utant, chacun crut entendre les plaintes ou les soupirs de son propre cœur , et monta vers les régions sereines, porté par l’

t de puiser leur récompense Dans les trésors de tes faveurs ! Notre cœur , qui pour eux t’implore, A l’ignorance est condam

sous ta puissance, Je fuis, je crains que ta présence N’anéantisse un cœur mortel, Comme un feu que la foudre allume, Qui ne

ant et tendre, Et sentir, à défaut de mots cherchés en vain, Tout son cœur me parler d’un serrement de main3 ; Car, lorsque

in3 ; Car, lorsque l’amitié n’a plus d’autre langage, La main aide le cœur , et lui rend témoignage4. Quand je fus au somme

une ombre7 de malheur, Comme un frisson sur l’eau courut sur tout mon cœur  ; Et, sans donner de cause à ma terreur subite, J

ait dans ses mains sur son sein endormi, Comme un ami qui dort sur le cœur d’un ami3 ; Et, couché sur les pieds du maître qu

e fut à mon tour : « O saint ami ! lui dis-je, Dors. Ce n’est pas mon cœur , c’est mon œil qui s’afflige. En vain je vais fer

embla nous laisser maîtres. Oh ! que son sentiment soit béni dans son cœur  ! Ma mère, dont la joue avait repris couleur, Ma

, Qui, partant de nos pieds pour voler sur les toits, Rappelait à son cœur nos ramiers d’autrefois ; Écouter si le vent dans

e jasmin, Je regagnai tremblant la porte du chemin, Soutenant sur mon cœur ma mère à demi morte ; Et, dans le moment même où

n. L’œil fixé sur mon toit sans bruit et sans fumée, J’approchais, le cœur gros, de ma porte fermée, Là, quand mon pied poud

leva sur moi son regard sans mot dire ; Et, comme si son œil dans mon cœur eût pu lire, Elle m’ouvrit ma chambre et ne me pa

e ? Mais ce regard si doux, si triste de mon chien, Fit monter de mon cœur des larmes dans le mien2. J’entourai de mes bras

eul ami, viens, lui dis-je, aimons-nous ! Partout où le ciel mit deux cœurs , s’aimer est doux1 ! » Hélas ! rentrer tout seu

onde Déborde hors de vous dans un seul être au monde, Excepté dans le cœur du vieux chien du foyer, Que le bruit de vos pas

er, Que le bruit de vos pas errants fait aboyer ! N’avoir que ce seul cœur à l’unisson du vôtre, Où ce que vous sentez se re

s de son regard, et tu meurs de sa mort, Et par quelle pitié pour nos cœurs il te donne Pour aimer encor ceux que n’aime plus

ne t’a touché ; Jamais, d’un mot brutal contristant ta tendresse, Mon cœur n’a repoussé ta touchante caresse. Mais toujours,

on chagrin Rend ton œil fraternel inquiet ou serein, Révèle en toi le cœur avec tant d’évidence, Et que l’amour dépasse enco

ce, Et que l’amour dépasse encor l’intelligence ; Non, tu n’es pas du cœur la vaine illusion, Du sentiment humain une dérisi

s regards des instincts ou des âmes ? Partout où l’amitié consacre un cœur aimant, Partout où la nature allume un sentiment,

ue de toi devant Dieu je rougisse ; Lèche mes yeux mouillés, mets ton cœur près du mien, Et, seuls à nous aimer, aimons-nous

urer au milieu d’hommes joyeux ; je souhaite le bonjour à chacun avec cœur et chaleur. O Dieu riche, tu ne m’as pas pourtant

développer dans l’homme ce bonheur d’illustre origine qui relève les cœurs abattus, et met à la place de l’inquiète satiété

ères, les nécessités, les indigences de l’humanité ; il doit avoir le cœur riche et débordant de tolérance, de miséricorde,

ix cassée ne remplit plus le sanctuaire, mais retentit encore dans le cœur de son troupeau ; il meurt ; une pierre sans nom

En même temps, il y aura des orages sur la terre. 1. C’est avec le cœur qu’il convient de lire ces vers. On craint de gât

e famille, et a éprouvé une de ces grandes et saintes douleurs que le cœur n’oublie pas, retrouve ici ses plus profondes émo

es ; mais pourquoi est-ce que je regrette les vieilles, et replace de cœur les portes ôtées, les pierres tombées ? Mes pieds

si je ne renvoyais mes larmes. Pleurer une bête, c’est bête, mais le cœur n’a pas d’esprit, ni trop d’amour-propre souvent.

peu la note ? Mais n’en sourions pas : il ne faut point contrister le cœur des poëtes. 1. Cette cloche qui tinta sur son ce

indigente et humiliée, dont les souffrances romanesques aigrirent son cœur passionné. Les malheurs et les fautes d’un génie

l’aplomb d’un oracle, il eut l’ambition de façonner à sa fantaisie le cœur humain. Son idée fixe, je dirais presque sa monom

rale, il défendit les croyances éternelles du genre humain, il eut le cœur religieux, et fut excellent lorsqu’il eut raison

sans absoudre les écarts de son esprit, nous rend sympathiques à son cœur , et désarme les juges les plus sévères1. De l

nous n’avions avec qui les partager. S’il n’y a rien de moral dans le cœur de l’homme, d’où lui viennent donc ces transports

qui déchire ses entrailles, plutôt que César triomphant ? Otez de nos cœurs cet amour du beau, vous ôtez tout le charme de la

l’instant un mouvement de colère et d’indignation s’élève au fond du cœur , et nous porte à prendre la défense de l’opprimé.

Laissons dire les méchants qui montrent leur fortune et cachent leur cœur , et soyons sûrs que, s’il est un seul exemple de

ource du bonheur n’est tout entière ni dans l’objet désiré ni dans le cœur qui le possède, mais dans le rapport de l’un et d

désirs ne sont pas propres à produire la félicité, tous les états du cœur ne sont pas propres à la sentir. Si l’âme la plus

core que toutes les délices de la terre ne sauraient faire celui d’un cœur dépravé. Voulez-vous vivre heureux et sage ? n’at

un cœur dépravé. Voulez-vous vivre heureux et sage ? n’attachez votre cœur qu’à la beauté qui ne périt point ; que votre con

u l’ordonne, à vous mettre au-dessus des événements, à détacher votre cœur sans qu’ils le déchirent ; à être courageux dans

le moly3, qui empêche les hommes de le devenir4. Je suis de tout mon cœur et avec respect, etc. À M. de Malesherbes 1

ectuel : je rassemblais autour de moi tout ce qui pouvait flatter mon cœur  ; mes désirs étaient la mesure de mes plaisirs. N

d une fois j’avais pu doubler un certain coin, avec quel battement de cœur , avec quel pétillement de joie je commençais à re

pourpre des bruyères4 frappaient mes yeux d’un luxe qui touchait mon cœur  ; la majesté des arbres qui me couvraient de leur

éserte la terre ainsi parée. Je la peuplais bientôt d’êtres selon mon cœur , et chassant bien loin l’opinion, les préjugés, t

e qui m’avaient laissé de doux souvenirs, et de toutes celles que mon cœur pouvait désirer encore, je m’attendrissais jusqu’

e inexplicable que rien n’aurait pu remplir, un certain élancement de cœur vers une autre sorte de jouissance, dont je n’ava

grandes idées, j’aimais à me perdre en imagination dans l’espace, mon cœur , resserré dans les bornes des êtres, s’y trouvait

demain. » Je revenais à petits pas, la tête un peu fatiguée, mais le cœur content ; je me reposais agréablement au retour,

tout à la réputation, jugent de mes sentiments par les leurs. J’ai un cœur trop sensible à d’autres attachements pour l’être

à Paris que je l’étais, c’est à Paris qu’une bile noire rongeait mon cœur  ; et cette bile ne se fait que trop sentir dans t

t si chère : c’est qu’il n’y a plus de devoir pour elle ; on suit son cœur , et tout est fait. Voilà encore pourquoi j’ai tou

bienfaits ; car tout bienfait exige reconnaissance, et je me sens le cœur ingrat, par cela seul que la reconnaissance est u

mon ton familier ne vous déplaît pas ; car, dans l’épanchement de mon cœur , je n’en saurais prendre un autre : je me peindra

vivre. » 2. Chateaubriand a dit : « Chaque homme a au milieu du cœur un tribunal où il commence par se juger soi-même,

t plus tôt au bout de nos facultés que de notre carrière, et si notre cœur épuisé ne mourra point avant nous. Je vois que ce

Rousseau disait encore : « Quelque étroites que soient les bornes du cœur , on n’est point malheureux quand on s’y renferme 

sied au foyer désert ou rempli, et d’un de ses regards jeté sur notre cœur , il en tire cette larme unique où nous lisons ce

compterions-nous pas, et combien plus que nous ignorons, parce que le cœur de l’homme, si profond pour la misère, l’est bien

nos facultés, soit de l’esprit par la poésie et l’éloquence, soit du cœur par une affection récompensée, soit de la conscie

is, enfin, puisque vous l’avez voulu. De tous les sentiments dont mon cœur était pénétré pour vous, il n’y reste que l’admir

gêne et sans crainte. Je dispose en maître de la nature entière ; mon cœur , errant d’objet en objet, s’unit, s’identifie à c

n un vain balbutiement des lèvres, mais dans une sincère élévation de cœur à l’auteur de cette aimable nature dont les beaut

objets champêtres dont j’étais environné, les seuls dont l’œil et le cœur ne se lassent jamais. » 1. Son chien. 2. Ces

tre. Je me promenais dans une sorte d’extase, livrant mes sens et mon cœur à la jouissance de tout cela… Absorbé dans ma dou

es de dupe. « Un continuel besoin d’épanchement met à tout moment mon cœur sur mes lèvres. « C’est une chose bien singulière

tint ni à l’intérêt ni à l’indigence de m’épanouir ou de me serrer le cœur . « Deux choses presque inalliables s’unissent en

sées, et qui ne se présentent jamais qu’après coup. On dirait que mon cœur et ma tête n’appartient pas au même individu. Le

e toute mémoire verbale, et qui de la vie n’a pu retenir six vers par cœur . Il y a telle de mes périodes que j’ai tournée et

sillon, une harmonie enchanteresse, un choix de mots qui vont tous au cœur ou qui parlent à l’imagination ; un assemblage de

e développements ; un art de pénétrer dans les plus secrets replis du cœur humain ; de l’effrayer et de le consoler tour à t

malgré cette stérilité d’idées, dont l’esprit murmure quelquefois, le cœur est tellement satisfait, que Massillon vivra auta

l n’y a qu’un instant M. Maury, qui sonde et qui guérit les plaies du cœur , qui calme les troubles de -l’imagination, et qui

oi nous entretenir avec lui ; nos maux parleraient tout seuls ; notre cœur s’échapperait malgré nous-mêmes en saintes effusi

uasifs, ces remontrances pressantes qui en sollicitent le remède ? Un cœur qui souffre a-t-il besoin de maître pour savoir c

it ; vous savez prier alors ; vous n’allez pas chercher hors de votre cœur des leçons et des règles pour apprendre à lui exp

gêne et de contrainte ; avec qui vous n’aurez jamais ces effusions de cœur , cette douce confiance, cette sainte liberté que

). C’est avec un pareil langage que l’on touche, que l’on pénètre les cœurs les plus indifférents, et que l’on porte la persu

volonté se fasse ; c’est former quelque bon désir ; c’est élever son cœur à Dieu ; c’est soupirer après les biens qu’il nou

il ne faut qu’un instant de notre temps et un bon mouvement de notre cœur . On peut prier sans aucune pensée distincte ; il

peut prier sans aucune pensée distincte ; il ne faut qu’un retour du cœur d’un moment ; encore ce moment peut-il être emplo

preuves si convaincantes, toujours puisées dans la nature et dans le cœur de l’homme, que l’on ne peut pas ne pas rester co

plus déclarés ; il sait quel obstacle il va trouver dans la fierté du cœur de l’homme, eh bien ! c’est ce même cœur qu’il va

va trouver dans la fierté du cœur de l’homme, eh bien ! c’est ce même cœur qu’il va forcer de pardonner pour l’intérêt de sa

haine, c’est-à-dire, d’une passion noire et violente, qui déchire le cœur , qui répand le trouble et la tristesse au-dedans

Quel plaisir cruel que celui de haïr, c’est-à-dire, de porter sur le cœur le poids d’amertume qui empoisonne tout le reste

réponse est toujours celle que ceux qui l’écoutent avaient dans leur cœur . Prenons pour exemple le beau discours sur la vér

appuyées de leurs preuves, ne laissent souvent aucune trace dans les cœurs  ; et que les sophistes, qui ne prouvent rien, l’e

igion naturelle communs à tous les hommes : il trouva écrite dans son cœur une loi qui défendait la violence, l’injustice, l

pposés au devoir, lorsqu’il lui arrivait de s’y laisser emporter, son cœur prenait en secret le parti de sa vertu contre sa

et laissent-ils toujours un fonds d’ennui et de tristesse dans notre cœur  ? Si l’homme n’a rien au-dessus de la bête, que n

atisfaire ; que tout cela ensemble ne peut remplir l’immensité de son cœur , et lui laisse encore quelque chose à désirer ? —

s, de vous révolter contre toute la nature, de désavouer votre propre cœur  ; et reconnaissez, dans un sentiment commun à tou

e de vos mœurs, et non par l’impiété de vos sentiments : mettez votre cœur en repos, en y appelant Dieu, et non pas en douta

se à la Raison ; la troisième excite les passions ; elle s’adresse au Cœur . D’après cette triple opération, l’invention orat

n de l’Amitié par Florian : L’Amitié Tendre amitié, délices des bons cœurs , c’est dans le ciel que tu pris naissance ; tu de

r de la sagesse divine. L’Océan et Dieu. Son calme nous fait voir un cœur plein de douceur ; Sa colère, d’un Dieu le courr

accumulées avec soin pour exciter davantage les regrets dans tous les cœurs . Mort de Turenne Turenne meurt… et la renommée,

ième exemple : Maj. Il faut rechercher toutes les belles qualités du cœur  : Concl. Donc, il faut rechercher la clémence. O

t la mineure : Maj. Il faut rechercher toutes les belles qualités du cœur  ; Min. Or, la clémence est une des belles qualit

alités du cœur ; Min. Or, la clémence est une des belles qualités du cœur  : Concl. Donc il faut rechercher la clémence. Et

aut rechercher la clémence, car c’est une des plus belles qualités du cœur . On pourrait appliquer le même raisonnement à ces

le duel n’est qu’un préjugé barbare, qui n’a point sa racine dans le cœur humain, cite d’abord des exemples tirés de l’hist

i de coups, tuez-moi, si vous le voulez ; il faut que je décharge mon cœur , et qu’en valet fidèle je vous dise ce que je doi

ivant : Que dans tous vos discours la passion émue Aille chercher le cœur , l’échauffe et le remue. Notre célèbre Despréaux

Despréaux nous recommande donc avec justice d’agir fortement sur les cœurs de ceux qui nous écoutent, de les ébranler, de le

ommence à partager nos sentiments, quand nous faisons entrer dans son cœur la haine ou l’amitié, l’indignation ou la crainte

emière et indispensable condition pour exercer de l’influence sur les cœurs , c’est d’abord d’être soi-même bien touché, avant

2° La Sensibilité La Sensibilité est une disposition naturelle du cœur à recevoir aisément les impressions diverses de l

ent tout écrivain qui veut réussir ; point d’éloquence sans elle ; le cœur est le sanctuaire où elle réside. C’est elle qui

enfin auxquels l’humanité est exposée sur cette terre. C’est dans son cœur que l’écrivain puisera cette sensibilité qui donn

’en consolerai jamais ! Cependant sa mémoire ne vit plus que dans mon cœur  ; elle n’existe plus parmi ceux qui l’environnaie

, si nécessaires à l’écrivain pour plaire à l’esprit et attendrir les cœurs , nous ajouterons le Jugement. Le Jugement est cet

emuer les passions qui leur sont familières, pour pénétrer dans leurs cœurs par le côté le plus accessible ; car, on ne pense

tères de ses auditeurs, et de faire une étude spéciale et profonde du cœur humain. C’est en cela que nos grands orateurs sac

l’amour et tous les sentiments exaltés. Tous les mouvements de notre cœur sont ramenés à deux principes : la Haine, et l’Am

trat sacré qui nous lie pour la vie, la sainte indignation dont notre cœur est saisi à la vue d’une action basse et intéress

ue nous inspire le malheur, et cet enthousiasme qui fait battre notre cœur au récit d’un grand sacrifice ou d’une action hér

rd. Heureux l’orateur ou l’écrivain qui s’empare de ces mouvements du cœur fondés, sur la raison ! Son discours, armé contre

le. Hélas ! du crime affreux dont la honte me suit, Jamais mon triste cœur n’a recueilli le fruit. Jusqu’au dernier soupir d

e de sagesse ? 7° Amour L’Amour est le sentiment par lequel le cœur se porte vers un objet qui lui paraît aimable, et

fants d’Édouard ; l’amour de la patrie, si profondément gravé dans le cœur de tous les hommes, et l’amour non moins puissant

est tourné en dérision. Ne nous en étonnons pas : les transports des cœurs tendres paraissent autant de chimères à quiconque

même qu’en l’éprouvant ; mais il est aisé de remarquer dans tous les cœurs qu’il échauffe, dans toutes les actions qu’il ins

nd de ma pensée ? Et ne voyais-tu pas, dans mes emportements, Que mon cœur démentait ma bouche à tous moments ? Quand je l’a

termina de brillantes études vers l’époque où tombait l’empire : son cœur ressentit douloureusement les blessures de la Fra

ressif, par une diction vibrante et fébrile, sa prédication allait au cœur d’un auditoire qui avait lu Chateaubriand, Lamart

uditoire qui avait lu Chateaubriand, Lamartine et Victor Hugo. Le cœur Je ne croirai jamais que le cœur s’use, et je

Lamartine et Victor Hugo. Le cœur Je ne croirai jamais que le cœur s’use, et je sens tous les jours qu’il devient pl

e la vie et la réflexion détruisent l’enveloppe où il est étouffé. Le cœur peut mourir en tuant le corps ; mais je ne connai

ieu de ce monde où il ne reste rien de durable et d’immobile. Que nos cœurs soient le foyer1 de nos pères ! L’enfance du

et l’effusion de la grâce divine forment une fête mystérieuse que le cœur ne peut oublier jamais. Un examen C’était

maisons et la fait paraître vaste. Que je vous ai recherché dans mon cœur , en me promenant, solitaire, au milieu de ces hom

sol borné, et, no pouvant agrandir la partie commune, il agrandit son cœur pour s’y contenter de peu. Riche ou pauvre, qu’il

e l’image vénérable d’un homme qui n’a pas pesé sur la terre, dont le cœur n’a jamais conçu l’injustice, et dont la main ne

de la chose commune lui apparaissent, et sollicitent son génie ou son cœur . Il lit dans l’histoire de ses pères l’exemple de

res, que leur culte, la tradition de leurs vertus vive au fond de nos cœurs  ! 2. Général de l’Empire. Napoléon l’appelait le

aillir : chacun d’eux pourrait dire avec Chimène : Le trouble de mon cœur ne peut rien sur mon âme. Il en résulte parfois

nul n’avait soupçonnées avant Corneille. Aux peintures généreuses du cœur humain, il sut allier le sens historique, et l’in

ux Où gît d’un corps tout pur la cendre toute pure ; Mais le zèle du cœur vit encore en ces lieux. Avant que de payer le

r la gloire ? Est-il quelque faiblesse, est-il quelque action Dont un cœur vraiment noble ait plus d’aversion, Puisqu’un seu

3 ? Ce grand excès d’amour que je t’ai témoigné N’a point touché ton cœur , ou ne l’a point gagné ; Ingrat, tu m’as payé d’u

oit prétendre, Et le nouvel éclat de votre dignité Lui doit enfler le cœur d’une autre vanité. Exercez-la, monsieur3, et gou

re à ma ruine.   Monde, pour moi tu n’as plus rien :   Je porte en un cœur tout chrétien   Une flamme toute divine,   Et je

bien. Saintes douceurs du ciel, adorables idées1, Vous remplissez un cœur qui vous peut recevoir ; De vos sacrés attraits l

ais avec joie ; Tu ne la caches pas, tu veux que je ma voie2 ; Et ton cœur , insensible à ces tristes appas, Se figure un bon

4. Polyeucte. J’en verse5, et plût à Dieu qu’à force d’en verser, Ce cœur trop endurci se pût enfin percer ! Le déplorable

olyeucte. C’est en vain qu’on se met en défense : Ce Dieu touche1 les cœurs lorsque moins on y pense. Ce bien heureux moment

ême il a fallu me faire ; Quels combats j’ai donnés pour te donner un cœur Si justement acquis à son premier vainqueur6 : Et

ustement acquis à son premier vainqueur6 : Et si l’ingratitude en ton cœur ne domine, Fais quelque effort sur toi pour te re

ques au dernier point, Si vous désunissiez ce que vous avez joint. Un cœur à l’autre uni jamais ne se retire ; Et pour l’en

ours père7 : Rien n’en peut effacer le sacré caractère ; Je porte un cœur sensible, et vous l’avez percé. Je me joins avec

renonce à la vie. Polyeucte. Je suis chrétien5. Félix. Tu l’es ? O cœur trop obstiné ! Soldats, exécutez l’ordre que j’ai

e, Dont le sçavoir profond et les nobles écrits Touchant toujours les cœurs , enlèvent les esprits ; Tous ces traits immortels

r, et la loi morale reste supérieure à l’homme, dont elle contient le cœur sans l’étouffer. Il y a, entre Géronte et don Diè

ns le moindre danger, ce qui réunit la faiblesse d’âme à la dureté du cœur . Vous ne lui avez pas fait depuis deux jours la m

il est vrai, n’a pas le temps d’éprouver les alarmes qui troublent le cœur du vieil Horace, et qui trahissent malgré lui sa

outer ? La haine, l’amitié. Ici les mots perdent leur sens : ces deux cœurs ne parlent plus la même langue ; ce qui est héroï

st de trop. 1. Daignez considérer. Tout ce plaidoyer s’adresse à un cœur devenu sourd aux intérêts de la terre : aussi pré

aissance, vous qui avez tant de pouvoir ! » Voltaire. 4. Courages : cœurs . Dans ces deux vers, il a le ton d’un gentilhomme

oit qu’il n’est plus compris, et semble se décourager. 4. Cruel. Le cœur de l’épouse fait explosion ; elle ne peut plus se

bon sens sublime élève, agrandit l’âme, Ressuscite l’honneur dans un cœur abattu : Proverbes éternels dictés par la vertu ;

ents Plus brûlants que les siens, de plus d’idolâtrie Ont embrâsé les cœurs au nom de la patrie ? Vous aussi, magistrats, c’e

indigente et humiliée, dont les souffrance romanesques aigrirent son cœur passionné. Mécontent de lui-même et des autres, i

l’aplomb d’un oracle, et eut l’ambition de façonner à sa fantaisie le cœur humain. On pourrait dire de lui : ce fut un malad

rale, il défendit les croyances éternelles du genre humain, il eut le cœur religieux, et fut excellent lorsqu’il eut raison

sans absoudre les écarts de son esprit, nous rend sympathiques à son cœur , et désarme les juges les plus sévères. Les j

uvements de la nature vers les passions tendres et affectueuses : son cœur compatissant s’émeut sur les peines de ses sembla

plus charmant cent fois que la politesse, et plus fait pour lier les cœurs . Point d’importants laquais épiant nos discours,

retournant au travail, ses outils sur l’épaule, je lui réjouirais le cœur par quelques bons propos, par quelques coups de b

eille chanson rustique, et je danserais dans leur grange, de meilleur cœur qu’au bal de l’Opéra1 Le lever du soleil

majesté de Ecritures m’étonne ; la sainteté de l’Évangile parle à mon cœur . Voyez les livres des philosophes avec toute leur

ller si loin chercher des principes de la morale ; rentrez dans votre cœur , et vous les y trouvez3 ; non, je ne pourrais vou

agir. La vie laborieuse que Dieu nous impose n’a rien que de doux au cœur de l’homme de bien qui s’y livre en vue de rempli

tre. Je me promenais dans une sorte d’extase, livrant mes sens et mon cœur à la jouissance de tout cela. Absorbé dans ma dou

sage se retire en Dieu. » Et ailleurs :« La religion est la poésie du cœur  ; elle a des enchantements utiles à nos mœurs ; e

sultation est d’un médecin qui a le génie du bon sens, éclairé par le cœur . 3. C’est probable. 4. Réflexion veut dire ici

tant arrête : Étoile, écoute-moi, ne descends pas des cieux ! Le cœur est poëte Ah ! frappe-toi le cœur, c’est là

scends pas des cieux ! Le cœur est poëte Ah ! frappe-toi le cœur , c’est là qu’est le génie3. C’est là qu’est la pi

le souhaite ? Crois-tu qu’en te cherchant tu te retrouveras ? De ton cœur ou de toi lequel est le poëte ? C’est ton cœur, e

e retrouveras ? De ton cœur ou de toi lequel est le poëte ? C’est ton cœur , et ton cœur ne te répondra pas1 ……………… O ciel !

 ? De ton cœur ou de toi lequel est le poëte ? C’est ton cœur, et ton cœur ne te répondra pas1 ……………… O ciel ! qui t’aidera

s ; C’est ton âme, Ninette, et ta grandeur naïve, C’est cette voix du cœur qui seule au cœur arrive1, Que nul autre, après t

Ninette, et ta grandeur naïve, C’est cette voix du cœur qui seule au cœur arrive1, Que nul autre, après toi, ne nous rendra

pas, comédienne imprudente, Que ces cris insensés qui te sortaient du cœur De ta joue amaigrie augmentaient la pâleur ? Ne s

e orgueil part d’une âme blessée. Vous sentiez les tourments dont mon cœur est rempli, Et vous la connaissiez, cette amère p

omparez cette élégie d’André Chénier : Ah ! je les reconnais, et mon cœur se réveille. O sons ! ô douces voix chères à mon

e dialogue, nous entendons les sanglots sincères d’un poëte blessé au cœur . 3. Célèbre cantatrice, née à Séville, 1807, mor

comme les saints. » Joubert. 3. « L’impiété est un véritable vice du cœur . Il entre dans ce sentiment de l’horreur pour ce

. Alfred de Musset a dit encore ces beaux vers : Tant que mon faible cœur , encor plein de jeunesse, A ses illusions n’aura

s désormais vers les appas du monde             N’entraînent plus nos cœurs Fais briller de ta foi les lumières propices   

r corrompue             Eteindre tous les feux ! Que sans cesse nos cœurs , loin du sentier des vices,             Suivent t

Dis-lui que de mon fils l’amour est assez fort… Crois-tu que dans son cœur il ait juré sa mort ? L’amour peut-il si loin pou

e. Croyez-en ses transports : père, sceptre, alliés, Content de votre cœur , il met tout à vos pieds ; Sur lui, sur tout son

s-vous ? ô dieux !O ma chère Céphise, Ce n’est point avec toi que mon cœur se déguise. Ta foi dans mon malheur s’est montrée

our1. Céphise. Hélas ! Andromaque. Hélas !Ne me suis point, si ton cœur en alarmes Prévoit qu’il ne pourra commander à te

à mes larmes ? Et je le plains encore ! et, pour comble d’ennui, Mon cœur , mon lâche cœur, s’intéresse pour lui ! Je trembl

Et je le plains encore ! et, pour comble d’ennui, Mon cœur, mon lâche cœur , s’intéresse pour lui ! Je tremble au seul penser

en pleurs dissiper cet orage ; Il croit que, toujours faible, et d’un cœur incertain, Je parerai d’un bras les coups de l’au

ne ! Sa mort sera l’effet de l’amour d’Hermione ! Ce prince, dont mon cœur se faisait autrefois Avec tant de plaisir redire

sin l’épouvante et l’arrête. Enfin il est entré, sans savoir dans son cœur S’il en devait sortir coupable ou spectateur. He

nd de ma pensée ? Et ne voyais-tu pas, dans mes emportements, Que mon cœur démentait ma bouche à tous moments ? Quand je l’a

Pyrrhus qui meurt ? et suis-je Oreste enfin ? Quoi ! j’étouffe en mon cœur la raison qui m’éclaire ; J’assassine à regret un

 ; L’un et l’autre en mourant je les veux regarder : Réunissons trois cœurs qui n’ont pu s’accorder. Mais quelle épaisse nuit

’ingrate mieux que vous saura me déchirer ; Et je lui porte enfin mon cœur à dévorer. 1. Horace, Art poétique, v. 240 et

État. C’était sa vocation. Aussi se dévoua-t-elle à son œuvre avec un cœur vraiment maternel. Elle fut la plus accomplie des

, le naturel, la délicatesse, et l’autorité que donne l’expérience du cœur humain, ou la science de la direction. MM. de Noa

ien une femme prudente et vertueuse peut insinuer la religion dans le cœur de son mari ; combien une bonne maîtresse de pens

rner, élever et contenter l’esprit ; craignez la science qui enfle le cœur  ; ne cherchez que la charité qui édifie. Il y a u

plus sur le recueillement, sur la présence de Dieu, sur l’oraison du cœur , sur l’adoration en esprit et en vérité, sur l’am

ès-désagréable à Dieu ; voyez son exemple ; vous savez l’Évangile par cœur  ; à quoi vous serviront tant d’instructions, si v

vous êtes élevée et altière. Comment accommodez-vous cette enflure de cœur avec cette dévotion dans laquelle on vous élève ?

ntente, ma chère fille, qu’au jour où vous aimerez Dieu de tout votre cœur  ; je ne vous parle pas ainsi à cause de la profes

guère vécu, et vous avez pourtant à renoncer à la tendresse de votre cœur et à la délicatesse de votre esprit ; allez à Die

uand elle prononça ses vœux, et des regrets troublèrent longtemps son cœur . 3. Madame de Maintenon gémit souvent sur elle-m

ritable est une douce chose ! Il cherche vos besoins au fond de votre cœur  ;               Il vous épargne la pudeur        

re : la cause, c’est l’amour filial, la reconnaissance, l’instinct du cœur  ; l’effet, c’est la gratitude du vieillard, le bo

lui qui la cultive ; il n’a pas la vertu sur les lèvres, mais dans le cœur , etc. 7° Les convenances et les mœurs. Dans

ne autant par le pathétique que par le raisonnement. C’est partout le cœur humain avec ses joies et ses douleurs, ses amours

se propage par un frémissement électrique, qui passe rapidement d’un cœur à un autre : il est impossible de voir une person

e le naturel et la vérité. On ne peut se méprendre au vrai langage du cœur  ; car c’est le cœur qui rend éloquent, dit Quinti

érité. On ne peut se méprendre au vrai langage du cœur ; car c’est le cœur qui rend éloquent, dit Quintilien. N’oublions pas

ns ; une émotion violente ne peut durer longtemps ; elle briserait le cœur . En tout l’exagération est pernicieuse : un orage

derrière soi que désastres et ruines. Les passions sont les orages du cœur . Les jeunes gens que le contact du monde n’a pas

sous des couleurs attrayantes, peuvent pervertir leur esprit et leur cœur . § III. Du raisonnement. Ce n’est pas tout

la pluie et le beau temps, en un mot laisser causer son esprit et son cœur  : voilà sa vie. Ses lettres sont le chef-d’œuvre

les qualités brillantes qui sont l’ornement d’une raison solide. Son cœur valut son esprit. Ame chevaleresque, elle resta f

tout cela me fit hier des plaintes qui me touchèrent sensiblement le cœur  ; et que sait-on même si plusieurs de ces vieux c

a chambre, met son épée contre la porte, et se la passe au travers du cœur  ; mais ce ne fut qu’au troisième coup, car il s’e

rouve cette tristesse avec tant d’autres qui sont présentement en mon cœur  ? Le péril extrême où se trouve mon fils, la guer

à la pauvre madame de Nogent3 ; madame de Longueville4 fait fendre le cœur , à ce qu’on dit, je ne l’ai point vue ; mais voic

ir en voyant ce portrait : c’étaient des cris qui faisaient fendre le cœur  ; ils ne pouvaient prononcer une parole ; ses val

e pour jamais : songez qu’il était mort, et qu’il avait une partie du cœur emportée. On crie, on pleure ; M. d’Hamilton fait

’entreprendrai-je pas. 2. Couvent de la Visitation, à Paris. 3. Un cœur à l’autre uni jamais ne se retire, Et pour l’en s

ue ici ? et de quelle façon toutes ces pensées me traversent-elles le cœur  ? Il n’y a point d’endroit, point de lieu, ni dan

elque chose, et de quelque façon que ce soit : aussi cela me perce le cœur . Je vous vois, vous m’êtes présente ; je pense, e

que personne votre propre affliction, et que je voudrais de tout mon cœur pouvoir la soulager. Ma consolation est de croire

antes et de plus pathétiques analyses les faiblesses et les orages du cœur humain : il excite la pitié, la sympathie, l’atte

. Que dès notre réveil notre voix te bénisse ; Qu’à te chercher notre cœur empressé T’offre ses premiers vœux ; et que par t

tes Dont elle avait puni les fureurs indiscrètes : Et moi, reine sans cœur , fille sans amitié, Esclave d’une lâche et frivol

té de l’empire. En vain de ce présent ils m’auraient honoré Si votre cœur devait en être séparé ; Si tant de soins ne sont

Cette sincérité, sans doute, est peu discrète ; Mais toujours de mon cœur ma bouche est l’interprète. Absente de la cour4,

it fait venir d’Amiens pour être suisse…5 C’est dommage, il avait le cœur trop au métier ; Tous les jours, le premier aux

rouve deux hommes en moi : L’un veut que, plein d’amour pour toi, Mon cœur te soit toujours fidèle ; L’autre, à tes volontés

larté est Dieu, source de toute lumière pour les intelligences et les cœurs . 4. Demander, c’est recevoir, quand on demande l

s de la nature. Dieu parle surtout à la conscience, à la raison et au cœur . Il suffit d’être bon et pur pour entendre son in

Il répète les maximes de Joad : il les a retenues dans la mémoire du cœur . 1. Oui, il est très-avancé pour son âge. 2. A

pas plus de noblesse et d’élégance dans les occasions où parlait son cœur . 2. Comme il voile la noirceur de ses haines sou

r nature ; le personnage ne s’exalte pas : la générosité coule de son cœur comme d’une source abondante et ouverte. 6. Que

e si, portant déjà le deuil, l’amertume, le désespoir souvent dans le cœur , ils en laissaient échapper quelques traits au de

s ? » 3. Son amour est composé de tous les plus nobles sentiments du cœur . 4. Le monstre s’éveille. 5. Il a le génie du c

e Dans la prison des sens, enchaîné sur la terre, Esclave, il sent un cœur né pour la liberté ; Malheureux, il aspire à la f

ressif, par une diction vibrante et fébrile, sa prédication allait au cœur d’un auditoire qui avait lu Chateaubriand, Lamart

e le croyez pas ; car l’Évangile, qui nous ordonne d’être humbles de cœur , nous ordonne aussi d’être certains que la gloir

mporain, ou sous la plume tardive d’un homme de génie, a dévoilé leur cœur et châtié leur mémoire. Les triomphes d’Alexandre

t, si chère que Rome leur fût, telle place qu’elle occupât dans leurs cœurs , ils entendaient une voix obscure qui leur demand

de la chose commune lui apparaissent et sollicitent son génie et son cœur . Il lit dans l’histoire de ses pères l’exemple de

elle-même. Ses yeux s’ouvriront sans qu’on y lise une pensée, et son cœur battra sans qu’on y sente une vertu. Heureusement

aisait, excepté le mensonge, la calomnie, la délation, la bassesse de cœur et d’esprit, à un moment qu’on n’attendait plus,

douloureuse surprise. Ils ont besoin de prouver à la France que leur cœur n’a point faibli, et que leur parole a conservé t

e reconnaître, et qu’à ma troisième phrase je me serai fait dans leur cœur un asile sacré1. On ne peut rien contre l’entraîn

’ils représentent, plus je veux, avec la grâce de celui qui tient les cœurs dans sa main, me tenir pur de tout ce qui peut co

’effrayent ni de l’injustice, ni de l’ingratitude ; qu’ils gardent un cœur ferme et pur, une foi inébranlable à la science,

es par le défaut de sincérité. La parole n’y est pas l’interprète des cœurs  ; elle n’est que le masque qui les cache et qui l

rodigue à l’envie les louanges et les adulations, et on porte dans le cœur la haine, la jalousie et le mépris de ceux qu’on

ochain ne trouvent que de l’indifférence, de la dureté même, dans les cœurs , lorsqu’on peut le négliger sans rien perdre, ou

pas de votre grâce et d’une protection singulière pour préserver mon cœur au milieu d’une corruption si universelle ! »

les espérances généreuses de rénovation sociale qui firent battre son cœur d’enfant. Puis vinrent les malheurs publics et pr

e et de l’enthousiasme ; elle excelle dans la peinture du monde et du cœur humain. Mais ses écrits ne nous offrent qu’une im

ublique se forme : les paroles sont devenues des actions, et tous les cœurs sensibles vantent avec transport un mémoire que l

ne même jouissance les sensations et l’âme ? Les palpitations de leur cœur ont-elles suivi le rhythme de la musique ? Une ém

use et profonde qui ne permet pas même à l’absence de nous effacer du cœur de nos amis. Il nous sert aussi d’asile à nous-mê

sans refroidir. Les affections les plus simples, celles que tous les cœurs se croient capables de sentir, l’amour maternel,

ait sa vie, qui nous ferait entendre de toutes parts le nom que notre cœur répète ? Pourquoi ne jouirait-on pas avec transpo

pellera ces moments où, pleins d’énergie, nous avions senti que notre cœur était impérissable, et nos derniers soupirs seron

Ferney, depuis la nouvelle de votre exil, il n’est pas entré dans mon cœur un sentiment qui me fît respirer. J’ai quelquefoi

vieillard qui demandait si l’on avait encore de l’amour. » « Quand le cœur est entier dans ce qu’il voit, on jouit admirable

as se contenter de lire, suivant Pline, mais qu’on doit apprendre par cœur . C’est un extrait de ce que les anciens philosoph

de l’amitié, trop bien fait pour ne pas intéresser vivement tous les cœurs qui connoissent le prix de ce sentiment délicieux

C’est un des plus propres que je connoisse pour former l’esprit et le cœur des jeunes gens. Dans ce petit nombre de livres q

quel point nous devons la porter. L’homme en place doit connoître le cœur humain, et les différens ressorts qui le font agi

n autre. Elle sera bonne dans celui-ci, et vicieuse dans celui-là. Le cœur , l’esprit, le caractère en font souvent tout le p

élicatesse et de jugement ! il suppose la plus grande connoissance du cœur humain, et l’on y reconnoît par-tout le profond m

lui faut qu’un coup d’œil, pour saisir les plus secrets mouvemens du cœur  : il ne lui faut qu’un trait pour les rendre. Par

bien connoître par rapport aux talens de l’esprit et aux qualités du cœur . Style pur, naturel et rapide, netteté et liaison

t J. J. Rousseau lui-même (a) : la sainteté de l’Evangile parle à mon cœur . Voyez les livres des philosophes avec toute leur

l’admiration, le respect, l’amour et tous les autres sentimens de son cœur envers l’objet qui les a fait naître. Mais parmi

Aussi l’homme dégagé des vices de l’esprit et des folles passions du cœur , y reconnoît-il sans peine l’empreinte de la divi

n qu’ils ne le sont qu’en ce qu’ils voudroient se persuader dans leur cœur qu’il n’y a pas de Dieu, parce qu’ils auroient in

livres ; à vous les graver bien profondément dans l’esprit et dans le cœur , et à les regarder à jamais comme la seule règle,

s entre eux, — Le goût est la connaissance des meilleurs objets. — Le cœur est la source de nos affections, de nos sentiment

nos affections, de nos sentiments. — Le sentiment est le mouvement du cœur qui décide de la convenance des objets, — L’espri

a mémoire les retient, La pensée les considère, Le goût les épure, Le cœur les éprouve, Le sentiment les approuve, Le jugeme

faire agir et parler suivant les lois de la nature et les caprices du cœur humain. 2° C’est de donner aux objets cette coule

plaira en se conciliant les esprits ; il touchera en s’adressant aux cœurs  : son devoir d’inventeur est donc 1° de découvrir

ous écoutent ; qu’ils croient que vous les aimez et que vous prenez à cœur leurs intérêts. 4. Prudence. Votre réputation d’h

s une seule cause. Il faut donc, pour être bon orateur, avoir dans le cœur les vertus de son état, sous peine de l’avilir, e

sentiments. Le raisonnement s’adresse à l’esprit, et le pathétique au cœur . Trois choses sont à remarquer dans le pathétique

mmuniquer aux autres une émotion qu’on ne ressent pas dans son propre cœur . 3° Considéré dans les moyens, le pathétique doit

nfin, ne peut être prolongé, car les mouvements violents fatiguent le cœur et les pleurs se tarissent vite. Si l’orateur n’o

auffer. Pour trouver le pathétique, il faut descendre dans son propre cœur et étudier avec ce maître par excellence les capr

leur caractère, au triomphe de sa cause. L’amour de Dieu excitera les cœurs pieux ; l’amour de la gloire animera des soldats 

les, si mes titres moraux ne suffisent pas, je tâcherai de toucher le cœur des juges par le spectacle de la pauvreté qui m’a

la pluie et le beau temps, en un mot laisser causer son esprit et son cœur  : voilà toute sa vie. Ses lettres sont l’incompar

elle le peint d’un coloris si vigoureux qu’il reste ineffaçable. Son cœur valut son esprit. Ame chevaleresque, elle resta f

veur. Pour moi, quand je l’ai aperçu, les jambes m’ont tremblé, et le cœur m’a battu si fort, que je n’en pouvois plus. En s

petite porte. Si vous saviez combien on est malheureux quand on a le cœur fait comme je l’ai, je suis assurée que vous auri

ue ici ? et de quelle façon toutes ces pensées me traversent-elles le cœur  ? Il n’y a point d’endroit, point de lieu, ni dan

r de quelque chose ; de quelque manière que ce soit, cela me perce le cœur  : je vous vois, vous m’êtes présente ; je pense e

s devez les aimer et respecter mes larmes, puisqu’elles viennent d’un cœur tout à vous1. Lamentation sur ses arbres abat

tout cela me fit hier des plaintes qui me touchèrent sensiblement le cœur  ; et que sait-on même si plusieurs de ces vieux c

vous savez fort bien, et notre ami Corbinelli7 en est témoin, que mon cœur le voulut d’abord, et que, lorsque nous cherchion

iez eu sujet de me trouver bien innocente, en voyant le retour de mon cœur pour vous, et sachant que le vôtre me trahissoit.

ir en voyant ce portrait : c’étoient des cris qui faisaient fendre le cœur  ; ils ne pouvaient prononcer une parole ; ses val

e pour jamais : songez qu’il étoit mort, et qu’il avoit une partie du cœur emportée. On crie, on pleure ; M. d’Hamilton fait

s ; Les deux rimes humains et mains, id. 34 id. ; Les deux rimes cœur et vainqueur, id. 36 id. ; Les cinq rimes adieu

de leurs mains, sans pitié pour eux-même, Se déchirer en deux dans le cœur qui les aime ! *** Heureuse je vivrai toujours,

ans détours pouvaient se faire entendre. D’un œil aussi content, d’un cœur aussi soumis Que j’acceptais l’époux que vous m’a

ée Me fasse rappeler votre bonté passée :    ' Ne craignez rien : mon cœur , de votre honneur jaloux, Ne fera point rougir un

journée Qui devait éclairer notre illustre hyménée ; Déjà, sûr de mon cœur à sa flamme promis, Il s’estimait heureux : vous

mes justes terreurs, Avez dans tout le camp répandu vos fureurs. Mon cœur pour la sauver vous ouvrait une voie ; Mais vous

ai votre fille ensemble et ma gloire à défendre : Pour aller jusqu’au cœur que vous voulez percer, Voilà par quel chemin vos

Un songe (me devrais-je inquiéter d’un songe ?) Entretient dans mon cœur un chagrin qui le ronge : Je l’évite partout, par

révue, Le prélat pousse un cri qui pénètre la nue. Il maudit dans son cœur le démon des combats, Et de l’horreur du coup il

, à genoux ! Le chantre, qui de loin voit approcher l’orage, Dans son cœur éperdu cherche en vain du courage : Sa fierté l’a

Arsace, à me charger de ce cruel emploi ? Soit vertu, soit amour, mon cœur s’en effarouche. L’aimable Bérénice entendrait de

ug, et c’est ce qui m’en plaît. (Sat. X.) Qu’on n’a reçu du ciel un cœur que pour aimer. (Sat. X.) Et qui, parce qu’il pl

au lecteur que ce qui peut lui plaire. (Art p., I.) Il faut que le cœur seul parle dans l’élégie, (Art p., II) Ce n’est

re. (Andr.. acte II, sc. 6 ) Agrippine à Néron. Dans le fond de ton cœur je sais que tu me hais. (Br., acte V, sc. 7.) Th

 : Hippolyte à Thésée. Le ciel n’est pas plus pur que le fond de mon cœur . (Ph., acte IV, sc. 2) Nous terminons volonti

ce qu’il y a de plus délicat, de plus tendre, de plus aimant dans le cœur humain, et spécialement dans le cœur de la femme,

s tendre, de plus aimant dans le cœur humain, et spécialement dans le cœur de la femme, depuis la jeune fille jusqu’à la mèr

sie de notre Lamartine, il n’est pas mauvais d’avoir dû apprendre par cœur le livre entier des Odes de J.-B. Rousseau. Le XI

i, du mensonge vainqueur, Partout se montre aux yeux, et va saisir le cœur . (Ep. IX.) 16. En réalité, il y a une lacune

est la personne même trahissant son caractère, et laissant parler son cœur avec ce naturel, cet abandon, cette bonne foi qui

rocèdent toujours d’un caractère élevé, d’une volonté vaillante, d’un cœur honnête, d’un esprit droit et d’une âme saine. GU

l’âme fait défaut, et les artifices de son noble langage laissent le cœur indifférent. Aussi, la postérité n’a-t-elle pas p

faiblir ; chacun d’eux pourrait dire avec Chimène : Le trouble de mon cœur ne peut rien sur mon âme. Aux peintures généreuse

ble de mon cœur ne peut rien sur mon âme. Aux peintures généreuses du cœur humain, il sut allier le sens historique. Chez lu

it la prise de Paris ; et l’avidité de leur ambition dévorait déjà le cœur d’un royaume dont ils pensaient avoir surpris les

supporteront la façon dont elles y sont dites, et ce qui pénétrera le cœur ne blessera point les oreilles115. La Rochefo

nner pour la raison, je deviens moi-même fort peu raisonnable. Son cœur J’ai les sentiments vertueux, les inclinations

ve provoque et cette hilarité bruyante dont les éclats réjouissent le cœur , et cette gaieté réfléchie qui est le sourire de

uvres animaux, travailler beaucoup et manger de même. Cela me fend le cœur ,193 de les voir ainsi exténués ; car enfin, j’ai

suis votre serviteur. don juan. Parbleu ! je suis à vous de tout mon cœur . m. dimanche. Vous m’honorez trop. Je… don juan

aître de philosophie. Mettre que les feux de ses yeux réduisent votre cœur en cendre ; que vous souffrez nuit et jour pour e

et j’ai fait tout cela du premier coup. Je vous remercie de tout mon cœur , et je vous prie de venir demain de bonne heure.

oins cruelle. Ses vertus de chacun le faisoyent révérer ; Il avoit le cœur grand, l’esprit beau, l’âme belle ; Et ce sont de

e d’inventer que d’apprendre. Sereine et austère, malgré l’essor d’un cœur ardent, sa jeunesse ne connut que les troubles de

timent de notre grandeur et de notre misère, il associe l’accent d’un cœur qui a souffert. De là, ce style incomparable qui

rs à Dieu dans le malheur, et lui a rendu grâces dans le bonheur. Son cœur a été tout entier342 à son Dieu, à son roi, à sa

oser cette épitaphe en ce lieu, qu’ils ont composée de l’abondance du cœur , pour rendre hommage à la vérité, et ne paraître

368 : « Appliquez-vous avec tout le soin possible à la garde de votre cœur  ; » ce qui nous doit porter à veiller avec soin s

re373. Ils ne savent pas se consulter eux-mêmes, et apprendre de leur cœur que toutes ces choses n’ajoutent rien d’elles-mêm

e ne paraît vif et agréable à notre esprit que ce qui passe par notre cœur . Le cœur388  est ce milieu qui altère la couleur

erres précieuses ; de même les plus indignes objets passant par notre cœur y peuvent avoir un éclat et une couleur trompeuse

la pluie et le beau temps, en un mot laisser causer son esprit et son cœur  : voilà toute sa vie. Ses lettres sont le chef-d’

les qualités brillantes qui sont l’ornement d’une raison solide. Son cœur valut son esprit. Ame chevaleresque, elle resta f

tais une jolie païenne409 ; que je faisais de vous une idole dans mon cœur  ; que cette sorte d’idolâtrie était aussi dangere

sa chambre, met son épée contre la porte et se la passe au travers du cœur  ; mais ce ne fut qu’au troisième coup, car il s’e

tristesse    avec tant d’autres    qui sont présentement    en    mon cœur  ? Le péril extrême où se trouve mon fils, la guer

a pauvre madame de Nogent473; madame de Longueville474 fait fendre le cœur , à ce qu’on dit ; je ne l’ai point vue, mais voic

ue c’était la centième sottise qu’il m’avait faite ; qu’il n’avait ni cœur , ni affection : en un mot, la mesure était comble

raîchies, leurs forces rassasiées vous auraient béni. Vous avec eu un cœur de fer, et le ciel sera de fer sur votre tête.

u’elle est infirme 558 ; moins je les entends, plus ils me percent le cœur . Mais si leur voix n’est pas assez forte, écoutez

établie par le sentiment unanime de la nation, qu’un gentilhomme sans cœur se dégrade lui-même, et n’est plus digne de voir

deviendra-t-il ? Hélas ! hélas581 ! L’enfer Nous portons en nos cœurs l’instrument de notre supplice. Je ferai sortir d

ui adresse cette parole : « O Seigneur ! votre serviteur a trouvé son cœur pour vous faire cette prière. » Heureux celui qui

son cœur pour vous faire cette prière. » Heureux celui qui trouve son cœur , qui retire de çà et de là les petites parcelles5

à pleurer ses égarements. Puissiez-vous donc, Monsieur, trouver votre cœur , et sentir pour qui il est fait ; et que sa vérit

vez être véritablement converti si vous ne travaillez à ôter de votre cœur non-seulement le péché, mais la cause qui vous y

l’auteur des mouvements y demeurerait en crédit ; ainsi, jamais votre cœur ne sera paisiblement à Dieu tant que cet amour vi

us a si longtemps séparé de lui, y régnera. Cependant, Sire, c’est ce cœur que Dieu demande. Votre Majesté a vu les termes a

juste sujet de pleurer que de sentir qu’on a engagé à la créature un cœur que Dieu veut avoir. Qu’il est malaisé de se reti

nnera la force, comme il vous en a déjà donné le désir. Tournez votre cœur à Dieu ; pensez souvent à l’obligation que vous a

vous avez de l’aimer de toutes vos forces, et au malheureux état d’un cœur qui, en s’attachant à la créature, par là se rend

nc Dieu qu’il vous affranchisse ; je l’en prie sans cesse de tout mon cœur . Mes inquiétudes redoublent de jour en jour, parc

x au dedans et au dehors ! Plus votre Majesté donnera sincèrement son cœur à Dieu, plus elle mettra en lui son attache et sa

tre Majesté. Dieu veuille vous les mettre à tous deux dans le fond du cœur , et achever son ouvrage, afin que tant de larmes,

ous ses discours l’abbé disert qui avait enseigné la rhétorique. Le cœur de Fléchier jugé par lui-même609 Son cœur a d

gné la rhétorique. Le cœur de Fléchier jugé par lui-même609 Son cœur a de la grandeur et de la générosité ; aucun inté

État. C’était sa vocation. Aussi se dévoua-t-elle à son œuvre avec un cœur vraiment maternel ; elle fut la plus accomplie de

e, le naturel, la délicatesse et l’autorité que donne l’expérience du cœur humain, j’allais dire la science de la direction.

est que cupidité. Tous ces désirs de grandeur partent du vide671 d’un cœur inquiet. Toutes vos dettes sont payées ; vous pou

errez combien les grandeurs de ce monde sont au-dessous des désirs du cœur de l’homme672 ; il n’y a que Dieu qui puisse le r

uit. Mais ce n’est pas assez que l’esprit soit vaincu, il faut que le cœur soit séduit par le goût de la piété. Vous aimez l

’une princesse et qu’une paysanne678 puissent avoir. Jetez dans leurs cœurs les semences de toutes les vertus ; et en les ins

moi est dans la tristesse, dans l’abattement, et dans un serrement de cœur qui devrait bien terminer cette misérable et trop

ant qu’il parle avec tant de force, une douceur suprême lui ouvre les cœurs , et donne je ne sais comment un nouvel, éclat à l

ne songea-t-il pas à se faire chartreux ? N’est-ce point par bonté de cœur qu’il s’attira une disgrâce, en donnant à Madame

antes et de plus pathétiques analyses les faiblesses et les orages du cœur humain : il excite la pitié, la sympathie, l’atte

al, sans avoir plus d’attention à rien ; et j’eusse voulu de tout mon cœur que tous les gens que je voyais eussent été chacu

quelquefois l’esprit, mais qui ne devraient point vous tenir autant à cœur qu’elles font. Vous êtes engagé dans des études t

quand je vous reverrai, et vous me ferez plaisir alors de me parler à cœur ouvert là-dessus720, et de ne vous point cacher d

ment, que la mémoire est neuve, prompte et fidèle, que l’esprit et le cœur sont encore vides de passions, de soins et de dés

es grâces de la mythologie. Les deux muses y sont réconciliées par un cœur religieux et nourri de la parole homérique. Cet o

isage, courber ton corps, affaiblir tes membres, faire tarir dans ton cœur la source de la joie, te dégoûter du présent, te

aimez que votre autorité et votre gloire. Si le roi, dit-on, avait un cœur de père pour ses peuples, ne mettrait-il pas plut

attre quelque chose de votre gloire. Cette gloire, qui endurcit votre cœur , vous est plus chère que la justice, que votre pr

l est sensible à nos chansons ; il aime la poésie ; elle adoucira son cœur , et le rendra aussi aimable qu’il est fier848. »

âces soient sur ses lèvres ! Que la sagesse de Minerve règne dans son cœur . » La fauvette lui répondit : « Qu’il égale Orphé

mes de sa voix, et Hercule par ses hauts faits ! Qu’il porte dans son cœur l’audace d’Achille, sans en avoir la férocité ! Q

ent ensemble : « Il aime nos douces chansons ; elles entrent dans son cœur , comme la rosée tombe sur nos gazons brûlés par l

 ! Que l’âge d’or revienne par lui ! Que la sagesse se répande de son cœur sur tous les mortels, et que les fleurs naissent

sans rien avoir ; car le goût de lumière pure apaise la faim de leur cœur . Tous leurs désirs sont rassasiés, et leur plénit

entrée. Je ne sais quoi de divin coule sans cesse au travers de leur cœur comme un torrent de la Divinité même qui S’unit à

ls ne font tous ensemble qu’une seule voix, une seule pensée, un seul cœur , une même félicité, qui fait comme un flux et ref

vous me paraissez pénétré ; mais je ne saurais être en peine de votre cœur , ne doutant point qu’il ne soit dans la vraie pai

ntés de Dieu. Je vous plains seulement de cette plaie secrète dont le cœur demeure comme flétri874. Mais la souffrance est l

ur demeure comme flétri874. Mais la souffrance est la vie secrète des cœurs d’ici-bas ; car ce n’est que par un sentiment de

ies. Si peu que Dieu agisse dans ce moment, le premier mouvement d’un cœur accoutumé autrefois à lui, est de recourir à sa m

t déjà revenue à lui. Ce mot ineffable est tout-puissant ; il fait un cœur nouveau et un nouvel esprit au fond des entraille

esse et les vôtres. Je vous porte tous deux, tous les jours, dans mon cœur à l’autel, avec toute votre famille, qui me sera

n faible écoulement de la sienne. La mienne n’est qu’empruntée de son cœur  ; ce n’est qu’une goutte qui vient de cette sourc

pre faiblesse. Je suis ravi de ce que vous vous accoutumez à parler à cœur ouvert à la bonne duchesse (de Chevreuse) ; elle

use) ; elle vous fera du bien. L’exercice de la simplicité élargit le cœur 900 ; il s’étrécit en ne s’ouvrant point. On ne s

ti d’eux, mais pour leur faire justice en ne me déliant point de leur cœur . Je voudrais obliger tout le genre humain904, et

dogme. Il a de l’onction, il est insinuant, il connaît intimement le cœur humain, met la passion aux prises avec la foi, et

haine déguisée, qui répand sur ses paroles l’amertume cachée dans le cœur  ; une duplicité indigne, qui loue en face et déch

ous comme un vautour cruel, et s’attache à nous pour nous déchirer le cœur et nous punir du plaisir qu’il nous a lui-même do

s les réjouissances publiques ; c’est une vivacité d’ostentation ; le cœur n’y prend presque plus de part ; le long usage de

à notre fortune : l’intérêt est un grand attrait pour la plupart des cœurs  ; les titres qui nous rendent puissants se change

révéla sa gaieté spirituelle, son génie inventif, sa connaissance du cœur humain, et sa verve ingénieuse, qui peindra les p

ile l’y seconda, et beaucoup de qualités aimables lui attachèrent les cœurs , tandis que sa situation personnelle avec son épo

gnes et des pensées même ; car ce qui se dit dans ces épanchements de cœur que la conversation produit entre deux amis, ne p

e poëtes, et qui outrent également le langage de l’esprit et celui du cœur . Ils passent leur vie à chercher la nature, et la

i donnerai la préférence1096. » Le marquis stupéfait, la rage dans le cœur , alla chez ceux qu’il avait vus venir le plus fam

quelle instruction1105 ! » La bonté d’âme de Colin développa dans le cœur de Jeannot le germe d’un bon naturel, que le mond

ïr les imposteurs. Plus on avance en âge, plus il faut écarter de son cœur tout ce qui pourrait l’aigrir ; et le meilleur pa

si ce devoir (épuré et consacré par le christianisme) domine dans son cœur , il peut espérer que Dieu, devant qui tous les ho

1738. Mon très-cher enfant1119, pardonnez l’expression, la langue du cœur n’entend pas le cérémonial ; jamais vous n’éprouv

e que vous me dites de M. le duc de Bourgogne fait grand plaisir à un cœur français. J’attends avec impatience la paix ou qu

je me porterai bien, et j’irai vous offrir tous les sentiments de mon cœur . Lettre d’amitié A Madame Necker Quin

mignon les aime, et j’espère qu’il les agréera. J’y joins pour votre cœur l’hommage, le don de tout le mien, pour toutes le

mais ils m’ont embrassé tous les deux. Nous avions tous les trois le cœur bien serré. J’espère qu’ils s’aimeront. Notre sép

indigente et humiliée, dont les souffrances romanesques aigrirent son cœur passionné. Mécontent de lui-même et des autres, i

l’aplomb d’un oracle, il eut l’ambition de façonner à sa fantaisie le cœur humain. On pourrait dire de lui : ce fut un malad

ale, il défendit les croyances éternelles du genre humain ; il eut le cœur religieux, et fut excellent lorsqu’il eut raison

sans absoudre les écarts de son esprit, nous rend sympathiques à son cœur , et désarme les juges les plus sévères. Le noye

arts des coups impitoyables, dont chacun portait1309 au milieu de nos cœurs . En un moment, les planches, le conduit, le bassi

plus charmant cent fois que la politesse, et plus fait pour lier les cœurs . Point d’importuns laquais épiant nos discours, c

retournant au travail, ses outils sur l’épaule, je lui réjouirais le cœur par quelques bons propos, par quelques coups de b

eille chanson rustique, et je danserais dans leur grange, de meilleur cœur qu’au bal de l’Opéra1336. L’île de Saint Pierr

uvements de la nature vers les passions tendres et affectueuses : son cœur compatissant s’émeut sur les peines de ses sembla

ajesté des Écritures m’étonne ; la sainteté de l’Évangile parle à mon cœur . Voyez les livres des philosophes avec toute leur

ller chercher si loin des principes de la morale ; rentrez dans votre cœur et vous les y trouverez1386; et je ne pourrai vou

agir. La vie laborieuse que Dieu nous impose n’a rien que. de doux au cœur de l’homme de bien qui s’y livre en vue de rempli

tre. Je me promenais dans une sorte d’extase, livrant mes sens et mon cœur à la jouissance de tout cela. Absorbé dans ma dou

illet 1761. Votre lettre, ma chère Jacqueline, est venue réjouir mon cœur dans un moment où je n’étais guère en état d’y ré

ous désirez. Votre pauvre Jean-Jacques, qui vous embrasse de tout son cœur . Prière Les riches et les puissants croient

e ce mot excellent qui est de lui : « Les grandes pensées viennent du cœur . » Philosophe religieux par sentiment, il se cons

arce que je sais qu’il est difficile à la nature de tenir toujours le cœur des hommes au-dessus de leur condition. Je le pla

nuyer d’abord les uns les autres. Il n’y a que le vrai qui pénètre le cœur , qui l’intéresse, et qui ne s’épuise jamais. L

s ; ils les évitent ; ils se cachent au monde et à eux-mêmes, et leur cœur est toujours serré. Donnez plus d’essor à votre â

ices de la flatterie la cause abandonnée des peuples. Quelle bonté de cœur , quelle sincérité se remarque dans tes écrits ! Q

ant la mort inévitable, posa une main sur ses habits, l’autre sur son cœur , et, levant en haut ses yeux sereins, parut un an

e vous demander pardon de mes fautes, et c’est du plus profond de mon cœur que je regrette amèrement les chagrins qu’elles v

dans une partie1478 des droits que la nature m’avait donnés sur votre cœur , et de remplir les devoirs qu’elle m’impose enver

e et demande grâce à son juge. Je jure dans toute la sincérité de mon cœur , de ce cœur qui n’est pas dépravé, que les rigueu

grâce à son juge. Je jure dans toute la sincérité de mon cœur, de ce cœur qui n’est pas dépravé, que les rigueurs dont j’ai

plus grandes folies. Deux ans de solitude m’ont permis de scruter mon cœur  : il est bon, mais fougueux ; mon esprit lui-même

cu de la sincérité de cet aveu et de ces résolutions. Consultez votre cœur , mon père, et daignez, oh ! daignez me dire s’il

s sa bonté, me réservait un de ces moments si rares dans la vie où le cœur est inondé de joie par quelque bonheur extraordin

ar la fin de ta lettre, qui a touché la fibre la plus sensible de mon cœur . Parmi toutes les idées qui me déchirent, celle d

de répugnance, quand on s’est bien inculqué dans l’esprit et dans le cœur une pareille pensée ; il n’en est point (mon expé

et des espérances généreuses de rénovation sociale firent battre son cœur d’enfant. Puis vinrent les malheurs publics et pr

a trace se suit à la lueur des volcans qui l’ont consumée, remplit le cœur d’une profonde mélancolie. Venise On s’emba

autels, proscrit les prêtres. En purifiant l’air et attendrissant les cœurs , il contribua aussi à provoquer une renaissance p

. Au premier aspect de cette région désolée, un grand ennui saisit le cœur  ; mais lorsque, passant de solitude en solitude,

et le cours de l’astre le plus mystérieux. La fête des rois Les cœurs simples ne se rappellent point sans être attendri

ajeunissaient de leur jeunesse. Les fronts respiraient la gaieté, les cœurs étaient épanouis ; la salle du festin était merve

la ronde antique1558. La conscience Chaque homme a au milieu du cœur un tribunal où il commence par se juger soi-même,

doux au fort ; il fait des pauses, il est lent, il est vif : c’est un cœur que la joie enivre, un cœur qui palpite sous le p

auses, il est lent, il est vif : c’est un cœur que la joie enivre, un cœur qui palpite sous le poids de l’amour. Mais tout à

e la complainte de la douleur. Impression religieuse qui saisit le cœur dans les forêts de l’Amérique Pénétrez dans ce

milieu du brillant cortège des étoiles, et il se réjouissait dans son cœur , Réveil d’un camp Épuisé par les travaux de

 ! je n’oublierai point tes leçons ! je ne laisserai point tomber mon cœur des régions élevées où tu l’as placé. Les talents

s arrêts de Rome. Une poésie sombre colore ce pamphlet inspiré par un cœur courroucé qui voit dans tout abus un crime, dans

mais ne le haïssez pas, car qui sait si déjà Dieu n’a pas changé son cœur  ? L’homme qui, même de bonne foi, dit : « Je ne c

Gloire à Dieu dans les hauteurs des cieux. Il l’a écrit aussi dans le cœur de l’homme, et l’homme bon l’y conserve avec amou

. La prière1626 Quand vous avez prié, ne sentez-vous pas votre cœur plus léger et votre âme plus contente ? La    pri

sser loin de lui ? En vérité, je vous le dis : quiconque dit dans son cœur que Dieu méprise ses œuvres blasphème Dieu. Il en

aibles sans doute, pour vous exprimer les vœux et les sentiments d’un cœur qui ne cessera jamais d’être à vous. Je ne demand

nt on parle plus haut, et cela l’effraye ; il est honnête et loyal de cœur  ; cependant la crainte le rendrait aisément dissi

du foyer domestique, c’est là ce qui épanouit et remplit vraiment le cœur . Salomon a trop dit quand il a dit : « Vanité des

toutes les dispositions que la haine du joug romain laissait dans le cœur des peuples asservis. Il releva par l’enthousiasm

mais, et semble n’écrire que pour se satisfaire lui-même, ou quand le cœur lui en dit. Sans courir les hasards de la fantais

ne antichambre1725. La question est de descendre profondément dans le cœur  ; la matière de l’observation, nous l’avons tous

difficile est de trouver un bon observateur. Qui ne porte pas en son cœur le germe de toutes les passions, la racine de tou

cher dans une bibliothèque ces livres que les enfants savent déjà par cœur  : un Boileau, un Corneille, un Racine, un La Font

, de nos idées, de nos mœurs, en un mot de la société française et du cœur humain. En parlant non comme un livre, mais comme

termina de brillantes études vers l’époque où tombait l’empire : son cœur ressentit douloureusement les blessures de la Fra

ressif, par une diction vibrante et fébrile, sa prédication allait au cœur d’un auditoire qui avait lu Chateaubriand, Lamart

Héritier des crimes qui l’avaient précédé sur le trône, il avait eu à cœur de les surpasser, et de se faire par eux, dans la

sol borné, et, ne pouvant agrandir la patrie commune, il agrandit son cœur pour s’y contenter de peu. Riche ou pauvre, qu’il

e l’image vénérable d’un homme qui n’a pas pesé sur la terre, dont le cœur n’a jamais conçu l’injustice, et dont la main ne

maisons et la fait paraître vaste. Que je vous ai recherché dans mon cœur , en me promenant, solitaire, au milieu de ces hom

ntant de peu. Pour mon compte, je n’ambitionne rien de plus. Un grand cœur dans une petite maison est toujours ce qui m’a to

eu de ce monde où il ne reste rien de durable et d’immobile ; que nos cœurs soient le foyer1770 de nos pères ! Prosper Mé

r, et les messieurs aussi1822 ; ils meurent coup sur coup, frappés au cœur par cette mort de M. de Sacy, joyeux de le suivre

r1826 ? Heureux les simples de cœur1827 Heureux celui qui d’un cœur humble reconnaît dans la nature un auteur visible

nant à la statue de la Vierge dressée au sommet du rocher ou logée au cœur du chêne antique que hantaient jadis les fées ; q

ureux. Nous ne vous conseillons pas de la tête et des lèvres, mais du cœur  ; et nous ne savons rien de plus opportun à vous

sens, vous n’arrivez pas à leurs pensées, si vous ne sentez pas leur cœur dans leurs écrits, c’en est fait, vous êtes à jam

r dans Descartes la prudence d’un esprit supérieur et la probité d’un cœur droit. 53. A un R. P. jésuite qui avait été son

is ce que je n’aurai jamais à corriger, ce sont les sentiments de mon cœur pour vous et pour ceux qui m’ont élevé ; les même

fut grand que par son ministre, Richelieu. 102. On reconnaît ici le cœur d’un citoyen. Corneille parle comme un de ses hér

n sait que Corneille traduisit l’Imitation en vers. Il y mit tout son cœur . 111. Omne tulit punctum qui miscuit utile dulc

. Son instinct lui dit que ces gentillesses ne sont pas le langage du cœur . Et puis, il tient à son idée, il n’en démordra p

, il s’y est attaché de toutes les puissances de son esprit et de son cœur , et il n’a rien laissé sortir de ses mains qui n’

r ainsi dire, de bonne grâce. Alors, je ne sais quoi nous dit dans le cœur que nous la méritons d’autant plus que nous l’avo

, quand l’idée de Dieu cesse d’être notre lumière. 329. Ces cris du cœur sont familiers à Pascal ; ses pensées ont la cand

le mènerai dans la solitude, dit la Sagesse, et là, je parlerai à son cœur ; » c’est là où la vérité donne ses leçons, où les

a de côtés. 387. C’est-à-dire, comme il arrive d’ordinaire. 388. Le cœur , et l’imagination. 389. Que remplace comme, et

es choses mêmes, mais qu’elles empruntaient de la corruption de notre cœur . » « Le seul changement des rayons de notre vue

endrai-je pas. 392. Couvent de la Visitation, à Paris. 393. . Un cœur à l’autre uni jamais ne se retire, Et pour l’en a

ue ici ? et de quelle façon toutes ces pensées me traversent-elles le cœur  ? Il n’y a point d’endroit, point de lieu, ni dan

elque chose, et de quelque façon que ce soit : aussi cela me perce le cœur . Je vous vois, vous m’êtes présente ; je pense, e

voyez, Mme de Sévigné vous donne l’exemple ; elle sait ses fables par cœur . 421. Une ritournelle est une petite symphonie q

67. Enchanté. Voilà des contrastes qui font réfléchir à l’égoïsme du cœur humain. 468. La réception de Louis XIV était un

que personne votre propre affliction, et que je voudrais de tout mon cœur pouvoir la soulager. Ma consolation est de croire

esprit ne perd pas de vue, et qu’il trouve si vivement gravé dans mon cœur , que rien ne peut ni l’augmenter, ni le diminuer.

ntable qui m’est arrivé, sans répandre des larmes ; la bonté de votre cœur m’en répond. Vous perdez une amie d’un mérite et

gnements l’impuissante langueur Sous leur poids inutile accablera ton cœur , Si Dieu n’y verse encor son amour et sa grâce ;

aint François d’Assise.) 541. La pitié se mêle à l’ironie ; dans le cœur paternel du grand évèque. 542. Ce mot est tout l

vra. » 592. Il était tombé deux fois en disgrâce, et avait alors le cœur plein d’amertume. Bossuet s’adresse à une âme rel

ous égal- voit toute sa nature !... Chers enfants, bénissez, si votre cœur comprend, Cet œil qui voit l’insecte, et pour qui

tié du chemin, et le piquer d’honneur en lui montrant le courage d’un cœur féminin. 602. Engagement. Cette lettre est un m

e que Dieu le rendra victorieux de ses ennemis, s’il sait vaincre son cœur . 608. Bénira. Il y a là un encouragement, une c

jamais elles ne renversent. « O ma fille ! que je souhaite que nos cœurs soient comme cela bien pressés, bien calfeutrés d

eu ! ma fille, de même, cette souveraine bonté assurera le nid de nos cœurs pour son saint amour, contre tous les assauts du

porter à un substantif. 652. De pareils accents nous montrent que le cœur est la source de l’éloquence. 653. Il se refond

faibles avantages qui soit assez bon et assez solide pour remplir son cœur , et pour mériter ses soins et ses désirs ; il a m

je me soumets. Ce n’est pourtant pas sans douleur ni tristesse ; mon cœur en est blessé mais je souffre ces maux comme étan

non-seulement elle lui fait amitié, mais elle l’embrasse de tout son cœur , quoiqu’elle soit laide, vieille et dégoûtante. —

n fils soit un homme avant l’âge. 720. Il veut surtout s’adresser au cœur de son fils. Il fait appel à sa confiance. 721.

er la terre. Vauvenargues dit : « Qui peut soutenir son esprit et son cœur au-dessus de sa condition ? qui peut se sauver de

a Fontaine et les fabulistes, Michel Lévy.) 747. La Bruyère a eu le cœur tendre pour les humbles. 748. Voltaire écrivait

» Je lis encore : « Il y a des misères sur la terre qui saisissent le cœur  : il manque à quelques-uns jusqu’aux aliments ; i

Comme faict le mauvays enfant. En escrivant ceste parole A peu que le cœur ne me fend. 790. Rousseau dit aussi : « Un des

d’un prince appelé à régner. 811. Fénelon, vous le voyez, prenait à cœur sa responsabilité de maître et de guide. 812. Co

avec le chevalier Destouches, officier distingué. 904. Voilà bien le cœur de Fénelon. Il avait d’autant plus de mérite à ai

mparable de son style. Je ne parle pas de sa profonde connaissance du cœur humain et de ce terrible dialogue entre la passio

es ramollissantes, que de douces fomentations nous avons mises sur ce cœur  ! Et il ne s’est pas amolli, et sa dureté ne s’es

-vous pas sur son front le caractère d’un réprouvé ? La dureté de son cœur a endurci contre lui le cœur de Dieu ; les pauvre

ractère d’un réprouvé ? La dureté de son cœur a endurci contre lui le cœur de Dieu ; les pauvres l’ont déféré à son tribunal

ié quand le valet chasse le maître ; au reste, mon âme est à Dieu mon cœur au roi et mon corps entre les mains des méchants 

à l’intelligence du récit. 1089. Pauvre Colin ! il est dupe de son cœur . 1090. Aujourd’hui, bien des parents pensent enc

1102. C’est un blâme indirect et discret. 1103. Il a le bon sens du cœur . 1104. Du bel air, c’est-à-dire à la mode, mes

l’esprit et les ressources du génie, vous avez de l’humanité dans le cœur , vous faites du bien aux malheureux, vous dotez l

des vers qui auront l’un de ces défauts ne se retiendront jamais par cœur , ne se feront point relire ; et il n’y a de bons

’il me lapide à la première occasion, et je jouis dans le fond de mon cœur de la consolation d’avoir un ami tel que vous. »

e ? Mais ce regard si doux, si triste de mon chien, Fit monter de mon cœur des larmes dans le mien. J’entourai de mes bras s

ul ami, viens, lui dis-je, aimons-nous ! Car partout où Dieu mit deux cœurs , s’aimer est doux ! » 1244. Cette toile est pl

Cela, terme de fatuité dédaigneuse ! Ce morceau peut être appris par cœur . Il sera un excellent exercice de débit dialogué.

age se retire en Dieu. » Et ailleurs : « La religion est la poésie du cœur ; elle a des en­chantements utiles à nos mœurs; el

sultation est d’un médecin qui a le génie du bon sens, éclairé par le cœur . 1390. C’est probable. 1391. Réflexion veut di

net. Son nourrisson avait franchi la cinquantaine. Il a la mémoire du cœur . On sourira du tour sentimental de ce billet. 14

alheur des hommes réveillent la pitié d’une âme tendre, contentent le cœur , et plongent l’esprit dans une rêverie attendriss

, de ce pays si chéri, où des torrents de plaisirs avaient inondé mon cœur , l’air des Alpes, si salutaire et si pur ; le dou

mon oncle, je me répète : tout sentiment surabondant fait ainsi : mon cœur crie sans cesse qu’il vous respecte, qu’il vous a

te, qu’il vous aime, qu’il espère en vous: éclairez-le, guidez-le; ce cœur toujours ardent est devenu docile; il obéira à la

dage. » 1483. Il y a dans ce langage du tribun l’accent d’un noble cœur , et d’une raison courageuse. 1484. Il n’avait pa

un dixaine d’années. 1497. C’est le cas de dire qu’il a l’esprit du cœur . 1498. Le comte de Maistre était pauvre, comme s

ie, et la destruction se précipite dans la durée. « La piété est au cœur ce que la poésie est à l’imagination. « Dieu !

t m’ont frappé ; je suis devenu chrétien. Ma conviction est sortie du cœur  ; j’ai pleuré et j’ai cru. » 1585. Voici quel

pprobre. La première des vertus est le dévouement à la patrie. Le cœur d’un homme d’État doit être dans sa tête. On pe

erts ? D’où s’élèvera l’hymne au roi de l’univers ? Tout se tait: mon cœur seul parle dans ce silence. Là voix de l’univers,

s regards sur cette immense éternité, fixe, immobile, vaste comme mon cœur , inépuisable comme ses désirs, je voudrais, je vo

sur le vieillard et les trois jeunes hommes. 1652. Henri a plus de cœur  ; j’aurais plus de confiance en lui 1653. Aimeri

moi régnant, le moi vainqueur ; Est dans sa bouche ainsi que dans son cœur , Pour nous entretenir de soi, Heureux quand il tr

D’un vice ? il fut toujours l’objet de son mépris ; D’une vertu ? son cœur en connaît tout le prix ; D’aïeux ? eh ! n’a-t-il

rment et l’ennui. 1658. Il y a dans cet aveu un accent qui part du cœur . La sérénité est un des traits qui nous charment

ifient sa critique : une inflexible morale, un dé­vouement vrai et de cœur à tout ce qui honore, console et relève l’humanit

r Scott : « Eh bien ! on peut dire tout ce qu’on voudra ; maint noble cœur prendra parti pour Marie Stuart même quand tout c

ié ; il faut enfin avoir un visage qui ne soit point le miroir de son cœur . » 1712. Il était le 2e fils de Charles Bonapa

ême doit s’habituer déjà à regarder attentivement dans son âme et son cœur . 1725. L’attention fait la principale différence

ns les plus simples lois de ce monde qui est en nous, de notre propre cœur . » 1727. Séjour de campagne où se plaisait mad

rémit sur la terre et dans l’air ; Et le Pécheur fut seul qui prît un cœur de roche, Quand les rochers semblaient en avoir u

res, que leur culte, la tradition de leurs vertus vive au fond de nos cœurs 1771. En Corse, on appelle ainsi des chants impr

morale. Retenons ces fortes pensées par la mémoire du bon sens et du cœur . 1842. Il faut, dit Joubert, si l’on veut lire

quence1. 1. L’éloquence est la faculté de dominer les esprits, les cœurs et les volontés par la parole. 2. L’éloquence ne

la parole. 2. L’éloquence ne consiste pas seulement dans l’émotion du cœur . Quintilien a dit, il est vrai : Pectus est quod

ilien a dit, il est vrai : Pectus est quod disertos facit , c’est le cœur qui rend éloquent. M. Villemain a dit à son tour 

dans tout ce qui est capable de produire une forte impression sur les cœurs . Dans ce cas, l’éloquence n’est pas nécessairemen

º Dans un sens moyen, elle est la faculté de dominer les esprits, les cœurs et les volontés par la parole. Par conséquent, il

s ; on examina par quel art ils éclairaient l’esprit et touchaient le cœur . Ces observations, recueillies par des hommes jud

i n’aurait pas reçu une intelligence capable de grandes pensées et un cœur accessible aux fortes émotions étudierait vaineme

ceptes de rhétorique sont fondés sur l’expérience et sur la nature du cœur humain, l’essentiel est moins de les connaître qu

ment plutôt que pour sa mémoire, et étudier avant tout les secrets du cœur humain. 13. On peut dire, en un sens très véritab

x… Dans la prison des sens enchaîné sur la terre, Esclave, il sent un cœur né pour la liberté ; Malheureux, il aspire à la f

lui qui la cultive ; il n’a pas la vertu sur les lèvres, mais dans le cœur . 37. Les répugnants servent à prouver l’impossib

-même, et qui, pour faire aimer la vertu, n’a qu’à peindre son propre cœur  ! 91. Les principales vertus ou qualités morales

x trois autres. 92. La probité consiste dans une certaine droiture de cœur qui fait que nous ne voulons tromper personne. Ci

e vrai et sincère : c’est ce qui inspire la confiance et subjugue les cœurs . « L’éloquence, dit Fénelon, demande que l’on soi

nous aimons. Pour dominer ses auditeurs, l’orateur doit donc avoir le cœur bon et aimer sincèrement les hommes. Le méchant e

Quant à moi, je ne trouve rien de si digne de l’homme, que d’avoir un cœur sensible, non seulement aux bienfaits reçus, mais

élicatesses et des mystères de langage qui ne sont révélés que par le cœur et que n’enseignent pas les préceptes de rhétoriq

obert, son neveu, ces reproches pleins de tendresse : Examinez votre cœur , sondez vos intentions, consultez la vérité ; que

, ô mon fils ! mais pour vous avertir comme l’enfant bien-aimé de mon cœur . Vous avez beaucoup de maîtres en Jésus-Christ ;

e d’abord dans leurs sentiments, qu’il s’insinue peu à peu dans leurs cœurs , et qu’ensuite il amène son auditoire aux disposi

cent, je ne respectais pas un sentiment que la nature a gravé dans le cœur de tous les hommes. Mais je saurai, j’espère, exp

st par les passions que l’éloquence triomphe et qu’elle règne sur les cœurs . Celui qui sait les exciter à propos maîtrise à s

sensibilité. 125. La sensibilité est une disposition naturelle du cœur à recevoir aisément les impressions diverses de j

nt les sentiments des autres hommes et surtout en étudiant son propre cœur . Tout le monde, en effet, porte le germe des même

’homme vicieux se laisse dominer par elles. Massillon avouait que son cœur était le livre où il avait le plus appris. « C’es

our commander, les autres pour persuader ; les unes pour troubler les cœurs , les autres pour les adoucir et les gagner. Les p

. On voit des orateurs qui trouvent assez heureusement les avenues du cœur  ; mais comme s’ils craignaient eux-mêmes l’incend

chappe. Laisser ainsi son œuvre imparfaite, c’est ne pas connaître le cœur humain ; est-on arrivé jusqu’à lui, il veut qu’on

passion a son caractère qui lui est propre, et pour pénétrer dans les cœurs , l’orateur doit varier ses moyens de mille façons

cesse contre les penchants mauvais et les dangereuses inclinations du cœur . Les principaux moyens à employer pour calmer les

nnaît pas sa rouie. Abordez franchement votre sujet et allez droit au cœur de la question. § III. Divers genres d’exorde.

’exorde insinuant consiste à pénétrer adroitement dans l’esprit et le cœur de l’auditoire pour en changer les idées et les s

t d’adversaires qu’il se rencontre de préjugés et de passions dans le cœur de ceux qui l’écoutent, et il doit s’attacher à l

impressions, et la langue est un interprète fidèle des mouvements du cœur . 261. Le style pathétique évite le langage métaph

évite le langage métaphysique et abstrait. Si vous voulez toucher le cœur , parlez à la partie sensible de l’âme humaine, pe

ce, se tient en garde contre les artifices de l’orateur, et ferme son cœur à l’émotion. Tout le monde sait très bien que la

e, non plus son manuscrit et son cahier, mais son intelligence et son cœur . Par une agilité étonnante, dit Rollin, l’esprit

mémoire des choses sert de base à celle des mots. Pour apprendre par cœur un long discours, il faut mettre de l’ordre dans

ême une prononciation distincte charme toujours l’oreille et gagne le cœur de l’auditoire. 278. La prononciation doit être b

xions de sa voix grave ou légère, lente ou rapide, il arrive jusqu’au cœur de son auditoire. Cet art de plaire par la variét

s multipliés et plus marqués. 3º Si on parle de sa conscience, de son cœur , de quelque sentiment intime, on peut mettre la m

r ; et pour le faire, il s’appuie sur les plus généreux sentiments du cœur de l’homme : or, il est facile de soulever les pa

de vraiment glorieux, c’est de réprimer les mouvements désordonnés du cœur , c’est de gouverner et de maîtriser l’homme quand

ès d’indulgence ou de sévérité, et il s’appliquera plus à toucher les cœurs qu’à convaincre les esprits. 313. L’orateur chrét

er son discours. La dialectique, la rhétorique, et surtout l’étude du cœur humain, sont des ressources précieuses pour le pr

n enseigne, et des choses que l’on persuade… On a beau dire ; mais le cœur parle au cœur, et la langue ne parle qu’aux oreil

des choses que l’on persuade… On a beau dire ; mais le cœur parle au cœur , et la langue ne parle qu’aux oreilles. « Je dis

ction courte et retroussée, qui amuse plus les yeux qu’elle ne bat au cœur . » (Voir le nº xxi.) Article troisième. Néces

de plaire. Il faut que, par l’onction et le pathétique, il touche les cœurs et les détermine à des résolutions utiles à leur

touché soi-même des sentiments et des vérités que l’on exprime : d’un cœur sec et froid il ne sort que des paroles mortes et

ées pieuses, et donne du poids à ses discours : sa parole va droit au cœur . 322. Rien ne rend l’orateur sacré propre à touch

est vraiment attentif aux mouvements que Dieu excite dans son propre cœur , il les fera plus aisément passer dans le cœur de

excite dans son propre cœur, il les fera plus aisément passer dans le cœur des autres. « Les talents les plus rares, dit le

beaux morceaux de l’Écriture et des Pères : il faut les avoir dans le cœur (Voir le nº xxii). Chapitre deuxième. Différe

jugement, la science suffisante et la clarté d’élocution ; du côté du cœur , la probité et la bonne foi. 377. L’avocat veut c

oquence, dit La Bruyère, est un don de l’âme qui nous rend maîtres du cœur et de l’esprit des autres, et fait que nous leur

c cette chaleur de conviction qui frappe également les esprits et les cœurs  : on dit alors que ces écrits sont éloquents. De

isque l’éloquence se trouve partout où un homme domine l’esprit et le cœur des autres hommes, elle peut se rencontrer dans l

qu’amuser votre esprit et qui ne remuera point vos entrailles, votre cœur , quelque beau qu’il vous paraisse, ne sera point

e dire. » Et alors, ouvrant l’Évangile, non pas de la main, mais d’un cœur qui en était rempli, il se mit à comparer Jésus-C

e, ou attachés de plus près à sa personne sacrée, répandent ici leurs cœurs en votre présence, afin que cet enfant, qui est c

répare toutes nos pertes. Faites-en, grand Dieu ! un roi selon votre cœur , c’est-à-dire le père de son peuple, le protecteu

l’expérience. Pour la même raison, l’amour et la haine sont dans leur cœur sans vivacité ; mais, suivant le précepte de Bias

haïr un jour ; ils haïssent comme s’ils devaient un jour aimer. Leur cœur est petit, parce que la vie en a flétri les senti

empête s’éleva. Un air empoisonné de factions et de révoltes gagna le cœur de l’État et se répandit dans les parties les plu

ecueillies de sa bouche, puisqu’elles marquent si bien le fond de son cœur  : il disait donc, en parlant de cette prison malh

uniquement pour la raison et qui n’intéresseraient ni les sens, ni le cœur humain. Rejetez donc ces idées ou changez-les en

tissu de réflexions inanimées : cela peut éclairer l’esprit ; mais le cœur , qui veut être remué, l’imagination qui veut être

loi lui ont donnés, il peut présenter à la nation une défense que son cœur avoue, et développer devant elle les intentions q

e silence, d’une voix entrecoupée de sanglots que formaient dans leur cœur la tristesse, la pitié, la crainte, ils s’écrière

la religion et les secrets plus incompréhensibles encore peut-être du cœur humain. Quels trésors ! quelles grandeurs ! quels

le débitait. De bonne foi, est-ce en parlant ainsi que l’on gagne les cœurs  ? Et n’est-ce pas plutôt ainsi qu’on les refroidi

me les plus ignorants, voient ou plutôt sentent tout d’abord si votre cœur s’accorde avec vos paroles et vos gestes ; et qua

aire arriver la vérité évangélique à son oreille, à son esprit, à son cœur . Car, à quoi bon se donner tant de peine pour com

ges liées aux incidents de la vie, par des mouvements et des élans du cœur … Lorsque vous voyez que l’attention s’échappe, on

e, entrons jusque dans le sanctuaire du temple, c’est-à-dire jusqu’au cœur . Le cœur, c’est presque tout l’homme, nous ne som

s jusque dans le sanctuaire du temple, c’est-à-dire jusqu’au cœur. Le cœur , c’est presque tout l’homme, nous ne sommes quelq

, c’est presque tout l’homme, nous ne sommes quelque chose que par le cœur . C’est le cœur qui croit, corde creditur ; c’est

tout l’homme, nous ne sommes quelque chose que par le cœur. C’est le cœur qui croit, corde creditur ; c’est le cœur qui enf

e que par le cœur. C’est le cœur qui croit, corde creditur ; c’est le cœur qui enfante les vertus, c’est le cœur que Dieu de

roit, corde creditur ; c’est le cœur qui enfante les vertus, c’est le cœur que Dieu demande. Mais pour parler au cœur, il fa

fante les vertus, c’est le cœur que Dieu demande. Mais pour parler au cœur , il faut avoir soi-même un cœur et s’en servir. O

que Dieu demande. Mais pour parler au cœur, il faut avoir soi-même un cœur et s’en servir. Or, c’est une question aujourd’hu

une question aujourd’hui de savoir si beaucoup de prédicateurs ont un cœur . Nul ne peut s’en apercevoir : le cœur est descen

eaucoup de prédicateurs ont un cœur. Nul ne peut s’en apercevoir : le cœur est descendu de la chaire, et c’est à peine s’il

et faire, il y a la différence de la terre au ciel, et c’est avec son cœur qu’on franchit cette distance. Ah ! le cœur, si o

u ciel, et c’est avec son cœur qu’on franchit cette distance. Ah ! le cœur , si on voulait lui parler, on le trouverait souve

d’une demi-heure. Parlez à l’esprit, au bon sens, à l’imagination, au cœur de l’homme ; mettez le feu dans tout cela, saisis

r enfoncer le trait plus avant, en vous jetant sur une autre corde du cœur . Mais après cette suspension d’armes, il faut ret

plus de verve et de vaillance, enfoncer de : nouveau le trait dans le cœur , le tourner et le retourner dans la plaie. Que la

de la confession. L’âme a ses maladies, l’esprit ses troubles, le cœur ses chagrins, la conscience ses tourments, la vie

nd justice à lui-même, et qui combat pour le bien et le vrai dans nos cœurs . Ce besoin, cette disposition d’une conscience co

la doctrine on convainc les esprits, mais par la douceur on gagne les cœurs . De là, double instruction. 1º Apprenons à estim

as, les mouvements de la nature et de la grâce se confondent dans son cœur  ; il est difficile de les discerner et de les sép

l en est profondément pénétré, quand il s’identifie avec elle par son cœur et par son esprit. Alors il devient grand, puissa

âmes : les ramener à Dieu. Pour cela, combattez, étouffez dans votre cœur les mouvements naturels de l’orgueil, qui depuis

t trompé lui-même ; que, si sa bouche a dit le mensonge, du moins son cœur n’a pas connu la vérité. » Voilà, monsieur, ce qu

rasse votre général. Venez, général Petit, que je vous presse sur mon cœur  ! Qu’on m’apporte l’aigle ! que je l’embrasse aus

toutes les mères par le cri sublime qui confond ses accusateurs. Son cœur , modeste et calme, grandit toujours avec sa desti

commettre. Un jour viendra peut-être où elle élèvera un autel dans le cœur repentant de chacun de ses enfants à cette martyr

du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes, il a tous les cœurs en sa main : tantôt il retient les passions, tant

urir de voir ce portrait ; c’étaient des cris qui faisaient fendre le cœur  ; ils ne pouvaient prononcer une parole ; ses val

le pour jamais. Songez qu’il était mort, et qu’il avait une partie du cœur emportée. On crie, on pleure ; M. d’Hamilton fait

consacra à la religion, qui avait convaincu son esprit et touché son cœur , la puissance d’un talent qui grandit bientôt par

loquence ? 2. L’éloquence consiste-t-elle seulement dans l’émotion du cœur  ? 3. Tous les rhéteurs modernes entendent-ils le

ormons une juste idée du pouvoir qu’elle a sur les esprits et sur les cœurs . Examinons dans cette vue, 1°. en quoi elle consi

dessus d’elle-même. Une âme vraiment grande a des idées sublimes : un cœur vraiment sensible a des sentiments vifs et profon

une élocution belle et soutenue, s’ouvre avec douceur l’entrée de nos cœurs , et leur cause une émotion délicieuse et durable.

p sincère. À ces mots, il se couche, et chacun étonné Admire le grand cœur , le bon sens, l’éloquence         Du sauvage ains

ombre inimitié ne fuit point mon visage : « Je vois voler partout les cœurs à mon passage ». Tels étaient vos plaisirs. Quel

ort d’un coupable ; Vous résistiez, Seigneur, à leur sévérité ; Votre cœur s’accusait de trop de cruauté ; Et plaignant les

éron,) Me voilà prêt, Seigneur, avant que de partir, Faites percer ce cœur qui n’y peut consentir ; Appelez les cruels qui v

parut enseveli : dans cet enfant se réunissent les mouvements de son cœur et les vues de son esprit, les tendresses d’un pè

n mot, c’est elle qui règne souverainement sur les esprits et sur les cœurs  ; qui tantôt brise tout ce qui ose lui résister,

n : dans les endroits où il veut toucher, il doit parler fortement au cœur , élever l’âme par le sublime des pensées et des s

èrement propre à plaire, quoiqu’il pénètre aussi quelquefois jusqu’au cœur . Mais le propre du genre sublime est toujours d’é

t ; les sentiments, qui ont leur siège dans la sensibilité ou dans le cœur  ; les images, qui proviennent de l’imagination ;

nt et celle de bonheur ; et ma pensée est encore vraie, parce que les cœurs pervers ne sont pas heureux. La vérité de la pens

fisamment. C’est le défaut des phrases suivantes : Si quelquefois le cœur se révolte contre les droits de l’amitié, le resp

gue habitude ménage adroitement notre esprit, pour s’emparer de notre cœur . La fin de l’industrie est l’entière absorption

Damiette ? Louis impatient saute de son vaisseau. Le beau feu de son cœur lui fait mépriser l’eau. Il en est de même de ce

chose de plus qu’elle ne dit ; mais elle s’en distingue en ce que le cœur y a plus de part que l’esprit. La pensée délicate

animum Catonis. Bossuet dit de la reine d’Angleterre :   Son grand cœur a surpassé sa naissance ; toute autre place qu’un

ns ici, est, suivant l’Académie, un trait qui exprime un mouvement du cœur . C’est, dit Boiste, une affection, une passion, u

tion, une passion, un mouvement de l’âme. Sentir, c’est donc avoir le cœur touché, l’âme émue par quelque objet. Pour bien s

magination, mais encore et surtout de la sensibilité, c’est-à-dire du cœur et de l’âme. Si c’est le cœur qui rend éloquent,

tout de la sensibilité, c’est-à-dire du cœur et de l’âme. Si c’est le cœur qui rend éloquent, comme dit Quintilien, pectus

lumière et la conviction dans l’esprit. Les sentiments intéressent le cœur ou la sensibilité d’où ils partent, et ont pour e

tellement prédominant, qu’elles paraissent prendre naissance dans le cœur ou la volonté plutôt que dans l’intelligence. Hor

t de la sensibilité lorsqu’il a dit : Les grandes pensées viennent du cœur . 60. Quelles sont les différentes qualités des se

e vrai, c’est-à-dire n’être ni contrefait, ni affecté, mais sortir du cœur . Ce caractère se trouve dans la touchante prière

écrie : Il est encore plus vaillant que son père ! Et puisse alors le cœur de sa mère en tressaillir d’allégresse ! Un sent

est-ce que le sentiment naïf ? Le sentiment naïf est un mouvement du cœur qui échappe sans effort et sans apprêt, [et qui f

le sentiment délicat ? Le sentiment délicat est celui qui flatte le cœur par quelque chose de fin, d’extraordinaire, ou d’

sentiment gracieux. Le sentiment gracieux est celui qui présente au cœur des émotions douces et agréables, et qui plaît pa

ique ? Le sentiment pathétique est celui qui émeut, touche, agite le cœur , et souvent dispose à répandre des larmes. La Bib

s de l’esprit, c’est-à-dire parler en même temps à l’intelligence, au cœur et à l’imagination. Un style qui est tout en idée

ce Ce choix de morceaux destinés à être lus, médités et appris par cœur vient après mille autres excellents recueils qui

voix et d’une manière bien accentuée le morceau qui a été appris par cœur , puis fait répéter cette lecture par un des élève

nt, ces paroles sont dures ! » Et lui : « Mon fils, il faut qu’en ton cœur tu t’assures, Nous sommes arrivés aux lieux où je

fortement, qu’à ce seul souvenir Je sens un froid de mort jusqu’à mon cœur venir, Et mon sang s’arrêter comme en ce jour d’a

 Amuse notre ennui, tu rendras grâce aux dieux… » J’ai fait taire mon cœur qui voulait les confondre ; Ma bouche ne s’est po

bon sens sublime élève, agrandit l’âme, Ressuscite l’honneur dans un cœur abattu ; Proverbes éternels dictés par la vertu ;

ents Plus brûlants que les siens, de plus d’idolâtrie Ont embrasé les cœurs au nom de la patrie ? Vous aussi, magistrats ; c’

ui tourmente les hommes. S’ils pleurent en secret, qui lira dans leur cœur Verra que cet amour est toujours leur vainqueur.

upe d’onyx à Corinthe ravie ; Prends mes jeunes chevreaux, prends mon cœur , prends ma vie ; Jette tout à ses pieds ; apprend

elle s’exerce secrètement, et abandonne les méchants à leurs propres cœurs et à leurs propres pensées. Cette impunité appare

recs montraient aux décisions de la majorité. Les Dix mille, jetés au cœur de l’Asie, sans chefs et sans organisation, se fo

t presque infailliblement, d’une part l’inconstance, la sécheresse de cœur qui se développent dans une haute fortune, de l’a

le niera pas, car il frappe tous les yeux, s’il n’émeut pas tous les cœurs . Venez, suivez les pas de la religion d’amour, co

tes leurs espérances de succès sur le trouble qu’ils jettent dans les cœurs . L’éloquence de la chaire a cherché les siens dan

t quand nous descendions au royaume de mort, Plusieurs voix dans mon cœur ont jeté l’épouvante Sur ma vie à venir, encor qu

prit bénévole Qui m’avait, le premier, adressé la parole, Ouvrant mon cœur , ainsi que Béatrix voulait. Aussitôt, sans user

Condé ni l’héroïsme réfléchi de Turenne ; bien qu’il connût à fond le cœur humain et sût fort bien traiter avec les hommes,

nnement de ne pas trouver ce qu’on avait cru de quelques-uns faute de cœur ou d’assez d’esprit en eux, et plus en d’autres q

, n’aspirait point à l’admiration des hommes. Cet esprit si ferme, ce cœur si haut était profondément calme et modeste. Capa

même. C’est qu’il joignait à cet esprit indépendant et ferme un grand cœur , toujours prêt à agir selon sa pensée, en accepta

je ne sais quoi d’inquiet », comme dit Bossuet, qu’ils ont au fond du cœur  ; la démangeaison d’innover saisit tous les espri

la vieille monarchie avaient blessé des esprits justes et indigné des cœurs droits ; mais il n’était pas possible qu’elles n’

courbés, je sentais la sueur Descendre lentement de mon front sur mon cœur . Et le soir, en rentrant dans ma pauvre chaumière

france du jour, la peur du lendemain ?... Le mépris des valets, notre cœur le surmonte ; C’est pour mon pauvre enfant que je

Aujourd’hui je suis noble, et je défends ma terre. Aurais-je moins de cœur qu’un prince ou qu’un baron ? Ne serais-je França

est déjà mon seigneur, Il prouve assez son droit en montrant plus de cœur . Grâce à Dieu, nous valons toute cette noblesse ;

ombien revoyaient au beau pays de France Le chaume verdoyant ou notre cœur s’élance, La ruelle où de loin on entend aboyer L

és au supplice ! Tout saigne et se confond dans un vaste tombeau ; Le cœur de la patrie est aux mains du bourreau !… Il le

roit ; un frémissement de juste orgueil se produisit parmi ces jeunes cœurs  ; une ère nouvelle commençait. Nos titres de nobl

’on proscrit et le Dieu qu’on délaisse, Avaient au moins pour eux les cœurs de la jeunesse ! Sous ses drapeaux la Muse enrôla

ers des régions nouvelles, et a sondé plus profondément les replis du cœur  ; la chanson a été portée à la hauteur de l’ode p

le bronze et le marbre, et sur le sein des braves, Et jusque dans le cœur de ces troupeaux d’esclaves Qu’il foulait trembla

rir et pleurer. Oh ! de se confier noble et douce habitude ! Non, mon cœur n’est point né pour vivre en solitude : Il me fau

ponde à mon silence, et sente ma pensée. Ah ! si pour moi jamais tout cœur était fermé ; Si nul ne songe à moi, si je ne sui

a vie, Le malheureux qui, seul, exclu de tout lien, Ne connaît pas un cœur où reposer le sien, Une âme où dans ses maux, com

riers magnanimes, Votre vertu dans tout son jour : Voyons comment vos cœurs sublimes Du sort soutiendront le retour. Tant que

« Ô mort ! tu peux attendre, éloigne, éloigne-toi ; Va consoler les cœurs que la honte, l’effroi, Le pâle désespoir dévore.

, Ni poètes ni dieux, tu n’as rien, chasseresse ! Mais l’amour de ton cœur s’appelle d’un beau nom : La liberté ! Qu’importe

C’est là qu’à chaque pas l’homme la voit venir, Ou, s’il l’a dans le cœur , qu’il l’y sent tressaillir. A. de Musset 32.

t d’uniformes à la fois ; C’était sous des haillons que battaient les cœurs d’hommes, C’étaient alors de sales doigts Qui cha

! qu’un seul jour, éblouissant ma vue, Ce beau soleil me réchauffe le cœur  ! La liberté, que de loin je salue, Me crie : « A

t ; Aimer le vrai, le beau, chercher leur harmonie ; Écouter dans son cœur l’écho de son génie ; Chanter, rire, pleurer, seu

, ne révèle Dieu, comme la foi et la bonne foi de l’enfant, comme son cœur , sa voix et son regard ; ce cœur si innocent et s

la bonne foi de l’enfant, comme son cœur, sa voix et son regard ; ce cœur si innocent et si passionné, qui veut tout avoir

reproche… Je m’arrête de peur que ces lignes n’aillent navrer quelque cœur désespéré de n’avoir pas connu cette félicité ou,

res de la vieillesse, le sentiment de la paternité descend dans notre cœur et prend possession du vide qu’y ont laissé ses p

’esprit On consultait un homme, qui avait quelque connaissance du cœur humain, sur une tragédie qu’on devait représenter

 ! À son premier regard, avant qu’il eût parlé, Une stupeur muette au cœur me prend ! Troublé, Mon œil flotte au hasard : un

blé, Mon œil flotte au hasard : une âpre inquiétude Me tourmente… Mon cœur fléchit de lassitude… Je souffre !… Mais il parle

mes justes terreurs, Avez dans tout le camp répandu vos fureurs. Mon cœur pour la sauver vous ouvrait une voie ; Mais vous

ai votre fille ensemble et ma gloire à défendre : Pour aller jusqu’au cœur que vous voulez percer, Voilà par quel chemin vos

ayeur, et regarde Ériphile. Elle était à l’autel, et peut-être en son cœur Du fatal sacrifice accusait la lenteur. Elle-même

emnestre. C’était l’heure où le jour lutte avec les ténèbres ; Le cœur préoccupé d’images moins funèbres, Il me semblait

serpents irrités, Et l’horreur qu’inspirait leur foule meurtrière, Au cœur du suppliant éteignait la prière... A. Soumet.

iguais, libre, joyeuse et fière, Cet amour et ces soins qu’inspire un cœur de mère ?... Aussi quels doux transports, quand i

sauvée, a perdu sa constance, Et, façonnée aux lois, n’a même plus au cœur D’un peuple impolicé la sauvage vigueur. Partout,

ous, que nous l’avons perdu ; C’est vous qui sous le joug traînez des cœurs si braves ; Ils étaient plus que rois, ils sont m

Seigneur. Mais il s’est vu tantôt emprisonner : Cette offense en son cœur sera longtemps nouvelle. Il n’est point de secret

s peut-être il fera ce que vous n’osez faire. NÉRON. On répond de son cœur  ; et je vaincrai le mien. NARCISSE. Et l’hymen de

ppose à ses raisons un courage inutile : Je ne l’écoute point avec un cœur tranquille. NARCISSE. Burrhus ne pense pas, seign

Il ne dit, il ne fait que ce qu’on lui prescrit : Burrhus conduit son cœur , Sénèque son esprit. Pour toute ambition, pour ve

EUCTE. Je suis chrétien. FÉLIX.                           Tu l’es ? Ô cœur trop obstiné ! Soldats, exécutez l’ordre que j’ai

l’autre. Je vends et vous payez ; ce n’est plus qu’un contrat : Où le cœur n’est pour rien, personne n’est ingrat. Les rois

e Qu’un regard attendri quand il a pu vous plaire, Qu’un mot sorti du cœur quand il vous tend les bras, Il aime, il est à vo

avait mérité. FRANÇOIS DE PAULE, se levant. Et contre ses remords ton cœur cherche un refuge ! Tremble ! j’étais ton frère e

ils. Je n’ai pas un ami : je hais ou je méprise ; L’effroi me tord le cœur sans jamais lâcher prise. Il n’est point de retra

l t’accorde : Pleure, conjure, obtiens de sa miséricorde Qu’enfin ton cœur brisé s’ouvre à ces malheureux. Pardonne, et que

suis pas ; Un esprit de l’abîme, envoyé sur nos pas, A jeté dans nos cœurs cette haine funeste, Et des hommes méchants ont a

tolérance ; Car je n’ignore pas que Votre Majesté Dans le fond de son cœur m’a toujours détesté. LE ROI. Vous êtes clairvoya

avec ferveur, Auriez-vous supporté le joug de son sauveur ? Parlons à cœur ouvert en rompant notre chaîne : Si vous me haïss

nsommer L’œuvre républicaine en la faisant aimer : Elle aura tous les cœurs si l’ordre recommence. Pour cela que faut-il ? La

nsommer L’œuvre républicaine en la faisant aimer : Elle aura tous les cœurs si l’ordre recommence. Pour cela que faut-il ? La

it que par les bonnes mœurs ; Pour réformer l’État, réformez donc les cœurs  ; Sinon, vainqueurs d’un roi, mais vaincus par le

s cachots souterrains, qui t’ont prêté leur ombre. Ont laissé sur ton cœur quelque chose de sombre. Repose-toi, Marat, et sa

, et m’en vante. — Un homme sanguinaire ! Ah ! je fus toujours doux ; Cœurs sensibles et bons, je m’en rapporte à vous ! C’es

ent coquins, C’est vouer à la mort mille républicains ; Dès lors quel cœur de fer, quel homme sans entrailles Eût condamné l

nerre, L’orage s’épuisait en fracas débonnaire. La haine est pour ton cœur un fardeau trop pesant ? Tant pis ! — Il faut haï

dois de mourir tel que j’aurais dû vivre ! Dans un dédain haineux mon cœur s’était serré Au spectacle des gens dont j’étais

aride Épancher la fraîcheur de votre âme limpide, Et mettre dans mon cœur , aux portes du tombeau, La douceur d’admirer quel

la vie ; Vous saurez, fatigué d’un spectacle odieux, Qu’il existe des cœurs où reposer vos yeux... E. Augier 59. La P

e. Jeune, tu dois l’aimer : son charme décevant Fait battre mon vieux cœur , il m’enivre ; et souvent ; Au fond de la tribune

sans cesse nourrie Par le coupable encens de votre flatterie ; Et son cœur à railler trouverait moins d’appas, S’il avait ob

ez pourtant et d’un sévère blâme ! Oui, ma vie est coupable, oui, mon cœur a failli... Mais vous ne savez pas de quels coups

                   Que veux-tu, c’est ainsi que je voi ; Qui vend son cœur vendra son honneur et sa foi ; Et si tu consommai

 ! de toi-même vainqueur, Pour faire argent de tout, commence par ton cœur  ! Sois malheureux plutôt que d’être misérable, Ca

t encore payée par les générations présentes ; qu’ils captivèrent les cœurs par leur libéralité, qu’ils étonnèrent l’Europe p

loi lui ont donnés, il peut présenter à la nation une défense que son cœur avoue, et développer devant elle les intentions q

lui ; il cherche à se faire, non pas une âme artificielle, non pas un cœur original qui n’appartienne qu’à lui, mais une for

ne Démosthène ; ici, de Périclès La voix, l’ardente voix, de tous les cœurs maîtresse, Frappe, foudroie, agite, épouvante la

t que le besoin des affaires, et cédant aux mouvements impétueux d’un cœur vivement ému par les intérêts de la patrie, volen

re femme, qui déjà se sent moins aimée, demande qui donc lui ravit le cœur jadis si tendre de Thésée, je ferais comme ce jeu

ois profonde et déterminée. L’intelligence avance à chaque pas, et le cœur s’élance à la suite. La parole humaine, idéalisée

est lumineuse autant que pathétique ; elle parle à l’esprit comme au cœur  ; elle est en cela inimitable et inaccessible, qu

auté d’intelligence que nous avons avec lui incline nécessairement le cœur à l’aimer. Il faut de l’agréable et du réel ; mai

e le couronna au jour de ses fiançailles et au jour de la joie de son cœur . » Ravis au-dessus du temps, les écrivains sacrés

mberont au milieu de la terre, dit le Seigneur Dieu. Je troublerai le cœur des peuples, quand j’amènerai tes débris au milie

mot est une source de vérité et d’amour, inépuisable ici-bas à notre cœur et à notre intelligence ; voyez le récit de la Pa

z mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur , et vous trouverez le repos de vos âmes ; car mon

ager avec plus de simplicité à ceux qui la lisent les émotions de son cœur , les bons ou mauvais événements de sa vie, ses pe

x Domitien. Témoin de tant de vices, de cruautés et de bassesses, son cœur noble et généreux s’était pénétré d’une profonde

s ; qui ne flatte pas les oreilles, mais qui porte ses coups droit au cœur . De même qu’on voit un grand fleuve qui retient e

eu, ce pathétique, ce sublime qui ne viennent pas de l’esprit mais du cœur , et que les grands sentiments seuls peuvent enfan

ses atours. Parlerai-je d’iris ? Chacun la prône et l’aime ; C’est un cœur , mais un cœur… c’est l’humanité même : Si d’un pi

rlerai-je d’iris ? Chacun la prône et l’aime ; C’est un cœur, mais un cœur … c’est l’humanité même : Si d’un pied étourdi que

es de leurs aînés. Plus pur, plus élégant, plus tendre, Et parlant au cœur de plus près, Nous attachant sans nous surprendre

vifient sa critique : une inflexible morale, un dévouement vrai et de cœur à tout ce qui honore, console et relève l’humanit

s presque fait ensemble : pendant que M. Villemain nous échauffait le cœur par sa parole éloquente, nous l’inspirions par le

naît la différence, Et tient sa bourse ouverte à ses dignes amis. Mon cœur de vos bienfaits saura payer le prix ; Mais si to

elquefois loué ma modestie ; En public, en secret, vous savez que mon cœur Vous donna tous les noms du plus cher bienfaiteur

que c’était la centième sottise qu’il m’avait faite, qu’il n’avait ni cœur ni affection ; en un mot, la mesure était comble.

aimez que votre autorité et votre gloire. Si le roi, dit-on, avait un cœur de père pour ses peuples, ne mettrait-il pas plut

attre quelque chose de votre gloire. Cette gloire, qui endurcit votre cœur , vous est plus chère que la justice, que votre pr

ien finir par ce mariage, après des coquetteries de tant d’années. Le cœur m’a palpité à l’autel. Je compte venir, cet hiver

ché d’avoir perdu sa victime. J’ai très-mal fait de vous quitter, mon cœur me le dit tous les jours plus que vous ne pensez 

un article à mettre dans l’Encyclopédie. Sérieusement, cela serre le cœur . Tout ce que j’ai vu est- il possible ? se plaire

s mille ans. Ce qui est bien vrai, c’est que je vous aime de tout mon cœur , et que vous faites ma consolation. Voltaire.

as à être vu de près, et ce petit village en ruine parle bien plus au cœur que ces grandes pyramides qui n’étonnent que les

moment n’est pas venu ! Vous avez cherché, dans la sincérité de votre cœur , à résoudre vos difficultés, et vous n’êtes pas a

active et ingénieuse ne cessera de déterrer pour le tourment de votre cœur et de votre esprit. Heureusement Dieu ne met pas

il le faut ramener : Il est une leçon que je veux lui donner. J’ai du cœur des humains un peu d’expérience ; Laissez-moi fai

mon âme est assez ferme Pour en porter le poids… Mais si, fille sans cœur , J’avais au malheureux qui m’appelait sa sœur Ref

t conserver à ce nom toute sa dignité et n’en pas dégoûter les nobles cœurs , le réserve aux âmes réellement éprises du comman

moment Vos noms dans une église affichés saintement ; Apportez-là vos cœurs autant que vos dentelles. Ne parlez plus demain d

ui demander ; si vous le mettez dans la nécessité douloureuse pour un cœur bien fait de recevoir sans rendre ; si, en nourri

umône de son sang, le prêtre celle de sa parole, de sa pensée, de son cœur , qui ne connaîtra jamais les joies de la famille.

ne puisse payer ! Ozanam 106. La Propriété Il est dans le cœur de l’homme d’aimer à avoir son chez lui, comme au

r elle et sa postérité. De même que l’homme ne peut laisser errer son cœur sur tous les membres de la tribu, et qu’il a beso

vie ; le génie enfin doit avoir sa liste civile. J’y consens de grand cœur , et mon offrande est prête. Dites-moi seulement à

e espèce ? ou, après l’avoir conclu, ne ririez-vous pas de tout votre cœur de l’ingénuité de ces pauvres bêtes ? Vous avez d

ire, et le remplit d’une sombre majesté qui pénètre aussitôt tous les cœurs . En outre, comme la vie humaine est une chose d’u

et de luxe même. Lorsque cette vertu cesse, l’ambition entre dans les cœurs qui peuvent la recevoir et l’avarice envahit tout

service une constance inébranlable. Sursum corda, tenez en haut votre cœur , voilà toute la philosophie, celle que nous avons

enre humain et s’en aillent à l’écart porter aux vers leur pâture, un cœur palpitant d’amour pour la vérité, la justice, et

main, et non par la lumière. Noble instinct, conscience, ô vérité de cœur  ! D’un astre encor voilé prophétique chaleur, Tu

Pour t’élever de terre, homme, il te faut deux ailes, La pureté du cœur et la simplicité : Elles te porteront avec facili

clavage infâme Où par tous autres soins l’homme est précipité. Si ton cœur était droit, toutes les créatures Te seraient des

du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes ; il a tous les cœurs en sa main : tantôt il retient les passions, tant

s séparons. Guizot. L’Espoir en Dieu Tant que mon faible cœur , encor plein de jeunesse, À ses illusions n’aura

d’une femme, Et je ne puis m’enfuir hors de l’humanité...     Si mon cœur , fatigué du rêve qui l’obsède, À la réalité revie

reste-t-il donc ? Ma raison révoltée Essaye en vain de croire et mon cœur de douter, Le chrétien m’épouvante, et ce que dit

ront insensé. À qui m’adresserai-je, et quelle voix amie Consolera ce cœur que le doute a blessé ?     Il existe, dit-on, un

e orgueil part d’une âme blessée. Vous sentiez les tourments dont mon cœur est rempli, Et vous la connaissiez cette amère pe

eur de rhétorique au collége Louis-le Grand. 98. Ce touchant élan du cœur offre une bonne occasion de faire acte de justice

du en popularité bruyante ; il doit y gagner en considération dans le cœur des honnêtes gens. 99. Sans être un littérateur

ien essentiel d’ajouter qu’il doit avoir une connaissance profonde du cœur humain, pour en développer les replis les plus se

soit connue, qu’elle soit écoutée avec plaisir, et qu’elle touche les cœurs . Pour faire connaître la vérité, l’orateur chréti

vérité plus aimable et plus attrayante. Pour que la vérité touche les cœurs , l’orateur doit employer ces grandes et nobles fi

vons considérer la loi chrétienne : rapport à l’esprit, et rapport au cœur sous ces deux rapports, ses ennemis ont voulu la

et s’y reconnaît. Ce Jésuite connaissait parfaitement le monde et le cœur humain. Jamais Orateur ne les a peints sous des t

et ne leur laisse aucune ressource pour se justifier. En peignant le cœur humain, dont il avait une connaissance si profond

enchantent l’imagination, éclairent l’esprit, et remuent fortement le cœur . Voilà les deux plus parfaits modèles que puissen

jusqu’au comble, valeur, magnanimité, bonté naturelle, voilà pour le cœur  ; vivacité, pénétration, grandeur et sublimité du

Division. L’Orateur fonde l’éloge du Prince sur les qualités de son cœur , et nous en fait connaître la solidité, la droitu

r, et nous en fait connaître la solidité, la droiture, la piété. « Un cœur , dit-il, dont la solidité a été à l’épreuve de to

monde, c’est ce qui fera le sujet de votre admiration ; I. Partie. Un cœur dont la droiture s’est fait voir dans les états d

c’est ce qui doit être le sujet de votre instruction ; II. Partie. Un cœur dont la religion et la piété ont éclaté dans le m

formé, et qui le détacha de nous. Mais, 1re Circonstance, jamais son cœur ne se sentit plus cruellement déchiré, et il n’eu

e aucune part à nos disgrâces. 2e Circonstance ; il eut le mérite des cœurs droits et des grandes âmes, en se condamnant lui-

ns la pratique des devoirs de la religion. Mais dans le secret de son cœur il ne l’abandonna jamais ; il ne perdit jamais la

milieu même des égarements du monde, la religion se conserva dans son cœur  ; et elle ne s’y conserva, que parce qu’il avait

rva dans son cœur ; et elle ne s’y conserva, que parce qu’il avait un cœur droit, etc. IIIe Partie. L’Orateur nous représent

ce que la religion peut inspirer de plus saint et de plus tendre à un cœur fervent ». Ces trois circonstances de la mort du

bien que non seulement son esprit en était plein, mais encore que son cœur en était pénétré. Fléchier ne manque ni de force

ce frivole assemblage de figures éblouissantes, qui ne parlent ni au cœur ni à la raison. Il ne se permettra jamais la plai

t Fénelon 97, sans voir qu’il porte la république dans le fond de son cœur . Il remplit, dit Cicéron lui-même, l’idée que j’a

e et brillant. Partout il réunit la force et la grâce, et va jusqu’au cœur par des charmes qui lui sont naturels, et auxquel

nt à louer en général ses talents, son esprit, et les qualités de son cœur . On sent que ces éloges doivent varier suivant le

tée sans fard, elle a néanmoins besoin, pour triompher pleinement des cœurs , d’être revêtue de quelques ornements. Il faut do

pres foyers, Que parcourir bords lointains et barbares ; Sans quoi le cœur , victime des dangers, Revient chargé de vices étr

sitandines, Vivait naguère un perroquet fameux, A qui sont art et son cœur généreux, Ses vertus même, et ses grâces badines,

râces badines, Auraient dû faire un sort moins rigoureux, Si les bons cœurs étaient toujours heureux. Ver-Vert (c’était le no

……………………………… Ver-Vert vivait sans ennui, sans travaux ; Dans tous les cœurs il régnait sans partage : Pour lui sœur Thècle ou

ndrait, temps de crime et d’alarmes, Où ce Ver-Vert, tendre idole des cœurs , Ne serait plus qu’un triste objet d’horreurs ? A

, Bientôt l’élève égala ses régentes : Finalement Ver-Vert savait par cœur Tout ce que sait une mère de chœur2. ………………………………

réments, la douceur enfantine ; Son air heureux ne manquait point les cœurs . Mais la beauté, du tendre néophyte N’était encor

tat : c’était sa vocation. Aussi se dévoua-t-elle à son œuvre avec un cœur vraiment maternel ; elle fut la plus accomplie de

e, le naturel, la délicatesse et l’autorité que donne l’expérience du cœur humain, j’allais dire la science de la direction.

n’est que cupidité. Tous ces désirs de grandeur partent du vide4 d’un cœur inquiet. Toutes vos dettes sont payées ; vous pou

errez combien les grandeurs de ce monde sont au-dessous des désirs du cœur de l’homme5 ; il n’y a que Dieu qui puisse le ras

ès-désagréable à Dieu ; voyez son exemple ; vous savez l’Évangile par cœur  ; à quoi vous serviront tant d’instructions, si v

vous êtes élevée et altière. Comment accommodez-vous cette enflure de cœur avec cette dévotion dans laquelle on vous élève ?

moi est dans la tristesse, dans l’abattement, et dans un serrement de cœur qui devrait bien terminer cette misérable et trop

de rien6, Et vous jure, au surplus, qu’il est homme de bien, Que son cœur convoiteux d’ambition ne crève, Et pour ses facti

e. Toute sa sensibilité est dans sa tête ; cependant, par moments, le cœur semble battre en lui. Il est des instants où l’on

libérés. La rigueur de ses lois, après tant de licence, Redonnera du cœur à la faible innocence, Que dedans46 la misère on

onstres les plus noirs firent-ils jamais rien Que l’inhumanité de ces cœurs de vipères            Ne renouvelle au tien ? Pa

nation. Dans cette tragédie, les deux passions les plus vives dont le cœur humain puisse être possédé sont constamment mises

Maure au pied de sa muraille, Et, rendant le courage aux plus timides cœurs , Rappela les vaincus, et défit les vainqueurs. Ce

us devez respecter, quels que soient mes desseins, Ou le choix de mon cœur , ou l’œuvre de mes mains. Je l’ai fait votre égal

anneau dépend le diadème ; Il vaut bien un combat ; vous avez tous du cœur  ; Et je le garde… Don Lope.                     

le-même. Inutiles élans d’un vol impétueux Que pousse vers le ciel un cœur présomptueux, Que soutiennent en l’air quelques e

l voit ce malheur. Blanche. Avec beaucoup de honte, et plus encor de cœur . Du haut de l’escalier je le voyais descendre ; E

our un prince.     Voilà, ce qu’a pu faire et qu’a fait à vos yeux Un cœur que ravalait le nom de ses aïeux. La gloire qui m

lle-même a soufferts. Il y a dans ces ardents mais vains regrets d’un cœur païen toute la profondeur et toute l’efficacité d

stentation, le talent de satisfaire également l’oreille, l’esprit, le cœur , enfin la réunion de deux qualités en apparence i

                   Surpris, comme tu peux penser, Je sentis dans mon cœur tout mon sang se glacer : Je demeurai sans voix,

ur, Ce nom de roi des rois et de chef de la Grèce Chatouillait de mon cœur l’orgueilleuse faiblesse. Pour comble de malheur,

elle, Sa piété pour moi, ma tendresse pour elle, Un respect qu’en son cœur rien ne peut balancer, Et que j’avais promis de m

oins. Ulysse. Je suis père, seigneur, et faible comme un autre : Mon cœur se met sans peine à la place du vôtre ; Et, frémi

e, par la bouche de ce personnage, il nous a confessé les tortures de cœur que lui faisait éprouver sa femme, la séduisante

e me font point de peur ; Je sais comme je parle, et le ciel voit mon cœur . De tous vos façonniers on n’est point les esclav

ce cause à sa fiancée, et les inquiétudes perpétuelles qui agitent le cœur d’Angélique ne sont point présentées au spectateu

négligences. Il n’y manque, comme à ses personnages, que l’accent du cœur , la passion, la tendresse. Une distance énorme sé

ni qualité, Vous nourrissez dans l’âme une velléité De me barrer son cœur . Valère.                                       C

enté sur sauvageon. (Valère enfonce son chapeau.) Je crois qu’il a du cœur . — Je retiens ma colère ; Mais… Valère, mettant

ictime. Hector. Il est sec. Valère.                 De serpents mon cœur est dévoré, Tout semble en un moment contre moi c

n argent. Valère, se levant. Vingt fois le premier pris ! Dans mon cœur il s’élève Des mouvements de rage. (Il s’assied.)

ous rencontrez le tuf. J’y pourrais m’agrandir : J’ai de l’esprit, du cœur , plus que seigneur de France. Je joue, et j’y fer

               Oui, sans doute, monsieur. Lisette, bas. Crispin, le cœur me bat. Crispin, bas.                          

Ah ! ne me parlez point, monsieur, de testament ; C’est m’arracher le cœur trop tyranniquement. Géronte. Lisette, parle don

n fils, dit le vieillard, il faut qu’avec franchise Je vous ouvre mon cœur touchant votre entreprise. Où vous exposez-vous ?

e entre eux, force vieillards craintifs, Femmes, famille, enfants aux cœurs déjà captifs, Ils traversaient la plaine aux zéph

? Nous te sommes, Seigneur, serviteurs inutiles. Aide-nous, rends nos cœurs en vertus plus fertiles : Fais-nous suivre la mai

te et l’inquiétude, C’est toi qui me rends à moi-même : Tu calmes mon cœur agité, Et de ma seule oisiveté Tu me fais un bonh

re. La Fare n’est donc plus ! la Parque impitoyable À ravi de mon cœur cette chère moitié !          Pourquoi, cruelle,

mon amitié. Je te perds pour jamais, ami tendre et Adèle, Toi dont le cœur , toujours conforme à mes désirs, Goûtait avec le

ers des débauchés de la cour, il ne témoigne, en définitive, que d’un cœur bas, d’un caractère louche, tracassier, né pour l

Rougit de ma présence et se sent au supplice ; De sa confusion votre cœur est complice, Et, tout bouffi de gloire, il n’ose

i dire, que par accident qu’il remue fortement les grands ressorts du cœur humain. Plus rarement encore trouve-t-il la vérit

n ses propres expressions, s’abandonner à toute la sensibilité de son cœur . Les trois premiers actes sont froids, languissan

motif dont la scène est souillée révolte l’imagination et répugne au cœur . Le plus bel endroit de la pièce, la situation de

s précipités ! Mais un destin funeste enflamme leur courage ; Dans le cœur l’un de l’autre ils cherchent un passage, Dans ce

rage ; Dans le cœur l’un de l’autre ils cherchent un passage, Dans ce cœur ennemi qu’ils ne connaissent pas. Le fer qui les

es excédées. Elles chantaient déjà faute d’idées ; Dans le néant leur cœur est absorbé, Quand dans la chambre entre monsieur

isitandines, Vivait naguère un perroquet fameux, À qui son art et son cœur généreux, Ses vertus même et ses grâces badines,

râces badines, Auraient dû faire un sort moins rigoureux, Si les bons cœurs étaient toujours heureux. Vert-vert (c’était le n

gréments, la douceur enfantine. Son air heureux ne manquait point les cœurs . Mais la beauté du tendre néophyte N’était encor

si beau droit l’abus est trop facile. L’esprit est généreux, mais le cœur est fragile. Qu’un juge corruptible est un homme

      Ce nectar délectable,                      Charme et soutien du cœur . Le souverain de la nature A prévenu tous nos be

et que leur nom périsse ; Que Dieu verse la paix dans le fond de mon cœur  ; Qu’il pénètre mes sens, que son zèle m’enflamme

s vos plis un talisman vainqueur, Capable de gagner et l’esprit et le cœur . Dans ce cercle nombreux de bonne compagnie, Quel

des peuples et des temps. D’un regard sa justice éclaire L’abîme des cœurs insensés ! Il rit de l’orgueil téméraire Des rois

D’un peuple cher et malheureux, Repassaient avec les alarmes Dans son cœur tendre et généreux. À la mort la nuit joint ses o

en Russie, on vante nos auteurs. Comme l’humanité règne dans tous les cœurs  ! Vous ne lisez donc pas le Mercure de France ? I

chaleureuse de Ducis rencontre le vrai pathétique. Il puise dans son cœur les pensées élevées et les mots vibrants qui sont

ts qui sont, comme il le disait, « le plus sûr chemin pour arriver au cœur  ». Malheureusement il est difficile de se garder

uccombe ? Vous tairez-vous, mon fils, sur le bord de la tombe ? Votre cœur avec moi craint-il de s’épancher ? Hamlet. Plus

, sur ces dehors, que voulez-vous qu’on pense ? Hamlet. Mais, si mon cœur est pur, que me fait l’apparence ? Gertrude. Eh 

fils ! Hamlet.                 Eh bien, ma mère !… Ah ! dieux ! mon cœur peut être D’un transport renaissant ne serait plu

ure sensible, enthousiaste, esprit vif et orné, intelligence d’élite, cœur passionné pour le beau, caractère énergique, il a

eunes ans, Mes rustiques souhaits m’ont porté vers les champs, Si mon cœur dévorait vos champêtres histoires, Cet âge d’or s

ensible et charmante langueur Saisir l’ami des champs et pénétrer son cœur , Quand, sorti vers le soir des grottes reculées,

nne la mort ! que la mort me délivre…                 Ainsi donc, mon cœur abattu Cède au poids de ses maux ! — Non, non, pu

injure,                 L’encens de hideux scélérats, Ont pénétré vos cœurs d’une longue blessure,                 Sauvez-moi

r supplice.                 Allons, étouffe tes clameurs ; Souffre, ô cœur gros de haine, affamé de justice.                

« Ô Mort ! tu peux attendre ; éloigne, éloigne-toi ; Va consoler les cœurs que la honte, l’effroi,        Le pâle désespoir

, divin café, dont l’aimable liqueur Sans altérer la tête épanouit le cœur . Aussi, quand mon palais est émoussé par l’âge, A

riptifs parlent à l’âme moins qu’à non l’imagination, font du bien au cœur en charmant l’esprit.   Dans tous les genres, ce

prose, niais dénués d’imagination et de feu. Cet homme, qui avait un cœur si chaud pour ses amis, n’avait pour le public, s

in dans la pierre a tracée. Ô tableaux éloquents ! oh ! combien à mon cœur Plaît ce dôme noirci d’une divine horreur, Et le

peine un Dieu se fait entendre ; Il se cache au savant, se révèle au cœur tendre : Il doit moins se prouver qu’il ne doit s

blons ! malheur au temps, aux nations profane Chez qui, dans tous les cœurs affaibli par degré, Le culte des tombeaux cesse d

il le faut ramener. Il est une leçon que je veux lui donner : J’ai du cœur des humains un peu d’expérience. Laissez-moi fair

euple, pour l’entendre, accourait dans le temple ; Il parlait, et les cœurs s’ouvraient tous à sa voix. Quand, du saint minis

manque d’une forte originalité, rappellent Florian dont il savait par cœur toutes les fables, et dont il mettait au-dessus d

lètes de Millevoye offre bien des pauvretés, mais rien qui parte d’un cœur corrompu ni d’un esprit méchant. Quoique tout, ch

rangers, Vint m’y charmer souvent au milieu des dangers. Mais que mon cœur ému bat à votre présence ! Quels doux trésors de

anson, ce « ménétrier dont chaque coup d’archet avait pour cordes les cœurs de trente-six millions d’hommes exaltés ou attend

n jour, Je le vis avec sa cour : Il se rendait à Notre-Dame. Tous les cœurs étaient contents ; On admirait son cortège. Chacu

chante… Ainsi chantaient David et les prophètes. Ainsi, troublant le cœur des pâles matelots, Un cri sinistre et doux reten

eux qui meurt chrétien ! Grand Dieu ! leur cruauté Veut convertir les cœurs par le glaive et les flammes, Dans le temple où t

aspect, se détourne et gémit. Mais du poids qui l’oppresse enfin son cœur se lasse ; Il fuit les yeux cruels qui gênent ses

ait mérité. François de Paule, se levant. Et contre ses remords ton cœur cherche un refuge. Tremble ! j’étais ton frère, e

ils. Je n’ai pas un ami ; je hais ou je méprise ; L’effroi me tord le cœur sans jamais lâcher prise. Il n’est point de retra

l t’accorde ; Pleure, conjure, obtiens de sa miséricorde Qu’enfin ton cœur brisé s’ouvre à ces malheureux ; Pardonne, et que

eleine, adieu pour jamais ! Je pars : il le faut et je cède ; Mais le cœur me saigne en partant. Qu’un plus riche qui te pos

ivre, âme dépareillée, dans l’éternel célibat du génie. Quel poids au cœur  ! Quelle sublimité accablante ! Quelle douleur qu

on dos la pourpre est déjà prête, La cuirasse d’azur garnit son jeune cœur  ; Pour les luttes de l’air l’oiseau part en vainq

rché devant tous, triste et seul dans ma gloire, Et j’ai dit dans mon cœur  : « Que vouloir à présent ? « Pour dormir sur un

leurs il écrit : « Je ne puis jamais avoir un sentiment fort dans le cœur sans qu’il tende à l’infini, sans qu’il se résolv

capital du génie. Il a eu de l’âme, il a jeté quelques cris justes du cœur  ; mais, comme il le dit encore avec une mélancoli

’est vrai, rien n’est faux ; tout est songe et mensonge, Illusions du cœur qu’un vain espoir prolonge ! Nos seules vérités,

dont le sourire Cherchait encor mes yeux à l’heure où tout expire, Ce cœur source du mien, ce sein qui m’a conçu, Ce sein qu

e ce grand témoignage, Se releva de terre et sortit du nuage ; Et mon cœur ténébreux recouvra son flambeau ! Heureux l’homme

rts ? D’où s’élèvera l’hymne au roi de l’univers ? Tout se tait : mon cœur seul parle dans ce silence. La voix de l’univers,

embla nous laisser maîtres. Oh ! que son sentiment soit béni dans son cœur  ! Ma mère, dont la joue avait repris couleur, Ma

, Qui, partant de nos pieds pour voler sur les toits, Rappelait à son cœur nos ramiers d’autrefois ; Écouter si le vent dans

e jasmin, Je regagnai tremblant la porte du chemin, Soutenant sur mon cœur ma mère à demi morte, Et, dans le moment même où

aire de la République, et d’une Bretonne Vendéenne de naissance et de cœur , il trouva autour de son berceau de contradictoir

ourd et moqueur, Une lyre dans le bois sombre, Une oreille dans notre cœur . Elle donne vie et pensée Aux pauvres de l’hiver

s vainqueur ; Un oiseau chante à sa fenêtre, La gaîté chante dans son cœur . Alors, si l’orphelin, s’éveille, Sans toit, san

léger, mon ciel bleu, Lorsqu’elle me disait : « Mon père, » Tout mon cœur s’écriait : « Mon Dieu ! » À travers mes songes

ons par la vallée En tournant le coin du vieux mur ; Nous revenions, cœurs pleins de flamme, En parlant des splendeurs du ci

s sombre et le ciel bleu ? C’est là que nous vivions. — Pénètre, Mon cœur , dans ce passé charmant ! —  Je l’entendais sous

aissé les enfants en bas. » Qu’elle fût bien ou mal coiffée, Que mon cœur fût triste ou joyeux, Je l’admirais. C’était ma f

oire ;                      Je vous porte, apaisé, Les morceaux de ce cœur tout plein de votre gloire,                      

solu ; Je conviens qu’il est bon, je conviens qu’il est juste Que mon cœur ait saigné, puisque Dieu l’a voulu ! Je ne résis

ême de la propagande. Mais j’ai suivi naïvement les impulsions de mon cœur ou de ma fantaisie, et je pense d’ailleurs qu’aut

ce commune ; son analyse minutieuse des mouvements les plus cachés du cœur demande quelquefois une trop forte attention ; ma

Sans voyager, sentir ni respirer à l’aise, Ni donner plein essor à ce cœur qui vous pèse ; Dans son quartier natal compter b

cho sonore, Sans flambeau qui longtemps chasse l’oubli vaincu ; Ô mon cœur , toi qui sens, dis : Est-ce avoir vécu ? Pourquoi

es vos nuits, Vous n’auriez pas vécu pour cela plus peut-être Que tel cœur inconnu qu’un village a vu naître, Qu’un cloître

t vivre ; Le reste semble peu pour qui lit à ce livre. Ô vous dont le cœur pur, dans l’ombre s’échauffant, Aime ardemment un

avez agité bien des rêves de l’âme ; Vous vous êtes donné ce que tout cœur réclame, Des cœurs selon le vôtre, et vous avez p

s rêves de l’âme ; Vous vous êtes donné ce que tout cœur réclame, Des cœurs selon le vôtre, et vous avez pleuré En remuant de

détails, seul peut-être sur terre, Que j’en gardasse un culte en mon cœur solitaire, Et qu’à propos de rien, un jour d’été,

n la gloire, En la mémoire humaine, il est peu sûr de croire, Que les cœurs sont ingrats, et que bien mieux il vaut De bonne

t ; Aimer le vrai, le beau, chercher leur harmonie ; Écouter dans son cœur l’écho de son génie ; Chanter, rire, pleurer, seu

chètent bien ces défauts systématiques ! Né avec un tempérament et un cœur combustibles à l’excès, avec une imagination qui

t, mais beaucoup d’âme. Il a dit quelque part : « Ah ! frappe-toi le cœur , c’est là qu’est le génie. » Le cœur chez lui ré

ue part : « Ah ! frappe-toi le cœur, c’est là qu’est le génie. » Le cœur chez lui résista à tout, et ne cessa pas de comba

Ni poètes ni dieux ; tu n’as rien, chasseresse ! Mais l’amour de ton cœur s’appelle d’un beau nom : La liberté ! Qu’importe

C’est là qu’à chaque pas l’homme la voit venir, Ou, s’il l’a dans le cœur , qu’il l’y sent tressaillir. Ah ! malheur à celui

aisse la débauche Planter le premier clou sous sa mamelle gauche : Le cœur d’un homme vierge est un vase profond ; Lorsque l

ont il enseignait la douceur,       Le seul français et qui vienne du cœur  :                 Car, n’en déplaise à l’Italie,

our écrire trois mots quand il n’en faut que deux, Traiter son propre cœur comme un chien qu’on enchaîne, Et fausser jusqu’a

ont décharné, Le dégoût qui te prit des choses de ce monde, Ce mal de cœur sans fin, cette haine profonde, Qui te faisant at

troce en te fouettant l’humeur, Inondèrent de bile et ta plume et ton cœur . Aussi, d’après les mœurs de ta ville natale, Art

entière ; Soixante ans tu courus une triple carrière Sans reposer ton cœur sur un cœur attendri. Pauvre Buonarroti ! ton se

ixante ans tu courus une triple carrière Sans reposer ton cœur sur un cœur attendri. Pauvre Buonarroti ! ton seul bonheur a

livre où j’ai souffert, ce livre où j’ai pleuré ; Ainsi que tout mon cœur , il est à vous, ma mère. » Une des plus belles p

l’ombre enseveli, J’apprends la patience aux hommes inconnue, Et mon cœur apaisé vit d’espoir et d’oubli. Mais l’homme fai

ues Où l’âme va cueillir la pensée et l’amour. Prends ton vol, ô mon cœur  ! la terre n’a plus d’ombres, Et les oiseaux du c

rs, Que ne vous dois-je pas de tendresses viriles, De fierté dans mon cœur , de sève dans mes vers ? Par vous, j’aime à brav

on fait pour eux Il faut dire au moins quelque chose. Les vrais bons cœurs sont transparents ; On y voit toutes leurs tendre

à voir ; Mais ton Éden, uniforme, immuable… C’est un bonheur dont mon cœur craint l’espoir, Et cette idée est un poids qui m

ns le ravissement, Verse des pleurs de joie et de tristesse, Tout son cœur s’ouvre à cet enivrement Qui tour à tour le trans

bîmé Dans des torrents d’ineffables délices ; Il s’en abreuve, et son cœur enflammé Veut boire encore aux célestes calices.

main tout loisir de l’entendre. » Il se remet en marche, et dans son cœur , Qu’avec la foi l’espérance illumine, De ses bont

a miséricorde. » Paul, à ces mots, levant les mains au ciel, Et d’un cœur plein épanchant la prière : « Source de vie, être

chanté sur ma route. « Ce qu’elle a dit, je l’ai bien entendu ; Mon cœur le sait, je cours l’ouïr encore Près de l’oiseau

aînements de l’orgueil ; de n’avoir eu pour poétique que d’épurer les cœurs et de consoler les âmes. Il a aimé ardemment sa p

u Moustoir ; Et, dans ces souvenirs où je me sens revivre, Mon pauvre cœur troublé se délecte et s’enivre ! Aussi, sans me l

, Ils voulurent toucher et voir ces arrivants. Les femmes ! Dans leur cœur si la crainte est bien forte, Sur la crainte pour

illé n’entrevoyaient qu’à peine Celui qui vers l’instinct de tout son cœur l’entraîne, Par un mouvement brusque elle écarta

raître armés sous les halliers, Pour combattre, eux enfants, mais aux cœurs déjà graves, Celui qui revenait suivi de ses vieu

Les vallons de Bretagne ont vu passer l’artiste : « Ce pays plaît au cœur comme une chose triste. Qui peindra les aspects c

ndue, Que de sombres pensers ne troublaient plus ses sens. Et que son cœur brûlait comme un vase d’encens ; Même des assista

s tout dans mes vers : Je suis fière, il est vrai ; mais je parle aux cœurs fiers. Il n’appartient vraiment qu’aux races dégr

Le Notaire, s’approchant et lui prenant la main. Eh bien, c’est d’un cœur noble, et j’en suis réjoui. J’ai dû vous signaler

ent choisies. Quel est son idéal ? Rien pour lui n’est poétique si le cœur n’en éprouve une émotion réelle ; la poésie pour

rouve une émotion réelle ; la poésie pour lui est la participation du cœur à toute la vie, à l’exercice de toutes les facult

irement préjuger que son but suprême serait de faire retentir dans le cœur l’œuvre accomplie par le déploiement des plus hau

hée à son rêve profond,         Se redrapa plus solennelle. Mais mon cœur remué ne se put assoupir,         J’écoutais touj

si, entre le citoyen et le père qui se disputent la victoire dans son cœur , on ne voyait pas intervenir le roi, ou plutôt si

ce nom de roi des rois et de chef de la Grèce, qui chatouille de son cœur l’orgueilleuse faiblesse ! Aussi la rencontre du

orce avec son genre. Il s’adresse ordinairement plutôt au génie qu’au cœur . » (Lebrun.) 109. Des tombeaux. 110. « Rachetés

ce Ce choix de morceaux destinés à être lus, médités et appris par cœur vient après mille autres excellents recueils qui

voix et d’une manière bien accentuée le morceau qui a ôté appris par cœur , puis fait répéter cette lecture par un des élève

élus. » Cette brève réponse, à peine de l’oreille Elle m’entrait au cœur , que soudain, ô merveille l Je sentis une force

re Le sens de ce qu’ici tu viens de voir paraître, Plus il gonfle ton cœur , d’autant mieux il me plaît, Mais avant d’apaise

llent à sa vue, assistant au conseil des dieux, sondant les replis du cœur humain, et bientôt, riche de ses découvertes, ivr

de Jules César partant pour les Gaules. La rage s’empare de tous les cœurs , les yeux roulent du sang, la main frémit sur l’é

l’état ecclésiastique, ne lui avaient rien offert qui pût remplir son cœur et satisfaire son Âme ardente. Dégoûté du monde e

piété n’a rien de faible, ni de triste, ni de gêné ; elle élargit le cœur , elle est simple et aimable, elle se fait toute à

aire des choses admirables et craindre d’être admiré, n’avoir dans le cœur que Dieu et son devoir ; n’être touché que des ma

onde comment l’homme peut se transfigurer par la foi et l’amour. Quel cœur chrétien pourrait ne pas tressaillir d’admiration

on de ses sujets ; cet amour immense du prochain qui débordait de son cœur , qui, après avoir inondé son épouse chérie, sa mè

e sur ce point l’excès de son ambition ; il n’avait ni l’esprit ni le cœur au-dessus des périls, il n’avait ni l’un ni l’aut

faire un mérite de son dévouement. Lord Capell enfin, aussi noble de cœur que de race, digne héritier d’un grand-père célèb

euple, pour l’entendre, accourait dans le temple ; Il parlait, et les cœurs s’ouvraient tous à sa voix. Quand, du saint minis

ines et de rancœurs ; Soupçons de choses amères, Éloignez-vous de nos cœurs . Loin, bien loin, tristes pensées, Où nos misères

vos attentats ; Et la religion, mère autrefois sensible, S’arme d’un cœur d’airain contre ses fils ingrats.            Sor

baisse, il l’égorge, il jette à la curée Sur les chiens en sueur son cœur encor vivant. Dirons-nous aux héros des vieux te

nelle Vînt sur son tertre vert l’abattre d’un coup d’aile, Et sur son cœur de fer lui croiser les deux mains ? Clouerons-no

n mouvement sur la place publique ;            La voix bruyante et le cœur vain, Chacun bourdonne autour de l’œuvre politiqu

ronge sur terre            Tout ce qu’en tire le soleil ; Où dans le cœur humain l’égoïsme déborda,            Où rien de b

e livre où j’ai souffert, ce livre où j’ai pleuré, Ainsi que tout mon cœur , il est à vous, ma mère ! J’y mets tout ce que j

moi. Car, dans moi, rien n’est bon qui ne vous appartienne, À vous, cœur simple et fort, d’où l’orgueil est absent, Ma mèr

te en vous : le tronc et les rameaux Ne sont pas mieux soudés que mon cœur et le vôtre ; Et chaque coup de vent qui fait ple

eu présent et vainqueur, Si j’invoquai toujours son vrai nom dans mon cœur , C’est que j’avais appris ce nom de votre bouche.

demandai ma force aux sages de nos jours ; Leur sagesse a laissé mon cœur faible et sans arme. Si, pourtant, j’évitai l’éc

cience ! Des périlleux sentiers si je sors triomphant, C’est que mon cœur , toujours docile à vos prières, Laisse en vos dou

l et des fleurs autour de votre tête ! Sur ce lit de douleurs où, le cœur résigné, Vous souffrez vaillamment pour que Dieu

es je livre ; Sans doute, pour le nom que j’inscris sur ce livre, Mon cœur silencieux est un plus digne autel. J’ai tort de

age Essuie, en la tournant, une larme à ses yeux ; S’il trouve là son cœur de fds, et s’il sent mieux Ce qu’il doit à sa mèr

uit. Va donc, ô poésie, et porte-lui mes pleurs ! Porte-lui tout mon cœur saignant de son martyre. Elle en sait de ce cœur

! Porte-lui tout mon cœur saignant de son martyre. Elle en sait de ce cœur plus que tu n’en peux dire : Va, pourtant, lui pa

e célestes lueurs nous y furent données : La sagesse descend dans les cœurs fraternels. Je partis le premier, rappelé dans l

le mènerai dans la solitude, dit la Sagesse, et là je parlerai à son cœur , » c’est là où la vérité donne ses leçons, où les

e. Plaisirs, gloire, bonheur, patrie et liberté, Vous fuyez loin d’un cœur vide et désenchanté. Les travaux, les chagrins on

couler Sur le sol enfermant mes cendres endormies Des mots partis du cœur et des larmes amies ! J. Chénier. Le Bonheur

de nos foyers notre âme recueillie Goûte ce doux commerce à tous les cœurs si cher : Oui, l’instinct social est l’enfant de

s, Chacun vient retrouver ses vieilles connaissances. Là s’épanche le cœur  : le plus pénible aveu, Longtemps captif ailleurs

e sa conservation, sentiment que la nature imprime le premier dans le cœur de tous les êtres animés. L’apathique héron sembl

on ne gouvernent en tout ; autrement il vous perdra, quelque bonté de cœur qu’il ait. Choisissez, autant que vous pourrez, v

en mûrirez plus promptement. À l’égard des vrais et intimes amis, un cœur ouvert, rien pour eux de secret que le secret d’a

le seul peuple dont les mœurs peuvent se dépraver sans que le fond du cœur se corrompe ni que le courage s’altère ; il allie

ire, et dont la parole tombe de haut sur les intelligences et sur les cœurs avec l’autorité d’une mission divine et l’empire

l’avoir toujours à la main, toujours sous les yeux, toujours dans le cœur , un bon prêtre est un commentaire vivant de ce li

ix cassée ne remplit plus le sanctuaire, mais retentit encore dans le cœur de son troupeau ; il meurt, une pierre sans nom m

obscurs, des devoirs pénibles, des fonctions dont l’exercice brise le cœur et rebute les sens, pour ne recueillir souvent d’

ue la mort lui arrache, mais dont elle n’a pu arracher l’amour de son cœur . Massillon. L’Avarice « Debout ! dit l’A

ien-aimé ; leurs regards monteront au ciel, ou, dans une église, leur cœur se distillera en amour. Eugénie de Guérin 26.

ts n’est pas moins aisé que ferme : à peine sentons-nous battre notre cœur , nous qui sentons les moindres mouvements du deho

uels elles sont faites : la disposition des valvules, le battement du cœur et des artères, la délicatesse des parties du cer

ssière. On voit à quel dessein chaque chose a été faite ; pourquoi le cœur , pourquoi le cerveau, pourquoi les esprits, pourq

ur le porter partout, pour le faire circuler continuellement ? que le cœur n’est pas fait pour donner le branle à cette circ

l’ombre enseveli, J’apprends la patience aux hommes inconnue, Et mon cœur apaisé vit d’espoir et d’oubli. Laprade 28.

. Au premier aspect de cette région désolée, un grand ennui saisit le cœur . Mais lorsque, passant de solitude en solitude l’

Battre un homme à jeu sûr n’est pas d’une belle âme ;          Et le cœur est digne de blâme          Contre les gens qui n

n. Ulysse.     Je suis père, seigneur, et faible comme un autre. Mon cœur se met sans peine en la place du vôtre ; Et, frém

            Éloigne de moi cette épreuve ! Je ne saurais me faire un cœur obéissant ; Je hais ces oppresseurs qui poursuive

e offre à dédaigner : Je vous le dis, il faut ou périr ou régner. Mon cœur , désespéré d’un an d’ingratitude, Ne peut plus de

i mes sentiments. Pour vous encourager, ma voix manque de termes. Mon cœur ne forme point de pensers assez fermes, Moi-même

sert, pour esclave, et qui l’aime, pour traître ; Qui le souffre a le cœur lâche, mol, abattu, Et pour s’en affranchir tout

ans Avec le premier lait sucent tous ses enfants, Pour l’arracher des cœurs est trop enracinée. Maxime. Oui, seigneur, dans s

ent sa gloire et son bonheur, Germanicus toujours l’a trouvé dans mon cœur  ; Et ses nombreux bienfaits, quel que soit votre

tteste les saints droits d’un nœud qu’elle a formé, Et, portant à mon cœur des atteintes plus rudes, Me fait un long récit d

                            Je la cherche pour lui, Néarque. Et si ce cœur s’ébranle ? Polyeucte.                           

bras toujours vainqueur ; Mais j’aurai trop de force, ayant assez de cœur . À qui venge son père il n’est rien impossible. T

Ton bras est invaincu, mais n’est pas invincible. Le Comte. Ce grand cœur qui paraît aux discours que tu tiens, Par tes yeu

s animaux, de travailler beaucoup, de manger de même. Cela me fend le cœur , de les voir exténués ; car, enfin, j’ai une tend

u ciel qui connaît ma douleur, Et par tout ce qui peut émouvoir votre cœur , Relâchez-vous un peu des droits de la naissance,

de tout votre pouvoir. Orgon, se sentant attendrir. Allons ferme, mon cœur , point de faiblesse humaine ! Molière. La Cri

sar le marché fort bien fourni la paille. C’est dommage : il avait le cœur trop au métier ; Tous les jours le premier aux pl

ccents convaincus ; Tu n’aurais pas molli devant cent mille écus ; Le cœur vivait alors, et l’on t’eût bien fait rire, Si le

t si vaste et si relevé, les choses parleront assez d’elles-mêmes. Le cœur d’une grande reine, autrefois élevé par une si lo

ue celle dont il était privé. « Et, dit-elle, il se répandit dans mon cœur une joie si douce et une foi si sensible, qu’il n

vous, communes, écoutez celui qui porte vos applaudissements dans son cœur sans en être séduit. L’homme n’est fort que par l

meilleure réputation. C’était un fils unique connu par son excellent cœur , et qui faisait la gloire et les délices de ses p

patient, victime volontaire du dévouement le plus héroïque. Tous les cœurs déchirés poussent à la fois le même cri en sa fav

on souper, bon gîte, et le reste ? »           Ce discours ébranla le cœur           De notre imprudent voyageur ; Mais le d

gueurs du destin ; Il souffre sans murmure, il jouit en silence ; Son cœur dans la vertu trouve l’indépendance. L’avide ambi

loin du crime : Il fonde son bonheur sur les pensers d’autrui, Et son cœur abusé ne jouit pas pour lui.    Quand le peuple,

dieux, Isolé sur la terre, en proie à ses alarmes, Du remords sur son cœur il sent tomber les larmes ; Souvent lui-même, en

nfants ? » Et cette pensée ne le quittait point, et elle rongeait son cœur comme un ver ronge le fruit où il est caché. Or,

pleurs. J’avais une famille et pourtant je l’oublie ;          Et mon cœur bat d’un noble orgueil, Quand le pauvre a pressé

Battu des vents de mer, du soleil calciné, Comme un regret funèbre au cœur enraciné, Il vit dans le rocher, sans lui donner

elle ait répandu son odeur, Comme la vie, avant qu’elle ait charmé le cœur  ! Un oiseau de tendresse et de mélancolie S’y pos

es préceptes vainqueurs, Introduits par l’oreille, entrèrent dans les cœurs . Pour tant d’heureux bienfaits les muses révérées

est lumineuse autant que pathétique ; elle parle à l’esprit comme au cœur  ; elle est en cela inimitable et inaccessible ; e

ndés53 ? Que dans tous vos discours la passion émue Aille chercher le cœur , réchauffe et le remue54. Si d’un beau mouvement

e des romans. De cette passion la sensible peinture Est pour aller au cœur la route la plus sûre. Peignez donc, j’y consens,

u.     Des héros de roman fuyez les petitesses : Toutefois aux grands cœurs donnez quelques faiblesses. Achille déplairait, m

ands mots dont alors l’acteur emplit sa bouche, Ne partent point d’un cœur que sa misère touche. Boileau. Apologie du Ci

t, et dont toutes les flatteries ont une douceur fade qui fait mal au cœur à ceux qui les écoulent ? N’a-t-il pas ces lâches

e vieillard qui demandait si l’on avait encore de l’amour. « Quand le cœur est entier dans ce qu’il voit, on jouit admirable

mes égaux. La douce sympathie à leurs biens, à leurs maux Trouve mon cœur sensible, et votre heureuse adresse Me surprend p

n ne mesure bien, d’ailleurs, la force et l’étendue de l’esprit et du cœur humains que dans ces siècles fortunés ; la libert

que l’orateur de l’antiquité, qui doit connaître tous les détours du cœur humain, toutes les vicissitudes des émotions, tou

fond et sublime qui seul peut tout vaincre et tout remplacer dans les cœurs , l’enthousiasme religieux, qui donne à son accent

e sont point un jeu de son esprit, c’est le travail douloureux de son cœur  : elles le pénètrent, elles le consument ; c’est

! à ce nom seul se rassemblent les ris ; Les fronts sont déridés, les cœurs épanouis. Qui, dans les plis du cœur, surprend mi

 ; Les fronts sont déridés, les cœurs épanouis. Qui, dans les plis du cœur , surprend mieux la nature ? Qui sait mieux lui do

teurs. Je ne te louerai pas, dans mes portraits flatteurs, D’avoir du cœur humain corrigé le caprice, Détruit le ridicule et

çons et des larmes, Pour prix de ces leçons et de ces pleurs si doux, Cœurs sensibles, venez, je le confie à vous. Il n’est p

pas ; respectez son malheur ; Par des mots caressants apprivoisez son cœur . Hélas ! ce cœur brûlant, fougueux dans ses capri

on malheur ; Par des mots caressants apprivoisez son cœur. Hélas ! ce cœur brûlant, fougueux dans ses caprices, S’il a l’ait

’un perfide ; Son hôte, son parent, son ami, lui font peur : Tout son cœur s’épouvante au nom de bienfaiteur. Est-il quelque

res un enseignement pratique, songer moins à conduire l’esprit que le cœur , prendre plus de souci de la morale que de l’esth

le pour jamais : songez qu’il était mort et qu’il avait une partie du cœur emportée. On crie, on pleure ; M. d’Hamilton fait

t toujours de cette sorte, nous puissions jamais nous rencontrer. Mon cœur est en repos quand il est auprès de vous : c’est

it les raisons : je les ai senties et les sentirai longtemps. J’ai le cœur et l’imagination tout remplis de vous ; je n’y pu

contente, ma chère fille, que lorsque vous aimerez Dieu de tout votre cœur  : ce que je ne dis pas par rapport à la professio

agrins, mais on a aussi une solide consolation, et la paix au fond du cœur au milieu des plus grandes peines. Mme de Mainte

de Racine, à cette sagesse toujours éloquente, toujours maîtresse du cœur , qui ne lui fait dire que ce qu’il faut et de la

os fonctions, et qui les respecte le plus dans son esprit et dans son cœur  ; enfin l’homme qui vous contredit le plus souven

vaient rien de secret l’un pour l’autre, s’ouvrant mutuellement leurs cœurs , eurent reconnu qu’ils avaient tous deux le même

es yeux Faisaient à ce trésor de si tristes adieux, Que je sentis mon cœur s’amollir de tendresse ; La pitié l’emporta : jam

ui de quarante années d’égarement. Plein de ces désolantes idées, mon cœur était abattu et s’adressait tout bas à Dieu que j

sanglots, jetant des cris et des paroles entrecoupées. Je sentais mon cœur soulagé et dilaté, mais en même temps comme prêt

e situation, si ce n’est que c’est sans aucune comparaison ce que mon cœur a jamais senti de plus violent et de plus délicie

s ris ou des pleurs ! Qu’ils en cherchent la cause, et guérissent nos cœurs .     Habitant des tombeaux, que t’apprend leur si

D’où nous vient ce besoin ? pourquoi l’Être suprême Mit-il dans notre cœur , à l’intérêt porté, Un instinct qui nous lie à la

lheur. De nos désirs fougueux la tempête fatale Laisse au fond de nos cœurs la règle et la morale. C’est une source pure : en

t elle instruit. Contre-poids toujours prompt à rendre l’équilibre Au cœur plein de désirs, asservi, mais né libre ; Arme qu

esse passe et repasse à son aise, en attendant qu’elle s’établisse au cœur de la place et n’en sorte plus. Qui de nous ne l’

de plus sacré ou de plus cher, il faut que j’atteigne le fond de ton cœur . » Et alors même que par une sorte de négligence

és, je le veux bien, à cette inévitable lie qui dort toujours dans le cœur de l’homme ; ou bien cette lie est-elle tout notr

jours dans le cœur de l’homme ; ou bien cette lie est-elle tout notre cœur , et notre tristesse vient-elle seulement de l’ine

itable, sincère et fidèle à tous les hommes, et j’ai une tendresse de cœur pour ceux que Dieu m’a unis plus étroitement ; et

quoi suis-je appelée ? Avide d’un espoir qu’à peine j’entrevois, Mon cœur voudrait franchir plus de jours à la fois ? Si la

jours à la fois ? Si la nuit règne aux cieux, mon ardente insomnie ce cœur inquiet révèle son génie ; Mes compagnes en vain

squ’à nos jours. (Didier édit.) 47. Compar. Horace, Ep i, 74. 48. «  Cœur , disposition. » traduction du latin pectus, animu

n’est que cupidité. Tous ces désirs de grandeur partent du vide d’un cœur inquiet. Toutes vos dettes sont payées ; vous pou

errez combien les grandeurs de ce monde sont au-dessous des désirs du cœur de l’homme. Il n’y a que Dieu qui puisse le rassa

ontente, ma chère fille1, que lorsque vous aimerez Dieu de tout votre cœur  : ce que je ne dis pas par rapport à la professio

agrins, mais on a aussi une solide consolation, et la paix au fond du cœur au milieu des plus grandes peines. Ibid. 1.

Maintenon ne l’éblouit pas, et que son élévation ne changea point son cœur , comme le lui écrivait dans une lettre fort remar

lle lui disait, entre autres choses : « Votre dissipation me perce le cœur . Séparez-vous des plaisirs : ils coûtent toujours

le », a représenté celle-ci comme « ne consultant ni le devoir ni son cœur , mais l’opinion ; ne poursuivant qu’un seul et bi

e choix que des morceaux purs, n’offrant aucun danger pour les jeunes cœurs . Aussi l’élève qui aura rempli mes canevas, même

de la jeunesse. En travaillant à décomposer une œuvre qu’on sait par cœur , on sera surpris d’avoir jusqu’alors laissé dans

pas permis de croire que je sois digne d’un grand évêché, et que mon cœur me dit que je mérite un peu de part dans votre am

ns le dernier paragraphe eut fait couler les larmes, et versé dans le cœur de la pauvre mère le véritable baume pour les gra

esprit ne perd pas de vue, et qu’il trouve si vivement gravé dans mon cœur , que rien ne peut ni l’augmenter ni le diminuer.

ntable qui m’est arrivé, sans répandre des larmes ; la bonté de votre cœur m’en répond. Vous perdez une amie d’un mérite et

ma très chère, vous m’êtes toutes choses je vous embrasse de tout mon cœur , mais sincèrement et point du tout pour finir ma

udrais bien ne l’avoir pas fait, mais je suis naturelle, et quand mon cœur est en presse, je ne puis m’empêcher de me plaind

n’est pas dans le rang de ce qu’il y a de meilleur. Voilà ce que mon cœur a voulu vous dire de ma chère Pauline que j’aime

se résout pas facilement à la perdre. Au nom de Dieu, desserrez votre cœur , et vous serez peut-être surpris par un procédé q

n’attendez pas. Je ne puis croire qu’il y ait du venin caché dans son cœur , avec toutes les démonstrations qu’il nous a fait

à ce point ! Et combien ma douleur serait plus vive encore, si votre cœur pouvait rester longtemps insensible à la mort de

n, il ôte à sa lettre un grand mérite, celui de sembler dictée par le cœur , et l’on ne voit plus qu’un homme qui remplit ser

es sans fard, sans apprêts, sans figures ! N’est-ce pas le langage du cœur  ? Cependant, la Provence, quoique reconnaissante,

n de toute cette famille, qui se réjouit du bienfait obtenu, tous ces cœurs transportés de joie qui semblent être aux pieds d

e qui démontre l’ordre, l’unité de la nature. et explique l’énigme du cœur humain ; le plus puissant mobile pour porter l’ho

frères dans nos ennemis, dans l’Etre suprême un père ; la religion du cœur , la vertu en action, le plus beau de tous les cod

le sien ; cet ange protecteur, Cet invisible ami veille autour de son cœur , L’inspire, le conduit, le relève s’il tombe. Le

haine déguisée, qui répand sur ses paroles l’amertume cachée dans le cœur , une duplicité indigne, qui loue en face et déchi

des observations salutaires bien inculquées dans l’esprit et dans le cœur , contre le le défaut le plus dangereux, le plus e

obscurs, des devoirs pénibles, des fonctions dont l’exercice brise le cœur et rebute les sens, pour ne recueillir souvent d’

se changeait en un homme ordinaire, ses métaux se métamorphosaient en cœur humain. S’il était content de sa journée, il se f

té, ignorance, mensonge, improbité, suffisance, affectation, sottise, cœur dénaturé, le fat réunit en sa personne les vices

e de ce qu’on lui marchande son chien, sont nobles et font plaisir au cœur . Enfin, le dernier trait est pathétique. On surpr

eux de la gloire de son auteur, le riche, par ses bienfaits, parle au cœur de tous les hommes de la sagesse et de la bonté d

ectables, et découvrant leurs poitrines, il nous fait lire dans leurs cœurs magnanimes. Cette belle et nombreuse période revê

aient deux ornements de leur nation par leur courage. Je sens que mon cœur est encore touché pour sa patrie. Mais avançons p

n ! j’ai tort, je l’avoue ; mais ne sais-tu pas combien les meilleurs cœurs ont de peine à résiste à leur ressentiment. BAYAR

ête. HAMLET. O horreur !… Horreur !     LE SPECTRE. Si tu n’as pas un cœur dénaturé, ne laisse point ce forfait impuni. Reço

je aussi invoquer l’enfer ? O lâche attentat ! ne te brise pas, ô mon cœur  ; et vous, mes membres, ne vous glacez pas dans c

NTE. Ah ! maudite galère ! SCAPIN à part. Cette galère lui tient au cœur . GÉRONTE. Tiens, Scapin, je ne me souvenais pas q

de. DON JUAN. La jolie petite fille que c’est ! je l’aime de tout mon cœur . M. DIMANCHE. C’est trop d’honneur que vous lui f

suis votre serviteur. DON JUAN. Parbleu ! je suis à vous de tout mon cœur . M. DIMANCHE. Vous m’honorez trop. Je... DON JUAN

aites pour émouvoir la clémence de Dieu ? Dieu, qui sonde le fond des cœurs , à qui un soupir d’amour, un regret suffisent pou

offenser du langage si timide de sa créature, et si doux à son propre cœur  ? Non, mille fois non. Aussi voyez comme Dieu est

chercher de nouveau et avec plus de soin. Molière connaissait bien le cœur de  l’homme et la susceptibilité de son amour-pro

êt à jeter à Dieu le blasphème et la pierre. O race de Paris, race au cœur dépravé, Race ardente à mouvoir du fer ou du pavé

vous, sur qui le malheur appesantit sa main cruelle, justes, dont le cœur est plein d’amertume, et qui souvent maudissez l’

ps de croître de nouveau ; et je pense, il n’en est pas sûr, tant son cœur est éloigné du mal ; quelque diable, pour mal fai

ion dans l’âme, au moment où le loup finit. Lafontaine connaissait le cœur de l’homme ; il eût fait une faute en exposant le

l’onde Vint achever partout la défaite du monde ; La faim de tous les cœurs chassa les passions ; Les malheureux, vivant aprè

doux au fort ; il fait des poses ; il est lent, il est vif, c’est un cœur que la joie enivre, un cœur qui palpite sous le p

poses ; il est lent, il est vif, c’est un cœur que la joie enivre, un cœur qui palpite sous le poids de l’amour. Mais tout-à

chacun les secours que son état exige : homme de fer pour le péril et cœur de femme pour la pitié. Toute la nuit se passe ai

de soins bienveillants ; qu’il a chaud et qu’il n’a pas faim. Oh ! le cœur d’une mère est un trésor. Pauvre ou riche, elle e

u jugement inexorable, sa tête auguste fléchit ; elle retombe sur son cœur . En vain, il se force de la relever vers les cieu

t le corps à son ennemi. Quelle était la puissance qui avait brisé ce cœur farouche ? Quel charme avait triomphé de lui ? Ce

le protège l’univers de sa majesté suppliante ; elle va sans cesse du cœur du faible au cœur du fort, et plus sa plainte s’é

rs de sa majesté suppliante ; elle va sans cesse du cœur du faible au cœur du fort, et plus sa plainte s’élève de bas, plus

se au monde invisible et rêve ainsi que moi ! Ah ! si j’en, crois mon cœur et ta sainte influence, Astre ami du repos, des s

, Que mon âme un peu triste a besoin de lumière, Que le jour dans mon cœur entre par la paupière, Et que j’’aimais tout jeun

des prodiges qu’elle-même a opérés, sent une joie secrète inonder son cœur . Le sourire du bonheur siège sur ses lèvres verme

joie du triomphe et de l’enivrement de la victoire, et non point de cœur glacé de sens frémissants , et de l’âme des mort

de tous les points de la vaste chaîne, lui livrerait de plus près le cœur de l’Italie, est aussi celui où la nature a sembl

enait : « Mon Dieu ! vous ne voulez pas ; eh bien ! descendez dans le cœur de ma mère, inspirez-lui de me pardonner. » Et se

ges ignorent les larmes ; mais il comprenait le bien qu’elles font au cœur  ; il admirait l’expression divine qu’elles donnai

essa de ses ailes les cheveux de la jeune fille et fit entendre à son cœur ce mot consolant : Espère ! Evelart. N° 151.

du pain. Tu es bien cruel si déjà tu n’es ému en pensant à ce que mon cœur m’annonçait, et si tu ne pleures pas, qu’est-ce d

t sauver les chrétiens, osa tenter un dernier effort pour endurcir le cœur des barbares contre les inspirations du ciel, et

trace lumineuse. La frayeur et le découragement font place dans leur cœur aux transports de rage qui les animaient ; ils se

s en tombant, un rayon céleste l’éclaire ; la vérité descend dans son cœur , et d’une infidèle fait une chrétienne. D’une voi

et l’innocence ! » Ses tristes et douloureux accents retentissent au cœur de Tancrède, le pénètrent, éteignent son courroux

ait mourir ; mais soudain il rappelle toutes ses forces autour de son cœur  : étouffant la douleur qui le presse, il se hâte

aveur ce sentiment désormais renfermé ou éteint dans presque tous les cœurs . Elle portait dans ses bras une petite fille d’en

e. Elle ne la tenait pas couchée, mais appuyée sur un de ses bras, le cœur placé contre son cœur ; et l’on aurait pu croire

as couchée, mais appuyée sur un de ses bras, le cœur placé contre son cœur  ; et l’on aurait pu croire quelle respirait encor

la déposer ainsi dans la tombe. » L’homme mit sa main droite sur son cœur  ; puis, ému et subjugué, bien plus par ce nouveau

in des secours, il faut qu’il meure, Comme les champs, alors tous les cœurs sont glacés. De l’an renouvelé c’était Sa nuit pr

ans ses bras le corps glacé de Loïs ; elle veut le ranimer contre son cœur  ; mais le cœur de la mère ne peut plus réchauffer

corps glacé de Loïs ; elle veut le ranimer contre son cœur ; mais le cœur de la mère ne peut plus réchauffer le corps du fi

t plus réchauffer le corps du fils, et le corps du fils glacé déjà le cœur de la mère ; elle est près de mourir. Le druide,

ir et les perfides conseils de ses favoris avaient seuls corrompu son cœur  ; et en vieillissant, le crime, qui n’était autre

un enfant ailé dont le sourire doux et le regard pur pénétrèrent mon cœur d’une joie inconnue. Son faible pied, appuyé sur

... Le paysan s’est levé, et, les cheveux hérissés sur le front et le cœur battant de frayeur, s’est mis à fuir. Mais bientô

rame-né par un monstre des bois aux sentiments de l’humanité que son cœur farouche avait dépouillés sans doute en passant l

es plaintes, et je suis venue pour combler tes vœux, si toutefois ton cœur est aussi fort contre la tentation des richesses

eurs. Il semblait qu’un feu secret s’en échappât et vînt embraser mon cœur de désirs. Mes lèvres haletaient : je ne sentais

s, et implorai le pardon de mon imprévoyance. « Muaser, dit-elle, ton cœur est plus faible que je ne croyais ; il peut suppo

utour de lui des regards où se peint l’allégresse, et s’écrie : « Mon cœur est satisfait de l’éclat de cette fête ; il n’y m

badours chantent tout ce qu’il y a de noble, de grand, tout ce que le cœur souhaite, sent et éprouve ; mais, dans une sembla

is, le dirai-je ? ô ciel ! rassurés par Pharnace, Et la honte en leur cœur réveillant leur audace, Ils reprennent courage, i

vait encor sa main appesantie, Et marquant à mon bras la place de son cœur , Semblait d’un coup plus sûr implorer la faveur.

l’écho redouble sa frayeur ; De sinistres pensers viennent glacer son cœur . L’astre heureux qu’il regrette a mesuré dix heur

s précautions ! Tout soin est inutile ; L’heure approche, et déjà son cœur épouvanté Croit de l’affreuse nuit sentir l’obscu

ncore à sa terreur. Alors, de son destin sentant toute l’horreur, Son cœur tumultueux roule de rêve en rêve ; Il se lève, il

s lieux et de son épouvante. A leur aspect lugubre, il éprouve en son cœur Un plaisir agité d’un reste de terreur ; Enfin, t

ur la première fois ; Et, rempli d’une joie inconnue et profonde, Son cœur croit assister au premier jour du monde. Delille.

borer sa bannière. Des maux de mon pays en secret tourmenté, Tout mon cœur s’indignait, jour et nuit agité ; Et du bruit des

sainte. » L’immortelle à ces mots remonte dans les airs ; Et moi, le cœur ému de sentiments divers, Je m’éveille incertaine

arracher la mienne ; vous n’arriverez à lui qu’après m’avoir percé le cœur . Inhumains ! vous ne connaissez et donc pas les p

verre d’une main tremblante, elle l’approche de ses lèvres : mais son cœur se soulève à l’odeur du sang humain : elle maîtri

e tonnerre, Ensemble présageaient un grand crime à la terre. Caïn, le cœur gonflé du poison des enfers, Et d’une âcre sueur

m, sur ce front ingénu, L’ineffable beauté que donne la vertu, Et ton cœur te nourrit de cette sainte joie Qu’à ses plus che

imait, et parut plus touché de sa mort qu’on ne l’aurait attendu d’un cœur aussi sec que le sien. Depuis cet évènement, il d

sage, monte dans la nacelle, et, malgré les battements répétés de son cœur , s’assied courageusement à coté de son conducteur

’instrument, avait quelque chose de touchant et de doux qui allait au cœur  : chacun se tait, et d’un ton plaintif, il chanta

ux accords ni de ses allusions douloureuses : iraient-ils jusqu’à son cœur  ? pourraient-ils le fléchir ? Déjà la sombre sévé

lle pour jamais. Songez qu’il était mort et qu’il avait une partie du cœur emportée. Mme de Sévigné. N° 207. — Le prix d

pauvre écuelle : quand il se vit en cet état, la rage s’empara de son cœur  ; il coupa la gorge à trois enfants qui étaient d

fant, et alors, en voyant son premier sourire, il se passait dans son cœur des choses ineffables. Cependant l’enfant avait g

front de la Vierge, et quand il revenait dans les bras maternels, son cœur répétait : à demain. Le lendemain le revoyait au

te : ni les sciences, ni les livres n’avaient d’attrait pour lui, son cœur vivait dans une autre région. Et il cherchait la

le seuil, et tandis que la reconnaissance et l’amour montent de leurs cœurs vers a reine du ciel, du sein de cette lumière mi

Ce disant, la femme aux cheveux blancs tressaillit, et serra sur son cœur la jeune fille. A quelque temps de là, une âme sa

. il passe le torrent de Cédron et va au jardin de Gethsémani, où son cœur se fond ès larmes d’une très-aimable douleur, lor

ecevant le coup de lance, et montrant par l’ouverture de la playe son coeur divin ; puis osté de la croix et porté au sépulch

sang de son rédempteur ; il entre dans le sépulchre et ensevelit son cœur auprès du corps de son maistre. Puis ressuscitant

et suivre en terre : Hé ! Jésus, Jésus, mon amour, accordez donc à ce cœur qu’il vous suive et s’en aille après vous là-haut

ardent en l’amour de Dieu. Sur quoy, sans doute, dit le médecin, son cœur s’est donc esclaté d’excès et de ferveur d’amour.

mieux affermir son jugement, il le voulut ouvrir, et trouva ce brave cœur avec ce sacré mot gravé au-dedans d’iceluy : Jésu

avé au-dedans d’iceluy : Jésus mon amour ! L’amour doncques fit en ce cœur l’office de la mort, séparant l’âme du corps sans

vent quand le pauvre retournait à sa cabane avec joie et espérance au cœur , le suzerain revenait l’inquiétude dans l’âme et

rompt et par des interrogations précipitées il dépeint les lieux. Son cœur a reconnu en frémissant le détour du chemin maudi

foi ! Je veux que vous n’ayez pas à vous tenir en garde contre votre cœur , quand mon souvenir y réveillera quelque affectio

es douleurs, vous avez encore une consolation telle que la demande un cœur comme le vôtre. Ma disgrâce n’est pas entière pui

vous rester toujours fidèle ! En vous faisant mes adieux, mon pauvre cœur n’est point tranquille : combien je serais plus h

orces, vous marcherez au combat avec ardeur, je le sais : votre grand cœur ne connaît aucun danger ; mais le nombre triomphe

lus généreux et le plus reconnaissant de tous les maîtres. Ou, si vos cœurs compatissants justifient mon audace, me voici : s

illait sur leur front, et les paroles de mort ne laissaient dans leur cœur aucun désir de vengeance. Oui, vous êtes les prem

he qui, en leur faisant perdre une palme céleste, laisserait sur leur cœur un remords éternel. Ainsi séparés par votre révol

ieu veillait sur moi ; je m’attachais tout entière à mon fils, et mon cœur était plein de force. Te voir sans cesse, épier s

mortelles comme la vertu même, celles-ci seront placées dans tous les cœurs , et vous aurez autant de monuments honorables qu’

ntissez la mémoire de notre attentat, en faisant naître dans tous les cœurs la reconnaissance et l’amour. Il est aisé de livr

la Grèce Le secret de sa force, aux Perses leur faiblesse. Devant nos cœurs sanglants on verra le grand roi Pâlir de sa victo

puis aussi ne pas sentir la plaie cruelle que leur mort a fait à mon cœur , et ne point haïr et détester les Athéniens, aute

remière croyance. Une telle situation est bien faite pour émouvoir le cœur d’un gentilhomme généreux qui s’est exposé au mar

e sur moi ! Cette imprécation violente peint le premier mouvement du cœur . Lusignan a trop vécu, car il arrive à sa fille,

ce n’est plus la loi de Dieu ; cette loi est tellement gravée dans le cœur de Lusignan qu’il se l’est appropriée. O fille e

a faveur : il s’attend dès-lors à sa condamnation, s’il sent dans son cœur le venin des passions. Mais il est possible que c

e en soi la source de sa douleur, et rouvre lui-même sa plaie ; et le cœur , pour être touché, n‘a pas besoin que l’imaginati

ncs, cette fleur de jeunesse qui dans les autres lui fait tant mal au cœur .        Quoiqu’il en soit des motifs qui enflamme

plaisances et les tendresses qu’on a pour un fils aîné. C’est à votre cœur que j’en appelle, pères et mères, qui voyez croît

ger : tout cela nous dit assez que le premier de nos fils, dans notre cœur plus que dans nos biens, partage en aîné. D’où vi

n de la patrie, que les liens du sang rapprochent le plus près de son cœur et de sa tendresse ? Il servira l’État, je le veu

r au milieu des combats, le feu dans les yeux et la vengeance dans le cœur , faire payer tous les moments de sa captivité à d

durable ; qui verse par lui-même ou par des mains étrangères, dans le cœur de reniant, ces semence ; précieuses de l’éducati

çoit, et se rit de la tempête, parce qu’il est sûr de trouver dans un cœur trop tendre, un asile toujours prêt : tout ce qu’

le feu de l’adversité a tout dévoré ; cependant un captif cher à son cœur languit encore dans fers et lui tend les bras. Qu

nelle, est-il dans la nature des devoirs plus capables d’enflammer un cœur  ? Quels efforts ne fera-t-il pas pour partager sa

-il pas pour partager sa liberté avec ce cher esclave qui partage son cœur  ? Oui, Messieurs, n’en doutez pas, quelle que soi

usse a couvert le modeste portique, Mais où le Ciel encor parle à des cœurs pieux ! Salut, bois consacrés ! Salut, champ funé

ureux. Il en est un, sans doute, et je suis son ouvrage ; Lui-même au cœur du juste il empreint son image, Il doit venger sa

ombre : Nos chagrins, nos regrets, nos pertes sont sans nombre. Notre cœur égare, sans guide et sans appui, Est brûlé de dés

naissent tour à tour. Delille. N° 260. — L’Amitié. Pour les cœurs corrompus l’amitié n’est point faite. O divine am

par ton appui, Multiplier son être, et vivre dans autrui. Idole d’un cœur juste, et passion du sage, Amitié ! que ton nom c

couronne cet ouvrage ; Qu’il préside à mes vers comme il règne en mon cœur  : Tu m’appris à connaître, à chanter le bonheur.

tu nous laisses ainsi mourir de faim ? » Le Dante est ici le poète du cœur  ; jamais on n’a peint l’homme avec plus de talent

nature. La loi chrétienne, qui semblait contredire les afflictions du cœur , leur rendit quelque chose de plus saint et de pl

rendit quelque chose de plus saint et de plus pur. Tout le secret du cœur d’une mère est dans cette prière.

Pour t’élever de terre, homme, il te faut deux ailes, La pureté du cœur et la simplicité : Elles te porteront avec facili

clavage infâme Où par tous autres soins l’homme est précipité. Si ton cœur était droit, toutes les créatures Te seraient des

it prétendre ; Et le nouvel éclat de votre dignité Lui doit enfler le cœur d’une autre vanité. Exercez-la, monsieur, et gouv

cène V. Don Diègue, don Rodrigue. D. Diègue. Rodrigue, as-tu du cœur  ? D. Rodrigue. Rodrigue, as-tu du cœur ?Tout au

. Diègue. Rodrigue, as-tu du cœur ? D. Rodrigue. Rodrigue, as-tu du cœur  ?Tout autre que mon père L’éprouverait sur l’heur

bras toujours vainqueur ; Mais j’aurai trop de force, ayant assez de cœur . A qui venge son père il n’est rien d’impossible 

Ton bras est invaincu1, mais non pas invincible. Le comte. Ce grand cœur qui paraît aux discours que tu tiens Par tes yeux

prisonnier de tant d’aimables charmes ; Je leur livrai mon âme, et ce cœur généreux Dès ce premier moment oublia tout pour e

sous le ciel père plus malheureux ? Est-il affront plus grand pour un cœur généreux ? Dorante n’est qu’un fourbe ; et cet in

r la gloire ? Est-il quelque faiblesse, est-il quelque action Dont un cœur vraiment noble ait plus d’aversion, Puisqu’un seu

e3 ? Ce grand excès d’amour que je t’ai témoigné N’a point touché ton cœur , ou ne l’a point gagné : Ingrat, tu m’as payé d’u

it naître ; Son père est mon ami. Dorante. Son père est mon ami.Mon cœur en un moment Étant de ses regards charmé si puiss

je suis bon, et, malgré ma colère, Je veux encore un coup montrer un cœur de père ; Je veux encore un coup pour toi me hasa

d’elle ou de don Diègue ? Tous les esprits sont en suspens, tous les cœurs sont émus. » 2. On se bornerait à dire aujourd’

à mon Dieu beaucoup plus qu’à moi-même. » ……………………………………………………… » Un cœur juste, un cœur saint, voilà ce qu’il demande. » À

ucoup plus qu’à moi-même. » ……………………………………………………… » Un cœur juste, un cœur saint, voilà ce qu’il demande. » À l’un de ses cô

u’une religion qui dit tout à l’esprit, sans presque jamais parler au cœur , ne peut offrir qu’un système de morale très inco

hâte de vivre, et de vivre avec moi. » Je demande, et saisis avec un cœur avide »  Ces moments que m’éclaire un soleil si r

en effet quelque chose de plus à l’homme pour remplir l’abîme de son cœur  : c’est que les biens fragiles et la gloire péris

donc la compensation que trouve l’Ecclésiaste pour remplacer, dans un cœur fatigué de tout, le vide qu’y a laissé la jouissa

le faible et le fort, Tous sont précipités dans les mêmes abîmes : Le cœur juste et sans fiel, le cœur pétri de crimes, Tous

ont précipités dans les mêmes abîmes : Le cœur juste et sans fiel, le cœur pétri de crimes, Tous sont également les vains jo

ière, J’ai longtemps ignoré cette vertu première, Cette docilité d’un cœur humble, ingénu, Et qui dans son néant ne s’est po

que la misère ; Lui-même il se déchire, et devient tour à tour De son cœur inquiet la proie et le vautour. (Prov. ch. 13).

Et sous de vains dehors masquant sa lâcheté, Percera, tôt ou tard, le cœur qu’il a flatté. (Prov. chap. 15). Horace : …………

lle nécessairement ? le sage va nous l’apprendre : Par le sommeil du cœur les yeux appesantis N’ont pour les biens réels, p

eu, ce pathétique, ce sublime qui ne viennent pas de l’esprit mais du cœur , et que les grands sentiments seuls peuvent enfan

re femme, qui déjà se sent moins aimée, demande qui donc lui ravit le cœur jadis si tendre de Thésée, je ferais comme ce jeu

’attachant aux solides espérances que lui fournissent la raison et le cœur . L’imagination est un enfant dont il faut faire l

sage de s’y présenter avec toutes ses forces réunies, la raison et le cœur se prêtant un mutuel appui, et l’imagination soum

es l’énergie de mes sentiments. Mon esprit épuisé ne sert plus ni mon cœur ni ma pensée ; ma plume est aussi faible que ma m

t chacune de ces lignes : il n’y en a pas une qui ne m’ait déchiré le cœur , et je n’aurais pas souffert davantage si j’eusse

n’est-ce pas en effet ce triste devoir que je viens d’accomplir ? Mon cœur n’est-il pas son vrai tombeau ? Encore quelques j

ur ne m’en séparer jamais ? O espérance divine, qui me fait battre le cœur au milieu des incertitudes de l’entendement ! ô p

er ; mais elle n’est que l’accessoire. L’important est la peinture du cœur humain. 1. Qui, forme fréquente au xviie  siècl

s violences, mais indestructible, et que nulle force ne déracinera du cœur de l’homme, élève ses réclamations par la voix de

tuation et d’intrigue que dans des analyses délicates et curieuses du cœur , dans un tour original donné au dialogue, précieu

dre du théâtre cette voix de l’humanité qui retentit toujours dans le cœur des hommes assemblés. Par la nature même des chos

rinale avec M. Nisard, elle est chez Saint-Marc Girardin une étude du cœur , qui conduit à une leçon morale ; Sainte-Beuve, p

ences de l’espèce ; la responsabilité morale niée scientifiquement au cœur même de l’homme et à l’origine de tous ses actes 

ur tout ce qui intéresse l’éducation de son esprit comme celle de son cœur , les meilleures leçons de la sagesse païenne comp

les modernes ; mais ce qui est vraiment de lui, c’est son âme et son cœur , qu’il mêle à tout, c’est le sentiment profond de

te homme a, par ses ouvrages d’histoire, enchanté le public. C’est le cœur qui parle au cœur. On sent une secrète satisfacti

s ouvrages d’histoire, enchanté le public. C’est le cœur qui parle au cœur . On sent une secrète satisfaction d’entendre parl

affaires ; et si, en cultivant l’esprit, elle négligeait de régler le cœur , elle ne répondrait pas à tout ce qu’on a droit d

at de bien remplir les postes publics. Ce sont les bonnes qualités du cœur qui donnent le prix aux autres, et qui, en faisan

Bourdaloue, sachons apprécier chez Massillon une fine connaissance du cœur humain, l’art de persuader par une parole insinua

55 : tout ce qui vous environne fournit des armes contre vous ; votre cœur lui-même vous dresse des embûches ; il faut sans

plus excusables, c’est qu’il leur en coûte si peu de se concilier les cœurs  : il ne faut pour cela ni effort ni étude ; une s

ie et la félicité des peuples, et son air doux et humain est pour les cœurs de ses sujets ce que la rosée du soir est pour le

ementia ejus quasi imber serotinus 67. Et peut-on laisser aliéner des cœurs qu’on peut gagner à si bas prix ? n’est-ce pas s’

, et laissent-ils toujours un fond d’ennui et de tristesse dans notre cœur  ? Si l’homme n’a rien au-dessus de la bête, que n

embarrasse, que tout cela ensemble ne peut remplir l’immensité de son cœur , et lui laisse encore quelque chose à désirer ? T

ilieu de ses plaisirs ; l’homme seul ne rencontre rien ici-bas où son cœur puisse se fixer. D’où vient cela, ô homme ? Ne se

ous êtes ici-bas déplacé ; que vous êtes fait pour le ciel, que votre cœur est plus grand que le monde, que la terre n’est p

rien pour vous ? Répondez si vous pouvez, ou plutôt interrogez votre cœur , et vous serez fidèle78. En second lieu, si tout

puissance, son immensité, ont pu s’anéantir, pour ainsi dire, dans le cœur et dans l’esprit des hommes. Des peuples entiers

mais le sentiment de l’immortalité de l’âme n’a pu s’effacer de leur cœur  ; mais ils se figurent tous une région que nos âm

s, de vous révolter contre toute la nature, de désavouer votre propre cœur  ; et reconnaissez, dans un sentiment commun à tou

ntôt après le Roi fut attaqué par des coups bien plus sensibles : son cœur , que lui-même avait ignoré jusqu’alors, par la pe

de ses sujets qui en furent les témoins, et ce qui lui ramena tant de cœurs qu’un règne si long et si dur lui avait aliénés97

Je dis seulement, en regardant M. le Duc, que j’y opinais de tout mon cœur . Tous les autres, excepté M. de la Force, qui dit

de luxe même161. Lorsque cette vertu cesse, l’ambition entre dans les cœurs qui peuvent la recevoir, et l’avarice envahit tou

sujets me rend tout possible et tout honorable. » Cette éloquence du cœur , dans un héros, est bien au-dessus de toutes les

jusqu’à Fontenelle du moins, s’était surtout appliqué à l’analyse du cœur humain et à l’expression des vérités morales. Ave

sentiments fondés sur la terreur se sont dès lors emparés à jamais du cœur et de l’esprit de l’homme ; à peine est-il encore

ns furent trouvées dans ses manuscrits, « Comme peintre de son propre cœur , a dit Villemain, en parlant de ce dernier ouvrag

endrissement de l’humanité ni la douceur de la commisération231 ; son cœur ne serait ému de rien, il ne serait pas sociable,

et les piétons toujours gais, légers et contents de tout. Combien le cœur rit quand on approche du gîte ! Combien un repas

; et je vous les dirai, encore attendri d’une première lecture où mon cœur écoutait avidement le vôtre, vous aimant comme mo

ilosophez paisiblement sur la nature de l’âme ; et, si le corps ou le cœur souffre, vous avez Tronchin pour médecin et pour

honore le plus les talents, et dont les écrits parlent le mieux à mon cœur  ; mais il s’agit de la cause de la Providence, do

ller chercher si loin les principes de la morale : rentrez dans votre cœur , et vous les y trouverez ; et je ne pourrai vous

agir : la vie laborieuse que Dieu nous impose n’a rien que de doux au cœur de l’homme de bien qui s’y livre en vue de rempli

ectuel : je rassemblais autour de moi tout ce qui pouvait flatter mon cœur  ; mes désirs étaient la mesure de mes plaisirs. N

d une fois j’avais pu doubler un certain coin, avec quel battement de cœur , avec quel pétillement de joie je commençais à re

a pourpre des bruyères frappaient mes yeux d’un luxe qui touchait mon cœur  ; la majesté des arbres qui me couvraient de leur

éserte la terre ainsi parée. Je la peuplais bientôt d’êtres selon mon cœur , et, chassant bien loin l’opinion, les préjugés,

e qui m’avaient laissé de doux souvenirs, et de toutes celles que mon cœur pouvait désirer encore, je m’attendrissais jusqu’

e inexplicable que rien n’aurait pu remplir, un certain élancement de cœur vers une autre sorte de jouissance, dont je n’ava

randes idées, j’aimais à me perdre en imagination dans l’espace ; mon cœur , resserré dans les bornes des êtres, s’y trouvait

demain. » Je revenais à petits pas, la tête un peu fatiguée, mais le cœur content ; je me reposais agréablement au retour,

nne la manière de m’affecter, par l’expérience que j’ai de mon propre cœur , il est rare que l’expression que je donne aux so

ices de la flatterie la cause abandonnée des peuples. Quelle bonté de cœur , quelle sincérité se remarque dans tes écrits ! q

n ne mesure bien, d’ailleurs, la force et l’étendue de l’esprit et du cœur humain que dans ces siècles fortunés ; la liberté

s grandes places. On peut-être au-dessus de l’un et de l’autre par le cœur . Les grandes pensées viennent du cœur. On n’est p

us de l’un et de l’autre par le cœur. Les grandes pensées viennent du cœur . On n’est pas né pour la gloire, lorsqu’on ne con

tre réglée275. Il faut de grandes ressources dans l’esprit et dans le cœur pour goûter la sincérité lorsqu’elle blesse, ou p

entendre autour de moi le concert de bénédictions d’une foule de bons cœurs , et vous sortirez détrompés ! Et vous qui m’avez

ant la mort inévitable, posa une main sur ses habits, l’autre sur son cœur , et levant en haut des yeux sereins, parut un ang

ril 1791, plein des plus sombres pressentiments. « J’emporte dans mon cœur , disait-il, le deuil de la monarchie, dont les dé

’un autre siècle par ses idées, il fut du sien par le penchant de son cœur . » Dans les Considérations sur la France, J. de M

s sa bonté, me réservait un de ces moments si rares dans la vie où le cœur est inondé de joie par quelque bonheur extraordin

manière d’être de l’esprit ; mais l’impiété est un véritable vice du cœur . Il entre dans ce sentiment de l’horreur pour ce

tère de son génie, d’exceller surtout dans la peinture du monde et du cœur humain, de sentir et d’exprimer la vie sociale, m

us, avant de soulever le rideau qui couvre la porte du temple : votre cœur ne bat-il pas à l’approche de ce sanctuaire ? et

s de sommeil ou d’oubli dans la vie, mais elle n’use ni ne flétrit le cœur  ; et, malheureusement pour nous, on peut sortir d

tive dans les scènes des passions, quand il souffrait lui-même par le cœur , ses écrits produisaient une impression plus vive

sentait-il alors que le sublime et le divin étant momentanés dans le cœur de l’homme, le poète est inférieur à l’inspiratio

velopper dans l’homme ce bonheur373 d’illustre origine qui relève les cœurs abattus, et met à la place de l’inquiète satiété

lève autour d’eux comme un appel au combat ; chaque battement de leur cœur est une pensée d’amour et de fierté. Dieu l’a don

ne se mêlent alors aux résolutions les plus désespérées ; et quand le cœur est entier dans ce qu’il veut, l’on jouit admirab

qui est due à des causes personnelles, à des besoins de raison et de cœur , au dernier adieu envoyé par une mère, mêlé de re

elait tous les enchantements de l’imagination et tous les intérêts du cœur au secours de cette même religion contre laquelle

e de Jules César partant pour les Gaules.La rage s’empare de tous les cœurs  ; les yeux roulent du sang ; la main frémit sur l

es épouses dont le lait soit du sang, et qui remplissent de valeur le cœur de nos fils. Pharamond, le bardit est achevé, les

t faire les mêmes réflexions sur les mêmes ruines. Notre vie et notre cœur sont entre les mains de Dieu : laissons-le donc d

nfants ? » Et cette pensée ne le quittait point, et elle rongeait son cœur comme un ver ronge le fruit où il est caché. Or,

nellement abandonné418. Faible chrétien, sursum corda ! attache à ton cœur les ailes de la foi aussi bien que celles de l’am

811. « Cette tristesse qui vous fait languir, m’alarme et me serre le cœur  : je la crains plus pour vous que toutes les doul

ouleurs sensibles. Je sais par expérience ce que c’est que d’avoir le cœur flétri et dégoûté de tout ce qui pourrait lui don

siffle ou qui murmure, n’apportent à mon esprit aucune pensée, à mon cœur aucun sentiment419. Tout glisse sur un fond d’apa

t vos prières ! » L’archevêque étendit les bras vers lui ; mais, d’un cœur moins ferme et affaibli par l’âge, il tomba évano

cun de ceux qui m’écoutent d’examiner sérieusement, et la main sur le cœur , si le début de la réformation d’un royaume doit

us ! Grâce à lui, ajouta-t-il en se déshabillant, j’ôte mon habit, le cœur aussi tranquille qu’en le quittant pour dormir. »

e tout ce qu’embrassent de difficile et de grand l’intelligence et le cœur de l’homme, la philosophie, l’histoire, la politi

la religion. C’était en touchant cette partie sensible et féconde du cœur humain que l’éloquence pouvait élever une tribune

s les orateurs de l’antiquité, qui doit connaître tous les détours du cœur humain, toutes les vicissitudes des émotions, tou

fond et sublime qui seul peut tout vaincre et tout remplacer dans les cœurs , l’enthousiasme religieux, qui doit donner à son

on, non celle qui reproduit des images, mais celle qui fait battre le cœur , car il est absurde de borner l’imagination à l’e

r il est absurde de borner l’imagination à l’empire des images451. Le cœur une fois ému ébranle tout le reste : c’est ainsi

imagination représentative452 ni sur l’intelligence ; elle est sur le cœur  : c’est un assez bel avantage. Le domaine de la m

out à cette religion de l’infini qui est en même temps la religion du cœur  ; elle excelle à transporter aux pieds de l’étern

ois profonde et déterminée. L’intelligence avance à chaque pas, et le cœur s’élance à sa suite. La parole humaine, idéalisée

est lumineuse autant que pathétique ; elle parle à l’esprit comme au cœur  ; elle est en cela inimitable, unique, qu’elle ra

ntradiction avec leurs caractères manifestes. Si, dans l’obscurité du cœur humain le champ est ouvert à toutes les interprét

ils en péril de mort, Frédégonde fut saisie des cruelles angoisses de cœur que la nature fait souffrir aux mères, et, sous l

éhémente les dominât, soit qu’elles voulussent, par un épanchement de cœur , diminuer le poids de quelque souffrance morale,

e amère indignation qui le rend plus pénible ; alors du fond de notre cœur oppressé de douleur, du fond de notre raison bles

c’est la nature même des choses qui est convaincue de méchanceté : le cœur de l’homme et toutes les félicités de la vie mis

cœur de l’homme et toutes les félicités de la vie mis en présence, le cœur de l’homme n’est point satisfait. Aussi ce retour

ement de l’espèce elle-même au milieu d’une mer de ténèbres glace son cœur et confond son imagination. Il se demande quelle

ir en la main cette image du Christ, si vous ne l’avez gravée dans le cœur . — Il est malaisé, lui répondit-elle, de l’avoir

 Il est malaisé, lui répondit-elle, de l’avoir en la main sans que le cœur en soit touché, et rien ne sied mieux an chrétien

pourtant que rien n’avait pu ébranler. Drouot, l’improbation dans le cœur , la tristesse sur le front, le respect à la bouch

resse de la maison. Elle n’a pas pris seulement la maison, mais notre cœur . Dans un logis de campagne où mon beau-père faisa

, ce mouvement éternel de retour, nous a toujours pris les yeux et le cœur , nous jetant dans le rêve, dans un monde de pensé

core, en langue d’hirondelle, à ceux qui, même alors, garderont notre cœur  ?… L’Oiseau. Saint-Marc Girardin.(1801-1873.

imerais mieux aussi que l’humanité fût un homme, vous ou moi, avec un cœur qui fût à vous ou à moi, et non à tout le monde,

ner une large part aux leçons morales, à l’observation approfondie du cœur humain. Notre temps a d’autres caractères. Dans l

e, et nulle part on n’apprend mieux à connaître ce noble esprit et ce cœur d’apôtre. Quelques mois avant sa mort il avait ét

’obtenons jamais que d’une manière imparfaite, qui fait saigner notre cœur . Et l’eussions-nous obtenu vivants, que nous en r

ns ; il n’est point aimé. Jamais un sentiment d’amour n’a effleuré le cœur du musulman répétant sa maxime : « Dieu est Dieu,

éteint pas. Roi des intelligences, Jésus-Christ est encore le roi des cœurs , et, par une grâce confirmatrice de celle qui n’a

Quand ces fameux Spartiates des Thermopyles se préparaient, dans leur cœur , à mourir pour le salut de la Grèce, ils gravèren

s légers périls qui lui donnent l’idée de ce que c’est que d’avoir du cœur  ; lui faire demander pardon, même à des serviteur

les nations qui se sont détachées successivement du point central, du cœur de l’Asie, sont reconnues aujourd’hui pour des fr

la vertu ; c’est celui-ci : Le vers se sent toujours des bassesses du cœur . Ne craignons pas d’accorder aux censeurs de Boil

gination qui crée les types, et de la sensibilité qui fait parler les cœurs . Boileau avait à établir des règles, à fixer des

lui-ci tout est forme et couleur. La pensée ne s’y joue pas autour du cœur  ; elle veut y entrer de force, et il semble qu’el

ns déchirer. Un mot en dira plus que tout ce détail : tout y vient du cœur , même l’esprit, qui chez tant d’autres vient de l

ut connaître, Seigneur, Les faiblesses égarées Dans les replis de son cœur  ? Prête-moi tes feux propices : Viens m’aider à f

yre, Ni fureurs ni transports575. Des veilles, des travaux, un faible cœur s’étonne ; Apprenons toutefois que le fils de Lat

ui semble recevoir ses mots de la rime, les a tirés cette fois de son cœur et de sa raison. Et, chose remarquable, du plus r

. Après leur entrevue, Pharasmane et l’ambassadeur se séparent, le cœur plein du désir de la vengeance. Aussitôt après, A

que ta main ennemie N’eût jamais attenté qu’aux jours de Zénobie ! Le cœur , à ton aspect, désarmé de courroux, Je ferais mon

iens-toi que, malgré ma fureur, Tu ne sortis jamais un instant de mon cœur  ; Que, si le repentir tenait lieu d’innocence, Je

c’en est trop. Puisque je te pardonne, Que servent les regrets où ton cœur s’abandonne ? Va, ce n’est pas à nous que les die

nt je suis prête à te suivre, Sûre que les remords qui saisissent ton cœur Naissent de ta vertu plus que de ton malheur… I

! venge-toi, c’est le sang de mon fils. RHADAMISTE. La soif que votre cœur avait de le répandre N’a-t-elle pas suffi, seigne

ait pu, trahissant ma fureur, Dans ce moment affreux s’emparer de mon cœur  ! Enfin, lorsque je perds une épouse si chère, He

i chère, Heureux, quoiqu’en mourant, de retrouver mon père602 ! Votre cœur s’attendrit : je vois couler vos pleurs. (A Arsam

le mari de ma mère. JOCASTE. Où suis-je ? quel démon, en unissant nos cœurs , Cher prince, a pu dans nous rassembler tant d’ho

! Zamore, en quels temps faut-il que je te voie ? Chaque mot dans mon cœur enfonce le poignard. ZAMORE. Tu gémis et me vois.

s indigne et du jour et de toi. ZAMORE. Ah, Montèze ! ah, cruel ! mon cœur n’a pu te croire. ALZIRE. A-t-il osé t’apprendre

t, ma patrie. Au nom de tous les trois, arrache-moi la vie. Voilà mon cœur , il vole au-devant de tes coups617. ZAMORE. Alzir

ta perte à leur Dieu m’a donnée ; Que je t’aimais toujours ; que mon cœur éperdu A détesté tes dieux, qui t’ont mal défendu

u n’es point coupable618. Puis-je encor me flatter de régner dans ton cœur  ? ALZIRE. Quand Montèze, Alvarez, peut-être un di

Z, à Montèze. Je vois le doigt de Dieu marqué dans nos malheurs. Mon cœur désespéré se soumet, s’abandonne Aux volontés d’u

opres foyers Que parcourir bords lointains et barbares ; Sans quoi le cœur , victime des dangers, Revient chargé de vices étr

isitandines, Vivait naguère un perroquet fameux, A qui son art et son cœur généreux, Ses vertus même, et ses grâces badines,

râces badines, Auraient dû faire un sort moins rigoureux, Si les bons cœurs étaient toujours heureux. Ver-Vert (c’était le no

uet de cour. Ver-Vert vivait sans ennui, sans travaux ; Dans tous les cœurs il régnait sans partage : Pour lui sœur Thècle ou

ndrait, temps de crime et d’alarmes, Où ce Ver-Vert, tendre idole des cœurs , Ne serait plus qu’un triste objet d’horreurs ? A

Bientôt l’élève égala ses régentes : Finalement, Ver-Vert savait par cœur Tout ce que sait une mère de chœur645. Trop resse

réments, la douceur enfantine ; Son air heureux ne manquait point les cœurs . Mais la beauté du tendre néophyte N’était encor

z-moi, tout succès est trompeur : Mon estime toujours commence par le cœur . Sans lui, l’esprit n’est rien ; et, malgré vos m

ejeté, Vous connaîtrez bientôt par votre expérience Que le bonheur du cœur est dans la confiance. Un commerce de suite avec

le seul bonheur honorable et paisible D’un esprit raisonnable et d’un cœur né sensible. Sans amis, sans repos, suspect et da

Brillant d’un vain éclat, et vivant pour moi-même, Sans épancher mon cœur , sans un ami qui m’aime, Porterai-je moi seul, de

mes doux Pénates d’argile, Attirez-les sous mon asile ! S’il est des cœurs faux, dangereux, Soyez de fer, d’acier pour eux.

rande poésie, celle qui traduit avec éclat les sentiments profonds du cœur humain. En effet, à la beauté simple et grave du

images chéries, Où se plaisent le mieux ses douces rêveries ? Ah ! le cœur le devine : en son secret réduit Elle évite la fo

des torrents. La forêt, le désert, voilà les lieux qu’elle aime. Son cœur , plus recueilli, jouit mieux de lui-même ; La nat

un grossier bonheur : D’un mot, d’un nom, d’un rêve, elle nourrit son cœur . Souvent, quand des cités les bruyantes orgies, A

l’écho redouble sa frayeur ; De sinistres pensers viennent glacer son cœur . L’astre heureux qu’il regrette a mesuré dix heur

s précautions ! tout soin est inutile ; L’heure approche, et déjà son cœur épouvanté Croit de l’affreuse nuit sentir l’obscu

ore à sa terreur. Alors, de son destin sentant toute l’horreur, Son cœur tumultueux roule de rêve en rêve ; Il se lève, il

s lieux et de son épouvante. A leur aspect lugubre, il éprouve en son cœur Un plaisir agité d’un reste de terreur ; Enfin, t

ur la première fois ; Et, rempli d’une joie inconnue et profonde, Son cœur croit assister au premier jour du monde. Ibid.,

ure aux pleurs qu’il voit répandre. » — Elle dit, et s’arrête, et, le cœur palpitant, S’enfuit : car l’étranger sur elle, en

on hôte. Ici l’on hait plus que l’enfer Le public ennemi, le riche au cœur de fer, Enfant de Némésis, dont le dédain barbare

de Némésis, dont le dédain barbare Aux besoins des mortels ferme son cœur avare. Je rends grâce à l’enfant qui t’a conduit

des haillons poudreux, de seuil en seuil traînés, Viennent tenter le cœur des humains fortunés. » — D’accueil et de faveur

ent pas. Toutefois ta richesse accueille mes misères ; Et puisque ton cœur s’ouvre à la voix des prières, Puisqu’il sait, mé

Les nombres tour à tour turbulents ou faciles : Tout porte au fond du cœur le tumulte et la paix ; Dans la mémoire au loin t

ou plus atroce injure, L’encens des hideux scélérats, Ont pénétré mon cœur d’une longue blessure, Sauvez-moi. Conservez un b

our chanter leur supplice ! Allons, étouffe tes clameurs ; Souffre, ô cœur gros de haine, affamé de justice, Toi, vertu, ple

e : Plaisir, gloire, bonheur, patrie et liberté, Vous fuyez loin d’un cœur vide et désenchanté. Les travaux, les chagrins, o

d’Yvetot, un chef-d’œuvre de piquante malice que le public savait par cœur depuis 1813, et qui avait dit-on, fait sourire l’

,    Je    le vis avec sa cour : Il se rendait à Notre-Dame. Tous les cœurs étaient contents ; On admirait son cortège. Chacu

yse, il compte avec une curieuse attention tous les battements de son cœur , il en suit les fibres les plus secrètes, il s’éc

surtout la poésie lyrique, riche d’un fonds aussi inépuisable que le cœur humain, et en même temps infiniment varié dans so

e lyrique n’écoute dans la nature que les voix qui éveillent dans son cœur des échos mystérieux, rapports secrets et liens i

de Noailles a écrit justement : « Contempler la nature et scruter le cœur de l’homme, telle fut la double voie frayée à la

ait les objets en les idéalisant. Les tristesses et les déceptions du cœur , les troubles de l’esprit en face du problème de

e. Dans la prison des sens enchaîné sur la terre, Esclave, il sent un cœur né pour la liberté, Malheureux, il aspire à la fé

reste. Mais silence, ô ma lyre ! Et toi, qui dans tes mains Tiens le cœur palpitant des sensibles humains, Byron, viens en

flamme Un rayon descendra dans l’ombre de ton âme ; Peut-être que ton cœur , ému de saints transports, S’apaisera soi-même à

pendait de la funèbre couche ; L’autre, languissamment replié sur son cœur , Semblait chercher encore et presser sur sa bouch

nom a changé son feuillage : Tu ne m’as pas quitté. Placé près de ce cœur , hélas ! où tout s’efface, Tu l’as contre le temp

olli. O dernier confident de l’âme qui s’envole, Viens, reste sur mon cœur  ! parle encore, et dis-moi Ce qu’elle te disait q

chante… Ainsi chantaient David et les prophètes ; Ainsi, troublant le cœur des pâles matelots, Un cri sinistre et doux reten

eux qui meurt chrétien ! Grand Dieu ! leur cruauté Veut convertir les cœurs par le glaive et les flammes, Dans le temple où t

aspect, se détourne et gémit. Mais du poids qui l’oppresse enfin son cœur se lasse ; Il fuit les yeux cruels qui gênent ses

t mérité782. FRANÇOIS DE PAULE, se levant. Et contre ses remords ton cœur cherche un refuge ! Tremble ! j’étais ton frère,

fils. Je n’ai pas un ami : je hais ou je méprise. L’effroi me tord le cœur sans jamais lâcher prise. Il n’est point de retra

l t’accorde : Pleure, conjure, obtiens de sa miséricorde Qu’enfin ton cœur brisé s’ouvre à ces malheureux. Pardonne, et que

e sang, la poudre et le goudron, S’enfonçaient dans le bois, comme au cœur des grands ormes Le coin du bûcheron. Un brouilla

crèce Borgia, 1833), aucune des souillures de la femme n’atteindra le cœur de la mère. Sans doute, la loi du contraste est v

qu’elle ! Elle est, ainsi que toi, bonne, simple, fidèle ! Elle a le cœur limpide et le front satisfait. Beaucoup ont sa pi

le, Faux plaisirs, vanités, remords, soucis rongeurs, Passions sur le cœur flottant comme une écume, Intimes souvenirs de ho

, Parlent encor de vous en remuant la cendre De leur foyer et de leur cœur  ! Et quand la tombe enfin a fermé leur paupière,

euses ; Il est des instruments aux concerts sans pareils, Et bien des cœurs contents, et bien des yeux vermeils. A l’Ave Mari

d silence Qui dominait alors cette ruine immense. Rien ne m’allait au cœur comme ces murs pendants, Ces terrains sillonnés d

entière ; Soixante ans tu courus une triple carrière Sans reposer ton cœur sur un cœur attendri. Pauvre Buonarotti ! Ton seu

ixante ans tu courus une triple carrière Sans reposer ton cœur sur un cœur attendri. Pauvre Buonarotti ! Ton seul bonheur au

au français que Brizeux a confié le meilleur de son esprit et de son cœur . Marie (1831) est un recueil d’idylles et d’élégi

t, sont vos présents. Ah ! Comme cette nuit, votre digne servante, Au cœur des étrangers doit jeter l’épouvante ! Comme elle

’eau. Cette fleur, Sulia, l’enfant grave et fidèle, La tenait sur son cœur quand j’arrivai près d’elle ; Mais à l’air vif du

’infini. Avec quels accents pénétrants, avec quelles larmes venues du cœur , et non de l’imagination, A. de Musset a dit le b

pleuré824.   L’espoir en Dieu.(Fragment.) Tant que mon faible cœur , encor plein de jeunesse, A ses illusions n’aura

né d’une femme, Et je ne puis m’enfuir hors de l’humanité825… Si mon cœur , fatigué du rêve qui l’obsède, A la réalité revie

reste-t-il donc ? Ma raison révoltée Essaye en vain de croire, et mon cœur de douter ; Le chrétien m’épouvante, et ce que di

ront insensé. A qui m’adresserai-je, et quelle voix amie Consolera ce cœur que le doute a blessé ? Il existe, dit-on, une ph

e orgueil part d’une âme blessée. Vous sentiez les tourments dont mon cœur est rempli, Et vous la connaissiez, cette amère p

ami. Quelque ennui solitaire Te ronge ; quelque chose a gémi dans ton cœur  ; Quelque amour t’est venu, comme on en voit sur

baisse, il l’égorge, il jette à la curée Sur les chiens en sueur son cœur encor vivant. Dirons-nous aux héros des vieux tem

rnelle Vînt sur son tertre vert l’abattre d’un coup d’aile Et sur son cœur de fer lui croiser les deux mains ? Clouerons-nou

même la souffrance. La bouche garde le silence Pour écouter parler le cœur . Ibid. L’étoile. Pâle étoile du soir, me

ines, Comme une larme aux yeux qui la voudraient cacher, Jaillit d’un cœur miné par de secrètes peines. Mais bientôt je reço

robes blanches, Sur ces buissons adieu les gais oiseaux ! Ainsi, mon cœur , dans les bois où tu songes L’automne arrive et l

forêts ; L’été s’en va ! mais qu’un autre le pleure : Pour nous, mon cœur , point de lâches regrets ! Fais tes adieux à la f

vent. Ce doux feuillage obscurcissait ta route. Son ombre aidait ton cœur à s’égarer ; La feuille tombe, et, sillonnant la

t, vierge et veuve, être chef de famille, Avoir le bras du fils et le cœur de la fille, Veiller, jusqu’au moment de les voir

tombé et révolté. La poésie d’Autran est douce, sans trouble pour le cœur . Une fois seulement Autran aborda le théâtre, et

onsommer L’œuvre républicaine en la faisant aimer. Elle aura tous les cœurs , si l’ordre recommence. Pour cela que faut-il ? L

it que par les bonnes mœurs ; Pour réformer l’État, réformez donc les cœurs , Sinon, vainqueurs d’un roi, mais vaincus par le

ccents convaincus ; Tu n’aurais pas molli devant cent mille écus : Le cœur vivait alors, et l’on t’eût bien fait rire, Si de

DOLPHE. Rodolphe !Que veux-tu, c’est ainsi que je voi ; Qui vend son coeur vendra son honneur et sa foi ; Et si tu consommai

subir cette gêne. (Il sort.) RODOLPHE (seul). L’ingrat ! Le mauvais cœur  ! — Mais non, il n’est qu’aigri ; C’est un état f

pris surtout à tâche de consoler la patrie en deuil et d’affermir les cœurs . Chez ceux, en effet, que nous présentons groupés

Chimène par la tendresse passionnée comme par la fermeté héroïque du cœur . Né à Paris en 1823, M. Eugène Manuel, dans plusi

priais, je pleurais ; la nuit autour de moi Descendait, pénétrant mon cœur d’un vague effroi. Tout à coup retentit le tonner

Comme un fardeau que pose un enfant qui s’arrête, Elle allégeait son cœur , se croyant sans témoin, Et les senteurs d’avril

Au lecteur (Sully-Prudhomme). Quand je vous livre mon poème, Mon cœur ne le reconnaît plus : Le meilleur demeure en moi

cer leur éclat tendre, Ni, sans les tuer, les étendre, Une épingle au cœur , deux à deux. Ainsi nos âmes restent pleines De v

ez pas, il est brisé. Souvent aussi la main qu’on aime, Effleurant le cœur , le meurtrit ; Puis le cœur se fend de lui-même,

t aussi la main qu’on aime, Effleurant le cœur, le meurtrit ; Puis le cœur se fend de lui-même, La fleur de son amour périt.

mée eut gravi la pente : « Mon Dieu ! disait-elle, ils m’ont pris mon cœur  ! « Tant qu’il est parti, mon âme est absente. »

rmée eut gravi la pente : « Mon Dieu, disait-elle, ils m’ont pris mon cœur . » Le petit turco se battait en brave ; Mais, qua

connaît accourt à vous, rafraîchit son front et rajeunit en vous son cœur . Vous êtes éternellement belles, éternellement pu

sans effort et sans calcul, par le simple mouvement de l’esprit et du cœur de l’homme. » 250. Après s’être faites d’abord à

oire. » 328. J. de Maistre ne touche jamais froidement aux choses du cœur , à la famille et à l’amitié. Dans une lettre il é

coulu « appeler les enchantements de l’imagination et les intérêts du cœur au secours de cette même religion contre laquelle

at d’une con­viction forte ; la morale, quand elle a survécu dans les cœurs , n’est plus le fruit d’une instruction domestique

de sa nature. Entré au service de la Couronne, il prit son pouvoir à cœur , comme il avait fait naguères les libertés du pay

de sa prospérité, de sa gloire, n’était pourtant pas éteint dans son cœur , et il comprenait à quelles conditions, par quels

rouve deux hommes en moi : L’un veut que, plein d’amour pour toi, Mon cœur te soit toujours fidèle ; L’autre, à tes volontés

d de Musset, les plaintes éloquentes de Lamartine, et fera jaillir du cœur et des lèvres du chrétien un acte de foi envers l

ur vivre en désirant la mort ! Grandir en regrettant l’enfance, où le cœur dort, Vieillir en regrettant la jeunesse ravie, M

moins celui qui, malgré toutes les basses attractions, a su tenir son cœur au niveau du beau, du bon et du grand. » 502. Ce

athies pour l’homme tout entier, pour sa raison, son imagination, son cœur , pour la liberté et pour la grâce, pour le dogme

(Virgile, Géorgiques, IV, 470.) 580. Dans le sens ancien d’esprits, cœurs . 581. Cette manière de dire que la santé du com

7. Déjà Racine, dans Phèdre, acte V, scène vi : Jusqu’au fond de nos cœurs notre sang s’est glacé. 598. Voltaire a dit,

rche fière, Il se défendit bien, et me blessa deux fois ; Et tout mon cœur s’émut de le voir aux abois. Vous pâlissez, Madam

ser ici condamner ma douleur, Jugez de ma constance et connaissez mon cœur … 620. Ce dénouement, le plus beau peut-être qu

ux ne le sont pas,… et le frère d’Étéocle sent se réveiller dans son cœur la fureur qui le livrera au châtiment mérité par

pprimées chez le poète français, et la lutte est circonscrite dans le cœur lui-même. 668. Ducis lut cette épître à l’Académ

et méritait d’inspirer Ducis : « L’amitié est faite pour le sage, les cœurs vils et corrompus n’y ont aucun droit. » 669. « 

faire parvenir à son père les vers qui étaient le dernier cri de son cœur . 732. Lire, sur Marie-Joseph Chénier, la 58e et

cie ; mais des remords, et surtout des sentiments de liberté dans son cœur , j’ai peine à les concevoir. » 743. Le dénouemen

sse ; Il laissa dans ses yeux sourire sa tristesse : Ce qui venait du cœur lui fut le bienvenu. 762. Une pensée analogue

ont le sourire Cherchait encor mes yeux, à l’heure où tout expire, Ce cœur , source du mien, ce sein qui m’a conçu, Ce sein q

aucun sujet ne l’a plus heureusement inspiré. Tout le monde sait par cœur ces vers pleins de tendresse et de grâce : Car v

nées ! A travers les indécisions d’une loyale intelligence, jamais un cœur plus affamé de la vérité ne s’est élancé vers ell

détachées et intitulé : Questions d’Art et de Morale. Il a surtout à cœur d’y établir deux points : à savoir, d’abord que l

arent. Il y a du sang dans toutes leurs paroles. Danton en a comme le cœur soulevé ; Marat en a soif, comme d’un calmant pou

fou pour n’avoir pas à lui porter plus de haine que n’en contient le cœur humain. Danton, par son retour à la générosité, e

rop misanthrope, unissant l’expérience, quelque ironie et beaucoup de cœur . C’est 1’Ariste de la pièce, un Ariste jeune, ani

ntre le chemin que nous devons prendre pour porter l’émotion dans les cœurs , ou la conviction dans les esprits ; et c est d’a

Les preuves sont ou de raison ou de sentiment, et doivent toucher le cœur par leur pathétique, ou convaincre l’esprit par l

e pathétique, qui en est l’âme, et qui achève victorieusement sur les cœurs , ce que l’argumentation a commencé sur les esprit

t personne, parce qu’il faut que l’esprit soit convaincu, pour que le cœur se laisse persuader ; et que la règle générale es

ntent d’avoir convaincu les esprits, il ne cherche pas à émouvoir les cœurs , en touchant à propos la passion. Mais c’est là q

parce qu’ils seront naturels, et que l’on n’attaque jamais en vain le cœur des autres, quand on est fortement pénétré soi-mê

ustice et de la vérité. Ce que la nature a mis de sensibilité dans le cœur du juge, est le commentaire heureux du texte impa

. (Quint. lib. vi. c. 1). Du moment que l’on s’aperçoit que tous les cœurs sont émus, gardons-nous d’insister sur les plaint

communiquer aux autres l’émotion par le moyen de la parole. C’est le cœur qui rend éloquent dit Quintilien. Il faut observ

e : c’est une vérité qui ne devrait jamais être oubliée. L’émotion du cœur qui produit l’éloquence est le résultat d’une pas

esse et l’orgueil entraînent les hommes ; de l’autre, les passions du cœur , jamais satisfaites, jamais calmées. Mais le prêt

touche et enseigne, et qu’elle porte à la fois la conviction dans les cœurs et dans les esprits. La qualité essentielle à un

upera plus de discuter, de convaincre les esprits, que d’émouvoir les cœurs  ; elle pourra préparer à loisir ses moyens de per

dées ; elle sait que son triomphe tient à l’ébranlement momentané des cœurs . Cette éloquence est la plus dangereuse et la moi

dans les ouvrages destinés à convaincre les esprits et à toucher les cœurs . Il y a de l’éloquence partout où le style s’anim

rdaloue, Fénelon, Massillon, Bridaine, Maury, Frayssinous, Maccarthy, Cœur , Ravignan, Lacordaire. 30. Principaux orateurs

e d’inventer que d’apprendre. Sereine et austère, malgré l’essor d’un cœur ardent, sa jeunesse ne connut que les troubles de

timent de notre grandeur et de notre misère, il associe l’accent d’un cœur qui a souffert. De là ce style incomparable qui s

nc dans une correspondance qu’on tâche d’établir entre l’esprit et le cœur de ceux à qui l’on parle d’un côté, et de l’autre

xpressions dont on se sert ; ce qui suppose qu’on aura bien étudié le cœur de l’homme pour en savoir tous les ressorts, et p

lace de ceux qui veulent nous entendre, et faire essai sur son propre cœur du tour qu’on donne à son discours, afin de voir

, il s’y est attaché de toutes les puissances de son esprit et de son cœur , et il n’a rien laissé sortir de ses mains qui n’

ion, quand l’idée de Dieu cesse d’être notre lumière. 2. Ces cris du cœur sont familiers à Pascal ; ses pensées ont la cand

nt ; de se faire un jargon aussi ridicule que barbare, où l’âme et le cœur ne sont et ne peuvent être pour rien, puisqu’il n

t ici ces traits qui émeuvent puissamment la sensibilité, qui vont au cœur , parce qu’ils en sont partis, et qui nous affecte

antiez aux jours de vos solennités ! » — Ah ! que demandez-vous à nos cœurs attristés ? » Comment chanterions-nous aux terres

t de joie et de douleurs, » Jusqu’au dernier soupir, Sion chère à nos cœurs  ! » Quoi ! ne verrons-nous plus les tombes patern

ts tendres et de pensées sublimes, doit s’adresser alternativement au cœur et à l’imagination, frapper et émouvoir tour à to

coule avec les vers du poète, et qui ne trouverait pas insensible le cœur le plus étranger aux émotions de la nature. Le po

esure, et des sentences, des maximes étalées avec prétention. Mais le cœur , mais le sentiment n’y trouveront rien, absolumen

nger tes ans. » Quelle sérénité se peint sur ton visage ! » Comme ton cœur est pur, ton front est sans nuage ! » Tu dors, et

es morceaux qui plaisent plus à l’esprit qu’ils ne peuvent toucher le cœur . Il n’en est pas ainsi de la pièce suivante, la s

enfin touche à son terme ; » Sans appeler la mort, je l’attends d’un cœur ferme. » Je suis pécheur ; mais Dieu, s’il juge,

parts un Dieu se fait entendre ; Il se cache au savant, se révèle au cœur tendre : Il doit moins se prouver qu’il ne doit s

l’imagination l’incertitude de l’avenir, mais ne consultant que leur cœur sur la certitude du présent, persuadés d’ailleurs

templer sous le pinceau de l’orateur. C’est une beauté réelle. Que le cœur en soit épris ; que l’amour en devienne plus acti

lonnes et des inscriptions publient leur gloire : gravé dans tous les cœurs , bien mieux que sur la pierre, leur nom pénètre j

qui suivrait un moment de faiblesse, est-il plus insupportable à des cœurs généreux qu’une mort, oserai-je dire, insensible,

ornes mêmes de la vie ! Je le sens néanmoins, il sera difficile à vos cœurs de rester pénétrés de cette vérité, lorsque vous

que qui honore magnifiquement la vertu, doit être aussi la patrie des cœurs vertueux. Allez et retirez-vous après avoir donné

ui n’a rien d’excessif et tempère par sa douceur la science intime du cœur humain. Écrivain juste, clair, exact, uni, probe

, et peint à son imagination l’objet le plus conforme aux vœux de son cœur  ; mais dans le fond, ce n’est qu’une idée, et voi

récompense de tant de pas malheureusement perdus, que la rage dans le cœur et la honte devant les hommes. Je dis plus : c’es

les héros1. 1. Se miner, énergique et familier, pour se ronger le cœur , se consumer secrètement. 2. Nous éclairent, c

ver au-dessus et sur les ruines même des autres ; ce ver qui pique le cœur et ne le laisse jamais tranquille ; cette passion

omme font tous les objets extraordinaires ; mais ils n’auront pas les cœurs . » Madame de Sévigné a dit de Bourdaloue : « Jam

r Mathieu, ouvrage de valeur Et pleins de beaux dictons à réciter par cœur . (Molière, Sganarelle, I.) Nous voilà bien lo

, dont le rude tonnerre S’envole outre les airs : les uns font mal au cœur Des liseurs dégoustez, les autres leur font peur 

re dans : Il me fait voir assez | d’autres faits admirables ; Et mon cœur cessera | d’idolâtrer vos yeux ; Les premiers jou

nt de plaisir pour lettres recepvoir ? Qui eust cuydé66 le desir d’un cœur franc Estre caché dessoubz ung papier blanc ? Et

c Estre caché dessoubz ung papier blanc ? Et comment peult ung œil au cœur eslire Tant de confort par une lettre lire67… Bie

mour profonde, C’estoit donné toute la terre ronde : Car seulement au cœur on se prenoit. Et si par cas80 à s’aimer on venoi

ais si faut il pourtant que m’esvertue109. Isac, mon filz, helas ! le cœur me tremble. ISAAC. Vous avez peur, mon pere, ce m

le front la honte de mal-faire, Aux yeux la gravité et la clémence au cœur , La justice ou la main, et de ton adversaire, Eus

premier j’entendi les fleches resonner D’Apollon, qui me vint tout le cœur estonner180 ; Où premier admirant la belle Callio

enereux et hardy, En t’eschauffant le sang, ne rend accouardy216 Ton cœur à mespriser les perils de la terre, Pren les arme

queté des hauts Dieux à la table, Sans que honte et vergongne en leur cœur trouve lieu, Parlent profondement des mysteres de

aux loups ; Ostez l’ambition, la richesse excessive ; Arrachez de vos cœurs la jeunesse lascive, Soyez sobres de table, et so

egere on m’avoit fait la sœur, J’engraveray ton tort dans ton parjure cœur  : Car, quand tu m’auras fait croistre des morts l

magnanime empereur, Vray guerrier entre tous ; Cesar, qui d’un grand cœur S’acquit avecque nous l’entierc jouissance Du mon

plus aisément d’amis des ennemis. CÉSAR. On gaigne par bienfaits les cœurs les plus sauvages. ANTOINE. Rien ne sçauroit fléc

ourage, Surmontez vostre mal, surmontez vostre rage, Où est de vostre cœur la générosité ? Voulez vous succomber sous une ad

malheur de ton pere ? ANTIGONE. Nostre malheur est grand345, mais un cœur genereux Surmonte tout malheur, et n’est point ma

e sa mort plus mortes que vivantes ; Redoublant les souspirs en leurs cœurs soucieux, Les regrets en leur bouche, et les pleu

ient dessus son front le mespris de la mort : La merveille352 en leur cœur faisoit place à la crainte, De son prochain dange

s esprits, rendoit l’ame estonnee : Bref tous portans les yeux et les cœurs abbatus Regrettoient ses beautés et loüoient ses

aits d’amour mesme en la mort pourveue ; D’un aussi libre pas que son cœur estoit haut, Elle s’en va monter dessus son escha

mots, sur des souspirs, elle envoyoit aux deux, Qu’elle invoquoit du cœur , de la bouche et des yeux353… (L’Escossoise, ac

eres ? Cessent de plus mouvoir mes nerfs et mes arteres354, Cesse mon cœur de battre, et mes deux yeux de voir, Alors qu’un

tel esmoy : L’amour passionné qu’Assuére me porte Fait revivre en mon cœur mon esperance morte : Il prise trop Esther, il en

façonné395.     Di, que je fus d’ailleurs aimé de tout le monde, D’un cœur ouvert et franc, de conscience ronde, Et que j’ai

ence D’offencer Dieu en certaine science398, Nuisant à tel, qu’en mon cœur je sçay bien Estre tenu pour un homme de bien…   

oit qu’un coquin Qu’un cagnardier411 n’ayant ne pain ne vin… Tout son cœur met en ses vers le poete, Mais le Milourd412 son

mmeiller un peu, qu’il ne s’en peut, tenir…     Oh ! qu’il est en son cœur content et satisfait, Quand il tient un beau frui

bon fruict dès son apprentissage… Qui sçait bien à part soy dans son cœur consulter Tousjours un saint conseil Dieu lui vie

ira sa sagette : Mais cet cnfantelet Ne pouvant de sa fleche, Dans le cœur tendrelet, Luy faire aucune breche, Il va tout fu

s de vengeance de l’âpre huguenot. Il a versé ce qui débordait de son cœur . La prose de ses Mémoires y eût suffi ; mais l’ac

nos miseres, Que ceux qui n’ont point eu d’oreille à nos prieres, De cœur pour secourir, mais bien pour tourmenter, Point d

siecle, o abusez mocqueurs472, Imployables473 esprits, incorrigibles cœurs , Vos esprits trouveront en la fosse profonde Vray

parole. Les Saincts vous aimoient-ils ? un abyme est entr’ eux ; Leur cœur ne s’esmeut plus ; vous estes odieux. Mais n’espe

contente ; Chassant bien loin ma miserable attente Et les désirs des cœurs ambitieux. Si je ne loge en ces maisons dorées,

seurée, Poursuivant courageux une chose honorée, Que lasche et bas de cœur mille biens recevoir De ceux que le commun aiséme

e foy. « Je l’ay fait ennemy du tumulte des villes, J’ay repurgé son cœur d’affections serviles, Compagnon de ces dieux qui

Cette ame heureuse et sainte, aux mortels inconnuë, Coula d’un jeune cœur pour s’envoler aux cieux529. Mon penser la suivi

ance, Arment d’ingrats desseins leurs desirs insensés. Ayez escrit au cœur , d’un trait ineffaçable, Que tout vice fleurit sa

ue j’endure, ains les maux que j’ai faicts. L’avarice enchantant mon cœur de son breuvage M’a faict suivre à clos yeux541 l

de moy congé, Laissant mon ame en proye A cent mille soucis dont mon cœur est rongé. La pitié, la justice, La constance et

, la justice, La constance et la foy, Cedant à l’artifice, Dedans les cœurs humains sont esteintes pour moy544. L’ingratitud

viner les affaires secretes, Connoistre un bon visage, et juger si le cœur , Contraire à ce qu’on voit, ne seroit pas mocqueu

genoux, Faisant mainte oraison, l’œil au ciel, les mains jointes, Le cœur ouvert aux pleurs, et tout percé de pointes, Qu’u

à grands pas645, La queue en loup qui fuit et les yeux contre bas, Le cœur sautant de joye, et triste d’aparence. Depuis aux

nt il est heure, Dit le lyon, d’oster les grands peschés Desquels nos cœurs se trouvent empeschés. Il est besoin que chascun

hevaux, Les dévorant et par monts et par vaux, Dont il en sent en son cœur amertume. Sur ce respond, en faisant bonne mine,

jeunesse en moy ne continuë, Pour tout ce changement je n’ai perdu le cœur  ; Autant que de mon sang la force diminuë, Autant

ntiere aux choses viriles, l’esprit puissant aux grandes affaires, le cœur invincible aux adversités », n’a pas dérogé au go

oduire Où le plus fier tyran n’a jamais eu d’empire, Elle amollit les cœurs et soumet la beauté : Je puis donner la mort, toi

onstres les plus noirs firent-ils jamais rien Que l’inhumanité de ces cœurs de viperes Ne renouvelle au tien ? Par qui sont

ces vers pleins, francs, coulants, harmonieux, où l’imagination et le cœur mettent tour à tour ou à la fois de la couleur, d

e pour paistre la veuë ; Mais ce qui se pourra selon ma pauvreté D’un cœur libre et sans fard vous sera presenté. (Ibid.,

Il faut, mon frere, encor, après cette alliance, Pour joindre de nos cœurs l’estroicte liaison, Faire de nos maisons une seu

au quatorzieme779 ? Monseigneur, en ce triste estat, Confessez que le cœur vous bat, Comme il fait à tant que nous sommes780

chafaud l’est aussi, portez-y votre tête. Plus condamné que vous, mon cœur vous y suivra ; Je mourrai plus que vous du coup

et illustre effort. (Ιl l’embrasse.) Adieu : sur l’échafaud portez le cœur d’un prince, Et faites-y douter à toute la provin

La torture, le fer et la flamme t’attend : Offre à leurs cruautés un cœur ferme et constant ; Laisse à de lâches cœurs vers

Offre à leurs cruautés un cœur ferme et constant ; Laisse à de lâches cœurs verser d’indignes larmes, Tendre aux tyrans les m

Est une comédie où j’ignorois mon rôle ;   J’ignorois de quel feu mon cœur devoit brûler, Le démon me dictoit quand Dieu vou

Maure au pied de sa muraille, Et, rendant le courage aux plus timides cœurs , Rappela les vaincus et défit les vainqueurs. Ce

i-même dépend le diadème : Il vaut bien un combat ; vous avez tous du cœur  : Et je le garde… D. LOPE.                       

ont quelque chose d’étrange, Repassez-les deux fois au fond de votre cœur . Changez, si vous pouvez, de conduite et d’humeur

thym et la rosée. (VII, 16.) Son âme, avons-nous dit ; disons son cœur  : il saigne devant ce « trou », Non pas trou, ma

Louis cette même douceur : La plus belle victoire est de vaincre son cœur . Oronte est à présent un objet de clémence : S’il

ense toujours à un moment donné dans le langage de ces sages, gens de cœur et de tête qui parlent d’or, les Ariste, les Cléa

r le moi qui vous parle a de grands avantages ; Il a le bras fort, le cœur haut : J’en ai reçu des témoignages, Et ce diable

ses Si c’étoit un grand qui parlât933. (Amphitryon, II, 1). Le cœur d’un père Le Roi, père de Psyché, Psyché 934

us que vertu suprême. Je ne veux point dans cette adversité Parer mon cœur d’insensibilité, Et cacher l’ennui qui me touche 

coups, Je veux bien l’étaler, ma fille, aux yeux de tous, Et dans le cœur d’un roi montrer le cœur d’un homme. PSYCHÉ. Vous

aler, ma fille, aux yeux de tous, Et dans le cœur d’un roi montrer le cœur d’un homme. PSYCHÉ. Vous savez mieux que moi qu’a

’état où ces dieux me forcent à te rendre. Et l’autre ou te reçut mon cœur infortuné ; Tu connoîtras par là qu’ils me vienne

’ils m’ont donné. Je reçus d’eux en toi, ma fille, Un présent que mon cœur ne leur demandoit pas ; J’y trouvois alors peu d’

peu d’appas, Et leur en vis sans joie accroître ma famille ; Mais mon cœur , ainsi que mes yeux, S’est fait de ce présent une

sse ; À lui j’ai de mon âme attaché la tendresse ; J’en ai fait de ce cœur le charme et l’allégresse, La consolation de mes

h ! leur pouvoir se joue avec trop de rigueur Des tendresses de notre cœur . Pour m’ôter leur présent, me falloit-il attendre

ins cruelle. Ses vertus de chacun le faisoient révérer ; Il avoit le cœur grand, l’esprit beau, l’âme belle ; Et ce sont de

« n’a pas passé le Rhin » (Épît. IV) ; et, quoi qu’on en ait dit, le cœur , quand il pleure Molière (Épît. VII) ; la mélanco

idas, le roi Midas a des oreilles d’âne957 » (Satires, IX.) Le cœur de Boileau. La mort de Molière Avant qu’un pe

cement perdus. Que je l’aimois alors ! que je la trouvois belle ! Mon cœur , vous soupirez au nom de l’infidèle : Avez-vous

irituels et lettrés, où l’on avait en fins entretiens tant analysé le cœur et ses passions, où l’on avait tant aimé et tant

de ceux de Racine. Corneille peignit des âmes, Racine fit parler des cœurs , et jamais la passion dans ses tendresses, ses fu

t en foule, au lieu de se défendre, N’opposoit que des morts au grand cœur d’Alexandre ! Les autres, éblouis de ses moindres

La gloire est le seul bien qui nous puisse tenter, Et le seul que mon cœur cherche à lui disputer977. (Alexandre, II, 2.)

gez-vous dans quel sang vous allez vous baigner ? Néron dans tous les cœurs est-il las de régner ? Que dira-t-on de vous ? Qu

sombre inimitié ne fuit point mon visage ; Je vois voler partout les cœurs à mon passage ! » Tels étoient vos plaisirs. Quel

ort d’un coupable : Vous résistiez, seigneur, à leur sévérité ; Votre cœur s’accusoit de trop de cruauté ; Et, plaignant les

ron.) Me voilà prêt, seigneur : avant que de partir. Faites percer ce cœur qui n’y peut consentir ; Appelez les cruels qui v

re ! Tu ne remportois pas une grande victoire, Perfide, en abusant ce cœur préoccupé, Qui lui-même craignoit de se voir détr

e. HECTOR, à part. Il est sec. VALÈRE.                 De serpens mon cœur est dévoré ; Tout semble en un moment contre moi

voir recours : Je n’aimerai que vous ; m’aimeriez-vous toujours ? Mon cœur , dans les transports de sa fureur extrême, N’est

son argent. VALÈRE, se levant. Vingt fois le premier pris ! dans mon cœur il s’élève (Il s’assied.) Des mouvemens de rage.

HECTOR. « L’or est comme une femme ; on n’y sauroit toucher, « Que le cœur , par amour, ne s’y laisse attacher. « L’un et l’a

               Oui ? sans doute, monsieur. LISETTE, bas. Crispin, le cœur me bat. CRISPIN, bas.                           

. Ah ! ne me parlez pas, monsieur, de testament ; C’est m’arracher le cœur trop tyranniquement. GÉRONTE. Lisette, parle donc

t « Que tout est ici-bas fragile et transitoire… » CRISPIN. Ah ! quel cœur de rocher et quelle âme assez noire Ne se fendroi

US. Oui, je sais que tu peux, par un coup légitime, Percer ce traître cœur que je t’offre en victime ; Que ma foi démentie a

pe, Est un dangereux aiguillon. Souvent, quoique l’esprit, quoique le cœur soit bon, On commence par être dupe, On finit par

1719-1797), sans créer de théories, trouve plus sûrement le chemin du cœur , et, sans système et sans phrases, fait pleurer p

ître, sa Chartreuse ; après lui, dans les épîtres pleines de sens, de cœur et de bonhomie, du vieux Ducis.   C’est encore A.

lyre, Ni fureurs ni transports. Des veilles, des travaux, un foible cœur s’étonne1054 : Apprenons toutefois que le fils de

aît de faire Vous attendez votre salaire ; Vous voulez régner sur les cœurs  ; Votre avare magnificence Par les faveurs qu’ell

Toute vouée à la vertu. Ce n’est point la vertu qu’il aime ; Mais son cœur ivre de lui-même Voudroit usurper des autels ; Et

64.   RHADAMISTE. Dans l’état où je suis me connois-je moi-même ? Mon cœur , de soins divers sans cesse combattu, Ennemi du f

enger de la nature entière. Je ne sais quel poison se répand dans mon cœur  ; Mais, jusqu’à mes remords, tout y devient fureu

       Laissez agir, seigneur, Des soupçons en effet si dignes de son cœur . Vous ne connoissez pas l’époux de Zénobie, Ni le

e plains-tu ? De l’amour de ton frère ? ah ! barbare ! quand même Mon cœur eût pu se rendre à son amour extrême, Le bruit de

bjet ; Je voulois de ses feux éteindre l’espérance, Et chasser de son cœur un amour qui m’offense. Mais puisqu’à tes soupçon

Mais puisqu’à tes soupçons tu veux t’abandonner, Connois donc tout ce cœur que tu peux soupçonner. Je vais, par un seul trai

près cet aveu, je ne vous dis plus rien. Vous connoissez assez1068 un cœur comme le mien Pour croire que sur lui l’amour ait

 ! Ah ! quel sang ai-je donc répandu ?… RHADAMISTE. La soif que votre cœur avoit de le répandre N’a-t-elle pas suffi, seigne

ait pu, trahissant ma fureur, Dans ce moment affreux s’emparer de mon cœur  ! Enfin, lorsque je perds une épouse si chère, He

e si chère, Heureux, quoiqu’en mourant, de retrouver mon père ! Votre cœur s’attendrit ; je vois couler vos pleurs. (À Arsam

, « D’un désir curieux les trompeuses saillies ; « Hélas ! combien le cœur a-t-il de maladies « Sûr de ta liberté, rapporte

t disputes immortelles ; « Ferme en tes sentimens, et simple dans ton cœur , « Aime la vérité, mais pardonne à l’erreur. « Fu

Il a vu de quel air je prenais mon congé ; Il sait si mon esprit, mon cœur était changé…     Profitons bien du temps ; ce so

, et je vous la pardonne ; Je la chéris en vous, puisqu’elle vient du cœur . Vos vers ne sont pas d’un flatteur ; Vous peigne

caractère. LE COMTE. Eh ! compatissez donc à la noble fierté Dont mon cœur , il est vrai, n’a que trop hérité. Du reste, soye

z-moi, tout succès est trompeur : Mon estime toujours commence par le cœur . Sans lui, l’esprit n’est rien ; et, malgré vos m

ejeté, Vous connoîtrez bientôt par votre expérience Que le bonheur du cœur est dans la confiance, Un commerce de suite avec

le seul bonheur honorable et paisible D’un esprit raisonnable et d’un cœur né sensible. Sans amis, sans repos, suspect et da

 : L’esprit qu’on veut avoir gâte celui qu’on a1136. De la joie et du cœur on perd l’heureux langage Pour l’absurde talent d

Regarder pleins de pleurs leurs rapides clartés ; Ta main presser ton cœur , et ton regard austère Du ciel avec lenteur retom

rompe aussi par raison tes sens et leur furie. N’attends pas dans ton cœur de mollesse abattu Que l’air brûlant du vice ait

ire, il fut le dispensateur de ses abondantes aumônes. Âme généreuse, cœur « sensible », comme on disait alors avec une affe

………………………… Parlerai-je d’Iris ? Chacun la prône et l’aime ; (C’est un cœur , mais un cœur… c’est l’humanité même : Si d’un pi

lerai-je d’Iris ? Chacun la prône et l’aime ; (C’est un cœur, mais un cœur … c’est l’humanité même : Si d’un pied étourdi que

(Satire II, Mon Apologie.) Adieu à la vie J’ai révélé mon cœur au Dieu de l’innocence, Il a vu mes pleurs pénite

dit dans leur colère : Qu’il meure et sa gloire avec lui ! Mais à mon cœur calmé le Seigneur dit en père : Leur haine sera t

es empires écroulés ! Eût-il, sans ce tableau magique Dont son noble cœur est flatté, Rompu le charme léthargique De l’indo

Amuse notre ennui ; tu rendras grâce aux dieux… « J’ai lait taire mon cœur qui voulait les confondre ; « Ma bouche ne s’est

viles richesses Vendre ma liberté, descendre à des bassesses ; Si mon cœur par mes sens devoit être amolli, Ô Temps ! je te

un jour. (Thomas.) Panard Les lois Pour contenir le cœur des hommes indociles On a cru que les lois étoien

e confidence personnelle au public ; et joies, douleurs, effusions du cœur , rêves de l’esprit, fantaisies de l’imagination,

e. Plaisirs, gloire, bonheur, patrie et liberté, Vous fuyez loin d’un cœur vide et désenchanté. Les travaux, les chagrins on

couler Sur le sol enfermant mes cendres endormies Des mots partis du cœur et des larmes amies1283 ! Millevoye (1782-18

n jour, Je le vis avec sa cour : Il se rendait à Notre-Dame. Tous les cœurs étaient contents ; On admirait son cortège. Chacu

d’autres jours. Illusions, mensonges, Qu’importe ! On fut heureux. Le cœur se reconnaît, Et l’homme tout entier quelques ins

e suis pas : Un esprit de l’abîme envoyé sur nos pas, À jeté dans nos cœurs cette haine funeste, Et des hommes méchants ont a

dévorer, Les bourreaux en suspens, la flamme déjà prête. Sentant son cœur faillir, elle baissa la tête, Et se prit à pleure

sir vous tente ! Qui s’en passe l’envie affronte un tel danger Que le cœur doit faillir seulement d’y songer. À moi de droit

ils. Je n’ai pas un ami : je hais ou je méprise ; L’effroi me tord le cœur sans jamais lâcher prise. Il n’est point de retra

avos payés ! Et c’est ce bruit flatteur qu’on nomme une victoire ! Un cœur né généreux poursuit une autre gloire. Je confie

tiques et religieuses (1829), Recueillements poétiques (1839), de son cœur , de son imagination, de ses doigts, sous lesquels

de Staël, Chateaubriand, etc., et y abreuvait son imagination et son cœur . Dans l’institution ecclésiastique de Belley il «

vah ! ton nom seul me soulage ! Il est le seul écho qui réponde à mon cœur  ! Ou plutôt ces élans, ces transports sans langag

ui plie, Pèsent de tout leur front sur le joug qui les lie ; Comme un cœur généreux leurs flancs battent d’ardeur ; Ils font

i est etranger dans le domaine de la muse ; il a répandu son âme, son cœur , son imagination, ses rêveries et ses enthousiasm

dents ! Encor si ce banni n’eût rien aimé sur terre !.. —  Mais les cœurs de lion sont les vrais cœurs de père. Il aimait s

’eût rien aimé sur terre !.. —  Mais les cœurs de lion sont les vrais cœurs de père. Il aimait son fils, ce vainqueur ! Deux

portrait d’un enfant et la carte du monde, Tout son génie et tout son cœur  ! Le soir, quand son regard se perdait dans l’al

lèvre en riant ! Le père alors posait ses coudes sur sa chaise, Son cœur plein de sanglots se dégonflait à l’aise, Il pleu

de ; Remonte, fils du Rhin, compagnon intrépide ; Tes enfants sur ton cœur vont venir se presser. Sors de ta lourde armure,

loire. Il a, seul, près d’Inspruck1396, emporté l’aigle noire1397, Du cœur de la mêlée, aux bouches des canons. Vingt fois s

ami. Quelque ennui solitaire Te ronge ; quelque chose a gémi dans ton cœur  ; Quelque amour t’est venu, comme on en voit sur

baisse, il l’égorge, il jette à la curée Sur les chiens en sueur son cœur encor vivant…1410 Dirons-nous aux héros des vieu

le Vint sur son tertre vert1412 l’abattre d’un coup d’aile Et sur son cœur de fer lui croiser les deux mains ? Clouerons-nou

même la souffrance. La bouche garde le silence Pour écouter parler le cœur . LA MUSE. Crois-tu donc que je sois comme le vent

cette sainte blessure Que les noirs séraphins t’ont faite au fond du cœur  : Rien ne nous rend si grands qu’une grande doule

était vide et la plage déserte ; Pour toute nourriture il apporte son cœur . Sombre et silencieux, étendu sur la pierre, Part

nt ; Alors, il se soulève, ouvre son aile au vent, Et, se frappant le cœur avec un cri sauvage, Il pousse dans la nuit un si

d’oubli, d’amour et de malheur, Ce n’est pas un concert à dilater le cœur . Leurs déclamations sont comme des épées ; Elles

terre ; Ainsi doivent dormir nos sentiments éteints. Ces reliques du cœur ont aussi leur poussière ; Sur leurs restes sacré

u te plains t’a préservé peut-être, Enfant ; car c’est par là que ton cœur s’est ouvert. L’homme est un apprenti, la douleur

gage Dont il enseignait la douceur, Le seul français et qui vienne du cœur  ; Car, n’en déplaise à l’Italie1419 La Fontaine,

notre esprit moqueur, Ferait croire, après tout, que nous manquons de cœur  ; Que c’était une triste et honteuse misère Que c

tes pleurs Je conçois ce que vaut pour l’âme droite et pure, Pour le cœur déchiré par l’ongle de l’injure, Pour un amant du

me se déroule, Et l’aspect affligeant même des lieux d’horreur. Où le cœur se soulage et qui parlent au cœur Qu’importe que

ant même des lieux d’horreur. Où le cœur se soulage et qui parlent au cœur Qu’importe que le jeu de mes forces sublimes, Sur

aquelle manque un peu d’épanouissement, mais sous laquelle le sang du cœur circule et bat, comme bruit l’eau vive sous le te

au Moustoir ; Et dans ces souvenirs où je me sens revivre, Mon pauvre cœur troublé se délecte et s’enivre ! Aussi, sans me l

ue de grandes choses. Il peut égarer l’imagination, mais il hausse le cœur . Au lieu de s’humilier et de s’aigrir comme Oberm

e, gémissant de mes coups assidus, Parle au noir bûcheron qui fend le cœur du chêne Comme aux pâles rêveurs sur la mousse ét

ne Pour écouter l’eau sourdre et la brise voler ; J’ai fait taire mon cœur et gardé mon haleine Pour recevoir l’esprit qui d

u, Du ruisseau qui gazouille aussi gai que l’oiseau… LE POÈTE. Pauvre cœur , dupe, hélas ! de ta propre imposture, Tu n’enten

I LE POÈTE. Ah ! puissé-je abdiquer, au sein de quelque fleur, De ce cœur importun la vie et la chaleur ! Pour la sève pais

her du doigt les pages de ce livre, En écoutant le maître1489 avec le cœur joyeux. Venez donc, et montons à travers les bru

ein, Il faut, pour rester juste, il faut, pour rester libre, Un ferme cœur servi par des membres d’airain. Aussi bien qu’un

reviendrons plus forts et mieux prêts au combat, Si nous pressons du cœur la terre maternelle Qui relève son fils dès que l

eil du firmament ! Est-il rien de plus doux que ce recueillement ? Au cœur le plus troublé des tumultes du monde Rien vaut-i

er, par un effort moqueur, D’un respect inconnu qu’on sent au fond du cœur  ; Car en ces temps grossiers, où la règle est nou

si nous sommes vainqueurs, Non plus des ennemis, mais de nos propres cœurs . Dans l’oubli du passé noyons notre rancune ; Ne

les lieux eux-mêmes éveillent en lui les souvenirs de la patrie ou du cœur . (Voyez Œuvres complètes, édit. A. Lemerre). C

l’autre. Les amis et imitateurs de Marot font à l’envi les blasons du cœur , de l’esprit, du soupir, de la larme, du front, d

nser. Étymol. : cogitare. 67. Comment un œil peut-il faire goûter au cœur tant… ? 68. Je me réjouissais. Étymol. : deduce

La Fontaine, IV, 20 : Il avoit dans la terre une somme enfouie, Son cœur avec, n’ayant d’autre déduit Que d’y ruminer jour

e, qui remuent Satan lui-même, et les élans de son souvenir et de son cœur vers sa mère. On songera naturellement à comparer

oublié ses odes en strophes, antistrophes et épodes, et l’on sait par cœur cette odelette, comme on n’a retenu de Bertaut qu

sage, du trop plein des longueurs, des redites, mais de l’emotion, du cœur . Ces métaphores finales, un peu banales, sont à l

craindre Dieu Dont vous estes l’image, et porter au milieu De vostre cœur son nom et sa sainte parole. Comme le seul secour

, la prolixité complaisante de l’esprit y fait place à l’abondance du cœur , et la période s’y déroule avec une ampleur toute

au berger, Avoir eu part à l’ombre, avoir part au danger. 466. Les cœurs sont les temples vivants de Dieu. 467. D’où la c

reprise, arrêtée encore, pour passer aux lèvres et porter la mort au cœur de la meurtrière, qui meurt à temps pour se trahi

, la colère, la vengeance, toutes les passions qui peuvent dévorer le cœur humain n’ont été exprimées avec plus de grandeur