Chapitre II. Les Oraisons ou discours prononcés. § 3. Rhétorique ; ses parties. — I

que ; ses parties. — Invention. L’art de faire et de prononcer des discours avait donné, chez les anciens, naissance à une sc

i lui restent encore. Considérée seulement quant à la composition des discours , la rhétorique contient trois parties : l’inventi

s : l’invention, la disposition et l’élocution. Quand on considère le discours comme devant être prononcé, on est obligé d’ajout

ui nous apprend à trouver aisément les choses qui doivent composer un discours . L’objet de l’orateur est de persuader ; et, pour

pour plaire, il faut qu’il peigne les mœurs, ou qu’il y conforme son discours  ; pour toucher, il faut qu’il excite ou remue les

qui comprennent presque tous les autres5. La définition est un petit discours propre à faire concevoir ce qu’est une chose. Ell

rquoi ? comment ? Dans Télémaque, Fénelon fait tenir à Philoctète un discours où, en rassemblant mille circonstances, il prouve

placés hors de lui, ne sont pas les mêmes pour toutes les espèces de discours . Chacune a les siens propres ; les anciens, qui n

ns propres ; les anciens, qui ne songeaient dans leurs traités qu’aux discours du barreau, les rapportaient à six espèces princi

Domairon11, que les lieux communs ne conviennent pas exclusivement au discours oratoire. Ils y sont d’un plus fréquent usage que

elles de l’orateur. On veut qu’il soit homme de bien, et que tout son discours porte le caractère de sa probité. Il faut, de plu

tre les mœurs de ceux à qui il parle, c’est afin de proportionner son discours à leur intelligence, à leurs sentiments ; de remu

t d’un plus grand usage pour soi ; et tout le fruit qu’on retire d’un discours chrétien se borne à en avoir mieux remarqué les d

s aux ennemis de la vérité d’attirer les hommes dans l’erreur par des discours vifs et pathétiques, et que le même avantage fût

ibles, et à les prendre par leur faible. Cicéron vous offre, dans son Discours pour Ligarius, un admirable modèle de l’art d’exc

ntier, un commencement, un milieu et une fin. Il y aura donc, dans le discours oratoire, un exorde ou début ; ensuite viendra un

’elle soit, qui avertisse au moins que tout est fini15. Le début d’un discours s’appelle ordinairement exorde ; le récit se nomm

y a dans cette distribution rien d’absolu, puisque, dans un excellent discours , tout nous plaît, nous instruit et nous émeut à l

instruit et nous émeut à la fois, et qu’il y a, d’un autre côté, des discours si rapides, que l’exorde, la confirmation, la pér

rateur par rapport à chacune d’elles. L’exorde est le commencement du discours . L’orateur y doit préparer l’esprit de ses audite

le prix du talent et de la vertu ; et c’est surtout à l’entrée de son discours que l’orateur doit montrer cette qualité. L’amour

curiosité, et fasse concevoir une bonne opinion de toute la suite du discours  ; autrement, l’exorde ressemblerait à ces visages

sonne. Il doit être court, c’est-à-dire proportionné à la longueur du discours et à l’importance du sujet. Point de développemen

mmun et sans caractère, qu’on puisse le mettre à l’entrée de tous les discours . Cicéron était si persuadé qu’un exorde doit être

n était si persuadé qu’un exorde doit être exclusivement propre à son discours , qu’il recommande de ne le faire que quand celui-

exorde est justifiée par le but que se propose l’orateur. L’exorde du discours de Périclès, lorsqu’il fait l’oraison funèbre des

prendre sa place. L’orateur frémit d’indignation ; et, laissant là le discours qu’il allait faire, pour s’adresser directement a

iculières, se proposent toujours l’un ou l’autre de ces objets. Leurs discours envisagent l’avenir. Le genre judiciaire a pour o

pousserait facilement ce raisonnement, et on trouverait de très beaux discours qu’on ne saurait dans quelle catégorie ranger. To

différences qui suivent et qui ont quelque importance. Les parties du discours destinées à instruire sont, avons-nous dit, la na

genre judiciaire qu’elle peut exposer le sujet sur quoi va rouler le discours . Dans le genre délibératif, elle sera remplacée p

les mots ; qu’ils sachent bien que ces divisions, introduites dans le discours pour la facilité du coup d’œil, ne sont, en réali

us le nom collectif de la preuve. La confirmation est cette partie du discours dans laquelle l’orateur prouve le fait qu’il a ra

nous l’avons déjà dit, n’est qu’un moyen de mettre de l’ordre dans un discours , quand ce que l’on a à dire est assez long pour q

ine. § 10. Péroraison. La péroraison est la dernière partie du discours , et n’est ni la moins importante ni la moins diff

nts et de mouvements impétueux ; enfin il animera cette partie de son discours de toute la chaleur, de tout le feu du sentiment,

ent employées par l’orateur, comme étant les plus propres à donner au discours cette véhémence qui ébranle et transporte les cœu

ntière réunion et de leur résurrection éternelle. § 11. Genres de discours chez les modernes. — Éloquence sacrée. Nous av

tout rendue plus pratique ; c’est-à-dire que, distinguant d’abord les discours d’après leur objet principal et le caractère qui

relation nous importe moins que l’autre, et nous comprenons tous ces discours sous le nom d’éloquence sacrée. Pareillement, à l

de la rentrée des tribunaux, les procureurs généraux font souvent des discours où ils recommandent aux avocats la rigoureuse obs

mmandent aux avocats la rigoureuse observation de leurs devoirs : ces discours ne sont pas du genre judiciaire, mais bien du gen

oir ce qu’il est et ce qu’il doit être21. Il y a plusieurs espèces de discours sacrés ; parlons d’abord du sermon. L’objet de l’

urs. On peut appliquer au sermon toutes les règles qui conviennent au discours prononcé en général ; mais le prédicateur ne doit

quent, il ne saurait trop s’attacher à la construction du plan de son discours , plan qui ne doit rien laisser à désirer pour la

ngeance… § 12. Panégyrique. Le panégyrique, en général, est un discours à la louange d’une personne illustre dont on préc

urellement beaucoup d’analogie avec celui du sermon, puisque ces deux discours ont également pour objet d’enseigner ce qu’il fau

n’appartient pas à l’éloquence sacrée ; c’est l’epithaphios logos ou discours mortuaire tel que le faisaient les anciens, et qu

e, dont l’antiquité païenne ne pouvait avoir aucune idée. Ce genre de discours est, chez nous, ce qu’il y a de plus élevé dans l

s avec profusion et sans choix, de négliger le plan et la conduite du discours , l’ordre et la liaison des idées, la convenance e

irées des livres saints que l’orateur prononce avant de commencer son discours , doit être comme un éloge raccourci du héros, et

uprême. C’est ainsi qu’il instruit les princes, non seulement par des discours et par des paroles, mais encore par des effets et

si l’esprit divin, l’esprit de force et de vérité, avait enrichi mon discours de ces images vives et naturelles qui représenten

it être que l’accessoire. En laissant de côté ici les mercuriales, ou discours de rentrée des cours et tribunaux, discours du ge

é ici les mercuriales, ou discours de rentrée des cours et tribunaux, discours du genre démonstratif, dont les règles n’ont rien

du genre démonstratif, dont les règles n’ont rien de particulier, les discours du barreau embrassent toutes les affaires litigie

uses qui doivent être discutées et décidées devant les tribunaux. Ces discours se réduisent aux plaidoyers, aux consultations, a

èveté doivent faire le principal mérite de l’exorde qu’on donne à son discours  ; il faut surtout prendre garde à ne rien mettre

des Romains, ils peuvent servir de modèles à nos jeunes avocats. Les discours contre Verrès, par exemple, sont un acte d’accusa

l serait intéressant, mais beaucoup trop long, de suivre sur tous ces discours les changements de ton et de style qu’amène la ma

étendue que dans les plaidoyers. Mais, d’un autre côté, ces sortes de discours devant être lus dans le silence du cabinet, exige

lus dans le silence du cabinet, exigent plus d’art et de soin que les discours prononcés de vive voix. Il faut donc que l’avocat

it dans le style, soit dans les choses. Le rapport d’un procès est un discours fait par un des juges, pour instruire ses collègu

, de la méthode, de la justesse et de la précision pour ces sortes de discours  ; les ornements en sont bannis. Le rapporteur doi

ait tuer Clodius, passe pour son chef-d’œuvre ; mais presque tous ses discours sont dignes de l’étude et de l’admiration des éru

Éloquence délibérative. L’éloquence délibérative comprend tous les discours dans lesquels on délibère sur ce que l’on fera. A

er, enfin des mémoires, des conventions, des traités à dresser29. Les discours relatifs à ces grands intérêts se tiennent chez n

et la grandeur de l’auditoire. Le nombre des sujets de ces sortes de discours est illimité. Aristote les a réduits, dans sa Rhé

nce approfondie du sujet à traiter est la première condition d’un bon discours . Hors de là, on peut bien trouver un orateur dise

nombreux exemples. Ces écrivains ont prêté à leurs grands hommes des discours que ceux-ci n’ont probablement jamais tenus ; ils

ment. On a recueilli en un seul volume, sous le nom de Conciones, les discours tirés des historiens latins Salluste, Tite-Live,

te-Curce. On a recueilli aussi, sous le titre de Conciones græcæ, les discours répandus dans les histoires d’Hérodote, Thucydide

res ; et, en effet, on lit encore avec admiration quelques-uns de ses discours . Qui ne serait frappé du morceau suivant, où cet

jours mon opinion sans la connaître, qui calomnient en ce moment mon discours , sans l’avoir compris, m’accusent d’encenser des

endant la durée du régime parlementaire, il y a eu un grand nombre de discours fort remarquables dans le même genre ; mais nous

ittéraire de nos divers gouvernements. § 16. Éloquence académique. Discours de réception et de cérémonie. On désigne en gé

parlerons de ce genre d’ouvrages que nous nous en occuperons ; 2º les discours d’apparat prononcés au nom des académies, dans ce

, dans certaines cérémonies ou fêtes publiques, et en particulier les discours prononcés dans l’Académie française, à l’occasion

r le récipiendaire, soit par le membre chargé de le recevoir ; 3º les discours composés sur des sujets indiqués par les académie

e qui les fait réunir quelquefois ; mais ces deux dernières sortes de discours appartiennent seules ou peuvent du moins être con

nt à l’éloquence oratoire ; la forme en est bien réellement celle des discours destinés à une nombreuse assemblée dont on veut f

e. C’est donc ici qu’il convient d’en parler. Pendant longtemps, tout discours de réception à l’Académie française s’est composé

grande monotonie et beaucoup de fadeur. Cependant quelques-uns de ces discours offrent de vraies beautés. Voltaire, qui aimait à

qui aimait à innover et qui savait y réussir, voulut signaler par un discours d’un nouveau genre son entrée à l’Académie. Il y

32. Cette hardiesse de Voltaire nous a valu un certain nombre de bons discours . Le plus célèbre de tous est celui de Buffon, pro

nce de l’expression. Citons ici quelques lignes du commencement de ce discours  ; elles établissent nettement le point de la ques

sur l’âme et toucher le cœur en parlant à l’esprit. Les réponses aux discours de réception sont généralement plus courtes et pl

s de réception sont généralement plus courtes et plus simples que les discours . Quelques-unes, cependant, ont mérité de n’être p

rdi voyageur et la charité de l’évêque auquel il succédait. Parmi les discours d’apparat étrangers aux réceptions, on peut signa

mbre 1715, une des productions distinguées de la prose française ; le Discours de remercîment adressé par Fontenelle, en 1741, à

avait revêtu, sans consulter le sort, des fonctions de directeur ; le Discours prononcé par d’Alembert à l’Académie des sciences

première séance annuelle des quatre Académies, le 24 avril 1816 ; le discours du même Cuvier, Sur les prix de vertu, prononcé e

uelques vues originales sur les bases de la morale ; enfin, plusieurs discours prononcés de nos jours, et dont les auteurs, enco

nt les auteurs, encore vivants, ne doivent pas être désignés ici. Les discours sur des sujets indiqués par les académies ont auj

ts, et jusqu’à la courte Prière à Jésus-Christ qui devait terminer ce discours . Son intention, très louable, était de former par

pendant des ouvrages qui méritent d’être distingués ; par exemple, le discours de Fontenelle, Sur la patience, couronné par l’Ac

nelle, Sur la patience, couronné par l’Académie en 1687 ; et un autre discours plus remarquable du même auteur, sur le Danger qu

èces dont il pouvait connaître les auteurs. Aussi fit-il parvenir son discours à l’Académie sous le nom de M. BruneI, son ami ;

ent aux règlements et à la délicatesse, mais encore à la justice. Les discours de Lamotte Sur l’incertitude de l’avenir et sur l

et qui seront toujours lus avec plaisir et profit. Cette catégorie de discours ne fournit, du reste, qu’un petit nombre de bonne

cité. 20. Domairon, Rhét, de la Péroraison. 21. Domairon, Rhét, des Discours sacrés. 22. L’abbé Fleury. 23. Domairon, Rhét,

Oraison funèbre. 25. Domairon, Rhét, lieu cité. 26. Domairon, Rhét, Discours du barreau. 27. Domairon, Rhét, Discours du barr

cité. 26. Domairon, Rhét, Discours du barreau. 27. Domairon, Rhét, Discours du barreau. 28. Domairon, Rhét, Discours du barr

rreau. 27. Domairon, Rhét, Discours du barreau. 28. Domairon, Rhét, Discours du barreau. 29. Sabatier, Dictionnaire de littér

eau. 29. Sabatier, Dictionnaire de littérature. 30. Domairon, Rhét, Discours politiques. 31. Petit traité des figures et des

Chapitre II. Des différentes espèces de Discours Oratoires. On réduit ordinairement tous les gr

ces de Discours Oratoires. On réduit ordinairement tous les grands discours , tous les discours vraiment oratoires à trois gen

toires. On réduit ordinairement tous les grands discours, tous les discours vraiment oratoires à trois genres, qui sont le ge

de ces trois genres, pour faire connaître les différentes espèces de discours , que chacun d’eux peut renfermer. Je me contenter

x peut renfermer. Je me contenterai de dire successivement un mot des discours sacrés, des discours du barreau, des discours aca

me contenterai de dire successivement un mot des discours sacrés, des discours du barreau, des discours académiques, et des disc

ccessivement un mot des discours sacrés, des discours du barreau, des discours académiques, et des discours politiques. Articl

urs sacrés, des discours du barreau, des discours académiques, et des discours politiques. Article I. Des Discours sacrés.

discours académiques, et des discours politiques. Article I. Des Discours sacrés. Il n’est point de théâtre plus brillan

Il n’est point de théâtre plus brillant pour l’éloquence, que les discours sacrés. C’est là qu’elle paraît dans toute sa pom

voir ce qu’il est et ce qu’il doit être. Il y a plusieurs espèces de discours sacrés : ce sont les sermons, les panégyriques, l

prônes, les mandements des évêques, les instructions pastorales, les discours synodaux, etc. Il suffira que je fasse connaître

écoutée avec plaisir, il doit, sans trop rechercher les ornements du discours , n’en négliger aucun, qui puisse, en captivant l’

athétique et sublime, qui remuent, agitent, entraînent les âmes. Tout discours qui ne produit pas cet effet, n’est pas vraiment

aux. On peut appliquer au sermon toutes les règles qui conviennent au discours oratoire, en général. Mais le prédicateur ne doit

quent, il ne saurait trop s’attacher à la construction du plan de son discours  ; plan qui ne doit rien laisser à désirer pour la

Babylone. II. Du Panégyrique. Le Panégyrique en général est un discours à la louange d’une personne illustre, dont on pré

ouve quelques endroits faibles, excepté dans celui de Saint Louis. Ce discours est un des meilleurs qui aient été prononcés en p

lquefois trop fréquent. Mais les beautés y éclipsent les défauts. Ces discours sont d’un Orateur éloquent, qui d’ailleurs a le g

parle point des éloges d’Hélène et de Busiris, et de quelques autres discours en ce genre, que nous a laissés Isocrate, parce q

genre, que nous a laissés Isocrate, parce que ce sont proprement des discours politiques. Mais nous avons les Panégyriques de p

ce qui était éclatant et recherché. Il faut cependant convenir que ce discours est celui de ses Ouvrages où il s’en est le plus

leur naissance, leur rang, leurs vertus et leurs actions. Ce genre de discours demande beaucoup d’élévation dans le génie, une g

fusion et sans choix ; de ne point négliger le plan et la conduite du discours , l’ordre et la liaison des idées, la convenance e

uprême. C’est ainsi qu’il instruit les Princes, non seulement par des discours et par des paroles, mais encore par des effets et

ure, bien employées, donnent un grand éclat et une grande noblesse au discours . C’est au discernement de l’Orateur, d’y faire en

r le P. Bourdaloue. Ils y verront (mais plus encore en lisant ce beau discours ) que ce grand Orateur a trouvé dans la défection

les plus fortes et les plus touchantes. Dédaignant l’art de polir ses discours , il ne s’attache qu’à présenter à ses auditeurs l

Condé, offre des beautés vraiment sublimes. Il n’est peut-être pas de discours en ce genre, dont le plan seul fasse connaître au

e ces Oraisons funèbres ne nous est parvenue. Article II. Des Discours du Barreau. Défendre, par le talent de la paro

x de la justice, peuvent servir de matière aux différentes espèces de discours du barreau, qu’on réduit ordinairement aux plaido

oi, ou l’un des avocats-généraux donne ses conclusions. Ces sortes de discours peuvent être mis au nombre des plaidoyers. On doi

uivie, une méthode lumineuse est tout ce qui convient à ces sortes de discours . L’avis qu’un avocat donne par écrit, touchant un

’étendue que dans les plaidoyers. Mais d’un autre côté, ces sortes de discours devant être lus dans le silence du cabinet, exige

us dans le silence du cabinet, exigent plus d’art et de soin, que les discours prononcés de vive voix. L’œil du lecteur est bien

ucher de la manière la plus convenable. Le Rapport d’un procès est un discours fait par un des juges, pour instruire ses confrèr

de la méthode, de la justesse, et de la précision pour ces sortes de discours . Les ornements doivent en être bannis, à moins qu

permis d’exciter celle des autres. Il y a quelques autres espèces de discours , qui font partie de l’éloquence du barreau. Ce so

stice, ou sur des objets qui y ont quelque rapport ; les Mercuriales, discours dans lesquels le premier président, ou l’un des g

arqués dans l’administration de la justice ; enfin les Réquisitoires, discours dans lesquels le procureur du roi demande aux mag

Les trois genres d’éloquence entrent dans ces différentes espèces de discours . L’orateur doit y être tour à tour simple, fleuri

pensait fortement, et s’exprimait de même : on en juge par un de ses discours , que Thucydide nous a conservé. Cet orateur vivai

et les Corinthiens. La péroraison surtout est belle et touchante. Les discours de cet orateur ont été fort bien traduits par l’a

d’harmonie. Les sentiments vertueux et vraiment patriotiques dont ses discours portent l’empreinte en rendent surtout l’auteur b

l’auteur bien estimable. Ceux qui méritent d’être distingués, sont le Discours dans lequel il excite tous les Grecs à faire la g

Salamine. L’abbé Auger a donné une bonne traduction des trente et un discours que nous avons de cet orateur. Au reste, on dit q

son empire et toute sa dignité. Le plan, la suite, l’économie de ses discours est admirable. Son style est serré, nerveux, rapi

et accable par le poids de la conviction. Démosthène prononça quatre discours contre Philippe, roi de Macédoine, dont la politi

e nobles et magnifiques figures. Une heureuse facilité règne dans ses discours  : l’art et le travail ne s’y font point sentir. D

ites. Cet estimable auteur a rendu aussi en notre langue un très beau discours de Lycurgue, qu’il ne faut pas confondre avec le

stesse et la pénétration. Nous devons être plus fâchés encore que les discours de l’éloquent et vertueux Phocion aient été ensev

r arriver dans l’assemblée du peuple, s’écria : Voici la hache de mes discours . Cicéron, né à Arpion en Toscane, l’an 106 avan

regardent le fond de l’éloquence ; le dessein, l’ordre, l’économie du discours , la division, la manière de préparer les esprits,

uels il joint toutes les finesses et tous les agréments de l’art. Ses discours contre Catilina, contre Verrès, gouverneur de Sic

de Cicéron, parmi lesquelles on trouve les quatorze Philippiques, ou discours contre Antoine. Enfin le public a vu avec plaisir

es de la magistrature, devint chancelier de France, nous a laissé des discours qu’il prononça étant avocat ou procureur-général.

Mémoires sont des chefs-d’œuvre en ce genre. Article III. Des Discours académiques. Les sociétés littéraires ont été

et exécuté le projet d’un établissement si utile et si glorieux. Les discours académiques, ainsi nommés, parce qu’on les pronon

r les sciences, sur les arts, sur tous les genres d’érudition, et les discours de réception ; les harangues, ou compliments à de

puissances, et les éloges des académiciens. I. Des Mémoires, et des Discours de réception. Les Mémoires contiennent ordinai

res objets qui y ont rapport. Il est aisé de sentir que ces sortes de discours , ou plutôt ces dissertations académiques ne sont

onvenable, précis, élégant sans prétention. Nous devons l’origine des Discours de réception à Patru, qui, ayant été élu membre d

’académie française en 1640, prononça le jour qu’il y prit séance, un discours pour en témoigner sa reconnaissance à cette compa

sé de plus à tout nouvel académicien, l’obligation de louer, dans son discours de remerciement, l’homme de lettres auquel il suc

arfait modèle qui puisse être proposé en ce genre d’éloquence, est le discours que prononça Racine, à la réception de Thomas Cor

iements pour Louis-le-Grand ». Tout est beau, tout est grand dans ce discours . Il y règne d’un bout à l’autre une éloquence nob

e à exercer leurs talents ». Voltaire est le premier, qui, dans son discours de réception, ait traité un sujet de littérature,

L’Académie française a publié, il y a quelque temps, un recueil de Discours académiques, dont le plus grand nombre se fait li

les par la correction et l’élégance du style. Article IV. Des Discours politiques. Les discours que j’appelle politiq

légance du style. Article IV. Des Discours politiques. Les discours que j’appelle politiques sont ceux que les hommes

oit avec leurs concitoyens, soit avec les étrangers. La nature de ces discours varie suivant les temps, les circonstances, les a

des mémoires, des conventions, des traités qu’on dresse. Sujet des discours politiques. Le nombre des sujets de ces sortes

jet des discours politiques. Le nombre des sujets de ces sortes de discours peut être infini ; mais on les réduit ordinaireme

u’à la pompe et aux charmes de l’élocution. Le style de ces sortes de discours doit être simple, naturel, mais surtout très clai

ent. Ce que je dis ici des républiques, peut servir de règle pour les discours qu’on prononce dans les gouvernements monarchique

ect dû au souverain, et les égards qu’ils doivent à leurs pareils. Discours pour haranguer les troupes. Il y a d’autres di

s pareils. Discours pour haranguer les troupes. Il y a d’autres discours qui sont du ressort d’une espèce d’éloquence qu’o

n des pétards qui furent alors mis en usage pour la première fois. Le discours que ce grand roi tint à ses soldats, au moment qu

de la victoire ». Les historiens latins sont pleins de ces sortes de discours que les généraux d’armée adressaient aux troupes,

si dans les Révolutions romaines, par l’abbé de Vertot, de très beaux discours qu’on peut rapporter au genre politique. 90.

Chapitre premier. Quel que soit l’objet du discours , celui qui parle doit commencer par une espèce d’

Après avoir dit enfin tout ce qu’il a jugé convenable, il termine son discours par un résum » succinct de tout ce qu’il a déploy

he naturelle et la division plus ou moins sensible de toute espèce de discours . Nous allons voir ce que l’art a fait pour dirige

nature elle-même. 1º De l’Exorde. C’est de toutes les parties du discours celle qui quelquefois doit le plus à l’art, et ce

ans l’exorde, l’orateur se borne à indiquer clairement l’objet de son discours . L’insinuation suppose, au contraire, la nécessit

êt qui est d’avance un présage certain du gain de la cause. Le second discours de Cicéron contre Rullus, nous offre un modèle ac

qu’il fallait d’art pour les surmonter avec le succès qui couronna le discours de Cicéron. Le grand point était d’en venir à l’o

on avis, pour adopter celui du plus grand nombre. On sent bien que le discours est fait, après un pareil exorde, et que, quels q

blable inconvénient, c’est de subordonner l’exorde au plan général du discours , et de ne s’en occuper qu’en dernier lieu. La mét

pensablement dans les lieux communs, et dans la nécessité de faire le discours pour l’exorde, au lieu d’adapter, comme on le doi

e, au lieu d’adapter, comme on le doit, l’exorde lui-même au reste du discours . La correction du style et la justesse de l’expre

te l’amour-propre des auditeurs, qui le suivent, dans le reste de son discours , avec l’œil soupçonneux de la malveillance. Il fa

ndem, Catilina, abutere patientiâ nostrâ ? etc. ; et tout le reste du discours sera de cette force véhémente, parce que le senti

lieu d’exorde, conduit l’éloquent pasteur jusqu’à la division de son discours . Mais ces exemples sont rares ; et l’on doit se p

eur et une véhémence qu’il est difficile de soutenir dans le reste du discours , et que tout ce qui n’ajoute pas à ce premier eff

rde a suffisamment préparé l’auditoire à ce qui doit être le sujet du discours , il faut lui indiquer positivement ce dont il est

le style. Mais au barreau la narration est une partie essentielle du discours , et celle peut-être qui demande le plus d’attenti

tellement attentif, tellement sur ses gardes pendant cette partie du discours , que le moindre doute sur la sincérité de l’orate

un modèle à citer. Mais nous nous arrêterons de préférence à celle du discours pour Milon, lorsque, dans le résumé qui va suivre

nd des orateurs. Reprenons l’ordre et l’analyse des autres parties du discours . 3º De la Confirmation. L’ordre naturel des

à des distinctions sans nombre. C’est le moyen infaillible d’ôter au discours toute sa gravité ; c’est le hacher plutôt que le

que soient le nombre, la forme et la distribution des preuves dans le discours , l’orateur n’a rempli que la moitié de son objet,

c. 3). 4º De la Péroraison. C’est surtout dans la conclusion du discours que se développaient avec succès, chez les ancien

éresser et d’émouvoir, que la péroraison est la partie essentielle du discours . Elle est loin d’avoir au barreau la même importa

logue qui réunit tous les moyens épars et développés dans le cours du discours , pour leur donner une nouvelle force en les prése

tude de l’éloquence et des moyens de persuader, l’art de composer des discours et l’examen des chefs-d’œuvre des grands orateurs

n le fait trop souvent, à l’éloquence et à la manière de composer des discours , nous les avons étendus à tous les genres de comp

ient sous le souffle de leur parole inspirée. Différentes sortes de discours sacrés. L’éloquence sacrée peut revêtir les fo

prône, l’homélie, le panégyrique, l’oraison funèbre. Le sermon est un discours régulier sur un sujet religieux. L’orateur choisi

point de départ un texte de l’Écriture qui sert comme de pivot à son discours , et il le divise en plusieurs parties qu’on appel

ppelle points : il y a rarement plus de trois points. Le prône est un discours simple, moins méthodique, moins solennel que le s

elle est surtout consacrée à la mémoire des princes et des grands. Ce discours a un double but : il fait ressortir la grandeur,

bune, nommée aussi éloquence politique ou parlementaire, comprend les discours prononcés dans les assemblées délibérantes sur le

ra à combattre, les arguments, les opinions qu’il faudra réfuter ; un discours préparé d’avance ne trouve pas toujours la place

méthode ; c’est d’être lâche, diffuse, négligée ; mais elle a sur un discours écrit l’avantage d’être plus vraie, plus émue, de

chaleureux, pressant. Il peut, il doit même mettre de l’art dans son discours , bien ordonner ses preuves, les développer avec v

ue d’impuissance. L’éloquence judiciaire comprend plusieurs sortes de discours , dont les uns sont parlés et les autres seulement

parlés et les autres seulement écrits ; ce sont ; 1° Les plaidoyers, discours d’un avocat pour défendre un client ; 2° les réqu

discours d’un avocat pour défendre un client ; 2° les réquisitoires, discours d’un magistrat public, dans le but de requérir, a

, au nom de la société, le châtiment d’un coupable ; 3° les mémoires, discours écrits pour éclairer les questions judiciaires ;

t que les chefs d’armée, avant une bataille, adressent aux troupes un discours écrit qu’on nomme proclamation. Plusieurs des pro

§ VII. Éloquence académique. L’éloquence académique comprend les discours prononcés dans les académies ou les sociétés sava

eproche souvent au genre académique. Voici les différentes espèces de discours qui se rapportent à l’éloquence académique : 1° L

pèces de discours qui se rapportent à l’éloquence académique : 1° Les discours de réception, prononcés par un membre nouvellemen

mie française depuis la réception de Patru en 1640. Cet avocat fit un discours de remerciements à la société des quarante immort

en même temps que celui de l’académicien décédé. Pendant longtemps le discours de réception resta purement élogieux ; on avait c

n talent habituel. Depuis, on a suivi cet exemple. Buffon prononça un discours remarquable sur le style : on a vu même de nos jo

lidement pensées que bien écrites32. 3° Le panégyrique profane est un discours à la louange d’un personnage célèbre. Les Apologi

ome, chez presque tous les peuples. Thucydide nous a conservé le beau discours de Périclès en l’honneur des guerriers morts dans

e du Péloponnèse. L’éloquence ne se trouve pas exclusivement dans les discours parlés ou écrits, comme ceux dont nous venons d’é

ar conséquent, il ne faut pas seulement chercher l’éloquence dans les discours de l’avocat, du prédicateur, de l’homme d’État, e

rigoureux et restreint, l’éloquence est le talent de persuader par le discours revêtu des formes oratoires. C’est ainsi que la c

t nés plus ou moins éloquents, et elle sert à tous pour apprécier les discours d’un orateur ou les œuvres d’un écrivain. Aristot

, des morceaux vraiment éloquents ; mais seul, il ne peut composer un discours qui ait de la régularité et de l’ensemble, et qui

règles générales embrassent les principes communs à toutes sortes de discours  ; les règles particulières sont celles qui s’appl

’on a véritablement réuni toutes les idées qui doivent entrer dans un discours , les rapports qui existent entre ces idées se pré

nseigne à trouver les matériaux ou les idées dont peut se composer un discours . 19. D’après Cicéron et Quintilien, l’orateur se

ité qu’il veut démontrer. 23. La preuve est la partie fondamentale du discours , et c’est par là que l’éloquence diffère de ce qu

convaincu l’esprit et éclairé la raison. 24. Tout homme qui écoute un discours a la prétention d’être impartial, de ne céder qu’

eu la solidité ou la forme qu’on leur donne en les présentant dans le discours . Nous parlerons donc, 1º des sources des preuves,

it un exemple remarquable dans la narration et la confirmation de son discours pour Milon. § II. Des lieux extrinsèques. 3

l’orateur doit choisir les citations avec goût et les fondre dans le discours , de manière qu’elles paraissent, non pas cherchée

lippe la Grèce enchaînée ! Non, un tel langage n’est pas possible ! ( Discours pour la couronne, nº 21.) 46. Les aveux d’un adve

la pratique, on fait rarement usage de ces procédés pour composer un discours . N’allez pas croire, dit Quintilien, qu’il faille

que ces calculs à ralentir le feu de la composition, à embarrasser le discours de preuves banales et vulgaires, et à détourner l

e s’en rendre compte par l’analyse. « Quand les jeunes gens lisent un discours , dit Rollin, il faut qu’ils se rendent surtout at

leur place. » Agir ainsi, c’est faire l’analyse d’un ouvrage ou d’un discours  ; c’est se former un tableau exact de tout l’ense

énergie et sa beauté. Toutefois, l’enthymème est plus commun dans le discours , et Aristote l’appelle le syllogisme des orateurs

rendent le style pesant et embarrassé et s’emploient rarement dans le discours oratoire. 67. L’épichérème (επικειρεω) est un syl

ion et à les réfuter d’après les règles que nous venons de tracer. Le discours de J.-J. Rousseau sur l’influence des lettres, di

de tracer. Le discours de J.-J. Rousseau sur l’influence des lettres, discours qui n’est qu’un tissu de sophismes, peut servir u

a personne de l’orateur ; 2º à celle des auditeurs ; 3º à la forme du discours lui-même, Nous allons les considérer successiveme

: je montai à la tribune, et tout le monde applaudit à mes paroles. ( Discours pour la couronne.) 94. La bienveillance consiste

me forcera de dire doit s’imputer à celui qui a provoqué ce débat. ( Discours pour la couronne, nº 2.) 96. Les quatre qualités

qualités dont nous venons de parler conviennent à tous les genres de discours , mais elles ne sont pas les seules capables de fa

nnaissance, je conviens que je passe toutes les bornes en ce genre. ( Discours pour Plancius.) 97. Pour montrer qu’il possède ce

udent, bienveillant et modeste : ces vertus prêteront du charme à ses discours et viendront d’elles-mêmes se peindre dans son la

le caractère et les dispositions de l’auditoire et d’y conformer son discours . Ces dispositions diffèrent selon l’âge, la condi

indigne d’une longue vie consumée dans les plus saintes fonctions. ( Discours synodaux.) 100. La différence des conditions et d

as la hardiesse et la grossièreté qui se rencontrent parfois dans les discours des orateurs anglais. En outre, une nation monarc

même, Bérénice.) Article troisième. Des mœurs considérées dans le discours . 103. Les mœurs considérées dans le discours e

s considérées dans le discours. 103. Les mœurs considérées dans le discours embrassent les bienséances et les précautions ora

ue assuré de garder les ménagements et les égards nécessaires dans un discours , et il observera, comme à son insu, ce qu’on appe

euple. Périclès avait raison : un seul mot peut faire échouer tout un discours . 114. On peut distinguer quatre précautions princ

ce en nous dévouant à des supplices mille fois pires que la mort. Le discours de Cicéron sur la loi agraire et la harangue d’An

e l’orateur reçoit de son sujet et qu’il communique aux autres par le discours . On voit donc que les passions, prises dans un se

onsidérer les passions, 1º dans la personne de l’orateur ; 2º dans le discours lui-même. Article premier. Des passions considé

urnit les images, et les images, dit Longin, animent et échauffent le discours  ; elles ne persuadent pas seulement, elles dompte

doit dominer dans l’orateur et se montrer dans toutes les parties du discours  : elle donne à tout le reste son prix et sa valeu

olentes durent d’ordinaire moins que les autres, mais il est certains discours qui veulent du pathétique depuis l’exorde jusqu’à

employait cette arme contre lui : Voilà la hache qui coupe tous mes discours . 148. L’orateur peut combattre, par les passion

de l’art. On peut lire néanmoins, pour développer ce talent, certains discours de Cicéron, les œuvres d’Horace, de Boileau et de

isposition est très importante, et Cicéron veut que l’on considère le discours comme un édifice dont l’orateur est l’architecte.

adation convenable. 153. La disposition influe sur tout l’ensemble du discours , mais elle embrasse deux objets principaux. Elle

ties. Cette dernière opération se rapporte à ce qu’on appelle plan du discours . Nous parlerons donc 1º des différentes parties d

e plan du discours. Nous parlerons donc 1º des différentes parties du discours , 2º du plan du discours. Chapitre premier. Des

parlerons donc 1º des différentes parties du discours, 2º du plan du discours . Chapitre premier. Des différentes parties du d

º du plan du discours. Chapitre premier. Des différentes parties du discours . 154. Un discours peut renfermer jusqu’à six p

. Chapitre premier. Des différentes parties du discours. 154. Un discours peut renfermer jusqu’à six parties différentes :

raison. Cependant ces six parties ne se rencontrent pas dans tous les discours . La narration et la réfutation conviennent princi

et la réfutation conviennent principalement au barreau, et, dans les discours de peu d’importance, on se dispense d’ordinaire d

nature et la raison qui ont fixé le nombre et la place des parties du discours . En effet, dit Cicéron, la nature nous apprend à

t en détruisant celles qui nous sont contraires, et enfin à donner au discours une conclusion convenable. Or, suivre cette march

l’ordre que nous venons de tracer. 156. La disposition des parties du discours est régulière ou irrégulière. On l’appelle réguli

elopper ses propres arguments. C’est ce que font Démosthènes dans son Discours pour la Couronne et Cicéron dans son Plaidoyer po

yer pour Milon. Nous allons parler successivement de chaque partie du discours , en suivant l’ordre marqué par la disposition rég

. De l’exorde16. 157. L’exorde est le prélude et l’introduction du discours . Il a pour but de provoquer la bienveillance et l

s ceux qui parlent en public. Ces qualités doivent régner sur tout le discours  ; mais elles sont plus nécessaires dans l’exorde,

urel, correct, modeste, conforme aux circonstances et proportionné au discours . 162. L’exorde sera naturel si on le tire du fond

e, dit Cicéron, comme une fleur sort de sa tige, et qu’il soit lié au discours qui Ta suivre, comme un membre l’est au reste du

doit être proportionné, soit pour la longueur, soit pour le genre, au discours qu’il annonce. On ne met pas la tête d’un géant s

endue et le style de l’exorde seront donc en rapport avec le corps du discours , et jamais il n’anticipera sur les réflexions qui

au sujet et n’est qu’un prélude oiseux qui ne se lie pas au reste du discours . Il est trop long quand il renferme plus de mots

récieuse. 173. L’exorde pompeux consiste à déployer, dès le début du discours , tout ce que l’éloquence a de plus magnifique et

réuni pour entendre traiter un sujet brillant. On l’emploie dans les discours académiques, les oraisons funèbres, les panégyriq

des exordes pompeux (Voir le nº xiv). Voici les premières paroles du discours de Bossuet : Et nunc , reges, intelligite, erudi

uprême. C’est ainsi qu’il instruit les princes, non seulement par des discours et par des paroles, mais encore par des effets et

e devoir à la reine, sa mère, devait être, sitôt après, le sujet d’un discours semblable, et ma triste voix était réservée à ce

ème. De la proposition et de la division17. 176. La proposition du discours est l’exposé clair, net et précis du sujet. Fénel

en a donné une idée fort juste quand il a dit : La proposition est le discours en abrégé, et le discours est la proposition déve

uste quand il a dit : La proposition est le discours en abrégé, et le discours est la proposition développée. Il importe beaucou

successivement prouvée par plusieurs moyens, il y a division dans le discours . La division est le partage du sujet en plusieurs

rands avantages. Dans les sujets d’une certaine étendue, elle rend le discours plus clair, plus facile à comprendre et plus inst

divisions, dit Maury, mettent l’auditeur en état de saisir l’unité du discours et d’en suivre la marche ; elles lui indiquent ce

ivre. » 181. Tous les sujets ne demandent pas de divisions. Quand le discours ne doit pas être long et que l’orateur ne doit dé

s prodiguer en toute occasion, c’est être minutieux et froid, ôter au discours sa force et son aisance, et fatiguer vainement so

n plan bien déterminé. Cicéron ne divise pas toujours ; dans quelques discours toutefois les divisions sont parfaitement marquée

s autres, ou les passe même entièrement sous silence. » 184. Dans un discours , la narration peut se présenter sous trois formes

euves ou des mouvements auxquels ils se rapportent. D’autres fois, le discours tout entier n’est qu’un tissu de narrations accom

qu’il décrit et l’effet qu’il veut produire. D’autres fois enfin, le discours repose tout entier sur un fait, comme dans les ca

t les auditeurs du fait dont il s’agit. On en voit un exemple dans le discours pour la loi Manilia. Quelquefois cependant l’audi

tion avant le récit des faits. C’est ce que font Démosthènes dans son Discours pour la Couronne et Cicéron dans sa Milonienne. 1

enne le germe de tous les moyens qui seront employés dans la suite du discours . Une narration ainsi faite produira plus d’effet

c’est de là que doit partir la lumière pour se répandre dans tout le discours . Si le fait n’est pas bien exposé, les preuves et

rième. De la confirmation19. 192. La confirmation est la partie du discours où l’orateur prouve la vérité qu’il a déjà avancé

dans la proposition. C’est comme le corps et la substance de tout le discours . Toutes les autres parties lui sont subordonnées,

cherchent plus à se faire admirer qu’à se faire comprendre, et leurs discours , pleins d’érudition et de profondeur, sont inutil

es pour s’élever graduellement jusqu’aux plus fortes, de sorte que le discours aille toujours en croissant : semper augeatur et

dont on se sert pour passer d’une preuve à une autre, d’une partie du discours à une autre partie, s’appellent transitions. Les

t infecté. 204. Voulez-vous lier étroitement toutes les parties d’un discours , méditez profondément votre sujet, distinguez les

apports entre les idées, et qu’elles s’enchaîneront facilement. Votre discours ne sera plus un assemblage de pièces décousues qu

ur acquérir ce difficile talent, il sera très utile de décomposer les discours et d’en étudier les détails, comme l’a fait Rolli

s discours et d’en étudier les détails, comme l’a fait Rollin pour le discours de Pacuvius à Pérolla, qui se trouve dans Tite-Li

orme sèche et didactique que nous avons indiquée dans l’invention. Un discours qui serait composé tout entier de syllogismes ne

rmer par les grâces de la diction. Elle n’y parviendrait jamais si le discours ne renfermait que des propositions courtes, mesur

uvent les rendre frappantes et palpables. À mesure qu’on amplifie, le discours doit devenir plus clair, plus fort, plus énergiqu

u séducteur. Du côté de Démosthènes, Athènes a donc été invincible. ( Discours pour la Couronne.) 216. Les défauts les plus ordi

cinquième. De la réfutation21. 221. La réfutation est la partie du discours où l’orateur détruit les raisons contraires à la

La méthode qui consiste à renvoyer toutes les objections à la fin du discours a quelque chose de froid et de monotone qui sembl

ison22. 229. La péroraison est la conclusion ou le couronnement du discours . Dans cette dernière partie, l’orateur a d’ordina

tante et souvent décisive pour le succès de l’orateur. 230. La fin du discours , dit l’abbé Girard, est le moment critique : c’es

c intérêt, avec force, sans répétitions et sans longueurs. Résumez le discours , dit Cicéron, mais ne le recommencez pas : Memor

ue fois. qu’on a fait usage de mouvements passionnés dans le corps du discours . C’est alors qu’il faut pousser vivement l’audite

ure et il s’applique à toutes les œuvres littéraires. 238. Le plan du discours est donc l’ordre et la distribution de tous les c

e tous les cléments et de toutes les idées qui doivent entrer dans ce discours . 239. Tracer son plan, c’est se fixer sur la prop

nferme chacune d’elles : en un mot, c’est faire le croquis de tout le discours . 240. Il est très difficile pour l’orateur de se

e et brillante carrière ; mais un mauvais plan suffit pour ôter à son discours toute espèce de force et d’intérêt ; il équivaut

cite comme un plan vaste et fécond celui du P. Le Chapelain, dans son discours pour la profession religieuse de la comtesse d’Eg

e qu’on attend de moi et ce que vous devez en attendre vous-même. Le discours est pour ainsi dire fait dès qu’un plan aussi net

s sont claires, distinctes et sans confusion ; il est simple quand le discours se réduit à quelques propositions principales qui

u’il y ait proportion dans le plan, il faut que toutes les parties du discours soient en harmonie et qu’elles reçoivent à peu pr

ts. Ainsi l’exorde et la péroraison ne doivent pas être longs dans un discours de courte durée ; de même les longs discours ne d

t pas être longs dans un discours de courte durée ; de même les longs discours ne doivent pas être accompagnés d’exordes et de p

e comme modèle l’endroit où Cicéron fait l’éloge des lettres dans son discours pour le poète Archias. 246. Un moyen infaillible

juger de la justesse et de la solidité d’un plan, c’est de réduire le discours en syllogisme. Tout discours, dit l’abbé de Bespl

solidité d’un plan, c’est de réduire le discours en syllogisme. Tout discours , dit l’abbé de Besplas, est un syllogisme dont la

eure dans la proposition et la division, les preuves dans le corps du discours , la conséquence dans la péroraison. Si votre comp

ment dite est l’art d’exprimer ses pensées par la parole écrite. Tout discours , dit Cicéron, est composé de paroles et de choses

einture. Les pensées et les choses, dit Crevier, fondent l’essence du discours  ; l’ordre et la distribution en forment le dessin

développées dans notre Cours de littérature 25. Seulement, puisque le discours doit tout ensemble instruire, plaire et toucher,

er au défaut d’un orateur qui n’a pas su se faire comprendre. 253. Le discours , dit Quintilien, doit être clair même pour ceux q

oint très essentiel pour être bien compris, c’est de ne pas écrire un discours comme on écrit un livre. Un discours est une conv

mpris, c’est de ne pas écrire un discours comme on écrit un livre. Un discours est une conversation avec l’auditoire. Conversez

s facile d’assigner le genre de style qui convient à chaque partie du discours . En général, le style simple s’emploie dans la pr

dinairement à l’exorde, à certaines parties de la confirmation, et au discours tout entier dans les éloges académiques ; le styl

u de chose. Quintilien dit aussi que, sans cette qualité, le meilleur discours ne produit aucun effet, et qu’avec elle un discou

lité, le meilleur discours ne produit aucun effet, et qu’avec elle un discours médiocre réussit et triomphe. 266. Pour bien pron

un discours médiocre réussit et triomphe. 266. Pour bien prononcer un discours , il faut que la mémoire rappelle à l’orateur les

ensable à l’orateur. Sans elle, en effet, il est forcé ou de lire son discours , ou de le déclamer en hésitant. Si l’usage a fait

ou de le déclamer en hésitant. Si l’usage a fait une loi de lire les discours académiques, partout ailleurs cette méthode est i

ns les mains, ni dans la tête, ni dans les yeux d’un homme qui lit un discours . Lire un discours, dit d’Aguesseau, c’est le priv

ans la tête, ni dans les yeux d’un homme qui lit un discours. Lire un discours , dit d’Aguesseau, c’est le priver de grâce et d’i

e autres Bourdaloue et Massillon, forcés d’apprendre mot pour mot les discours qu’ils avaient composés. C’est toujours par là qu

is préférable. Elle consiste, non à retenir servilement le texte d’un discours , mais à saisir l’ordre et la liaison des pensées,

choses sert de base à celle des mots. Pour apprendre par cœur un long discours , il faut mettre de l’ordre dans la composition, e

dans sa mémoire le plan, la division et les différentes preuves de ce discours . Les choses bien arrangées soulagent l’esprit et

guident la mémoire par leur enchaînement. En général, dit Maury, les discours qu’on a le plus de peine à graver dans la mémoire

aire comprendre le sens et de faire sentir la force et la beauté d’un discours . Cette partie de l’art oratoire, qui est sans con

ix au degré convenable, et de la ménager habilement jusqu’à la fin du discours . Tout homme, dit Cicéron, a trois tons dans la vo

et partout où le sens et la clarté l’exigent. La prononciation est au discours ce que l’impression est à la lecture. Un ouvrage

l’orateur a de la peine à trouver ce qu’il veut dire, et elle rend le discours insipide et languissant. Si elle est trop rapide,

ire. Cet art de plaire par la variété des intonations et de donner au discours de la chaleur et de la vie s’appelle déclamation

e et de suivre son impulsion. C’est une erreur de croire que, dans le discours public, on doit parler autrement qu’on ne fait da

c’est sur ces mots que la voix doit plus ou moins appuyer. Par là, le discours recevra la chaleur et la vie. Mais si, pour tout

tout faire valoir, l’orateur prodigue trop ces appuis de la voix, le discours devient pénible et affecté. Il n’y a plus d’ombre

ont soumis aux mêmes règles que les appuis de la voix. 284. Le ton du discours peut varier à l’infini selon le sujet que l’on tr

s de voix convenables. Les orateurs sont ordinairement froids dans un discours public, parce qu’ils sortent du naturel. Ils réci

ait entendre une infinité de choses, et souvent il en dit plus que le discours même le plus éloquent. Mais il a lui-même une par

es rhéteurs nous présentent sur les gestes affectifs : 1º Au début du discours et dans les morceaux de dignité, le geste doit êt

t du bras gauche. 2º À mesure que le sentiment devient plus vif et le discours plus animé, le geste se développe davantage, et l

297. Tous les anciens ont suivi la division donnée par Aristote. Les discours oratoires, dit cet illustre rhéteur, peuvent se r

ent ; et le démonstratif comprend les éloges, les panégyriques et les discours satiriques. 298. Beaucoup de rhéteurs modernes co

faut donc pas la dédaigner. Dans le cas où les genres sont mêlés, le discours prend le nom du genre qui domine. 299. Les modern

se rapportent à la prédication en général ou aux différents genres de discours que peut faire le prédicateur. Nous parlerons don

des règles générales de la prédication, 2º des différentes espèces de discours sacrés. Chapitre premier. Des règles générales

fournira mille traits frappants qui viendront orner et fortifier son discours . La dialectique, la rhétorique, et surtout l’étud

ré s’efforcera de plaire par le fond des choses, par les ornements du discours , par la gravité de l’action. 316. Le prédicateur

iées au besoin et à la portée de l’auditoire, et qu’on évite dans les discours de morale tout ce qui sent la raillerie et la sat

vité ; cependant il ne doit pas entièrement négliger les ornements du discours . Presque tous les Pères de l’Église enseignent qu

l’on croit saint réveille des idées pieuses, et donne du poids à ses discours  : sa parole va droit au cœur. 322. Rien ne rend l

cœur (Voir le nº xxii). Chapitre deuxième. Différentes espèces de discours sacrés. 324. Les principales espèces de discou

rentes espèces de discours sacrés. 324. Les principales espèces de discours sacrés sont l’homélie, le prône, le sermon, la co

r un sermon médiocre ; elle sera plus goûtée des gens de bien que les discours réguliers. Mieux que le sermon, elle permet d’emb

haiter que le pasteur des âmes fasse un fréquent usage de ce genre de discours . 330. Pour réussir dans le prône, le prédicateur

la vertu. Article troisième. Du sermon34. 331. Le sermon est un discours solennel sur un sujet dogmatique ou moral, et où

éroraison. 332. Le texte doit renfermer en substance tout le sujet du discours , et même, s’il est possible, en indiquer les divi

ons des rhéteurs sur l’usage des divisions. Le sermon est de tous les discours sacrés celui qui comporte le mieux une division r

, faciles à comprendre et à retenir. 335. La confirmation ou corps du discours commence d’ordinaire par une sorte d’introduction

tre parties : une courte récapitulation des vérités contenues dans le discours , les conséquences pratiques et les résolutions qu

nspirations. Dans les commencements, il devra savoir parfaitement son discours  ; mais quand il aura acquis plus d’assurance et d

est conseillée par Fénelon, et il est d’expérience qu’elle donne à un discours un naturel, une spontanéité qui plaît beaucoup au

Article quatrième. De la conférence35. 338. La conférence est un discours sacré où l’orateur présente les preuves de la rel

s longtemps, on est convenu de donner le nom de conférence à tous les discours où l’orateur sacré s’attache à défendre la religi

ques sermons dogmatiques de Bossuet et de Massillon, et les meilleurs discours de Frayssinous, de Mac-Carthy, de Ravignan et de

Le panégyrique chrétien, dont il est ici uniquement question, est un discours exclusivement consacré à la louange des saints. C

scours exclusivement consacré à la louange des saints. Cette sorte de discours , dit M. Laurentie, dérive d’un antique usage de l

t le fond de son caractère. La forme historique consiste à diviser le discours d’après les époques ou les divers états de la vie

cle sixième. De l’oraison funèbre37. 349. L’oraison funèbre est un discours solennel prononcé dans la chaire pour honorer la

louange des créatures. Aussi le prédicateur consciencieux redoute ces discours comme des écueils pour la piété autant que pour l

mots sont pour lui deux qualités essentielles. Il faut que, dans ses discours , les conséquences se lient si étroitement aux pri

ovisation n’exclut jamais la méditation du sujet et la préparation du discours . Parler sans avoir fait une étude sérieuse de la

uilles ; la physionomie de l’auditoire, car il faut savoir varier son discours selon le caractère de l’assemblée et la mobilité

s. Il y eut parfois de beaux mouvements oratoires, mais les meilleurs discours de cette époque sont encore loin des chefs-d’œuvr

surtout le grand O’Connell (Voir le nº xxix). Par un petit nombre de discours prononcés dans le parlement espagnol, Donoso Cort

372. L’éloquence judiciaire ou éloquence du barreau comprend tous les discours prononcés devant les tribunaux et les mémoires pu

d’abord des qualités de l’avocat ; secondement, des divers genres de discours usités dans le barreau ; troisièmement enfin, du

es excès (Voir le nº xxx). Chapitre deuxième. Des divers genres de discours du barreau41. 385. Les compositions qui appart

ions, les consultations les mémoires. 386. Les réquisitoires sont les discours qu’un magistrat prononce au nom de l’autorité pub

ne sentence ou une peine contre les délits et les crimes publics. Ces discours peuvent être très éloquents, quand il s’agit d’un

mes et à tous les mouvements oratoires. Le magistrat qui prononce ces discours est investi d’un ministère public, et il est obli

a dignité, du calme et de la modération. 387. Les plaidoyers sont les discours que les avocats prononcent pour ou contre la ques

ervera toutes les règles que nous avons données sur la composition du discours et en particulier sur la réfutation. Cicéron et Q

ellents avis pour les plaidoiries. 388. On entend par mercuriales les discours solennels que les premiers présidents ou les proc

eurs généraux prononcent à la rentrée des cours ou des tribunaux. Ces discours roulent d’ordinaire sur la justice et les devoirs

nçaient le mercredi après la semaine de Pâques, étaient autrefois des discours dans lesquels les premiers magistrats signalaient

rties, il n’est point avocat. 390. On appelle conclusion ou résumé le discours que prononce un magistrat, avant de clore les déb

ic dans les causes importantes. Ils exigent donc, encore plus que les discours prononcés de vive voix, de la méthode et de la cl

ce de Rome surpassait de beaucoup celle d’Athènes. Si l’on excepte le discours pour la Couronne, les causes plaidées par Démosth

ossière, Tite-Live fait débiter à des hommes tirés de la charrue, des discours éloquents, harmonieux et travaillés avec art, com

. 399. Les historiens modernes n’ont pas inséré dans leurs récits des discours aussi longs et aussi nombreux. Mais l’histoire no

amations ou ordres du jour, et à les répandre dans toute l’armée. Ces discours doivent être tels qu’on les ferait s’ils devaient

à la bataille d’Austerlitz, pour qu’on réponde : Voilà un brave ! Ce discours , dit Cormenin, est un chef-d’œuvre d’éloquence mi

le a pour théâtre les académies ou sociétés littéraires, comprend les discours de réception, les éloges historiques, les mémoire

e idée, cette mission est encore assez importante et assez belle. Les discours académiques défendent les saines traditions litté

et en travaillant pour l’un, on combat aussi pour les autres. 404. Le discours que prononce le nouveau membre d’une académie, le

e à cet usage. Pour corriger la monotonie et la fadeur de ce genre de discours , on s’applique à faire ressortir le caractère de

établie pour défendre et maintenir le bon goût, il faut que tous les discours prononcés dans son enceinte soient dignes de ce b

t célèbre par le talent qu’il déploya en traitant ce sujet. Comme ces discours sont moins des monuments historiques que des tabl

égance dans le style, telles sont les qualités propres à ce genre. Le discours du P. Guénard sur l’esprit philosophique peut ser

ue nous venons d’indiquer. 408. Les harangues ou compliments sont des discours qui se prononcent à l’occasion d’une fête ou de q

ents à une personne qu’on veut honorer, l’éloge doit faire le fond du discours  ; mais si la louange est trop directe, elle est f

t peut même devenir une offense. On a quelquefois cité pour modèle le discours de Fontenelle à Louis XV, le jour de son sacre.

éloquence que lorsqu’on s’adresse à une assemblée et qu’on emploie un discours revêtu de formes oratoires. Dans un sens plus lar

and on parle de l’éloquence des historiens, il n’est pas question des discours qu’ils ont insérés dans leurs écrits ; il s’agit

déclamateur ferait d’efforts pour m’éblouir par les prestiges de son discours , plus je me révolterais contre sa vanité ; son em

e, ne doit jamais craindre que les termes lui manquent ; ses moindres discours auront des traits originaux que les déclamateurs

à la vérité ; il sait que la passion est comme l’âme de la parole. Un discours n’est éloquent qu’autant qu’il agit sur l’âme de

t sur l’âme de l’auditeur ; par là on peut juger sûrement de tous les discours qu’on entendra. Tout discours qui vous laissera f

r là on peut juger sûrement de tous les discours qu’on entendra. Tout discours qui vous laissera froid, qui ne fera qu’amuser vo

ts empruntés à divers orateurs. VI. Dilemmes oratoire. Dans son discours sur la couronne, Eschine avait reproché à Démosth

. X. Nécessité de l’imagination et de la sensibilité. Dans son discours sur l’esprit philosophique, le P. Guénard montre

eurent dans une triste et fatigante inaction. Une poésie morte et des discours glacés, voilà tout ce que l’esprit philosophique

ure, comme l’herbe des champs, comme la fleur de la prairie. XII. Discours de saint Paul dans l’Aréopage. Saint Paul, vou

, sans heurter les préjugés de ses auditeurs, qui ne trouvent dans ce discours rien que de naturel, et qui ne peuvent même qu’êt

airement par le despotisme sanguinaire d’un juge de France ! XVI. Discours de Pacuvius à Pérolla. Rollin applique à une h

de détourner son fils d’une résolution si funeste, et lui adresse un discours plein de force et de raisonnement. La première op

ractère de celui dont il s’agit ; c’est donc par là que commencera le discours . Son propre intérêt, son danger personnel le touc

savaient néanmoins l’orner et l’embellir et la montraient dans leurs discours aussi brillante que forte et victorieuse. Ce luxe

efforts d’une voix qui vous fut connue ; vous mettrez fin à tous ces discours . Au lieu de déplorer la mort des autres, grand pr

oserez quelque chose, ou quand vous disserterez ; levez-vous quand le discours s’animera et que vous toucherez à un mouvement. V

, nous dit, après le sermon, qu’il avait été beaucoup moins occupé du discours , que de la crainte des accidents que pouvait épro

ation, mais tout le : monde comprend un beau sentiment. En résumé, le discours doit être intéressant, animé, vivant ; il doit y

e : Donc la religion chrétienne est nécessaire. Conclusion de tout le discours ou péroraison. Donc la religion est vraie ; donc

milieu de la confusion de leurs pensées et de la divagation de leurs discours , ils bavardent sans se comprendre et noient leurs

i lui donne lumière, force et vie. Les hommes qui ont l’expérience du discours en public, et qui ont été quelquefois éloquents,

oit travailler à se diminuer, à s’anéantir, pour ainsi dire, dans son discours , pour laisser parler et opérer celui dont il est

écolier bien appris et pour vous donner des airs d’improvisation, des discours laborieusement travaillés de la veille, et dont l

p prolongées, et songez que la Chambre n’est pas une académie, que le discours n’est pas une leçon, et que les lois ne doivent p

que vous faites ! Continuez, point de repos ! Marchez, pressez votre discours , et vous verrez bientôt toutes les poitrines hale

le bruit sous l’éclat tonnant de votre voix. (Cormenin.) XXVIII. Discours de Mirabeau pour la contribution du quart. Au

er vous, vos propriétés, votre honneur… et vous délibérez ! XXIX. Discours d’O’Connell au meeting de Clare. Mes amis, éc

ce du barreau. L’éloquence qui convient au barreau, soit dans les discours qu’on y prononce, soit dans les mémoires écrits,

tions encore peu nombreuses leur laissent le loisir de préparer leurs discours . Qu’ils s’accoutument principalement, lorsqu’ils

de déployer tous leurs moyens. La clarté est le principal mérite d’un discours prononcé au barreau. On doit en mettre d’abord da

laidoyer. Une méthode claire est de la plus grande importance dans un discours de quelque genre qu’il soit, mais elle fait tout

ont jamais eu d’exemple ; cette évocation de l’ombre de mon père ; ce discours qu’on m’a fait adresser par elle, et que je regar

à ce point ! tu as pu l’écouter ; et tu as pu le laisser achever, ce discours impie que l’on a prêté à ton père ! tu ne t’es pa

st de Marie-Antoinette, et vous ne le répudierez pas. (Montalembert, Discours de réception.) XXXV. Bornes où doit se renferm

et toucher ? 21. Ces trois moyens sont-ils nécessaires dans tous les discours  ? 22. Qu’est-ce que la preuve ? 23. La preuve est

 ? 64. Comment faut-il présenter le syllogisme et l’enthymème dans le discours  ? 65. Qu’est-ce que le prosyllogisme ? 66. Qu’est

x à qui l’on parle ? 103. Qu’embrassent les mœurs considérées dans le discours  ? 104. Qu’entend-on par bienséances en général et

x objets principaux ? 154. Combien peut-il y avoir de parties dans un discours  ? 155. Sur quoi se fondent le nombre et la place

cours ? 155. Sur quoi se fondent le nombre et la place des parties du discours  ? 156. N’y a-t-il pas deux sortes de dispositions

du discours ? 156. N’y a-t-il pas deux sortes de dispositions dans un discours  ? 157. Qu’est-ce que l’exorde, et quel est son bu

s circonstances ? 166. L’exorde doit-il être proportionné au corps du discours  ? 167. De combien de manières l’exorde peut-il êt

-elle utile ? 181. La division est-elle nécessaire à toutes sortes de discours  ? 182. L’usage des divisions n’a-t-il pas de gran

4. Sous combien de formes la narration peut-elle se présenter dans un discours  ? 185. Où se place la narration judiciaire ? 186.

ement des preuves ? 199. Est-il bon de les disposer de manière que le discours aille en croissant ? 200. Quelle est la marche pr

 ? 204. Que faut-il faire pour bien enchaîner toutes les parties d’un discours  ? 205. Où brille surtout le talent de l’orateur ?

ns la réfutation ? 228. La réfutation peut-elle trouver place dans le discours sacré ? 229. Qu’est-ce que la péroraison, et comb

rasse-t-elle ? 230. Est-il bon de récapituler les preuves à la fin du discours  ? 231. Comment la récapitulation doit-elle se fai

entendre par le mot plan en général ? 238. Qu’est-ce que le plan d’un discours  ? 239. Qu’est-ce que tracer son plan ? 240. Est-i

faire l’orateur pour être parfaitement clair ? 255. Faut-il écrire un discours comme on écrit un livre ? 256. En quoi consiste l

t y a-t-il entre les trois genres de style et les diverses parties du discours  ? 259. Quel est l’avantage de la variété et l’inc

Quelles sont les trois conditions nécessaires pour bien prononcer un discours  ? 267. Qu’est-ce que la mémoire, et quels en sont

nres de repos ? 284. D’après quels principes doit-on varier le ton du discours  ? 285. Où faut-il puiser les intonations justes e

nd des choses ? 317. Le prédicateur peut-il employer les ornements du discours  ? 318. Quels sont les ornements qui conviennent a

tiendra-t-il l’onction ? 324. Quelles sont les principales espèces de discours sacrés ? 325. Qu’est-ce que l’homélie, et quelle

oit-il avoir une division ? 335. Que faut-il observer sur le corps du discours dans le sermon ? 336. De combien de parties peut

p de science à l’orateur politique ? 360. Quel doit être le style des discours de tribune ? 361. Le talent de l’improvisation es

n de l’éloquence académique ? 404. Quelles qualités doivent avoir les discours de réception ? 405. Quelle doit être l’élégance d

voir les discours de réception ? 405. Quelle doit être l’élégance des discours académiques ? 406. Comment doivent être faits les

pinions dogmatiques, la jeunesse française lit avec avidité ces beaux discours de tribune, palpitant d’un patriotisme que les en

la nature et le goût pour l’ornement du style et l’embellissement du discours . Tous les peuples ont cultivé cet art, et sa perf

u’il puisera facilement ces traits de lumière qu’il répandra dans ses discours  ; maître de son sujet et embrassant dans toute so

ur des objets en eux-mêmes, et l’expression de cette grandeur par les discours et les écrits. La vue des objets grands et sublim

r sa traduction de Longin, définit le sublime : une certaine force du discours , propre à élever la pensée et à ravir l’âme, et q

la voix de l’orateur, et devaient donner bien plus d’expression à ses discours . La déclamation et la prononciation de leurs orat

optèrent pas cette variété d’inflexions et de gestes. Le caractère du discours et de la prononciation des mots commença à change

mots commença à changer dans toute l’Europe, et la conversation et le discours oratoire acquirent la simplicité qu’ils possèdent

rtés, avec trop de légèreté, à penser que ce qu’on appelle figures du discours sont les principaux ornements du langage, et qu’e

placer d’abord dans la phrase le mot qui exprime l’objet principal du discours , avec toutes les circonstances qui le modifient,

gique, le ton de la voix, les regards, les gestes qui accompagnent le discours le rendent plus clair et plus expressif : tous de

elques observations sur les différentes parties dont le langage ou le discours est composé. Le premier objet à considérer est la

composé. Le premier objet à considérer est la division des parties du discours . Ces parties essentielles sont les mêmes dans tou

toujours quelques mots qui servent à désigner l’objet ou le sujet du discours  ; d’autres qui servent à qualifier les choses, et

on grammaticale la plus usitée est celle qui attribue huit parties au discours , le nom, le pronom, le verbe, le participe, l’adv

sépare du verbe le participe, qui n’est qu’un mode de cette partie du discours , elle est néanmoins la plus usitée, et nous nous

t parvenu â ce but ; je veux dire, par l’invention de cette partie du discours nommée article. Nous avons en français l’article

ni, le, la, les. Quoique les articles soient d’un grand usage dans le discours , il y a des langues où ils n’existent pas. Les La

utre côté ces mots parasites qui se renouvellent incessamment dans le discours l’énervent, et le rendent moins agréable à l’orei

s et auxquels nous sommes fréquemment obligés de nous référer dans le discours  : ils sont donc sujets aux mêmes modifications de

chapitre v.) Parmi toutes les classes de mots qui dans les parties du discours désignent un attribut, la plus complexe est sans

nt affirmatifs. C’est ce qui distingue le verbe des autres parties du discours . Il ne peut exister de phrase sans un verbe expri

s les langues. J’ai suffisamment prouvé que, de toutes les parties du discours , le verbe est ce qu’il y a de plus complexe et de

iennes, cette nouvelle manière de former les temps s’enracina dans le discours . Elle parut plus simple que les variétés des dési

nt en vivacité ce qu’elles gagnèrent en clarté. Les autres parties du discours , qu’on appelle parties indéclinables, c’est-à-dir

composée de deux ou plusieurs mots appartenant aux autres parties du discours . Ils ont ordinairement la valeur d’une prépositio

récente dans le système du langage, que plusieurs autres éléments du discours . Les prépositions et les conjonctions sont des mo

Les prépositions et les conjonctions sont des mots plus essentiels au discours que la plus grande partie des adverbes. Elles for

évident que ces particules conjonctives sont d’un grand usage dans le discours , puisqu’on vient de voir qu’elles déterminent les

courent aussi à ce même but, de lier ensemble les diverses parties du discours . C’est l’emploi plus ou moins heureux de ces expr

. C’est l’emploi plus ou moins heureux de ces expressions qui rend le discours ferme et compact, ou morcelé et diffus, qui lui i

e rattache intimement à la philosophie de l’esprit humain ; car si le discours est le véhicule ou l’interprète des conceptions d

, néanmoins elle ne doit être ni trop longue ni trop courte. Dans les discours il faut avoir égard à la facilité de la prononcia

ce n’est pas que les périodes simples ne puissent avoir lieu dans le discours , mais leur brièveté le rendrait trop décousu et e

dégoût pour le lecteur. La troisième règle pour conserver l’unité du discours c’est d’éviter la parenthèse ; elle peut quelquef

r aliquid infirmius ; augeri enim debent sententiæ et insurgere. Les discours de Cicéron offrent de fréquents exemples de cette

té de construction. Mais cette espèce de gradation ne convient qu’aux discours qui exigent de la pompe ; s’y livrer trop fréquem

rment elles-mêmes, comme cela arrive quelquefois, le point capital du discours  ; mais dans toutes autres circonstances ces mots

grec le portait bien davantage à se laisser charmer par la mélodie du discours  ; toute espèce de déclamation, tout discours publ

harmer par la mélodie du discours ; toute espèce de déclamation, tout discours public étaient prononcés d’un ton bien plus music

excitaient à la guerre civile. Cette grande attention à l’harmonie du discours était donc, à cette époque, jugée indispensable a

de prononcer les mots était de leur permettre de produire, dans leurs discours publics, par l’arrangement harmonieux de leurs ph

, les anciens eux-mêmes, qui attachaient tant de prix à la mélodie du discours , étaient fort divisés sur la convenance du pied q

ires. Il y a deux choses qui constituent principalement l’harmonie du discours , la bonne distribution des divers membres, et la

s syllabes finales ; il en résulterait une monotonie qui donnerait au discours un ton déclamatoire et fatiguerait l’oreille. Si

de la vivacité et de la force dans nos ouvrages, sachons varier notre discours  : cela s’applique à la distribution des membres d

l’expression ; cette chute remarquable esse videatur , qui, dans le discours Pro lege Manilia, se reproduit onze fois, l’a exp

n général de l’oraison. Si la pompe, si la plénitude conviennent à un discours oratoire où l’on traite des matières importantes

gage figuré doit être de rechercher ce que l’on entend par figures du discours . On entend généralement par ces expressions tous

es et des rhéteurs a toujours été fortement appliquée à ces formes du discours , c’est qu’ils ont observé que ce sont elles qui c

crire correctement sans connaître les noms et les diverses ligures du discours , parce que la nature et l’usage nous enseignent c

on et les passions, plutôt que par la raison, et nécessairement leurs discours doivent conserver une teinte plus prononcée de le

emps et sans confusion, savoir : l’idée principale qui est l’objet du discours , et les accessoires qui lui servent de vêtement.

métonymie ou transposition. Ce genre de figure est un bel ornement du discours . On peut l’employer souvent, parce qu’il brille s

sagacité le flatte. Ces métaphores se glissent naturellement dans le discours , en raison même de la préférence que nous leur ac

appeler métaphore toute figure sans distinction. Parmi les figures du discours aucune ne se rapproche davantage de la peinture q

euvent être gracieuses dans l’oraison, qui seraient impropres dans un discours historique et philosophique. Les figures sont l’h

scours historique et philosophique. Les figures sont l’habillement du discours  ; si elles n’ont pas de convenance elles choquent

légorie est noble et imposante. L’allégorie donne beaucoup d’éclat au discours , mais il faut craindre qu’elle n’y répande de l’o

elions l’hyperbole trope ou figure, il est clair que c’est un mode du discours qui a quelque fondement dans la nature, car, dans

dans l’expression hyperbolique, elle prend le caractère de figure du discours et attire notre attention. Il faut cependant obse

èvent le style, mais d’une manière si peu sensible que le plus humble discours admettrait de pareilles figures sans difficulté.

endue, elle rentre alors dans le domaine de la harangue d’apparat, du discours éloquent qui admet les tropes les plus saillants.

rte ; on s’adresse à elle comme si elle était présente et écoutait le discours  ; elle a tant d’affinité avec la prosopopée, que

ou mortes, que pour animer des êtres insensibles et leur adresser un discours . L’une et l’autre figure est sujette à la même rè

dit La Harpe, il semble que les ombres évoquées par Eschine (dans son discours contre Ctésiphon) viennent se ranger autour de la

r protection. (Cours de litt. liv. II, ch. 3.) Ces figures hardies du discours , ces vigoureuses prosopopées, ces allocutions à d

hèse, de l’interrogation ; de l’exclamation, et des autres figures du discours . Sans nous appesantir sur toutes les variétés

ce d’ornement brillant qui n’ajoute pas peu de lustre et de beauté au discours  ; aussi Cicéron les appelle-t-il orationis lumin

t. Maintenant que nous nous sommes occupés des figures principales du discours , il ne nous reste plus qu’à en mentionner quelque

r la contradiction, elles se présentent aussi fréquemment que dans le discours le plus sublime. Dans leur sens direct elles serv

interrogations, les exclamations et toutes les figures passionnées du discours font impression sur nous par voie de sympathie. L

is effet que l’emploi trop fréquent et mal appliqué de cette forme du discours . C’est le défaut de l’écrivain jeune et sans expé

à nos yeux comme présent un événement passé. Ainsi dans son quatrième discours contre Catilina, Cicéron : Videor enim mihi hanc

ion, à la réticence, à la supposition et autres formes figuratives du discours que les rhéteurs énumèrent parmi les beautés de l

es, et qu’en conséquence elles peuvent bien entrer dans le cadre d’un discours d’apparat, mais qu’elles ne sont jamais du langag

i déjà faite, que ni toutes les beautés ni les principales beautés du discours ne dépendent de l’usage des tropes et des figures

issements, tels que cadence musicale, figures, et autres artifices du discours . Ce sont de ces caractères généraux du style dont

exemple, qu’un traité de philosophie n’admet trait pas le style d’un discours oratoire ; chacun aperçoit également que les diff

e la variété dans la manière de les traiter et dans le style. Dans un discours ou un sermon, la péroraison, par exemple, demande

lier, qui nous rappelle sans cesse le tour spécial de son esprit. Les discours de Tite-Live diffèrent considérablement de sa nar

on, il faut toujours être dirigé par la nature de la composition. Les discours destinés à être prononcés doivent être plus copie

t que ce caractère de force prédomine dans le style ; l’histoire, les discours philosophiques ou oratoires, l’exigent plus impér

t. On peut citer comme un des plus beaux modèles du style nerveux les discours de Démosthène. Toutefois, les meilleures qualités

ujours être adapté au sujet et à la capacité de notre auditoire. Tout discours qui n’est approprié, ni aux circonstances, ni aux

tum colorem amet ; sanguine et viribus niteat. De l’éloquence ou discours oratoire. Histoire de l’éloquence. Démosthène.

à décrire. Je vais donc m’occuper de l’éloquence proprement dite, ou discours oratoire. Ce sujet me conduira naturellement à re

es genres, la distribution et l’ordonnance de toutes les parties d’un discours . Mais, avant d’entamer ce sujet, il ne sera pas i

ue l’éloquence appartient à tous les sujets, histoire, philosophie ou discours , à toutes les matières où l’on veut instruire, pe

struire, persuader ou plaire. Mais comme l’objet le plus important du discours est de déterminer une certaine action ou directio

e des panégyriques, des inaugurations, épîtres dédicatoires ou autres discours de cette espèce. Ce genre agréable de composition

ns le geste ou la prononciation détruit la force de l’orateur ; qu’un discours lu exerce moins d’influence qu’un discours pronon

force de l’orateur ; qu’un discours lu exerce moins d’influence qu’un discours prononcé, parce qu’il conserve moins l’apparence

arque importante de Suidas, c’est qu’il fut le premier qui écrivit un discours destiné à être prononcé en public. Après Périclès

interdium obscuri  ; ce qui diffère étrangement du style moderne des discours populaires, et donne une haute idée de la sagacit

oquence, et de former leur goût ; ils professaient l’art de faire des discours sur tous les sujets, de soutenir le pour et le co

réputation que ses rivaux. Il ne fut point un orateur méprisable. Ses discours sont pleins de moralité et de bonnes pensées ; il

penserons-nous d’un auteur qui passa dix années de sa vie à polir un discours , qui existe encore, et est intitulé le Panégyriqu

intitulé le Panégyrique ? Denis d’Halicarnasse nous a laissé, sur les discours d’Isocrate et sur quelques autres orateurs de la

rs la cadence harmonieuse des périodes. Isée et Lysias, dont quelques discours nous ont été conservés, appartiennent aussi à cet

ne dans ses Olynthiennes et ses Philippiques, qui sont ses principaux discours , et qui, sans contredit, doivent une grande parti

tifie avec exactitude ses moyens d’exécution. Tel est le cadre de ses discours . Ils sont plein d’âme, d’impétuosité, de feu et d

eurs les plus fameux de cette époque ; mais lorsque nous lisons leurs discours , Eschine est faible en comparaison de Démosthène,

et le peint avec les plus noires couleurs. Le principal mérite de ce discours , c’est que toutes les descriptions sont extrêmeme

barbares et peu civilisés, il est difficile d’appeler éloquence leurs discours oratoires. Quoique Cicéron, dans son traité de cl

u’un. Ses qualités furent sans doute éminemment brillantes ; tous ses discours montrent un grand art. Il commence généralement p

eur, et parfaitement approprié au sujet. Par exemple, dans ses quatre discours contre Catilina, le ton et le style de chacun d’e

es occasions, et devenait alors extrêmement puissant et véhément. Ses discours contre Antoine, ses Verrines et ses Catilinaires,

crois qu’elle a quelquefois produit cet effet. Dans la plupart de ses discours , et spécialement dans ceux composés dans la premi

sa vaniteuse ostentation ne peut lui être entièrement pardonnée ; ses discours et ses ouvrages laissent dans nos esprits l’impre

thène aurait plus de poids et produirait un plus puissant effet qu’un discours écrit comme ceux de Cicéron. Le style rapide, l’a

ntre Verrès, contre Antoine. Mais on remarque quelque parure dans son discours  ; l’art y est merveilleux, mais on l’entrevoit. L

uité ; c’est, dans notre langue, ce qui approche le plus de ces beaux discours où Cicéron mêle aux débats judiciaires les discus

délibérez ! » Qu’on juge de l’effet que devaient produire de pareils discours , lorsqu’en les prononçant l’orateur joignait à l’

es formes athlétiques, une voix retentissante et impérieuse. Aussi ce discours fut-il accueilli par des applaudissements convuls

i infectait le Palais, et, le premier, il bannit les citations de ses discours  ; mais on y reconnaît trop souvent le rhéteur et

Son langage simple et naïf donne à la douce morale que respirent ses discours je ne sais quel charme qui en rend la lecture att

ne, et les règles qui s’y appliquent. Les anciens divisaient tous les discours en trois genres : le démonstratif, le délibératif

toutes ou presque toutes les matières qui peuvent être le sujet d’un discours public. Cependant il paraît plus convenable, et s

la division que nous indiquent naturellement les diverses espèces de discours modernes, et de déterminer les genres d’après les

s admettent plus le style de la déclamation que la plupart des autres discours , elles eussent moins besoin d’être soutenues par

ts, car c’est là l’objet principal. Ces précautions donneront à leurs discours un air de fierté et de vigueur qui est un puissan

e méthode d’éducation oratoire, et que cela ne tende à donner à leurs discours une habitude de mollesse et de trivialité. Ils tr

on ne peut jamais exactement le prévoir, celui qui se confierait à un discours préparé et composé d’avance dans le cabinet, s’ex

al, et ce n’est pas sans raison, quelques préjugés fâcheux contre les discours préparés d’avance pour les assemblées publiques.

ais dans le cours des discussions, lorsque les parties s’animent, des discours de cette espèce deviennent déplacés ; ils manquen

ements pour leur élégance, ils sont rarement aussi persuasifs que des discours improvisés. Cependant il ne faudrait pas tirer de

la chaleur de l’improvisation. De courtes notes, sur la substance du discours , sont d’une grande utilité, surtout pour ceux qui

qui consiste à présenter toutes les divisions et subdivisions de son discours , usage communément pratiqué dans les discours de

et subdivisions de son discours, usage communément pratiqué dans les discours de la chaire, mais qui, dans une assemblée popula

ne pareille introduction présente toujours le triste aspect d’un long discours . Cependant, quoiqu’on ne doive pas faire une divi

Cependant, quoiqu’on ne doive pas faire une division formelle, aucun discours de quelque longueur ne doit être prononcé sans mé

idera sa mémoire et lui permettra de parcourir tous les points de son discours , sans cette confusion où peut tomber à chaque ins

ut à l’égard des auditeurs, l’ordre est absolument nécessaire dans le discours , si l’on veut faire impression. Il donne de la cl

règles, de la méthode et de la distribution des diverses parties d’un discours . Considérons maintenant le style et l’expression

semblée, engagée dans le débat d’une affaire importante, attentive au discours d’un seul homme, suffit pour inspirer à cet orate

ge naturel des passions, reçoivent une juste application. L’ardeur du discours , la véhémence et le feu du sentiment qui jailliss

, de leur communiquer le feu qui l’anime dans le développement de son discours , car s’il s’élance seul dans la voie de la passio

duire tout leur effet sur les auditeurs ? Enfin, dans toute espèce de discours oratoire, mais surtout dans les harangues populai

it mettre alors en harmonie avec cette idée le ton et l’esprit de son discours . Tous les anciens insistent beaucoup sur cette lo

, exigent des expressions, des pensées différentes : partout, dans un discours , gardez les mêmes bienséances que dans la société

bservés relativement à la véhémence et à la chaleur permises dans les discours populaires. Le style doit en général être plein,

récepte : que tout orateur se souvienne que l’impression faite par un discours élégant et plein d’art est passagère ; mais que c

une assemblée nombreuse et hétérogène pour employer les artifices du discours , même en supposant que son sujet les admît. Les p

e qui résultait de deux causes principales. D’abord, dans les anciens discours judiciaires, le texte strict de la loi était l’ob

r cette clarté dans l’ordre et l’arrangement de toutes les parties du discours . Dans toute espèce d’oraison, une méthode claire

’incertitude, la preuve va toujours en augmentant, nul endroit de son discours n’est plus convaincant que l’autre, parce que le

ec quelques détails lorsque je traiterai des parties intégrantes d’un discours régulier. Je me bornerai actuellement à faire obs

avocat qui paraît si loyal et si pénétrant. Il n’y a pas de partie du discours où l’orateur puisse montrer une plus savante adre

l’autre côté, en ôtant ou ajoutant de l’autorité et de l’influence au discours de l’avocat. Cette réputation d’honneur et de pro

lles ne la fixent et ne la dirigent. Il faut, au contraire, tirer son discours d’une source commune où tout le monde puise ; et

Que les larmes de vos auditeurs soient vos louanges. Il faut que les discours d’un prêtre soient pleins de l’Écriture sainte. N

bientôt les règles relatives à la disposition des diverses parties du discours , et à leurs principes constituants ; je me borner

grande importance dans toutes les compositions ; mais dans les autres discours où le choix et la direction du sujet n’appartienn

ion un point unique auquel doivent se rapporter toutes les parties du discours  ; je permets de former un faisceau de divers suje

er avec plaisir, mais l’intérêt dépend davantage de la composition du discours . Le grand secret est de parler au cœur de ses aud

cernent pas. Ce sont les traits frappants de caractère qui donnent au discours du prédicateur sa plus grande puissance. Aussi le

style, celui que la chaire exige doit avant tout être très clair. Les discours parlés étant destinés à l’instruction de toutes s

hardies, et en général se servir des figures les plus passionnées du discours  ; mais il faut les employer avec convenance, lors

ure, donnent de l’autorité à la doctrine de l’orateur, et rendent son discours plus solennel et plus vénérable. Les allusions à

able par son éclat et sa beauté ne se présente deux fois dans le même discours  ; cette répétition dénoterait un amour de briller

ialogues sur l’éloquence, ne veut pas que le prédicateur apprenne son discours par cœur : « Considérez, dit-il, les avantages d’

t pu préparer dans son étude. » Sans doute, l’improvisation donne au discours ce coloris de la nature qui est si puissant pour

continuel joint à la capacité naturelle ; et il vaut mieux réciter un discours que de s’exposer à fatiguer ses auditeurs par le

it. Le sermon roule sur le petit nombre des élus. Le style de tout le discours est extrêmement sérieux et animé ; mais, lorsque

les hommes périront avec lui ; ce ne doit pas être là le fruit de ce discours  ; mais de vous détromper de cette erreur si unive

e, parce que je connais mieux mon propre cœur. » Construction du discours dans toutes ses parties. Introduction, narra

vais maintenant m’occuper à établir les règles de la construction du discours qui sont communes à ces trois genres. Les vues gé

e ; et, après avoir dit tout ce qui semble nécessaire, de terminer le discours par une péroraison ou conclusion. C’est la nature

qui semble nous indiquer cette marche. Les parties constituantes d’un discours régulier ou d’apparat sont donc au nombre de six 

e prétends pas dire que chacune de ces parties doive entrer dans tout discours public, ou qu’elle doive toujours s’y présenter d

rmes, en toute occasion ; et ce serait même une faute qui rendrait le discours pédantesque et guindé. Un discours peut être exce

ait même une faute qui rendrait le discours pédantesque et guindé. Un discours peut être excellent, quoique plusieurs de ces par

omme les parties que j’ai mentionnées sont les éléments naturels d’un discours régulier, et que, dans toute espèce de discours,

léments naturels d’un discours régulier, et que, dans toute espèce de discours , quelques-unes de ces parties existent nécessaire

lone, pro Flacco, pro Cælio, pro Murena, mais surtout dans son second discours contre Rullus, nous offre d’admirables exemples d

r au juge une impulsion légère, afin qu’une fois ébranlé, le reste du discours achève de l’entraîner. » (Cicéron, de Orat., lib.

rde, je vais offrir quelques règles de composition de cette partie du discours . Elles sont d’autant plus nécessaires que l’intro

qu’un bon exorde est souvent un travail difficile. Peu de parties du discours donnent à l’auteur plus de peine et demandent plu

la cause. Il est en effet comme chargé de donner une idée du reste du discours , de le recommander à l’esprit de l’auditeur ; il

ès le premier abord. L’exorde doit être étroitement lié à la suite du discours  ; il faut qu’il ressemble à un membre inséparable

avec le sujet qu’on traite. Elle paraît alors une partie détachée du discours  ; tel est, en général, le vice des introductions

rait de n’en former le plan qu’après avoir médité la substance de son discours . Cicéron indique cette méthode, et cependant, com

Fléchier, et d’autres célèbres prédicateurs, commencent souvent leurs discours par des exordes travaillés et sublimes ; ils évei

r sur un ton qu’on ne serait pas capable de soutenir dans la suite du discours . L’introduction doit habituellement être présenté

e la véhémence et de la passion. Les émotions doivent marcher avec le discours . L’esprit des auditeurs doit être graduellement p

ils promettent une grande véhémence dans toutes les autres parties du discours , et il est très difficile de remplir l’attente de

à celles que l’on veut faire naître dans les parties subséquentes du discours . L’orateur doit, en commençant, diriger les espri

C’est en commentant qu’il donne, pour ainsi dire, le ton du reste du discours . Un autre principe de l’exorde est de ne pas anti

nfin, l’exorde doit être en harmonie avec la longueur et la nature du discours qui va suivre. Rien en effet ne serait plus absur

un jardin de plaisance. Le sens commun indique que chaque partie d’un discours doit être accommodée au ton et à l’esprit du tout

elles s’appliquent également, en grande partie, à tous les genres de discours . Dans les débats judiciaires ou les discours de t

ie, à tous les genres de discours. Dans les débats judiciaires ou les discours de tribune, il faut avoir soin de ne pas employer

et en la portant sur quelque fait remarquable lié avec le texte ou le discours , il répand une clarté convenable, et ouvre la voi

s et peu nombreux, sans aucune affectation. À cette seconde partie du discours succède la division ou plan de l’oraison : plusie

servations sont ici nécessaires. Il ne faut pas croire que, dans tout discours , une division régulière, ou énonciation des parti

où cette division ne serait ni nécessaire, ni même convenable : si le discours est bref, si l’orateur ne veut traiter qu’un seul

he à les conduire. Un certain ordre, sans doute, est essentiel à tout discours  ; et chaque chose doit être arrangée de manière q

. Fénelon les désapprouve hautement : « elles dessèchent et gênent le discours , dit-il ; elles le coupent en deux ou trois parti

t produire : il n’y a plus de véritable unité ; ce sont deux ou trois discours différents qui ne sont unis que par une liaison a

nt être convenables dans un traité de logique ; mais elles donnent au discours une apparence de sécheresse et d’aridité, et fati

ion ; si l’orateur prend en partant une fausse route, il s’égare ; le discours devient embarrassé et languissant, et quoique les

nt plus affecter par les paroles de l’orateur. La quatrième partie du discours est la narration ou explication du sujet ; je les

s plaidoiries, la narration est souvent une partie très importante du discours , et exige un soin particulier. Outre qu’il n’est

dence de son importance. La clarté appartient à toutes les parties du discours  ; mais elle est surtout indispensable dans la nar

, mais elle fait disparaître le principal avantage de cette partie du discours , qui est de plaire et de persuader par les formes

epte de ce grand maître. Cicéron est un modèle dans la narration. Ses discours en offrent mille exemples remarquables. La narrat

cours en offrent mille exemples remarquables. La narration du célèbre discours pro Milone a été souvent et justement admirée. So

tique ; péroraison. Le raisonnement, ou la partie argumentative du discours , va maintenant nous occuper. Quel que soit le suj

duire des déclamations pompeuses et académiques, mais jamais d’utiles discours sur des affaires réelles. Les arguments solides e

ques et son second livre de Oratore ; mais, lorsqu’ils prépareront un discours destiné à convaincre les juges ou à produire un g

s contre Philippe, et lorsque Cicéron en fait usage, ils énervent ses discours . J’arrive à la seconde qualité, c’est-à-dire à la

es rangs, et l’orateur peut recevoir des éloges pour la beauté de son discours de la part d’un auditoire, qui cependant n’est nu

mais, rassemblées en un faisceau, elles produisent de l’effet. » Le discours de Cicéron pour Milon nous offre un très bel exem

raison. Il y a dans le raisonnement, comme dans les autres parties du discours , une certaine tempérance qu’on ne doit jamais oub

quent. Je vais m’occuper maintenant d’une autre partie essentielle du discours que j’ai classée au cinquième rang, je veux parle

gneusement si le sujet en est susceptible, et quelle est la partie du discours où l’on peut le hasarder avec plus de succès. C’e

’être pas laissé abuser par une pure illusion ; autrement, quoique le discours de l’orateur puisse produire quelque excitation d

au pathétique, comme place naturelle, la péroraison ou conclusion du discours  ; et sans doute, toutes choses d’ailleurs égales,

uit tout leur effet. La seconde : de ne pas séparer un des chefs d’un discours en forme, pour faire naître quelque passion ; de

’instant critique favorable à l’émotion, quelle que soit la partie du discours où il se présente ; et, après avoir suffisamment

u’il faut éviter de mêler rien d’étranger à la partie pathétique d’un discours . Gardez-vous de toute digression qui pourrait int

à dire sur ce sujet, parce qu’il varie beaucoup, suivant la nature du discours qui le précède ; quelquefois tout le pathétique e

lus convenablement placé dans la péroraison ; quelquefois, lorsque le discours a été entièrement argumentatif, il est bon de le

as paraître une espèce de superfétation ajoutée au corps principal du discours , ce qui ne tendrait qu’à affaiblir l’effet que l’

efforts d’une voix qui vous fut connue ; vous mettrez fin à tous ces discours , au lieu de déplorer la mort des autres, grand pr

ante de saisir l’instant précis de terminer, de manière à conduire le discours jusqu’à un juste point ; de ne pas conclure d’une

érer les inflexions de la voix et du geste comme de purs ornements du discours , et des moyens secondaires de captiver un auditoi

on est intimement liée avec ce qui est ou devrait être le but de tout discours public, la persuasion, et par conséquent mérite l

x des passions plus fortes, que ne pourrait le faire le plus éloquent discours . L’expression de nos sentiments par le cri ou le

par conséquent c’est ce ton qu’il faut généralement employer dans les discours publics ; trop basse, la voix devient sourde, tro

pas qu’il faille peser et compter ses paroles de manière à rendre le discours insipide et fatigant. Mais la précipitation est u

corriger. Une bonne prononciation donne du poids et de la dignité au discours  ; elle permet à la voix de ménager des repos qui

s les localités où elle est tolérée. D’ailleurs, chaque mot, dans les discours publics, doit être prononcé exactement de la même

traînent en pensant donner ainsi de la force et de la gravité à leurs discours et ajouter à la pompe de la déclamation. C’est un

nds vices qu’on puisse introduire dans la prononciation ; il donne au discours une physionomie théâtrale et un air affecté qui l

on, qui n’est que le degré d’élévation et de force de la voix dans le discours , puis de l’articulation ou action d’assembler et

r. C’est une chose difficile et qui mérite notre attention. Dans tout discours public, l’art de ménager sa respiration de manièr

s habitudes où puisse se laisser entraîner un orateur. Les pauses des discours publics doivent être calquées sur le ton de la co

ière elle nous enseigne à parler, lorsque nous sommes engagés dans un discours , réel et sérieux avec d’autres hommes. À l’égard

oit être vrai ; pour y parvenir il doit moduler le ton général de ses discours sur celui d’une conversation animée et pleine de

fe dans une conversation ordinaire, ou qu’il se trouve engagé dans un discours sur une matière qui l’intéresse, a un ton et une

nous sommes habituellement si froids et si peu convaincants dans nos discours publics ? sinon notre éloignement du ton naturel

dans nos discours publics ? sinon notre éloignement du ton naturel du discours et notre débit artificiel et affecté ? Rien de pl

son solennelle exige que les tons soient élevés au-dessus du style du discours ordinaire. Dans une harangue étudiée et d’apparat

uoique ce mode de prononciation s’élève considérablement au-dessus du discours ordinaire, cependant il doit encore trouver sa ba

maintenant à parler du geste, ou de ce qui est appelé action dans le discours . La règle fondamentale pour la propriété de l’act

e corrigée par l’application et le soin. L’étude de l’action, pour le discours public, consiste donc principalement à se préserv

des traits de son visage doit être en harmonie avec la nature de son discours . À défaut d’émotion, un regard sérieux et mâle es

urnalières, afin de ne pas être obligé, lorsqu’il sera engagé dans un discours public, de porter son attention sur ses tons et s

complètement des différents genres d’éloquence, de la composition, du discours , et de l’action ; mais avant de terminer, il me s

i est dicté par des sentiments vertueux et honorables. Il donne à nos discours une ardeur, un feu qui manquent rarement d’allume

ertus que leur éloquence dut une grande partie de ses effets ; et les discours de ces orateurs qui respirent le plus cet esprit

journée, sans nulle provision. « Malgré leurs efforts, dit-il, leurs discours paraissent toujours maigres et affamés. » L’orate

araissent les plus triviales, en écrivant une lettre, et même dans le discours ordinaire, étudier soigneusement la propriété de

e tous les tons, s’instruire à adapter à chaque sujet des mots et des discours convenables, prendre une expérience anticipée des

uer : c’est ce qu’on appelle Disposition oratoire. On donne le nom de Discours oratoire à tout discours prononcé en public, ou é

lle Disposition oratoire. On donne le nom de Discours oratoire à tout discours prononcé en public, ou écrit dans ce but, tels qu

tout discours prononcé en public, ou écrit dans ce but, tels que les discours de la chaire, du barreau, de la tribune politique

es discours de la chaire, du barreau, de la tribune politique, et les discours académiques. Les parties d’un discours peuvent se

e la tribune politique, et les discours académiques. Les parties d’un discours peuvent se réduire à six principales, qui sont :

ifférentes parties ne se trouvent pas toujours toutes les six dans un discours , mais elles peuvent s’y rencontrer. Dans la plupa

et les péroraisons. § I. Exorde L’Exorde est le commencement du discours . On s’en sert pour annoncer la matière que l’on v

me devoir à la reine, sa mère, devait être si tût après le sujet d’un discours semblable ; et ma triste vois était réservée à ce

agnifique préambule qui convient surtout aux oraisons funèbres et aux discours académiques. Tel est l’exorde de l’Oraison funèbr

sortie d’un orateur qui, sous le poids d’une émotion vive, entame son discours sans aucune préparation. Tel est l’Exorde de la p

nts ; ses adieux au roi et à sa famille On ne divise pas toujours les discours d’une manière uniforme ; ils peuvent très bien n’

§ IV. Confirmation ou Preuve La Confirmation est la partie du discours où l’orateur prouve les faits qu’il a racontés. I

r la victoire. » La confirmation est la partie la plus importante du discours , parce que c’est là que l’orateur doit conquérir

l’orateur doit conquérir son auditoire à sa cause. Tous les genres de discours n’ont pas également besoin de preuves : on n’en f

u’à sa valeur. § V. Réfutation La Réfutation est la partie du discours dans laquelle l’orateur combat et détruit les obj

on n’est employée que dans les plaidoyers et les sermons : il y a des discours , tels que les éloges, les oraisons funèbres qui n

§ VI. De la Péroraison La Péroraison est la dernière partie du discours . Il y a trois manières de finir : la Conclusion,

ne par une Conclusion. C’est ainsi que l’ombre d’Arcésius termine son discours à Télémaque ; il lui parle du châtiment des mauva

ct s’appelle Récapitulation. C’est ce que fait Oreste à la fin de son discours à Pyrrhus. Enfin de tous les Grecs satisfaites l

séduisants et de mouvements impétueux ; il anime cette partie de son discours de toute la chaleur, de tout le feu du sentiment

s efforts d’une voix qui vous fut connue, vous mettrez fin à tous ces discours . Au lieu de déplorer la mort des autres, grand Pr

ardeur qui s’éteint ! Bossuet. En résumé, l’ordonnance naturelle du discours demande : 1° Que l’auteur commence par un exorde

s difficultés principales qu’on peut lui faire ; 6° Qu’il termine son discours par une péroraison, qui puisse allumer ou éteindr

re les passions selon le besoin. Telle est la disposition générale du discours dont les parties principales qui le composent, so

de porter presque toujours l’attention sur les formes extérieures du discours . Considérant un peu trop l’éloquence comme un art

ire qu’elle le soit ? Est-il possible de parler de tous les genres de discours dans un ouvrage de la nature de celui-ci ? Les ma

ne sont autre chose que les bienséances sociales transportées dans le discours . L’homme qui dans le commerce de la société conna

e. Il m’a semblé qu’il était à propos, en traitant de cette partie du discours , d’exposer les faux raisonnemens où les hommes to

nes gens à qui nous destinons ces élémens, à les reconnaître dans les discours des autres, et à les éviter eux-mêmes. Les notion

ce qui est capable de persuader. (Rhét., l. I, c. 2.) Définition du discours oratoire. Un discours dans lequel on se propose

persuader. (Rhét., l. I, c. 2.) Définition du discours oratoire. Un discours dans lequel on se propose de persuader a reçu des

dans lequel on se propose de persuader a reçu des rhéteurs le nom de discours oratoire. L’abbé Batteux le définit : un discour

rhéteurs le nom de discours oratoire. L’abbé Batteux le définit : un discours préparé avec art pour opérer la persuasion. Tro

ne se réunissent jamais ; le contraire arrivait presque dans tous les discours . On délibérait sur le choix d’un général ; l’élog

, pro Archiâ.) Voilà le démonstratif uni au judiciaire. On donnait au discours le nom du genre qui y dominait. Sur quoi est fon

de les traiter. Cette manière est déterminée par l’objet principal du discours . Ainsi, l’oraison funèbre, le discours de la trib

minée par l’objet principal du discours. Ainsi, l’oraison funèbre, le discours de la tribune, le plaidoyer, diffèrent dans la co

ite, et comprend assez exactement tout ce qui peut être le sujet d’un discours  ; mais il conviendra mieux au but de cet ouvrage,

’on trouvera peut-être plus utile de suivre la division naturelle des discours modernes, division prise des trois grands théâtre

la personne qui parle est agréable ou désagréable aux auditeurs, ses discours sont bien ou mal reçus ; que selon que les audite

hét., l. I, c. 2.) Ils ne sont pas employés tous trois dans tous les discours . Cependant il faut observer que l’orateur n’a pa

et, et que par conséquent il ne doit pas employer dans toute sorte de discours les trois moyens qui la produisent. Ce que c’est

écréer l’esprit au moyen de certains agrémens que l’on réunit dans le discours . On plaît par la bonne idée que l’on donne de soi

euve. Son importance. Les preuves sont le soutien solide de tout le discours , et par conséquent, comme s’exprime Rollin, « la

reuves, et ne sont employées que pour les faire valoir. Elles sont au discours ce que sont au corps la peau et la chair, qui en

se servir ; 2°. de se faciliter les moyens de les développer dans le discours  ; 3°. d’apprendre comment il peut leur donner tou

qui fournissent tous les moyens qui se rapportent à chaque espèce de discours . Tout cela, qu’on le nomme art, observation ou pr

t et les convaincre. Et ce serait une grande erreur de croire que les discours prononcés à la tribune, parce qu’ils admettent un

qu’ils admettent un style plus déclamatoire que les autres genres de discours , aient moins besoin d’être fondés sur la saine ra

devenir meilleurs. Elle doit émouvoir plutôt qu’instruire. Dans les discours de ce genre l’art du dialecticien est peu de chos

est, comme on n’en peut douter, nécessaire dans les autres genres de discours publics, elle est indispensable pour ceux qui doi

ntéressant pour l’auditoire. L’orateur doit s’efforcer de rendre ses discours intéressans pour la classe d’hommes qui forme son

pement des oracles sacrés ; mais elle ne doit jamais dominer dans ses discours , ni lui fournir la matière principale. § III.

ue. Définition du panégyrique. Le panégyrique en général est un discours à la louange d’une personne illustre dont on préc

s préjugés, afin de louer dans la personne qui fait le sujet de notre discours , les vertus qui lui plaisent le plus. Il doit vo

de apprécie, et que personne ne partage. Marche propre à ce genre de discours . Une marche trop didactique serait funeste au di

à ce genre de discours. Une marche trop didactique serait funeste au discours , dont elle suspendrait la marche progressive. Le

s illustres par leur rang, leurs vertus et leurs actions. Ce genre de discours demande beaucoup d’élévation dans le génie, une g

immortels chefs-d’œuvre de ces orateurs, c’est le plan, l’économie du discours , l’art de donner au raisonnement cette progressio

importance. Pour le choix des lieux et l’emploi des argumens dans le discours , on ne doit jamais perdre de vue le principe de l

Article II. De la manière de développer les preuves dans le discours . Liaison qu’il y a entre la rhétorique et la

isonnement peut seule donner du prix et de la force, non-seulement au discours oratoire, mais même aux ouvrages où l’imagination

ugemens, c’est ce qu’on appelle leur qualité. La proposition dans le discours oratoire s’appelle période. En considérant la pr

onne le nom de période 1, et alors elle devient une petite portion de discours , plus ou moins agréablement arrondie, se repliant

e fondamental. L’argumentation toute pure n’est pas employée dans le discours oratoire. Il faut remarquer que cette manière de

c. 14) ; alors l’argumentation toute pure peut ajouter de la force au discours . Hors de là elle serait contraire à l’aisance, à

sécheresse, sous les ornemens oratoires et dans les mouvemens dont le discours est animé. Cependant on en retrouve la forme dan

ont le discours est animé. Cependant on en retrouve la forme dans le discours oratoire. Il est aisé de retrouver cette forme,

ue déguisée. Un seul argument est quelquefois la charpente de tout un discours . Exemples. Toute la première Philippique de Dém

c… Plaidoyer pour le poëte Archias. Un syllogisme comprend tout le discours de Cicéron pour le poëte Archias : On ne saurait

pent plus, car je ne vois plus les hommes, et je n’entends plus leurs discours flatteurs et empoisonnés. Je n’ai plus besoin d’e

out ce qui pense existe, est supprimée. Usage de l’enthymème dans le discours oratoire. L’enthymème est très-bien assorti à la

e remettant de quelque chose à leur intelligence ; et en abrégeant le discours , elle le rend plus fort et plus vif. Il est certa

erait ôtée. La raison en est que comme une des principales beautés du discours est d’être plein de sens et de donner occasion à

s aucune amplification ; mais ces exemples sont rares. Il dit dans le discours pro lege Maniliâ : « Pompée réunit la connaissanc

tion et le bonheur ; donc Pompée est un grand général. » Et dans le discours pour Rabirius : « Si c’est un crime que d’avoir t

seule ; et le plus souvent dans les poëmes, dans les récits, dans les discours , il s’agit plus de mettre les objets devant les y

s pressante encore que l’enthymème, et très-propre à figurer dans les discours et les autres ouvrages de goût, c’est le dilemme1

réquent usage de ce moyen oratoire. Il emploie dans la plupart de ses discours les comparaisons les plus justes et les plus éner

vant un certain ordre et de certaines règles. Ce qu’elle est dans le discours oratoire. La méthode relativement à un ouvrage,

ans le discours oratoire. La méthode relativement à un ouvrage, à un discours , est la manière d’en disposer les parties dans un

ire, le synthéser, si l’on peut s’exprimer ainsi. Tout mémoire, tout discours sur un sujet donné doit être ramené à cette unité

git de ce qu’il aime. (La Fontaine.) Effet de la définition dans le discours . Rien ne sert autant à éclairer une discussion,

discours. Rien ne sert autant à éclairer une discussion, à rendre un discours , un ouvrage lumineux, qu’une définition bien fait

preuves tirent beaucoup de force de la place qu’on leur donne dans le discours  ; et c’est, selon Quintilien, une des plus import

oyens de plaire. Ce que l’on entend par moyens de plaire dans le discours . Il faut entendre par moyens de plaire dans le d

aire dans le discours. Il faut entendre par moyens de plaire dans le discours tout ce qui peut y joindre l’agrément à l’utilité

il veut persuader quelque chose, dont il veut se rendre maître par le discours . Un tel homme doit connaître à fond toutes les af

ensées et les sentimens de ceux à qui il adresse ou doit adresser ses discours . » (De Orat., l. II, n. 223.) La raison en est

que l’orateur doit toujours avoir sous les yeux, quand il compose ses discours , afin de les accommoder aux goûts et aux inclinat

araître n’avoir d’autre but que d’instruire ; les deux autres sont au discours ce que le sang est au corps ; ils doivent être ré

à la personne de l’orateur : ceux de sa personne même et ceux de son discours . Ceux qu’il porte en lui-même sont ses facultés p

être cru1. Nécessité d’inspirer la confiance à la tribune. Dans les discours prononcés à la tribune, on sent tout d’un coup de

ur peut recevoir, l’orateur doit avoir grand soin d’observer dans ses discours ce qui convient, quod decet, relativement à lui-m

sé ; et cet appareil formidable, qui l’effraie au commencement de son discours , devient bientôt après le motif de sa confiance.

ar ce mot les sentimens que l’on reçoit ou que l’on communique par le discours . Les passions, dans le sens moral, sont des quali

e, faire naître en lui tels sentimens que l’on veut, le forcer par le discours à verser des larmes et à entrer en indignation, v

oitrine, qui altèrent la voix, ne se simulent pas avec succès dans un discours qui n’admet rien que de vrai. Il faut les ressent

enir Pour l’amener à cet état, il faut l’identifier avec le sujet du discours , par la contemplation de son intérêt propre. Au b

ournira presque toujours des argumens pleins d’intérêt, et donnera au discours de l’ascendant et de l’empire sur tous les cœurs.

par l’orateur pour calmer les passions excitées et enflammées par le discours de l’adversaire : le sang-froid, les mouvemens co

thène. Celui-ci l’appelait, selon Plutarque, la hache qui coupait ses discours . (In vit. Phoc.) Mouvemens contraires. 2°. Mouv

on distingue deux manières principales de traiter le ridicule dans le discours  : celle qui est dans la chose, et celle qui est d

l de l’objet risible ; elle étend le ridicule dans tout un morceau de discours . Le mérite en est dans la fidélité et la grâce de

elque chose. La lecture réfléchie des meilleurs modèles, tels que les discours de Cicéron pro Murenâ, les satires d’Horace, les

s les ressources de l’élocution et toute la puissance de l’action. Un discours précis, un style serré, convient pour instruire l

ité. Selon lui : « C’est surtout dans les endroits pathétiques que le discours doit aller toujours en augmentant, parce que tout

en ordre, en faire un ensemble régulier et méthodique. Sans cela, le discours ne présenterait qu’un amas confus d’idées sans gr

(L. VII, Proœm.) L’ordre fait pareillement le mérite et la force du discours oratoire. Les choses qu’on a trouvées et amassées

ent plus propres à opérer la persuasion. Deux manières d’ordonner le discours . L’ordonnance du discours est de deux sortes. « 

a persuasion. Deux manières d’ordonner le discours. L’ordonnance du discours est de deux sortes. « L’une, dit Cicéron, est ind

(De Orat., l. II, n. 307.) L’une a rapport aux diverses parties du discours . La première ordonnance consiste à mettre à la p

à exprimer l’arrangement qu’ont entre elles les principales idées du discours , et particulièrement celles qui font le sujet de

rdre qu’on entend quand on parle du Ce qu’on entend par plan. plan du discours  ; car, lorsqu’on demande quel plan un tel orateur

rs ; car, lorsqu’on demande quel plan un tel orateur a suivi dans son discours , on ne veut pas savoir s’il a fait une exorde, un

bon plan. Il est bien difficile de donner sur cette distribution du discours , des préceptes positifs qui s’appliquent à toutes

diquerons les qualités essentielles. Qualités du plan. Le plan d’un discours doit réunir la justesse, la netteté, la simplicit

. Moyen de mettre de l’unité. Le moyen de mettre de l’unité dans un discours , c’est de se demander que veux-je prouver ? que v

ette proposition que l’ouvrage entier doit se rapporter. Combien ton discours doit avoir de parties. Ce précepte d’ensemble da

nre qu’ils soient1. Mais revenons à la première manière d’ordonner le discours . « La nature même, dit Cicéron, nous apprend comb

r le discours. « La nature même, dit Cicéron, nous apprend combien un discours doit avoir de parties. C’est elle qui nous averti

puis de la prouver en faisant valoir nos raisons ; enfin de mettre au discours une conclusion qui le termine. » (De Orat., l. II

qui le termine. » (De Orat., l. II, n. 307.) Il suit de là, que tout discours a nécessairement quatre parties : 1°. l’exorde qu

la confirmation qui le prouve ; 4°. la péroraison qui conclut2. Les discours du barreau et les plaidoyers ont deux parties de

ns pas que chacune de ces parties doive nécessairement entrer dans un discours , ni quelle y doive entrer dans l’ordre que nous v

nait que les esprits des juges ne fussent frappés. La distribution du discours , telle que nous l’avons annoncée, cède quelquefoi

de l’orateur. Elles ne se trouvent pas toujours réunies dans le même discours . Il y a d’excellens discours où manquent une ou

uvent pas toujours réunies dans le même discours. Il y a d’excellens discours où manquent une ou plusieurs des parties dont nou

mme toutes ces parties entrent naturellement dans la composition d’un discours régulier, et que dans un discours quelconque il y

urellement dans la composition d’un discours régulier, et que dans un discours quelconque il y en a toujours quelques-unes, nous

sposer l’auditeur à nous écouter favorablement dans toute la suite du discours . » (L. IV, c. i.) Trois moyens de se rendre l’a

n’est pas que l’orateur ne doive employer ces moyens dans le reste du discours  ; mais on lui recommande d’en faire usage particu

sortir du sujet. Principe pour bien faire l’exorde. L’exorde d’un discours doit sortir du fond même du sujet, et lui être te

ra toujours comme le plus beau modèle en ce genre l’exorde du premier discours de Cicéron contre Catilina. L’exorde pompeux. Q

ni se sauver tout seuls. Vérité capitale qui va faire le sujet de ce discours . » (Petit Carême.) Propositions composées. On

s on n’a pas besoin d’exprimer formellement la proposition. Dans les discours où l’auditeur voit clairement ce qui est à prouve

e diviser ; de là les subdivisions. Elles se placent dans le corps du discours au commencement de chaque point ou de chaque part

avec la division et la subdivision forme ce qu’on appelle le plan du discours . Il ne doit pas trop restreindre le sujet. Nous

 ; mais nous devons ajouter ici que le plus grand défaut du plan d’un discours , c’est de trop restreindre le sujet. « Le plan, d

séduit par le cliquetis d’une antithèse brillante, se borne, dans son discours sur l’ambition, à présenter l’ambitieux esclave e

reur qui est l’équivalent d’un mauvais choix de sujet, pour ôter à un discours comme à un drame toute espèce d’intérêt, et pour

d’œil dans toute son étendue. Règles de la division. La division du discours , qui n’est autre chose que l’expression du plan,

sa sagesse, des erreurs et des vanités du siècle par sa piété. » Les discours de cette nature ont plus besoin de division que l

ire. Il n’est pas toujours nécessaire d’exprimer la division dans le discours  ; il est même des occasions où ce ne serait pas c

des occasions où ce ne serait pas convenable, par exemple, lorsque le discours doit être très-bref, qu’on ne doit y traiter qu’u

diteur, fixe son attention et lui fait suivre sans peine la marche du discours  ; elle lui offre des momens de repos pendant lesq

Définition de la confirmation. La confirmation est la partie du discours où l’orateur prouve la vérité qu’il a annoncée da

dans la proposition. Son importance. C’est la partie essentielle du discours  ; elle en est le fond et la substance. Les autres

euls déterminer la disposition des preuves, « pourvu néanmoins que le discours ne décline jamais, et ne finisse point par des ra

suivre dans leur discussion ; que néanmoins il est à souhaiter que le discours aille toujours en croissant, selon ce principe :

moyen dont il importe aussi de savoir user. Le plus mortel ennemi du discours est la monotonie, mère de l’ennui. Variare orati

e s’en servir. L’exemple ne doit pas se produire brusquement dans le discours , ni interrompre la série des idées. Il faut qu’il

ement parler, le lieu des passions, il ne faut pas attendre la fin du discours pour les exécuter. « Dans les autres parties du d

re la fin du discours pour les exécuter. « Dans les autres parties du discours , dit Quintilien, l’orateur traitera chaque passio

nt., l. VI, c. 1.) Achever de convaincre les esprits. 1°. La fin du discours est le moment qui précède celui où l’auditeur va

enter comme dans un tableau, les principaux moyens développés dans le discours pour opérer la conviction. Manière de résumer le

juges ou à les calmer. C’est là, plus que dans les autres parties du discours , que l’orateur doit déployer toutes les ressource

pour toucher, ébranler, subjuguer ses auditeurs. Péroraison dans les discours de la tribune. Dans l’éloquence de la tribune où

intéresser et d’émouvoir, la péroraison est une partie essentielle du discours  ; c’est elle qui donne la dernière impulsion aux

oblesse prennent la place du mouvement et de l’impétuosité. Dans les discours de la chaire. Dans le sermon, la péroraison est

nifique péroraison de l’oraison funèbre du prince de Condé. Dans les discours du barreau. Dans le plaidoyer où le sentiment n’

t un épilogue qui réunit tous les moyens épars et développés dans les discours , pour les remettre en la mémoire des juges, (De i

re qu’elles soient : c’est qu’elles doivent renfermer ce qui, dans le discours , est le plus favorable au but que l’orateur s’est

sortir davantage. La clarté. 2°. La clarté doit régner dans tout le discours , mais principalement dans la narration. Celle-ci

fait consister l’agrément dans une élégance propre à cette partie du discours , sans en exclure l’élévation et le pathétique, se

leines de naturel et d’adresse. On peut lire en particulier celles du discours pour Milon, et de celui pour Ligarius. Le minist

s différens genres d’objets. Cicéron nous en donne l’exemple dans ses discours contre Verrès, surtout dans les deux qui ont pour

stions. Le besoin de la cause détermine souverainement les parties du discours , et l’ordre dans lequel il faut les placer ; rien

éron, dans la milonienne. De la narration dans le panégyrique et les discours de la tribune. Nous avons parlé jusqu’ici unique

t en l’autre. Moyens de réfuter. C’est surtout dans cette partie du discours que se fait sentir le besoin qu’a l’orateur d’êtr

uelquefois ce sophisme est préparé par la mauvaise foi, comme dans le discours de J.-J. Rousseau, où les maux et les vices que l

dice. Des Transitions. Nécessité de lier les diverses parties du discours . Nous avons construit toutes les parties du disc

rses parties du discours. Nous avons construit toutes les parties du discours  ; mais le travail reste imparfait tant qu’elles n

ncourir toutes à démontrer une même vérité. Elles sont aux parties du discours , ce que les articulations et les jointures sont a

e est celle par laquelle Massillon passe de la première partie de son discours sur l’humanité des grands, à la seconde. Si l’hum

riété. Elles ont pour objet de favoriser la marche et le mouvement du discours . Si elles devenaient fatigantes par leur uniformi

u’on attend. Réflexions importantes de Quintilien, sur l’économie du discours . Nous ne pouvons finir plus convenablement ce qu

finir plus convenablement ce que nous avons à dire sur l’économie du discours , qu’en transcrivant le passage qui termine le sep

vemens pour la péroraison, ou les répandre dans toutes les parties du discours  ; si nous devons insister d’abord sur la rigueur

elles qu’il faut taire. « Nul orateur n’exécutera tout cela dans un discours , s’il n’a beaucoup de génie, d’étude et de savoir

difficulté se conçoit lorsque l’on considère de combien d’élémens le discours se compose, et de quel jugement, de quelle imagin

t, et gagnent même à être mis en œuvre par des mains plus habiles. » ( Discours de récept : à l’ac. franc.) La pensée n’en est

l’ac. franc.) La pensée n’en est pas moins la partie essentielle du discours . Le style est donc une partie très-importante ;

emps qu’elle remue les cœurs. Ils rapportaient ensuite les parties du discours à chacun de ces trois genres de style : l’exorde

ient à peu près inutile dans la pratique. Ils ajoutaient que, dans le discours , ces trois genres doivent se mêler selon le besoi

urs écrits, les trouver tous trois réunis, non-seulement dans un même discours , mais dans une seule tirade ; quelquefois ils se

les, aux harangues publiques, par exemple, aux oraisons funèbres, aux discours académiques, etc… Tout cela, sauf les exceptions,

eptions, et en observant encore que, dans le même écrit, dans le même discours , on peut passer de l’un à l’autre, et faire de to

plus marqué dans l’impression qu’il produit : nouvelle preuve que le discours ne peut être longtemps sublime, mais qu’il peut ê

eu qu’elles soient mal rendues. Elle est plus indispensable dans les discours écrits que dans les discours parlés. Toutefois i

s. Elle est plus indispensable dans les discours écrits que dans les discours parlés. Toutefois il faut remarquer que c’est su

écessaire, indispensable. Celui qui parle, surtout s’il improvise son discours , peut, à la rigueur, laisser échapper une phrase

ou excuser quelques légères incorrections. Il n’en est pas de même du discours écrit : ils est jugé de sang-froid ; les fautes n

olue nécessité. Cicéron regarde la clarté comme la première vertu du discours . (De Orat., l. III, n. 38.) « Ce n’est pas assez

ns efforts les unes des autres. Rien ne contribue plus à la clarté du discours que la liaison des idées. C’est elle, selon Condi

es, vous comprenez combien il est nécessaire de la conserver dans les discours . La langue doit donc exprimer sensiblement cet or

t tellement ou les sens par le dégoût, ou l’âme par le mépris, que le discours n’en peut supporter le nom. L’orateur sait les pa

de Marie-Thérèse.) Son effet. Telle est la vertu du nombre dans le discours , que, selon Quintilien, il est à la pensée ce que

neux. » (Orat., n. 150.) Pourquoi la douceur est nécessaire dans le discours parlé. Comme c’est à l’oreille qu’on s’adresse p

e dispose le cœur à s’ouvrir aux vérités qu’on lui présente. Dans le discours écrit. Il ne faut pas croire que les heurtemens,

ts ou de syllabes qui s’entrechoquent, soient moins sensibles dans le discours écrit que dans le discours parlé. Tout au contrai

rechoquent, soient moins sensibles dans le discours écrit que dans le discours parlé. Tout au contraire, un déclamateur adroit f

douces que la plume de Fénélon a répandues dans le Télémaque, et ces discours pleins de charme que Massillon adressait à un jeu

espèce d’harmonie ajoute beaucoup au sens des mots. « L’harmonie du discours , dit Longin, ne frappe pas seulement l’oreille, m

une sorte de chant. Ils devaient donc être soigneux d’arranger leurs discours de manière à pouvoir, pour ainsi dire, les noter.

ote dit qu’il ne faut ni trop soigner, ni trop négliger l’harmonie du discours . La raison qu’il en donne, c’est qu’un discours o

égliger l’harmonie du discours. La raison qu’il en donne, c’est qu’un discours où cette partie accessoire paraîtrait évidemment

et au sujet qu’il traite. Voilà ce qui doit déterminer le ton de son discours et le choix des expressions propres à émouvoir et

à éviter : l’un est de trop rechercher les ornemens et les grâces du discours  ; l’autre de trop les négliger. Au milieu des gra

qu’on appelle à cause de cela éloquence académique. Elle embrasse les discours de réception, les éloges des académiciens, etc… C

et de sagesse ; et l’on doit surtout y jeter une grande variété…… Un discours qui est partout ajusté et peigné, sans mélange et

sans mélange et sans variété, où tout frappe, où tout brille ; un tel discours cause plutôt une espèce d’éblouissement qu’une vé

Il est un autre moyen de succès qu’on ne doit pas négliger dans les discours dont nous parlons, c’est de les ramener à un but

ravité, la dignité, la sévérité doivent être le caractère dominant du discours judiciaire : In judiciis publicœ capitalesque ca

mais elles ne se bornent pas à plaire….. Je loue toutes les grâces du discours qui servent à la persuasion ; je ne rejette que c

ou des artistes sur leurs chefs-d’œuvre, leurs prétentions, etc,… le discours prend convenablement le ton et les couleurs du su

t aux objets de détail. Ton qui convient aux divers endroits des discours . Nous entendons par objets de détail, les différ

Nous entendons par objets de détail, les différens morceaux dont un discours se compose, les pensées et les sentimens dont ces

primer. Soit qu’on ait : Quelle que soit la partie, ou l’endroit du discours qu’on veuille écrire, on trouvera qu’il s’agit ou

ancelante, un accent rompu, l’égarement de la pensée, l’abattement du discours , annoncent la douleur ; le plaisir bondit, petill

mens : un seul trait ne suffit pas, il faut redoubler. L’abondance du discours prouve alors la persuasion de l’écrivain aussi bi

e dans les mots ? Toute phrase oiseuse, et qui ne fait qu’allonger le discours , l’affaiblit. Netteté. Pour avoir de la netteté

e la construction des phrases ; celle-là résulte de toute la suite du discours , de l’enchaînement des raisonnemens qui se succèd

tention donnée à y réussir. Elle est l’opposé de la négligence. « Un discours peut être élégant sans être un bon discours, l’él

é de la négligence. « Un discours peut être élégant sans être un bon discours , l’élégance n’étant en effet que le mérite des pa

ours, l’élégance n’étant en effet que le mérite des paroles ; mais un discours ne peut être absolument bon sans être élégant. »

uels l’auteur n’a guère d’autre dessein que de plaire, comme dans les discours d’apparat, tels que ceux qu’on prononce dans les

n sentiment doux ; les grâces dans la figure, dans l’action, dans les discours , dépendent de ce mérite qui attire. » Il semble q

itable caractère de ce vers est la délicatesse. Style fleuri. « Un discours fleuri est rempli de pensées plus agréables que f

vous du public mériter les amours ? Sans cesse en écrivant variez vos discours . Un style trop égal et toujours uniforme En vain

rendent le style embarrassé, obscur, équivoque ; et de plus, dans les discours faits pour être lus en public, elles gênent la re

sion des idées. Sujets qui comportent le style périodique. Dans les discours dont le genre est modéré, tranquille sans content

vivacité des sentimens qui doivent animer l’orateur et il ôterait au discours cet air de vérité qui attire la confiance et qui

rapporter le pronom subordonné au premier nom qui sera énoncé dans le discours . Exemple : « Le comte était à quelques lieues ; l

on : | Hic jacet. » La progression ascendante donne de la dignité au discours , et la progression renversée, de la vivacité. Lor

le style convenir au sujet qu’on traite. Appendice sur le tissu du discours . Dans le discours, les idées doivent être li

jet qu’on traite. Appendice sur le tissu du discours. Dans le discours , les idées doivent être liées, et les phrases con

nent plus les unes aux autres. Il semble qu’à chacune je reprenne mon discours , sans m’occuper de ce que j’ai dit, ni de ce que

l’éclat. L’ornement du style est un moyen de plaire. L’ornement du discours est un des plus grands moyens de plaire ; c’est l

oucher, aux sentimens et aux passions qui doivent régner dans tout le discours , mais surtout au commencement et à la fin. Quoiqu

able à l’auditeur, il dit dans un autre endroit : « que l’ornement du discours contribue beaucoup au succès de la cause ; car ce

de louange. » (Rhet. ad Heren., l. III). Nécessité de plaire dans le discours . L’homme n’est pas seulement un animal raisonnab

es intervalles de repos(1). Quels sont les moyens de procurer dans le discours , à l’auditeur ou au lecteur, ces surprises, ces é

les qu’oratoires, elles ne laissent pas de faire un bel effet dans le discours . Ellipse. L’ellipse supprime par goût des mots

ns vives qui ne permettent pas à celui qui en est agité d’achever son discours . Que dire ? que faire ? Voilà une ellipse. Pléon

porter : nos affaires, etc…., afin qu’il ne semble pas que ce soit un discours étudié qu’il leur apporte, mais que c’est la pass

peuvent et doivent être variés à l’infini dans les écrits et dans le discours . C’est surtout l’emploi des tours qui fait le car

e, de les revêtir, de les habiller. Cicéron dit qu’elles sont dans le discours ce que sont les attitudes dans la peinture et dan

. Il n’est pas besoin d’art pour faire des figures de rhétorique. Les discours les plus ordinaires en sont pleins, et en particu

ropes. Les tropes donnent plus d’énergie et ajoutent des ornemens au discours  ; ils relèvent des idées simples et communes par

s ou cent gouvernails. C’est ici surtout que l’usage est l’arbitre du discours  : ……………… Si volet usus, Quem penes arbitrium est

es avertissemens étaient donnés à la seconde personne, on sent que le discours serait dur, haut et désobligeant. Tantôt c’est la

métaphores est très-fréquent : on en fait usage à tout moment dans le discours soutenu comme dans la simple conversation, dans l

ce ne saurait exister sans ce langage auxiliaire de l’imagination. Le discours doit frapper également l’esprit et les sens des h

juste et sage sont des adjectifs, mais ne sont pas des épithètes. Le discours sans épithètes demeurerait, comme l’observe Quint

t les accumuler sans mesure. Le même auteur compare ingénieusement le discours trop chargé d’épithètes, à une armée où il y aura

, il y a plusieurs tropes qui en font l’ornement. Leur effet dans le discours . Les figures de pensées sont, suivant Quintilien

ant d’impression sur les cœurs, quelle force n’aura pas l’air même du discours , quand nous saurons le conformer aux effets que n

e temps qu’ils aident au développement, augmentent l’effet général du discours , parce que l’idée accessoire qu’on prend pour ter

la faute dont il s’avoue coupable. Effet de l’amplification dans le discours . Quintilien et Cicéron regardent l’amplification

ours. Quintilien et Cicéron regardent l’amplification comme l’âme du discours , parce que, disent-ils, toute la force de l’orate

ison funèbre de la reine d’Angleterre, prévient ses auditeurs que son discours va leur offrir un de ces exemples redoutables qui

us poétiques, et que les secondes entrent plus ordinairement dans les discours ou les écrits en prose. Comme nous ne traitons pa

ider au choix qu’on en veut faire. Manière de les introduire dans le discours . Les comparaisons entrent dans le langage de l’i

n est une figure si naturelle, qu’elle entre à chaque instant dans le discours familier du commun des hommes ; elle est aussi un

du commun des hommes ; elle est aussi une des plus énergiques dans le discours soutenu. Veut-on insister sur une idée, soutenir

et l’effet de la nouveauté. On en trouve un exemple dans l’exorde du discours de Cicéron pour la défense de Roscius d’Amérie. L

pend en quelque sorte l’attention de l’auditeur ou du lecteur, par un discours commencé de manière à lui faire attendre une chut

reine malheureuse. » On sent quelle force la suspension donne ici au discours , combien elle rend les auditeurs attentifs, et co

l n’y a point de figure. Nous parlons de l’interrogation qui anime le discours , qui exprime l’indignation, la douleur, la craint

et lui répond. Ce tour, qu’on appelle dialogue, rompt la monotonie du discours ordinaire, tient les auditeurs en haleine, éclair

movet. (Quint.) Mais on peut dire en général que celle qui adresse le discours aux choses insensibles, est un tour de la plus ha

magnifique éloquence, et qu’elle ne convient guère parmi nous qu’aux discours religieux, sermons, panégyriques des saints, orai

onne au style si peu de mouvement, qu’elle peut trouver place dans le discours le plus ordinaire. Peut-être ne devrait-on la pla

faire éprouver. Réticence. La réticence consiste à interrompre son discours , et à laisser entendre non-seulement ce qu’on ne

I.) Obsécration. Les anciens employaient souvent à la fin de leurs discours la figure appelée déprécation ou obsécration, ce

ongtemps. Voilà pourquoi l’orateur ou l’écrivain doit revenir vite au discours ordinaire. 3°. De quelques autres ornemens du

on la plus étendue, peut s’appliquer à tout ce qu’on écrit ; car tout discours exprime des pensées quelles qu’elles soient. Mais

c l’admiration qu’elles méritent, les belles pensées qui terminent le discours par lequel l’orateur romain demandait à César la

a volonté de le faire. La cause aurait demandé peut-être un plus long discours  ; mais votre bonté aurait permis de l’abréger. Ai

t, au lieu que la sentence se place en quelque endroit que ce soit du discours . Les sentences ne sont pas moins fréquentes dans

ans la prose que dans les vers. Souvent on appuie un raisonnement, un discours tout entier sur une maxime générale. Exemple. C

ropos et heureusement exprimées, elles sont un grand ornement dans le discours . Elles ont le mérite de se fixer aisément dans la

evenir, en quelque sorte, des proverbes. Art de les employer dans le discours . Mais lorsqu’elles sont trop fréquentes, elles r

faillible scrutateur du cœur humain. Mais elle entre dans le tissu du discours , et fait corps avec lui. Il est nécessaire, que l

ngénieuses est à craindre. Les multiplier sans mesure, et en semer le discours , serait un très-grand défaut. Quintilien se plain

« Je pense, dit-il, que ces sortes d’ornemens sont comme les yeux du discours . Or, il ne faut pas que les yeux soient répandus

s leurs fonctions. » (L. VIII, c. 5.) En effet, il est des parties du discours , des genres de sujets qui ne demandent que l’élég

ntinuité du brillant ne sert souvent qu’à éblouir, et à jeter dans le discours une sorte de difficulté et d’obscurité. Réflex

nt employées avec mesure et discrétion. « Comme elles embellissent le discours quand on en fait un usage raisonnable, aussi le r

et de trompeur. Saint Augustin parle dans le même sens. Il dit qu’un discours pour être persuasif doit être simple, naturel ; q

if doit être simple, naturel ; que l’art y doit être caché ; et qu’un discours qui paraît trop beau met l’auditeur en défiance.

s indiquerons quelques-uns seulement des vices les plus ordinaires du discours , et surtout ceux de ces vices que les jeunes gens

l est pourtant certain que l’enflure n’est pas moins vicieuse dans le discours que dans le corps. Elle n’a que de faux dehors et

çaise. Il ne faut, pour s’en convaincre, que lire les ouvrages et les discours mêmes des principaux membres qui la composent. P

La raison outragée, enfin ouvrant les yeux, La chasse pour jamais des discours sérieux. (Art poét. ch. 2.) Exemples. Voici un

hardies dans nos orateurs, et particulièrement dans Bossuet ; mais le discours oratoire s’élève quelquefois jusqu’à la hauteur d

Les mots bas dégradent les idées les plus nobles. « Ils sont, dans le discours , comme autant de taches et de marques honteuses q

. Après avoir traité de tout ce qui concerne l’art de composer un discours , nous devons nous occuper de l’art de le prononce

rès lui avoir suggéré dans le feu de la composition la matière de son discours , lui en conserve toutes les pensées, toutes les e

lit ; sa prononciation même n’est plus si vive ni si animée. Lire un discours , c’est lui ôter l’âme et la vie. Si l’on en excep

e un discours, c’est lui ôter l’âme et la vie. Si l’on en excepte les discours d’apparat et ceux qui sont prononcés dans les aca

une. La plupart des orateurs de nos chambres lisent à la tribune des discours écrits ; aussi leurs argumens perdent-ils beaucou

En quoi consiste l’improvisation. Il n’admet pas la possibilité d’un discours qu’aucune espèce de préparation n’aurait précédé.

dans l’art de parler, gardent facilement un certain ordre dans leurs discours . De les développer chacune en particulier sans le

bien dire, aptè dicendi ; ce qui, dans l’improvisation comme dans le discours préparé, doit être entendu de la méthode, de la c

rront citer avec agrément dans la conversation et avec succès dans le discours . » (L. II, c. 7.) Ajoutons à cela que la mémoire

t d’un usage plus général. Méthode pour apprendre facilement un long discours . La mémoire des choses sert de base à celle des

rt de base à celle des mots. Quand on veut apprendre par cœur un long discours , rien n’est plus propre à soulager la mémoire dan

ire dans ce travail que d’apprendre d’abord l’ordre et la division du discours , les différentes parties et les preuves de chaque

mémoire sont très-graves pour un orateur qui prononce publiquement un discours . Lorsqu’on vient à les éprover, il faut soigneuse

vez mieux que ce que vous aviez préparé. Il est bon même de fixer son discours dans la mémoire, sans pourtant se faire une loi i

es choses commune et ordinaires. C’est de là qu’il arrive que tant de discours plaisent au débit, qui, à la lecture, sont trouvé

us fortement, excitent mieux les passions que ne pourrait le faire le discours le plus éloquent. L’expression de nos sentimens p

e là vient, sans doute, cette prééminence accordée à l’action dans le discours   ; prééminence consacrée par le mot célèbre de Dé

celui d’Eschine après la lecteure qu’il fit aux habitans de Rhodes du discours de Démosthène pour la couronne. Comme tous les au

sez sentir combien il attribuait de force à l’action, puisque le même discours pouvait paraître différent quand ce n’était plus

es auditeurs éprouvent quelquefois une vive impression à entendre des discours qui en font peu à la lecture. L’action est au dis

à entendre des discours qui en font peu à la lecture. L’action est au discours ce que l’âme est au corps. Sans l’action, le disc

L’action est au discours ce que l’âme est au corps. Sans l’action, le discours est sans vie, les mots perdent leur valeur, et le

écessaire d’y donner tous nos soins ; car si l’action fait valoir des discours médiocres en eux-mêmes, quelle grâce et quelle fo

ncipal instrument de l’action. La voix qui, dans la prononciation du discours , produit les sons, articule les mots, exprime les

ela est parfaitement juste, puisque, indivisibles dans leur objet, le discours et la prononciation ne peuvent atteindre le même

on oratoire, le degré d’élévation de la voix dans la prononciation du discours . Elle a trois tons différens. La voix, chez tou

versation ordinaire. C’est aussi celui qui convient le mieux dans les discours prononcés en public : Mediis utendum sonis. (Qui

yen de changer de ton sans effort, sans disparate, selon le besoin du discours , qui veut ces changemens pour l’expression de cer

ui et de dégoût, elle tue l’attention en détruisant tout l’intérêt du discours . L’art de varier les inflexions de la voix est le

tient et fait ressortir les mouvemens, les figures et les couleurs du discours . Nous en donnerons des exemples quand nous parler

a peine que nous avons à trouver ce que nous voulons dire, et rend le discours insipide et fatigant. « Je veux, dit Quintilien,

soutenu, Le soutenu est celui qu’on doit prendre pour la lecture des discours graves. Il faut que la voix soit toujours pleine,

tilien, après avoir établi cette division, déclare qu’il n’est pas un discours de quelque étendue, dont le débit n’exige l’emplo

emplissent les trois dernières phrases.) Le ton de chaque partie du discours n’est pas le même. Selon Quintilien, les différe

ours n’est pas le même. Selon Quintilien, les différentes parties du discours , l’exorde, la narration, la preuve et la pérorais

é puisées. « Quand on vient à pousser un argument, dit Quintilien, le discours devenant alors plus subtil, plus pressant et plus

i convient aux diverses figures. Les figures que l’on répand dans le discours pour l’animer et l’embellir, ont chacune un carac

il doit reprendre dans tous les repos, et dans tous les instans où le discours ne comporte point de mouvement. Les parties du di

instans où le discours ne comporte point de mouvement. Les parties du discours qui en demandent le moins sont l’exorde et la nar

inité de choses ; et souvent il en dit plus que n’en pourrait dire le discours le plus éloquent. » Des yeux. « Mais le visag

ue le geste doit suivre de lui-même le mouvement de l’âme et celui du discours  : Voci consentit et animo paret ; Que, dans la pr

gestes insignifians qui ne sont qu’un mouvement machinal, étranger au discours , non plus que de ces gestes alternatifs qui resse

aire valoir : et reprenant ensuite la lecture mieux raisonnée du même discours , il y fit entrevoir quelques lueurs de son talent

-ils rarement. Ils s’attachent plus particulièrement à l’éloquence du discours , et modèrent beaucoup leur geste. Ils parlent à d

ce et à l’art d’écrire. Nous avons traité des différens genres de discours , de leur composition et de leur débit. Avant de q

en sont bien liées, bien suivies ; surtout quand il est question d’un discours , dont souvent l’art se cache à dessein. Car un or

phrases, avec les figures, avec les tours, avec tous les ornemens du discours . Utilité de la lecture des poëtes. La lecture d

non comme son portrait. (Epist. 84.) Différence qu’il y a entre le discours prononcé et le discours écrit. Il est une import

(Epist. 84.) Différence qu’il y a entre le discours prononcé et le discours écrit. Il est une importante observation à faire

écrit. Il est une importante observation à faire : lorsque, dans un discours , on veut imiter un modèle, c’est qu’il faut mettr

er un modèle, c’est qu’il faut mettre une grande différence entre les discours faits pour être prononcés, et les discours faits

rande différence entre les discours faits pour être prononcés, et les discours faits pour être lus. C’est Aristote qui le remarq

ux manières tout-à-fait différentes de communiquer ses idées. Dans un discours fait pour être lu, il faut viser à la correction

titions, et n’employer que le langage le plus pur et le plus poli. Le discours prononcé admet un style plus libre, plus abondant

ois même obscur, si un imitateur trop servile le transportait dans un discours prononcé en public. Du plagiat. Nous ferons obs

tion ibid. Art. II. De la manière de développer les preuves dans le discours 41 § Ier. De l’idée et du jugement 43 § II. Du

nstruction des phrases et des périodes 257 Appendice sur le tissu du discours 278 Art. II. De l’ornement du style 281 § I. D

on, par la raison que nous ne considérons ici l’éloquence que dans le discours oratoire, et que celui qui prend la parole se pro

ors des sciences exactes. Définition de la rhétorique. Définition du discours oratoire. Trois moyens de persuader. Trois genres

oyens de persuader. Ils ne sont pas employés tous trois dans tous les discours . Ce que c’est que d’instruire. Ce que c’est que d

et de Condé.) Il peut embellir les faits. Marche propre à ce genre de discours . Diverses espèces de panégyriques. Panégyrique de

rmative et négative. Qualité des propositions. La proposition dans le discours oratoire s’appelle période. 1. Tour, circuit ; d

est concluant. L’argumentation toute pure n’est pas employée dans le discours oratoire. Pourquoi. Cependant on en retrouve la f

iscours oratoire. Pourquoi. Cependant on en retrouve la forme dans le discours oratoire. Exemples. Première Philippique. Plaidoy

manière oratoire. Nous nous contentons d’en indiquer quelques-uns : Discours où Posthumius prouve la nullité du traité de Caud

traité de Caudium. Injussu populi nego quidquam… (Tit Liv. l. IX.) Discours de Flaminius pour convaincre Nabis d’avoir violé

les traités. Quibus igitur amicitia violatur ?… (Ibid. l. XXXIV.) Discours de Valérius pour l’abrogation de la loi Oppia. V

mens de cette espèce remarquables par leur énergie ; l’un est dans le discours de Vénus à Jupiter, liv. X, et l’autre dans celui

ement, de ἐν, dans, et de θυμὸς, esprit. Usage de l’enthymème dans le discours oratoire. Enthymème renfermé dans une seule prop

dilemme. Exemples. 1. On trouve de semblables raisonnemens dans le discours de César en faveur des conjurés : Sed per Deos i

ortales ! quamobrem in sententiam, etc… (Sall. de Bel. Cat.) Dans le discours d’Aristène, préteur des Achéens, sur l’alliance d

en faire un tout. Première espèce d’induction. 1. Eschine, dans le discours où il veut prouver que Démosthène n’est pas digne

quoque, etc. (Ibid., l. XXIII.) Deuxième espèce d’induction. 1. Le discours de Canuléius renferme deux inductions. Par l’une,

e conduire, de μετὰ, avec, et de όδὸς, chemin. Ce qu’elle est dans le discours oratoire. Deux sortes de méthode. 1. Ȧνάλυσις, d

ilosophique et la définition oratoire. Effet de la définition dans le discours . De la division. Moyens de renforcer les preuves.

es uns et les autres. Ce que l’on entend par moyens de plaire dans le discours . Pour plaire, il faut connaître le cœur humain en

ristote ne peut être mise dans un plus beau jour que par l’exemple du discours de Burrhus à Néron, pour le détourner du projet d

projet d’empoisonner Britannicus. La sagesse et la vertu ont dicté ce discours . Une affection vive et tendre pour l’empereur y r

dignation contre les conjurés. (Ibid., c. 52.) Colère. 1. Voyez le discours de Canuleius contre les patriciens : Quantoperè v

XVI, c. 13.) Espérance, joie, tristesse. Envie. Pitié. 1. Voyez le discours où Adherbal adresse ses plaintes au sénat romain.

ntes au sénat romain. (Sall., de Bell. Jug., c. 14.) La péroraison du discours de Philotas. (Quint-Curt., l. VI, c. 29.) Les dis

péroraison du discours de Philotas. (Quint-Curt., l. VI, c. 29.) Les discours de Philippe et de Persée. (Tit-Liv., l. XL, c. 8

nition de la disposition. Son importance. Deux manières d’ordonner le discours . L’une a rapport aux diverses parties du discours

ières d’ordonner le discours. L’une a rapport aux diverses parties du discours . L’autre, aux idées principales. Ce qu’on entend

n bon plan. Qualités du plan. Moyen de mettre de l’unité. Combien ton discours doit avoir de parties. 1. Denique sit quod vis

diverses parties. (Boil., Art poét.) 2. Aristote enseigne que tout discours , à la rigueur, n’a que deux parties. Il appelle l

le même ordre. Elles ne se trouvent pas toujours réunies dans le même discours . But de l’exorde. Trois moyens de se rendre l’aud

ositions simples. Propositions composées. 1. C’est la proposition du discours de Démosthène sur les prévarications de l’ambassa

résumé partiel que Cicéron a fait au milieu de la confirmation de son discours pour Milon, n. 54. Importance de la variété. Comm

rincipaux argumens. Achever de toucher les cœurs. Péroraison dans les discours de la tribune. Dans les discours de la chaire. Da

ucher les cœurs. Péroraison dans les discours de la tribune. Dans les discours de la chaire. Dans le panégyrique. Dans les disco

ribune. Dans les discours de la chaire. Dans le panégyrique. Dans les discours du barreau. Précepte fondamental. Définition de l

oit-elle suivre l’exorde ? De la narration dans le panégyrique et les discours de la tribune. De la réfutation considérée dans l

oquence du barreau et de la tribune. Moyens de réfuter. 1. Voyez le discours où Amyntas dévoile la perfidie d’Olympias qui vou

aptieux et de mauvaise foi. Nécessité de lier les diverses parties du discours . Ce qu’on entend par transition. Exemple. Transit

transitions. Réflexions importantes de Quintilien, sur l’économie du discours . Ce que c’est que l’elocution. Différente signifi

e et de Buffon. La pensée n’en est pas moins la partie essentielle du discours . Les anciens réduisaient à trois les genres du st

cisme une faute de construction. Elle est plus indispensable dans les discours écrits que dans les discours parlés. Moyens d’écr

on. Elle est plus indispensable dans les discours écrits que dans les discours parlés. Moyens d’écrire purement. Ce que c’est qu

îtres de l’art à ce sujet. Pourquoi la douceur est nécessaire dans le discours parlé. Dans le discours écrit. Rapport qu’il y a

t. Pourquoi la douceur est nécessaire dans le discours parlé. Dans le discours écrit. Rapport qu’il y a entre le son des mots, l

re à l’éloquence du barreau. Ton qui convient aux divers endroits des discours . Soit qu’on ait : une passion, à exprimer (1).

ales. Des intervalles entre les pauses. Des cadences finales. Dans le discours , les idées doivent être liées, et les phrases con

ornement du style est un moyen de plaire. Nécessité de plaire dans le discours . (1). Le P. André, jésuite, a très-bien développ

te, a très-bien développé cette vérité dans son Essai sur le Beau, 3e discours . La véritable beauté a deux sources différentes.

mples Caractère distinctif des figures de pensées. Leur effet dans le discours . Division des figures de pensées. Amplification.

Amplification. Manières d’amplifier. Effet de l’amplification dans le discours . Ce qu’il faut éviter en amplifiant. Énumération.

Exemples. Sources des comparaisons. Manière de les introduire dans le discours . Règles de ces figures. Répétition Exemples. Anti

Exemple. Moyen de les rendre plus vives. Art de les employer dans le discours . Exemple. Traits. Ils appartiennent aux genres él

s mots. Mémoire des choses. Méthode pour apprendre facilement un long discours . Nécessité de remédier sur-le-champ dans le debit

ensemble dans le débit oratoire. Exemples. Le ton de chaque partie du discours n’est pas le même. Ton propre à l’exorde, A la na

. Choix des modeles. Imitation servile. Différence qu’il y a entre le discours prononcé et le discours écrit. Du plagiat.

tation servile. Différence qu’il y a entre le discours prononcé et le discours écrit. Du plagiat.

et relise dans Virgile les Épisodes des Géorgiques et les principaux discours de son Énéide. Qu’il s’attache à Racine et qu’il

nnicus, Iphigénie, Athalie. Qu’il étudie la Milonienne de Cicéron, le discours pour la couronne de Démosthène, les oraisons funè

il porte une attention particulière aux narrations et aux principaux discours  : ceux de Burrhus, de Narcisse, d’Ulysse, d’Achil

applicable à toute œuvre littéraire, narration, portrait, parallèle, discours , tragédie, comédie, etc., l’élève peut faire oral

te espèce de composition littéraire. Soit, par exemple, à analyser le discours de l’évêque Flavien à Théodose, le professeur pou

u Bas-Empire.) Modèle d’analyse. Premier exercice. Examen du discours dans ses parties constitutives. Divisions pr

cacher sa honte et son affliction. Deuxième exercice. Examen du discours , sous le rapport de la disposition de ses parties

i-même, est fort habilement placé à la suite de la première partie du discours . Toutefois ce pardon généreux, qui fera faillir s

même dans lequel ils sont disposés. Troisième exercice. Examen du discours sous le rapport de la liaison de ses parties cons

te entre le cinquième et le dernier. Quatrième exercice. Examen du discours sous le rapport des pensées et des sentiments.

même temps une âme noble et pure, animée d’une piété sincère. Dans ce discours l’art n’emprunte rien au mensonge, point de ces a

base que le mensonge et l’adresse ? Cinquième exercice. Examen du discours sous le rapport du style. Premier moyen. — 

mmes sur la terre et qu’il y en aura jamais. » Toute cette partie du discours est figurée : l’auteur compare les sentiments de

elles n’en disent. Cette exclamation pourrait se traduire par un long discours  ; mais la pensée ainsi délayée perdrait toute son

on littéraire, depuis la rédaction de la plus petite lettre, jusqu’au discours le plus important, est le moyen le plus simple et

c’est l’auteur qu’il a lu, analysé et tenté de reproduire. Comme les discours , les harangues sont ce qu’il y a de plus difficil

— Origine de l’art. — Premiers traités de Rhétorique. — Définition du Discours . — Divers Genres, etc. — Division. [Introduct

quoi ils devaient leurs succès ; et ces observations ont produit des discours plus éloquents encore. C’est ainsi que de nouveau

aussi abondantes que pures. La rhétorique a pour objet les règles du discours . Discours, en général, est une suite de raisonnem

ndantes que pures. La rhétorique a pour objet les règles du discours. Discours , en général, est une suite de raisonnements propr

i est énoncé dans la proposition. Sous ce point de vue, les règles du discours appartiennent à la logique proprement dite, et av

gique proprement dite, et avant tout l’orateur doit être logicien. Le discours oratoire, l’oraison, oratio, à la force des preuv

, à Rome, sur cet art, Cicéron et Quintilien ? — Qu’entendez-vous par Discours  ? — Quels sont les principaux genres de matières

rale. Les préceptes de rhétorique ont pour objet la composition du discours  ; il faut les connaître, soit qu’on veuille compo

’agisse seulement de juger les compositions des autres. Les règles du discours en général étant connues, servent à juger — ou à

servent à juger — ou à diriger toutes sortes de compositions. Dans un discours , il y a les choses, l’ordre dans lequel on les pr

dans l’ordre convenable, les exprimer en style convenable j et si le discours est prononcé, prononcer d’une manière convenable,

rouver y choisir les choses qui doivent entrer dans la composition du discours . Autant de choses sont nécessaires que l’orateur

ent employer, et qui se trouvent presque toujours réunis dans un même discours . Preuves. On appelle preuves ou arguments, l

ons propres à établir la vérité ou la proposition qui est le sujet du discours . On distingue deux sortes de preuves ; les unes i

y a pas d’autres moyens que de s’y préparer par l’analyse de quelques discours choisis pour modèles. Il y a deux sortes d’analys

que, la seconde oratoire. On fait l’analyse logique en dépouillant le discours de tous les ornements et des mouvements accessoir

e l’art de l’orateur. Ici le travail qu’on fait en analysant quelques discours présente mieux les préceptes mis en pratique que

s mœurs réelles ; il faut encore qu’il en mette l’expression dans son discours  ; ce sont là les mœurs oratoires : préventions fa

ances sont nécessaires dans la vie, elles le sont encore plus dans le discours . Ce sont des nuances délicates de respect, d’esti

ions oratoires. L’effet de ces précautions est sensible dans tous les discours où elles ont été bien observées ; il faut surtout

onsidérerons par rapport aux effets qu’elles peuvent produire dans le discours . On a demandé s’il est permis à l’orateur d’emplo

tc. Disposition. Disposition oratoire. — Dans quelle partie du discours les mœurs et les bienséances ont une expression p

enséances ont une expression plus marquée. — Ce qui forme le corps du discours . — Pour quel moment sont réservées les passions.

ur quel moment sont réservées les passions. — Parties essentielles du discours . — Exorde ; ses différentes espèces. — Narration.

arrangement des différentes parties trouvées par l’invention. Dans le discours , comme en tout, c’est une heureuse disposition qu

vention. Les mœurs et les bienséances, quoique répandues dans tout le discours , devront avoir une expression plus marquée dès le

s ou arguments, qui font la partie essentielle, formeront le corps du discours . Enfin, les passions, s’il est utile ou nécessair

déterminer l’auditeur. Ainsi voilà trois parties essentielles dans le discours  ; on les a nommées exorde, confirmation, pérorais

de la confirmation. Quelques rhéteurs même regardent comme partie du discours la proposition, que d’autres rattachent à l’exord

exordes ? Quelles sont ses qualités ? Comment se lie-t-il au reste du discours  ? L’exorde est cette partie importante dans laque

ur à recevoir favorablement ce qu’il a à lui exposer dans le reste du discours . Il y réussira, s’il le rend bienveillant, attent

jet, et de celle des juges, et surtout du côté de Pompée. L’exorde du discours pro Archiâ est, d’un côté, simple, parce que la c

re ingénieux, modeste, propre au sujet, proportionné à la longueur du discours . L’exorde sera ingénieux, s’il est travaillé avec

aturellement à la proposition. L’exorde sera proportionné au reste du discours , s’il a précisément l’étendue nécessaire pour dis

n au lieu de la faire naître. Enfin l’exorde doit se lier au reste du discours par le moyen de la proposition, et la proposition

e, si l’orateur sait la semer d’ornements légers dont cette partie du discours ne doit pas être dépourvue. On lui permet quelque

bonne narration. Confirmation. La confirmation est la partie du discours où l’orateur prouve la proposition qu’il a établi

te, comme cela est prouvé par son intérêt, par son caractère, par ses discours , et surtout par les moyens qu’il avait préparés p

r la faire valoir. Quant au style de la confirmation, chaque genre de discours en a un qui lui est propre, chaque discours, en o

irmation, chaque genre de discours en a un qui lui est propre, chaque discours , en outre, en a un qui convient à son sujet, enfi

marquer ces caractères. La réfutation n’a pas de place fixe dans, le discours . On la trouve tantôt avant, tantôt après la preuv

la manière convenable au succès de la cause. C’est encore lorsque le discours de celui qui a parlé précédemment, comme dans le

est la matière de la péroraison doit être recueilli dans le reste du discours . La péroraison est donc cette partie intéressante

n. La péroraison doit être en choses ou en récapitulation, lorsque le discours a été en preuves assez détaillées pour que l’orat

une vive et forte impression. Mais ce n’est pas seulement à la fin du discours qu’il est nécessaire de faire des récapitulations

dans la Milonienne. La péroraison est en mouvements, quand le but du discours a été de déterminer la volonté plutôt que de conv

ar mouvements, il faut qu’il y en ait eu de répandus dans le reste du discours  ; alors l’art de l’orateur, dans la péroraison, e

s. Qu’est-ce que la disposition oratoire ? — Dans quelle partie du discours les mœurs et les bienséances doivent-elles avoir

indiquée la place des différents matériaux ? — Où se placent, dans le discours , les preuves, les arguments ? — Quelles sont les

s preuves, les arguments ? — Quelles sont les parties essentielles du discours  ? — Quelles sont celles moins importantes ? — Qu’

qualités ? — Ses diverses espèces ? — Comment se lie-t-il au reste du discours  ? — Qu’est-ce que l’exorde simple ? — Celui par i

férents. Chaque genre a des sujets extrêmement variés, et dans chaque discours il y a plusieurs parties dont chacune a ses table

tableaux et ses pensées. L’élocution, qui n’est que la convenance du discours avec le sujet, de l’expression avec la pensée, do

sée, naturelle. C’est ce qu’on appelle style simple. Mais il y -a des discours et des circonstances où l’orateur doit s’attacher

erminées par la différence des pensées, et cela doit être, puisque le discours n’en est que l’expression ; c’est ce qu’on nomme

oiqu’ils ne se trouvent pas tous chez le même orateur ou dans le même discours . En effet, dit Cicéron, quelques orateurs, entraî

uprême. C’est ainsi qu’il instruit les princes, non-seulement par des discours et par des paroles, mais encore par des exemples,

emples suivants peuvent être cités comme modèles du pathétique doux : Discours de Pacuvius à son fils qui veut assassiner Anniba

’a pas besoin d’être ému. « Peu s’en faut que je n’interrompe ici mon discours . Je me trouble, Messieurs, Turenne meurt : tout s

pur, un style bien rompu sur toutes sortes de matières pour donner au discours tous les tons, toutes les couleurs, toutes ces nu

equel il a d’ailleurs plus ou moins de ressemblance. De même, dans le discours , certaine disposition de mots ou, de pensées donn

s pensées que nous appelons figures. La nécessité des figures dans le discours est fondée sur la différence des pensées dont il

abondante de beautés. L’art dans cette partie consiste à partager le discours en un certain nombre de tableaux, qui d’un côté d

es figures de mots ou de pensées, en suivant la marche progressive du discours . Tropes. Le mot trope vient du grec. Il y a

Tous ces tropes sont si communs qu’à peine les remarque-t-on dans le discours . Figures de Mots. Il y a des figures gramma

ngeons ici dans l’ordre relatif à l’effet qu’elles produisent dans le discours , selon qu’on se propose de convaincre ou d’émouvo

minuent la force. Les exemples en sont extrêmement fréquents dans les discours et les harangues. Dans Athalie, Joad rassure, par

l’exorde de l’oraison funèbre de la reine d’Angleterre. Dans ce même discours elle a un tour heureux et hardi : « Combien de f

Apostrophe. Il y a apostrophe lorsque l’orateur, détournant le discours de ceux auxquels il parle, l’adresse à d’autres m

res doivent soutenir et augmenter. On en trouve deux exemples dans le discours de Cicéron pro Ligario ; le premier à la fin de l

s efforts d’une voix qui vous fut connue. Vous mettrez fin à tous ces discours . Au lieu de pleurer la mort des autres, grand pri

onnifiée adresse à Catilina les plus sanglants reproches. L’auteur du Discours sur les avantages des lettres et des arts prête à

on de la Milonienne est pleine des plus tendres obsécrations. Tout le discours de Pacuvius à Pérolla est une déprécation touchan

rte d’ornements est incontestable ; le charme qu’ils répandent sur le discours est tel, que l’orateur qui sait bien les employer

u style avec le sujet dans toute l’étendue d’un tableau, ou même d’un discours . Nous considérerons seulement ici cette espèce d’

e elles pour former un sens complet, un ensemble, un tableau. Dans le discours , les idées étant liées par des rapports, il était

tiver l’oreille par des chutes qui la flattent, et de répandre sur le discours une variété qui pique et qui soutienne l’attentio

mouvement, comme chute et comme liaison. Mouvement. L’effet du discours doit être de porter dans l’esprit la lumière et l

ssions, tantôt plus lents, tantôt plus rapides vers le but où tend le discours . Le mouvement avec ces variations et ces degrés e

mplit les intervalles, qu’il adoucit les passages, parce qu’il ôte au discours cette sécheresse, cette roideur qui fatiguent et

de pathétique doux ? Qu’appelle-t-on figures au propre ? — Et dans le discours  ? — Comment les figures se divisent-elles ? — Qua

st un lieu réservé aux mânes… »]. 18. Voir page 44 [= § Style élevé, discours de Pacuvius à son fils qui veut assassiner Anniba

suspendre la marche des événements, pour nous faire entendre un long discours travaillé avec art, et qui, par cela même, est so

ts dans le grand drame de l’histoire, n’ayant pas tenu précisément le discours que leur prête l’historien, c’est se jouer mal à

itement en erreur. Comme nous ne considérons pour le moment ces beaux discours que sous le rapport de l’art oratoire, nous pourr

e leur prête l’historien, il est clair cependant qu’il a adapté leurs discours à leur caractère connu, et que, s’il a quelquefoi

des monuments précieux, sous ce seul et unique point de vue ; car les discours ne contribuent pas moins que les actions à faire

nt précisément en évidence que le personnage qui agit, tandis que ces discours adressés à tout un peuple, dans une circonstance

e à la sagesse des conseils que lui donnait un de ses sujets, dans le discours suivant, où il s’efforce de le détourner du proje

ant, où il s’efforce de le détourner du projet d’attaquer les Perses. Discours de Sandanis à Crésus. « Prince, tu vas attaquer

ensuite ces mêmes Perses : il suffira, pour cela, de rapprocher de ce discours celui de Charidème à Darius, où il fait préciséme

s conséquences funestes, mais inévitables, du luxe et de la mollesse. Discours de Charidème à Darius. 68« Verum et tu forsitan

sunt : argentum istud atque aurum ad conducendum militem mitte ». Ce discours eut le sort de toutes les vérités désagréables ;

jamais impunément qu’ils ont tort. Quant au mérite oratoire des deux discours , il est facile d’en montrer et d’en saisir la dif

son dessein, la reine Thomyris lui envoie un ambassadeur qui lui dit. Discours de l’ambassadeur de Thomyris à Cyrus. « Roi des

uvage le sentiment de sa force ; et l’énergique concision de ce petit discours , où chaque mot est une pensée, et une grande pens

es s’avance, et le plus ancien de la troupe lui parle en ces termes : Discours des Scythes à Alexandre. 69« Si Dii habitum cor

la circonstance où Périclès se présente devant eux et leur adresse ce discours . Discours de Périclès aux Athéniens. « Athéniens

tance où Périclès se présente devant eux et leur adresse ce discours. Discours de Périclès aux Athéniens. « Athéniens, je m’att

e nous avons déterminée ensemble ». C’était là le point important du discours . Comme le grand reproche des Athéniens à Périclès

e les faire sentir aux Athéniens dans une longue harangue. C’est à ce discours que répond Alcibiade, avec le ton tranchant qui l

ctions faites, prévient celles que l’on pourrait faire, et termine le discours de la manière suivante : « Ainsi, Athéniens, per

habileté, et les convaincra que c’est par des effets, et non par des discours , que l’on repousse l’attaque de l’ennemi. En géné

e des autres ait songé seulement à mesurer la carrière. Animés par ce discours d’Alcibiade, et attendris surtout par les supplic

le et raisonnée, il n’y a qu’un moment. Que l’on en juge par ce petit discours adressé à ses soldats, lorsque, postés avantageus

, ils étaient près d’en venir aux mains avec les troupes siciliennes. Discours de Nicias à ses troupes. « Qu’est-il besoin, gue

rs de Nicias à ses troupes. « Qu’est-il besoin, guerriers, d’un long discours pour animer des hommes déjà disposés à se conduir

nduire bravement ? Ce sont les forces réelles d’une armée, et non les discours du chef qui la commande, qui sont vraiment capabl

mblance est blessée dans la partie oratoire de leurs ouvrages, et les discours qu’ils mettent dans la bouche de leurs personnage

x conjurés le langage que lui prête Salluste, quant à l’objet même du discours et au fond des choses ? Mais qui ne voit que tout

é précisément de celui de Catilina ? Il n’en résulte pas moins que ce discours , plein de force et de vérité, est un des plus bea

lus scrupuleusement fidèle. Mais il est temps de l’entendre lui-même. Discours de Catilina aux conjurés. 74« Ni virtus fidesqu

l’historien et le poète les ont si heureusement saisies, que ces deux discours sont, chacun à sa place, un modèle parfait de l’é

te ; mais il est justifié à chaque page. Voyez, entre autres, le beau discours de Pacuvius à son fils Pérolla, qui avait formé l

uelle explosion de sentiments vraiment paternels, dans le début de ce discours  ; comme tout y annonce une âme révoltée de l’horr

cessairement aussi un désordre dans les mots, qui ajoute à l’effet du discours , mais que l’on ne peut qu’indiquer dans la traduc

et du discours, mais que l’on ne peut qu’indiquer dans la traduction. Discours de Pacuvius à Pérolla. 76« Per ego te, fili, qu

inci. Valeant preces apud te meæ, sicut pro te hodie valuerunt ». Ce discours était trop beau, pour échapper à l’admiration de

de trouver, dans sa longue gazette en vers, un morceau comparable au discours dont il est question ici. On voit que, soutenu pa

temps à la hauteur où nous venons de l’admirer ; et la fin de ce même discours , si nerveuse et si énergique dans Tite-Live, est

orte, et sa pensée grande comme son âme. Ses harangues sont moins des discours travaillés avec prétention, que l’expression vrai

anicus, par exemple, un Thraséas, un Agricola ; on reconnaît, à leurs discours , l’écrivain dont l’âme n’a eu qu’à traduire ses p

un langage digne d’eux. Nous allons le prouver par quelques exemples. Discours de Germanicus aux légions révoltées. Dans une éme

ncore ému de douleur et d’indignation, ce grand homme leur adresse le discours suivant : 77« Non mihi uxor aut filius patre et

: id stabile ad pœnitentiam, id fidei vinculum erit ». L’effet de ce discours ne fut point douteux. Les soldats tombent aux pie

et lapsis, et duceret in hostem . (Ibid. c. 44). On sent qu’un pareil discours n’a pu sortir que d’une âme capable de s’élever à

cite, puisque le génie n’est autre chose que la sensibilité, c’est le discours du prince mourant aux amis qui l’environnent. Dis

lité, c’est le discours du prince mourant aux amis qui l’environnent. Discours de Germanicus mourant à ses amis. 78« Si fato c

lan et l’exécution devaient offrir des différences marquées, c’est le discours que prête Xénophon à Cyrus mourant. Ces derniers

agistrats des Perses ; et les voyant tous rassemblés, il leur tint ce discours  : « Mes enfants, et vous tous, mes amis, qui ête

u nombre des heureux ; et faites voir, par vos actions, comme par vos discours , que vous croyez que je le suis en effet. Dès mon

e plus grand cas, et comme écrivain et comme philosophe, a traduit du discours de Cyrus tout ce magnifique passage sur l’immorta

succès de l’entreprise, doivent vous parler plus éloquemment que mes discours . Chef ou soldat, je suis à vous : disposez de mon

torique. Narration, Description, Tableau, Portrait, Parallèle, Éloge, Discours , Allégorie, Lettre, Rapport, Dialogue, Dissertati

bon sens. Avec l’art seul on peut être disert, c’est-à-dire faire un discours dont le style soit pur, facile, élégant. Ex. Fléc

 ; — Observations nombreuses dans ses ouvrages. Buffon 1707 — 1788 Discours sur le style. Le Batteux 1713 — 1780 Principes

est l’honnête ; son objet de louer ou de blâmer. Ex. Panégyrique, —  Discours académiques, — Oraison funèbre, — Discours satiri

lâmer. Ex. Panégyrique, — Discours académiques, — Oraison funèbre, —  Discours satiriques. 2° délibératif Le but du genre

tion ; il n’y a de différence que dans les détails (Voir dans Buffon, Discours sur le style, le passage où il fait la revue des

ù il fait la revue des règles oratoires communes à tous les genres de discours ou d’écrits : ordre d’invention où l’écrivain dét

C’est l’argument favori de l’orateur et du poète. Dans la vivacité du discours , on sous-entend soit la majeure, soit la mineure.

me dont le rapprochement aide souvent à reconnaître le coupable. Ex. Discours d’Hippolyte qui se défend devant Thésée : Examin

idérant son principe ou ses conséquences. Ex. Lire dans Corneille le discours du vieil Horace défendant son fils (Horace, acte 

itus ». Cette qualité se produit dans l’ensemble d’un caractère. Ex. Discours de Burrhus à Agrippine : Vous m’avez de César co

Sincérité, Conviction,   2° Mœurs oratoires, Qualités peintes dans le discours .   bienséances. L’amour et la haine.   R ègles

riaux fournis par l’invention, et à en régler l’usage. Elle divise le discours d’après un plan méthodique et raisonné, conforme

, aux règles de l’expérience et aux nécessites du sujet. Parties du discours Les rhéteurs anciens distinguaient sept partie

u discours Les rhéteurs anciens distinguaient sept parties dans un discours  : 1° l’exorde ; 2° la proposition ; 3° la divisio

ration ; 5° la confirmation ; 6° la réfutation ; 7° la péroraison. Un discours ainsi composé est un type complet et régulier. Ce

de (en latin exordium, du verbe exordiri, commencer) est la partie du discours par laquelle l’orateur entre en matière et cherch

ourte et précise ; elle ne se détache de l’exorde que dans les grands discours  ; cependant Bossuet les réunit souvent. Ex. Sept

ialogue sur l’Éloquence. Ex. de division nette et régulière dans les discours de Cicéron (Pro Archia, Pro Murena, Pro lege Mani

et exposés dans la narration. C’est la partie la plus essentielle du discours , elle en est le corps et la substance. L’orateur

s et ne pas insister sur celles qui sont faibles ou secondaires. Ex. Discours de Joad dans Athalie. Pour raffermir la confiance

t ou à la fia de la confirmation, et les plus faibles au milieu. Ex. Discours de Clytemnestre à Agamemnon pour lui démontrer l’

e iii.) 7° Péroraison La péroraison est la dernière partie du discours . Après avoir prouvé, il faut conclure et entraîne

qui ouvrez aux hommes les portes du ciel, etc. » Voir aussi celle du discours de Burrhus à Néron dans Britannicus de Racine :

eur et la décadence des Romains sont contenues dans quelques pages du Discours sur l’histoire universelle (IIIe partie, chap. vi

uerre, toujours prêt à donner la paix à ses ennemis et à l’empire. » ( Discours sur l’Histoire universelle, Ire partie, xe  époqu

u’à suivre méthodiquement la déduction de ses idées, par exemple, les discours et écrits qui traitent d’affaires, de points d’hi

purement agréables. Le style sublime est celui qu’on emploie dans les discours ou écrits qui demandent de la grandeur et de l’él

ils ne sont pas exclusifs et qu’on peut prendre tous les tons dans un discours . Cette division est, en effet, arbitraire ; la pr

Boileau dans le précepte suivant : Sans cesse en écrivant variez vos discours  ; Un style trop égal et toujours uniforme En vain

uelle ils étaient nécessaires ; 3° Les épithètes, qui embellissent le discours pourvu qu’elles ne soient pas trop multipliées, m

efois des tours de phrase servant à relier les différentes parties du discours  ; 7° Les figures, que le rhéteur Longin regardait

Longin regardait comme une des sources principales de la sublimité du discours et l’un des plus beaux ornements de tous les genr

e L’apostrophe (ἀποστροφή, de ἁπό-στρέφω) détourne brusquement le discours de sa marche naturelle pour s’adresser à une pers

nutiles pour le sens. C’est souvent une faute, puisqu’il surcharge le discours . On s’en sert quelquefois avec intention pour don

urant, VIII, 1.) Quintilien appelait les métaphores les yeux même du discours  ; mais il demandait que ces yeux ne fussent point

oire est l’ensemble des moyens extérieurs qui concourent à l’effet du discours . L’action se compose de la voix, du geste, de la

, de disposer, d’exprimer les faits et les idées essentielles de tout discours , une voix sonore et vibrante, une physionomie viv

e. La voix est l’expression des idées et des sentiments (fond de tout discours ) au moyen de sons articulés. La prononciation doi

rfectionner. Il faut surtout qu’ils soient en harmonie avec le ton du discours ) tout geste exagéré ou recherché ne peut que choq

la physionomie doit être appropriée aux pensées et aux sentiments du discours  :                                          Trist

seulement la faculté de retenir et de citer exactement le texte d’un discours écrit d’avance, mais le don de conserver l’ordre

s l’improvisation, lorsqu’on en a simplement préparé le canevas. Tout discours écrit et récité est plus ou moins froid ; ce n’es

° Description, 3° Tableau, 4° Portrait, 5° Parallèle,    6° Éloge, 7° Discours , 8° Allégorie, 9° Lettre, 10° Rapport, 11° Dialog

e. Il ne s’agit point ici de la narration comme partie essentielle du discours . Nous avons déjà dit dans la Rhétorique (p. 18 [D

rité, il n’est pas forcé de la dire tout entière. Ex. en général, les discours académiques ; en particulier l’éloge de Dupin par

servation de La Bruyère : amas d’épithètes, mauvaises louanges. 7° Discours Le discours est une composition dans laquelle

 Bruyère : amas d’épithètes, mauvaises louanges. 7° Discours Le discours est une composition dans laquelle un orateur parl

n sénat, un corps législatif dont il veut éclairer les délibérations ( discours politique). Tantôt c’est une armée à laquelle il

une proclamation, une harangue militaire, ou un bulletin de victoire ( discours militaire), tantôt c’est un tribunal déjugés, un

déjugés, un jury qu’il cherche à émouvoir sur le sort d’un criminel ( discours judiciaire). C’est aussi une Académie, un concile

chaire dans lesquels il développe une idée littéraire ou religieuse ( discours académique, — discours religieux). Dans nos habit

l développe une idée littéraire ou religieuse (discours académique, —  discours religieux). Dans nos habitudes modernes, le disco

rs académique, — discours religieux). Dans nos habitudes modernes, le discours repose entièrement sur l’étude de l’histoire. Il

omme exercice, les modèles suivant : 1° dans le genre délibératif, le discours contre la banqueroute prononcé par Mirabeau à l’A

défense de Fouquet par Pellisson ; 3° dans le genre démonstratif, le discours de Buffon à l’Académie française le jour de sa ré

Buffon à l’Académie française le jour de sa réception, 25 août 1750 ( Discours sur le style), etc. 8° Allégorie Dans la Rh

tes ou séparées. Comme exercice de rhétorique, elle n’est guère qu’un discours déguisé. La lettre proprement dite n’est pas soum

a lettre proprement dite n’est pas soumise à la méthode rigoureuse du discours . On pourrait même dire, si toutefois une composit

, sous peine de monotonie, à un véritable dialogue une série de longs discours  ; 2° éviter des répétitions trop multipliées. (Vo

ie du christianisme) ; — 3° scientifique : Ex. les Alluvions (Cuvier, Discours sur les révolutions de la surface du globe); — 4°

re : Ex. de l’imitation littéraire au dix-septième siècle (Villemain, Discours d’ouverture du cours d’éloquence française, 1824)

ique, littéraire. Éloge. Analyse littéraire. simple, critique Discours . politique, militaire, judiciaire, académique, r

t le dialogue. Ce n’est que par exception qu’on admet le monologue ou discours dans lequel un seul personnage expose, soit ses r

viron trois siècles, quand les logographes (λογογράφοι, rédacteurs de discours , historiens) Hécatée de Milet, Phérécyde de Léros

loquence politique appartient au genre délibératif. Elle comprend les discours de politique générale, les discours d’affaires pa

re délibératif. Elle comprend les discours de politique générale, les discours d’affaires particulières ou locales, la discussio

d’affaires particulières ou locales, la discussion des lois, etc. Ex. Discours de Mirabeau sur le droit de paix et de guerre ; —

u exciter le courage, de ses soldats. Chez les anciens, ces sortes de discours étaient fort en usage. Dans les républiques d’Ath

ls quittaient la tribune pour les camps, ils continuaient à faire des discours comme dans les assemblées populaires, et retrouva

je meurs, vengez-moi. » On pourrait peut-être retrouver le type des discours que faisaient les anciens dans les proclamations

ribunal, car une plaidoirie ne s’adresse pas à tout un pays, comme un discours politique. L’éloquence judiciaire comprend les ré

doyers, les mémoires et rapports sur les procès, les mercuriales, les discours de rentrée des cours et tribunaux. C’est encore d

rsoris, avocat des Jésuites, les privilèges de l’Université. Mais les discours du barreau à cette époque, surchargés de citation

dans sa vie, la gravité, la chaleur, l’onction et la clarté dans ses discours . Son style doit être exempt de déclamation ; il n

lix, le P. Hyacinthe, le P. Monsabré, etc. Les différentes espèces de discours sacré sont : 1° le sermon, 2° le prône, 3° l’homé

4° le panégyrique, 5° l’oraison funèbre. Sermon Le sermon est un discours dans lequel l’Orateur évangélique expose les dogm

la religion. Outre les qualités générales qui conviennent à tous les discours sacrés, l’unité et la méthode semblent plus parti

yrique de saint Louis. Oraison funèbre L’oraison funèbre est un discours prononcé du haut de la chaire chrétienne pour hon

des choses humaines et l’espoir dans une autre vie. C’est le genre de discours sacré qui demande le plus de génie et d’élévation

es de l’Institut. L’éloquence académique ou savante comprend : 1° les discours de réception ; 2° les éloges historiques, 3° les

ciences, les arts, les lettres et tous les genres d’érudition, 6° les discours funèbres. Discours de réception Le discours

s lettres et tous les genres d’érudition, 6° les discours funèbres. Discours de réception Le discours de réception est celu

d’érudition, 6° les discours funèbres. Discours de réception Le discours de réception est celui que prononce un membre nou

s une société savante et auquel répond le directeur président. Ex. le discours de réception de La Bruyère, — celui de Fénelon, e

c. Pendant longtemps, à l’Académie française, le sujet de ce genre de discours a été invariablement l’éloge de l’académicien déc

n point de littérature, innovation bientôt suivie par Buffon dans son Discours sur le style. Aujourd’hui, sans abandonner sa for

écédé. Éloge L’éloge, pris dans son sens le plus étendu, est un discours à la louange de quelque personnage. Chez les anci

es consistent en oraisons funèbres, dont nous avons déjà parlé, et en discours académiques, dont l’usage remonte au dix-septième

éloges historiques de Thomas, etc. On peut ranger dans ce nombre les discours qui sont chaque année couronnés par l’Académie fr

Villemain, etc. Harangues Les harangues et compliments sont des discours de félicitation, de remerciements ou de condoléan

d’histoire, de chronologie, de critique, etc. Le style de ce genre de discours académique doit être simple, concis, nourri de fa

le Recueil de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, etc. Discours funèbres On peut rattacher à l’éloquence acadé

Discours funèbres On peut rattacher à l’éloquence académique les discours qu’on prononce de nos jours sur la tombe des memb

rangues chez les anciens historiens, cette habitude de reproduire des discours , non tels qu’ils avaient été prononcés, mais de l

es constitutions, des révolutions chez tous les peuples. Ex. Bossuet, Discours sur l’histoire universelle, — l’italien Vico, Pri

vers devenu proverbe : Le secret d’ennuyer est celui de tout dire. ( Discours vi, vers 172.) Diverses sortes de descriptio

° Sacrée : Sermon, Panégyrique, Oraison funèbre, etc. 5° Académique : Discours de réception, Éloge historique, Rapport littérair

Rapport littéraire, Compliments, Mémoires sur les lettres, les arts, Discours funèbres Différentes espèces d’histoire : 1° n

lairé de leurs sages préceptes ; Buffon, qui s’élève si haut dans son Discours sur le Style ; Racine le fils, dont les Réflexion

Celui dont le style est facile, clair, pur, élégant, est disert : un discours est éloquent lorsqu’il y a du nerf, de la chaleur

sont le fruit des observations que des philosophes ont faites sur les discours des plus grands orateurs : de ces observations on

s remercîments ou compliments, les éloges, les oraisons funèbres, les discours académiques. L’orateur doit louer par les faits ;

auditeur. Trajan, tout grand qu’il est, ne devrait pas être la fin du discours de Pline : Trajan ne devrait être qu’un exemple p

ns civiles et politiques se traitaient devant le peuple assemblé, les discours du genre délibératif étaient communs ; la fortune

les orateurs habiles et véhéments ; tout dépendait de la parole. Les discours délibératifs sont plus rares dans les gouvernemen

ilà le délibératif et le démonstratif unis au judiciaire. On donne au discours le nom du genre qui y domine8. L’honnêteté, l’uti

cieux ; savoir enfin les traiter dans un style adapté au caractère du discours  ; et ce dernier devoir de l’orateur, qui était, a

lque talent… c’est à Licinius, etc. ; et c’est par là que commence le discours . L’enthymème ne se montre pas non plus d’ordinair

bonne forme, ou qui se servirait de la méthode des géomètres dans ses discours publics, sans y ajouter rien de vif et de figuré 

la conclusion du second sert de majeure aux troisième, et qu’un long discours n’est souvent que la preuve graduelle de la propo

e goût ne souffrant pas cet arrangement si compassé, qui donnerait au discours une sorte de roideur, il est facile de le renvers

pares, cur tam negligentes ? » Cicéron emploie cet argument dans le discours contre Cécilius. Les villes de Sicile avaient eng

sprit. » Vous trouverez une autre définition presque pareille dans le discours du même orateur sur la décadence de l’éloquence.

que ces calculs à ralentir le feu de la composition, à embarrasser le discours d’une stérile abondance de preuves vagues et bana

it faire : ils servent à réduire sous certains chefs les parties d’un discours . Les disciples de l’éloquence, dit Marmontel, ne

rdissent et ne persuadent pas. À quoi servent, dit Fénelon, les beaux discours d’un homme, si ces discours, tout beaux qu’ils so

s. À quoi servent, dit Fénelon, les beaux discours d’un homme, si ces discours , tout beaux qu’ils sont, ne font aucun bien au pu

déclamateur ferait d’efforts pour m’éblouir par les prestiges de son discours , plus je me révolterais contre sa vanité. Les mœu

. iv. Ainsi, la première qualité que l’orateur doit exprimer dans son discours , c’est la probité. Les anciens (Quintil., XII, 1)

oit les écouter est déjà ému et comme persuadé par leur présence ; le discours qu’ils vont prononcer fera le reste28. La seconde

bien de ceux qui l’écoutent. Tous les hommes sont portés à croire les discours de leurs amis. Que l’orateur paraisse avoir à cœu

octrine ne peut être mise dans un plus beau jour que par l’exemple du discours de Burrhus à Néron, dans Racine, pour le faire re

modèle de l’expression des mœurs. La sagesse et la vertu ont dicté ce discours . L’affection vive et tendre pour le prince y règn

rcer l’imposture, détruit l’ouvrage de Burrhus. Cependant la trace du discours de Burrhus est si profonde dans le cœur de Néron,

sant que la cause même. C’est le secret de la vraie éloquence, que le discours retrace en quelque sorte le caractère de l’orateu

e leur caractère et de leur conduite. « Si l’orateur, dit-il dans son discours sur la Connaissance de l’homme, veut être toujour

passions, ou le pathétique. III. Des passions. Platon dit qu’un discours n’est éloquent qu’autant qu’il agit dans l’âme de

rs n’est éloquent qu’autant qu’il agit dans l’âme de l’auditeur. Tout discours qui vous laissera froid, qui ne fera qu’amuser vo

teur qui veut les inspirer. S’il devait feindre la douleur, et si son discours n’exprimait rien que de faux et d’emprunté, il lu

plus nécessaire de l’observer que dans les mouvements excités par le discours . Rien ne tarit si aisément que les larmes, dit Ci

i les grands mouvements ne peuvent régner que par intervalles dans un discours de quelque étendue, il n’est aucune partie du dis

valles dans un discours de quelque étendue, il n’est aucune partie du discours qui ne doive être animée par une heureuse chaleur

e la narration ni de la confirmation. Si, dans tout le corps de votre discours , vous aviez traité froidement votre sujet, il ser

; faites malgré les dieux ce que votre père crut indigne de lui. » Ce discours était propre à faire impression sur un jeune prin

de l’auditoire, lorsqu’au milieu du forum, animant par ses pleurs le discours le plus touchant, il prit le fils de Flaccus entr

x de la guerre ou de la paix ; il vous menace ; il tient, dit-on, des discours insolents. Et ne croyez pas qu’il se contente de

n puisse lire chez les nations anciennes et modernes ; et le reste du discours n’est pas indigne de cet endroit si saillant : de

ont je reconnais la faiblesse, on peut en juger par la lecture de mes discours , quoique la lecture ne puisse suppléer à cette ch

nner à nos compositions oratoires plus de force et d’éclat… Ainsi mes discours contre Verrès fourniront des exemples pour les pa

style sera naturel et facile52. Les rhéteurs comptent six parties du discours oratoire ; non qu’elles y entrent toutes, ni touj

e l’auditeur sont fatiguées, si sa patience est épuisée par les longs discours de l’adversaire, il vaudra mieux se dispenser de

vous ordonne alors de renoncer aux préceptes de l’art sur l’ordre du discours . » Nous allons maintenant examiner, dans leur ord

Disposition. I. De l’exorde. L’exorde est la première partie du discours , qui prépare l’auditeur à entendre la suite. L’ob

r de probité et de modestie. Ces qualités doivent régner dans tout le discours  ; mais c’est surtout en commençant que l’orateur

pargne le moins. Si l’exorde est mauvais, il entraîne souvent tout le discours dans sa disgrâce ; s’il est bon, il aveugle sur l

ut ce qu’on en devait attendre, et le peuple, détrompé par l’éloquent discours de son consul, rejeta lui-même la loi61. Aussi Pl

ne circonstance locale dont l’orateur sait profiter. Tel est celui du discours de saint Paul dans l’Aréopage66 : « Athéniens, il

affectés et tirés de trop loin ; car rien ne nuit plus à l’effet d’un discours qu’un début où l’on aperçoit la recherche et l’ét

etc.69 » Si l’accusateur de Catilina eût commencé tranquillement son discours , il aurait attiédi et peut-être éteint l’émotion

te par tel autre, il y a division. La division est donc le partage du discours en divers points qui seront successivement traité

aractères distinctifs de ce grand sermonnaire, qui donnait à tous ses discours une marche noble et majestueuse. Il doit être lu

amour, du côté de Jésus-Christ. Ces trois vérités partageront tout ce discours , et l’histoire des ignominies de l’homme-Dieu, et

er qu’elles soient toujours nécessaires. Il n’y a quelquefois dans un discours qu’un objet simple, et qu’un moyen qu’on ne peut

rendre ridicules ? III. De la narration. La narration, dans le discours , est l’exposition du fait assortie à l’utilité de

1º. La narration doit être claire. La clarté est un devoir de tout le discours  ; mais elle est particulièrement nécessaire dans

s générales de la narration oratoire. Dans le genre démonstratif, les discours ne sont souvent qu’un tissu de narrations accompa

annoncée dans la proposition. C’est la partie la plus essentielle du discours  : toute l’adresse et toute la force de l’art orat

pour s’élever successivement jusqu’aux plus fortes, de manière que le discours aille toujours en croissant : semper augeatur et

ens qui contribuent le plus, de l’aveu de Longin86, à la sublimité du discours , il faut placer ce que les rhéteurs nomment l’Amp

’exercice peut apprendre, seul à imiter les maîtres. Exemple. Un discours de Tite-Live va nous rappeler tous ces préceptes.

e l’auteur, plus occupé à montrer son génie qu’à nous transmettre les discours réellement prononcés. Fénelon répondra : Chez les

ncroyables, tant elles sont loin de nos mœurs. On voit, dans de longs discours mêlés aux récits de Diodore de Sicile (XIII, 20-3

ue nous lui contestons, pour propre à la cause ce qui n’est que vains discours et lieux communs ; tous ces défauts seront aiséme

VI. De la péroraison. La péroraison, qui est la dernière partie du discours , a deux objets à remplir. Elle doit achever de co

r en peu de mots et par des tours variés toute la substance d’un long discours . « Vous pouvez alors, dit Cicéron (de Inventione,

eler en peu de mots ce qu’elle a de plus solide ; car vous résumez le discours , vous ne le recommencez pas. » L’autre partie, q

Milon toute la fierté de son caractère, il lui met dans la bouche les discours les plus tendres et les plus touchants : c’est ce

se de l’accusé : l’amitié, ce noble sentiment, répandait dans tout le discours une chaleur et une vivacité inimitables. Elle rep

ctère de Milon ? Cicéron va au-devant d’un tel reproche107 : « Et ces discours , juges, il ne les profère pas comme moi, les larm

at, et rendre l’expression parfaite. De même en éloquence, le fond du discours est dans les faits et les idées ; puis vient la d

autes sont une licence heureuse, quand elles servent à la vivacité du discours  : un écrivain médiocre ne saura parler que frança

conjonctions, plutôt que de laisser quelque péril d’obscurité dans le discours . En effet, le premier de tous les devoirs d’un ho

fixant l’inconstance de ses vœux, ne craint plus de rivale. Dans un discours du même auteur à l’Académie française, vous lisez

profond. Ce que ta plume produit Est couvert de trop de voiles ; Ton discours est une nuit Veuve de lune et d’étoiles. Mon ami,

précis a le premier de tous les mérites, celui de rendre la marche du discours semblable à celle de l’esprit. » Le mérite de la

plicité" ; à placer à propos de la finesse, de la délicatesse dans un discours de véhémence et de force. Mais ces beautés ne s’e

Que les larmes de vos auditeurs soient vos louanges. Il faut que les discours d’un prêtre soient pleins de l’Écriture sainte :

t très bien, et il a surtout prouvé par son exemple, que dans un seul discours on prend quelquefois tous les tons, et que ces di

tion et de l’esprit, et qui a passé de l’école des sophistes dans les discours publics, paraît convenir essentiellement au genre

; je fis l’éloge du droit ; j’expliquai les mots équivoques. Dans mon discours pour la loi Manilia, j’avais à louer Pompée : j’a

les y trouver. Il n’est point, en effet, de beauté oratoire dont mes discours ne laissent apercevoir, je ne dis pas le modèle,

du style ; la concision semble appartenir surtout au style simple. Le discours précis ne s’écarte pas du sujet, s’interdit les i

s ; il n’est point de genre on cette attention ne soit nécessaire. Le discours concis explique et énonce en très peu de mots, et

c’est la réunion de la justesse et de l’agrément136. L’élégance d’un discours n’est pas l’éloquence, c’en est une partie ; ce n

grands écrivains, tant anciens que modernes, ont donné l’exemple. Un discours où tout frappe et tout brille lasse et fatigue bi

s’y fasse pas sentir, et que l’ostentation déplaît ; parce qu’un tel discours manque de cette variété qui fait le charme d’un o

sc. 1, récit de Tydée.) La plupart de ceux qui veulent faire de beaux discours , cherchent sans choix également partout la pompe

Il lisait un poème sans variété. Sans cesse, en écrivant, variez vos discours  ; Un style trop légal et toujours uniforme En vai

ongin152 regarde comme une des sources principales de la sublimité du discours , et qui sont un des plus beaux ornements de tous

assemblage de mots qui sont, comme dit J.-B. Rousseau le clinquant du discours . Et qui, par force et sans choix enrôlés, Hurlen

udrait admirer157. Des épithètes. Les épithètes embellissent le discours , pourvu qu’elles ne soient pas trop multipliées.

lleuse faiblesse, nous joindrons cette phrase de Massillon, dans son discours , pour le troisième dimanche du Petit Carême : « U

l’affaiblir en énervant le style158. Quintilien (VIII, 6) compare le discours trop chargé d’épithètes à une armée où il y aurai

de la grâce. Elles sont proprement l’expression du sentiment dans le discours , comme les attitudes dans la sculpture et la pein

e ne saurait exister sans ce langage auxiliaire de l’imagination : le discours doit frapper également l’esprit et les sens des h

définition. Aristote (Rhétor., II, 20) va jusqu’à permettre, dans les discours devant les grandes assemblées, les paraboles et l

ve pour avoir cherché un protecteur. Cet apologue se trouvait dans un discours de Stésichore aux Himériens, qui voulaient donner

mâts ou cent avirons. C’est ici surtout que l’usage est l’arbitre du discours .                                        Si volet

qu’oratoires, mais qui ne laissent pas de faire un bel effet dans le discours . Ces figures sont l’ellipse, le pléonasme, l’hype

les ellipses les moins susceptibles d’analyse, quand elles rendent le discours plus rapide sans le rendre obscur. Je t’aimais i

) supprime, au contraire, les particules conjonctives, pour rendre le discours plus rapide. Hermione, dans Racine, laisse éclate

Je renonce à la Grèce, à Sparte, à son empire, À ma famille. Liez ce discours par des conjonctions qui enchaînent chaque membre

s qui naissent de la combinaison des mots servent aussi à embellir le discours . On peut les comparer à ces décorations qui ornen

tous les autres. Les figures de mots font un semblable effet dans le discours , et l’attention devient naturellement plus vive,

gures de pensées qu’on peut dire qu’elles sont comme les attitudes du discours , quasi gestus orationis . Nous avons vu que c’ét

de même, puisqu’ils les nommaient σχήματα, gestus, habitus, formæ. Le discours qui n’est point figuré (oratio recta), c’est la s

atio recta), c’est la statue droite, sans gestes, sans attitudes ; le discours que les figures animent (flexa, figurata), c’est

roche à Cicéron d’avoir compris parmi les figures plusieurs formes du discours qui, suivant lui, ne sont point des figures. C’es

el dans l’indignation, la douleur, la crainte, l’étonnement, anime le discours , tient l’auditeur en haleine, et le force à recev

avait été une noble franchise : « Oserais-je, dit l’orateur, dans un discours où la franchise et la candeur font le sujet de no

torique à Herennius 182, pour s’exercer dans l’art de rendre ainsi le discours dramatique, fait agir et parler le vainqueur et l

vaincre toi-même. — Ne cesseras-tu pas, ô femme chérie, de tenir des discours indignes de moi ? Ne songe plus à ton époux, song

s portez cette sentence ? Ne dira-t-on pas, etc. » et l’on suppose le discours . Dans le dialogisme que nous venons de transcrire

racieuse ou moins noble. On se sert de périphrases pour l’ornement du discours , surtout en poésie. Homère exprime ainsi le comme

tout sans choix et sans mesure ; car aussitôt elle languit et rend le discours lâche et diffus191. L’antithèse oppose les mots a

de nommer aussi cette figure antilogie, contradiction. Ainsi, dans le discours de Cicéron contre Cécilius, chap. 6, etiam si ta

ore continuée. L’effet de cette figure est de donner plus de grâce au discours ou plus de force et de clarté au raisonnement. La

l pas du cercle étroit qu’il lui avait plu de leur tracer. » (Racine, Discours à l’Académie.) On reconnaît ici le cercle de Popi

reine malheureuse. » On sent quelle force la suspension donne ici au discours , combien elle rend les auditeurs attentifs, et co

posiopèse, lorsque l’orateur, s’interposant lui-même au milieu de son discours , passe subitement à une autre idée. On se sert de

je suis allé me joindre à ceux qui s’étaient armés contre vous. » Ce discours a un air de liberté, mais au fond il a pour but d

cées à propos et bien exprimées, elles sont un grand ornement dans le discours  ; mais, lorsqu’elles sont trop fréquentes, elles

aillible scrutateur du cœur humain ; mais elle entre dans le tissu du discours , et fait corps avec lui. Nous terminerons ici l’é

ec ceux qui l’écoutent. Il rassemble toutes les autres perfections du discours  ; il est vif et serré, s’il le faut ; il peint à

presque toujours ridicule. Quintilien appelle les figures les yeux du discours  ; mais les yeux ne doivent pas être répandus par

unique. Pour réduire sa pensée à une juste mesure, il faut dire qu’un discours médiocre, soutenu de toutes les forces et de tout

toutes les grâces de l’action, fera plus d’effet que le plus éloquent discours qui sera dépourvu de ce charme puissant. Il est p

dans le chant cette riche variété, cette élégante harmonie ! Dans le discours , il y a peut-être aussi je ne sais quel chant que

e, c’est que la nature, comme pour régler elle-même l’harmonie de nos discours , nous enseigne à élever la voix sur une syllabe d

maîtres. « Nous distinguerons dans la voix, dit-il, le ton du simple discours , celui de la dispute, et le ton des grands mouvem

ours, celui de la dispute, et le ton des grands mouvements. Le ton du discours est tempéré ; il ressemble à celui du langage ord

de l’auditeur l’indignation ou la pitié. « On prononce sur le ton du discours les morceaux de dignité, de démonstration, de nar

’espèce de prononciation que chaque circonstance demande. « Le ton du discours , dans les morceaux de dignité, exige des sons ple

re de chaque fait et de chaque détail : avez-vous à raconter quelques discours , des questions, des réponses, des exclamations, e

mais sans éclat et sans bouffonnerie ; ménagez avec art ce passage du discours sérieux à un badinage honnête et délicat. « Le to

aieté, sans trop multiplier les gestes. Voilà pour les tons du simple discours . Dans la dispute, si le ton est continu, la gesti

a fort bien prouvé que les orateurs n’apprenaient point par cœur les discours qu’ils prononçaient. Le plus admirable emploi de

ngtemps que, si la plupart des lois du goût sont universelles, si les discours les moins développés ont ordinairement leur exord

s n’avaient certainement pas la même étendue ni la même forme que les discours de Démosthène ; et quand L. Plotius vint donner à

Romains, qui furent toujours bien moins amis que les Grecs des longs discours , et surtout des discours inutiles, s’apercevant p

ours bien moins amis que les Grecs des longs discours, et surtout des discours inutiles, s’apercevant peut-être des inconvénient

(Orat., c. 38) ; et il venait de prononcer à la tribune son éloquent discours pour la loi Manilia. Si l’on veut savoir ce qu’il

usage des suasoriæ ou harangues délibératives, et des controversiæ ou discours judiciaires, qu’il en faut accuser ; car cette mé

), les narrations, les lieux communs, les parallèles, les thèses, les discours dans tous les genres, avaient occupé aussi la jeu

uns des genres que repoussait la gravité romaine. Fables, narrations, discours mêlés de récits, lettres, portraits, parallèles,

erons ici nos réflexions. Ceux d’entre les modernes qui ont blâmé les discours directs des historiens anciens, n’approuveront pa

s ne songeons pas à nous défier de l’historien. Écoutez-les, et leurs discours vous révèleront leurs vues politiques, leurs dess

mple des livres saints, qui nous montreraient partout l’éloquence des discours prêtant à l’histoire des faits son mouvement et s

vient de parler ? c’est Thucydide, ou Périclès. Si vous condamnez ces discours si touchants et si nobles, vous ne savez donc pas

olés ! Reprocherez-vous aussi à Xénophon d’avoir rapporté ses propres discours dans la Retraite des Dix Mille ? Mais s’il nous i

int tombeau, et marchent où les conduit l’oriflamme. Les mœurs et les discours du vieux temps nous offrent aussi d’innombrables

récit des faits la vie, le mouvement, la variété. Cependant quelques discours de Mézeray nous représentent assez fidèlement la

térêt qui semble reproduire dans toute leur vérité les actions et les discours . Il suffit de rappeler Fénelon, dans le Télémaque

de la terre ; sa miséricorde est sur Israël. Histoire ancienne. Discours du philosophe Anacharsis. Argument. Il co

ne trouvaient pas de consolation. Plein de douleur, éclairé par leurs discours , impatient d’être utile à cette patrie dont nous

et dans une péroraison véhémente il les exhorte à le reconnaître. Ce discours éclaire et anime les soldats, et Nerva est procla

rlait, et leur fureur tombait peu à peu : vaincus par la force de ses discours , ils déposent leurs armes ; on loue la sagesse de

mmages des Romains, ces peuples barbares, frappés de sa vie et de ses discours , le prirent pour un de leurs dieux, caché sous un

erva empereur, et les autres armées vont le saluer après vous. » À ce discours , à la vue de cet homme debout sur l’autel de Jupi

, les soldats, élevant leurs lances, proclamèrent Nerva empereur. Discours d’un sénateur romain contre le projet de transpor

es changements : dans le troisième sermon du grand Carême, et dans le discours pour la bénédiction des drapeaux du régiment de C

on conformationes, signifie tous les mouvements de la pensée dans le discours . 198. Orat., c. 40. 199. Cicéron répète cette

n ascendante, afin que l’intérêt augmente à mesure que l’action ou le discours avance. Telle est la marche ordinaire des composi

s pour les dernières. Le mérite de la gradation consiste en ce que le discours ou l’action suit une marche toujours ascendante,

isez l’harmonie. Ce trait seul défigurera votre portrait. Si, dans un discours , vous vous faites une objection que vous ne puiss

l’écrivain. Les deux grands genres de composition, la narration et le discours , ont leurs préceptes spéciaux en fait de disposit

ement des moyens fournis par l’invention, et embrasse tout le plan du discours . Le plan élaboré par l’invention n’est autre chos

, la gradation et l’harmonie sommairement exposées ; c’est le fond du discours réduit aux idées fondamentales : ses qualités son

disposé à recevoir ses avis. Tels sont les exordes de la plupart des discours politiques et sacrés. 2. L’exorde doit être insin

enre l’exorde du plaidoyer de M. De Sèze pour Louis XVI6, et celui du discours de Cicéron pour Milon7. 3. L’exorde est véhément

iter séparément ; en ce cas, il y a division, c’est-à-dire partage du discours en deux ou plusieurs parties. La division n’est p

uves. C’est l’objet de la confirmation, partie la plus essentielle du discours  ; car les mœurs et les passions ne sont souvent q

ui était douteux, ou pour avouer ce qui était contesté. L’artifice du discours n’étant plus alors caché par l’élocution, il lui

Après la réfutation, il n’y a plus qu’à conclure, Or, la fin d’un discours est un moment critique, et l’orateur doit ici ach

se répéter, et la conclusion est le triomphe de la proposition de son discours . 2° La péroraison proprement dite doit toujours ê

ourtes notions sur la disposition oratoire font voir clairement qu’un discours n’est qu’un syllogisme développé, dont la confirm

s, qu’il espère bien faire tous prisonniers. Mettez dans sa bouche un discours plein de forfanteries. On le supplie d’épargner c

sujet. Tout à coup il apprend à Eugène qu’une banqueroute l’a ruiné. Discours du père : il annonce à son fils qu’il va vendre s

irent ; Lycurgue fait ôter à Alcandre ses chaînes ; il lui adresse un discours  : « Il veut se venger de lui, il veut le punir ;

qu’il va les imiter, le laissent faire. Dialogue vif et animé ; puis, discours de Lucien, qui reproche à ses amis leur apostasie

loppé : arrivée du héraut dans le camp français ; son insolence ; son discours ironique. Duguesclin ne répond que par ce mot : «

raut se retire en riant aux éclats. Duguesclin réunit ses compagnons. Discours de peu d’étendue, par lequel il les excite à puni

res à faire impression sur eux. Dites quel fut l’effet produit par le discours de Colomb, et peignez la terreur des uns, l’incré

ins d’intérêt, des tableaux pittoresques, un dialogue animé, quelques discours de peu d’étendue. On peut aussi ne développer que

vait aveuglé. Démosthène, qui prononça en cette occasion le plus beau discours qui soit jamais sorti de la main des hommes, fut

tion précédente, doit consister en paroles rapidement échangées et en discours de peu d’étendue. 96. Arbace. Xerxès, roi d

a au plus haut degré l’estime et la bienveillance de ses concitoyens, discours fut son premier titre de gloire, et fut ensuite u

e l’écouter un moment : elle y consent. L’évêque adresse à Hedwige un discours qui, de temps en temps interrompu par elle, est r

u : tels sont les principaux motifs que l’évêque fait valoir dans son discours . Hedwige est persuadée ; faisant au bien public l

connu, c’est Lothaire, fils de l’empereur) s’adresse à ses complices. Discours de Lothaire. II enflamme la fureur de ses compagn

Constantin. Maximien commence à les haranguer. Mais, au milieu de son discours , il s’arrête, pâle et tremblant ; il semble que l

sition de celui-ci, une excellente préparation. Quatrième partie. Discours . 109. Discours de Godefroi de Bouillon aux c

une excellente préparation. Quatrième partie. Discours. 109. Discours de Godefroi de Bouillon aux chefs de la croisade.

ouillon, le plus illustre de ses chefs, les réunit et leur adresse un discours pour les animer à terminer leur entreprise. Plan.

revenu à la vie ; mon fils était perdu, et il est retrouvé. » 111. Discours de Xénophon aux envoyés d’Athènes. Xénophon, d

posant la couronne et s’avançant vers les députés, il leur adresse un discours  : Plan. Xénophon débute par un court exorde conve

mais il espère le revoir dans un séjour plus heureux. Il termine son discours en remerciant les Athéniens de l’intérêt qu’ils l

ses devoirs. Il n’hésite plus ; il va tout révéler à Cicéron 113. Discours du comte Julien mourant à son fils Alphonse. L

es Maures. Pélage fonda la ville d’Oviédo ; il mourut en 739. 114. Discours d’Alphonse à Pélage. (Discours précédé d’un réc

d’Oviédo ; il mourut en 739. 114. Discours d’Alphonse à Pélage. ( Discours précédé d’un récit.19) Sujet et plan. Nous sup

et d’oublier le crime du père eu faveur des services du fils. 115. Discours de Selim à Roxelane. Roxelane, épouse de Solim

ypre aux Vénitiens ; et dont la flotte fut vaincue à Lépante. 116. Discours d’Eudoxe à ses compagnons d’armes. (Temps héroï

lisse également. Il rassemble ses compagnons d’armes. Ici commence le discours . Les élèves, pour le composer, devront se transpo

, et les charge de faire ses adieux à son père et à son pays. 117. Discours de Zénobie à des paysans. (An 53.) Lorsque l

la paix du cœur, seul bien qui ait encore du prix à ses yeux. 118. Discours de Henri IV aux chefs de son armée. Sujet. Hen

a famine. Paris ouvrit ses portes à Henri IV le 22 mars 1594. 119. Discours d’Alfred à ses soldats. Vaincu par les Danois

onnés revêtu du costume royal caché sous sa blouse de berger. Par son discours , il fait passer dans leur âme la noble ardeur don

le royaume. La bataille qu’Alfred leur livra après avoir prononcé ce discours fut décisive. Après les avoir vaincu, il leur enl

elle ne faisait, avant Alfred, qu’une seule et même province. 120. Discours de Damon à sa mère et à sa sœur. (400 ans avant

ant mille cris de joie, les reconduisit chez eux en triomphe. 121. Discours de Fédor à Ivan. Voir, pour l’explication de c

irerait pas aux soldats d’Ivan une telle conduite ! Fédor termine son discours en suppliant son père, non-seulement d’épargner u

rs il se réunit à Charles Martel et lit bravement son devoir. 123. Discours pour un éducateur d’abeilles. Deux propriétés

une indemnité proportionnée au dommage qu’il a souffert. Le ton de ce discours doit être à la fois modeste et ferme. En demandan

 ; la partie septentrionale de la péninsule a gardé leur nom. 125. Discours de Rinaldi dans le conseil des Gibelins. (xiiie

de dire que Florence n’eut point à subir un sort semblable, et que le discours de Rinaldi eut un plein succès. 126. Discours

semblable, et que le discours de Rinaldi eut un plein succès. 126. Discours adressé aux états généraux de Hollande en faveur

états généraux de Hollande en faveur d’un enfant de quatorze ans. ( Discours contenant une narration.) Le sol de la Holland

s généraux demande pour cet enfant une récompense nationale. Plan. Le discours se composera de deux parties. La première contien

l’admiration et à la reconnaissance du pays. L’orateur terminera son discours par une péroraison convenable. On appelle états g

ne république portant le nom de Province unies des Pays-Bas. 127. Discours d’Alonzo à Pierre III, roi d’Aragon. Sujet. L’

e bravoure, lui conseille de la refuser. Plan. On pourra commencer ce discours par un exorde ex abrupto : Quoi ! des assassins o

arles vingt mille francs. Nous avons changé les noms propres. 132. Discours d’un principal de collège. Sujet. Pendant la n

nt le tribunal universitaire : on l’accuse ; il se justifie. Plan. Ce discours peut avoir pour base les motifs suivants : 1° L’i

endre part aux rébellions des protestants. Il mourut en 1641. 133. Discours d’Asdrubal aux Carthaginois. Il existait chez

s. Telles seront les trois parties successivement développées dans ce discours , qui devra se terminer par une péroraison pathéti

e terminer par une péroraison pathétique. On comprend que dans un tel discours il faut autant de sentiment que de raisonnement.

s-Christ, mort en 289. Il ne put parvenir à prendre Carthage. 134. Discours en faveur du prince Léon23. Basile le Macédoni

le fils et le père confondirent leurs larmes. Santabarène, pendant le discours d’Eudoxe, s’était échappé de la galerie. L’empere

s son père, et mourut en 901. Il fut surnommé le Philosophe. 135. Discours d’Aristide. Sujet. Thémistocle avait dit aux A

iens maîtres de la mer et arbitres de la Grèce. La première partie du discours d’Aristide doit être le développement de ce raiso

bunal d’Athènes célèbre par son impartialité et par sa sagesse. Plan. Discours contre Mélanthe. Exorde : C’est avec regret que

ents et des services de Mélanthe, demande seulement qu’il soit banni. Discours pour Mélanthe. Exorde : Ce n’est ni l’admiration

ndu tant de services, doit lui accorder de nouveaux honneurs. 139. Discours contre Chéops. Il existait chez les anciens Ég

authentique, soit par les rapports officiels des chefs, soit par les discours de plusieurs témoins oculaires qui étaient venus

perdit sa cause, et Flavianus fut réintégré dans ses droits. 141. Discours sur la naissance du Sauveur. On peut considére

aux hommes le cas qu’ils doivent faire des biens de ce monde. 142. Discours de Platon aux Athéniens. Socrate, illustre phi

de saines doctrines, pourraient être retenus par la crainte, etc. Ce discours eut un entier succès. Le peuple décida qu’on érig

en de relatif à cette seconde circonstance ne doit se trouver dans le discours de Platon : des paroles de vengeance ne doivent p

onument érigé à Socrate se voit encore aujourd’hui à Athènes. 143. Discours de Raoul à Charles Le Gros (887). Sujet. Les N

elée Capétienne, du nom de Hugues Capet, petit-neveu d’Eudes. 144. Discours en faveur d’Yvain de Foix. Gaston, comte de Fo

e voulut plus manger ; il périt misérablement dans sa prison. 145. Discours contre Jean sans Terre (1203). Richard, surnom

onné et détrôné par les Anglais, périt misérablement en 1216. 146. Discours adressé à Clovis II. Sujet. Clovis II, roi des

ommandement des armées. Un frère de sa mère lui adresse à ce sujet un discours dicté par le dévouement autant que par la prudenc

et ne s’arrête plus qu’à l’avènement de la seconde dynastie. 147. Discours du chevalier de Gourgues à ses amis. La Florid

quels on écrit :  Non comme Espagnols, mais comme assassins. 148. Discours de l’ambassadeur de France au pape. (XVIe siècl

te à cette affaire. D’Estouteville rentra à Rome en triomphe. 149. Discours pour ou contre Isadas. Le général thébain Epam

peine légère, et lui décerna ensuite une récompense éclatante. 150 Discours en faveur d’Inès de Castro. (1355) Sujet. Le

era pas à perdre pour jamais le cœur et l’estime même de son fils. Ce discours n’eut pas de succès. Avec l’autorisation du roi A

près neuf ans de règne, en 1387, et fut inhumé auprès d’Inès. 151. Discours de Coriolan aux Volsques. Coriolan, jeune patr

ist, les Volsques furent entièrement, soumis par les Romains. 152. Discours pour Conradin. Charles d’Anjou, frère de saint

arles d’Anjou et contre les Français, les Vêpres siciliennes. 153. Discours prononcé dans le conseil de Henri III29. Le du

et se bien garder de l’excuser, ce qui serait un contre-sens. 154. Discours d’un jeune helvétien aux magistrats. Sujet et

s à l’entrée du défilé, où ils trouvèrent une mort glorieuse. 155. Discours de Vladimir Fédor. Sujet et plan. Ivan IV30, c

czar d’un dessein également criminel et funeste. La composition de ce discours n’offre aucune difficulté : les élèves qui médite

des imposteurs. Boris et son fils périrent dans ces troubles. 156. Discours du pape Alexandre III au concile de Latran. Su

se rattacheront les uns à l’humanité, les autres à la religion ; son discours se trouvera ainsi naturellement divisé un deux pa

ion de la servitude et déclara que tout chrétien était libre. 157. Discours de Fonteius dans le sénat romain. Sujet et pla

l’autre comme accusateur ; le père, restant chargé de fers pendant le discours de son fils, dont l’allégresse et la brillante pa

ouissait de la plus haute réputation d’intégrité et d’équité. 159. Discours de l’évêque d’Hélos aux Grecs assemblés devant Tr

le du Péloponèse, appelée aussi Tzili, sur le bord de la mer. 160. Discours pour ou contre Rosamonde. (An 573 après J.-C.)

reste de cette liqueur. Ils périrent ainsi l’un par l’autre. 161. Discours adressé à Don Jayme. Sujet. Don Jayme vient d’

s raisons que l’orateur doit faire valoir, et les sentiments dont son discours doit être animé. Voyez, pour l’explication des fa

tances, exordes par insinuation, exordes ex abrupto, exordes tirés du discours de l’adversaire, de la nature de la cause, du car

s préceptes forts curieux et fort instructifs. Ils nous disent que le discours a pour objet soit une question indéfinie, sans dé

st-il juste de nous donner la narration pour un élément nécessaire du discours  ? N’est-il pas évident qu’on peut la supprimer, q

t qu’elle doit être claire et vraisemblable ; mais à quelle partie du discours ne s’appliquent pas ces qualités, et où a-t-on pl

usieurs demeures dans la maison de mon père. VI idée générale du discours Nous avons esquissé l’artiste : voyons mainten

esquissé l’artiste : voyons maintenant l’œuvre d’art, c’est-à-dire le discours . L’unité est la loi de toute composition. J’enten

arterre et les loges. L’unité du drame est donc l’intérêt. L’unité du discours , c’est la persuasion. Pourquoi l’orateur cherche-

uves, la narration et la péroraison les confirment. Si on a divisé le discours en plusieurs parties, c’est pour la commodité de

te fleuve qui bat triomphant ses piliers de granit : c’est l’image du discours . Timide et faible à son début, il cherche sa pent

perdrait à nos yeux toute sa majesté19. » Appliquons cette règle au discours  : Aucun ornement ne sera superflu ; le beau parto

, sans laquelle il n’y a pas de véritable beauté. VII analyse du discours . — l’exorde Entrons dans le détail de cette œu

cette œuvre de persuasion, si belle dans son unité, qu’on appelle un discours . L’exorde contient en germe toute la cause. Il pr

e plaire que de persuader, oublient que l’exorde n’est que la tête du discours . Ils brodent sur leur début comme sur un thème à

épuisent tous leurs moyens et tout leur pathétique ; ils font à leur discours la tête plus grosse que le corps. Après cet effor

ture. C’est dans l’exorde, plus encore que dans les autres parties du discours , qu’il faut chercher les moyens d’intéresser les

nfant j’admirais comme le nec plus ultra de l’éloquence judiciaire le discours que le poëte Ovide prête à Ulysse, lorsque ce hér

omaine expire où commence celui de l’expérience. VIII analyse du discours . — la narration Voilà le tribunal disposé à ac

ublions pas que la narration n’est, comme l’exorde, qu’un affluent du discours , ou, pour parler sans figure, un élément de la pe

, non pas les règles, mais les caractères généraux de cette partie du discours . Nous opposerons un historien à un orateur, Volta

ce. Ne cherchons pas plus loin les qualités propres à cette partie du discours . Grouper les faits et les enchaîner avec art, pro

toucher ne sont que les moyens. L’argumentation est donc le corps du discours  : les autres parties en sont les membres. L’orate

est qu’un moyen oratoire qui doit circuler dans toutes les parties du discours , comme le sang circule dans les veines. Y a-t-il

and il faudrait pleurer. Et en effet, au moment le plus pathétique du discours , l’enfant joua son rôle à merveille : « Voyez, ju

Le vrai style oratoire est celui qui marque toutes les ondulations du discours , comme une étoffe légère dessine les formes du co

la succession des mots naissent les phrases, qui sont les membres du discours . Elles doivent être proportionnées au discours ;

ui sont les membres du discours. Elles doivent être proportionnées au discours  ; elles doivent en reproduire le caractère généra

reilles. Mais, si harmonieuse qu’elle soit, elle ne doit être dans le discours que la note dominante. La simplicité du récit et

ue, les preuves sont les matériaux inertes de la discussion ; dans le discours , ce sont des forces vives, des auxiliaires intell

s, et les figures de pensées, qui sont les gestes et les attitudes du discours . Les principaux tropes qu’elle énumère sont la mé

onnaît aussi le mot d’Eschine aux Rhodiens. Il venait de leur lire le discours que son rival avait prononcé dans l’affaire de la

isir et que la prononciation doit marquer. Une faute d’accent dans le discours est choquante comme une note fausse dans un conce

on met dans ses pensées. On n’a rien écrit à ce sujet qui surpasse le discours prononcé par ce dernier à l’occasion de sa récept

ement uniforme, que toute interruption détruit ou fait languir. » Ce discours de Buffon est, ce me semble, un admirable comment

seul endroit il distribue à chaque partie son degré de lumière. Tout discours est un, il se réduit à une seule proposition mise

es les portes, quand les rues sont droites, égales et en symétrie. Le discours est la proposition développée ; la proposition es

ie. Le discours est la proposition développée ; la proposition est le discours en abrégé. » Mais là est la difficulté aussi bie

aire. De là vient que, malgré l’immensité si variée de la matière, le Discours sur l’histoire universelle semble avoir été fondu

e cette précieuse unité de dessein. Dans l’éloquence rappelez-vous le Discours de Cicéron pour Milon ; dans la philosophie, l’Es

uent reste sous-entendu ; il sera aisé de le déduire de l’ensemble du discours . Il faut avant tout s’occuper de la preuve et du

ieu par l’ambition. Cette triple tentation formera le plan naturel du discours et le subdivisera en trois parties23 et 24. Ne no

ette passion, traversée par les obstacles, retenue par la crainte des discours publics, partagée par l’amour de la fortune, n’ex

ux qui leur sont soumis se vengent de la servitude par la liberté des discours  ; les grands se croient tout permis, et l’on ne p

Puis ils attaqueraient peu à peu des morceaux plus considérables, des discours , des dissertations, de longs chapitres tout entie

entre elles, les chaînons mal agencés l’un à l’autre, et la trame du discours souvent interrompue. Pour bien comprendre cet art

omprendre cet artifice de la disposition, il suffirait de comparer un discours d’Isocrate, par exemple, à un discours de Démosth

n, il suffirait de comparer un discours d’Isocrate, par exemple, à un discours de Démosthène, même dans une traduction. Démosthè

s qu’à demi son empire : les obstacles la traversent ; la crainte des discours publics la retient ; l’amour de la fortune la par

par la soumission ; ils se vangent de la servitude par la liberté des discours . Non, Sire, les grands se croient tout permis, et

Chapitre I. Du Discours oratoire. Le discours oratoire est le vaste ch

Chapitre I. Du Discours oratoire. Le discours oratoire est le vaste champ où l’éloquence peut é

te les intérêts des peuples et des souverains. On voit par là, que le discours oratoire est un discours composé pour des occasio

es et des souverains. On voit par là, que le discours oratoire est un discours composé pour des occasions publiques et brillante

est l’élocution. Ces trois opérations ont lieu, non seulement dans le discours oratoire, mais encore dans la poésie et dans les

, l’orateur peut aisément trouver les choses qui doivent composer son discours . L’objet qu’il se propose, est de persuader ; et

Marie de France 8 , reine d’Angleterre, prévient ses auditeurs que ce discours va leur offrir un de ces exemples redoutables, qu

es ». Contraires. Les Contraires sont d’un grand usage dans le discours oratoire, et y font un très bel effet : ils sont

dû juger que ces lieux communs ne conviennent pas, exclusivement, au discours oratoire. Ils y sont d’un plus fréquent usage que

lacés hors du sujet, ne sont pas les mêmes pour toutes les espèces de discours . Chacune a les siens propres, que j’indiquerai en

ce ordinaire de la vie. Ou peut considérer les mœurs, relativement au discours oratoire, sous deux rapports ; dans la personne d

lui rendent l’auditeur favorable. On exige avec raison, que tout son discours annonce un homme de bien, dont les vertus égalent

lle peut produire. Un grand orateur, par exemple, trace, dans un beau discours , des règles de conduite, auxquelles on sait qu’il

d’une vénération affectueuse pour ce grand homme, tous prêtent, à son discours , une oreille attentive. Bientôt leurs cœurs sont

sser, parce qu’il ne peut donner quelque vie et quelque chaleur à son discours , qu’en distinguant et en exprimant ces mœurs des

es vertus. La peinture que Massillon a tracée de l’ambition, dans son discours sur les tentations des grands, prouve bien qu’il

it non seulement que l’usage n’en peut pas être répréhensible dans le discours oratoire, mais encore qu’il n’en peut être que lo

xciter. Il ne manquera pas alors de peindre avec force, de rendre son discours passionné, et d’émouvoir, par ce moyen, les passi

es distribuer, de les arranger, de les lier entre elles. Le succès du discours , dit Cicéron41, dépend de la forme qu’on lui donn

sente la liaison des conséquences avec les principes ; 4º terminer le discours par une péroraison, qui puisse allumer ou éteindr

les passions, selon le besoin. Voilà donc la disposition générale du discours . Les principales parties qui le composent, sont l

t la péroraison. I. De l’Exorde. L’exorde est le commencement du discours . L’Orateur y doit préparer l’esprit de ses audite

se propose, de manière que l’exorde ne puisse convenir à aucun autre discours . Il faut qu’il ne soit pas long : il dégoûterait

division. Ces différentes propositions doivent renfermer le sujet du discours dans toute son étendue, et tendre au même but, sa

. III. De la Confirmation. La confirmation est cette partie du discours , dans laquelle l’Orateur prouve le fait qu’il a r

. Les fortes preuves doivent en général être mises au commencement du discours  ; les moins convaincantes dans le milieu ; et les

. IV. De la Péroraison. La péroraison est la dernière partie du discours , et n’est ni la moins importante, ni la moins dif

nts et de mouvements impétueux ; enfin il animera cette partie de son discours de toute la chaleur, de tout le feu du sentiment,

e l’orateur doit y employer, comme étant les plus propres à donner au discours cette véhémence et cette impétuosité, qui ébranle

ru l’état, et de mon mieux plaidé sa cause. J’aurais souhaité que mon discours eût pu répondre à la grandeur et à l’importance d

rs qui nous menacent, et accordez-nous une pleine sûreté ». Les deux discours dont je viens de citer, la péroraison, sont les c

s la bouche d’un rival ! Nos bons orateurs ont traité cette partie du discours oratoire avec un succès distingué. Il n’en est au

efforts d’une, voix qui vous fut connue ; vous mettrez fin à tous ces discours . Au lieu de déplorer la mort des autres, grand Pr

tion. Quand l’orateur a trouvé les choses qui doivent composer son discours , et qu’il les a placées dans leur véritable point

entiments dont il est pénétré. Il faut surtout s’attacher à bannir du discours oratoire ces pensées stériles, qui ne sont que br

avoir sans cesse présente à l’esprit cette réflexion de Cicéron89: Le discours est un composé de choses et de paroles : les paro

de l’art oratoire et leur application à l’art d’écrire en général, le discours étant la forme littéraire par excellence ; 3° L’a

la raison et la vérité le demandent. Dans le monde grec et romain, le discours était le plus puissant moyen de s’adresser aux ho

onsidérable dans les études libérales. Aujourd’hui, la publicité d’un discours mal entendu et de peu de gens n’est rien à côté d

ie tout entière. 2. De l’éloquence. — Dans les écrits comme dans les discours , il faut distinguer la rhétorique de l’éloquence.

ue ? C’est le fruit des observations faites par les critiques sur les discours des plus grands orateurs ; elle est à l’éloquence

e, comme le qu’il mourût du vieil. Horace ; elle ne saurait dicter un discours comme l’Oraison funèbre du grand Condé. Un cri pa

l’écrivain habile et réfléchi est seul capable d’en profiter. Mais le discours proprement dit contient tous les genres de compos

tion. Voilà pourquoi les conseils et les préceptes qui conviennent au discours embrassent toutes les règles de l’art d’écrire. L

art d’écrire. La rhétorique est donc aussi l’art d’écrire, puisque le discours est la forme littéraire la plus achevée et la plu

iscours est la forme littéraire la plus achevée et la plus riche ; le discours comporte tous les sujets, tous les tons, tous les

le le comprenaient bien ; aussi appelaient-ils un traité de logique : Discours sur la méthode ; et une philosophie de l’histoire

ogique : Discours sur la méthode ; et une philosophie de l’histoire : Discours sur l’histoire universelle. La seule différence e

us expressive que la pensée puisse revêtir ; aussi semble-t-il que le discours ait précédé toutes les autres formes littéraires.

bien dire pour l’historien, le philosophe et le moraliste. Si donc le discours est comme le type de toute œuvre de l’intelligenc

règles de l’art oratoire, ont placé une classification des genres de discours . Cette division peut s’appliquer par une extensio

urnaux sont les organes principaux de ce genre d’éloquence. Enfin les discours prononcés dans les conseils généraux ou municipau

bsolue, les trois genres de causes se réunissent souvent dans le même discours . Que sont presque tous les éloges et les panégyri

efois, soit dans des compositions séparées, soit dans un seul et même discours , l’orateur ou l’écrivain a toujours pour objet de

ivent être employés, ces matériaux arrangés. Elle enseigne le plan du discours , les rapports et la progression des sentiments et

ilité ouvre l’accès dans l’intelligence ; c’est donc au début même du discours que se rapporte l’emploi des mœurs. Ainsi, la rhé

rmonie entre l’étude des moyens oratoires et l’analyse des parties du discours , entre l’invention et la disposition, si elle ran

s ; en effet cet ordre correspondra aux trois parties essentielles du discours fixées par la disposition : exorde, confirmation

it les écouter, est déjà ému et comme persuadé par leur présence ; le discours qu’ils vont prononcer fera le reste. Comment n’êt

’être pas gagné par la probité de Burrhus tel qu’il se peint dans son discours à Agrippine2 : Burrhus pour le mensonge eut touj

us écoutent ou nous lisent ; tous les hommes sont portés à croire les discours de ceux qu’ils pensent être leurs amis. A ce sent

La probité, la bienveillance, la sagesse même semblent avoir dicté le discours de Burrhus à Néron, tant est insinuante la peintu

; il a des mœurs oratoires quand ces vertus se peignent dans tout son discours . Ce n’est pas à dire que la rhétorique enseigne l

ou l’auditeur une impression agréable qui décide du succès de tout le discours . Il faut que dès l’abord celui qui écoute soit pe

it, au cœur. Les mœurs de celui qui parle doivent se peindre dans son discours , sans qu’il y pense. On sent bien que non-seuleme

ote réduit toute la rhétorique à la dialectique, et par suite tout le discours à la preuve ; mais, ce serait exagérer la puissan

ion et des mœurs. Cependant la preuve est bien le corps et le fond du discours . Étudier les preuves et les moyens de preuves, c’

e à la main ouverte. Il arrive souvent que toute l’argumentation d’un discours se ramène à un épichérème. Cette observation a ét

conclusion, c’est à Licinius, etc. ; et c’est par là que commence le discours . Racine, suit le même ordre dans cet enthymème :

e sentir plutôt que se montrer. On a justement comparé les preuves du discours aux os et aux muscles, qui sont cachés sous la pe

dans les trois règles suivantes : I. Les preuves sont le fond même du discours . II. Il faut les peser plutôt que les compter. I

de trois royaumes, appelle de tous côtés à cette triste cérémonie, ce discours vous fera paraître un de ces exemples redoutables

outes les pièces et autorités écrites, sont surtout employés dans les discours et les écrits du genre judiciaire. La renommée on

où ! se tirent les raisonnements pour tous les genres de causes ou de discours . Chaque fois que nous avons un mot à tracer, il n

oute sa force oratoire à la passion dont’ son patriotisme animait ses discours  ! « Il est plus aisé, dit Longin, de regarder fix

x de la guerre ou de la paix ; il vous menace ; il tient, dit-on, des discours insolents. Et ne ! croyez pas qu’il se contente d

s le même devoir à la reine, sa mère, devait être sitôt le sujet d’un discours semblable, et ma triste voix était réservée à ce

ut, on le croit aisément. Un mot est souvent plus éloquent qu’un long discours . Témoin cette simple et belle parole d’un matelot

mmage à un homme et à une nation que de ne pas leur adresser d’autres discours  ; les orateurs politiques, des pays libres, de l’

1. Objet de la disposition. — 2. Unité du sujet. — 3. Des parties du discours . — 4. Ordre de ces parties. — 5. Utilité de la di

éraires tout comme pour les travaux scientifiques. 3. Des parties du discours . — C’est en s’inspirant de cette pensée générale

urs ont emprunté à la pratique des grands orateurs la distribution du discours en six parties. Personne ne prétend dire par là q

iscerner ce qui convient en propre à son sujet, et quelles parties du discours peuvent être supprimées. Les six parties reconnue

milieu et une fin, tels sont les éléments essentiels et permanents du discours . L’exorde comprendra la proposition et la divisio

ivain, à propos de l’ordre à suivre dans l’arrangement des parties du discours . Ce n’est pas que l’ordre assigné par les rhéteur

possible son sujet et son but. IV. Les six parties essentielles d’un discours complet sont l’exorde, la proposition avec la div

oraison ou conclusion. VI. Bien que l’ordre entre les six parties du discours soit fondé en logique, les circonstances de temps

comme un sommaire, une idée générale, et aussi une recommandation du discours  ; il doit donc charmer dès l’abord et séduire l’a

me de la question évitant de déflorer son sujet et d’anticiper sur le discours de manière    à enlever aux détails l’intérêt de

elle résume eu quelques mots ce qui sera développé dans le courant du discours ou de l’ouvrage. La proposition est le discours a

pé dans le courant du discours ou de l’ouvrage. La proposition est le discours abrégé comme le discours est la proposition dével

cours ou de l’ouvrage. La proposition est le discours abrégé comme le discours est la proposition développée. Elle marque bien l

ublime de la toute-puissance de Dieu, Bossuet indique le sujet de son discours dans cette proposition : La sage et religieuse p

roposition : La sage et religieuse princesse qui fait le sujet de ce discours , n’a pas été seulement un spectacle proposé aux h

usion.de tout ce qui a été développé. Tel est l’exemple fourni par le discours de Cicéron contre la loi agraire. 2. De la divis

mour du côté de Jésus-Christ.   Ces trois vérités partageront tout ce discours . Bourdaloue portant même dans le genre historiqu

r si honorablement la royauté, c’est la sainteté. Puis il divise son discours en deux parties : Louis fut un grand saint, il fu

udain, par l’exaltation même de la parole et l’excitation qui naît du discours . Toutes ces objections sont plus spécieuses que j

arration. — La narration est l’exposition du fait sur lequel porte le discours . C’est ce qu’on nomme la question de fait, au Pal

. 4. De la clarté. — La clarté est une qualité qui convient à tou le discours  ; mais elle est la qualité essentielle de la narr

base et l’obscurité de la narration répandra les ténèbres sur tout le discours . Il faut, dit Quintilien, marquer les événements

a narration joue un rôle très-considérable ; elle est le fond même du discours  : les oraisons funèbres, les panégyriques, les él

on. Ainsi Bossuet, après avoir proposé son sujet en ces termes : « Ce discours vous, fera, paraître un de ces exemples redoutabl

par un progrès et une gradation suivis ; il faut, dit Cicéron, que le discours aille en croissant. Mais cela ne veut pas dire qu

ire une impression dont le mauvais effet s’étende à toute la suite du discours . On substituera donc à cette gradation banale la

e s’augmente. Fénelon disait de l’éloquence de Démosthène : C’est un discours qui croît et se fortifie à chaque parole par des

nde, que la seconde amène la troisième… On doit faire en sorte que le discours aille toujours croissant et que l’auditeur sente

smes de mots. 1. De laréfutation. — La réfutation est la partie du discours qui détruit les arguments contraires à l’opinion

e La Fontaine fait une suite de pétitions de principes dans son petit discours à ses associés, et il pose ces pétitions avec l’i

imputations dirigées contre lui par son ennemi. De même le, quatrième discours de Mirabeau contre la banqueroute n’est en résumé

dans tout le cours de la composition ; mais il n’est aucune partie du discours ni de l’ouvrage à propos de laquelle il ne convie

n. 1. Objet de la péroraison. — La péroraison est la conclusion du discours . Elle a pour objet de frapper un dernier coup, d’

eler en peu de mots ce qu’elle a de plus solide ; car vous résumez le discours , vous ne le recommencez pas. 3. Emploi des pass

ler dans l’âme de ses lecteurs pour achever de les persuader dans son Discours sur la Méthode : Il est possible de parvenir à d

eçon morale infligée au sénat romain par le Paysan du Danube : ...Ce discours un peu fort Doit commencer à vous déplaire ; Je f

at et rendre l’expression parfaite. De même, en éloquence, le fond du discours est dans les faits et dans les idées, puis vient

ntre ajoutait aux Grâces. Plus sévère encore, Quintilien comparait le discours surchargé d’épithètes à une armée qui compterait

nce, et que, dès le berceau, on leur prépare leur ennui. L’emploi du discours direct est dans un grand nombre de cas le moyen l

évitées parce qu’elles multiplient les pronoms conjonctifs. VIII. Le discours direct offre un excellent moyen les propositions

de la pensée, c’est en petit toute une composition : on y retrouve un discours entier avec exorde, confirmation et péroraison ;

encore que les figures sont l’expression propre du sentiment dans le discours comme les attitudes dans la statuaire et la peint

es qui contribuent à la force de l’expression. Les figures donnent au discours la vie et l’animation ; Sénèque les compare à une

le et terrible image de la mort : La grâce décorait son front et ses discours  ; Et comme elle, craindront de voir finir leurs j

figures de pensée. — Les figures de pensée sont les modifications du discours qui répondent le mieux à la définition donnée par

° Les figures de pensée destituées à produire la clarté ou à orner le discours  ; elles se ramènent toutes à deux espèces : la de

x par la vérité des lignes et la vivacité des couleurs ; elle fait du discours une peinture. Peindre, dit Fénelon, c’est non seu

comme — Bavard comme une pie, etc. Elle ajoute encore de la grâce au discours  ; alors elle est un ornement presque poétique ; e

qui remplace le mot propre par plusieurs autres mots. Elle allonge le discours , mais dans le but de produire plus d’effet. Tantô

tout sans choix et sans mesure ; car aussitôt elle languit et rend le discours lâche et diffus. De même que dans la musique les

oir faite reine malheureuse. Quelle force la suspension donne ici au discours  ; combien elle fait naître d’attente, et, par sui

e réfutation anticipée. Ainsi Mirabeau dans la péroraison de son beau discours contre la banqueroute : Avons-nous un plan à sub

figure très-vive et très-passionnée donne un mouvement dramatique au discours  ; elle anime les personnes et même les choses. Pa

qui répondait qu’il s’en trouverait très-honoré : Oserais-je dans un discours où la franchise et la candeur font le sujet de no

l’emploi de cette ligure sont rares et se présentent plutôt dans les discours et dans    le    drame    que    dans    les    é

te vaincre toi-même. — Ne cesseras-tu pas, femme chérie de tenir des discours indignes de moi ? Ne songe plus à ton époux songe

ion :    Que    pensez -vous que l’on dise ? — Ne    pas ; et dans un discours direct l’orateur ou l’écrivain fait parler les ju

u a très-heureusement uni l’obsécration et l’optation dans son fameux discours sur la banqueroute, en adaptant ces figures aux e

ec ceux qui l’écoutent. Il rassemble toutes les autres perfections du discours  : il est vif et serré, s’il le faut ; il peint à

les par la prétention de leurs allégories ; ainsi Danton a terminé un discours de cette façon grotesque : Je me suis retranché

s qui naissent de la combinaison des mots servent aussi à embellir le discours  ; on peut les comparer à ces décorations qui orne

tous les autres. Les figures de mots font un semblable effet dans le discours , et l’attention devient naturellement plus vive l

du mot bien connu de Dumarsais, Marmontel s’est étudié à composer un discours formé de locutions populaires, et où se trouvent

Joubert. Molière donne un excellent exemple de ce ridicule dans le discours de Sganarelle qui déraisonne en médecine et fait

é. C’est le défaut de cette définition de l’épopée : L’épopée est un discours inventé avec art pour former les mœurs par des in

trop, Pascal a fait cette remarque très-instructive : Quand, dans un discours , on trouve des mots répétés et qu’essayant de les

u’essayant de les corriger on les trouve si propres qu’on gâterait le discours , il faut les laisser, c’en est la marque ; et c’e

le précis a le premier de tous les mérites, celui rendre la marche du discours semblable à celle de l’esprit. Le moindre défaut

u’à la clarté. Ne confondons pas la concision avec la précision. Le discours précis ne s’écarte pas du sujet, s’interdit les i

s : il n’est point de genre où cette attention ne soit nécessaire. Le discours concis explique et énonce en tres-peu de mois, et

ers le développement d’une idée principale, ralentissent la marche du discours et embarrassent l’esprit. Un des exemples les plu

transitions. — 4. Des alliances de mots. — 5. De la vivacité.— 6. Du discours direct. —    7. Des traits. —    8. Règles. 1.

nes transitions, elles font l’unité de la composition et le charme du discours  ; elles y jouent le rôle des demi-teintes dans la

t sans grâce et sans justesse des mots qui sont comme le clinquant du discours , Et qui par force et sans choix enrôlés Hurlent

er dans la mesure où la vérité et le goût peuvent s’en accommoder. Le discours direct et les traits servent à cet effet. 6. Du

ommoder. Le discours direct et les traits servent à cet effet. 6. Du discours direct. — Le discours direct est un emploi partic

irect et les traits servent à cet effet. 6. Du discours direct. — Le discours direct est un emploi particulier de la prosopopée

it au moment même. Ainsi Guiraud a soin de joindre l’apostrophe et le discours direct ; il ne fait pas dire au petit Savoyard ex

é à Paris : Ma mère m’avait dit de réussir et de revenir bientôt ; ce discours indirect serait d’une extrême froideur ; au contr

yé le même procédé dans le récit de la mort de Tiberius Gracchus ; le discours direct donne au rôle de l’inconnu qui veut sauver

ustes et employés avec une extrême sobriété : Que jamais du sujet le discours s’écartant N’aille chercher trop loin quelque mot

sujet. II. L’unité est le reflet du caractère général écrit ou d’un discours , la varieté en le charme et la vie. III. Les tra

commis cette faute de goût. Le style est comme le ton de la voix : le discours et la conversation ne se font pas sur le même ton

uche d’un homme qui s’adresse à une assemblée, la dignité soutenue du discours serait du pédantisme dans un entretien familier.

, pasteur des peuples ? Quelle épopée, quelle tragédie peut offrir un discours à la fois plus élevé, plus énergique et plus louc

venir. Il est encore habile de l’employer au début d’un livre ou d’un discours . C’est un grand danger et une grande témérité que

eul trait ne suffit pas toujours ; il faut redoubler ; l’abondance du discours prouve alors la persuasion de l’écrivain aussi bi

ux ouvrages qui n’ont guère d’autre ambition que de plaire, comme les discours d’apparat tels que ceux qui sont prononcés dans l

ec un excellent goût : La plupart de ceux qui veulent faire de beaux discours cherchent sans choix également partout la pompe d

tion est l’ensemble des moyens extérieurs qui concourent à l’effet du discours , c’est-à-dire le débit et le geste ; c’est la pra

t au premier rang dans son estime le sentiment et les raisons dont le discours est fourni ; cependant, aujourd’hui même sans all

la voix. — Interprète des sentiments et des pensées qui sont l’âme du discours , la voix est un des moyens les plus puissants d’a

forme cette riche variété, cette élégante harmonie du chant ! Dans le discours il y a aussi je ne sais quel chant dissimulé ; no

e et sonore. La nature, comme pour régler elle-même l’harmonie de nos discours , nous enseigne à élever la voix sur une syllabe d

t, tous les degrés. Nous distinguerons dans la voix, le ton du simple discours , celui des la discussion et le ton des grands mou

s, celui des la discussion et le ton des grands mouvements. Le ton du discours est tempéré ; il ressemble à celui du langage ord

l’espéce de prononciation que chaque circonstance demande. Le ton du discours , dans les morceaux de dignité, exige des sons ple

re de chaque fait et de chaque détail : avez-vous à raconter quelques discours , des questions, des réponses, des exclamations, e

mais sans éclat et sans bouffonnerie ; ménagez avec art ce passage du discours sérieux à un badinage honnête et délicat. Le ton

ient et fait ressortir les mouvements, les figures et les couleurs du discours . 4. Du Geste et de la Physionomie. — Les traits

t hommage à l’action puissante de Démosthène, quand après avoir lu un discours de son rival il répondait aux applaudissements de

aieté, sans trop multiplier les gestes. Voilà pour les tons du simple discours . Dans la discussion, si le ton est continu, la ge

r dans trois situations principales : 1° Ou bien il doit prononcer un discours préparé et appris par cœur : c’est un procédé ass

rappeler le mot charmant du modeste et naïf Massillon : mon meilleur discours est celui que je sais le mieux.. En effet l’orate

est celui que je sais le mieux.. En effet l’orateur qui a confié son discours à sa mémoire a besoin d’une grande présence d’esp

ais les éléments de ces allusions et de ces citations qui relèvent le discours en le variant et qui charment l’auditeur, parce q

voix, le geste et la physionomie ajoutent toujours à la puissance du discours parlé. II. La voix doit être animée de toutes le

bre ou d’une vérité morale, analyses littéraires, éloges, plaidoyers, discours politiques, tous les genres forment une excellent

es celui qui est le plus souvent recommandé et mis en pratique est le discours . La raison en est que ce genre de composition réu

n est que ce genre de composition réunit en lui tous les autres : tel discours contient une fable comme celui de Menenius Agripp

u la critique sont des moyens employés dans la confirmation. Enfin le discours est souvent un éloge, un plaidoyer, une discussio

a pour but l’avènement et la propagation du christianisme ; — tout le Discours sur le style de Buffon peut se résumer dans ce mo

 Descriptions — Tableaux — Narrations — Fables — Lettres — Rapports — Discours — Dialogues. 2° Compositions philosophiques : Car

çon XLVIII. Suite des compositions littéraires. — Lettres rapports. —  Discours . — Dialogues. 1. De la lettre. — 2. Qualités e

u style épistolaire. — 3. Du rapport. — 4. Modèle de rapport. — 5. Du discours . — 6. Modèle de discours. — 7. Du dialogue. — 8.

Du rapport. — 4. Modèle de rapport. — 5. Du discours. — 6. Modèle de discours . — 7. Du dialogue. — 8. Modèle de dialogue. — 9.

s même eu la gratification accordée aux donataires dépossédés. 5. Du discours . — Le discours est de toutes les compositions sco

atification accordée aux donataires dépossédés. 5. Du discours. — Le discours est de toutes les compositions scolaires celle qu

e pour acquérir toutes les qualités littéraires. Donner les règles du discours ce serait recommencer la rhétorique tout entière 

ière ; il suffit de rappeler que malgré la différence des sujets tout discours se propose de persuader et par conséquent doit 1°

 ; 3° toucher et entraîner par la péroraison. Ainsi que la lettre, le discours comporte tous les tons et toutes les formes de st

s plus remarquables conservées par les annales des concours, c’est un discours heureusement encadré dans une narration historiqu

ours heureusement encadré dans une narration historique. 6. Modèle de discours . Dion Chrysostome aux Romains. Sujet. — Dion Chr

u bonheur du monde, et il exhorte les soldats à le faire empereur. Ce discours éclaire les soldats, et Nerva est proclamé. Dév

lait, et leur fureur tombait peu à, peu : vaincus par la force de ses discours , ils déposent leurs armes ; on loue la sagesse de

an, les Antonins. 7. Du dialogue. — Le dialogue est comme un double discours , c’est le développement contradictoire d’une thès

e faire goûter à Fénelon, qui lui démontre ; 1° que les beautés de ce discours sont bien fragiles, s’il est difficile d’en rendr

uves, sa morale, les principales vérités qui ont fait le corps de son discours … ne vous reste-t-il rien dans l’esprit ? Est-ce q

les voulant toucher on lés fait disparaître. J’aimerais bien mieux un discours qui eût plus de corps et moins d’esprit : il fera

haque fois il donnait un nouveau lustre à ses antithèses. Le reste du discours n’était ni moins poli, ni moins brillant : la dic

trivialité. II. Le rapport réclame la clarté et la sobriété. III. Le discours doit plaire par l’exorde, convaincre pat la confi

our dit au Roseau : « Vous avez bien sujet d’accuser la nature. » Le discours est direct ; cette manière est plus vive ; on cro

cette manière est plus vive ; on croit entendre les acteurs mêmes, le discours est dramatique. Ce second vers contient la propos

ontient la proposition du sujet et marque quel sera le ton de tout le discours  ; le Chêne montre déjà du sentiment et de la comp

en avait examiné et vu le principe ; c’était au Chêne à comprendre ce discours . Tout ce qui suit est sec et même menaçant : Mai

J’ai placé ensuite des modèles de narrations, de dissertations et de discours , les différents genres d’exercices correspondent