ces trois parties de toute composition, nous aurons occasion de faire connaître les préceptes relatifs au choix et à la préparati

ceux qu’une sotte vanité pousse à écrire avec rapidité. Tout le monde connaît les préceptes de Quintilien, d’Horace et de Boile

iptio, de scribere), est la définition de l’objet que l’on veut faire connaître . Elle le caractérise en déterminant sa nature, et

onnaître. Elle le caractérise en déterminant sa nature, et en faisant connaître les attributs et les qualités qui le distinguent

treprend de décrire la nature, ou bien il ne sait que nommer et faire connaître les choses, ou bien il n’aperçoit rien de neuf, r

article sera divisé en deux paragraphes. Dans le premier, nous ferons connaître les règles générales du genre ; dans le second, n

ions. § I. — Des règles générales de la description. 344. Faites connaître les règles générales de la description. Les règl

ère à le séparer nettement de toute autre chose. Il faudra donc faire connaître ses qualités particulières, ses attributs spéciau

autre que la description en général, en tant que cette dernière fait connaître exactement l’objet tel qu’il doit être dans son e

es hommes qui exercent une grande influence sur les événements soient connus , l’historien emploie assez fréquemment le portrai

caractéristiques et d’idées frappantes, qui, en se mêlant à des faits connus , forment pour ainsi dire un corps et non pas seul

abandonné à la seule nature, il semblait avoir tout oublié ou ne rien connaître du monde, de ses grandeurs, de ses peines, de ses

s citerons, parmi les contrastes les plus remarquables, les vers bien connus de Racine sur Sion : Déplorable Sion… ; la peintu

ouleurs de la vérité. — Le narrateur, s’il veut réussir, devra encore connaître parfaitement toutes les règles générales et parti

différentes parties qui la composent ; dans le troisième, nous ferons connaître ses différentes espèces ; enfin, le quatrième ser

naître et à augmenter sans cesse dans l’esprit du lecteur le désir de connaître le dénoûment. Il y a dans toute narration deux so

er l’événement de manière à faire croire qu’il est arrivé, en faisant connaître ses causes et ses motifs, ainsi que les circonsta

er l’intelligence du récit et exciter la curiosité et l’intérêt, fait connaître les circonstances relatives au lieu de la scène,

tres constituent le début pompeux et le début dramatique. 406. Faites connaître les qualités de l’exposition ordinaire. Destinée

doit surtout se faire remarquer par la clarté. On devra donc y faire connaître les circonstances préliminaires sans détour et av

le lecteur ou l’auditeur au milieu des faits comme s’ils étaient déjà connus  :                In medias res Non secùs ac nota

ortes d’exposition ? Outre l’exposition ordinaire ou simple qui fait connaître sans recherche et sans pompe ce qui est nécessair

s sans l’annoncer et sans le laisser entrevoir. — On peut aussi faire connaître dès le commencement ce qui doit arriver ; mais ce

ations qui, dans le corps du récit, ont vivement provoqué le désir de connaître l’issue de l’action. Ainsi, le dénoûment est la p

ction. Ainsi, le dénoûment est la partie de la narration où l’on fait connaître le résultat heureux ou malheureux de l’événement.

qui demande le plus de rapidité. Le résultat de l’événement une fois connu , l’intérêt est épuisé, la curiosité satisfaite ;

sire savoir ce qu’ils sont devenus. Dans ce cas, le narrateur le fera connaître très brièvement ; et le récit aura un complément

usqu’au style sublime, et Mme de Sévigné dont le talent de narrer est connu de tout le monde. Parmi les narrations historique

érité pour guide, la narration fabuleuse ne vit que de fictions et ne connaît d’autres bornes que celles de la possibilité et d

ée à transmettre à une personne absente ce qu’on désirerait lui faire connaître de vive voix. C’est de ce principe qu’il faut par

tres familières ou lettres proprement dites. 452. Est-il important de connaître les règles de l’art épistolaire ? Il n’est perso

s d’affaires. Chacun a donc intérêt à écrire convenablement et à bien connaître les règles relatives à la lettre. D’ailleurs, com

émonial rentrent aussi dans les convenances épistolaires. 459. Faites connaître brièvement les qualités du style épistolaire. Le

à orner les lettres, principalement les lettres d’amitié. 461. Faites connaître les principaux ornements du genre épistolaire. E

forcés, de tours proscrits depuis longtemps, d’expressions dont on ne connaît pas bien la valeur. Une manière trop négligée a q

us ces trois titres les différentes espèces de lettres, pour en faire connaître la nature et en déterminer les règles. I. — Let

ténuer, de redresser des renseignements que l’on croit faux, de faire connaître l’intention que l’on a eue ; mais, le plus souven

ut cela dépend du caractère de celui à qui l’on s’adresse. Il faut le connaître par soi-même ou par la voix publique. Dans ces le

i, je vous jure, ont réveillé bien d’honnêtes gens en votre honneur : connu ou non connu, chacun vous félicite à sa manière.

re, ont réveillé bien d’honnêtes gens en votre honneur : connu ou non connu , chacun vous félicite à sa manière. Souffrez donc

nésime. 479. Qu’avez-vous à dire sur les réponses ? Un proverbe bien connu dit que toute lettre mérite une réponse. Cependan

ur de lui, qu’il vit seul avec sa femelle et ses petits, qui lui font connaître la voix de l’homme : sans eux il n’en connaîtrait

petits, qui lui font connaître la voix de l’homme : sans eux il n’en connaîtrait que les gémissements. Un signal lugubre est donné

mon cœur. Parmi toutes les idées qui me déchirent, celle de ne pas te connaître , celle de ne te connaître peut-être jamais, est l

idées qui me déchirent, celle de ne pas te connaître, celle de ne te connaître peut-être jamais, est la plus cruelle. Je t’ai gr

e particulier pour toi, par la raison que tu dis : parce que je ne te connais pas. Tu crois, peut-être, chère enfant, que je pr

, et je puis aussi t’assurer que l’idée de partir de ce monde sans te connaître est une des plus épouvantables qui puissent se pr

s épouvantables qui puissent se présenter à mon imagination. Je ne te connais pas, mais je t’aime comme si je te connaissais. I

mon imagination. Je ne te connais pas, mais je t’aime comme si je te connaissais . Il y a même, je t’assure, je ne sais quel charme

la morale de l’homme dans la vie civile. Comme chrétiens, nous devons connoître les grandes vérités de notre religion, et toutes

son. Elle nous montre de plus combien il nous importe d’étudier et de connoître nos semblables. Ainsi la morale de l’homme du mon

là le moyen d’être toujours content de soi. Il est donc essentiel de connoître ces vertus morales, et d’y conformer sa conduite,

prend jusqu’à quel point nous devons la porter. L’homme en place doit connoître le cœur humain, et les différens ressorts qui le

eloppé les meilleurs moyens de l’acquérir, il nous apprend à les bien connoître par rapport aux talens de l’esprit et aux qualité

L’Homme de cour, par Balthasar Gracïan. En nous traçant les moyens de connoître les hommes, l’auteur nous apprend parfaitement la

aître. Mais parmi toutes les religions qui ont été et qui sont encore connues des divers peuples, la raison n’admet que la meil

ée d’une manière si éclatante et si victorieuse. Il nous suffira d’en connoître et d’en bien saisir les preuves démonstratives. E

rans esprits qui aient jamais été au monde. » Ce n’est point assez de connoître les preuves de notre religion. Il nous importe be

e du monde. Le livre où l’on peut le mieux la puiser, est l’Art de se connoître soi-même, par Abbadie ; ouvrage écrit avec force,

e LI. Ce prince, dont les vertus sublimes et le mérite rare ne furent connus qu’après sa mort, et qui, dans tout le cours de s

ur la religion, et pour les devoirs qu’elle nous impose, me sont trop connus . Vous savez trop d’ailleurs (et j’ose bien assure

. Sereine et austère, malgré l’essor d’un cœur ardent, sa jeunesse ne connut que les troubles et les orages de la pensée. Mis

uoique toujours égale en elle-même, elle n’est pas toujours également connue . Les expériences qui nous en donnent l’intelligen

it impossible d’apercevoir. Notre vue a plus d’étendue, et quoiqu’ils connussent aussi bien que nous tout ce qu’ils pouvaient rema

en que nous tout ce qu’ils pouvaient remarquer de la nature, ils n’en connaissaient pas1 tant néanmoins, et nous voyons plus qu’eux.

senter un autre prodige aussi étonnant, qu’il recherche dans ce qu’il connaît les choses les plus délicates ; qu’un ciron lui o

de n’en point avoir. La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable.

e l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C’est donc être misérable que de s

rbre ne se connaît pas misérable. C’est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c’est être grand que de connaîtr

isérable que de se connaître misérable ; mais c’est être grand que de connaître qu’on est misérable. Toutes ces misères-là même p

sont misères de grand seigneur, misères d’un roi dépossédé1. L’homme connaît qu’il est misérable. Il est donc misérable, puisq

onc misérable, puisqu’il l’est ; mais il est bien grand, puisqu’il le connaît . Ce n’est point de l’espace que je dois chercher

naturelle. Qu’il se haïsse, qu’il s’aime : il a en lui la capacité de connaître la vérité et d’être heureux ; mais il n’a point d

and Condé, à qui il avait présenté Pascal, pour que le philosophe fît connaître au prince cette même machine arithmétique. (Voyez

passer sous silence les premiers principes, sous prétexte qu’ils sont connus . Cette supposition ne peut pas raisonnablement se

rt se communiquent réciproquement de la lumière, et que, pour en bien connaître toute la justesse et toute l’étendue, il faut les

eurs observations utiles qui en tiennent lieu. Son objet est de faire connaître les beautés et les défauts d’un ou de plusieurs o

que de médiocres ; louer un ouvrage sur le seul nom de l’auteur, déjà connu par d’excellents écrits, ce serait juger avec pré

les souffre point ; et il importe au critique de faire voir qu’il la connaît . Plus son jugement est sévère et défavorable à l’

stion qu’on veut discuter et résoudre, ou une vérité qu’on veut faire connaître et solidement établir. Les interlocuteurs doivent

ollin, après avoir lu cet excellent ouvrage, dit que s’il avait pu le connaître lorsqu’il travaillait à son Traité des études, la

lui serait tombée des mains. Les meilleurs modèles de critique que je connaisse en notre langue, sont les Sentiments de l’Académi

re je dois à lui, à elle. Masculin, le. Féminin, la. Exemples. Je le connais , c’est-à-dire je connais lui. Je la connais, c’es

Masculin, le. Féminin, la. Exemples. Je le connais, c’est-à-dire je connais lui. Je la connais, c’est-à-dire je connais elle.

nin, la. Exemples. Je le connais, c’est-à-dire je connais lui. Je la connais , c’est-à-dire je connais elle. Pluriel. Masculin

connais, c’est-à-dire je connais lui. Je la connais, c’est-à-dire je connais elle. Pluriel. Masculin, ils ou eux. Féminin, el

à-dire je dois à eux, à elles. Les pour eux, elles. Exemple. Je les connais , c’est-à-dire je connais eux, elles.   37. — Il y

lles. Les pour eux, elles. Exemple. Je les connais, c’est-à-dire je connais eux, elles.   37. — Il y a encore un pronom de la

que l’on surpasse jamais. C’est le Racine des prosateurs ; et nous ne connaissons rien au-dessus d’un pareil éloge, quand il est au

a plus sûre marque que nous n’avons point de foi, et que nous ne nous connaissons pas nous-mêmes, c’est que nous ne savons que dire

nne, et qui fait tout le plaisir de ce commerce divin. Dieu veut être connu pour être aimé. Le monde perd à être approfondi ;

, vanité, chagrin, agitation et misère Mais, le Seigneur ! il faut le connaître et le goûter à loisir, pour sentir tout ce qu’il

goûter à loisir, pour sentir tout ce qu’il a d’aimable. Plus vous le connaissez , plus vous l’aimez ; plus vous vous unissez à lui

sentez qu’il n’y a de véritable bonheur sur la terre, que celui de le connaître et de l’aimer ». (Sermon sur la prière). C’est a

tte sans examen tout ce qui contrarie, non pas ses principes, il n’en connaît qu’un, et c’est de n’en point avoir, mais ses pen

e. L’éducation fortifia ces sentiments de la nature : on lui apprit à connaître un Dieu, à l’aimer, à le craindre ; on lui montra

châtiments, il attendit ses promesses. D’où vient donc qu’il n’a plus connu de Dieu ; que le crime lui a paru des polices hum

et qu’il a eu raison surtout de mépriser certains philosophes, qu’il connaissait bien, et qu’il a peints, comme il peignait tout c

n plus rationnelle, empruntons-lui son titre et tachons de faire bien connaître successivement les pièces dont il parle. Nous com

ésigner par des dénominations diverses, que nous devons d’abord faire connaître . Madame Deshoulières, par exemple, a écrit sur la

ous aime tendrement, Je n’écris que pour vous le dire. Tout le monde connaît ce madrigal de Voltaire à la marquise de Pompadou

couplet épigrammatique :         Cet homme gros et court,         Si connu dans l’histoire,         Ce grand comte d’Harcour

rodige effroyable ; » et cet autre assez heureusement tourné et bien connu  : Au mois de mai, se baignant dans la Seine, Cer

t ; Les lieux les plus cachés sont les lieux que j’habite. Le sage me connaît et la folle m’évite ; Personne ne me voit, jamais

le à trouver     Et plus encore à conserver.     Les curieux, pour me connaître ,     Avec grand soin me font la cour. Mais mon de

deviner est partagé en deux, rarement en trois autres, que l’on fait connaître par leurs définitions. En voici un exemple : Pou

(p. 136) ; à moins qu’elle ne soit faite tout entière sur un air déjà connu , auquel cas la longueur des vers est déterminée p

a liqueur que le poète célèbre qui les a fait naître78. Tout le monde connaît celle d’Adam Billaut, le menuisier de Nevers, qui

igueurs de la pauvreté et que l’on ne soulage pas, parce qu’on ne les connaît pas, et qu’on ne veut point les connaître ! Si l’

ulage pas, parce qu’on ne les connaît pas, et qu’on ne veut point les connaître  ! Si l’on savait l’extrémité de leurs besoins, on

Combien de honteux dans les familles particulières ! Parmi ceux qu’on connaît pour pauvres, et dont on ne veut ni ignorer, ni m

et ceux que l’on sait agir même de bonne foi là-dessus, et que chacun connaît pour véritablement touchés, ceux-là, dis-je, sont

nt aveuglément les singes de leurs actions. Combien crois-tu que j’en connaisse qui, par ce stratagème, ont rhabillé adroitement

s méchants hommes du monde ? On a beau savoir leurs intrigues, et les connaître pour ce qu’ils sont, ils ne laissent pas pour cel

passer sous silence les premiers principes, sous prétexte qu’ils sont connus . Cette supposition ne peut pas raisonnablement se

rt se communiquent réciproquement de la lumière, et que, pour en bien connaître toute la justesse et toute l’étendue, il faut les

teur est ainsi prévenu d’une relation réelle, qu’il ne peut cependant connaître en ce moment à fond. Mais, en général, un princip

s avions d’abord vu. Mais ce premier instant ne suffit pas pour faire connaître cette campagne, c’est-à-dire pour nous faire démê

eurs observations utiles qui en tiennent lieu. Son objet est de faire connaître les beautés et les défauts d’un ou de plusieurs o

éclairée, c’est que l’ouvrage qu’il s’agit de juger soit parfaitement connu du critique. Il n’a, pour cela, qu’à en faire l’a

 ; louer un ouvrage sur le seul nom de l’auteur, parce qu’il est déjà connu par d’excellents écrits, ce serait juger avec pré

arquables. Pour ne citer ici que les auteurs ou les ouvrages les plus connus , et qui roulent sur les matières purement littéra

stion qu’on veut discuter et résoudre, ou une vérité qu’on veut faire connaître et solidement établir. Les interlocuteurs doivent

nnemis ! le fils du grand Pompée agir en scélérat ! Ah ! Ménas, tu me connais mal. Ménas. Vous m’entendez encore plus mal. Ce

     Et plus encore à conserver.                 Les curieux, pour me connaître ,                 Avec grand soin me font leur cou

pour modèle, je ne ferai point difficulté de le citer, quoiqu’il soit connu de tout le monde. Grand Dieu, tes jugements sont

découvre d’abord et sans la moindre peine. Une des plus belles que je connaisse , est celle du grand Turenne par Chevreau. La voic

enre est odieux et infâme. Il n’y a que les méchants et les scélérats connus dans l’histoire, dont l’honnête homme puisse se p

s contre Dieu même Vomi quelque horrible blasphème. C’est qu’il ne le connaissait pas. Ces vers sont une traduction libre de l’épi

ettre à la postérité la mémoire de quelque événement, soit pour faire connaître aux passants un fait, une chose, une personne. La

on et la clarté font le principal mérite de ce petit ouvrage. Je n’en connais pas de plus belle pour un monument public, que ce

ce genre, Son épithalame de Manlius et de Junie est charmant. Je n’en connais point, dont le coloris soit plus frais et plus ag

ouveauté jusque dans le fond des choses, comme dans cette chanson peu connue  : Oiseaux, si tous les ans vous changez de clima

e du moins la vigne et les buveurs. Adam Billaut, que j’ai déjà fait connaître , offre les plus beaux modèles de chansons bachiqu

hansons bachiques dans le genre élevé. Voyez surtout cette chanson si connue  : Aussitôt que la lumière A redoré nos coteaux :

manier le raisonnement avec force et même avec dextérité, et qu’il en connaisse les règles, pour en mieux discerner les vices. Un

la couleur. Les bons livres en sont la source, et ce moyen est assez connu  : mais ce qui ne l’est pas de même, c’est le frui

siens, lorsqu’en parcourant les campagnes il leur fait distinguer et connaître les plantes dont ils doivent un jour savoir appli

, réels ou fantastiques, dont la pinture peut nous plaire : la vérité connue , la feinte, le mensonge, tout est de son ressort.

utile, et le vrai dans ces trois rapports, mais le vrai qui n’est pas connu ou qui n’est pas assez senti ; sans quoi l’éloque

ent et redoublent de force et d’impétuosité, c’est là qu’elle se fait connaître et perd le nom d’élocution pour prendre celui d’é

e à vaincre dans son auditoire, ne ferait que lui exposer des vérités connues , serait un beau parleur, et, si l’on veut, un hom

es, non-seulement comme plus simples, mais comme plus propres à faire connaître les grandes régions de l’éloquence1, et comme un

ou de la force à l’élocution. Mais il faut que l’élève apprenne à les connaître , et non pas à les employer. Celles qui, dans la c

l’agrément d’une femme que l’agrément des vers. Mais ceux qui ne s’y connaissent pas l’admireraient en cet équipage ; et il y a bi

je juge par ma montre. XXXII. On ne passe point dans le monde pour se connaître en vers, si l’on n’a mis l’enseigne de poëte, de

t Paul. Voilà le caractère chrétien. — Albe vous a nommé : je ne vous connais plus. Corneille8. — Voilà le caractère inhumain.

ite l’esprit juste pour ne pas raisonner faussement sur des principes connus . Tous les géomètres seraient donc fins, s’ils ava

la vue bonne, car ils ne raisonnent pas faux sur les principes qu’ils connaissent  ; et les esprits fins seraient géomètres, s’ils p

nt qu’au lieu qu’en parlant des choses humaines on dit qu’il faut les connaître avant que de les aimer, ce qui a passé en proverb

re disent en parlant des choses divines qu’il faut les aimer pour les connaître et qu’on n’entre dans la vérité que par la charit

urs de leurs actions. Ceux de l’esprit sont des vérités naturelles et connues à tout le monde, comme que le tout est plus grand

les choses qu’on veut faire croire sont bien établies sur des vérités connues , mais qui sont en même temps contraires aux plais

t dont le succès est bien incertain, puisqu’il faudrait pour en juger connaître tout ce qui se passe dans le plus intérieur de l’

e qui se passe dans le plus intérieur de l’homme, que l’homme même ne connaît presque jamais. Il paraît de là que quoi que ce s

der, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l’esprit et le cœur, quels principes il accorde,

s pour plaire que pour démontrer, et que qui les saurait parfaitement connaître et pratiquer ne réussit aussi sûrement à se faire

je sais que si quelqu’un en est capable, ce sont des personnes que je connais , et qu’aucun autre n’a sur cela de si claires et

définitions. I. N’entreprendre de définir aucune des choses tellement connues d’elles-mêmes, qu’on n’ait point de termes plus c

I. N’employer dans la définition des termes que des mots parfaitement connus , ou déjà expliqués. Règles pour les axiomes. I. N

ur les définitions. Ne définir aucun des termes qui sont parfaitement connus . Pour les axiomes. N’omettre à demander aucun de

inition ; N’employer dans les définitions que des termes parfaitement connus ou déjà expliqués. Règle nécessaire pour les axi

de leur art, je voudrais que la chose fut véritable et qu’elle fût si connue , que je n’eusse pas eu la peine de rechercher ave

a pas à celui qui en aurait jeté la semence, sans y penser et sans la connaître , dans une terre abondante qui en aurait profité d

s, les ayant ouï estimer, les empruntent et s’en parent, mais sans en connaître l’excellence ; et c’est alors que la différence d

st certain qu’elles sont toutes naturelles et à notre portée, et même connues de tout le monde. Mais on ne sait pas les disting

uve souvent que l’expression qu’il cherchait depuis longtemps sans la connaître , et qu’il a enfin trouvée, est celle qui était la

reuses dans le choix des termes, qu’elles placent si juste, que, tout connus qu’ils sont, ils ont le charme de la nouveauté, e

es deux comiques ! J’ai lu Malherbe et Théophile25. Ils ont tous deux connu la nature, avec cette différence que le premier,

iter sur les théâtres, et qu’on nomme la terreur et la pitié, ont été connues de ces deux poètes : Oreste, dans l’Andromaque de

erbole exprime au-delà de la vérité, pour ramener l’esprit à la mieux connaître . Le sublime ne peint que la vérité, mais en un su

la société. Après cette étude générale vient la particulière. Il faut connaître les lois et les coutumes de son pays, le rapport

on Platon, se réduit à bien savoir ce qu’il faut persuader, et à bien connaître les passions des hommes et la manière de les émou

riosités de l’astrologie et des mathématiques ; surtout il veut qu’il connaisse la composition de l’homme et la nature de ses pas

s vérités générales ont un enchaînement nécessaire, et qu’il faut les connaître presque toutes, pour en traiter solidement une en

re soutenue par quelque cabale. Les gens qui savent les règles et qui connaissent le but de l’éloquence, n’ont que du dégoût et du

est pourtant pas par cet endroit qu’il faut voir Cicéron pour le bien connaître  ; c’est dans les harangues qu’il a faites, dans u

e force et de dignité. Il est très-capable de convaincre ; mais je ne connais guère de prédicateur qui persuade et qui touche m

armes, frappe bien plus au but de l’éloquence. B. Mais quel moyen de connaître en détail les gestes et les inflexions de voix co

rs n’ont point pris cette règle. Les pères de l’Eglise ne l’ont point connue  : saint Bernard, le dernier d’entre eux, marque s

et les mouvements propres à exciter les passions. Pour cela, il faut connaître la liaison que les passions ont entre elles, cell

ée. Mais la grossièreté des derniers temps est allée jusqu’à ne point connaître l’ordre d’un discours, à moins que celui qui le f

t éblouis ; mais dans la suite ces affectations fatiguent l’auditeur. Connaissez -vous l’architecture de nos vieilles églises, qu’o

ecture de nos vieilles églises, qu’on nomme gothique ? B. Oui, je la connais  ; on la trouve partout. A. N’avez-vous pas remar

, avaient entièrement dégénéré. Comme je vous le disais hier, il faut connaître Homère, Platon, Xénophon et les autres des ancien

raisonne avec une force singulière, qui est plein d’idées nobles, qui connaît le fond du cœur de l’homme, qui est poli et atten

une partie de l’éloquence. D’ailleurs nous voyons que saint Augustin connaissait bien le fond des véritables règles. Il dit qu’un

p beau met l’auditeur en défiance. Il y applique ces paroles que vous connaissez  : qui sophistice loquitur, odibilis est 60. Il tr

: tout tend à la persuasion : il place chaque chose avec dessein : il connaît bien l’Ecriture sainte et les mœurs des hommes ;

ction. Il avait profondément médité tout le détail de l’Évangile ; il connaissait à fond les maladies de l’homme, et c’est un grand

à la bonne voie ; et il y a encore bien des gens fort éloignés de la connaître . Il ne faut pas laisser de respecter non-seulemen

resque jamais bien examiné. Je répondis avec franchise : Hélas ! je connais assez peu Les lois de cet aimable dieu ; Mais je

conteur de voyage, Qui vous dit d’un air ingénu Ce qu’il n’a ni vu ni connu , Et qui vous ment à chaque page. Cependant, comm

: J’ai beaucoup d’or, de l’esprit davantage ; Je n’appris rien, je me connais à tout ; Je suis un aigle, en conseil, en affaire

jamais apprise, et encore plus tout de la musique italienne, qu’il ne connaissait que par de mauvais airs inconnus à Rome, et estro

le. Il est plus aisé de dire ce que ce temple n’est pas que de faire connaître ce qu’il est. J’ajouterai seulement en général, p

 ; Vous y venez pour fronder notre dieu : Contentez-vous de ne le pas connaître . M. Bardou se mit alors à crier : Tout le monde

Allemagne. Puis, me faisant approcher, elle me dit tout bas : Tu le connais  ; il fut ton ennemi, et tu lui rends justice. Tu

construite par Perrault et par Louis Le Vau, grands artistes trop peu connus . Là est le dessin de la porte Saint-Denis, dont l

t le dessin de la porte Saint-Denis, dont la plupart des Parisiens ne connaissent pas plus la beauté, que le nom de François Blonde

r. Lui-même il les efface, et semble encor nous dire : Ou sachez-vous connaître , ou gardez-vous d’écrire. Despréaux, par un ordr

lles l’humanité est soumise, et dont nul grand homme n’est exempt. Je connus alors que le dieu du Goût est très-difficile à sa

ui présenter ses héros ; Et c’est en répandant des larmes Que ce dieu connaît leurs défauts. Malheur à qui toujours raisonne, E

tremble de paraître : Si jamais vous le rencontrez, Il est aisé de le connaître  : Toujours accablé d’ornements, Composant sa voix

re-Il traite ensuite des passions et des mœurs, que tout orateur doit connaître . Il examine quelles preuves on doit employer dans

est à remarquer que la Grèce fut la seule contrée de la terre où l’on connût alors les lois de l’éloquence, parce que c’était

e les mêler à propos. La grande éloquence n’a guère pu en France être connue au barreau, parce qu’elle ne conduit pas aux honn

inrent qu’ensuite, comme l’avoue Burnet, évêque de Salisbury ; ils ne connurent point l’oraison funèbre ; ils évitèrent dans les

, ce don de discerner nos aliments, a produit dans toutes les langues connues la métaphore qui exprime, par le mot goût, le sen

’habitude pour se former. Il ne suffit pas, pour le goût, de voir, de connaître la beauté d’un ouvrage ; il faut la sentir, en êt

missement de l’empire de Shakespeare. Le vulgaire en aucun pays ne se connaît · en beaux vers ; et le vulgaire anglais aime mieu

pour l’ordinaire, ne s’introduise que chez l’oisiveté opulente. J’ai connu un commis des bureaux de Versailles, né avec beau

contredire visiblement. Si l’homme apprend les lois de la nature, il connaîtra ce que nous entendons par les causes des phénomèn

Henri IV était haï. Ce grand homme disait au duc de Sully : Ils ne me connaissent pas ; ils me regretteront. » Remontez à travers c

omparaison des Grecs et de leurs disciples les Romains, qui seuls ont connu la vraie prosodie. Il faut surtout que la nature

ls en disent du mal, parce qu’ils sentent que si M. Despréaux les eût connus , il les aurait méprisés autant qu’ils méritent de

s, des Grecs et des Romains ; mais, dès qu’il est venu aux temps plus connus , il s’est arrêté tout court. Je ne connais, après

’il est venu aux temps plus connus, il s’est arrêté tout court. Je ne connais , après lui, aucun historien où je trouve du subli

nt point entre ses mains ; mais ce sont toujours les mêmes fleurs. Je connais peu de génies variés tels que Pope, Addison » Mac

prêcherai donc éternellement cet art d’écrire que Despréaux a si bien connu et si bien enseigné, ce respect pour la langue, c

des Paul Véronèse et des Titien. Je sais, Monsieur, que le public ne connaît pas encore assez tous les défauts de Corneille ;

au caractère national. Aussi voit-on que celles des nations qui sont connues pour avoir eu en même temps le plus de souplesse

remière force pour être mâles et vigoureux, dans le temps même qu’ils connurent les délicatesses du luxe : et de là résulte l’éto

ne infinité de détails qui ont besoin d’être relevés, le poëte qui ne connaît que les ressources et les beautés du style simple

trompe, Julie. Rome n’est point sujette, ou mon fils est sans vie. Je connais mieux mon sang, il sait mieux son devoir. On l’a

e ce poëte en parallèle avec Racine. L’un et l’autre ont parfaitement connu le cœur de l’homme ; l’un et l’autre se sont atta

nt sans les dire. Les uns parlent, et toujours trop, afin de se faire connaître  ; les autres se font connaître parce qu’ils parle

nt, et toujours trop, afin de se faire connaître ; les autres se font connaître parce qu’ils parlent. Surtout Corneille paraît ig

t j’en rapporterais de grands exemples, si ses ouvrages étaient moins connus . Il est vrai qu’il la quitte un peu, par exemple,

ille ; c’est ce que j’appelle, en quelque sorte, Parler pour se faire connaître , et dire de grandes choses sans les inspirer. Mai

dialogue d’ailleurs admirable, Curiace parle ainsi d’abord : Je vous connais encore, et c’est ce qui me tue. Mais cette âpre v

ncore, et c’est ce qui me tue. Mais cette âpre vertu ne m’était point connue  : Comme notre malheur, elle est au plus haut poin

ent très-bien imaginées et très-bien conduites. Je crois même qu’il a connu mieux que personne l’art des situations et des co

eviens encore à Corneille afin de finir ce discours. Je crois qu’il a connu mieux que Racine le pouvoir des situations et des

’ils ne regardent qu’aux traits originaux de leurs modèles, et qu’ils connaissent mieux le prix de l’invention et du génie. Mais le

les que les autres ou pour éviter de répéter des choses qui sont trop connues . Pour finir, et marquer chacun de ces poëtes par

marquer. J.-B. Rousseau. On ne peut disputer à Rousseau d’avoir connu parfaitement la mécanique des vers. Égal peut-êtr

ue je ne le suis pour les véritables beautés de leurs ouvrages. Je ne connais peut-être pas tout le mérite de Rousseau, mais je

, et que tant de poètes après lui ont négligée, ou parce qu’ils ne la connaissaient pas, ou parce qu’il leur a été bien plus facile d

qui, par des exemples tirés de la peinture ou de la musique, me fait connaître les beautés de l’éloquence et l’étroite liaison d

pouvait mépriser la gloire la plus empruntée et la plus à nous qu’on connaisse . Il n’est pas besoin de citer, après un si grand

hevalier Guillaume Temple106, et une infinité d’autres qui sont aussi connus par leurs écrits que par leurs actions immortelle

nres le génie, et qui fait que les idées les plus simples et les plus connues ne peuvent vieillir. L. Les grands philosophes so

lace sur ce premier plan qu’un sujet sera circonscrit, et que l’on en connaîtra l’étendue ; c’est en se rappelant sans cesse ces

oit sa dimension, et on sait le placer. Il faut souvent, pour en bien connaître le sens, la force, la propriété, avoir appris son

et citées, et l’on doit en rendre digne tout ce qui est digne d’être connu , il devient nécessaire de les exprimer avec soin.

ements de l’esprit, opérations aussi agréables et aussi importantes à connaître que les pensées elles-mêmes. On reconnaît souvent

sont particulièrement propres à exprimer les pensées qui doivent être connues de tous, offertes à tous, et exposées, comme en u

présumées de bon aloi, comme l’or et l’argent marqués d’une empreinte connue . Ils inspirent de la confiance pour celui qui s’e

aisons, passer du proche au loin, de l’intérieur à l’extérieur, et du connu à l’inconnu. Il ne suffit pas en effet qu’elles s

es que les autres, ou pour éviter de répéter des choses qui sont trop connues . SUARD. 99. Œuvres choisies de Fénelon, Lettre

2 », qui, dans la vérité, hurlaient plutôt qu’elles ne criaient. Vous connaissez peut-être les cris aigus de Madame de Choisi ; Ma

pas les petits intérêts, qui n’ont jamais été son faible, et où il ne connaissait pas les grands, qui d’un autre sens n’ont pas été

ison. Nous voyons les effets de cette irrésolution, quoique nous n’en connaissions pas la cause. Il n’a jamais été guerrier quoiqu’i

l y était entré, me fait conclure qu’il eût beaucoup mieux fait de se connaître et de se réduire à passer, comme il l’eût pu, pou

ait volontiers à ce projet. 2. Le cardinal était fine bouche, et s’y connaissait . 3. Mazarin avait là sa maison de campagne. 4.

l’épée que son bréviaire. 2. Turenne est encore ici tel que nous le connaissons  ; il a sang-froid, courage et prudence. 3. Le hé

uffit. Il doit instruire, c’est-à-dire, éclairer l’esprit, en faisant connaître la vérité ; plaire, c’est à-dire, flatter l’imagi

opose d’instruire, doit exposer clairement la vérité qu’il veut faire connaître . Mais après l’avoir exposée, il faut qu’il l’étab

principe de l’élévation de ce ministre fut le mérite, mais un mérite connu , estimé, éprouvé, qui ne s’élève à des emplois pl

de la patrie, etc. C’est de cette même manière que Fléchier nous fait connaître la vraie valeur, dans cet endroit de son oraison

rages, soit en prose, soit en vers, est l’imitation que je vais faire connaître . Imitation. Le mot imiter, dans le sens le p

ne tranquille paix, Ont su se faire un front qui ne rougit jamais. Je connais mes fureurs, je les rappelle toutes. Il me semble

icaces moyens de faire goûter une vérité, c’est de persuader qu’on la connaît , et qu’on en est soi-même convaincu. Les Païens m

rangées en bataille, sont au moment d’en venir aux mains. Un général connu par sa bravoure, et couvert d’honorables blessure

iculières. Un des devoirs les plus essentiels de l’orateur est de les connaître , ainsi que les usages et le commerce ordinaire de

es usages et le commerce ordinaire de la vie : c’est ce qu’on appelle connaître le cœur humain et le monde. Il est, sans doute, à

ture, qui est toujours et partout la même, qu’Aristote a parfaitement connue , puisqu’en peignant ses contemporains, il a peint

du défaut d’expérience ; la franchise et la simplicité, parce qu’ils connaissent peu les hommes, et qu’ils s’en défient encore moi

une ». Voilà les mœurs, les caractères que l’orateur doit étudier et connaître à fond, parce qu’il ne peut vraiment intéresser,

n, dans son discours sur les tentations des grands, prouve bien qu’il connaissait parfaitement ce qui caractérise ce vice. La voici

est lui-même dévoré ? Rappelons encore ici ce précepte si vrai et si connu , que, pour être éloquent, il faut sentir vivement

auditeur, qui, dès que le sujet lui a été annoncé, est impatient d’en connaître le fond. Si l’Orateur parle de lui-même, il prend

la gloire du Prince de Condé » ! Comparons deux exemples qui feront connaître l’art, avec lequel l’Orateur doit commencer son e

er le poignard ». Un orateur sacré qui expose une grande vérité déjà connue , peut aussi commencer son exorde d’une manière fr

rouver les choses qui sont claires par elles-mêmes, que tout le monde connaît , et que personne ne conteste : il suffit de les s

re ? Ah ! l’état où nous sommes n’en est-il pas une ? Pour moi, je ne connais point de nécessité plus pressante pour des hommes

us empêcher de les chérir, quand bien même nous ne les aurions jamais connus . Vous donc, que nous avons le bonheur de voir de

. Vous donc, que nous avons le bonheur de voir de nos yeux, dont nous connaissons les dispositions et les sentiments les plus intim

euse et plus véhémente. Je croirais sans peine que le lecteur, qui ne connaissait pas ces deux harangues, et qui en ignorait le suc

de ce sacrifice. Agréez ces derniers efforts d’une, voix qui vous fut connue  ; vous mettrez fin à tous ces discours. Au lieu d

ité, voilà ce qu’il faut pour réussir dans l’art d’écrire. 32. Faites connaître les éléments du style. Les éléments du style, qu

r des choses dont on n’aurait pas la notion dans l’esprit. 36. Faites connaître les qualités des pensées. Les qualités des pensé

çon, ferait bien ton affaire : C’est un fort bon enfant, sage, que tu connais  ; Épouse-le, crois-moi, tu ne saurais mieux faire

ins élevé et qui tient de la simplicité et de la bonhomie. 45. Faites connaître les défauts voisins de la naïveté. Remarquons d’

évu. Tel est le sentiment exprimé dans le dernier vers du dialogue si connu et si beau du Passant et de la Tourterelle : Que

Condé après la victoire de Senef, nous terminerons par le placet bien connu qui fut envoyé au même prince, au sujet d’une île

croît que des saules,       Et tu n’aimes que le laurier. 65. Faites connaître le sentiment gracieux. Le sentiment gracieux est

ains : Ituri in aciem, et majores et posteros cogitate. 67. Faites connaître le sentiment fort ou énergique. Le sentiment for

crainte. Zénobie dit à Rhadamiste, dans la tragédie de ce nom : Je connais la fureur de tes soupçons jaloux ; Mais j’ai trop

its qui ne sont pas les siens, mais ceux d’un objet analogue et mieux connu . Pour dire que l’homme conserve jusqu’à la mort d

être adaptées aux habitudes du peuple pour qui l’on écrit. 77. Faites connaître les règles à suivre pour les images usitées. Les

, si vives et si fortes, que l’âme est ravie d’admiration. 85. Faites connaître quelques images sublimes. Voici comment s’exprim

les pics sauvages. Comme un fil de Morvan me vêtissait d’orages. On connaît ces paroles d’un étranger à Fénelon : Monseigneu

d’une mauvaise santé, mais avoir une mauvaise santé, etc. 93. Faites connaître les autres défauts contraires à la pureté. Parmi

r que des termes qui ne disent ni trop ni trop peu, et pour cela d’en connaître la vraie signification. La propriété des mots, ai

ie des premiers chrétiens, des prolétaires du xiie  siècle, etc. Pour connaître la propriété des expressions, et par conséquent é

ine, sont précis ; Ovide et Voltaire sont souvent diffus. 105. Faites connaître la diffusion et la sécheresse. Les défauts oppos

émue, à être passionnée. De là, le sentiment par lequel nous pouvons connaître , comprendre et apprécier certaines choses sans le

et les défauts de chaque partie ; il voit des qualités distinctes, il connaît ce qui est digne de louange et ce qui doit être r

beautés les plus sublimes de l’éloquence et de la poésie. 15. Faites connaître les caractères du goût. Un goût exquis doit avoi

ne sont pas des lois imaginées avant que personne eût composé et fait connaître le talent de la parole. Il y avait des orateurs,

que n’est autre chose que l’art de juger un ouvrage d’esprit, pour en connaître les beautés et en signaler les défauts. Elle a do

qui sont propres à toutes les productions littéraires, et qu’il faut connaître avant de s’exercer à la composition. C’est l’art

mpositions. Comme la poésie a précédé l’éloquence, on en fera ensuite connaître les règles spéciales. Enfin, on s’occupera des pr

mble ajouter encor. Heureux, qui dès le temps de son adolescence, A connu cette ivresse, en abreuva son cœur ! Le vase, qui

x yeux vifs, aux fronts purs et limpides Toujours jeune et joyeux, ne connaît pas les rides ! Tout ce qui m’y ramène est aimabl

! Arrêtons. Respirons. Presque tremblant, je sonne ; La cloche au son connu jusqu’en mon sein résonne. La vaste porte, ouvran

e porte, ouvrant ses battants vermoulus, Me demande mon nom, et ne me connaît plus1. Hélas ! je ne suis pas un de vos anciens m

térieur me soulève avec elles, Me porte, et je m’envole à chaque lieu connu , Léger comme un oiseau vers son nid revenu. Ah !

ment alors en moi fit naître Celle qui m’y guidait, lorsque, sans me connaître , De moi-même, en l’ouvrant, soudain elle parla, E

évoiler les desseins, les pensées de ses personnages, à nous en faire connaître les mœurs et le caractère, sans cependant s’amuse

r si Annibal avait les dents bêtes. pourvu que son historien me fasse connaître la grandeur de son génie ; qu’il me montre un esp

istence, sous un double point de vue ; dans les siècles où elle a été connue d’un seul peuple, et dans ceux où elle a été répa

s, de la morale sublime de la religion, et du droit canonique ; faire connaître le véritable esprit des lois, des règles, des déc

Mœurs des chrétiens ; excellent ouvrage où il nous fait parfaitement connaître ces hommes si admirables par leurs vertus ; supér

s qui puisse instruire un homme ignorant ? L’écrivain aurait dû faire connaître les personnages dont il parle, et raconter briève

la peinture des mœurs et des caractères. Il serait trop long de faire connaître ici tous les bons historiens tant anciens que mod

ar la description des objets, et par la richesse du style. En faisant connaître la situation des lieux, les beautés de la nature,

e dans l’art de saisir les moindres nuances des passions, et de faire connaître tout le manège des cours. Son coloris est mâle et

ous des traits frappants et vrais, les grands hommes qu’il veut faire connaître . L’abbé Vallart l’a traduit. Historiens frança

snoy. « Veut-on repasser, dit-il119, tous ces temps ; de troubles, et connaître même les différends survenus dans l’empire d’Alle

e coloris qu’on pourrait désirer. Le président Hénault qui assurément connaissait notre histoire, et qui était bien en état d’appré

swick en 1697, jusqu’à la paix d’Utrecht, en 1713. Ils font très bien connaître les affaires du temps. La pureté du style en égal

il n’a pas rempli le titre de son ouvrage : il s’y est borné à faire connaître les grands hommes du siècle dernier, en donnant u

out entier ne soit rien en comparaison d’une âme, parce qu’une âme se connaît et que l’univers ne se connaît pas2, l’étude de l

araison d’une âme, parce qu’une âme se connaît et que l’univers ne se connaît pas2, l’étude de l’âme ne sera-t-elle pas toujour

authentique de sa supériorité, puisque c’est par elle que la science connaît l’univers et s’en empare. Mais l’âme, qui étudie

a science connaît l’univers et s’en empare. Mais l’âme, qui étudie et connaît tout, a le privilége de s’étudier et de se connaî

âme, qui étudie et connaît tout, a le privilége de s’étudier et de se connaître elle-même, de sonder sa destinée, de s’élever de

u’il n’y a pas plus de passage et de relations possibles de l’être au connaître que d’analogie et de représentation possibles de

on et Quintilien, chez les Romains. Mais celui de tous qui a le mieux connu son sujet et qui a traité le plus éloquemment de

nds orateurs ont employés avec succès. Il y a plaisir et profit à les connaître  ; mais nous ne les recommandons pas comme nécessa

s préceptes, dis-je, sont curieux, mais est-il bien nécessaire de les connaître pour savoir qu’avant de parler il faut avoir des

in toutes vos causes. La lecture d’un dossier ne suffit pas pour bien connaître une affaire. Le dossier c’est la procédure morte 

la procédure morte ; tandis que le client c’est la cause vivante. Qui connaît mieux que lui ses intérêts ? Qui est plus capable

à votre insu, vous a transporté, pour quelques heures, loin du monde connu que vous habitez dans un monde idéal que sa fanta

est le caractère, ou, comme disent les rhétoriques, les mœurs. Soyez connu pour un homme probe, loyal, désintéressé, incapab

deux antithèses. Cet Ulysse-là n’est pas le héros d’Homère, dont nous connaissons l’esprit fin et délié, mais un rhéteur qui a fait

es et les plus expérimentés penchent pour l’expectative. Mais Montluc connaît le prince et sait qu’à lui seul appartient le dro

un grand point. Mais avant qu’il puisse les apprécier, il faut qu’il connaisse les faits de la cause. L’exposition des faits s’a

issons de la route, la narration n’est qu’un moyen. Si les faits sont connus , ils se contentent de les effleurer et courent dr

ue, et vous la prononcerais avec assez de gravité. » Mais le Béarnais connaît trop les hommes pour avoir besoin de chercher sa

de la maladie et du tempérament du malade. Une fois leur inclination connue , vous n’avez plus qu’à l’entretenir et à tourner

mme les individus, leur caractère, et par conséquent leur style. Donc connaître les traits distinctifs de l’éloquence, c’est conn

ur style. Donc connaître les traits distinctifs de l’éloquence, c’est connaître la couleur qui lui convient. L’éloquence, étant u

botanistes, ce n’est point la science qui les a créées : hier encore, connues de tous, elles parfumaient les champs et les sent

osthène disait que ce qui domine dans l’éloquence, c’est l’action. On connaît aussi le mot d’Eschine aux Rhodiens. Il venait de

de tons, qui nous la donne ? L’éducation, l’usage, l’exercice : je ne connais pas d’autres maîtres. Les repos de la période son

i constitue la nature et la forme de l’histoire, et nous devons faire connaître d’abord ces principes généraux. Nous ajouterons q

c les dates ; il faut, avant de passer au second, que le premier soit connu tout entier, ou au moins par parties assez distin

s événements et les circonstances qui les accompagnent, il doit aussi connaître et surtout faire connaître les hommes. Le détail

tances qui les accompagnent, il doit aussi connaître et surtout faire connaître les hommes. Le détail des motifs qui les font agi

évoiler les desseins, les pensées de ses personnages, à nous en faire connaître les mœurs et le caractère sans cependant s’amuser

si Annibal avait les dents belles, pourvu que son historien me fasse connaître la grandeur de son génie, qu’il me montre un espr

r les soins de son roi, ils furent négligés en Angleterre, où l’on ne connut plus qu’une politique dure et inquiète, conforme

elle change et se modifie à mesure que des découvertes nouvelles font connaître de nouveaux rapports entre les êtres ; tandis que

stérieurs à sa mort, sont appelés le Nouveau Testament 50. Si on veut connaître l’histoire dans toute sa grandeur et dans toute s

ses connaissances et ses talents pour distinguer le vrai et le faire connaître aux autres, il faut qu’il soit profondément instr

ères, de la morale de la religion et du droit canonique ; qu’il fasse connaître le véritable esprit des lois, des règles, des déc

t environ un siècle et demi plus tard par Justin, écrivain latin, peu connu d’ailleurs. Chez nous, les histoires générales so

roposa d’imiter tout de ces deux conquérants, hors leurs vices. Il ne connut plus ni magnificence, ni jeu, ni délassement ; il

e Colomb1. Ses habitants vivaient dans une ignorance extrême. Loin de connaître les sciences, ils ne connaissaient pas les arts l

nt dans une ignorance extrême. Loin de connaître les sciences, ils ne connaissaient pas les arts les plus simples et les plus nécessa

ts que le roi envoya tenir les grands jours3 en quelques provinces le connurent dans leur voyage, et sentirent bientôt que son gé

ents un peu trop mise au jour et trop exercée. A Paris il fut bientôt connu de M. de Pontchartrain, alors contrôleur général,

urs d’autant plus ignoré qu’il est plus parfait. Mais qui voudrait le connaître et l’approfondir en serait effrayé. Entretenir pe

e qu’elle lui fût ; il accommodait la raison à l’usage de ceux qui la connaissaient le moins ; il conciliait avec bonté des esprits f

rt si difficile, quoique frivole, des agréments et du badinage. Il ne connaissait point à l’égard du travail la distinction des jou

s que contient cet ouvrage ont pour but de former le style en faisant connaître quels sont les moyens que l’on peut employer pour

le premier livre ; il lui vient en aide et offre l’avantage de faire connaître plus amplement les bons écrivains de notre pays.

sions qui constituèrent des idiomes particuliers : ici un objet était connu sous un certain nom ; là il prenait et admettait

ais l’effet d’un accord heureux avec les idées que nous voulons faire connaître . § IV. L’Écriture L’homme qui avait reçu du

e de nos langues actuelles. Il ne serait peut-être pas indifférent de connaître ici brièvement les nobles fonctions du grammairie

es langues, de l’écriture et de la grammaire, il est naturel de faire connaître que l’habitude fut bientôt prise d’assembler plus

lu qu’au sortir de leurs cours, les élèves des lycées et des collèges connussent , avec les plus grands noms de notre littérature,

n mot les plus visibles défauts de sa personne et les crimes les plus connus de sa vie, cette grande lettre, cette lettre inju

r, où les empoisonnements, les trahisons, les calomnies, soient moins connus , et où il soit demeuré plus de restes de l’innoce

ée, et en les empêchant de juger de ce qu’ils ne sont pas capables de connaître . Il est vrai néanmoins qu’une grande partie des f

t d’attention, qui fait que l’on juge témérairement de ce que l’on ne connaît que confusément et obscurément. Le peu d’amour qu

s’en trouve d’autres, au contraire, qui ayant assez de lumières pour connaître qu’il y a quantité de choses obscures et incertai

pas l’attention nécessaire, et qu’il y a bien des choses que l’on ne connaît que par un long et difficile examen, il est certa

ésents ; il comprend, il imagine les plus grandes choses ; il voit et connaît les plus petites ; ses pensées sont relevées, éte

onter les difficultés ; il se plie aisément à ce qu’il veut ; il sait connaître l’esprit et l’humeur de ceux avec qui il traite ;

vantageux, et il s’attache avec fermeté à ses pensées, parce qu’il en connaît toute la force et toute la raison. Il y a de la d

utient leur mauvaise conduite. La souveraine habileté consiste à bien connaître le prix des choses. La flatterie est une fausse m

’il en sait faire. Nous désirerions peu de choses avec ardeur si nous connaissions parfaitement ce que nous désirons. On est quelque

de personnes raisonnables, celles qui servent Dieu parce qu’elles le connaissent , et celles qui le cherchent parce qu’elles ne le

elles le connaissent, et celles qui le cherchent parce qu’elles ne le connaissent pas. L’immortalité de l’âme est une chose qui no

ce que je dis, qui fait réflexion sur tout et sur elle-même, et ne se connaît non plus que le reste. Je vois ces effroyables es

mme une ombre qui ne dure qu’un instant sans retour85. Tout ce que je connais est que je dois bientôt mourir, mais ce que j’ign

Rien n’accuse davantage une extrême faiblesse d’esprit que de ne pas connaître quel est le malheur d’un homme sans Dieu ; rien n

onnables : ou ceux qui servent Dieu de tout leur cœur parce qu’ils le connaissent , ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur parce

ssent, ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur parce, qu’ils ne le connaissent pas. Mais pour ceux qui vivent sans le connaître

arce, qu’ils ne le connaissent pas. Mais pour ceux qui vivent sans le connaître et sans le chercher, ils se jugent eux-mêmes si p

t du monde. Je voudrais de bon cœur voir le livre italien, dont je ne connais que le titre, qui vaut lui seul bien des livres,

des livres, Della opinione regina del mondo 99. J’y souscris sans le connaître , sauf le mal, s’il y en a. Ibid. (p. 187 de l’é

senter un autre prodige aussi étonnant, qu’il recherche dans ce qu’il connaît les choses les plus délicates. Qu’un ciron lui of

quelque apparence du milieu des choses, dans un désespoir éternel de connaître ni leur principe ni leur fin ? Toutes choses sont

de n’en point avoir. La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable.

e l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C’est dupe être misérable que de s

rbre ne se connaît pas misérable. C’est dupe être misérable que de se connaître misérable ; mais c’est être grand que de connaîtr

isérable que de se connaître misérable ; mais c’est être grand que de connaître qu’on est misérable. Toutes ces misères-là mêmes

re, ils trouvent et grandeur et misère en l’homme, En un mot, l’homme connaît qu’il est misérable. Il est donc misérable, puisq

onc misérable, puisqu’il l’est ; mais il est bien grand, puisqu’il le connaît . Ce n’est point de l’espace que je dois chercher

ou s’y abandonner par lâcheté ou en sortir par l’orgueil. Car, s’ils connaissaient l’excellence de l’homme, ils en ignoraient la cor

attentat d’y ajouter, comme s’ils n’avaient plus laissé de vérités à connaître . N’est-ce pas là traiter indignement la raison de

t donc, ces mauvais juges de la solidité et de l’éloquence, qu’ils ne connaissent ni l’une ni l’autre, quand, par une conséquence r

ntage des lettres de madame de Sévigné, c’est qu’elles nous font bien connaître et fort admirer le siècle qu’elle a honoré par se

jette, verra-t-il périr sans ressource ce qu’il a fait capable de le connaître et de l’aimer ? Ici un nouvel ordre de choses se

Fronde : quel fut le rôle de la princesse pendant ces troubles ? Elle connut par expérience toute la vanité et toute l’illusio

es humaines. La princesse Anne l’invite à se faire instruire194 : il connut bientôt les erreurs où les derniers de ses pères,

rdée, non plus comme un état de désolation, car ces mots ne sont plus connus , mais comme un état désirable, où, affranchi de t

riantes que le monde trouve si heureuses199 ! Mais surtout quand on a connu Jésus-Christ, et qu’on a eu part à ses grâces ; q

at, qui renouvelle contre Jésus-Christ, et encore contre Jésus-Christ connu et goûté, tous les outrages des Juifs, et le cruc

raître toutes les richesses de son esprit. Je ne dis rien qui ne soit connu . Toujours fidèle à l’État et à la grande Anne d’A

pas dans ces besoins ? Mais quel fruit lui en revint-il212, sinon de connaître par expérience le faible des grands politiques ;

pas, messieurs, de ces magnifiques paroles qui ne servent qu’à faire connaître , sinon un orgueil caché, du moins les efforts d’u

de, « blasphèment ce qu’ils ignorent, et se corrompent dans ce qu’ils connaissent naturellement227. » Hommes deux fois morts, dit l

reuses dans le choix des termes, qu’elles placent si juste, que, tout connus qu’ils sont, ils ont le charme de la nouveauté, e

s deux comiques ! J’ai lu Malherbe et Théophile242. Ils ont tous deux connu la nature, avec cette différence que le premier,

quid debeat, et quid amicis261. D’ordinaire, un déclamateur fleuri ne connaît point les principes d’une saine philosophie262, n

ngage plus propre à les captiver et à les soumettre : aucun n’a mieux connu le cœur humain et ne l’a peint avec plus d’éloque

ard de la croix ; et enfin, que je parle à une troupe illustre qui ne connaît les périls que pour les affronter, que mille acti

il n’enviera plus nos richesses et il respectera notre charité. C’est connaître peu la sainteté de notre ministère que de se pers

e la vertu qui puisse le rendre respectable ; mais c’est encore moins connaître le monde que de croire lui inspirer du respect po

s premiers élans dont on est si rarement maître, et qui par là, à qui connaît la carte et les gens, deviennent des inductions s

jouet de ses passions, et dupe de ses vertus mêmes ; un prince qui ne connut jamais sa force ni sa faiblesse ; qui ne sut se c

plus forte raison pour l’estimer beaucoup, c’est que, avec des fautes connues , il a plus de réputation qu’aucun de ses contempo

l’Europe reçurent à la fois des récompenses de lui, étonnés d’en être connus . « Quoique le roi ne soit pas votre souverain, le

ait-elle aussi étendue du temps de Henri IV ? non, sans doute ; on ne connaissait que l’italien et l’espagnol. Ce sont nos excellen

lui indiqua au pied d’une montagne, près de la cabane d’un montagnard connu d’elle et affidé, et elle promit de venir le pren

lace sur ce premier plan qu’un sujet sera circonscrit, et que l’on en connaîtra l’étendue ; c’est en se rappelant sans cesse ces

jusque dans cette possession imaginaire des faveurs du monde vous en connaîtrez l’imposture. Ô mortels, l’espérance enivre ; mais

lle en était responsable. On n’est pas né pour la gloire lorsqu’on ne connaît pas le prix du temps. La loi des esprits n’est pa

tre, et je vais l’accomplir. Je rends grâces au Dieu que tu m’as fait connaître De cette occasion qu’il a si tôt fait naître, Où

hrétiens, c’est le mien, c’est le vôtre ; Et la terre et le ciel n’en connaissent point d’autre. PAULINE. Adorez-le dans l’âme et n

nne415 : Avec trop de mérite il vous plut la former, Pour ne vous pas connaître et ne vous pas aimer, Pour vivre des enfers escla

ment n’est pas encor venu ; Il viendra, mais le temps ne m’en est pas connu . PAULINE. Quittez cette chimère, et m’aimez. POLY

que sur mon cœur puissent des noms si doux, À ces marques enfin je ne connais que vous. As-tu bien entendu ? dis-tu vrai, Timag

sé l’une et l’autre ; Comme par sa prudence il a tout adouci, Il vous connaît peut-être, et me connaît aussi. À Antiochus. Seig

me par sa prudence il a tout adouci, Il vous connaît peut-être, et me connaît aussi. À Antiochus. Seigneur, c’est un moyen de v

urprendre : Heureux si sa fureur qui me prive de toi Se fait bien tôt connaître en achevant sur moi436, Et si du ciel trop lent à

ur ces vérités paraissent, J’en laisse la vengeance aux dieux qui les connaissent , Et vais sans plus tarder… RODOGUNE.             

mme dont Marc-Aurèle         Nous fait un portrait fort fidèle467. On connaît les premiers : quant à l’autre, voici         Le

ble de sa verve maligne, a réjoui et réjouira tant de générations, ne connut que le sourire des lèvres et ne ressentit jamais

travers de son masque on voit à plein498 le traître : Partout il est connu pour tout ce qu’il peut être ; Et ses roulements

cette union veut naître ; Avant que513 nous lier, il faut nous mieux connaître  ; Et nous pourrions avoir telles complexions, Que

sultés539. Le village au-dessus forme un amphithéâtre ; L’habitant ne connaît ni la chaux ni le plâtre ; Et dans le roc, qui cè

lant vos prés délicieux, Ne puis-je ici fixer ma course vagabonde, Et connu de vous seuls oublier tout le monde544.     Mais

dre à témoin et la cour et la ville : — Non ; à d’autres, dit-il ; on connaît votre style. Combien de temps ces vers vous ont-i

travail occupé, Et, ne trompant jamais, n’était jamais trompé : On ne connaissait point la ruse et l’imposture ; Le Normand même al

u’en un sujet d’intrigue enveloppé, D’un secret tout à coup la vérité connue Change tout, donne à tout une face imprévue569. …

comme s’il n’eût cessé d’acquérir des forces, loin que son génie ait connu la décadence, sa dernière création fut son chef-d

iner. MONIME. Non, seigneur, vainement vous croyez m’étonner. Je vous connais  : je sais tout ce que je m’apprête, Et je vois qu

que je vive, Et rappelle en mon sein mon âme fugitive ? ASSUÉRUS. Ne connaissez -vous pas la voix de votre époux ? Encore un coup5

neur est bon, que son joug est aimable ! Heureux qui dès l’enfance en connaît la douceur ! Jeune peuple, courez à ce maître ado

neur est bon, que son joug est aimable ! Heureux qui dès l’enfance en connaît la douceur ! Athalie617 (Extraits.) Act

l’or sa soif insatiable, Il lui feint625 qu’en un lieu que vous seul connaissez , Vous cachez des trésors par David amassés. Enfin

moins quel pays est le vôtre ? JOAS. Ce temple est mon pays : je n’en connais point d’autre. ATHALIE. Où dit-on que le sort vou

e Phénice, dont, malgré ce titre, elle n’avait pas été jusque-là plus connue que des autres : femme du roi d’Arménie Rhadamist

l’ont arraché à ceux qui le poursuivaient : il les a servis sans être connus d’eux, et a mérité leur estime par sa valeur. Ins

permettre, Dans tes mains, en ces lieux, je viendrai me remettre. Je connais la fureur de tes soupçons jaloux ; Mais j’ai trop

ais on vient lui annoncer que ce Romain fuit, enlevant celle qu’il ne connaît que sous le nom d’Isménie. Il s’élance après eux,

vu poursuivre avec tant de courroux, Que j’ai cru qu’en effet j’étais connu de vous. PHARASMANE. Pourquoi me le cacher ? Ah,

seil et règle vos exploits. Croyez-moi, les humains, que j’ai trop su connaître , Méritent peu, mon fils, qu’on veuille être leur

 Horreur de ma patrie ! Parmi les malheureux que ton pouvoir a faits, Connais -tu bien Zamore, et vois-tu tes forfaits ? GUSMAN.

qu’un horrible serment Me donne au meurtrier qui m’ôta mon amant. Je connais mal peut-être une loi si nouvelle ; Mais j’en cro

Je meurs ; le voile tombe ; un nouveau jour m’éclaire : Je ne me suis connu qu’au bout de ma carrière ; J’ai fait, jusqu’au m

nés pour leur donner des lois. (À Zamore.) Des dieux que nous servons connais la différence : Les tiens t’ont commandé le meurt

ort suprême, Je commence à le croire, est la loi d’un Dieu même. J’ai connu l’amitié, la constance, la foi ; Mais tant de gra

on s’est soumis728, Il ignore en effet s’il a des ennemis : Je ne les connais plus. Déjà de la carrière L’auguste Vérité vient

à peine les consomme745 ; Et jamais le prix du grand homme N’est bien connu qu’après sa mort746. Oui, la mort seule nous dél

omme ingrat, son vieil ami qui l’aime. Parle : était-ce bien lui ? le connais -tu toi-même ? En quels lieux était-il ? où portai

ues aux Thermopyles. Il en gardait encore un douloureux effroi. Je le connais  ; je fus son ami comme toi. D’un même sort jaloux

eul m’est resté) Sa marque d’alliance et d’hospitalité. Vois si tu la connais . » — Ô surprise ! Immobile, Lycus a reconnu son p

a propriété des termes et la juste mesure des périodes. » 21. Pour connaître ce grand homme il faudra lire l’Éloge que lui a c

consiste dans la considération de la nature de nos âmes, que je pense connaître si clairement durer après cette vie, et être nées

urd’hui. 68. Le morceau du cardinal de Retz cité tout à l’heure fera connaître en détail les événements qui suivirent à Paris l’

i rappelle ces paroles de Descartes, dans l’une de ses lettres : « Je connais clairement que nos âmes doivent durer après cette

n cher Socrate, que ce n’est pas une nécessite, pour être orateur, de connaître ce qui est véritablement juste, mais seulement ce

dique M. Beuchot. 351. Charles-Édouard était le fils de Jacques III, connu sous le nom de chevalier de Saint-Georges et qui,

s occupations de l’Académie française forme une suite naturelle. Pour connaître complètement les règles de la composition et du s

e dieu des âges : Lui seul embrasse tous les temps. Rivarol, qui s’y connaissait , a donné aussi de l’esprit cette définition : « C

t beau que le vrai » ; ce qui rappelle cette définition de Platon, si connue , et surtout juste relativement au style : « Le be

Chateaubriand, égale les plus beaux mots d’Horace. Corneille, qui se connaissait si bien en sublime, a senti que l’amour pour la r

ement, complètement. Pascal dit aussi dans les Pensées : « Qui voudra connaître à plein la vanité de l’homme… » Aujourd’hui en pl

(Boileau), à 39 kil. de Paris, du côté de Mantes. Voltaire, qui avait connu l’illustre greffier, l’appelle dans son Épître à

aux incidents de la pièce et les saisir avec facilité. Il lui a fait connaître Athalie et Joad, le jour de l’action et le lieu d

ée. Par d’autres citations, il serait aisé de montrer que Racine, qui connaissait si bien les Grecs et les Romains, n’avait nulleme

Racine. Il se trouve dans la traduction de quelques vers de Grotius, connus sous le nom de Prosopopée d’Ostende, sur lesquels

é. C’est ce qui a fait dire à La Harpe : « Ce morceau est ce que l’on connaît de plus parfait en situation et en éloquence dram

c’est la force de la situation qui lui arrache son secret. Alzire ne connaît pas nos convenances sociales : loin de reculer de

Vous, loin d’oser ici condamner ma douleur, Jugez de ma constance et connaissez mon cœur… 722. L’intérêt va en grandissant : c

qué, dans son premier voyage en Angleterre (1727 à 1730) que Voltaire connut et adopta le système de Newton, à une époque où i

de la Philosophie de Newton : elle était adressée à Mme du Châtelet, connue par son goût pour les sciences exactes et par que

ssade, que je lui dis :« Seigneur cavalier, je ne croyais pas mon nom connu à Pennaflor. — Comment, connu ! reprit-il sur le

eur cavalier, je ne croyais pas mon nom connu à Pennaflor. — Comment, connu  ! reprit-il sur le même ton : nous tenons registr

té la dupe de ses démonstrations ni de ses hyperboles ; j’aurais bien connu à ses flatte ries outrées que c’était un de ces p

rmais en garde contre les louanges ; défiez-vous des gens que vous ne connaîtrez point6Vous en pourrez rencontrer d’autres qui vou

toujours du français gaulois. 6. « Défiez-vous des gens que vous ne connaîtrez point, etc. » Ce parasite est un spirituel compèr

Je leur dois le peu que je suis ; je leur dois même l’honneur d’être connu de vous. Mais consultons l’intérêt de nos affaire

ants pour éclairer le monde et conduire ses aveugles habitants, je ne connais rien d’aussi fou qu’un peuple de sages. Convenez-

est encore ce qui m’afflige. Oh ! que le sort dont j’ai joui n’est-il connu de tout l’univers ! chacun voudrait s’en faire un

ient la mesure de mes plaisirs. Non, jamais les plus voluptueux n’ont connu de pareilles délices, et j’ai cent fois plus joui

se sent quelque talent, et qui tarde jusqu’à quarante ans à le faire connaître , soit assez fou pour aller s’ennuyer le reste de

l pour la solitude, qui n’a fait qu’augmenter à mesure que j’ai mieux connu le monde. Je trouve mieux mon compte avec les êtr

me vois et tel que je suis ; car, passant ma vie avec moi, je dois me connaître , et je vois, par la manière dont ceux qui pensent

ns et ma conduite, qu’ils n’y entendent rien. Personne au monde ne me connaît que moi seul. Vous en jugerez quand j’aurai tout

harge et à décharge, je ne crains point d’être vu tel que je suis. Je connais mes grands défauts, et je sens vivement tous mes

ns le Dieu suprême, et très-persuadé que, de tous les hommes que j’ai connus en ma vie, aucun ne fut meilleur que moi1. 1.

r cette page de Lacordaire. (Ed. Poussielgue.) « La félicité, qui la connaît  ? qui l’a vue ? qui peut savoir où elle gît ? Job

ime la botanique. Le moly est un poison. 4. Madame de Beaumont, qui connut Rousseau, le caractérisait ainsi : « Il s’est él

ablir des nouveautés, l’obscurité de la retraite avec le désir d’être connu de tout le monde. On l’a vu invectiver contre les

neur qu’il met dans ma famille Montre à tous qu’il est juste, et fait connaître assez Qu’il sait récompenser les services passés.

ère de Chimène. D. rodrigue. Le… ? D. Diègue. Ne réplique point, je connais ton amour ; Mais qui peut vivre infâme est indign

hrétiens, c’est le mien, c’est le vôtre ; Et la terre et le ciel n’en connaissent point d’autre. Pauline. Adorez-le dans l’âme, et

ienne ; Avec trop de mérite il vous plut la former, Pour ne vous pas connaître et ne vous pas aimer, Pour vivre des enfers escla

nt n’est pas encor venu ; Il viendra2 ; mais le temps ne m’en est pas connu . Pauline. Quittez cette chimère, et m’aimez. Po

i ; Mais, de quoi que pour vous notre amour m’entretienne, Je ne vous connais plus, si vous n’êtes chrétienne1   C’en est asse

ujet. Rapprochez ces vers de Vauquelin de la Fresnaye, poëte normand, connu par son Art poétique : — Quelle es-tu, dis-le mo

, dis-le moy, si povrement vestue ? — Je suis Religion, fille de Dieu connue . — Pourquoy l’habit as-tu d’une si povre laine ?

que je peux me passer de votre hommage, et vous n’êtes pas en état de connaître la mère que vous avez ; vous apprendrez dans la v

vous aliénez de vous votre mère, votre frère, votre sœur. Je ne vous connais pas un lien sérieux. M. de Montmorency est ici, v

ot qui devrait être décisif, mais nous étonne un peu. 1. Je ne vous connais plus. C’est fanatique. Il a peur de faiblir, et s

s toujours ! (A Elvire.) 1. Ces beaux vers grondeurs n’étant guère connus , j’ai cru pouvoir les mettres en vue, parce qu’il

t le poète français qui, du consentement de tout le monde, a le mieux connu , avant Molière, les mœurs et le caractère des hom

me force. Ô Dieux ! quelle injustice ! Alors, mais las trop tard ! je connus mon supplice : Mais pour l’avoir, connu, je dus l

ors, mais las trop tard ! je connus mon supplice : Mais pour l’avoir, connu , je dus l’éviter, Tant le destin se plaît à me pe

au de la tête, Nous vint dire tout haut que la soupe était prête ; Je connus qu’il est vrai ce qu’Homère en écrit, Qu’il n’est

aujourd’hui nulle marque paraître ; En ce miracle seul, il peut assez connaître Quelle force a la main qui nous a garantis. Mais

e assurée ! Qu’elle a fait richement son armure étoffer ! Et qu’il se connaît bien, à la voir si parée,            Que tu vas t

lherbe plus encore que de Desportes. Les pièces du premier genre sont connues sous le titre de Bergeries. Elles tiennent à l’ar

aine, a été de dépeindre la politique des Romains au dehors, de faire connaître leur impérieuse manière d’agir avec les rois leur

narques Qui veulent aux vertus rendre de dignes marques De les savoir connaître , et ne pas ignorer Ceux d’entre leurs sujets qu’i

 ; Je ne veux rien devoir à ceux qui m’ont fait naître, Et suis assez connu sans les faire connaître. Mais, pour en quelque s

voir à ceux qui m’ont fait naître, Et suis assez connu sans les faire connaître . Mais, pour en quelque sorte obéir à vos lois, Se

ant de valeur que vous-même le dites, Il sait quelle est la vôtre, et connaît vos mérites, Et jugera de vous avec plus de raiso

t vos mérites, Et jugera de vous avec plus de raison Que moi qui n’en connais que la race et le nom. Marquis, prenez ma bague,

t grand pour vous, toute la cour y penche : De grâce, dites-moi, vous connaissez -vous bien ? Carlos. Plût à Dieu qu’en mon sort j

vous connaissez-vous bien ? Carlos. Plût à Dieu qu’en mon sort je ne connusse rien ! Si j’étais quelque enfant épargné des temp

d’œil sur moi rabat soudain à terre ! Je ne suis point don Sanche, et connais mes parents ; Ce bruit me donne en vain un nom qu

prince ; une heure ou deux peut-être Avec vos députés vous le feront connaître Laissez-moi cependant à cette obscurité Qui ne fa

e, Carlos, Don Manrique, Don Lope. Carlos. Eh bien ! madame, enfin on connaît ma naissance : Voilà le digne fruit de mon obéiss

que les lois de la décence ne semblaient pas devoir permettre : elle connaît , elle avoue tous ses crimes ; le silence même qu’

ont cause, où le vice est peint partout avec des couleurs qui en font connaître et haïr toute la difformité. Ce caractère de Phèd

ortel, Tartuffe ou l’Imposteur. On pouvait croire que le poète, assez connu pour être un libertin, avait voulu frapper de rid

nd écrivain. Nul, parmi les poètes ni parmi les prosateurs, n’a mieux connu , saisi et développé le génie et la force de la la

e en sait toujours assez, Quand la capacité de son esprit se hausse À connaître un pourpoint d’avec un haut-de-chausse. Les leurs

                                   Halte-là, mon beau-frère : Vous ne connaissez pas celui dont vous parlez. Cléante. Je ne le co

e : Vous ne connaissez pas celui dont vous parlez. Cléante. Je ne le connais pas, puisque vous le voulez ; Mais enfin, pour sa

quel homme ce peut être… Orgon. Mon frère, vous seriez charmé de le connaître enfin, Et vos ravissements ne prendraient point d

le sujet ait été bien creusé. Toujours favorisé par le jeu, il ne le connaissait que sous ses couleurs riantes, ou, s’il avait l’i

. Géronte. Le beau nom ! Il devait appeler Angélique, Pallas, du nom connu de la dame de pique. Hector. Secondement, il doi

oyons. Hector.               Premièrement Isaac de la Serre. Il est connu de vous. Géronte.                               

ffets véreux. Cela sent comme baume ; or donc ce de la Serre, Si bien connu de vous et de toute la terre, Ne nous doit rien.

lons, marquis, montre de la vigueur, Il craint… Je suis pourtant fort connu dans la ville ; Et si vous l’ignorez, sachez que

ansonnier et l’âme du festin : Je suis parfait en tout, ma valeur est connue , Je ne me bats jamais qu’aussitôt je ne tue. De c

lé ; J’ai la botte trompeuse, et le jeu très brouillé. Mes aïeux sont connus , ma race est ancienne80 : Mon trisaïeul était vic

ronte, en son fauteuil à bras, « Étant en son bon sens, comme on a pu connaître , « Par le geste et maintien qu’il nous a fait par

ruit aux vents engouffrés dans les arbres. Jamais désert ne fut moins connu des humains : À peine le soleil en savait les che

ent sans nul fond de beauté. Je ne nomme personne : on peut tous nous connaître . Je pris certain auteur autrefois pour mon maître

d il faut railler, j’ai ce que je souhaite. Alors, certes alors je me connais poète : Phœbus, dès que je parle, est prêt à m’ex

in ? Et que craindre, après tout, d’une fureur si vaine ? Personne ne connaît ni mon nom ni ma veine. On ne voit point mes vers

vère en cette posture Dans l’astre lumineux le dieu de la nature ; Il connaît des vertus l’usage précieux ; Il est reconnaissan

hyre, Appien, Et Lipse, leur écho, gens à Votre Excellence        Peu connus , comme je le pense,        Mais dans le tribunal

Le souvenir de tous mes maux. Emplois, grandeurs tant désirées, J’ai connu vos illusions : Je vis loin des préventions Que f

e idée de la poésie de Pindare, dont tout le monde parle sans la bien connaître , tel est le principal objet que se proposa Rousse

r la vie Dans les horreurs du trépas. Seigneur, il faut que la terre Connaisse en moi vos bienfaits ; Vous ne m’avez fait la gue

nsiste guère qu’à se servir avec plus ou moins de facilité des formes connues de la poésie, à revêtir de plus ou moins d’élégan

retiens ma colère, Espérant que bientôt il me sera permis De me faire connaître et de punir mon fils ; Et mon juste dépit lui pré

mérite. Œdipe. — Voltaire n’avait que dix-huit ans et n’était encore connu que par des pièces fugitives, par quelques épître

’antique, remontra à la France une grande et sévère poésie qu’elle ne connaissait plus depuis bien longtemps. La tragédie du Duc de

 ; le don de la comédie n’a pas été accordé à cet homme qui a si bien connu la plaisanterie et la satire, et qui a peint avec

mmencer. La morale du Discours sur la nature de l’homme est qu’on n’y connaît rien, et qu’il ne faut pas perdre son temps à la

e chef-d’œuvre du genre. D’Ailly, à la bataille d’Ivry, tue sans le connaître son fils qui combattait dans les rangs opposés. (

un de l’autre ils cherchent un passage, Dans ce cœur ennemi qu’ils ne connaissent pas. Le fer qui les couvrit brille et vole en écl

xiome Que rien n’est rien, que de rien ne vient rien. Du genre humain connais quelle est la trempe : Avec de l’or, je te fais p

nde, Qu’il n’est permis d’en aimer le fracas Qu’à l’étourdi qui ne le connaît pas. Après dîner, l’indolente Glycère Sort pour s

e. Puissé-je vivre et mourir dans tes bras, Loin du méchant qui ne te connaît pas ! Gresset (J.-B. Louis) (1709-1777) A

p resserré dans les bornes d’un cloître, Un tel mérite au loin se fit connoître  ; Dans tout Nevers, du matin jusqu’au soir, Il n’

he sans le savoir et la Gageure imprévue, écrivait à Sedaine qu’il ne connaissait personne qui entendit mieux le théâtre que lui et

cès d’enthousiasme, en parlant du Philosophe sans le savoir, qu’il ne connaissait rien qui ressemblât à cela ; que c’était une des

e vous remercie ! Que je valus hier, grâce à votre valeur !     Je me connais , et plus je m’apprécie,     Plus j’entrevois qu’i

se les torrents. Ainsi se forment les orbites Que tracent ces globes connus  ; Ainsi dans les bornes prescrites Volent et Merc

bien meilleure que ses vers : c’est là surtout qu’on peut apprendre à connaître l’homme et à l’aimer. Extrait d’Hamlet. Ac

tionnantes politiques. Ses productions les plus importantes ne seront connues que trente ans après sa mort ; mais elles exciter

portait aux modèles grecs n’est pas exclusif des modèles latins qu’il connaît , cultive et apprécie comme les véritables héritie

tte abondance d’images qui caractérisent la poésie antique. Non moins connue et non moins digne de l’être est la belle ode int

e plaît de se voir si savant. Que ne vient-il vers moi ? je lui ferai connaître Mille de mes larcins qu’il ignore peut-être, Mon

le à mon passage                 Mes tristes compagnons reclus Qui me connaissaient tous avant l’affreux message,                 Mai

issaient tous avant l’affreux message,                 Mais qui ne me connaissent plus ! Eh bien ! j’ai trop vécu. Quelle franchise

le même écrivain, une mélancolie ignorée du siècle de Louis XIV, qui connaissait seulement l’austère et sainte tristesse de l’éloq

uefois, Heureux de fuir la cour et d’oublier les rois.     J’ai trop connu Paris : mes légères pensées, Dans son enceinte im

issé plusieurs contes en vers et en prose, parmi lesquels le conte si connu du Meunier de Sans-Souci et le Doyen de Badajoz q

s la comédie des succès qui nous étonneraient aujourd’hui, si l’on ne connaissait pas la stérilité de l’époque. Les Étourdis (1787)

l se fit un silence. On avait beau chercher ; chacun, excepté soi, Ne connaissait personne à mettre en cet emploi. Cependant, à la

f, il montra l’homme d’abord étudiant les cieux ; ensuite cherchant à connaître le séjour qu’il habite ; puis se repliant sur lui

Chênedollé est un disciple d’André Chénier, dont l’un des premiers il connut et goûta avec enthousiasme la poésie. Il fait trè

de tes pas. Douce haleine, à nos champs si chère ! Qu’aux cités on ne connaît pas. À travers la cime agitée Du saule incliné s

……………………… ……………………………………     Je demande quel est l’Apelle     Le plus connu par ses portraits.     « C’est, me répond l’ami D

. « Ce poète de guinguette213 », comme il se qualifie lui-même214, ne connaît que le plaisir et le libertinage, et ne saurait j

Sous le chaume bien longtemps ; L’humble toit, dans cinquante ans, Ne connaîtra plus d’autre histoire. Là viendront les villageoi

n vivre loin d’elle ? Si l’on a vu les feux dont son golfe étincelle, Connu ses bords charmants, respiré son air doux, Le cie

s notre premier toit, semblent faire partie, Que l’on a toujours vus, connus , aimés, touchés, Cette première couche où Dieu no

iel plein de lumières, Viens sous mon ciel plein de zéphyrs ! « J’ai connu ton père et ta mère Dans leurs bons et leurs mauv

! — Lorsqu’elle était petite encore, Que sa sœur était tout enfant ! Connaissez -vous, sur la colline Qui joint Montlignon à Saint

quelques tons agréables à l’œil, d’ajouter quelques notes aux accents connus , quelques nombres et couplets aux rythmes en usag

ine, Avoir goûté les fruits de l’arbre et sa racine, Et fiers de tout connaître , ils raillent en sortant. Ô vous, plus humbles qu

s… qui sont venus peut-être ! En suis-je plus heureux qu’avant de les connaître  ? Et, tout rêvant ainsi, pauvre rêveur, voilà Que

aire, Son enfance et les jeux de mon père, son frère, Que je n’ai pas connu  ; car je naquis en deuil, Et mon berceau d’abord

lui-même : « On m’a dit l’an passé que j’imitais Byron ; Vous qui me connaissez , vous savez bien que non. Je hais comme la mort l

i perdu jusqu’à la fierté Qui faisait croire à mon génie. Quand j’ai connu la vérité, J’ai cru que c’était une amie ; Quand

nsi. Et de Wailly ni Boiste, au moins, n’en sont la cause. Non, je ne connais pas de métier plus honteux, Plus sot, plus dégrad

les nommer. Dupré.                                           Je les connais d’avance. Dans le grand monde il est aisé de devi

inant un repas d’une lieue à la ronde, Misérables bouffons, parasites connus , Des Lucullus nouveaux complaisants assidus ; D’a

t toujours à l’état latent. Mais peu à peu l’auteur apprend à voir, à connaître , à aimer l’auteur de la nature ; il s’élève des r

qu’un homme nous voie, Poète, sois le bienvenu ! L’orgueil, dont tu connais l’empire, T’avait dit, peut-être, à quoi sert La

du bandeau virginal. Dans son ravin, seule et paisible, La fleur n’y connaît pas l’ennui, Car le jardinier invisible Nous cult

ier invisible Nous cultive au désert pour lui. Il nous aime, il nous connaît toutes, Et, malgré son amour jaloux, Il cède aux

’en soulever les voiles ; Nature, histoire, il savait tout à fond, Et connaissait la marche des étoiles. Bien plus encor, dans ses

ut-être, Il eût voulu savoir du Paradis Ce qu’ici-bas l’homme ne peut connaître . Mais il avait une ancre dans sa foi, Qui le gar

i, voyant leur surprise s’accroître : « Moi, qui je suis ! nul ne me connaîtrait  !… Mais ce matin, en faisant ma prière, Je suis a

 On le voyait prier, prier souvent ; Mais son esprit cherchait à tout connaître . Un beau matin il s’en alla rêvant, Et nul depuis

lui. Intelligence ouverte aux beautés de toutes les littératures, il connaissait par une intime fréquentation Shakespeare, Byron,

on chemin Arrive, et faisant signe au prêtre de la main, Demande s’il connaît sous le bois un passage Vers certaine vallée amou

tait dans les Cent-Jours287. J’étudiais à Rennes. Ces temps vous sont connus , leurs discordes, leurs haines. Le pays se soulèv

use, D’un fanatisme ardent n’avaient pas eu l’excuse. Des hommes bien connus paraîtront devant vous. Girondins, Montagnards, j

convoitises qu’a fait naître de nos jours la soif de l’or. Elle fait connaître les courtiers, les agioteurs, les tripoteurs de l

tion de l’Odyssée comme très dramatique, mais comme un moyen de faire connaître les mœurs de l’époque et de montrer Homère aux sp

mblée où vous devez paraître. Êtes-vous bien au fait de ce qu’il faut connaître  ? George. Oh ! mon Dieu, non ; fort peu. Le Not

ée sera bientôt la femme d’un autre. George réplique : George. Je la connais , monsieur, et réponds de sa foi. Le Notaire. Je

it dans les fontaines bleues, Là-bas, sous les dattiers des panthères connus . Pas un oiseau ne passe en fouettant de son aile

nuances délicates du sentiment, ce poète qui a creusé des filons peu connus du sentiment et de la passion, a un domaine qui c

étaient pâles. « Je veux sortir d’ici ! » Mais il se sentit choir, Et connut ce que c’est que de ne pas pouvoir Quand on a dit

erait pas ce langage à un personnage historique, encore qu’il fût peu connu  ; son époque est connue, et cela suffit. Mais l’A

un personnage historique, encore qu’il fût peu connu ; son époque est connue , et cela suffit. Mais l’Agamemnon d’Homère, le ro

par ici, et d’ens, de intus, dedans. 75. C’est-à-dire : vous a fait connaître à grand bruit. Vaugelas a dit : « Tympaniser, pou

e romain au vingt et unième jour d’octobre. Saint Jérôme, qui l’avait connu , a écrit sa vie vers 392 (Oper., t. IV, p. II, p.

147. Tiriot ou Thiriot, et mieux Thierriot, né en 1699, mort en 1772, connut Voltaire dans une étude de procureur, se lia avec

as que les desseins sont découverts ! qu’éclairée de toutes parts, et connue de tous ceux qui sont ici, ta conjuration est arr

seul parmi nous qui n’en soit instruit ? Ô temps, ô mœurs ! Le sénat connaît ces complots, le consul les voit, et Catilina vit

re Partie. L’orateur se propose, dans cette première partie, de faire connaître les qualités du cœur du prince : 1° sa valeur : l

générosité pendant la Fronde. Deuxième Partie. L’orateur nous y fait connaître son héros par les qualités du cœur considérées so

ille de Rocroi À la nuit qu’il fallut passer en présence des ennemis, connue un vigilant capitaine, le duc d’Enghien reposa le

re ? Ah ! l’état où nous sommes n’en est-il pas une ? Pour moi, je ne connais point de nécessité plus pressante pour des hommes

de ce sacrifice. Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue , vous mettrez fin à tous ces discours. Au lieu de

et pathétique comme Bossuet, il a de l’onction, il est insinuant, il connaît intimement le cœur humain, met la passion aux pri

re. On se détermine d’ordinaire dans un âge où à peine la raison peut connaître , loin qu’elle soit capable de choisir. Une démarc

notre âme ; découvrant en nous mille dispositions cachées que nous ne connaissons pas, et qui n’attendent que l’occasion pour paraî

rmer comme le fil et toute la suite de notre destinée. Dieu seul nous connaît , et nous ne nous connaissons pas nous-mêmes : nos

e la suite de notre destinée. Dieu seul nous connaît, et nous ne nous connaissons pas nous-mêmes : nos penchants nous séduisent ; n

isir à nous-mêmes un état sans nous méprendre, parce que nous ne nous connaissons pas assez pour décider sur ce qui nous convient :

seuls dignes de ce nom. Tous nos soins devraient donc se borner à la connaître , tous nos talents à la manifester, tout notre zèl

de ; vous l’ignorez, et je l’ignore moi-même : vous seul, ô mon Dieu, connaissez ceux qui vous appartiennent ! Mais si nous ne con

ô mon Dieu, connaissez ceux qui vous appartiennent ! Mais si nous ne connaissons pas ceux qui lui appartiennent, nous savons du mo

o ». (De Prov. cons. nº 8). Nos orateurs français ont également bien connu tous les avantages de cette figure, heureusement

s, etc. etc. » (Pro Rosc. Am. nº 73 et 74). Massillon, qui a si bien connu et si heureusement employé toutes les ressources

heureusement employé toutes les ressources de l’éloquence, a surtout connu ce grand art de s’entretenir avec ses auditeurs,

lors que, fort de leur propre conscience qu’il a dévoilée, et dont il connaît tous les secrets, il prend hautement la parole po

il est clair cependant qu’il a adapté leurs discours à leur caractère connu , et que, s’il a quelquefois substitué sa pensée à

e ; car les discours ne contribuent pas moins que les actions à faire connaître les hommes. Il y a même une différence essentiell

, dans une circonstance importante pour lui, nous font d’autant mieux connaître l’esprit et les mœurs de ce peuple, que l’orateur

a victime de tous les genres de corruption. Le commun des lecteurs ne connaît de lui que son opulence, et l’on ignore assez gén

ignorent l’usage du vin, et n’ont que de l’eau pour boisson ; qui ne connaissent ni les figues, ni aucun autre fruit agréable. Vai

, et son pacte est celui que la nature a établi : il ne devait pas en connaître d’autre. 73« Jurando gratiam Scythas sancire ne

de la faiblesse avec laquelle vous cédez au malheur ». Il faut bien connaître le peuple à qui l’on parle, et être bien sûr de s

e qu’il va faire. « Oui, vous vous en prenez à moi, qui me flatte de connaître vos affaires aussi bien que personne, et de savoi

s point servir ; mais nous ne sommes pas jaloux de commander. Veux-tu connaître la nation des Scythes ? Un attelage de bœufs, une

faveur inconstante A des gens dont pas un, certes, n’en doit mourir. Connaissais tu si peu l’ingratitude humaine ? Quel rêve as-tu

ssée. Vous sentiez les tourments dont mon cœur est rempli, Et vous la connaissiez , cette amère pensée Qui fait frissonner l’homme e

’un nous entend, qu’il nous prenne en pitié2 ! O toi que nul n’a pu connaître , Et n’a renié sans mentir, Réponds-moi, toi qui m

i perdu jusqu’à la fierté Qui faisait croire à mon génie3. Quand j’ai connu la Vérité, J’ai cru que c’était une amie ; Quand

e but divin de l’humanité. 3. Mon père. Le père d’Alfred de Musset, connu sous le nom de Musset-Pathay, était lui-même un p

Joubert. 5. Ferme les yeux, et tu verras. Joubert. 1. Si l’on veut connaître ces rêveries et ces aventures, il faut lire le li

onner. Tous les hommes, dit Cicéron, par un sentiment secret, et sans connaître les règles de l’art, discernent ce qu’il y a de b

e l’esprit dans toute composition littéraire. De là cette division si connue dans les traités sur les belles-lettres : inventi

çon, ferait bien ton affaire ; C’est un fort bon enfant, sage, que tu connais  ; Épouse-le, crois-moi, tu ne saurais mieux faire

trancher enfin des discours superflus, Albe vous a nommé, je ne vous connais plus. Aussi, les cœurs généreux se révoltent con

vertu, et ils applaudissent à la noble réponse de Curiace : Je vous connais encore, et c’est ce qui me tue. (Horace, acte II

nouveaux. Voulez-vous être toujours compris, employez des termes bien connus de ceux qui vous lisent ou vous écoutent ; évitez

sciences ou à des professions que vos lecteurs ne sont pas obligés de connaître . 88. Ce qu’il y a de plus contraire à la pureté d

condition pour bien parler et bien écrire, et le jeune humaniste qui connaît et observe rigoureusement les règles de la gramma

rler successivement de ces diverses qualités, et pour mieux les faire connaître , nous dirons un mot des défauts qui leur sont opp

ait quelquefois trop haut quand il voulait être noble. Racine a mieux connu ces limites, et par la facilité avec laquelle il

ant, pour mieux observer ce que prescrit la convenance, il est bon de connaître les trois principaux genres que distinguent les a

160. Par ornements du style, nous entendons ici certains tours moins connus , certaines expressions plus choisies qui donnent

trope par excellence, nous nous attacherons particulièrement à faire connaître les règles qu’on doit suivre dans l’emploi de cet

l et assez sensible. Une métaphore recherchée et tirée d’un objet peu connu jette de l’obscurité dans le discours. Dumarsais

’avec elle. C’est comme un tableau à double face qui, sous des images connues , nous révèle des objets cachés qu’on a le plaisir

es de pensées. Comme nous ne voyons aucune utilité réelle à les faire connaître toutes, nous ne rappellerons que les plus importa

le prince coupable. Dans le discours où Auguste déclare à Cinna qu’il connaît tous ses projets, il y a aussi une longue suspens

la lettre de Mme de Sévigné sur le mariage de Lauzun et les vers bien connus de Scarron sont aussi des suspensions fréquemment

mais c’est uniquement pour frapper l’imagination et amener l’esprit à connaître les choses telles qu’elles sont. Les phrases hype

élémentaires, en le dégageant de tous ses ornements, afin d’en mieux connaître le fond et la valeur. L’analyse est un moyen infa

Horace et Boileau nous ont laissé sur ce point des conseils qui sont connus de tous ceux qui cultivent les lettres. Hâtez-vo

ation. 300. L’exposition a pour but de préparer les esprits, de faire connaître le lieu de la scène, l’époque de l’événement, les

jette tout à coup le lecteur au milieu du sujet, comme s’il lui était connu , et l’on amène ensuite avec art les premiers évén

d’autant plus vivement son attention qu’il lui reste plus de choses à connaître  ; mais ce début demande beaucoup d’habileté, parc

ue les personnages aient assez intéressé le lecteur pour qu’il désire connaître quel a été leur sort dans la suite, on peut lui e

tous les autres cas, il faut s’arrêter aussitôt que le dénouement est connu . Point de longueurs en ce moment décisif, point d

teur aux événements que l’on raconte, et à lui inspirer le désir d’en connaître le dénouement. Il faut que l’intérêt aille toujou

sés. 316. Le but de l’histoire est d’instruire l’homme en lui faisant connaître ses semblables, les causes et les effets des dive

edisent ou qui ne s’accordent pas avec le caractère de personnes déjà connues  ; et s’il en est qui paraissent inexplicables, il

ité pour guide ; celle-là, au contraire, ne vit que de fictions et ne connaît d’autres bornes que celles de la vraisemblance et

avec les actions, les temps, les lieux, les mœurs et les usages déjà connus . L’intérêt progressif convient spécialement à la

e ressortir les traits principaux des personnages que l’on veut faire connaître . La Bruyère fait ainsi le parallèle de Corneille

ions sur tous les grands événements de l’époque où il a vécu. Nous ne connaissons guère de lecture plus instructive pour un jeune h

èle en ce genre. 361. Les critiques littéraires ont pour but de faire connaître les beautés ou les défauts d’un ouvrage d’esprit.

s les livres des prophètes et des autres écrivains sacrés que nous ne connaissons pourtant que par une pâle et imparfaite traductio

mistiche. Ainsi on ne peut pas dire : C’est dans l’infortune — qu’on connaît ses amis ; Mais on dira bien : C’est dans l’adv

nnaît ses amis ; Mais on dira bien : C’est dans l’adversité — qu’on connaît ses amis. Est-on dans l’infortune ? — on connaît

l’adversité — qu’on connaît ses amis. Est-on dans l’infortune ? — on connaît ses amis. Il n’est pas nécessaire que le sens fi

et des portraits que par des actions et des discours qu’on doit faire connaître les mœurs et les caractères de ces personnages. H

labores Impulerit. 472. Après l’invocation, le poète fait peu à peu connaître les personnages principaux et les circonstances n

t feinte ou du moins mêlée à la fiction. Ce genre, qui était-il peine connu de l’antiquité, a pris de nos jours un développem

. Les Hébreux, chez qui la poésie eut toujours un caractère sacré, ne connurent jamais ni drame ni théâtre. Chez les Grecs, le dr

xposition, le nœud et le dénouement. L’exposition du sujet doit faire connaître les principaux personnages, laisser entrevoir le

ent a lieu lorsqu’un événement particulier met fin à l’action et fait connaître le sort des principaux personnages. Comme dans l’

entremêlée de couplets, de petits duos, le plus souvent sur des airs connus . Autrefois, on mettait seulement à la fin de la p

embrasse les pièces où la musique joue le principal rôle et qui sont connues sous le nom d’opéra. On distingue le grand opéra,

que les couplets du vaudeville se chantent généralement sur des airs connus , tandis qu’un compositeur spécial fait toujours l

est avec le roman le grand fléau de notre société. 539. Tout le monde connaît ce que les saints Pères et nos orateurs sacrés on

f. 546. Chez les anciens, le poème purement descriptif n’était pas connu . On se contentait d’employer fréquemment la métho

igner, une action qui cache cette vérité, un récit par lequel on fait connaître l’action et la vérité qu’elle renferme. Ainsi l’a

Elle doit être juste et naturelle, c’est-à-dire conforme au caractère connu des acteurs qu’on met en scène, et tout à fait pr

d’un portrait, d’une statue, pour rappeler un événement ou pour faire connaître au passant une personne ou une chose. Le style de

e. 587. L’énigme est une définition vague et obscure, où l’on fait connaître un objet par ses causes, ses propriétés et ses ef

ouver         Et plus encor à conserver.         Les curieux, pour me connaître ,         Avec grand soin me font Ta cour. Mais mo

randes veines, et ne laisse que des filons. S’il se saisit d’un sujet connu , il le pénètre si profondément, que ce champ, que

Ma chère petite Constance, comment donc est-il possible que je ne te connaisse point encore, que tes jolis petits bras ne se soi

d’aimer ton papa comme s’il était à côté de toi : quand même tu ne me connais pas, je ne suis pas moins dans ce monde, et je ne

e Nancy n’aurait fait un coup de cette sorte. Un bon oncle, que tu ne connais pas encore, te portera bientôt, de ma part, un li

tre, et je vais l’accomplir. Je rends grâces au Dieu que tu m’as fait connaître De cette occasion qu’il a sitôt lait naître, Où d

t de l’action ? 307. Faut-il s’arrêter aussitôt que le dénouement est connu 308. Quelles sont les qualités générâtes de la na

es sont les qualités que doivent avoir ces mœurs ? 467. Faut-il faire connaître tes mœurs des personnages plutôt par des discours

ils sur la nature et sur l’histoire de l’épigramme, nous allons faire connaître les parties dont elle se compose et les qualités

ettre à la postérité la mémoire de quelque événement, soit pour faire connaître aux passants un fait, une personne ou une chose.

nécessairement dans le genre simple. Tel est le suivant. 125. Faites connaître quelques sonnets. Le sonnet suivant, quoique dan

quoique dans le genre simple, n’est pas sans mérite, parce qu’il fait connaître les règles du genre, et donne ainsi le précepte e

itez un exemple de ce genre de poésie. Nous citerons le rondeau bien connu de Voiture, parce qu’il explique tout le mécanism

s difficile à trouver, Et plus encore à conserver Les curieux pour me connaître Avec grand soin me font la cour. Mais mon destin

ssez cette définition par des exemples. La charade suivante est bien connue  : Mon premier est cruel quand il est solitaire 

os mains auront cultivés, deviendront la proie de nations que vous ne connaissiez pas même de nom ; et vous serez vous-mêmes, avec

vils troupeaux, et vous ne trouverez pas même d’acheteurs ». Nous ne connaissons , dans aucun orateur grec ou romain, français ou é

s. Si on leur racontait, par exemple, que le plus bel exorde que l’on connaisse , et qui a produit le plus beau mouvement oratoire

ription : au Dieu inconnu ! Eh bien ! ce Dieu que vous adorez sans le connaître , c’est celui qui a fait le monde et tout ce qu’il

e vous afflige, je le vois, en vous tenant ce langage, parce que vous connaissez mon cœur ; vous savez qu’il est pur du sang qui a

ne m’astreindrai point à la division de ces trois genres, pour faire connaître les différentes espèces de discours, que chacun d

tions pastorales, les discours synodaux, etc. Il suffira que je fasse connaître ici ceux des trois premières espèces. I. Du Ser

t un grand docteur90, la prédication a trois fins, que la vérité soit connue , qu’elle soit écoutée avec plaisir, et qu’elle to

le soit écoutée avec plaisir, et qu’elle touche les cœurs. Pour faire connaître la vérité, l’orateur chrétien doit non seulement,

t si vraie, que chacun s’y voit lui-même et s’y reconnaît. Ce Jésuite connaissait parfaitement le monde et le cœur humain. Jamais O

après une longue étude des lettres françaises et surtout des latines, connaissait si bien toutes les finesses et toutes les beautés

es couronnées. De toutes parts on avait recours à lui, parce que l’on connaissait sa probité, et son incorruptible équité, etc. » F

fonde l’éloge du Prince sur les qualités de son cœur, et nous en fait connaître la solidité, la droiture, la piété. « Un cœur, di

n’est peut-être pas de discours en ce genre, dont le plan seul fasse connaître autant que celui-là, l’homme de génie et le grand

la raison et de l’équité. Dans la péroraison, l’Orateur pourra faire connaître les bonnes mœurs de son client. Il récapitulera e

n grand talent ; et un fragment de Démade. Il est fâcheux que nous ne connaissions que de nom Hypéride, dont Cicéron, qui avait fait

es circonstances de la vie des grands hommes qu’on loue, et les faire connaître par la peinture de leur caractère, de leurs senti

at qui délibèrent sur la paix ou sur la guerre, doivent non seulement connaître les forces du royaume, et les moyens par lesquels

flatter de bien traiter un sujet concernant le commerce, si l’on n’en connaît l’étendue et les différentes branches, la nature

sages et de justes propositions sur l’établissement des lois, il faut connaître les différentes espèces de gouvernement, et ce qu

ue personne, de savoir bien sa langue et de l’écrire correctement, de connaître la valeur des mots, et l’art de les bien placer.

s étaient ignorées en France ; il se vante surtout de nous avoir fait connaître Locke et Newton, les deux plus beaux génies de l’

e traductions d’ouvrages anglais, et que Boileau, Corneille et Racine connaissaient à peine les noms de Milton et de Shakspeare. À ce

en France qu’elle ne l’avait été dans aucun temps : nous avons voulu connaître des ouvrages justement célèbres, dont quelques tr

travail : « Les Leçons de Rhétorique de Blair, dit-il, sont trop bien connues , non seulement en Angleterre, mais encore dans to

our rassembler les fragments du poème de Fingal, et des autres pièces connues sous la dénomination de poésies d’Ossian. On ouvr

lui faisaient une obligation de suivre cette méthode. Il devait faire connaître à ses élèves tout ce qui pouvait contribuer à leu

le et pédante, l’application de ces principes ; pour apprendre à bien connaître ce que de faux ornements s’efforcent de cacher ;

application particulière à l’étude, qu’avec la meilleure des méthodes connues  ; mais, en même temps, quoique l’on ne puisse pas

r les fautes les plus graves, perfectionnent notre goût. Celui qui ne connaît pas encore les productions du génie n’éprouve, lo

ons pas combien ils sont opposés à la nature et au bon sens. Venons à connaître une fois comment l’art pouvait imiter avec plus d

eux s’appuient, n’est autre chose que l’expérience qui nous apprend à connaître ce qui plaît le plus généralement ; voilà pourquo

ncours des sentiments des hommes, comme à ce qui peut seul nous faire connaître le beau dans les arts, il n’est question que des

genre. C’est à ces ouvrages, en effet, que nous sommes redevables de connaître ces beautés qui enlèvent les suffrages de tous le

t de la force. Après avoir défini la nature du goût, après avoir fait connaître le caractère et l’importance de la critique, et é

cette opinion comme une théorie générale ; il me suffit d’avoir fait connaître en quoi consiste le sublime et dans quels objets

n sens plus obscur ou plus vague, que celle de sublime. Tout le monde connaît les Commentaires de César et le style dans lequel

cette censure je veuille rabaisser le mérite de son traité, car je ne connais aucun critique ancien ou moderne qui discerne ave

e. Mais comme son ouvrage sert en tout lieu de règle, je devais faire connaître ma façon de penser sur le genre d’utilité qu’on p

ité qu’on peut en retirer. Il faut le consulter, non pour apprendre à connaître le sublime, mais pour avoir des idées générales s

de la beauté ni la variété, ni l’uniformité, ni aucun principe que je connaisse . Nous ne pouvons lui assigner d’autre cause que l

signes arbitraires et de convention, qui ne parlent qu’à ceux qui les connaissent  ; ces signes sont les mots et l’écriture. Les par

former. Il se composait alors de races errantes et dispersées qui ne connaissaient de société que celle de la famille ; association

rtains signes, quelle autorité eussent-ils pu employer pour les faire connaître et admettre par les autres tribus, par les autres

rconstances les plus importantes où ils se trouvaient ; ils faisaient connaître aussi clairement leurs volontés en se donnant ou

uées d’accents aigus, graves ou circonflexes dont aujourd’hui nous ne connaissons plus la valeur ; nous savons seulement qu’ils ind

sanglante. On sait qu’en effet cette manière d’écrire était la seule connue au Mexique lors de la découverte du nouveau monde

es annales étaient sans doute bien inexactes, et les peuples qui n’en connaissaient pas d’autres devaient être plongés dans la barbar

nnent à l’ordre moral, ils se servaient de figures d’animaux dont ils connaissaient le penchant naturel, ou d’autres productions de l

’eût pensé à s’en servir, si les caractères de l’alphabet avaient été connus plus tôt. Cette invention en elle-même prouve ass

sition ; d’autres mots qui dénotent la qualité de ces objets, et font connaître ce que nous avançons à leur égard ; d’autres mots

roposons, il vaut encore mieux n’avoir recours qu’à ces dénominations connues . Il est assez naturel que nous commencions notre

stantif, comme « homme, lion ou arbre, » comment cet autre pouvait-il connaître entre tous les individus compris sous le même nom

ment parler, possède toute la force de l’article, indique un individu connu et déterminé parmi ceux de son espèce, comme le l

ifie a king, un roi ; ὁ βασιλεὺς, the king, le roi. Les Latins ne les connaissaient pas ; ils se servaient à leur place d’un pronom,

orts que chacun de ces objets pouvait avoir avec les autres, et faire connaître s’ils approchaient, s’éloignaient, se réunissaien

a personne qui parle ou à celle à qui l’on parle, et dont le sexe est connu , puisqu’on a cette personne sous les yeux, on n’a

moi-même. » La langue grecque, la plus parfaite de toutes les langues connues , possède exactement tous les temps et tous les mo

vec les progrès des langues, les verbes auxiliaires, déjà inventés et connus , eurent des temps et des modes comme les autres v

. Cette langue fut donc celle des Bretons, les plus anciens habitants connus de notre île, jusqu’à l’arrivée des Saxons en Ang

eut les déployer avantageusement qu’autant que l’on écrit ou que l’on connaît bien la sienne. Un écrivain peut produire un ouvr

objet se présente à moi ; c’est, je suppose, un animal dont je désire connaître bien la forme ; je veux qu’on lui ôte tout ce qui

pensée d’un écrivain, parce qu’il est probable que le sujet est déjà connu et familier au lecteur, et qu’on ne se méprendra

défauts ; il ne saurait être un excellent modèle à suivre. Cet auteur connaissait parfaitement la force de chaque expression ; cell

et montreront avec quelle rigoureuse exactitude il est nécessaire de connaître la valeur des termes lorsqu’on veut écrire avec p

t ou l’on parle avec d’autant plus de précision et de force, que l’on connaît mieux le sens de chaque mot, et que l’on apporte

idées de l’auteur soient claires et distinctes ; et la seconde, qu’il connaisse parfaitement la valeur des mots qu’il emploie. Au

le meilleur effet quand nos conceptions sont bien nettes, et que nous connaissons la valeur de chaque mot, et toute l’étendue de la

s les uns des autres de manière à ce que le sens ne soit complètement connu qu’à la fin. C’est la manière d’écrire la plus br

ncer en appuyant dessus qui indique à quoi ils se rapportent, et fait connaître le sens qu’ils doivent avoir. C’est à cela que no

ettres à un membre du parlement : « Je viens, monsieur, de vous faire connaître mon opinion aussi bien que celle de la majorité d

ons que fort peu de règles à cet égard. Ces motifs, je vais les faire connaître pour me justifier de n’avoir pas suivi les traces

t utiles pour former l’oreille à l’harmonie du langage, je vais faire connaître celles qui me paraissent les plus essentielles. L

ue, chez lui, le nombre nuit quelquefois à l’énergie. Cette finale si connue esse videatur, qui revient onze fois dans son dis

en offrent à chaque instant des exemples dont la plupart sont si bien connus et ont été cités si souvent, qu’il est inutile de

: « Il est impossible, quelque recherche que nous puissions faire, de connaître parfaitement la nature divine. » Mais en disant :

é. Je pense qu’il est possible de bien écrire et de bien parler, sans connaître le nom d’aucune des figures du discours, sans avo

rencontre tous les jours des personnes qui chantent agréablement sans connaître une note de la gamme ; cependant on a senti la né

autant susceptibles de perfectionnement que l’oreille et la voix ; et connaître les principes de ces beautés, apprécier les motif

ugmenta à mesure que les idées des hommes se multiplièrent, ou qu’ils connurent un plus grand nombre d’objets. Enfin, aucune lang

mot qui appartient proprement à l’objet principal, mot cependant bien connu , on emploie à sa place le nom d’une idée correspo

al au sens figuré ; et ils en sont restés là, comme s’il suffisait de connaître le nom et la classification des tropes pour les f

les divisions infinies et les noms divers des tropes n’étaient point connus de son temps, et sont une invention des rhéteurs

gles qui déterminent l’emploi des métaphores. Mais avant de les faire connaître , je vais citer un passage où cette figure se mont

vent, » il devient languissant et perd beaucoup de sa dignité. Je ne connais aucun auteur anglais plus heureux que M. Addison

rivières dont tout le monde voit le cours, mais dont peu de personnes connaissent la source ; » ce simple exemple montrera suffisam

lles ne doivent être prises que parmi ces objets remarquables et bien connus , que presque tous les lecteurs ont vus, et dont i

qu’elles produisaient alors. Ces sortes d’objets ne nous sont presque connus aujourd’hui que par ouï-dire, ou par les descript

tions que nous en avons lues ; en sorte que ces poètes feraient mieux connaître le naturel des lions et des serpents en les compa

des lions et des serpents en les comparant aux hommes, qu’ils ne font connaître les hommes en les comparant aux lions et aux serp

e les admettent d’ailleurs que comme une chose secondaire. Étudier et connaître son propre génie, suivre la nature, chercher à l’

de rassembler de très grandes beautés dans sa composition. Pour faire connaître ces caractères généraux du style, je ne puis qu’i

st que l’un, tout à fait dépourvu d’ornements, semble même ne les pas connaître , tandis qu’il suffit à l’autre de ne pas les rech

acité. Tous ses sujets, sérieux ou badins, sont traités en maître. Il connaissait mieux que qui que ce fût la pureté, l’étendue et

r un bon style. Dans la Lecture précédente, j’ai commencé à faire connaître les caractères généraux du style ; j’ai traité du

le nous montre sans déguisement les pensées d’un auteur, et nous fait connaître la véritable tournure de son esprit. Un style étu

croit converser avec lui ; ce n’est pas l’auteur que nous apprenons à connaître , c’est l’homme lui-même, et nous finissons par lu

cité. J’ai déjà parlé quelquefois de cet auteur. Je veux ici le faire connaître . C’est, sans contredit, un homme de grand mérite.

l’avaient imaginé. En troisième lieu, il est évident que nous devons connaître à fond le style des meilleurs auteurs, si nous vo

outes sortes de sujets. Lorsqu’on lit les auteurs dans l’intention de connaître leur style, il faut remarquer attentivement les p

servations qu’il ne faut jamais perdre de vue dans cette étude. Je ne connais pas d’exercice plus propre à former le style, que

es propres moyens. Gardons-nous principalement de prendre des phrases connues d’un auteur, ou d’en transcrire des passages enti

essources que l’art. C’est le fondement de cette règle si juste et si connue  :                    Si vis me flere, dolendum e

rochement entre les hommes étaient encore assez rares, et que l’on ne connaissait presque d’autres décisions que celles de la viole

il n’exerça toutefois qu’avec modération. L’histoire ne nous fait pas connaître les orateurs qui fleurirent depuis cette époque j

traire, était plein et soutenu ; et l’on prétend qu’il fit le premier connaître la méthode d’écrire en périodes régulières et har

é que je regarde comme un des meilleurs morceaux de critique que nous connaissions , comme un de ceux que l’on puisse consulter avec

arrière, et il est bien difficile que ce soit autrement. Il leur fait connaître cette régularité, cette harmonie et cette magnifi

re et le style de ce grand modèle. La vie de Démosthène est trop bien connue pour que nous nous y arrêtions ici. Son ardente a

ger. Nous le voyons mettre en usage tout ce qui peut animer un peuple connu par sa justice, son humanité et sa valeur, mais c

détermine à agir. Il n’a ni parade ni ostentation ; il semble ne pas connaître les moyens de s’insinuer ; ses introductions ne p

guerrier, absolument étrangers à la culture des beaux-arts, qu’ils ne connurent que plusieurs siècles après la fondation de leur

lement éloquent ; et c’est sous ce point de vue que nous allons faire connaître son mérite et ses défauts, si toutefois nous en t

de faire naître les passions douces qu’il réussit. Aucun écrivain ne connut mieux que Cicéron la valeur et la force des mots 

oduit l’obscurité, la langue dans laquelle il écrivit nous soit moins connue que celle des Latins, et que nous soyons moins fa

thène apprennent autre part que dans un traité de rhétorique l’art de connaître les hommes et de les émouvoir. Un autre critique

; mais ces grands noms de Démosthène et de Cicéron n’ont point encore connu de rivaux ; il serait présomptueux et absurde de

tion que celui du prédicateur ; j’aurai plus tard occasion d’en faire connaître la cause ; mais il suffit, pour être convaincu de

les modernes ; le système de nos lois est bien plus compliqué, et les connaître est le résultat d’une étude si pénible, si diffic

s règles un peu plus tard, parce que je crois devoir avant tout faire connaître l’esprit, le caractère et la manière propres à ch

tout à fait illimitée. Il est des restrictions qu’il importe de bien connaître pour éviter de dangereuses méprises. Premièrement

un événement, la nécessité ? mais la plus pressante nécessité que je connaisse pour des hommes libres, c’est de prévenir le désh

slation ; il pensait même qu’on pouvait être un excellent avocat sans connaître les lois. Il y avait à Rome une classe de citoyen

ragmatici, qui se chargeaient de remettre à l’orateur toutes les lois connues qui se rapportaient à la cause qu’il devait plaid

rties qui constituent un discours régulier, j’aurai occasion de faire connaître les règles qui s’appliquent à la conduite de la n

e avec intelligence et bonne foi. L’on est alors porté à croire qu’il connaît bien ce que l’on peut dire des deux côtés, mais q

ri au meurtre de son fils, qu’elle haïssait mortellement, parce qu’il connaissait tous les crimes dont elle s’était couverte. Tous

omment Cicéron présente cet incident étrange. Stalenus, dit-il, était connu pour un homme de peu de probité, et depuis longte

c intérêt. Il prouve que tous les faits n’étaient pas alors très bien connus , que ces décisions furent rendues à la hâte, et q

rangue de Cicéron. Ce que je me proposais surtout, c’était d’en faire connaître la distribution et la méthode, l’arrangement des

-uns des arguments. Mais c’est le plaidoyer qu’il faut lire pour bien connaître le sujet, et voir l’art avec lequel il est ménagé

le que de donner de la grâce et de la nouveauté à une chose déjà bien connue . Aucun genre de composition n’est plus propre à m

r il est impossible de réussir dans tel art que ce soit, si l’on n’en connaît bien la fin et l’objet. Ce but est de persuader a

ncipes qu’il veut inculquer aux autres ; ce n’est pas assez qu’il les connaisse par spéculation, il faut qu’il en soit vivement e

ard, je traiterai de la distribution du discours en général, je ferai connaître les règles relatives à la distribution des différ

y a toujours bien des choses que le prédicateur suppose suffisamment connues , et auxquelles il ne doit toucher que légèrement.

és à se relâcher à cet égard, que je ne crois pas nécessaire de faire connaître les inconvénients qui peuvent résulter d’une trop

l le mette par écrit. Alors, et seulement alors, il pourra chercher à connaître comment d’autres ont traité le même sujet. Par ce

ces règles générales, il était nécessaire que je fisse préalablement connaître le caractère distinctif et le but essentiel de ch

d’introduction, pour préparer l’esprit des auditeurs. On fait ensuite connaître le sujet, et l’on expose les faits qui y sont lié

aux dépens du public. Il termine son exorde en disant qu’il va faire connaître les motifs sur lesquels il appuie son opinion, et

ntion ; on l’emploie avec succès, lorsque l’on rencontre quelque fait connu qui se rapporte à la fois au texte et au sujet, e

n’y doit traiter qu’un seul point, ou que l’orateur ne veut pas faire connaître d’avance la méthode qu’il a l’intention de suivre

les et tendent au même but, en servant l’une et l’autre à faire mieux connaître la cause ou le sujet que l’on veut traiter, avant

persuadé que c’est en expliquant d’une manière lumineuse les vérités connues de la religion, qu’il donnera une grande idée de

s lettres ou les syllabes radicales, qui, dans la plupart des langues connues lui semblent posséder cette vertu expressive, son

objet particulier, et servaient à donner quelque information. à faire connaître quelque désir ou quelque crainte, suivant la posi

ont en effet les mots de presque toutes les langues barbares que nous connaissons . 24. A, en anglais, est notre article indéfini

de mon cœur, m’est ravi par les tempêtes ; il a disparu avant d’être connu par la renommée, sans que la nouvelle de sa perte

re, en ce qui y entre d’humain et du talent de l’orateur, est cachée, connue de peu de personnes, et d’une difficile exécution

es anciens, et sa complaisante admiration pour quelques modernes, qui connaissaient peu ou jugeaient mal ces mêmes anciens. Mais, ren

ossible de lui ôter une tache sans lui faire perdre une beauté. Je ne connais , parmi les modernes, que l’anglais Shakespeare qu

us avions de mieux en ce genre : il faut dire franchement que nous ne connaissons point de code aussi complet, en fait de goût et d

rt, et je ne sais même si celui de tous nos prosateurs qui a le moins connu et recherché l’art en écrivant, si le grand Bossu

lus : c’est peu enfin d’introduire dans le style, des formes qu’il ne connaissait pas, et dont Fénelon, Voltaire, Buffon et Roussea

es ; et peut-être les systèmes mêmes du grand Newton, jusqu’alors peu connus en France, durent-ils aux beaux vers de Voltaire

traducteur, était d’avoir fait lire et aimer Virgile, de ceux qui le connaissaient à peine de nom ; et d’avoir placé sur la toilette

ardées ; et surtout par une concision nerveuse que Voltaire n’a point connue , et que la traduction d’un ouvrage didactique com

iginal. J’ignore quel rang M. Delille, que je n’ai point l’honneur de connaître , donne à ses productions, dans son estime particu

der trop souvent par les mêmes formes périodiques ; de ne point assez connaître le grand art des transitions ; de recourir trop f

neur qu’il met dans ma famille Montre à tous qu’il est juste, et fait connaître assez Qu’il sait récompenser les services passés.

Chimène. D. Rodrigue. Le… ? D. Diègue. Le… ?Ne réplique point, je connais ton amour : Mais qui peut vivre infâme est indign

e. D. Rodrigue. A moi, comte, deux mots. Parle.Ote-moi d’un doute1. Connais -tu bien don Diègue ? Le comte. Connais-tu bien

. Parle.Ote-moi d’un doute1. Connais-tu bien don Diègue ? Le comte. Connais -tu bien don Diègue ?Oui. D. Rodrigue. Connais-t

Diègue ? Le comte. Connais-tu bien don Diègue ?Oui. D. Rodrigue. Connais -tu bien don Diègue ? Oui.Parlons bas ; écoute. Sa

es à la main ? D. Rodrigue. Mes pareils à deux fois ne se font point connaître , Et pour leurs coups d’essai veulent des coups de

ent d’une sérénade qui lui avait été donnée sur l’eau, et dont ils ne connaissaient pas l’auteur, lorsque Dorante, leur ami, les acco

s sur mon âme un absolu pouvoir, De Lucrèce en un mot, vous la pouvez connaître … Géronte. Dis vrai : je la connais, et ceux qui

crèce en un mot, vous la pouvez connaître… Géronte. Dis vrai : je la connais , et ceux qui l’on fait naître ; Son père est mon

er un cœur de père ; Je veux encore un coup pour toi me hasarder : Je connais ta Lucrèce, et la vais demander ; Mais si de ton

rtagerons ce chapitre en deux articles : dans le premier, nous ferons connaître les règles de la grande épopée ; et, dans le deux

entreprise épique doit avoir plusieurs qualités que nous allons faire connaître . Ces qualités sont : la réalité et la vraisemblan

ve un autre inconvénient : c’est que, dans le récit d’événements très connus , la vérité et la fiction ne se mêlent pas d’une m

es caractères. Les mœurs doivent encore être égales ; nous avons fait connaître cette qualité en parlant des caractères. — C’est

caractères. — C’est par les discours et par les actions que l’on fait connaître les mœurs et les caractères. III. — Merveilleu

de la terre au ciel, du ciel aux enfers ; il remue tous les ressorts connus  ; il s’empare de tout ce qui est excellent, et le

quels on écrit, et que le poète ne fasse agir que les agents célestes connus et honorés dans les pays et dans les temps oh s’e

oix, ou plus souvent une figure humaine, ordinairement même un visage connu , parce qu’un inconnu causerait du trouble dans l’

uation des personnages au moment où le poème commence, en lui faisant connaître les circonstances nécessaires pour l’intelligence

rmette au lecteur de se reposer, sans cesser toutefois de le porter à connaître la suite de l’entreprise. III. — Dénoûment.

Le poète présente quelquefois les portraits de certains personnages connus dans l’histoire, d’où il a tiré le sujet de son p

s, où il voit, dans les Champs-Élysées, son père Anchise qui lui fait connaître les héros les plus célèbres de la république roma

’est donc pas une nécessité que les sujets soient tirés des histoires connues . Il serait même ridicule de l’exiger, par la rais

t même ridicule de l’exiger, par la raison évidente que les histoires connues ne le sont que du petit nombre, et que les pièces

et le délivrer de ses frayeurs par rapport à sa mère, en lui faisant connaître qui il était, et on fait tout le contraire. De mê

ce simple, quand l’un des personnages reconnaît l’autre dont il était connu , et la reconnaissance double, lorsque deux person

se faire comme chez les anciens, par des personnes qui sachent et qui connaissent  ; comme Euripide lui-même l’a fait dans sa Médée,

ipide lui-même l’a fait dans sa Médée, qui égorge ses enfants qu’elle connaît . Secondement, on peut achever, mais sans connaîtr

ses enfants qu’elle connaît. Secondement, on peut achever, mais sans connaître , et reconnaître après avoir achevé, comme l’Œdipe

me manière, qui est d’aller jusqu’au moment d’achever, parce qu’on ne connaît pas, et de reconnaître avant que d’achever. Il n’

es ; car il faut achever ou ne pas achever, avec connaissance ou sans connaître . Être au moment d’achever avec connaissance et ne

ère est d’achever ; et dans cette espèce, il est mieux d’achever sans connaître et de reconnaître après avoir achevé : l’ignoranc

poème, lorsque le discours ou la manière d’agir d’un personnage font connaître quelle est sa pensée, son dessein. Les mœurs sont

fils. Cet homme, après des travaux infinis, revient chez lui, se fait connaître à quelques amis fidèles, attaque ses ennemis, les

autres vers que l’héroïque : nous l’avons dit, la nature même a fait connaître quel devait être son partage. Homère, admirable p

édit qu’elles mourraient au lieu où elles avaient été exposées. On ne connaît point le sujet de cette pièce. 8. C’est-à-dire q

pas ? Le style de l’apologue doit être simple, naturel et élégant. On connaît ces diverses qualités du style82 ; nous rappelons

avait donné l’idée de ces allégories. Les fables étaient certainement connues en Grèce avant Ésope, puisqu’on en lit dans Hésio

nt nous avons le recueil. Babrius, poète grec très estimé, dont on ne connaît pas précisément l’époque, a mis en vers une grand

gle à la porte de sa bergère ; parce que les bergers ne doivent point connaître les degrés des passions qui mènent à de tels empo

bre justement admiré. Virgile, né à Mantoue 70 ans avant J.-C, se fit connaître à Rome par ses poésies pastorales. Il est le seul

vers que nous avons cités de lui tout à l’heure le font suffisamment connaître . Madame Deshoulières, née en 1653, a fait plusieu

juste titre Segrais et Racan. La petite pièce des Deux ruisseaux fera connaître et sa manière et la nature de ses pensées : Daph

tant qu’il brille et qu’il vole, Par un souffle s’évanouit. Français, connaissez votre image : Des modes vous êtes l’ouvrage ; Leu

un monastère : « Alidor, dit un fourbe, il est de mes amis ; Je l’ai connu laquais avant qu’il fût commis. C’est un homme d’

et Chénier sont bien moins réservés quand ils reprochent à des hommes connus et qu’ils nomment, leur lâcheté, leur hypocrisie

telle que l’ont donnée Horace, Perse et Juvénal, et telle que nous la connaissons aujourd’hui100, c’est-à-dire qu’il y traita un su

ospérité. Dans les palais des rois cette plainte est commune ; On n’y connaît que trop les jeux de la fortune, Ses trompeuses f

rtune, Ses trompeuses faveurs, ses appas inconstants ; Mais on ne les connaît que quand il n’est plus temps. Lorsque sur cette

es et de certaines villes qui ont eu peu de part dans les révolutions connues de l’histoire ancienne116. Je ne parle pas d’Anac

ure. Ils se conservent dans un repos de corruption, et parmi des maux connus et accoutumés. Et si on voulait les réveiller, si

rds ni de couleuvres, et, de toutes les sortes de reptiles39, nous ne connaissons que les melons et les fraises. Je ne veux pas vou

st la plus secrète partie de mon désert, et qui jusqu’ici n’avait été connue de personne. C’est un pays à souhaiter42 et à pei

er, où les empoisonnements, les trahisons, les calomnies soient moins connus , et où il soit demeuré plus de restes de l’innoce

ache125 à ce que je dis. Je suis fort resserré126 avec ceux que je ne connais pas, et je ne suis pas même extrêmement ouvert av

je ne suis pas même extrêmement ouvert avec la plupart de ceux que je connais . C’est un défaut, je le sais bien, et je ne négli

beaucoup de petites choses pour rire, ce n’est pas du moins que je ne connaisse pas ce que valent les bagatelles bien dites, et q

rand plaisir que de m’avertir sincèrement de mes défauts. Ceux qui me connaissent un peu particulièrement, et qui ont eu la bonté d

ours, quand on le quitte pour en prendre un autre. Il faut essayer de connaître celui qui nous est naturel, n’en point sortir, et

s cet air et ces manières que la nature leur a donnés, et qu’ils n’en connaissent point d’autres. Ils les changent et les corrompen

65 » qui, dans la vérité, hurlaient plutôt qu’elles ne criaient. Vous connaissez peut-être les cris aigus de Madame de Choisi ; Ma

prendrai à laisser M. Dimanche dans une antichambre, et je vous ferai connaître les gens. m. dimanche. Monsieur, cela n’est rien

décident toujours225, et parlent hardiment de toutes choses sans s’y connaître  ; qui, dans une comédie, se récrieront aux méchan

nes du monde à lui apprendre à lire271; et il avait neuf ans qu’il ne connaissait pas encore ses lettres. Bon ! disais-je en moi-mê

. Sereine et austère, malgré l’essor d’un cœur ardent, sa jeunesse ne connut que les troubles de la pensée. Mis en relation av

ne branlent287 presque que par ses secousses. Nos magistrats ont bien connu ce mystère. Leurs robes rouges, leurs hermines do

t du monde. Je voudrais de bon cœur voir le livre italien, dont je ne connais que le titre, qui vaut lui seul bien des livres,

es livres, dell’ Opinione, regina del mondo 295. J’y souscris sans le connaître , sauf le mal, s’il y en a296. Du divertissemen

ur à courir après un lièvre qu’ils ne voudraient pas avoir acheté, ne connaissent guère notre nature. Ce lièvre ne nous garantirait

sans repartie307. Mais ils ne répondent pas cela, parce qu’ils ne se connaissent pas eux-mêmes308; ils ne savent pas que ce n’est

endormi dans une île déserte et effroyable, et qui s’éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d’en sortir. Et sur cela

habits ne furent faits405. » Cela fut reçu agréablement. Ah ! que je connais un homme de qualité406 à qui j’aurais bien plutôt

exquis vin de Saint-Laurent433. Mon cher cousin, quelle vie ! vous la connaissez sous de moindres degrés de soleil : elle ne fait

e Roi en fit là-dessus, et qu’il jugeât par là combien il est loin de connaître jamais la vérité 457. La mort de Vatel458 A

s surtout qui voit les saints tellement ravis de ce divin exercice de connaître , d’aimer et de louer Dieu, qu’ils ne le quittent

férence que les autres créatures du monde visible l’ont reçue sans la connaître , au lieu qu’elle a été inspirée à l’homme par un

urs va-t-il rencontrer ! Il est perdu : je ne le vois plus ; il ne se connaît plus lui-même, et ne sait où il est ; il marche p

cur et caché, n’ayant pour tout exercice que l’obéissance, et n’étant connu au monde que comme le fils d’un charpentier. Oh !

son patronage, il devint précepteur chez M. de Caumartin, qui lui fit connaître la société la plus choisie. Des vers latins adres

pprobations sincères et désintéressées ; un homme qui le loue sans le connaître , un auditeur qui s’écrie, un passant qui le montr

igueurs de la pauvreté et que l’on ne soulage pas, parce qu’on ne les connaît pas, et qu’on ne veut point les connaître ! Si l’

ulage pas, parce qu’on ne les connaît pas, et qu’on ne veut point les connaître  ! Si l’on savait l’extrémité de leurs besoins, on

Combien de honteux dans les familles particulières ! Parmi ceux qu’on connaît pour pauvres, et dont on ne veut ni ignorer, ni m

ls devraient y mettre eux-mêmes. En protégeant quelqu’un qui vous est connu , songez au tort que vous faites à un homme de mér

onnu, songez au tort que vous faites à un homme de mérite que vous ne connaissez pas. Soyez tendre aux prières des malheureux. Die

l oublie de dire ce qu’il sait ou de parler d’événements qui lui sont connus , et, s’il le fait quelquefois, il s’en tire mal ;

’ils méritent, et ils ne méritent guère que ce qu’ils craignent ; ils connaissent si c’est à tort ou avec raison qu’on les châtie,

lus aguerries s’étaient cachées dans un coin de la belle île que vous connaissez  ; de là, elles vinrent en bon ordre de bataille m

qu’aux autres, ou qu’il paraît aimer davantage. Non, sa bizarrerie ne connaît personne ; elle s’en prend sans choix à tout le m

rez pas tous les devoirs de votre état. Il faut mépriser le monde, et connaître néanmoins le besoin de le ménager ; il faut s’en

renant, on apprend tout. Que sait celui qui n’a pas été tenté ? Il ne connaît ni la bonté de Dieu, ni sa propre faiblesse. Je s

ainsi ? Rien ne serait plus sot et plus déplacé ; mais j’ai appris à connaître les hommes en vieillissant, et je crois que le me

à la morale plus qu’au dogme. Il a de l’onction, il est insinuant, il connaît intimement le cœur humain, met la passion aux pri

ande : vous l’ignorez, je l’ignore moi-même ; vous seul, ô mon Dieu ! connaissez ceux qui vous appartiennent ; mais si nous ne con

ô mon Dieu ! connaissez ceux qui vous appartiennent ; mais si nous ne connaissons pas ceux qui lui appartiennent, nous savons du mo

sade, que je lui dis : « Seigneur cavalier, je ne croyais pas mon nom connu à Pennaflor. — Comment, connu ! reprit-il sur le

eur cavalier, je ne croyais pas mon nom connu à Pennaflor. — Comment, connu  ! reprit-il sur le même ton ; nous tenons registr

té la dupe de ses démonstrations ni de ses hyperboles ; j’aurais bien connu à ses flatteries outrées que c’était un de ces pa

rmais en garde contre les louanges ; défiez-vous des gens que vous ne connaîtrez point962. Vous en pourrez rencontrer d’autres qui

profiter des instructions qu’elle avait reçues. Son habile père, qui connaissait à fond notre cour, la lui avait peinte, et lui av

autrefois les femmes sous leurs ornements et leurs parures. Vous les connaissez  ; ils ne sont pas rares chez les Orientaux, où le

iée, et en ne lui donnant que de vagues espérances. Il apprit mieux à connaître le monde dans une demi-journée que dans tout le r

s, dites-moi, qui a fait vingt bons vers alexandrins de suite ? Je ne connais personne dont on puisse en citer un pareil nombre

a pour tout instinct qu’une rage constante, une fureur aveugle qui ne connaît , qui ne distingue rien, et qui lui fait souvent d

il ne veut boire que de la plus claire, et aux ruisseaux qui lui sont connus  ; il boit aussi sobrement qu’il mange, et n’enfon

, je vous demande mille pardons... ; je n’avais pas l’honneur de vous connaître ... : sans cela… » Le président le prend par la ma

ouverais en échange des biens d’un prix inestimable, des biens si peu connus de mes égaux, la franchise et le vrai plaisir. Je

etite île, qu’on appelle à Neufchâtel l’île de la Motte, est bien peu connue , même en Suisse. Aucun voyageur, que je sache1339

ination, pleine d’un seul objet, se refusait à tout le reste ; ils ne connaissaient ni pitié, ni miséricorde ; ils auraient sacrifié

Paris, le 20 décembre 1754. Sans avoir l’honneur, monsieur, d’être connu de vous, j’espère qu’ayant à vous offrir des excu

ournent de moi. — Je plains ces misères cachées que la crainte d’être connues rend plus pesantes1408. Un homme aimable Êt

principal mérite à tourner continuellement en ridicule tout ce qu’il connaît sur la terre de sérieux et de respectable. Le

ctable. Le mérite frivole Un homme du monde n’est pas celui qui connaît le mieux les autres hommes, qui a le plus de prév

x-mêmes sont tout d’une pièce1415; ils craignent les hommes qu’ils ne connaissent pas ; ils les évitent ; ils se cachent au monde e

ligion et la vertu, c’est-à-dire comme une chose qu’ils ne peuvent ni connaître , ni pratiquer, ni aimer. Personne néanmoins n’ign

Figaro. Aux vertus qu’on exige dans un domestique, Votre Excellence connaît -elle beaucoup de maîtres qui fussent dignes d’êtr

y résisterait1451 ? Son portrait, par lui-même Vous qui m’avez connu , vous qui m’avez suivi sans cesse, ô mes amis ! d

86. Que ceux qui prophétisaient depuis huit jours mon opinion sans la connaître , qui calomnient en ce moment mon discours sans l’

mon cœur. Parmi toutes les idées qui me déchirent, celle de ne pas te connaître , celle de ne te connaître peut-être jamais1498, e

idées qui me déchirent, celle de ne pas te connaître, celle de ne te connaître peut-être jamais1498, est la plus cruelle. Je t’a

e particulier pour toi, par la raison que tu dis : parce que je ne te connais pas. Tu crois peut-être, chère enfant, que je pre

, et je puis aussi t’assurer que l’idée de partir de ce monde sans te connaître est une des plus épouvantables qui puissent se pr

lus épouvantables qui puissent se présenter mon imagination. Je ne te connais pas, mais je t’aime comme si je te connaissais. I

mon imagination. Je ne te connais pas, mais je t’aime comme si je te connaissais . Il y a même, je t’assure, je ne sais quel charme

et cet indicateur muet de ce qui doit être évité ou ne doit pas être connu . Ce qu’est leur cristal aux fontaines, un verre à

blime ; l’amour des plaisirs innocents, les seuls qu’on ait longtemps connus  ; la facilité d’être heureux par l’habitude où l’

comme spirituel, éclairé, mais un peu frondeur. Je lui demandai s’il connaissait le duc de Mendoce. — Fort peu, répondit-il ; mais

vis à peu près tel que je l’avais passé deux lieues plus haut sans le connaître  : il peut avoir devant Sparte la largeur de la Ma

t le clergé destiné à la cérémonie : c’est un vieux pasteur qui n’est connu que sous le nom de curé, et ce nom vénérable, dan

araître. En effet, il ne suffit pas qu’il existe : il faut qu’il soit connu  ; il faut qu’il se connaisse lui-même. Jusque-là

suffit pas qu’il existe : il faut qu’il soit connu ; il faut qu’il se connaisse lui-même. Jusque-là toutes les tentatives sont va

ses1594. Le Directoire exécutif de la République française avait fait connaître à S. M. l’Empereur le désir de mettre fin à la gu

partout1598 des agents qui m’informent de tout ce qu’il m’importe de connaître . Par eux, je sais en quels lieux et dans quels te

fait cependant trembler toutes les puissances de l’Inde. Tu me feras connaître ce que tu désires, et nous renouvellerons les rap

emier besoin, et prier Dieu, c’est commencer à posséder Dieu, Le père connaît les besoins de son fils : faut-il à cause de cela

vie1650 » L’enfance et la vieillesse Après l’enfance, ce que je connais de plus intéressant au monde, c’est la vieillesse

d’un ministre, et chacun d’eux ignore les inquiétudes des autres. Les connût -il, il n’y prendrait aucune part. Passez seulemen

, et particulièrement leur histoire militaire ; il faut surtout qu’il connaisse les hommes, car les hommes à la guerre ne sont pa

ivres très-bons dans leur genre, je n’en doute pas, que tout le monde connaît et avec lesquels je ne ferai jamais connaissance.

out entier ne soit rien en comparaison d’une âme, parce qu’une âme se connaît et que l’univers ne se connaît pas1731, l’étude d

araison d’une âme, parce qu’une âme se connaît et que l’univers ne se connaît pas1731, l’étude de l’âme ne sera-t-elle pas touj

authentique de sa supériorité, puisque c’est par elle que la science connaît l’univers et s’en empare. Mais l’âme qui étudie e

la science connaît l’univers et s’en empare. Mais l’âme qui étudie et connaît tout, a le privilège de s’étudier et de se connaî

’âme qui étudie et connaît tout, a le privilège de s’étudier et de se connaître elle-même, de sonder sa destinée, de s’élever de

des temples, où il dédaignait de consulter la sagesse : l’Orient l’a connu , et toutes les mers l’ont porté. Il est venu s’as

s prémices d’immortalité qui me détachaient de moi-même ; et enfin je connus , en aimant cet homme, qu’on pouvait aimer Dieu, e

enant, solitaire, au milieu de ces hommes de votre âge ! Pas un ne me connaissait ni ne se souciait de moi ; j’étais comme n’exista

Tous ses personnages ont des traits nets, précis et arrêtés. Une fois connus , ils ne s’oublient jamais. On croit en eux, parce

mpérissable qui s’attache à toutes les œuvres où l’homme apprend à se connaître . Nul ne s’insinue avec plus d’adresse dans l’inti

l, c’est le bien-être par une fortune rapide. Nous ne manquons pas de connaître des gens qui y sont parvenus : c’est presque une

rmer au-delà, il en garde un souvenir propre, et attache à chaque nom connu une idée précise. L’art de la critique, en un mot

ieu jugeait ainsi les lettres de Balzac : « Bien que j’aie déjà fait connaître à l’un de vos amis le jugement que je faisais des

qui en aient un contraire, j’ose vous assurer que le temps leur fera connaître que les défauts qu’ils remarquent en vos lettres

Il leur faudrait un Hôtel des Invalides. 148. C’est le proverbe bien connu , Larmes de crocodile. 149. Dans cette page que

t volontiers à ce projet. 159. Le cardinal était fine bouche, et s’y connaissait . 160. Mazarin avait là sa maison de campagne. 1

pée que son bréviaire. 165. Turenne est encore ici tel que nous le connaissons  ; il a sang-froid, courage et prudence. 166. Le

eraient la bouche. 308. Pour Socrate, toute la sagesse consiste à se connaître soi-même. 309. La prise, c’est-à-dire la proie

dans toute cette page une tristesse éloquente, celle d’un penseur qui connaît à fond la misère humaine, et en souffre, parce qu

pourquoi je vous en parle. Les appartements des prélats, dont vous ne connais­sez que le salon, sont meublés fort honnêtement, et l

ait capable de contenir tout le soin d’un Etat, cet homme donc que je connaissais , voyant que ce matin la marée n’était pas arrivée

vertu. Je n’ai point changé de sentiment pour vous depuis que je vous connais , et je crois vous avoir dit plus d’une fois qu’on

nce, qu’ils méprisaient, était Louis de Bourbon, alors duc d’Enghien, connu depuis sous le nom du grand Condé, La plupart des

n coup, mais il se déploie petit à petit, et il gagna beaucoup à être connu . Il ne s’empresse pas à acquérir l’estime et l’am

’estime et l’amitié des uns et des antres; il choisit ceux qu’il veut connaître et qu’il veut aimer, et pour peu qu’il trouve de

et ceux que l’on sait agir même de bonne foi là-dessus, et que chacun connaît pour véritablement touchés, ceux-là, dis-je. sont

nt aveuglément les signes de leurs actions. Combien crois-tu que j’en connaisse qui, par ce stratagème ont rhabillé adroitement l

s méchants hommes du monde ? On a beau savoir leurs intrigues, et les connaître pour ce qu’ils sont ; ils ne laissent pas pour ce

laissent un vide affreux, une inquiétude, une lassitude, une envie de connaître autre chose, parce qu’en tout cela rien ne satisf

on s’est donné à Dieu. Après ceux qui ont les premières places, je ne connais rien de plus malheureux que ceux qui les envient.

me. 712. La phrase est elliptique et veut dire : Ces mouvements sont connus de.. 713. Cette théorie est commode, mais bien p

omparaison des Grecs et de leurs disciples les Romains, qui seuls ont connu la vraie prosodie Il faut surtout que la nature a

d’une extrême frugalité, ses mœurs d’une pureté irréprochable. Il ne connaissait ni le jeu ni l’ennui : son seul délassement était

met de la vie vous en dérobe le déclin ; de ses deux pentes vous n’en connaissez qu’une, celle que vous montez. Elle est riante, e

très-difficile de peindre le bonheur. Est-ce parce que les hommes le connaissent peu ? Voilà pourquoi les descriptions des enfers

ours du français gau’ois. 962. « Défiez-vous des gens que vous ne connaîtrez point, etc. » Ce parasité est un spirituel compèr

République. L’ancienne jurisprudence avait institué un tribunal pour connaître des entreprises tentées contre le peuple romain,

ais jamais il n’est sérieux. Ses grâces mêmes sont effrontées. « Il connut la clarté et se joua dans la lumière, mais pour l

s êtes arrivé à soixante-dix ans avec la machine frêle que je vous ai connue , et les travaux sans nombre auxquels vous l’avez

ement de pieds dans le parterre qui doit faire plaisir à un homme qui connaît son monde et qui a vécu ; c’est votre approbation

de Saint-Marc était fermier général. 1271. Diderot mourut pauvre et connut presque l’indigence. 1272. L’Hotel du fermier gé

Décliner son nom veut dire, se nommer dans un lieu où l’on n’est pas connu . 1275. Comme un homme distrait qui rêve à autre

ique. 1284. Joubert a dit : « On ne comprend la terre que quand on a connu le ciel. Sans le monde religieux, le monde sensib

et cet indicateur muet de ce qui doit être évité ou ne doit pas être connu . De là cette timidité qui rend circonspects tous

oralistes. La conscience lui suffit. 1387. C’est un mal que Rousseau connaît par expérience. 1388. Voltaire écrivait à une da

ris sur le vif ! 1393. Rousseau disait des voyages à pied : « Je ne connais qu’une manière de voyager plus agréable que d’all

auteur. Ce n’est que dans un commerce libre et ingénu qu’on peut bien connaître les hommes, qu’on se tâte, qu’on se démêle, qu’on

’est un bien qu’on ne saurait trop estimer, c’est ce que la nature ne connaît point et ne veut point connaître ; il n’y a que D

rop estimer, c’est ce que la nature ne connaît point et ne veut point connaître  ; il n’y a que Dieu qui en donne le pouvoir à ceu

fortune ! ô destin ! peut-être aussi, ô Providence ! Mais nous qui ne connaissons pas les décrets du ciel, et à qui le ciel a donné

attirent, et lui concilient presque tous ceux qui l’approchent. Je ne connais aucune femme et même aucun homme qui soit plus co

Je me permettrai de ne pas partager ici l’avis de Mme de Staël. Je ne connais pas de ville plus charmante que Venise. 1528. Le

ant de l’onde, ils passent en chantant loin des bords, et le monde ne connaît rien d’eux que leurs voix. 1583. Écrit au coup

e ? il fut toujours l’objet de son mépris ; D’une vertu ? son cœur en connaît tout le prix ; D’aïeux ? eh ! n’a-t-il pas les si

iverselle. 1669. Allusions à ses oraisons funèbres. 1670. Qui veut connaître le vrai génie de Bossuet doit lire avant tout ses

arce que le roi en a. Qui aurait dit qu’on se piquerait un jour de se connaître en vers dans le pays des Vandales ? On y prend po

tous les temps ; de sorte qu’en le lisant nous apprenons à nous mieux connaître . 1814. Ces grands hommes se disent : « Il me res

qui, par le mot de plaisirs, n’imaginent que ceux des sens ! Faute de connaître les plaisirs de l’âme qui durent, ils courent apr

un mystère pour un seul d’entre nous" ? Ô temps ! ô mœurs ! le sénat connaît ces complots, le consul les voit, et cependant ce

dans mon lit. Tous ces détails, vous étiez à peine séparés que je les connaissais déjà. Je fis garder et défendre ma maison par des

ant, ces premiers crimes, je n’y insiste point ; d’ailleurs, ils sont connus de tous, et bien d’autres les ont suivis. Que de

che la sanction d’un arrêt, que leur silence te fait si manifestement connaître  ? Ah ! si j’avais tenu le même langage au jeune e

r mon consulat ! Aujourd’hui, en effet, les passions de ces hommes ne connaissent plus de bornes ; leur monstrueuse audace ne saura

plans qu’il avait adoptés pour la conduite de la guerre, je fis tout connaître . Puis, le voyant interdit, confondu, je lui deman

d’y parvenir, s’ils veulent seulement écouter ma voix. Je vous ferai connaître d’abord, citoyens, de quelles classes d’hommes se

s lui seraient réduits à l’impuissance. Mais quand je vis ceux que je connaissais comme les plus furieux et les plus criminels se t

ment pour la république ; je leur exposai toute l’affaire et leur fis connaître les mesures que je croyais devoir prendre. Eux, e

t. Sur son aveu : « En effet, lui dis-je, il porte une empreinte bien connue  ; c’est l’image de ton aïeul, un grand homme, qui

l était à craindre, lui seul, et encore tant qu’il restait à Rome. Il connaissait tout, avait accès partout : fallait-il s’adresser

ins, toutes nos dissension domestiques, non seulement celles que vous connaissez par ouï-dire, mais encore celles dont vous avez g

. Je ne crois pas non plus inutile, pères conscrits, de vous faire connaître l’ardeur qui anime les affranchis. Depuis que leu

vos délices ? puis-je mieux faire que de choisir vos apologistes ? On connaîtra sans doute plus aisément comment vous avez traité

r du même Héjus ces tapisseries si renommées dans toute la Sicile, et connues sous le nom de tapisseries attaliques ? Vous pouv

Siciliens, disaient d’un commun accord (car la chose était claire et connue ) que vous aviez enlevé ces objets à Philarque, co

z fait votre butin. XIII. Il est à présent essentiel, juges, de connaître la méthode qu’il employait dans ses perquisitions

que Verrès était fort curieux des ouvrages de leur art. Ils l’avaient connu lorsqu’il alla à Cibyre avec de vaines obligation

a donné une somme d’argent à des peintres grecs. Après les avoir bien connus et éprouvés, il les conduisit avec lui en Sicile.

s toujours étonné que Verrès eût du goût en cette partie, lui dont je connaissais la stupidité en tout le reste. XV. Ce récit

tte démarche peut le conduire. Ils lui représentent que la vérité est connue , que son procédé le rend odieux, qu’il y a de la

us citer n’est pas fort ancien. Il y en a beaucoup parmi vous qui ont connu L. Pison, père de celui qui fut préteur. Lorsqu’i

ort à la pierre. Voici un fait qui paraît incroyable ; mais il est si connu , que Verrès n’aura pas, je pense, le front de le

es, sous le prétexte de les montrer à ses ouvriers. Ce prince, qui ne connaît point le caractère de cet homme, lui fait porter

la part de tant de peuples qui avaient vu faire cet ouvrage et qui en connaissaient la destination. Verrès s’emporte et le menace ; m

vriez vous-même en dénoncer l’auteur et en poursuivre la punition. Je connais donc les dispositions que vous devez apporter sur

us avez entendu, il n’y a pas longtemps, les députés de Tyndare, tous connus par leur probité, et les premiers citoyens de cet

u devenir l’instrument de leur supplice ? Avez-vous prétendu donner à connaître qu’il n’y avait point de protection efficace cont

t bientôt de ce qui se passe ; la trompette donne le signal qui était connu de tous les environs. Les habitants de la campagn

s donc le seul qui soyez curieux de ces vases de Corinthe ? vous seul connaissez bien le juste mélange de ces métaux et la délicat

u burin ? Scipion, cet homme universel et d’un goût si exquis, ne s’y connaissait donc pas ? Et vous, Verrès, sans principes, sans

qui se vantent d’être connaisseurs en cette partie. C’est parce qu’il connaissait la beauté de ces ouvrages qu’il ne les croyait pa

ppris par une femme, puisque les hommes n’ont jamais vu, n’ont jamais connu l’intérieur de ce lieu saint ? Juges, que pensez-

ne, d’où Flamininus le fit transporter et placer dans le Capitole. On connaissait trois statues de Jupiter, chef des armées, toutes

rrès. Alors chaque membre du sénat en particulier commença à me faire connaître , autant que cela était possible dans une expositi

ui les a dépouillés de ce qu’ils avaient conservé dans ce jour fatal. Connaissez , juges, toute l’impudence et la folle vanité de c

ts on oppose comme un mur impénétrable le nom d’excellent général. Je connais le terrain. Je vois le champ où Hortensius va dép

ls de Dioclès de Palerme, et surnommé Géminus ? Y a-t-il rien de plus connu dans la Sicile ? Quelle action plus indigne d’un

lance, ses soins protecteurs pour la province, vous sont suffisamment connus . Comme il y a plusieurs sortes de généraux, ce qu

tes de généraux, ce qui est essentiel au sujet se réduit à vous faire connaître de quel genre est celui-ci, de crainte que, les g

on juge quand des soupçons bien fondés ne font point impression. Vous connaissez l’homme, vous n’ignorez pas la conduite que tienn

s un chef de pirates sans qu’il ait eu la tête tranchée ? Faites-nous connaître quelqu’un qui ait fait comme vous : montrez-nous

u parler des prisons souterraines de Syracuse : plusieurs de vous les connaissent . Ce vaste et magnifique ouvrage, construit par le

, le chef de vos pirates de terre. Et comme si Verrès eût voulu faire connaître à tout le monde qu’il s’était conduit ainsi pour

armi ces citoyens romains, les uns, dans la crainte qu’ils ne fussent connus , étaient traînés, la tête enveloppée, de la priso

longtemps après, sur ma requête et malgré vous, devant ceux qui ne le connaissent point, un homme que vous donnez pour ce capitaine

dans le temps trancher la tête à Syracuse, en présence de ceux qui le connaissaient , à la vue de presque toute la Sicile ? Voyez la d

ans le port (car je veux m’expliquer plus clairement pour ceux qui ne connaissent pas les lieux), je veux dire jusqu’à la ville, et

miers sauvages qu’ils avaient trouvées dans nos vaisseaux, pour faire connaître à tout le monde la méchanceté de Verrès et les ca

ovince plusieurs portent comme celui-ci des noms latins) ; cet homme, connu et estimé dans sa patrie tant qu’il vécut, le fut

mène. » Il dit encore dans son apologie (et, si le peuple romain vous connaît bien, ce n’est pas sans fondement qu’il l’a dit p

e ; vous avez fait trancher la tête à des hommes, citoyens romains et connus pour tels. Vous avez eu l’audace d’emmener chez v

eût parmi le peuple de Syracuse plus de cent citoyens romains qui le connaissaient , et qui, les larmes aux yeux, le défendirent avec

non à quelque étranger ou à quelque ennemi, mais à ce citoyen romain connu de toute l’assemblée, connu de Syracuse entière.

quelque ennemi, mais à ce citoyen romain connu de toute l’assemblée, connu de Syracuse entière. Ces bruits, ces clameurs, ce

ois et de votre jugement. Mais aujourd’hui, Verrès, que tout le monde connaît dans quel état est votre cause, et qu’on en prévo

d’autres témoins de même espèce, et qui disaient non seulement avoir connu Gavius, mais l’avoir vu conduire au supplice, et

entendre que celui-ci : Je suis citoyen romain ? Et quand, sans être connu chez des peuples sauvages et habitant aux extrémi

t en des lieux qu’ils n’avaient jamais vus, dont les habitants ne les connaissent même point, où ils ne trouvent pas toujours des r

me, vous pouviez dans ce cas adoucir son supplice ; s’il ne l’eût pas connu pour être citoyen romain, alors, si c’était votre

ens romains, non à des amis de notre république, non à des hommes qui connussent le nom du peuple romain, enfin non à des hommes,

sser croire qu’il disait vrai. LXIX. Je me flatte que j’ai fait connaître à mes plus grands ennemis l’intégrité avec laquel

nimitiés sourdes et secrètes sont plus à craindre que celles qui sont connues et déclarées. À peine quelqu’un d’entre les noble

, Des cieux, du globe de la terre, Du droit civil, du droit canon, Et connaissait assez les choses Par leurs effets et par leurs ca

n ne fit jamais par la soif de l’or (quatrième membre) ; voilà ce que connaît de vous l’Europe, et ce que dira la postérité » (

la, de savoir d’abord quelles doivent être les qualités du style ; de connaître ensuite le style figuré, c’est-à-dire, les tours,

toutes les autres sont comprises dans ces deux là. Je vais les faire connaître , et je dirai ensuite un mot des défauts qui leur

que des termes qui ne disent ni trop ni trop peu, et pour cela, d’en connaître la véritable signification. Tous les mots en ont

er, révéler, déceler, ont une signification commune, qui est de faire connaître ce qui était ignoré. Mais chacun d’eux en a aussi

en dire assez, pour qu’on sente la nécessité où je suis de leur faire connaître les fautes de style échappées à nos meilleurs écr

par l’usage. Ce n’est pas qu’on ne puisse quelquefois unir deux mots connus , qui n’ont jamais été liés ensemble. Mais il faut

On voit tous les jours des personnes qui chantent agréablement, sans connaître les notes, les clés, ni les règles de la musique 

rs de ma loi ; C’est le sang des martyrs…… ô fille encor trop chère, Connais -tu ton destin ? Sais-tu quelle est ta mère ? Sai

, qu’enlevée à tout ce qu’elle a de sagesse et de modération, elle ne connaît plus Dieu ni elle-même. » Périphrase. La P

Égyptiens : « Des villes entières adorent des chiens ; et personne ne connaît Dianea. C’est un crime de manger des oignons et d

stesse. Voilà les principales figures de mots, qu’il est important de connaître d’une manière particulière. Quant aux figures de

ur la magistrature ; des voiles, pour des vaisseaux, etc. 188. Faites connaître l’origine des figures. Le langage figuré offre u

, Et mourons-y du moins fidèle à mon devoir. Marmontel. 200. Faites connaître l’hypallage. L’hypallage est une figure par laqu

que expression explicative ou quelque habile préparation. 212. Faites connaître les autres règles. 4° Il faut éviter les métapho

rection. La Fontaine s’est servi d’une charmante allégorie pour faire connaître les périls de la bonne fortune : Lorsque sur cet

e O Navis, d’Horace ; le portrait de l’Envie, par Ovide ; la pièce si connue de Mme Deshoulières : Dans ces prés fleuris… ; l’

prit plus ou moins qu’il ne signifie dans le sens propre. 221. Faites connaître les principales sortes de synecdoque. La synecdo

ces places Qu’on voit fumer encor du sang des Curiaces ? 233. Faites connaître l’antéoccupation et la subjection. L’antéoccupat

quoique le plus juste, n’avait jamais été le plus grand. 234. Faites connaître l’atténuation et l’exagération. L’atténuation ou

viæ ejus ! II. Figures de pensée propres à plaire. 237. Faites connaître les principales figures d’imagination. Les princ

de faire l’éloge de sa clémence, afin de sauver Ligarius. 241. Faites connaître la dubitation. La dubitation exprime l’incertitu

nde ; vous l’ignorez, et je l’ignore moi-même. Vous seul, ô mon Dieu, connaissez ceux qui vous appartiennent : mais si nous ne con

ô mon Dieu, connaissez ceux qui vous appartiennent : mais si nous ne connaissons pas ceux qui lui appartiennent, nous savons du mo

es sentiments de l’orateur à l’égard de celui dont il parle, qui font connaître l’ironie. Il est évident que, dans un écrit, elle

plus d’impression sur l’imagination et d’amener l’esprit à les mieux connaître . Elle emploie des mots qui, pris à la lettre, von

nde-t-elle à être employée avec beaucoup de discernement. 260. Faites connaître les règles de la prosopopée. La première de ces

usseau, Saint-Lambert, Delille, Chateaubriand, Lamartine. 279. Faites connaître quelques règles relatives à l’harmonie imitative.

mesures lentes pour les sujets tristes et mélancoliques. 286. Faites connaître des exemples de cette espèce d’harmonie. Peintu

s fréquemment employées dans la poésie que dans la prose. 294. Faites connaître avec quelques détails les principaux effets des é

ment à la composition. Pour réussir ici, l’écrivain doit parfaitement connaître le génie de la langue et la force des mots, et êt

s auditeurs jusqu’à la conclusion. On les mène pas à pas d’une vérité connue à une autre vérité, jusqu’à ce qu’on les force, p

qui l’a traité avec beaucoup de sens, se donne la peine de nous faire connaître les moyens dont il se servait, lorsqu’il parlait

son grand âge : « Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue  : vous mettrez fin à tous ces discours. Au lieu d

. Aucun art ne peut apprendre à bien parler sur une matière qu’on ne connaît point, ou, si cet art existe, c’est un art de cha

t toujours quelque chose qu’il ne faut point imiter. Cherchons à bien connaître les beautés particulières et caractéristiques d’u

st-à-dire à ne point parler trop souvent, ou sur des sujets qu’ils ne connaissent pas, et à ne prendre la parole que lorsqu’ils ont

crivains de l’antiquité que nous devons avoir recours ; et ne les pas connaître , est un juste sujet de reproche à faire à ceux qu

bre de choses très utiles, et l’on ne peut que gagner beaucoup à bien connaître l’idée que Cicéron s’était formée de l’éloquence.

utile des écrivains anciens sur l’art oratoire, c’est Quintilien. Je connais peu de livres plus remplis de bon sens ; j’en con

Quintilien. Je connais peu de livres plus remplis de bon sens ; j’en connais peu où l’on découvre plus de goût que dans ses In

ces écrivains célèbres en ont réuni les suffrages, et ce tribunal ne connaît point d’appel. En matière de raisonnement, les ho

e que Newton profita des découvertes plus récentes qu’Aristote ne put connaître . Mais il en est tout autrement en matière de goût

originalité du génie, Milton et Shakspeare ne le cèdent à aucun poète connu . Il est à propos d’observer que les temps anciens

ez nuit et jour ces antiques modèles. (Trad. de Daru.) Sans les bien connaître , on ne passera jamais pour un homme instruit ; on

chefs était moins bien appréciée, et les causes politiques moins bien connues que dans nos temps modernes. Une plus longue expé

ressorts secrets des événements. C’est ainsi qu’au lieu de nous faire connaître la situation des partis qui divisaient alors la v

la profondeur et la clarté de ses connaissances stratégiques. Tacite connaissait supérieurement le cœur humain ; ses pensées sont

t encore l’avantage d’être très instructifs, et d’apprendre surtout à connaître le cœur humain. Quoique sa politique soit souvent

n des plus grands et des plus aimables princes des temps modernes. Je connais peu d’ouvrages où l’on trouve plus de sagesse et

uve plus de sagesse et de vertu que dans les Mémoires de Sully ; j’en connais peu qui soient plus propres à former l’esprit et

esprit, les vertus et les vices des hommes célèbres, et les leur fait connaître d’une manière plus intime et plus exacte que le g

érite véritablement supérieur, et c’est à lui que nous devons de bien connaître les personnages les plus éminents de l’antiquité.

s, qu’il est digne de toute l’attention de ceux qui veulent écrire ou connaître l’histoire des temps qu’il a parcourus. Lectur

retenir sur quelque matière importante. Tout ce qu’ils nous donnent à connaître , c’est que l’un des personnages, homme instruit e

rincipalement à Atticus. Le cours de sa correspondance nous apprend à connaître plusieurs des principaux personnages de la ville

ne classe d’ouvrages très nombreux et en général assez insignifiants, connus sous le nom de romans ou nouvelles. Il semble au

Blas, par Le Sage, est un livre plein de bon sens, qui nous apprend à connaître le monde. Les romans de Marivaux, et surtout Mari

écisément où finit l’éloquence et commence la poésie. Pourvu que l’on connaisse bien la nature de chacune, leurs limites n’ont pa

Grèce. Mais la poésie existait longtemps avant que leurs noms fussent connus , et même chez des peuples où ils ne parvinrent ja

rs principaux amusements. La découverte de l’Amérique nous a appris à connaître l’homme dans l’état de sauvage. Les récits des vo

purent axer l’attention des hommes encore barbares, et même ils n’en connurent point d’autres. De froids raisonnements ou de sim

nt les historiens les plus anciens, tels que Saxo Grammaticus13. Nous connaissons l’admiration que les Celtes, les Gaulois, les Bre

différentes formes, dans la poésie des nations qui nous sont le mieux connues , et dans celle des peuples du nord de l’Europe, d

ages et des allusions aux objets que leur offrait la nature et qu’ils connaissaient le mieux ; mais je ne crois pas que les scènes ca

rsque, rassemblés dans les grandes villes, les hommes eurent appris à connaître la distinction des rangs et le tumulte des cours.

r de Ptolémée que Théocrite écrivit les premières pastorales que nous connaissions , et c’est à la cour d’Auguste que Virgile les imi

licité où la vie champêtre était aisée et abondante, où les hommes ne connaissaient presque d’autres richesses que leurs troupeaux, o

des hommes lancés dans le tourbillon des villes. Nous avons déjà fait connaître une des principales difficultés que le poète doit

anglais, quelques compositions lyriques d’un très grand mérite. L’on connaît l’ode de Dryden à sainte Cécile ; celles de M. Gr

l quelques épisodes agréables. Ce sont toujours les parties les mieux connues de l’ouvrage, celles qui contribuent le plus à so

lques exemples vont rendre ces règles générales plus sensibles. Je ne connais , en aucune langue, de compositions descriptives p

répondent à la grandeur et à l’importance du sujet. Ceux qui veulent connaître à fond la matière qui va nous occuper, pourront l

sies sacrées, et même de tous les poèmes en général, il faudrait bien connaître les occasions particulières pour lesquelles ils o

mence par la poésie épique. Nous emploierons cette Lecture à en faire connaître les principes généraux ; nous examinerons ensuite

à la Jérusalem, les trois poèmes épiques les plus réguliers que nous connaissions , elle fait rentrer dans le genre de l’épopée plus

mieux développés. Dans la poésie dramatique, les personnages se font connaître par leurs sentiments et leurs passions, dans l’ép

là, il éprouvera le désavantage de ne pouvoir, dans un événement bien connu , donner du naturel au mélange de la fiction et de

et leurs imperfections. Voilà pourquoi des histoires modernes et bien connues peuvent fournir d’excellents sujets à la tragédie

teur peut y puiser des noms, des caractères et des événements à peine connus , et profiter de la distance des temps ou de l’élo

exposé sans pompe et sans affectation ; car, suivant le précepte bien connu d’Horace, le poète ne doit ni débuter sur un ton

humain que nous admirons dans Homère. Quand on lit ce grand poète, on connaît intimement tous ses héros ; il semble que l’on ai

le la poésie de quelques livres de l’Ancien Testament. Ceux qui ne le connaissent que par la traduction de M. Pope, ne peuvent s’en

ge de Pope nous n’apercevons plus la simplicité du vieux barde. Je ne connais pas, il est vrai, d’auteur dont il soit plus diff

livre, surtout le discours qu’il lui adresse après qu’elle lui a fait connaître qu’elle n’ignore pas qu’il a résolu de l’abandonn

mpée : au lieu de donner de l’importance à des faits si récents et si connus , les divinités de la fable n’y eussent produit qu

glais suivirent leur exemple ; mais il est probable qu’aucun d’eux ne connaissait bien son poème, ou qu’au moins ils le lurent avec

caractères, la richesse des descriptions et la beauté du style, je ne connais qu’Homère, Virgile et Milton qui lui puissent êtr

t aussi d’une date trop récente, et appartient à une partie trop bien connue de l’histoire. Pour remédier à cet inconvénient,

es ne se trouvèrent jamais réunis. Au milieu de faits si généralement connus , de telles fictions choquent le lecteur, et forme

ontestable qu’il laisse loin derrière lui Virgile, et tous les poètes connus . Les premier et second livres du Paradis perdu so

ais qu’il puisât ce sujet dans l’histoire ou parmi les faits les plus connus . C’est ce que firent presque tous les tragiques g

esquels il sera dans la suite obligé de passer avec rapidité. Il fera connaître les personnages qui doivent jouer un rôle dans la

’aveugle destin. Dans une rencontre fortuite, il tue son père sans le connaître , ensuite il épouse sa propre mère ; enfin, découv

ivé ce bel art avec le plus de succès. J’ai déjà eu occasion de faire connaître les caractères essentiellement distinctifs de la

tains caractères, qu’autant que ces mœurs et ces caractères nous sont connus . Il est donc évident que la scène et le sujet d’u

médie, et l’origine et les progrès de celle-ci nous sont encore moins connus . Ce qu’il y a de plus probable, c’est qu’ainsi qu

cienne était une satire directe et avouée contre certains personnages connus que l’on mettait en scène sous leur propre nom. T

de théâtre ; mais un tel nombre cessera de nous étonner lorsque nous connaîtrons la nature de ces pièces. Il paraît, s’il faut en

e décision, sans doute, n’est point due à la partialité ; car je n’en connais aucun qui lui puisse être raisonnablement préféré

ompe, Julie ; Rome n’est point sujette, ou mon fils est sans vie ; Je connais mieux mon sang ; il sait mieux son devoir. « On l

de ; vous l’ignorez, et je l’ignore moi-même. Vous seul, ô mon Dieu ! connaissez ceux qui vous appartiennent. — Mes frères, notre

r qui seul la sentence de mort devrait tomber ; grand Dieu ! que l’on connaît peu dans le monde les terreurs de votre loi ! « “

tor, vainement loué par ceux qui ne louent que l’antique. Personne ne connaît plus Dryas ; on n’a guère entendu parler d’Exadiu

nsible au mérite des anciens et des modernes, apprécie leurs beautés, connaît leurs fautes, et les pardonne ! » De la poési

c le ton ordinaire de la parole. » Quant à Voltaire, il a assez fait connaître son opinion à cet égard : « Pour les poèmes en p

r que notre poésie ne soit pas confondue avec la prose. Tout le monde connaît ces vers : Où me cacher ? fuyons dans la nuit inf

économiques ne plairaient assurément pas en vers français. Quiconque connaîtra bien le goût de notre nation sentira qu’il serait

u de réputation, les beaux esprits de la cour de Charles II, ou ne le connaissaient pas, ou n’avaient pour lui nulle estime. Il n’est

s ; la seconde est la beauté des détails. « Je fus le premier qui fis connaître aux Français quelques morceaux de Milton et de Sh

en parlant de ses dieux, les caractérisait par leurs attributs qu’on connaissait  ; mais un lecteur chrétien a envie de rire quand

it ; mais un lecteur chrétien a envie de rire quand on veut lui faire connaître à fond Nisroth, Moloc et Abdiel. On a reproché à

e son génie, ce sont Othello et Macbeth. » Ces deux pièces, les plus connues du théâtre de Shakspeare, ont été transportées su

sur notre théâtre, et qu’ils devaient n’avoir en vue que de le faire connaître à leurs compatriotes, il fallait qu’ils conservas

té ordinaire des églogues étaient écrites avant qu’une traduction fît connaître en Angleterre les idylles de Gessner, dans lesque

aucana, poème épique espagnol, par Alonzo de Ercilla, parce que je ne connais point la langue dans laquelle il est écrit, et qu

otes de son Essai sur la poésie épique. 32. Milton semble avoir bien connu la portée de son génie ; il semble avoir senti qu

osophie de la Rhétorique du docteur Campbell, liv. I, ch. ii. Il fait connaître les hypothèses que les différents critiques ont f

ait son guide. Ce n’est point dans les livres qu’il avait appris à la connaître . Il descendaitau fond de son cœur, et c’est là qu

des caractères ; il les a puisés la plupart dans les individus qu’il connaissait  ; ses ennemis l’accusèrent d’avoir fait des portr

sont bien placés qu’à la fin d’un règne ou d’un siècle, pour en faire connaître les personnages principaux. En ne dépeignant que

ions, leurs actions remarquables, sont dignes d’être particulièrement connus , on ne prodiguera point les portraits et on dispo

en est simple. Dans l’histoire, un personnage se développe et se fait connaître par ses actions ; dans les mémoires, le lecteur e

imple. Une plaideuse ruinée explique ses malheurs à un chicaneur bien connu , et en attend des consolations et des conseils. E

les laissent deviner, qui en donnent ridée, mais qui ne la font point connaître positivement. Remarquons ces derniers mots. Si ap

ès une allégorie on prend soin de l’expliquer, d’appliquer aux objets connus et sensibles chaque trait de la composition, on n

mes à son genre, ils tournent au profit de la vérité qu’il veut faire connaître ou des vertus qu’il veut inspirer. Il admet dans

urel, répartie fine et transition habile. On voit bien que le roseau connaît tout l’orgueil du chêne ; mais il cache sa pensée

lecteur remarque les mots Reine des nuits, cette périphrase est bien connue , mais elle est placée là si à propos que la lune

on de mieux à faire que de créer un genre qui, reposant sur des bases connues et avérées, ne fût cependant pas ennemi des embel

teaubriand. ANALYSE.   Le commencement de cette belle narration fait connaître la situation du principal personnage. La grande f

il préparait des chefs-d’œuvre de narration historique et il faisait connaître les découvertes de Newton. Précurseur de la révol

agédie classique et le drame moderne ? (Toulouse, avril 1888.) Faites connaître d’après Boileau et au moyen d’exemples que vous c

st celle des pièces du théâtre classique que vous préférez, et faites connaître les raisons de votre préférence. (Grenoble, avril

: « C’est un véritable homme de bien. » (Clermont, août 1891.) Faire connaître et comparer les caractères d’Alceste et de Philin

t oubli et engage Boileau à le réparer. (Paris, juillet 1888.) Faire connaître et apprécier l’influence exercée par Boileau sur

, près de l’île de Pharos, une ville qui portera son nom et leur fait connaître les raisons qui lui dictent cette résolution. [Al

définir toutes les autres ; et de ne point prouver toutes les choses connues des hommes et de prouver toutes les autres ; cont

is de Rouen, pour lui rendre compte de la nouvelle pièce et lui faire connaître le succès éclatant qu’elle a obtenu. (Paris, août

du xvii e et du xviii e siècles ? Quels sont leurs ouvrages les plus connus  ? Quel reproche peut-on faire aux historiens de c

u plus d’un siècle après, à la date du 5 octobre 1789, et faites-nous connaître la situation du roi Louis XVI à cette époque. (Pa

l’importance maritime, commerciale, industrielle ou agricole ; faites connaître le caractère des habitants, la physionomie du pay

au xvi e siècle. Résultats économiques des découvertes. (1886.) Faire connaître l’origine, les motifs et les applications du prin

-t-il défendue dans son épitre contre Malherbe et son école ? – Faire connaître , d’après Boileau, la réforme opérée par Malherbe.

yère ? Pascal, La Rochefoucauld et La Bruyère se sont appliqués à connaître et à peindre l’homme et ils en ont fait un portra

pe. Molière a eu tous les dons qui font le grand poète comique ; il a connu les hommes ; il a su descendre jusqu’au fond de l

Ie siècle ? La poésie didactique se propose d’instruire, de faire connaître les règles d’un art quelconque. Pour bien enseign

lleur poème didactique du xvii e siècle, le seul qui soit aujourd’hui connu est l’Art poétique de Boileau. Le poète y enseign

ujours vaincu, est chose nouvelle au théàtre. Les anciens n’ont guère connu d’autres ressorts dramatiques que la terreur ou l

est que M. Corneille possède un art secret supérieur à celui que nous connaissons . Vous voudrez bien, d’ailleurs, considérer que le

sa supériorité, et elle ne fait que grandir jusqu’à la fin. Faire connaître brièvement quel a été le rôle de Boileau parmi se

œur ou de leur intelligence. On n’y réussit qu’à la condition de bien connaître l’homme et de posséder pleinement son sujet. Pasc

fait à chacun d’eux sa juste part. Les grands écrivains n’en ont pas connu d’autre ; c’est parce qu’ils ont bien pensé qu’il

Il a d’abord pour lui son antiquité. Sans parler des Indous que nous connaissons mal, la Bible nous offre plus d’une parabole et l

porte envie, c’est au savetier. Les deux portraits sont achevés. Nous connaissons les personnages, écoutons-les parler. La Fontaine

omme, Et reprenez vos cent écus. Il échange l’or contre la joie ; il connaît maintenant le prix de celle-ci, et la richesse ne

sa logique. « Il est, dit-il, très capable de convaincre, mais je ne connais guère de prédicateur qui persuade et qui touche m

utation par ses sermons, mais elle a passé avec lui. Ils sont surtout connus l’un et l’autre par une oraison funèbre de Turenn

attention et pour la retenir, d’inépuisables ressources. La Bruyère a connu tous les secrets de l’art d’écrire et personne, m

voit clair jusque dans les replis du cœur, et qui nous apprend à nous connaître nous-mêmes, en dépouillant les autres de tous les

de les égaler aux chefs-d’œuvre de Corneille et de Racine. Voltaire a connu tous les ressorts dramatiques ; il a su faire une

ettres, à des loisirs studieux, mais l’ambition m’en a détourné, j’ai connu le pouvoir et je ne puis plus m’en passer. Monte

maine du roi lui-même n’en sera pas exempt ; c’est vous dire qu’on ne connaîtra point de privilégiés. La libre circulation des gr

princes, Et, le combat fini, calcule les profits ! – Combien j’en ai connu sur la machine ronde Qui, pouvant vivre à l’aise

, c’est-à-dire troublée, plaintive et passionnée, elle montre qu’elle connaît son devoir. Phœdime, si je puis, je ne le verrai

nité exquise d’Audromaque envers Pyrrhus, pour sauver Astyanax. Nous connaissons le dénouement : au moment où Monime s’apprête, av

onnel et la question reste en suspens. La Bruyère ne semble pas avoir connu ces incertitudes. Il faut remarquer que sa critiq

our eux une place au grand foyer des peuples libres ! Messieurs, vous connaissez tous l’homme de cœur dont je viens d’évoquer la g

ats qui se préparent à une autre école. Il y a corrélation entre eux. Connaître les extraits de rapports qui s’appliquent par exe

s pouvoir attribuer cet oubli à des motifs indignes du caractère bien connu de Boileau. L’importance de la fable comme genre

religieuse qui finit par avoir raison d’elle ; à seize ans, l’une ne connaît presque de l’existence que les côtés faciles et c

mmencé la vie diversement, elles la continuèrent de même. Pour qui ne connaîtrait pas les lettres de Mme de Sévigné, l’étude même r

t soucieux de justice, qui étudierait la vie de Mme de Maintenon sans connaître ses lettres, n’aurait qu’une ressource : s’absten

Mme de Sévigné ne comprend pas toujours ses devoirs de justice, elle connaît du moins et pratique ses devoirs de charité ; dan

de cristal. » Autant Mme de Sévigné est expansive, ouverte, facile à connaître , autant Mme de Maintenon se livre peu. Elle écriv

ses amis et sa famille, qui s’étend à presque toute sa vie, on ne la connaît pas mieux qu’auparavant. Elle n’est elle-même qu’

le a observé, et qui explique pourquoi sa correspondance nous la fait connaître si peu, principe qui consiste « à ne rien laisser

on, qui, à tant d’égards, a été une institutrice remarquable, n’a pas connu un des principes de la morale, qui est de respect

il faut railler, j’ai ce que je souhaite, Alors, certes, alors je me connais poète. Je sens que mon esprit travaille de génie.

grande influence ; il était bien en cour ; une simple malice de lui, connue et goûtée du roi, pouvait rendre un auteur ridicu

é qu’elles pouvaient généraliser le sujet, faute peut-être d’en avoir connu suffisamment le point spécial, et se sont étendue

xvii e, et dont il avait lui-même, dans son œuvre d’écrivain, si bien connu et mis à profit les ressources ? N’y a-t-il pas à

s d’un tel sujet, et nous avons dû pardonner à nos jeunes lettrées de connaître beaucoup mieux les grands salons du xvii e siècle

. En quoi l’étude des langues étrangères peut-elle nous aider à mieux connaître et à mieux pratiquer la nôtre ? – Que pensez-vous

es n’a pas changé et qu’il est devenu plus grand depuis qu’on a mieux connu la patrie. – La Fontaine aux champs. – La Fontain

s plus neuves. Ils ont encore contre eux leurs longs alexandrins ; je connais des jeunes filles et non des moins intelligentes,

rand nombre. Cela n’a rien de très extraordinaire ; il y a des hommes connus qui en sont à ce point ; je trouve cela rassurant

jeunes filles après l’avoir lu, s’analyseront ; c’est inévitable ; se connaître est bon ; il peut leur enseigner cela ; mais où s

juste fierté, car il se sent faible et petit devant le tout, mais il connaît sa puissance sur la nature ; il sait qu’il est un

e, l’esprit de finesse, ont bien aussi leur prix » (Renan). Le second connaît le prix de l’observation patiente, minutieuse, si

lles semblent s’être plus occupées de s’instruire que d’instruire, de connaître que d’apprécier. Une autre conséquence de leur se

curiosités de l’histoire de la langue, ils sont tenus aujourd’hui de connaître les principes essentiels qui en fécondent l’étude

s, les exercices ordinaires de nos aspirantes y suffisaient. Ce qu’on connaît le mieux de notre littérature, c’est le théâtre.

littérature. C’est dans cette pensée que nous avions emprunté le mot connu de Vauvenargues. Les idées qu’il éveille ont été

ce de Junie, d’Iphigénie ou d’Esther, de Célimène ou d’Henriette ? On connaissait La Rochefoucauld ; mais n’avait-on rien à dire de

reuve n’a pas surpris. Non seulement le sujet était généralement bien connu , mais il a été traité avec une exactitude et une

ipes. Il est vrai que la plupart des hommes ne sont guère capables de connaître profondément ; mais il est vrai aussi que cette s

iments, ses passions ; enfin, si les œuvres poétiques sont assez bien connues , si les tragiques grecs, en particulier, ont été

ts très superficiels, ne suffisaient pas. L’éloquence aussi était peu connue . Enfin l’histoire de l’art, au plus beau siècle d

concours d’enseignement, il est bien évident que nous voulons surtout connaître d’après quelles règles les maîtresses de nos lycé

cette opinion : que l’esprit humain, dans sa marche vers le vrai, ne connaît qu’une seule voie, et que la séparation qu’on pré

omme ceux qui ont une montre à l’égard des autres. » – « Voulez-vous connaître la morale ? lisez les poètes », disait un penseur

it français lui-même, vif, léger, brillant, piquant ? Le moyen age ne connaissait pas le style périodique, apanage des langues synt

ises par cœur, des souvenirs empruntés aux manuels et aux précis trop connus . Elles chercheront à faire œuvre personnelle. Pou

. » Mais quelles sont les lectures qu’il faut avoir faites pour bien connaître les alentours des questions littéraires, les biog

liger. La collection des grands écrivains publiée chez Hachette est à connaître . Nous signalons surtout : Mme de Sévigné par M. G

gie est très importante. Certainement il faut savoir de la pédagogie, connaître les théories, mais il faut surtout apporter des o

? Que faire de nos filles ? Les volumes de Gausseron, encore trop peu connus , forment toute une encyclopédie pédagogique, écri

e, par Michel Bréal (voir Lectures pédagogiques). Littérature. Faire connaître le Cid. Importance de cette pièce dans l’histoire

préférence. Concours de 1884. Littérature. D’après ce que vous connaissez de la correspondance de Mme de Sévigné, quelle id

spire le ton dogmatique. » Morale. Lequel est le plus difficile, de connaître les autres ou de se connaître soi-même ? Conco

orale. Lequel est le plus difficile, de connaître les autres ou de se connaître soi-même ? Concours de 1890. Littérature o

iction ne devait pas se réaliser. Pour quelles causes ? – Faites-nous connaître le caractère d’Éliante, dans le Misanthrope. Mont

s. » – On vantait, dans une réunion, le savoir d’une jeune fille qui connaissait , outre sa langue maternelle, le latin, le grec et

famille a opté conformément à la demande de la jeune fille. Elle fait connaître à son amie la profession qu’elle a décidé d’embra

aire plaisir et à se rendre utile. » Commentez ces paroles et faites connaître dans quelle mesure elles peuvent trouver leur app

mmes qui ont tenu la plume en ce siècle si fécond en littérateurs. Il connaît tous les auteurs, il connaît toutes les œuvres. S

ce siècle si fécond en littérateurs. Il connaît tous les auteurs, il connaît toutes les œuvres. Ses épîtres sont toutes fourni

ttre à son inspecteur primaire, une institutrice qui débute, lui fait connaître les difficultés qu’elle éprouve pour le classemen

ire plaisir et à se rendre utile. » Commentez ces paroles et faites connaître dans quelle mesure elles peuvent trouver leur app

r d’un style naïf et pittoresque, où s’agite une petite société qu’il connaît et qu’il aime, celle des animaux, image de celle

on. Avant de consulter sa fantaisie, consulter sa bourse. » – Faites connaître comment une jeune fille de 15 à 18 ans peut le mi

es, – surtout les grands événements, ceux que l’on ne peut pas ne pas connaître . L’érudition est inutile. Il s’agit simplement de

te. Sans entrer dans une étude particulière de l’esthétique, on devra connaître , pour l’histoire artistique : le Précis de l’hist

aîtres italiens, peintres et sculpteurs ? Citez leurs œuvres les plus connues . – Quels sont les grands peintres : – de l’école

les œuvres. – Quels sont les artistes de l’antiquité grecque que vous connaissez  ? Citez leurs principales œuvres. – Quels sont le

sainte Geneviève. – Raconter les principales prises de Rome que vous connaissez . – Raconter le règne de Clovis. – Raconter le règ

ux annales de la France maritime, il est nécessaire que les candidats connaissent à fond dates et faits et qu’ils se soient livrés

urs, dialogue, portrait, développement de pensées. Il convient qu’ils connaissent des ouvrages où on leur parle de la mer et des ma

s son extérieur, ne le désignait à l’attention. Duguay-Trouin, qui le connaissait bien, l’arrête, et, le saluant avec respect, dit

belle conduite, parle de ses victoires, et ajoute que, s’il n’est pas connu à la cour, il est la terreur des ennemis. Vous me

e rendront compte que pour rédiger ce rapport, il était nécessaire de connaître à fond, même en ses parties anecdotiques, le cour

– « A qui ? » – A Darius, souverain tout-puissant, dont la volonté ne connaît pas d’obstacle et qui n’a d’autre règle que sa fa

sa famille sans savoir à qui il doit sa liberté. Son fils seul croit connaître l’auteur de ce bienfait : c’est sans doute l’étra

s, à sa gauche sa sœur la gouvernante Marie, il prit la parole et fit connaître son dessein. Il rappela brièvement les actes qu’i

mposition, une narration historiques. Le règne de Charles-Quint était connu des candidats. Il fallait ne pas le raconter par

ouanges à la vie des champs. (Metz.) éloge de la science. Désir de connaître naturel à l’homme. Exercice instinctif de ses sen

plaignent souvent de la fortune ; c’est qu’ils sont faibles et ne se connaissent pas assez eux-mèmes ; c’est à eux surtout, et non

u inconnu ; c’est ce dieu, le seul vrai Dieu, que vous adorez sans le connaître , que je viens vous annoncer aujourd’hui….. ….. J’

nesse. Ma philosophie repose sur l’inscription du temple de Delphes : Connais -toi toi-même. Elle s’appuie sur la conscience pou

lques instants, son cœur est troublé ; mais bientôt il se rassure, il connaît le courage de ses soldats, il se fie aux disposit

la fille de Henri IV, la veuve de Charles Ier, qui meurt après avoir connu toutes les misères et toutes les grandeurs, toute

llit tout, est préférable à la réalité. Quand le terme des choses est connu , cette perspective corrompt notre félicité. – Con

it la marche et il peut se garantir de leurs effets. L’eau, le feu, –  connus , étudiés, utilisés, – deviennent ses aides dans l

principes, leurs moyens et leurs fins ? Concours de 1886. Faire connaître par des analyses et des exemples les différences

es grands écrivains, des grands artistes, des grands savants que vous connaissez . – Un ouvrier vient d’être broyé par une machine

du poète ont été vraies en 1889 au point de vue industriel. – Faites connaître les bienfaits principaux que la France doit à la

e rédigées avant le concours. Une préparation pratique s’impose. Nous connaissons bon nombre de jeunes gens qui après avoir tourné

oge de la science. 1° Elle satisfait dans l’homme son besoin inné de connaître . 2° Elle met l’homme en possession des forces de

evenu chez soi pour l’ouverture de la chasse. Les bateaux à vapeur ne connaissent plus de vents contraires sur l’Océan, de courants

uté des inventions contemporaines. – Leur rapidité. Si l’antiquité connaissait l’art de tirer parti des forces de l’homme ou des

rs le plus négligée, quand ils ne l’ont pas complètement omise. On ne connaît cependant qu’à demi l’histoire des sciences, quan

rares, difficiles, enveloppées de mystère ; leurs travaux ne sont pas connus hors du cercle le plus étroit. 3° Peu à peu la sc

re lui ont acquis l’affection de tous ceux qui ont eu l’honneur de le connaître personnellement. Dans un de ses derniers voyages,

a été présenté par l’ambassadeur de Suède au roi Louis-Philippe, qui connaît non seulement la Suède, jadis visitée par lui, ma

ents et quels profits me procurerait ce voyage. Lire la jolie page si connue sur les voyages à pied, par J.-J. Rousseau. Lire

ter – par des exemples empruntés aux différentes professions que vous connaissez  – le proverbe suivant : « Les étincelles n’effra

hangeant les provinces, selon les régions que l’on habite et que l’on connaît .) – Dans une lettre à un ami, vous lui dites comm

plaindre qu’il y avait beaucoup trop d’impôts (énumérez ceux que vous connaissez ), que le percepteur était exigeant et que le Gouv

er cette pensée d’un poète latin : « Heureux l’homme des champs, s’il connaît son bonheur. » – Un agriculteur, un industriel,

z à un de vos amis pour lui raconter ce que vous avez vu et lui faire connaître vos impressions. – Il ne faut pas pousser l’écon

ez faire aujourd’hui. » – Commenter ces deux vers d’une romance bien connue  : Combien j’ai douce souvenance Du joli lieu de

e les faire souffrir ou de les tuer ? On parle d’animaux féroces : en connaissez -vous un plus féroce que l’homme, surtout quand il

e faut entr’aider, c’est la loi de nature. » Qui a dit cela ? Si vous connaissez le récit qui suit, racontez-le. En tout cas, dite

er le pourquoi, non le comment de l’arrêt. Les conséquences sont plus connues , plus faciles à déduire. On les trouve énumérées

. – Surtout, elle est indispensable au commerce. – Par elle, le marin connaît les côtes, l’emplacement des ports, traverse les

’échange de leurs produits. 2° Paragraphe. – Par elle, le commerçant connaît les ressources des divers pays, ce qu’il leur fau

e, ce qu’il peut acheter. 3° Paragraphe. – Par elle, le consommateur connaît plus de bien-être, et à meilleur compte, car elle

. 2° Paragraphe. – Intérêt des voyages à l’étranger. – Ils nous font connaître des peuples parfois rivaux dont nous diminuons l’

s. Et aussi complexité, entrecroisement des intérêts. – Difficulté de connaître tout ce qui se rapporte au commerce. 1erParagrap

s été habitués à observer autour d’eux le mouvement des affaires. Ils connaissent peu ou point les langues étrangères, indispensabl

e les accès ordinaires d’une maladie chronique dont le traitement est connu . La douceur de ce régime salutaire, la paix de ce

e qui manque à la France ; mais sa critique, plus pénétrante, a mieux connu et déterminé les conditions de l’épopée, mieux co

ésuite, et siégeant à l’hôtel de Rohan ; mais l’autre, plus hardie et connue sous le nom de club de l’entresol, comptait parmi

-elle pas bientôt à d’autres problèmes, que le dix-huitième siècle ne connaissait pas, et qui intéressent les fondements mêmes de l

tion absolue et arrive à cette dernière formule : « Rien ne peut être connu que les faits et les lois qui ne sont que des fai

qu’ils avaient outragé, à leurs crimes qu’ils n’ont pas eu loisir de connaître , loin de les détester ; sans le secours des derni

s que tu deviendras un excellent voleur de grand chemin, ou je ne m’y connais pas. » Le lieutenant et les autres applaudirent à

emarque demande un esprit désintéressé. Je fais choix du tien, que je connais bon ; je m’en rapporterai à ton jugement86. — Grâ

gence que par respect pour la volonté du feu Roi. Tout le monde aussi connaît sa vertu, son mérite, son application, sa probité

écise des grandes vérités sociales. Cependant Montesquieu, curieux de connaître et d’étudier les peuples chez eux, entreprend en

ins. Il a cru ses recherches utiles, parce que le bon sens consiste à connaître les nuances des choses. » Ces lignes essentielles

de sa prison. Il passa en Angleterre. La société anglaise, encore mal connue en France, fut pour Voltaire comme une révélation

Cependant les Lettres philosophiques, où le dessein apparent de faire connaître l’Angleterre, couvrait des critiques hardies cont

i quinze années d’une retraite féconde en travaux. Le premier, il fit connaître la philosophie naturelle de Newton, mais en y mêl

tait ruiné : il fallait un prince qui sût faire la guerre et la paix, connaître toutes les blessures de son État, et y apporter l

lé, dans lequel les blessés et les malades eurent le secours qu’on ne connaissait point encore. Chaque troupe auparavant avait soin

il ne le croirait pas. Il n’est que trop vrai que Henri IV ne fut ni connu ni aimé pendant sa vie. Il ne commença à devenir

, ce don de discerner nos aliments, a produit dans toutes les langues connues la métaphore qui exprime par le mot goût le senti

comme lui, d’habitude189. Il ne suffit pas, pour le goût, de voir, de connaître la beauté d’un ouvrage ; il faut la sentir, en êt

e le firent gémir dans les prisons, à soixante et dix ans, pour avoir connu le mouvement de la terre ; et ce qu’il y a de plu

ne et laborieuse, voyagea en Italie, en Angleterre, et se fit d’abord connaître par la traduction de la Statique des Végétaux de

, puisqu’elle est nécessaire. Ainsi l’état de pure nature est un état connu  : c’est le sauvage vivant dans le désert, mais vi

vant dans le désert, mais vivant en famille, connaissant ses enfants, connu d’eux, usant de la parole et se faisant entendre.

demeurer dans un état semblable à celui des nations sauvages que nous connaissons . Cela dépendra surtout de la proximité ou de l’él

il ne veut boire que de la plus claire, et aux ruisseaux qui lui sont connus . Il boit aussi sobrement qu’il mange, et n’enfonc

contre ceux qui, par état, ne sont faits que pour importuner ; il les connaît aux vêtements, à la voix, à leurs gestes, et les

ye à toutes sortes de métiers sans se fixer à aucun, mais curieuse de connaître , de sentir, passionnée pour la lecture et les lib

e ? Oui, je le soutiens : pour sentir les grands biens, il faut qu’il connaisse les petits maux : telle est sa nature. Si le phys

re. Si le physique va trop bien, le moral se corrompt. L’homme qui ne connaîtrait pas la douleur ne connaîtrait ni l’attendrissemen

n, le moral se corrompt. L’homme qui ne connaîtrait pas la douleur ne connaîtrait ni l’attendrissement de l’humanité ni la douceur

comme l’eau : de cruelles épreuves leur apprennent bientôt qu’ils ne connaissent ni leur état, ni leurs forces ; ne pouvant tout,

ue à sa vue. Qui est-ce qui, aimant un peu l’agriculture, ne veut pas connaître les productions particulières au climat des lieux

ieur, me sont parvenus dans ma solitude239 ; et quoique tous mes amis connaissent l’amour que j’ai pour vos écrits, je ne sais de q

est encore ce qui m’afflige. Oh ! Que le sort dont j’ai joui n’est-il connu de tout l’univers ! Chacun voudrait s’en faire un

ient la mesure de mes plaisirs. Non, jamais les plus voluptueux n’ont connu de pareilles délices, et j’ai cent fois plus joui

indigné ; il n’épargne pas les mots durs à cet enfant dénaturé qui ne connaît plus ni père, ni mère, ni devoirs, et qui lui ren

es soient tout bons ou tout méchants, absolument grands ou petits, ne connaissent pas la nature. Introduction à la Connaissance de

ensées viennent du cœur. On n’est pas né pour la gloire, lorsqu’on ne connaît pas le prix du temps. Ce n’est point un grand ava

écu dans son intimité l’ont aimé avec passion. Avant M. de Loménie on connaissait surtout le Beaumarchais du dehors, le dramaturge,

Figaro. — Aux vertus qu’on exige dans un domestique, Votre Excellence connaît -elle beaucoup de maîtres qui fussent dignes d’êtr

les ordinaires sur nos noms et qualités, on nous demanda si nous nous connaissions . « Pour cela non, dit madame Goëzmann, je ne le «

s nous connaissions. « Pour cela non, dit madame Goëzmann, je ne le «  connais ni ne veux jamais le connaître. » Et l’on écrivit

ela non, dit madame Goëzmann, je ne le « connais ni ne veux jamais le connaître . » Et l’on écrivit. — « Je n’ai pas l’honneur non

e connaître. » Et l’on écrivit. — « Je n’ai pas l’honneur non plus de connaître madame ; « mais en la voyant je ne puis m’empêche

arce qu’il est « mon ennemi capital, et parce qu’il a une âme atroce, connue « pour telle dans tout Paris, » etc. Je trouvai l

x, sans ostentation et sans reproche. O vous qui me calomniez sans me connaître , venez entendre autour de moi le concert de bénéd

foule de bons cœurs, et vous sortirez détrompés ! Et vous qui m’avez connu , vous qui m’avez suivi sans cesse, ô mes amis ! d

tre occupées, comme moi, à observer. Je dédaignai, comme suffisamment connues , toutes les tribus des autres insectes qui étaien

des fumées de Paris. Je ne l’observais qu’à des moments perdus. Je ne connaissais point les insectes qui le visitaient dans le cour

ignorance doit être aussi merveilleuse que leur science. Comme ils ne connaissent à fond que l’harmonie des plus petits objets, cel

ans doute, qu’il y a des hommes, et parmi les hommes, des savants qui connaissent tout, qui expliquent tout ; qui, passagers comme

e peuvent atteindre, tandis qu’eux, à la faveur de leur petitesse, en connaissent un autre dans les dernières divisions de la matiè

Je conjure celui qui répond oui de considérer que son plan n’est pas connu , qu’il faut du temps pour le développer, l’examin

, une longue expérience, la réputation du premier talent de financier connu , et, s’il faut tout dire, une destinée telle qu’e

us. Que ceux qui prophétisaient depuis huit jours mon opinion sans la connaître , qui calomnient eh ce moment mon discours sans l’

qu’avez-vous ? que vous est-il arrivé ? Je n’ai pas l’honneur de vous connaître . (Je croyais que cet homme était fou). — Monsieur

nie violemment à la France, il s’exila et alla vivre en Suisse, où il connut Mme de Staël. Le premier ouvrage qui rendit son n

aires, d’une tendresse passionnée à l’égard de ses filles, dont il ne connut la dernière qu’en 1814, attentif de loin à leur é

. Pour nous, contentons-nous de savoir que tout a sa raison, que nous connaîtrons un jour. Ne nous fatiguons pas à savoir les pourq

de vingt-quatre ans, il fréquenta la société des hommes de lettres et connut particulièrement Diderot, dont il reçut l’éveil e

ui a le don de transporter les autres hors et loin de tout ce qui est connu . Cette règle trop négligée, et que les savants mê

œuvre de Mme de Staël, initiait la France à un monde nouveau, qu’elle connaissait mal et dédaignait. La curiosité du dix-huitième s

se à l’homme, à la créature bornée, un invincible effroi. Ce que nous connaissons est aussi inexplicable que l’inconnu ; mais nous

une espèce de confrérie, dont les mots de ralliement servent à faire connaître les adeptes les uns aux antres. Quand les étrange

e confondait pas l’incrédulité raisonneuse, il apprenait à la foule à connaître la religion autrement que par les sarcasmes que l

vis à peu près tel que je l’avais passé deux lieues plus haut sans le connaître  ; il peut avoir devant Sparte la largeur de la Ma

e. Votre pamphlet que nous venons de condamner, par exemple, je ne le connais point ; je ne sais, en vérité, ni ne veux savoir

à cet excès ? Y a t-il de vrais athées ? Peut-être : car, hélas ! qui connaît les bornes de la perversité humaine ! « Cependant

Dieu ? Ainsi, des choses qu’ils croient, il n’en est aucune qu’ils ne connaissent , qu’ils ne comprennent parfaitement. Que croient-

la vie. Rien ne leur est plus incompréhensible que leur être. Ils ne connaissent rien pleinement ; leur science ne se compose que

utre père, il ne s’y était point arrêté : « car, disait-il, Dieu, qui connaît toutes ses créatures et qui veille sur elles, vei

amais Dieu n’abandonne les siens. Son amour a des secrets que nous ne connaissons point. Croyons, espérons, aimons, et poursuivons

ctacle, la grandeur de la cause et l’attente qu’excitait le caractère connu de l’accusé. Conduit par eau de la Tour à Westmin

C’est lui, plus encore que tous les orateurs de l’antiquité, qui doit connaître tous les détours du cœur humain, toutes les vicis

par vanité, ou par tout autre motif de ce genre qui paraisse et soit connu , et supposons que cette action produise les meill

s pouvez vivre assez longtemps avec le bonheur de ce monde avant d’en connaître la vanité. Mais cet étourdissement ne peut durer

, à la constante hostilité qui se déclare entre elles dès qu’elles se connaissent  ; quand on songe à cette obscure prédestination q

lle est cette loi sous laquelle marche le troupeau des hommes sans la connaître , et qui l’emporte avec eux d’une origine ignorée

e de ma vie déjà avancée, mes descendants seront peut-être charmés de connaître les moyens que j’ai employés pour cela, et qui, g

par un décret public498. Sans doute il ne sera pas facile à ceux qui connaîtront le mieux Franklin de l’égaler. Le génie ne s’imit

ianisme a renouvelé la société, en lui révélant des vertus qu’elle ne connaissait pas, dire quelle force il possède, toujours activ

jeunes gens sur la vie chrétienne, et nulle part on n’apprend mieux à connaître ce noble esprit et ce cœur d’apôtre. Quelques moi

les et en arrache cet accent qui me trouble moi-même, et que je ne me connaissais pas. Qui donc est aimé des grands hommes ? Qui da

et il est difficile de faire naître ce sentiment dans une âme qui ne connaît rien de la vie, qui se voit entourée de soins et

est aujourd’hui certain que, sauf pour Piquet à la Houppe, dont on ne connaît pas encore l’analogue, Perrault, dans tous ses au

uraient pas compris. Et il n’est guère probable que Perrault lui même connût ce recueil. » Ainsi donc, il est bien entendu que

, qu’il sente par où ses aïeux, les premiers hommes, ont passé. On ne connaît bien, a-t-on dit, que ce qu’on aime : on ne compr

nt à écrire. Ils ont un sentiment confus des beautés du style, ils en connaissent assez bien le mécanisme ; mais, comme ils manquen

rt mal. L’histoire de Perse, c’est l’histoire d’un jeune homme que je connais , que nous connaissons tous, qui porte un nom géné

de Perse, c’est l’histoire d’un jeune homme que je connais, que nous connaissons tous, qui porte un nom générique, celui d’homme d

ours raison en critiquant le gouvernement et le prince, même sans les connaître . S’il a quelques images dans la tète, du mouvemen

ller, toutes parées, à mes lectures, pour gagner la réputation de s’y connaître  ; j’ai un piano dans l’entr’acte, et une belle ch

randir ou aies rabaisser. Pradon ne jugeait si mal que parce qu’il se connaissait plus mal encore. Il est tout simple que, s’étant

stât le don de l’observation à Molière, prétendant qu’avant lui on ne connaissait ni marquis ni précieuses. De même, avant Boileau

connaissait ni marquis ni précieuses. De même, avant Boileau qui donc connaissait de méchants poètes ? Ces marquis et ces méchants

lui révèle le secret de ces larmes des choses dont parle Virgile, il connut la sensibilité de l’homme de Térence : rien de ce

58, elle s’épanche en des vers d’une harmonie que Racine même n’a pas connue . Cuvier comparait ces vers, apparus pour la premi

, mais des visages. C’est la pensée de Pascal retournée : « L’univers connaît l’homme, et s’il écrasait l’homme, il saurait qu’

l, c’est le bien-être par une fortune rapide. Nous ne manquons pas de connaître des gens qui y sont parvenus : c’est presque une

essein de donner une idée des fougues de l’ode, qu’aucun Français n’a connues , » il n’a guère étendu les limites du genre telle

ille Compose son cher trésor. Mais sans tes clartés sacrées, Qui peut connaître , Seigneur, Les faiblesses égarées Dans les replis

ans les sources de ta grâce : Et, de ses eaux abreuvé, Ma gloire fera connaître Que le Dieu qui m’a fait naître Est le Dieu qui m

quand Pharasmane apprend que ce Romain fuit, enlevant celle qu’il ne connaît que sous le nom d’Isménie il s’élance après eux,

d’Arsame, il s’étonne de ressentir une pitié et un trouble dont il va connaître la cause. Rhadamiste, porté par des soldats, va l

vu poursuivre avec tant de courroux, Que j’ai cru qu’en effet j’étais connu de vous. PHARASMANE. Pourquoi me le cacher ? Ah,

Je meurs ; le voile tombe ; un nouveau jour m’éclaire : Je ne me suis connu qu’au bout de ma carrière ; J’ai fait, jusqu’au m

nés pour leur donner des lois. (A Zamore.) Des dieux que nous servons connais la différence : Les tiens t’ont commandé le meurt

ort suprême, Je commence à le croire, est la loi d’un Dieu même. J’ai connu l’amitié, la constance, la foi ; Mais tant de gra

ton s’est soumis, Il ignore, en effet, s’il a des ennemis : Je ne les connais plus. Déjà de la carrière L’auguste Vérité vient

sprits, que le souverain Être Plaça près de son trône, et fit pour le connaître , Qui respirent dans lui, qui brûlent de ses feux,

ivresse ; Apprenez, insensés, qui cherchez le plaisir, Et l’art de le connaître , et celui de jouir. Les plaisirs sont les fleurs

esserré dans les bornes d’un cloître646, Un tel mérite au loin se fit connaître  : Dans tout Nevers, du matin jusqu’au soir, Il n’

e si honteux succès ont-ils de quoi vous plaire ? Du rôle de plaisant connaissez la misère. J’ai rencontré souvent de ces gens à b

au milieu de la société, Et partout fugitif, et partout rejeté, Vous connaîtrez bientôt par votre expérience Que le bonheur du cœ

u monde Et marqua de sa croix les drapeaux des Césars. Jaloux de tout connaître , un jeune amant des arts, L’amour de ses parents,

omme ingrat, son vieil ami qui l’aime. Parle : était-ce-bien lui ? le connais -tu toi-même ? En quels lieux était-il ? où portai

ues aux Thermopyles. Il en gardait encore un douloureux effroi. Je le connaisse fus son ami comme toi. D’un même sort jaloux, une

m’est resté) Sa marque d’alliance et d’hospitalité718. Vois si tu la connais . » De surprise immobile, Lycus a reconnu son prop

massant en foule à mon passage, Mes tristes compagnons reclus, Qui me connaissaient tous avant l’affreux message, Mais qui ne me conn

us, Qui me connaissaient tous avant l’affreux message, Mais qui ne me connaissent plus... S’il est écrit aux cieux que jamais une é

i.Téméraire ! Vous les avez gardés ? PISON. Vous les avez gardés ?Je connaissais Tibère738. TIBÈRE. Et des audacieux connaissez-vo

s les avez gardés ?Je connaissais Tibère738. TIBÈRE. Et des audacieux connaissez -vous le sort ? PISON. Vous ne pouvez, César, comm

Sous le chaume bien longtemps. L’humble toit, dans cinquante ans, Ne connaîtra pas d’autre histoire. Là viendront les villageois

ue le jour d’aujourd’hui ; Notre crime est d’être homme et de vouloir connaître  : Ignorer et servir, c’est la loi de notre être.

le mal où le mieux pouvait être, Et je l’ai blasphémé, ne pouvant le connaître  ; Et ma voix, se brisant contre ce ciel d’airain,

qui n’était pas a paru devant toi ! J’ai reconnu ta voix avant de me connaître , Je me suis élancé jusqu’aux portes de l’Être : M

bien accompli cette loi de mon être ; La nature insensible obéit sans connaître , Moi seul, te découvrant sous la nécessité, J’imm

la nuit… De ces astres brillants, son plus sublime ouvrage, Dieu seul connaît le nombre, et 1a distance, et l’âge : Les uns, dé

rs le nuage ; Toute la mer brûlait. Mais quand le jour revint, chacun connut son œuvre. Les trois vaisseaux flottaient démâtés

t tableau ; Elle est pleine d’oubli pour les choses passées ; Elle ne connaît pas les mauvaises pensées, Qui passent dans l’esp

recevait à l’Académie française : « Bien des gens, lui disait-il, ne connaissent pas M. Barbier : l’auteur des ïambes est connu de

ui disait-il, ne connaissent pas M. Barbier : l’auteur des ïambes est connu de tout le monde. Ainsi les noms de nos vieux mar

as cherche la passe, Et ne peut la trouver ; et ces derniers signaux, Connus des gens de mer, ont traversé les eaux. Lutte aff

. » Sous ses cheveux dorès, le pâtre au blanc visage, Je l’avais bien connu  : son âge était mon âge ; Comme j’aimais Marie, i

ai perdu jusqu’à la fierté Qui faisait croire à mon génie. Quand j’ai connu la Vérité, J’ai cru que c’était une amie ; Quand

abandonne au sein des tourbillons, Montaigne s’examine, et ne peut se connaître . Pascal fuit en tremblant ses propres visions. Py

ssée. Vous sentiez les tourments dont mon cœur est rempli, Et vous la connaissiez , cette amère pensée Qui fait frissonner l’homme e

, il faudrait Du soleil, de l’azur, un recoin de forêt, Un des arbres connus de notre paysage, Et la montagne, enfin, pour cad

ule, La vierge avait conquis les honneurs d’une aïeule. Son pas était connu , son nom était béni Sous les chaumes obscurs où l

des cachots. L’aloès, le palmier, s’éloignent de ses plages ; Elle ne connaît point le reflet des feuillages, Ni la molle fraîc

e sera pas fondée, Si l’on ne suit ma simple et lumineuse idée. On la connaît déjà : je l’ai dans mes écrits Indiquée aux pense

oulais te donner ce redoutable emploi. Ton audace m’a plu ; mais j’ai connu bien vite Que l’audace était grande et la sphère

victorieux dans la mollesse échoue859. ROBESPIERRE, à demi-voix. J’en connais de plus fous. MARAT. J’en connais de plus fous.J

59. ROBESPIERRE, à demi-voix. J’en connais de plus fous. MARAT. J’en connais de plus fous.J’ai, la lanterne en main, Cherché ;

urquoi pas portefaix ou commissionnaire ? RODOLPHE. Eh ! Ma foi, j’en connais qui te valent. — Enfin, Il faut prendre un parti,

ent à Roncevaux pour y faire un pèlerinage d’expiation. AMAURY. Vous connaissez , Radbert, le but de mon voyage. Ou plutôt de ce l

de grands yeux bleus. De joie et d’amour sa vie était pleine : Il ne connaissait le mal ni la haine ; Bien aimé de tous, et partou

avait béni son enfant. L’écolier quittait les héros d’Homère : Car on connaissait la défaite amère, Et que l’ennemi marchait triomp

frappé d’une balle ; Mais un vieux soldat l’a pris sur son dos. Il ne connaît pas la fuite fatale ; La mort a déjà cerné son fr

Coppée).(Fragment.) SILVIA. Et n’ai-je pas le droit de chercher à connaître Celui qui prétendait dormir sous ma fenêtre ? ZAN

toucher et manier, elle- ne perd rien à être vue de près : plus on la connaît , plus on l’admire ; elle se courbe par bonté vers

t instructive, par le grand nombre d’hommes et de peuples qu’il avait connus  ; elle était coupée comme son style, pleine de se

e la tyrannie exercée par les comédiens sur les auteurs. Si l’on veut connaître la nature de ces rapports souvent difficiles, on

re du souper « qu’il était une des quatre fins de l’homme. » 200. On connaît le célèbre aphorisme qui semblait la conclusion d

marcher d’un pas rapide ou tombe épuisé sur la route ; celui qui vous connaît accourt à vous, rafraîchit son front et rajeunit

ntées à la vie ordinaire. 254. Cette esquisse est devenue le tableau connu sous le nom de la Malédiction paternelle. Il a ét

ibrairie L’heureux, en 20 vol. in-8°. 501. La page est essentielle à connaître  : « C’est cette qualité, appliquée aux grands obj

fait tomber toute sévérité, car ce serait un malheur ; mais quand on connaît l’humanité et ses faiblesses, quand on sait ce qu

terrain de chacun, à s’y trouver à l’aise, à s’y jouer en maître et à connaître de toute chose Le génie critique prend tout en co

iture sur Uranie. — Georges de Scudéry (1601-1667), qui reste surtout connu par ses Observations sur le Cid (1637), et sa sœu

t madame la « dauphine est une princesse accomplie ; mais je crois me connaître en vers un « peu mieux qu’eux. » Louis XIV ne man

a pas de le savoir, « Pour cela dit-il, Despréaux a bien raison. » On connaît aussi la vive riposte de Boileau à Louis XIV, qui

adé. Je sais de personnes bien dignes de foi et de respect, qui l’ont connu de près à Bruxelles, que, pendant le long séjour

es compositions de Rousseau, et La Harpe allait jusqu’à dire qu’il ne connaissait rien qui lui fût supérieur, dans notre langue, po

c’est la force de la situation qui lui arrache son secret. Alzire ne connaît pas nos convenances sociales : loin de reculer de

Vous, loin d’oser ici condamner ma douleur, Jugez de ma constance et connaissez mon cœur… 620. Ce dénouement, le plus beau peu

rononçait encore claître, que l’on écrivait cloistre, comme on disait connaître , tout en écrivant connoistre : ce qui fait que ce

ureux et facile, nous rend avec fidélité l’image de ce Ducis trop peu connu , le Ducis des Épîtres, le poète familier et aimab

Trithème, l’ami et le secrétaire de Charlemagne. Le roman historique connu sous le nom de Chronique de l’Archevêque Turpin a

les Orientales de M. V. Hugo. 798. Sainte-Beuve. 799. Si l’on veut connaître en théorie et en action la révolution tentée par

pierre, il nous fait sentir quelque chose de cette crainte inouïe que connurent nos pères, et qui s’appela la Terreur, crainte d’

est un petit mot que l’on met devant les noms communs, et qui en fait connaître le genre et le nombre. Nous n’avons qu’un article

els, soit masculins, soit féminins, les pères, les mères. Ainsi, l’on connaît qu’un nom est du genre masculin, quand on peut me

nom est du genre masculin, quand on peut mettre le devant ce nom ; on connaît qu’un nom est du genre féminin, quand on peut met

lut. Il savait tous leurs égarements dans les choses de la nature. Il connaissait mieux que personne en quoi consistait la véritabl

uence. La vérité de tous les événements passés lui était parfaitement connue . Cependant il n’a point donné charge à ses apôtre

x qui nous incommodent, et de les rendre raisonnables en leur faisant connaître qu’ils ont tort d’agir avec nous comme ils font.

véritable cause de ce sentiment, mais cette cause n’en fait que mieux connaître l’injustice. Car si nous nous faisions justice à

ls étaient entièrement conformes à la vérité, et si ceux qui les font connaissaient tous nos véritables maux. S’ils nous font donc qu

chefoucauld. (1613-1680.) [Notice] La Rochefoucauld, que l’on connut dans sa jeunesse sous le nom de prince de Marsill

air et dans ces manières que la nature leur a donnés, et qu’ils n’en connaissent point d’autres2. Ils les changent et les corrompe

ous rend si changeants dans nos amitiés, c’est qu’il est difficile de connaître les qualités de l’âme et facile de connaître cell

t qu’il est difficile de connaître les qualités de l’âme et facile de connaître celles de l’esprit. Tout le monde se plaint de sa

nt instruire, mais aussi éclairer l’esprit, et intéresser, en faisant connaître le fait que l’on expose et en l’exposant agréable

fin, 7° les Circonstances. 1° Définition La Définition nous fait connaître un objet par rémunération des qualités ou attribu

s le même rôle que la définition. Elle a aussi pour but de bien faire connaître l’objet qui occupe l’écrivain. Elle présente l’én

et le met sous les yeux du lecteur. Chateaubriand voulant nous faire connaître le caractère des chevaux arabes, nous en fait la

jour. La Bruyère se sert ingénieusement de ce moyen pour nous faire connaître la différence Qui existe entre la Personne à la m

veut arriver. Il y a plusieurs sortes de raisonnements. Nous ferons : connaître les principaux, qui sont : 1° le Syllogisme ; 2°

éclairés, les plus braves, les plus vertueux de la terre n’ont point connu le duel, je dis qu’il n’est point une institution

qu’enfin elle se brise ; et, comme dit fort bien cet auteur que je ne connais pas, l’homme est, en ce monde, ainsi que l’oiseau

s ajouterons le Jugement. Le Jugement est cette faculté qui nous fait connaître la nature et le caractère des passions. C’est d’a

de ainsi de tenir compte de toutes ces nuances : Étudiez la cour, et connaissez la ville ; L’une et l’autre est toujours en modèl

pouse enlevée, Qu’il cherche une victoire à mon sang réservée : Je ne connais Priant, Hélène, ni Paris, Je voulais votre fille,

i ait assez de vigueur pour se soutenir jusqu’à la fin. Je vais faire connoître ces grands poëmes, en exposant les règles, 1°. du

er ; le terroir qui convient à chacune de ces espèces ; la manière de connoître la nature d’un sol, et de cultiver la vigne et le

u’en les surmontant qu’il peut mériter le nom de vrai poëte, et faire connoître tout le prix de son travail. Voyez de quelles cou

ntion des chars, est, pour ainsi dire, enchâssée dans les préceptes. Connois donc et son âge, et sa race, et son cœur, Et sur

. Je ne croirai pas inutile d’en citer ici un morceau qui fera autant connoître le mérite du traducteur, que le caractère et les

ous les principaux qui doivent concourir à l’action, et qu’on y fasse connoître en partie leur caractère. Il faut donc que ces pe

-on, le spectateur peut-il ne pas prévoir le dénouement dans un sujet connu  ? Je conviens que cela est impossible. Mais il n’

e surpris d’un accueil si étrange, et se croyant outragé, trahi, veut connoître le crime et le coupable. Voilà le nœud qui se ser

caractères des personnages dramatiques Le poëte ne peut bien faire connoître et bien représenter ses personnages que par les m

avancé. Les mœurs seront ressemblantes, si les mœurs des personnages connus sont précisément celles que l’histoire ou la fabl

e de lui donner. Mais pour’ ceux que l’histoire on la fable nous fait connoître , ils doivent être peints tels que nous les y trou

aine des for faits qu’on ose m’imputer. C’est par-là qu’Hippolyte est connu dans la Grèce. J’ai poussé la vertu jusques à la

si dans ces circonstances mêmes le dialogue tend à son but. Pour bien connoître l’art du dialogue, qui est une des parties les pl

la mauière de vivre des hommes dans la société ordinaire. Pour faire connoître tous les divers ouvrages que renferme ce genre, j

, ensuite imaginer, arranger, distribuer une action propre à le faire connoître et à le développer. Il faut donc que toutes les p

ce soient des soubrettes, des valets, ou d’autres acteurs) le feront connoître par leurs discours ou par des récits dont il soit

e vos yeux entendu le langage ; Que vos secrets desirs lui sont assez connus  ; Et que c’est vous donner des soucis superflus,

e premier acte ne renferme en grande partie que des discours qui font connoître les personnages, et qu’il n’y a pas beaucoup d’ac

uit. Pour réussir dans ces trois genres, il faut bien étudier et bien connoître les mœurs de tous les états. Le haut comique sur-

ans chaque âme est marquée à de différens traits…… Etudiez la cour et connoissez la ville, L’une et l’autre est toujours en modèle

st de sa nature consacré à peindre le ridicule ; qu’il n’a jamais été connu sous une autre idée ; que jamais les spectateurs

le mettre à bout, j’ai des moyens tout prêts. Jetez ici les yeux, et connoissez vos traits ; Ce billet découvert suffit pour vous

Nous enseigne les lois. Martine. J’ai, madame, à vous dire Que je ne connois point ces gens-là. Philaminte. Quel martyre ! B

e en sait toujours assez, Quand la capacité de son esprit se hausse A connoître un pourpoint d’avec un haut-de-chausse. Les leurs

que prend la comédie, suivant les sujets qu’elle imite. Je vais faire connoître les bons poëtes comiques, soit anciens, soit mode

oms. Ils mettoient sur la scène des aventures réelles, des caractères connus  ; ils représentoient au naturel les vices, les ri

ret par lequel il fut défendu aux poëtes comiques d’employer des noms connus . Alors à la vieille comédie succéda la me. Les no

sus-Christ, et surnommé le prince de la comédie nouvelle, ne nous est connu que par des fragmens, qui nous font juger que Plu

ar intervalles quelques foibles lueurs de vrai comique. Les Espagnols connurent avant nous la bonne comédie. Nous leur devons mêm

té de le répéter) comme le premier poëte comique de tous les théâtres connus . On lui reproche avec raison de n’être pas souven

plaisent pas moins à la lecture qu’à la représentation. Je vais faire connoître les principaux, en commençant par ceux qui furent

iqu’il n’y ait que le Bon Soldat, et le Baron de la Crasse qui soient connues au théâtre. On y voit aussi reparoître assez souv

e autre nation : mais elle n’en a pas un bien grand nombre qui soient connus lors de leur pays. Lopez de Vega, né en 1562, et

st en général un ouvrage en vers, composé sur quelque pièce de poésie connue , que l’on détourne à un autre sujet et à un autre

ier est tout entier, ou presque tout entier en chansons, sur des airs connus . Je dis presque tout entier, parce que souvent il

que nous entendons Cléopâtre, dont l’horrible caractère nous est déjà connu , dire avec emportement : Sors de mon cœur, natur

chevé, soit avant la tragédie, comme Œdipe qui a tué son père sans le connoître , soit dans la tragédie, comme Orosmane qui tue Za

e que lui fournit l’histoire, et qu’il ne falsifie pas les caractères connus . Quant à l’usage, au retranchement des circonstan

ente, qu’un oracle effrayant lui annonce qu’elle ne peut, sans périr, connoître le sang dont elle sort ; mais que le plus funeste

colère. Près d’imposer silence à ce bruit imposteur, Achille en veut connoître et confondre l’auteur. Bannissez ces soupçons qui

rop sous les yeux des jeunes gens, pourvu qu’ils soient bons. Veut-on connoître le vrai langage des héros tragiques qu’enflamment

ennemi même avant que de naître ; Et tu le fus encor quand tu pus me connoître  ; Et l’inclination jamais n’a démenti Ce sang qui

ain Ne puisse après ma mort tomber mieux qu’en ta main. Apprends à te connoître et descends en toi-même. On t’honore dans Rome, o

r trancher enfin ces discours superflus, Albe vous a nommé je ne vous connais plus. Curiace. Je vous connois encore, et c’est

perflus, Albe vous a nommé je ne vous connais plus. Curiace. Je vous connois encore, et c’est ce qui me tue : A ces mots, dit

tre, et je vais l’accomplir. Je rends graces au Dieu que tu m’as fait connoître , De cette occasion qu’il a sitot fait naître, Où

. Heureux ou malheureux, il suffit qu’on me craigne. Britannicus. Je connois mal Junte, on de tels sentimens Ne mériteront pas

rler à lui-même, et le monologue ne fera jamais un bon effet. Je n’en connois pas de plus beau ni de plus propre à confirmer ce

il nous en est parvenu dix-neuf. Le P. Brumoi nous fait parfaitement connoître le caractère et le génie de ces trois tragiques d

e dans son Théâtre des Grecs sur la plupart de ces tragédies, en font connoître le goût, le génie et le caractère. Nous n’en avon

ons vraiment attendrissantes. Chateaubrun s’est fait avantageusement connoître par son Philoctète et ses Troyennes ; pièces très

et le Castor et Pollux de Bd. Les opéras d’Italie, qui sont les plus connus et les plus admirés en France, sont ceux de Me. I

diesse, tout le feu, toute l’étendue du génie. Fondé sur un événement connu , soit par l’histoire, soit par la tradition, soit

s divinités du paganisme), telle que la religion existante la faisoit connoître aux peuples, par rapport aux choses humaines ; et

ur lesquels on écrit, et que le poëte ne fasse agir que les divinités connues et honorées dans les pays et dans les temps où s’

nt à entendre ce que sont les épisodes dans l’épopée. Mais pour faire connoître en même temps et l’effet qu’ils doivent y produir

ns oratoire, les portraits brillans, ne sont pas ce qui fait le mieux connoître ces divers caractères. Ce sont les propres discou

e présente quelquefois avec art les portraits de certains personnages connus dans l’histoire, d’où il a tiré le sujet de son p

fers, et voit dans les Champs-Elysées, son père Anchise, qui lui fait connoître les héros les plus célèbres de la République roma

qui doivent naître un jour….. Approchons-nous ; le ciel te permet de connoître Les rois et les héros qui de toi doivent naître.

e, Digne appui de son roi, digne rival d’Eugène(a). Après avoir fait connoître par les exemples le style de l’épopée, il est à p

oit en Grèce, vers l’an 980 avant J.C., est le plus ancien des poëtes connus , et le père de la poésie épique. La critique a re

égulier ; mais il n’y a presque pas de poésie. Cet ouvrage dont je ne connois pas de traduction, fut, comme je l’ai dit ailleur

très-beaux : on a trouvé le reste foible et très-souvent bas. Je n’en connois pas de traduction. Milton, né à Londres en 1608,

succédé, dans les fêtes de Bacchus, à la poésie lyrique. 409. Faites connaître l’origine de la poésie dramatique. L’origine de

re dramatique en trois parties : dans un premier article, nous ferons connaître les règles qui concernent le drame en général ; d

onstre et traîné par ses chevaux. Les choses de ce genre doivent être connues par le récit. 419. En quoi consiste l’intégrité d

emps avant notre nouvelle école littéraire, le drame romantique était connu en Europe. Il suffira de nommer ses principaux re

ur faciliter l’intelligence de ce qui va suivre. Elle doit leur faire connaître les principaux personnages qui paraîtront sur la

u de sa faiblesse. Iphigénie va sacrifier son frère Oreste qu’elle ne connaît pas. Le sacrifiera-t-elle ? voilà le nœud qui inq

de deux manières : par reconnaissance, lorsqu’un personnage, ou ne se connaît pas lui-même, ou ne connaît pas celui avec lequel

naissance, lorsqu’un personnage, ou ne se connaît pas lui-même, ou ne connaît pas celui avec lequel il se trouve ; ou par périp

e péripétie pour conclusion. IV. — Actes et scènes. 448. Faites connaître la division matérielle du drame. Outre la divisi

es, entraînés hors de la scène par des circonstances qui doivent être connues des spectateurs, sont censés agir loin du théâtre

’en sont pas susceptibles. En second lieu, le premier acte doit faire connaître tous les acteurs avec leurs caractères. On les fa

t faire connaître tous les acteurs avec leurs caractères. On les fait connaître en les faisant paraître eux-mêmes, comme dans Cin

u drame bourgeois, et la tragédie lyrique ou opéra. Nous allons faire connaître dans les trois paragraphes suivants le caractère

Nous ferons comprendre cette vérité par des exemples. Ainsi, veut-on connaître le vrai langage des héros tragiques qu’enflamment

mythologique, l’opéra de Thétis et Pélée, par Fontenelle. 494. Faites connaître les règles propres à ce genre d’opéra. Dans l’op

ou comique noble, le comique bourgeois et le bas comique. 512. Faites connaître l’objet de chaque genre de comique ? Le comique

, de Molière, la rencontre d’Harpagon avec son fils, lorsque, sans se connaître , ils viennent traiter ensemble, l’un comme usurie

t de la composition. Seulement ses couplets doivent être sur des airs connus , tandis que les airs de l’opéra à ariettes sont c

e,             Homme, quel usage fais-tu ? Des plantes, des métaux tu connais la vertu, Des différents pays les mœurs, la polit

rême ;             Et sur tant de choses savant,             Tu ne te connais pas toi-même. À des personnes mortes : tel est l

e des âmes simples, faut-il donc tant de peines et d’appareil pour te connaître  ? Tes principes ne sont-ils pas gravés dans tous

rbes Troyens ? Trop aveugle Didon ! puis-je après cette injure Ne pas connaître encor cette race parjure ? Et comment mes soupirs

ion de la colère et du désespoir. Les deux plus beaux exemples que je connaisse en ce genre d’imprécation, se trouvent dans Corne

pprend du vieillard Phorbas que le Roi Laius, qu’il avait tué sans le connaître , était son père, et que la Reine Jocaste, dont il

hadamisthe par Crébillon. C’est Zénobie qui parle à Rhadamisthe : Je connais la fureur de tes soupçons jaloux ; Mais j’ai trop

; et ce Dieu vient en maître. Malheureux, qui pour lors commence à le connaître  ! Ses anges ont partout fait entendre leur voix ;

t de la convenance du style en général. L’Écrivain, qui non seulement connaît les principes de sa langue, et qui les observe, q

accrues avec ses ressources. Se servir de l’esprit de son temps pour connaître celui des autres siècles ; unir la fermeté des ju

ds motifs qui les ont produits. En effet, les événements essentiels à connaître éclatent avec évidence, s’accomplissent avec suit

e de ma vie déjà avancée, mes descendants seront peut-être charmés de connaître les moyens que j’ai employés pour cela, et qui, g

ât par un décret public. Sans doute il ne sera pas facile, à ceux qui connaîtront le mieux Franklin, de l’égaler. Le génie ne s’imi

e chacun, suivant ce qu’il peut être, Doit pratiquer, voir, entendre, connaître  ; Et, leur exemple en diverses façons Donnant à t

arquins Brute.5. Je veux le bien de Rome, et je le veux solide. Connais mieux mes projets. Jusqu’ici l’entretien Roula1

ds1 ; J’en ai pour tout un jour d’une belle peinture ; De mes auteurs connus je me fais la lecture, Ou bien à travers champs j

rés verdir et les bois bourgeonner. Mais aller chez des gens que l’on connaît à peine, Pour échanger sans but quelque parole va

e sera pas fondée, Si l’on ne suit ma simple et lumineuse idée. On la connaît déjà ; je l’ai dans mes écrits1 Indiquée aux pen

oulais te donner ce redoutable emploi. Ton audace m’a plu ; mais j’ai connu bien vite Que l’audace était grande et la sphère

e victorieux dans la mollesse échoue. Robespierre, à demi-voix. J’en connais de plus fous. Marat. J’ai, la lanterne en main,

r Robespierre, il nous fait sentir quelque chose de cette crainte que connurent nos pères, et qui s’appelle la Terreur, crainte d

oyen de gagner bientôt tous les autres. Étant si sage qu’il est, il a connu après tant d’expériences ce qui est de meilleur,

s aimé d’un royaume, mais non pas le plus grand et le plus craint. Il connaît que les plus nobles et les plus anciennes conquêt

’à cette heure. Alors les bourgeois de Paris seront ses gardes, et il connaîtra combien il est plus doux d’entendre ses louanges

c d’Enghien, puis prince de Condé, né en 1621, mort en 1686. Il avait connu intimement Voiture à l’hôtel Rambouillet. 3. Le

éléments, les lettres de l’argumentation. Qui veut s’en servir, et ne connaît pas à fond son sujet, ou ne possède pas une érud

a prévient, et nous nous trouvons corrompus, avant presque d’avoir pu connaître ce que nous sommes. Ce penchant infortuné, qui so

t-ils pas à l’éclaircir en même temps qu’à la développer ! Pour faire connaître le chameau, Buffon décrira l’Arabie ; il peindra

pour satisfaire leur orgueil et pour honorer leur paresse : il se fit connaître au public par l’application à ses devoirs, la con

ssance des affaires, l’éloignement de tout intérêt. » A ces exemples connus la littérature contemporaine pourrait en ajouter

s. « Monsieur, me dit-il, j’habite ici une terre étrangère, et je n’y connais personne. Bien des gens me font de pareilles ques

que je dusse troubler le repos d’une grande ville où je n’étais point connu . Cela me fit résoudre à quitter l’habit persan, e

ncore dans ma physionomie quelque chose d’admirable. Cet essai me fit connaître ce que je valais réellement. Libre de tous les or

rdin1. Ah ! bon Dieu ! dis-je en moi-même : quel homme est-ce là ! Il connaîtra tout à l’heure les rues d’Ispahan mieux que moi.

République. L’ancienne jurisprudence avait institué un tribunal pour connaître des entreprises tentées contre le peuple romain,

devint par son patronage précepteur chez M. de Caumartin, qui lui fit connaître la société la plus choisie. Des vers latins adres

ace le portrait d’un de vos amis et des miens, d’un original que vous connaissez aussi bien que moi. S’il y a plaisir à vous obéir

n coup, mais il se déploie petit à petit, et il gagne beaucoup à être connu . Il ne s’empresse pas à acquérir l’estime et l’am

estime et l’amitié des uns et des autres ; il choisit ceux qu’il veut connaître et qu’il veut aimer ; et pour peu qu’il trouve de

ipales est sans doute le bonheur d’avoir une femme et des enfants qui connaissent et qui aiment la vertu et la solide religion. Je

rhéteurs modernes les plus estimés ; persuadé que si Fénélon les eût connus , il aurait consenti qu’on joignît leurs textes à

raison, d’avoir traité, dans sa Rhétorique, du genre judiciaire sans connaître ce qui lui est propre. Pour me mettre à l’abri d’

et qu’on peut employer dans toute sorte de sujets seraient inutiles à connaître  ? Qu’est-ce donc que le fruit de l’étude, sinon u

indre aux préceptes de rhétorique les règles de la logique. J’ai fait connaître les différentes formes de raisonnement dont on a

sportées dans le discours. L’homme qui dans le commerce de la société connaît ce qui convient dans les manières et dans les pro

adversaire fait arme contre lui ; mais elles négligent trop de faire connaître en quoi un argument peut pécher, et comment on do

auts du style n’y sont pas assez détaillés. Il est vrai qu’en faisant connaître les qualités d’un bon style on en indique les vic

sé de plus sage et dit de plus exquis sur la pratique d’un art qu’ils connaissaient si bien et dont ils nous ont laissé de si admirab

i, pour parler convenablement sur une matière, il ne suffit pas de la connaître , il faut connaître encore tout ce qui peut s’y ra

enablement sur une matière, il ne suffit pas de la connaître, il faut connaître encore tout ce qui peut s’y rapporter. Des connai

ut cela, qu’on le nomme art, observation ou pratique, consiste à bien connaître les régions dans lesquelles on veut chasser et al

inv. Rh., l. II, n°. 15.) Après ces observations, nous allons faire connaître les lieux, l’esprit, le caractère et la manière p

il est impossible de réussir dans quel art que ce soit, si l’on n’en connaît bien la fin et l’objet. § Ier. Éloquence de la

-à-fait illimitée. Il est quelques restrictions qu’il importe de bien connaître pour éviter de dangereuses méprises. Si l’orateur

t, aux personnes devant qui l’on parle ; car il est important de bien connaître les dispositions de l’auditeur, ses sentimens, se

oyen des tableaux oratoires. Diverses espèces de panégyriques. Nous connaissons parmi nous le panégyrique des saints, l’Oraison f

s, l’esprit, les qualités du cœur de quelque homme illustre, de faire connaître les services qu’il peut avoir rendus aux arts, au

t les mêmes. Comme on ne peut louer dignement les hommes de bien sans connaître leurs vertus, il n’est pas possible non plus de b

es lieux, nous n’en persistons pas moins à croire qu’elle est bonne à connaître , et qu’elle peut être d’une utile instruction, su

lé trouvé sur une personne l’inculpe plus que l’inclination qu’on lui connaît pour le vol. Des Présomptions. Définitio

énérale du cœur humain ; ou sur le caractère, les qualités, les mœurs connues de ceux qu’il s’agit de juger. Tel est le fond où

el, pensant et libre. Les philosophes, pour mieux les observer et les connaître , les ont rangées par classes, leur ont donné des

n de l’esprit par laquelle on tire un jugement d’autres jugemens déjà connus . Cette opération suppose une comparaison préalabl

laisirs d’un petit nombre d’heureux qui l’habitent, et qui souvent ne connaissent pas le Dieu qui les comble de bienfaits ! Si Dieu

ogisme dont une des prémisses est supprimée comme trop claire et trop connue , comme étant facilement suppléée par ceux à qui l

Ailleurs, Aricie dit à sa confidente : L’insensible Hippolyte est-il connu de toi ? Sur quel frivole espoir penses-tu qu’il

il. Le premier est le plus audacieux des acquéreurs ; l’autre, qui ne connaît ni le fonum ni les tribunaux, redoute les procès

our l’or sa soif insatiable, Il lui feint qu’en un lieu que vous seul connaissez Vous cachez des trésors par David amassés. Enfin,

er le repos, Et dormir en plein champ le harnais sur le dos ? Je vous connais pour noble à ces illustres marques ; Alors soyez

r cet exemple. Nous avons indiqué les formes de raisonnement les plus connues , sans prétendre épuiser la matière ; car chaque e

e servir de l’une et de l’autre. L’analyse lui est indispensable pour connaître un sujet, pour en examiner toutes les parties. Qu

assions, des préjugés de ceux à qui l’on s’adresse. Un habile orateur connaît ses auditeurs et de quelle manière il faut les pr

ous allons exposer pareillement le second et le troisième, en faisant connaître les moyens que l’on peut tirer des personnes. Mo

oluntatis propendeat in nos. (De orat. l. II.) Pour plaire, il faut connaître le cœur humain en général et ses auditeurs en par

der, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l’esprit et le cœur, quels principes il accorde,

ose, dont il veut se rendre maître par le discours. Un tel homme doit connaître à fond toutes les affections, toutes les habitude

ais, de l’aveu du même poëte, le commerce de la société peut le faire connaître encore mieux2. C’est là qu’on étudie l’homme à to

de s’étudier soi-même. Les hommes se ressemblent tous : celui qui se connaît bien soi-même peut se flatter de connaître aussi

semblent tous : celui qui se connaît bien soi-même peut se flatter de connaître aussi les autres. L’orateur trouve moyens de pla

leurs facultés, à leurs lumières, à leurs inclinations. Il tâchera de connaître leur opinion particulière, leurs préventions. (Ci

. Mais ce sont les mœurs du défenseur, sa droiture et sa délicatesse connues , son respect de la vérité, son amour de la justic

iculière pour ne point irriter les esprits. Il est important de faire connaître les tours qu’il doit employer en ces occasions di

onvenables, lorsqu’on hasarde un sentiment contraire à celui d’hommes connus par leur sagesse et leurs lumières1. « On ne parl

ur profiter de toutes les ressources de l’éloquence ; car, si l’on ne connaît pas la nature de l’homme en général, et le caract

eur à remplir du bruit de ses armes la terre entière ; le soldat n’en connaît point d’autre que celui de braver le péril, de te

avoir exposé les moyens d’exciter les passions, il convient de faire connaître ceux qu’on emploie pour les calmer. Moyens pour

c. cit.) Sources du ridicule. On entreprendrait vainement de faire connaître en détail les choses capables d’exciter le rire ;

c l’éclat qu’il eut à la tribune et au barreau de Rome. Tout le monde connaît les exordes des sermons de Masillon, ceux des ora

sion, l’ordre et la méthode, les repos et la variété. Nous avons fait connaître les deux premiers dans le chapitre précédent ; dé

out ce qui aura été prouvé dans cette première partie servira à faire connaître l’énormité du crime de Catilina, et l’orateur se

ent dans un tel excès, qu’ils prouvaient bien souvent des choses plus connues et plus claires d’elles-mêmes, que celles qu’ils

n. Quand l’historien raconte un fait, il n’a pour but que de le faire connaître . L’avocat se propose de plus l’avantage de sa cau

on d’une clause ; si tout est dans une question de droit ; si le juge connaît déjà le fait par l’exposé de l’adversaire, il n’y

aux arts et aux sciences. 4°. A faire un dénombrement imparfait. Vous connaissez une ou plusieurs manières dont une chose se fait,

le tempéré ou le moyen, et le sublime, et cette division est la plus connue dans nos écoles. (Cic., Orat., n. 75 et suiv. — Q

er. Ces choses ont entre elles des rapports si intimes, qu’on ne peut connaître l’une sans connaître les autres. Les pensées et l

tre elles des rapports si intimes, qu’on ne peut connaître l’une sans connaître les autres. Les pensées et les sentimens dépenden

doit parler dans nos chambres législatives. Au reste, l’orateur doit connaître à fond la matière qu’il veut traiter, l’intérêt q

blit. Netteté. Pour avoir de la netteté dans le style, il faut bien connaître son sujet, en bien posséder l’ensemble, savoir l’

e se servir que des mots de la langue dans laquelle on écrit. Comment connaît -on que des mots sont français ? Par l’usage, par