. 1101. En effet, en réalité. Ces

lles étaient l’impôt sur le sel ; on appelait sou pour livre certains droits additionnels qu’on payait en sus d’une taxe ou d’

ertains numéros, qui indiquent le nombre d’oublies auquel le joueur a droit . 1185. Le liard était une petite pièce de cuivr

e ce n’est pas là un sentiment qui convient à un juge : il n’a pas le droit de faire servir la justice à la satisfaction de s

Romains. 1431. Indication sans fondement historique. Mais, usant des droits du poète, Chateaubriand s’est plu à placer chez l

sage. 1553. Equarrir (littéralement rendre carré), tailler à angles droits . — Les rondins sont des fragments de troncs sciés

otre pays, entrer en France afin d’y rétablir Louis XVI dans tous ses droits . 1636. Rouget de Lisle (1760-1836) était alors

e prêchant la communauté des biens tendait par là même à supprimer le droit d’héritage : or Valentin compte bien hériter un j

n, était mort dans sa prison quelques jours auparavant. 1700. Cité, droit de cité (civitas). 1701. Alexandre le Phrygien,

1774. Pie VII, pape de 1800 à 1823, fut, en 1809, arrêté, contre tout droit , par Napoléon. Transporté en 1812 à Fontainebleau

ton pour valet. 2117. La robe pour l’épée, l’habit de l’étudiant en droit pour celui du gentilhomme. 2118. Je suive. Il f

note 5 de la page 496. 2121. . Aux royaumes du Code, à la Faculté de droit . 2122. De beaucoup de métiers : j’ai eu des ave

ant. 2182. Le mérite d’avoir inventé un art constituant une sorte de droit d’aînesse, il faut reconnaître que c’est à l’anci

uc dont la terre avait été érigée en pairie, et qui, par là, avait le droit de siéger au Parlement de Paris. — Primitivement

principaux vassaux d’un seigneur, ceux qui avaient tous également le droit de juger avec lui ; les pairs du royaume étaient

rts qui s’anéantissent, poids des ressorts) qu’on est trop souvent en droit de reprocher à Rousseau. 2469. Corneille (le Ci

a mort de son frère Henri de Guise (1588). 2479. Nous prétendons le droit , nous affirmons que nous avons le droit. 2480. A

). 2479. Nous prétendons le droit, nous affirmons que nous avons le droit . 2480. Allusion à l’assassinat de Henri III (158

Dieu. Mais de plus il est roi, c’est-à-dire, suivant les théories du droit ancien, le représentant de Dieu même sur la terre

sont les voix des penseurs, qui finissent toujours, parlant au nom du droit et de la raison, par triompher de la tyrannie, qu

mps, la jouissance d’une terre ou d’une chose quelconque. — Francs de droit coutumier : exempts de tout impôt établi par le d

ue. — Francs de droit coutumier : exempts de tout impôt établi par le droit coutumier. Le droit coutumier était la législatio

t coutumier : exempts de tout impôt établi par le droit coutumier. Le droit coutumier était la législation locale constituée

es bœufs. Les voyez-vous, les belles bêtes, Creuser profond et tracer droit , Bravant la pluie et les tempêtes, Qu’il fasse ch

l, étroitement son amour : Sur tous ceux dont le sang coula Pour mes droits et pour mes chimères ; Si tous les hommes sont me

exécuter les hautes et importantes entreprises ; pour s’avancer tout droit vers le but, sans s’arrêter de côté ni d’autre pa

a grandeur43. De l’homicide. Il est certain que Dieu seul a le droit d’ôter la vie, et que néanmoins, ayant établi des

pouvoir ; et c’est ce que saint Paul nous apprend lorsque, parlant du droit que les souverains ont de faire mourir les hommes

s contre les coupables44. » Mais comme c’est Dieu qui leur a donné ce droit , il les oblige à l’exercer ainsi qu’il le ferait

, est devenue l’un des genres dont la littérature française a le plus droit d’être fière. Un autre avantage des lettres de ma

aux maux de ceux qui l’entourent, quelles solides qualités d’un cœur droit , généreux et vraiment chrétien ne joint-elle pas 

ropres yeux dans les affaires principales. Il était appliqué, modéré, droit et ferme dans les négociations ; en sorte que les

s, et plus en état de prononcer sur le mérite des orateurs que sur le droit des parties293. Le goût manquait partout : la poé

qui portent une certaine probité dans l’exercice du crime. Enfin, les droits légitimes ou usurpés ne se soutenaient que par de

ctés par la cour de Madrid, qui ménageait une province jalouse de ses droits et voisine de la France. Besançon même se gouvern

il en partage l’empire avec la nature. Cependant il ne règne que par droit de conquête ; il jouit plutôt qu’il ne possède, i

tout change, tout rentre sous la main de la nature : elle reprend ses droits , efface les ouvrages de l’homme, couvre de poussi

extérieur, sa supériorité sur tous les êtres vivants : il se soutient droit et élevé ; son attitude est celle du commandement

cher), il paraît comme endormi, posé sur une pierre, le corps presque droit et sur un seul pied, le cou replié le long de la

mit à ses actions la moralité qui les ennoblit, de ce qu’il lui donna droit à la vertu. La suprême jouissance est dans le con

uvaient à une trop grande élévation, leurs malheurs n’auraient pas le droit de nous attendrir, ni leurs exemples celui de nou

bien le cours ; et ma juste colère, Contre un indigne fils usant des droits d’un père488, Saura bien faire voir, dans sa puni

supplice, Et que, par ton exemple, à ta perte guidés, Ils violent des droits que tu n’as pas gardés !… Mais que mon jugement a

ile et tirant le pié560,         Demi-morte et demi-boiteuse,          Droit au logis s’en retourna :         Que bien, que ma

NE. Mon Dieu ! je n’avons point étudié comme vous, Et je parlons tout droit comme on parle cheux nous. PHILAMINTE. Ah ! peut-

e de chaleur, La honte fait en eux l’effet de la valeur. Ils marchent droit au fleuve, où Louis en personne, Déjà prêt à pass

: Elle est dans un palais tout plein de ses aïeux. Vous savez que les droits qu’elle porte avec elle Peuvent de son époux fair

rdonnera ni son amour pour Junie, ni le souvenir qu’il a conservé des droits de sa naissance. Par l’affranchi Narcisse, qui s’

Néron, Claudius par son choix De son fils et du vôtre a confondu les droits  : Rome l’a pu choisir. Ainsi, sans être injuste,

moi, je vous méprise ! osez-vous le penser ? Qu’un soupçon si cruel a droit de m’offenser ! Croyez que votre fils vous respec

orer. Mon arrivée ici t’alarme et t’importune ; Mais apprends que mes droits vont devant795 ta fortune. Rends-leur hommage, in

ère. Il me rend mon honneur ; à vous il rend un père Rétabli dans ses droits  ; dans ses biens, dans son rang, Enfin dans tout

père, En cessant d’avilir et sa veuve et ma mère. Je sais peu de mes droits quelle est la dignité ; Mais le ciel m’a fait naî

s accents, on ne saurait dire si le talent ou le courage a le plus de droits à nos hommages. La mort de ce jeune cygne, étouff

ion (sponsio) (liv. IX, c. i et suiv.).Les Romains n’avaient guère le droit de parler de la foi punique avec tant d’indignati

. À Rome le père de famille était magistrat, et avait sur ses enfants droit de vie et de mort. Il pouvait vendre son fils, et

dre son fils, et ce n’était qu’après trois ventes successives que son droit expirait. Le mariage même n’affranchissait pas le

préface de ses célèbres Remarques, refuse en effet aux souverains le droit de faire des mots nouveaux, déclarant que leur au

acine. 681. 1669-1674. — Boileau avait acquis par ses productions le droit de donner des lois au Parnasse, lorsqu’il publia

e permission de rester orgueilleux et hautain, demandée à genoux ; ce droit de cacher sa naissance et de désavouer son père,

e, dans ces deux vers secs et mesquins : Le destin se déclare, et le droit de l’épée, Justifiant César, a condamné Pompée.

ents, et l’usage respectable qu’ils en ont fait. Personne n’a plus de droits que Lefranc de Pompignan à cette espèce de répara

li. Commençons par celui-ci, qui doit avoir le pas, ne fût-ce que par droit de naissance. J’ai recommandé l’étude de nos anci

resque les seuls qui s’imposent à l’usage, et se donnent eux-mêmes le droit de cité. Ceux-là enrichissent véritablement la la

octrines spiritualistes sur d’irréfutables arguments, et restitue ses droits à la raison, tout en lui marquant ses limites. Il

ntement peuvent avancer beaucoup davantage, s’ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s’en

r de la terre nourricière. Dans l’étude de l’antiquité, la science du droit ne pouvait manquer de jouer un rôle considérable.

, où l’appela François Ier, et continua en Italie l’école nouvelle du droit romain, qu’illustra le Toulousain Cujas (1522-159

ris, et dont sortirent les Pasquier et les Pithou : elle éclairait le droit romain par l’histoire et la littérature antique.

droit romain par l’histoire et la littérature antique. La science du droit français suivit une route parallèle avec Dumoulin

théorie politique. Bodin, d’Angers (1530-1596), d’abord professeur de droit à Toulouse, depuis député du tiers-état à Blois,

rvu d’une cure à 19 ans, quitta l’état ecclésiastique pour étudier en droit à Orléans et à Bourges. Dès 1532 il se signala pa

, élève, comme tant d’autres hommes éminents du siècle, des écoles de droit d’Orléans et de Bourges, quitta la robe d’avocat

un médecin qui devint l’intendant du connétable de Bourbon, étudia en droit à Toulouse et à Poitiers, fut conseiller au Parle

Poitiers. L’un, Joachim Du Bellay (né à Liré, en Anjou), étudiait le droit , l’autre, Pierre de Ronsard, était momentanément

is despeschearent. Le lendemain après ceste victoire, nous marchasmes droit à Mucidan. (Commentaires, livre VI.) Bran

r la nature, né au vray parterre des fleurs de lys de France, rejeton droit et verdoyant du tige de Saint-Louis. Ceux qui par

ans. Il rassurera par sa bonne mine les cœurs effrayés. Il se tiendra droit sur les ruines qui fondront sous lui. Il ne déses

l est beaucoup meilleur de les suivre que d’entreprendre d’aller plus droit en grimpant au- dessus des rochers et descendant

ils ne pourroient tenir le sentier qu’il faut prendre pour aller plus droit , et demeureroient égarés toute leur vie ; puis de

ais vous n’aurez pas sujet de vous plaindre quand je prendrai le même droit sur vos ouvrages que vous avez pris sur les miens

les pousserois sans scrupule jusqu’à trente. Nous avons une maxime en droit , qu’il faut élargir la faveur et restreindre les

imitation des actions, et non pas des hommes, je pense avoir quelque droit de dire la même chose de la comédie, et de prendr

s couvrir tout ce que l’on peut dire, tout ce que l’on peut croire du droit des peuples et de celui des rois, qui ne s’accord

usage, je le confesse, est appelé avec raison le père des langues. Le droit de les établir, aussi bien que de les régler, n’a

ntendemens ; qui ne flatte pas les oreilles, mais qui porte ses coups droit au cœur. De même qu’on voit un grand fleuve qui r

ualités ; et jamais il n’y a eu règne où les peuples aient eu plus de droit d’espérer qu’ils seront heureux, que sous le vôtr

devoir plus que je ne devois, aux hommes sur qui je domine et qui ont droit d’attendre de moi ce qu’auparavant ils n’auroient

ravant ils n’auroient pu exiger ; à Dieu, qui est le protecteur de ce droit et qui me jugera selon que j’y aurai satisfait ou

être jaloux à l’excès d’en retirer les émolumens, d’en maintenir les droits sans en rien rabattre ; mais quant aux obligation

vous former un cœur à vous-même, en voudriez-vous un plus grand, plus droit et plus parfait ? Hélas ! je le sens, Messieurs,

sur ces abus des finances, sur ces millions, sur ces avances, sur ce droit de donner des commissaires, dont on entretient à

interprète et qu’elle n’aura plus personne auprès de vous qui soit en droit de défendre ses intérêts. Profitez soigneusement

mble. Mais quand il s’agira du rang que vous tenez dans le monde, des droits de votre couronne, du roi enfin et non pas du par

ue je veuille bien alors entendre à quelques tempéramens, touchant un droit qui m’est dû plus légitimement qu’à eux. Le roi d

ement en l’affaire du pavillon, parce que je saurai bien soutenir mon droit , quoi qu’il en puisse arriver ; et que, pour ce q

à l’autre affaire du pavillon, parce que je saurai bien soutenir mon droit , et suivant que je l’estimerai juste, et que je t

on droit, et suivant que je l’estimerai juste, et que je trouverai le droit des Hollandais bien ou mal fondé. Je ne veux pas

tée. Il est difficile de m’en donner une meilleure et qui touche plus droit à mon cœur ; mais il faut tout sacrifier et me ré

qui regarde votre véritable intérêt. Vous êtes né, Sire, avec un cœur droit et équitable ; mais ceux qui vous ont élevé ne vo

marqués qu’en lui, ni plus exempts de tout mélange étranger. Un sens droit et étendu qui s’attachoit au vrai par une espèce

des et aux douanes, aux friponneries des gabelles, et à tant d’autres droits onéreux qui ont donné lieu à des vexations infini

vous avez donné au public le Comes rusticus, vous vous êtes acquis un droit légitime sur tout ce qui regarde les louanges de

s. — Je vous demande pardon, mon cher ami : mais ma délégation est un droit , et ce serait l’infirmer que de la soumettre au p

dans le pouvoir, qui enfantent d’autres violences dans le peuple ; le droit du plus fort faisant la loi, non seulement de peu

XII, 27.) De l’esclavage des nègres Si j’avois à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les Nègres esclaves,

du tableau : il a l’air violent, insolent et fougueux ; il a le bras droit élevé du côté de son père, au-dessus de la tête d

t le petit frère pleure, porte une main à ses yeux, et, pendu au bras droit de son grand frère, il s’efforce à l’entraîner ho

pos séditieux, ils aristocratisent603 la vertu même, pour acquérir le droit de la fouler aux pieds ; ils démocratisent le cri

ces hommes pervers qui n’ont, pour obtenir votre confiance, d’autres droits que la bassesse de leurs moyens et l’audace de le

t’ont imposé les dieux ; songe aux devoirs de celui qui commande, aux droits de ceux qui obéissent. Destiné à régner, il faut

magne, c’est un possesseur légitime qui peut user paisiblement de ses droits reconnus. Les Allemands réussissent mieux dans le

comme mon meilleur ami. Sa famille et ses enfants auront toujours des droits particuliers à ma protection. C’est pour vous en

é de son armée la seule acquisition de son champ de bataille, le seul droit de combattre ; qui occupe, parcourt et gouverne c

our purifier les âmes. Armé contre toutes les passions, sans avoir le droit d’en appeler aucune à son secours, il est obligé

confiance leurs ailes. La France et Bossuet croyaient sincèrement au droit souverain de Louis XIV ; Molière et La Fontaine f

dans l’intelligence et le respect de la justice, de la conscience, du droit , des lois divines, si longtemps méconnues, qui rè

t plus frappé au nom de Dieu ; personne ne prétend plus à usurper les droits et à devancer les arrêts du souverain juge. C’est

a poésie digne de ce nom, la grande littérature ; elle est l’appui du droit  : elle repousse également la démagogie et la tyra

si vous me demandez ensuite pourquoi il détestait Sedaine, j’aurai le droit de répondre : Vous ne connaissez pas le cœur huma

est la maladie de la génération nouvelle ; qu’il pût ramener dans le droit chemin de la vie quelqu’une de ces âmes énervées

que le chef de la communauté des conquérants prétendit avoir seul des droits véritables sur la terre, sur le travail, sur le c

t paya comme ci-devant, Il paya la taille, les aides, la gabelle, les droits de marché, de péage, de douanes, la capitation, l

e ce qu’ils sont les intendants de mes affaires, il s’ensuit que j’ai droit de régler leurs comptes et de leur donner mes avi

et silencieuse ; longtemps son esprit médita cette grande idée, qu’en droit naturel il était libre et maître chez lui, avant

t exiger, Jacques se leva, prit un ton fier, et déclara nettement son droit absolu et imprescriptible de propriété et de libe

amais on ne m’a fait l’affront de me dire que c’était en vertu de mes droits que j’étais esclave et dépouillé. Un de ses offic

es contemporains, la puissance de l’esprit, il tenait plus compte des droits que des intérêts, des idées que des habitudes. Il

Ici la cause est belle. Nul deuil récent, nul événement personnel n’a droit d’émouvoir davantage un bon et digne cœur. La vér

ent dans le sein de Dieu. Elle n’en fonde pas moins sur l’échafaud le droit de la conscience, l’autorité de la voix intérieur

ique de la poésie française au xvie  siècle (1828), qui était un coup droit porte à la routine classique, et, ce qui vaut mie

tendent rien à la politique ni à la pratique des affaires, et qui ont droit de résumer toute leur Charte en ces mots : « Quan

mit d’abord à titre de penseur et non de peintre ; on lui reconnut le droit de parler à l’esprit, sinon de charmer les yeux :

ûte, se courber une seconde pour passer dessous, puis reparaître tout droits , non plus en selle, mais debout sur l’étrier, lan

’une seule pièce et se profilaient en lignes géométriques et à angles droits comme des bastions. Ils semblaient hésiter à abor

t-il ! — Le Roi se prit à rire. 192. Montaigne écrit droict, Amyot droit . De directus ; Ital. : diritto ; patois berrichon

ad Lucil., 28.) 508. On sent dans ce passage ce bon sens pratique et droit , cette éloquence simple, moyenne, si l’on veut, m

Meuniers (du quai de la Mégisserie au quai de l’Horloge), sur le bras droit de la Seine ; le Petit-Pont et le pont Saint-Mich

. 933. L’abbé de Saint-Germain-des-Prés avait sur son territoire des droits seigneuriaux, entre autres celui de prélever une

ur ses vassaux (ban), obligés de cuire leur pain à son four. Il avait droit de colombier ; une rue en a pris son nom. 934. H

haut1, vers cet endroit. Était leur infanterie ; Et plus bas, du côté droit , Était leur cavalerie. Après avoir aux dieux adre

Denis, je lis ce signalement de Charlemagne : « Le nez avait grand et droit , et un petit hault au milieu. » 2. La croupière

e décoration. Il fait, à son insu, sa propre satire. Il sait tout par droit de naissance. 1. Il aime les primeurs, par vanit

ne part à nos disgrâces. 2e Circonstance ; il eut le mérite des cœurs droits et des grandes âmes, en se condamnant lui-même. 3

ans son cœur ; et elle ne s’y conserva, que parce qu’il avait un cœur droit , etc. IIIe Partie. L’Orateur nous représente ici

me méthode, mais dans un sens contraire. Il commence par contester le droit , ou par nier le fait, soit en tout, soit en parti

s aussi de sa main un si grand bienfait. Ce que l’une a établi par un droit inviolable, l’autre vient de le confirmer par une

es revenus de l’État, pour augmenter, pour diminuer à propos certains droits déjà établis, ou pour en imposer de nouveaux ; co

avec l’infante Marie Thérèse ; alliance qui acquéroit à la France des droits à la couronne d’Espagne, si le prince, frère de l

dans le pouvoir, qui enfantent d’autres violences dans le peuple ; le droit du plus fort faisant la loi, non-seulement de peu

res avec les enfants, démêlant les passions de l’équité, assurant les droits de la veuve et de l’orphelin, paraissant plutôt u

du Châtelet ; puis il occupa à la Haye la chaire de philosophie et de droit naturel. Il était membre correspondant de l’Acadé

e tout mon cœur, lui répliquai-je, quoique après tout j’aie plus d’un droit à cet ouvrage. Il m’a fait présent d’un bel exemp

par aucun autre motif, à trahir ce que je regardai toujours comme les droits et les intérêts de ma patrie ; c’est que tous les

e faisait que passer dans Athènes, qui était uni aux Athéniens par le droit de l’hospitalité ; et que vous, vous allez honore

inent à la satisfaction générale et sans effusion de sang. Ce qu’on a droit d’exiger dans toute fiction, drame ou roman, c’es

règles de la vraisemblance ; il évite donc de mettre le spectateur en droit de lui dire : Quodcumque ostendis mihi sic, inc

iété des jeunes gens de votre âge : des discussions sur des points de droit , des improvisations sur des questions générales a

s des gens de robe qui n’ont dans leur bibliothèque que des livres de droit , et qui s’en vantent. Se fait-on l’idée d’une bar

ncerai la moitié du corps dans le mur, et ne te laisserai que le bras droit de libre pour me saluer. La litote ou atténuation

e à son adversaire les points qui ne sont pas discutés, pour avoir le droit de lui refuser celui qui est en question : Qu’on

ime interprète qui se puisse imaginer. Par lui l’épopée a conquis ses droits , et de ces deux chefs-d’œuvre, comme d’une source

ialectique, bien différente du simple récit des faits, de l’exposé du droit ou de l’opinion. Distinction. Lieux communs.

us tend des embûches pour attenter à notre vie : la loi naturelle, le droit des gens, maints exemples, tout le prouve ; or Cl

sion ; de tout cela Licinius, un des premiers, a, je dirai presque le droit de m’en redemander le fruit. Car, d’aussi loin qu

opinions du philosophe roi. Ils auraient voulu qu’il connût mieux les droits des peuples et la dignité de l’homme. Aux écrits

e, Annales) ? « Si je succombais à la loi du destin, j’aurais encore droit de me plaindre des dieux qui m’enlèveraient préma

our succomber sous les intrigues d’une femme. Portez, vous en avez le droit , portez vos plaintes au Sénat, invoquez les lois.

ards dus à l’ennemi, les privilèges sacrés des ambassadeurs, violé le droit des gens. Le divin Jules, d’un seul mot, comprima

certaine, Que vous importe, hélas, ma tendresse ou ma haine ? Et quel droit désormais avez-vous sur mon cœur, Vous qui l’avez

éfaut de ce moyen, on se bornera à les excuser en montrant qu’on a eu droit d’agir ainsi ou qu’il n’a pas été possible de fai

fondement de l’art d’écrire est le bon sens, c’est-à-dire ce jugement droit , cette sage raison qui retient toujours dans de j

ou les tours vieillis, nuire à la clarté : ils n’entrent pas de plein droit dans le domaine de la langue. Tant que l’usage ne

s, Auri sacra fames ? Virg., Én., liv. III. « Au mépris de tous les droits , il tue Polydore, et s’empare de son or. À quoi n

Si tu veux de tes sens dompter la tyrannie ; L’humble simplicité vole droit jusqu’à Dieu, La pureté l’embrasse, et l’une à l’

âme Où par tous autres soins l’homme est précipité. Si ton cœur était droit , toutes les créatures Te seraient des miroirs et

qu’on eut mangé, mille et mille fusées S’élançant vers les cieux, ou droites ou croisées, Firent un nouveau jour, d’où tant de

l parlait fort bien de la guerre, Des cieux, du globe de la terre, Du droit civil, du droit canon, Et connaissait assez les c

ien de la guerre, Des cieux, du globe de la terre, Du droit civil, du droit canon, Et connaissait assez les choses Par leurs

. Ces sortes de pensées se présentent en foule à tout homme d’un sens droit , et naissent sans effort du sujet que traite l’éc

d’écrire est, suivant Horace, le bon sens, c’est-à-dire, ce jugement droit , cette raison sage qui retient toujours dans de j

toute leur puissance naturelle, invoqués devant la puissance qui a le droit de les appliquer ; ils sont là pour servir l’homm

rsque la loi est obscure ou vague, ou que la relation du fait avec le droit n’est pas directe ou assez marquée ; c’est lorsqu

à gesticuler également des deux bras : si l’on ne remuait que le bras droit , le gauche prendrait une position torturée et dés

e lecteur n’éprouvent aucune fatigue, il fait les gestes avec le bras droit qui étant plus exercé a des mouvements plus graci

u temps a pu subir les lois, Mais dont il faut garder et soutenir les droits . P. de Salm. Sous la plume des poètes, la rime c

le bonheur de leurs états. Ce n’est pas que la philosophie n’ait des droits incontestables aux hommages des princes de la ter

t’ont imposé les dieux ; songe aux devoirs de celui qui commande, aux droits de ceux qui obéissent. Destiné à régner, il faut

à toutes les idées de la révolution, et s’instituant le défenseur du droit divin sous toutes ses formes, recula jusqu’aux si

Cette époque est grande, je le pense, — moi qui ne suis rien, j’ai le droit de le dire ! — elle est grande par la science, gr

mauvaises causes, je le crois ; il n’a jamais exprimé que des pensées droites et honnêtes. Son âme a pu être abattue, déchirée 

Verrines, avec une sensibilité si profonde : O doux nom de liberté ! droits sacrés du citoyen ! loi Porcia ! loi Sempronia !

omme c’est la coutume, de mille questions à la fois. Alamir, marchant droit à son but, et sans proférer un seul mot, donne le

raînant l’aile et tirant le pié,     Demi-morte et demi-boiteuse,      Droit au logis s’en retourna.     Que bien que mal elle

sur Pompée ; il combattait ou paraissait combattre pour l’égalité des droits  ; il attaque cette égalité lorsqu’il se croit le

e la révérence. Il fit une circonférence Du pied gauche à l’entour du droit , Et cela d’un air tant adroit, Ce pauvre fugitif

s. Quiconque a pu franchir les bornes légitimes Peut violer aussi les droits les plus sacrés. Ainsi que la vertu, le crime a s

u serpent : … Tes raisons sont frivoles. Je pourrais décider, car ce droit m’appartient, Mais rapportons-nous-en. — Soit fai

ous seul, plus dégoûté, sans pouvoir et sans nom, Viendrez régler les droits et l’état d’Apollon.     Mais vous, qui raffinez

t qui ne sait pas nous plaire, C’est ce que tout lecteur eut toujours droit de faire.  Tous les jours, à la cour, un sot de q

ur prix. La plupart, emportés d’une fougue insensée, Toujours loin du droit sens vont chercher leur pensée. Ils croiraient s’

le de son temps, difficile et sévère ; Censurant la jeunesse, use des droits d’un père Il corrige, il reprend, hargneux en ses

loire du grand poète, et signalons en même temps ce que la critique a droit de lui reprocher. Son génie a créé en France la t

s : Mais enfin la valeur, sans l’éclat de la race, N’eut jamais aucun droit d’occuper cette place. Carlos. Se pare qui voudr

s’applaudit des bontés de son père ; Ma fille… Ce nom seul, dont les droits sont si saints. Sa jeunesse, mon sang, n’est pas

                       De plus à Margot de la Plante, Personne de ses droits usante et jouissante, Est dû loyalement deux cent

it de l’or en barre. Plus à mon maître est dû du chevalier Figeac Les droits hypothéqués sur un tour de trictrac, Géronte. Qu

ez-vous faire ? Votre corps est à Dieu : ses mains l’ont façonné ; Le droit d’en disposer ne vous est pas donné. Quelle impru

lc, si ton Fils par sa peine M’a sauvé de l’enfer, m’a remis dans mes droits , Garde-moi de les perdre une seconde fois. Fais q

oi ! Je vous méprise ? Osez-vous le penser ? Qu’un soupçon si cruel a droit de m’offenser ! Croyez que votre fils vous respec

sse, S’égayaient aux dépens de Virgile et d’Horace. La défense est de droit , et d’un coup d’aiguillon L’abeille en tous les t

arnasse ennoblir ma mémoire, Et primer dans un art, plus au-dessus du droit , Plus grave, plus sensé, plus noble qu’on ne croi

t de la défendre au droit de la juger. Damis. Non. Mais d’un si beau droit l’abus est trop facile. L’esprit est généreux, ma

d fauteuil, Je ne vis que des yeux toujours prêts à sourire, J’eus le droit d’y parler, et parler sans rien dire.           C

e que « de tous les genres de poésie, c’était l’ode qui avait le plus droit de lui plaire, parce qu’elle avait plus de rappor

ieux ? Si tu n’es des enfers qu’une noire imposture, Qui t’a donné le droit d’affliger la nature ? Si les ordres du ciel s’ex

l’or, peut-être, à mes bourreaux… Mais tout est précipice. Ils ont eu droit de vivre.         Vivez, amis, vivez contents. En

ritique poète que si l’on n’a pas réalisé tout cela, on a du moins le droit de mettre le résultat à côté du vœu, et que l’on

leurons aujourd’hui, notre deuil est leur joie. La puissante prière a droit de soulager Tous ceux qu’éprouve encore un tourme

’œil incertain redemander la cendre ? Les morts en sont bannis, leurs droits sont violés200, Et leurs restes sans gloire au ha

, On l’écoute, on lui cède, il ordonne à son gré : Ainsi Pacuvius, du droit d’une âme forte, Sort du sénat, le ferme, en fait

comte Français de Nantes. Ce personnage, alors directeur général des droits réunis, aimait à se délasser des fatigues de l’ad

s les siens, il faut les mériter. Louis. Ils me sont dévolus, et par droit de misère ! Ah ! si dans mes tourments vous desce

Charle en frémissant l’apprenne aux bords du Tibre. Palerme pour ses droits jure de tout braver ; Qui les a reconquis saura l

tre titre de gloire qu’il revendiquait hautement et avec justice, son droit d’aînesse dans la littérature du dix-neuvième siè

ctifier Dieu, si une nature mutilée en sera plus belle, si l’art a le droit de dédoubler, pour ainsi dire, l’homme, la vie, l

e. La critique, le chef de l’école romantique en niait absolument les droits . Il est cependant un des écrivains envers lesquel

vous faites. Quel que soit le destin qui vous est réservé, Vous aurez droit d’aller partout le front levé, Et je fais peu de

dans notre littérature contemporaine et qui nous ferait revenir tout droit au culte de la seule matière, si l’on voyait trio

nt la poussière, et l’on voit, Pour ne point dévier du chemin le plus droit , Sous leur pied large et sûr crouler au loin les

e permission de rester orgueilleux et hautain, demandée à genoux ; ce droit de cacher sa naissance et de désa­vouer son père,

énéreux. Il suffisait d’avoir du mérite ou des besoins pour avoir des droits sur son cœur. Il observait à la lettre le précept

pour faire l’éloge du vice et tâcher de décrier la vertu, je suis en droit de dire que cet homme ne sera jamais orateur. Il

bordables, parce qu’ils sont plus heureux ? qu’ils regardent comme un droit acquis à la prospérité, d’accabler encore du poid

doive faire paraître des mœurs bonnes, c’est-à-dire, des inclinations droites et pures, qui lui rendent l’auditeur favorable. O

aissances étendues, un esprit profond, un discernement juste, un cœur droit et pur, dévoré de l’amour du bien général. Pleins

te contribue beaucoup à la victoire. La fortune, surtout, se croit en droit de s’en attribuer la plus grande partie, et se re

e78, cet asiatique qui passait par Athènes79, où il jouissait même du droit d’hospitalité, avait apporté de l’or des Mèdes da

rit impitoyablement bien des fragments qui jusqu’à ce jour avaient eu droit de cité dans les répertoires classiques, à savoir

actère élevé, d’une volonté vaillante, d’un cœur honnête, d’un esprit droit et d’une âme saine. GUSTAVE MERLET.   EXTRAITS DE

ni encore moins s’arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu’ils peuvent vers un même côté, et ne le change

uvé qu’il était supérieur à l’emploi qu’il fit de son talent, et il a droit à un médaillon dans le temple de Mémoire85. Rem

ier du roi, élevé au collège de Clermont, puis dirigé vers l’étude du droit , Jean-Baptiste Poquelin suivit son étoile, et, so

rler à personne ; mais cet ordre n’est pas pour vous, et vous êtes en droit de ne trouver jamais de porte fermée chez moi. m

parterres bien dressés, des palissades bien taillées, des allées bien droites , et d’autres bagatelles de cette nature373. Ils n

des mots, mesurer un vers, ou arrondir une période, ils pensent avoir droit de se faire écouter sans fin, et de décider de to

ontestées ? combien de bonnes œuvres censurées ? combien d’intentions droites mal expliquées, et combien de saintes actions emp

ttends de mon Dieu la couronne de justice qui m’est réservée ? » Quel droit le Sauveur du monde n’aura-t-il pas de lui répond

donnée. Il a été bien combattu ; Dieu a montré qu’il aimoit mieux le droit que la force ; la victoire nous a été absolue ; l

nées de grappes de raisin ; de son épaule gauche pendait sur son côté droit , en écharpe, un feston de lierre, et le jeune Bac

ains1034 ! L’esclavage des nègres1035 Si j’avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves,

extérieur, sa supériorité sur tous les êtres vivants ; il se soutient droit et élevé ; son attitude est celle du commandement

onde pièce de son bureau ; il s’assied dans son fauteuil, et je reste droit . Je lui présente ma lettre ; il la prend, l’ouvre

aissant n’attaquer que ses indignes ennemis, il s’érigea en avocat du droit commun, et livra le parlement à la risée de l’Eur

rette amèrement les chagrins qu’elles vous ont donnés. Je n’ai pas le droit de vous dire : Effacez de votre mémoire les trop

z-vous jusqu’à l’espoir de rentrer, du moins, dans une partie1478 des droits que la nature m’avait donnés sur votre cœur, et d

père, vous dites et vous croyez que suis un fou. Si je le suis, j’ai droit du moins à votre commisération, et ma situation e

pas méchant ; si je l’étais, je pourrais vous dire : « On n’a pas le droit de rendre malheureux ceux qu’on ne peut rendre bo

titre à l’indulgence de qui que ce soit, et vous aurez assurément le droit irrévocable de frapper sans retour. Si vous ne me

le à toutes les idées de la Révolution, et s’institua le défenseur du droit divin sous toutes ses formes. Son principal ouvra

iquement appliqué à soutenir qu’il avait eu raison, que le mépris des droits du souverain était la vraie cause des malheurs du

erselle de la faiblesse, que la force n’est pas tout et qu’il y a des droits invisibles mais sacrés, que le fort lui-même doit

où se taisait le genre humain, l’une et l’autre eurent l’instinct du droit , et fondèrent, après Moïse, sans être inspirées c

nête homme L’homme juste, l’honnête homme est celui qui mesure son droit à son devoir. Il sait que l’homme, être infini pa

dont le plumage se renouvelle sans cesse ; c’est aimer la santé et le droit sens de l’esprit chez les autres comme pour soi.

tes séparent Les voyageurs sans guide assez souvent s’égarent, L’un à droit , l’autre à gauche, et, courant vainement, La même

s Descartes la prudence d’un esprit supérieur et la probité d’un cœur droit . 53. A un R. P. jésuite qui avait été son régen

plus ce mot au pluriel, dans ce sens. 136. . ..… Il n’est esprit si droit Qui ne suit imposteur et faux par quelque endroit

’affaiblit, et où l’opinion, qui gouverne tout, commence à perdre ses droits . Quand on jette la vue sur l’inutilité, sur le vi

us lisons dans La Bruyère : « Laissez faire Ergaste, et il exigera un droit de tous ceux qui boivent de l’eau de la rivière o

de la gloire. 618. Il a raison ; soyez modestes, si vous en avez le droit , mais non jusqu’à la naïveté. Tant d’habiles en a

ce qui est en bas, et en bas ce qui est en haut, tout cela au nom des droits de l’homme et des progrès de la civilisation : il

dire : Bien des gens qui dépendent d’autrui aiment à se targuer d’un droit , pour contrarier tel ou tel désir du personnage q

llés et offenses contre l’empereur. 1019. Expression de la langue du droit . Latinisme, qui signifie : étaient les cas prévus

le pouvoir du peuple, et de rétablir l’aristocratie dans ses anciens droits . 1025. Comparaison originale et frappante, dans

e la race chevaline. 1222. Intrus signifie qui s’est introduit sans droit , sans titre légitime, par force ou par ruse. 122

tant ils sont peu faits pour la méthode. Leur raison va toujours plus droit et plus vite que leur raisonnement. » 1645. Roi

it signe à la terrible et sourde exécutrice, Que, sans avoir égard au droit du Souverain, Elle achevât sans peur le sanglant