des branches les plus importantes de l’éducation intellectuelle est l’ art de communiquer et de faire partager aux autres no

idées et nos sentiments, à l’aide de la parole ou de l’écriture. Cet art se nomme Rhétorique. Comment parvenir à persuader

s termes, qui nous donne les idées et leur expression, la nature ou l’ art  ? La question n’est pas d’hier. C’est la même que

elle d’Horace, quand il exige la collaboration, pour ainsi dire, de l’ art et de la nature : … ego nec studium sine divite

veau et qui n’ait été pratiqué avant eux. Les véritables auteurs de l’ art sont donc les orateurs ; mais nous devons pourtan

Tous ceux qui écrivent reconnaissent d’ailleurs qu’il est dans leur art , comme dans tous les autres, certains procédés de

st donc utile, parce que, l’intelligence humaine étant perfectible, l’ art , c’est-à-dire les méthodes rationnelles de perfec

ensable élément, inégalement distribué entre les divers individus ; l’ art , élément secondaire, mais d’une utilité d’autant

rhéteurs ? Considérée dans son étymologie, la rhétorique n’est que l’ art de parler ; mais la signification de ce mot, comm

sophistes, purent donc, sans mentir à l’étymologie, renfermer dans l’ art de parler toutes les règles de l’art d’écrire. Et

à l’étymologie, renfermer dans l’art de parler toutes les règles de l’ art d’écrire. Et quoique la philosophie, la poésie et

moyen âge, de omni re scibili, et qu’un Phormion osait discourir de l’ art de la guerre devant Annibal. Les Romains s’aperçu

ie active et publique. Ils revinrent donc à l’étymologie, fondirent l’ art de bien écrire dans l’art de bien dire, et consid

revinrent donc à l’étymologie, fondirent l’art de bien écrire dans l’ art de bien dire, et considérèrent connue code unique

s de l’Empire. Ce magnifique tableau du pouvoir et des avantages de l’ art oratoire explique parfaitement comment il est arr

e, chez les rhéteurs romains, chez Cicéron surtout et Quintilien, cet art , par sa souveraine importance, ait absorbé en lui

n’en est pas question dans celui-ci, et que cet ouvrage est plutôt l’ art d’écrire que l’art de parler. Il suit de ce que j

ion dans celui-ci, et que cet ouvrage est plutôt l’art d’écrire que l’ art de parler. Il suit de ce que je viens de dire, qu

s politiques, administratives et judiciaires, mais les préceptes de l’ art d’écrire appliqués à tous les sujets. Le style, q

tions suivantes : 1° La rhétorique n’étant point une science, mais un art , elle exige avant tout et surtout la pratique. Mé

étorique, comme de la poétique, de la musique, du dessin, de tous les arts . « La nature est riche, dit Vico dans ses Instit

. « La nature est riche, dit Vico dans ses Institutions oratoires, l’ art pauvre, l’exercice et le travail invincibles… Aus

llents ne s’arrêtent pas aux longues et subtiles discussions sur leur art , mais ils passent des années entières à copier le

int d’écrivain. On sait combien Horace appuie sur cette idée dans son Art poétique. Un vieux critique français, J. du Bella

ir toutes les hypothèses. Le maître n’enseignera jamais tout ce que l’ art peut produire. L’analogie fait le reste. « Quel e

uns sont essentiels et généraux ; ils tiennent à la nature même de l’ art , viennent à propos en toute matière, et se retrou

en renouvelant les erreurs des premiers artistes, et en rappelant les arts à leur première grossièreté. Ce n’est pas rendre

ères, que chaque effet a, en quelque façon, une cause à part. Ainsi l’ art donne les règles, et le goût les exceptions ; le

le goût les exceptions ; le goût nous découvre en quelles occasions l’ art doit soumettre, et en quelles occasions il doit ê

trois éléments concourent à la formation de l’écrivain : la nature, l’ art et l’exercice. C’est la doctrine d’Aristote et de

oussée si loin, on a tellement divisé et subdivisé les préceptes de l’ art oratoire, qu’il en résulte une confusion réelle,

r, ce que beaucoup ont voulu faire, de renfermer et de circonscrire l’ art dans des bornes nécessaires et immuables. Je n’en

u naturel, quelque bon qu’il soit ; mais tout en donnant beaucoup à l’ art je donne plus encore au talent : car, on ne peut

ncore au talent : car, on ne peut le nier, le talent a existé avant l’ art , les modèles existèrent avant les préceptes. C’es

s produisirent des chefs-d’œuvre, que les hommes de sens devinèrent l’ art , et c’est en analysant les écrits des premiers qu

uites, pour ainsi dire, d’instinct. Le talent est donc créateur, et l’ art n’est qu’imitateur : sans le talent, l’art n’aura

nt est donc créateur, et l’art n’est qu’imitateur : sans le talent, l’ art n’aurait pu exister. Mais l’art peut manquer au t

’est qu’imitateur : sans le talent, l’art n’aurait pu exister. Mais l’ art peut manquer au talent, et voici où commence la n

qui ont les plus grandes dispositions naturelles à bien écrire. Sans art , leurs compositions ressembleraient à des ébauche

extrêmes pourra dire : Puisque j’ai du talent, je n’ai que faire de l’ art  ; je réponds : vous avez raison, si vous êtes un

erez pas. Si vous l’imitez, vous suivrez un maître, vous apprendrez l’ art , et vous ne vous fierez plus à votre talent. Si v

nouveau genre de composition. Personne n’avait appris à Lafontaine l’ art de produire des chefs-d’œuvre en faisant parler d

nous ne sommes, et en attendant que notre talent mûrisse, étudions l’ art , qui, en tout état de choses, ne nous sera jamais

at de choses, ne nous sera jamais inutile. On comprend que par le mot art j’entends la réunion des préceptes qui forment le

ouvrages didactiques. Ces distinctions subtiles entre le talent et l’ art n’existeraient point, si la Rhétorique n’avait po

oésie, revêtue d’un langage mesuré, précède partout la prose, comme l’ art précède l’industrie : la cause en est que l’imagi

e poème par excellence : c’est une épopée admirable et sublime. 2° Art et poésie. Quand les hommes, dans leurs travau

en créant une œuvre quelconque où brille l’imagination, ils font de l’ art ou, si l’on veut, de la poésie ; car, en ce sens,

suit de là qu’on peut définir la poésie humaine, la création dans les arts . La poésie se manifeste dans l’homme par deux moy

te. Ainsi le génie peut se manifester sous plusieurs formes, dans les arts et même dans les sciences : Homère, Sophocle, Mic

e en l’appliquant à la contemplation des beautés de la nature et de l’ art  ; elle se fixe et se pose des règles ; alors le g

on équivoque du talent ou du génie. Appliquée à la littérature ou aux arts , elle produit ces œuvres qui captivent l’admirati

mais toujours brillante dans ses conceptions. Mais la poésie, comme l’ art , a un double but : outre l’imitation de la nature

première de toute poésie. À ce point de vue, la poésie n’est plus un art particulier, mais l’art suprême et unique qui com

e. À ce point de vue, la poésie n’est plus un art particulier, mais l’ art suprême et unique qui comprend tous les autres, e

hel-Ange avait donc raison de dire que la poésie est le plus beau des arts  : l’art, en effet, n’existe point, si la poésie n

avait donc raison de dire que la poésie est le plus beau des arts : l’ art , en effet, n’existe point, si la poésie ne le cou

r le goût de tout ce qui est beau, grand et sublime. La poésie et les arts sont donc chez un peuple des éléments de civilisa

outes nos destinées. § VI. Poésie dans les beaux-arts. Tous les arts ont une poésie qui leur est propre, et qui parle

danse est la musique du corps et l’harmonie des mouvements. Tous les arts se prêtent un mutuel secours : l’architecture et

x, aux lignes majestueuses des basiliques. La poésie de chacun de ces arts rejaillit ainsi sur les autres, et en relève le g

est bien plus importante, plus complète et plus variée que celle des arts  : c’est l’âme elle-même, avec tous ses sentiments

s’élève dans les airs ; Et la règle, qui semble austère, N’est qu’un, art plus certain de plaire, Inséparable des beaux ver

anifeste à l’homme par une sorte de rayonnement céleste ; et dans les arts , l’homme exprime l’idée qu’il en a conçue dans so

ent à toutes les trois à la fois. Tel est le beau en général dans les arts  ; tel il sera aussi dans la littérature, et princ

l’étonnement diminue et le sentiment du sublime s’évanouit. Dans les arts et dans la poésie, la grandeur du sublime frappe

imes beautés de la poésie. Citons comme exemples du sublime, dans les arts  : l’Apollon du Belvédère, le Laocoon, le Jugement

savez : C’est en vain qu’au Parnasse un téméraire auteur Pense de l’ art des vers atteindre la hauteur : S’il ne sent poin

rs captif ; Pour lui Phébus est sourd, et Pégase est rétif. (Boileau, Art p., v. 1-6.) Mais, au moins, vous deviendrez des

t le repolissez : Ajoutez quelquefois ; et souvent effacez. (Boileau, Art p., I, v. 171.) IV. L’auteur doit mettre à

) IV. L’auteur doit mettre à son œuvre tant de travail, tant d’ art , que l’art et le travail disparaissent aux yeux d

L’auteur doit mettre à son œuvre tant de travail, tant d’art, que l’ art et le travail disparaissent aux yeux du lecteur.

crits Empruntent d’elle seule et leur lustre et leur prix. (Boileau, Art p., I, v. 27.) La rime pour le vers, et non le

é, Souvent la peur d’un mal nous conduit dans un pire 7. (Boileau, Art p., I, v.64.) Il ne faut donc pas, non plus, que

divin Est toujours, quoi qu’il fasse, un méchant écrivain. (Boileau, Art . p., I, v. 155.) Nous ne parlerons ici que des f

(Méditations. — Préface de Ch. Nodier.) La critique est aisée, et l’ art est difficile. (Destouches, Le Glorieux, acte I

ir trop hâtée Ne soit d’une voyelle en son chemin heurtée. (Boileau, Art p., I, v. 103.) A part le premier vers (vers de

rent à tomber, Et le vers sur le vers n’osa plus enjamber. (Boileau, Art p. I, v. 113 ) Voici un conseil à l’adresse tout

, Quelquefois dans sa course un esprit vigoureux. Trop resserré par l’ art , sort des règles prescrites, Et de l’art même app

goureux. Trop resserré par l’art, sort des règles prescrites, Et de l’ art même apprend à franchir leurs limites. (Boileau,

scrites, Et de l’art même apprend à franchir leurs limites. (Boileau, Art p., IV, v. 77.) 1° Le morceau suivant, outr

omperie. (Ep. IX.) Tout ce qu’on dit de trop est fade et rebutant. ( Art p., I, v. 61.) N'offrez rien au lecteur que ce qu

p., I, v. 61.) N'offrez rien au lecteur que ce qui peut lui plaire. ( Art p., I.) Il faut que le cœur seul parle dans l’él

laire. (Art p., I.) Il faut que le cœur seul parle dans l’élégie, ( Art p., II) Ce n’est pas quelquefois qu’une muse un

(Art p., II) Ce n’est pas quelquefois qu’une muse un peu fine... ( Art p., II.) Ce qu’on ne doit point voir, qu’un réci

t p., II.) Ce qu’on ne doit point voir, qu’un récit nous l’expose. ( Art p., III.) Et que tout ce qu’il dit, facile à ret

ose. (Art p., III.) Et que tout ce qu’il dit, facile à retenir,... ( Art p., III.) Et pour donner beaucoup, ne nous promet

.. (Art p., III.) Et pour donner beaucoup, ne nous promet que peu. ( Art p., III.) Qui sait bien ce que c’est qu’un prodi

p., III.) Qui sait bien ce que c’est qu’un prodigue, un avare,... ( Art p., III.) Il est dans tout autre art des degrés

qu’un prodigue, un avare,... (Art p., III.) Il est dans tout autre art des degrés différents. (Art p., IV.)13 C'est ic

. (Art p., III.) Il est dans tout autre art des degrés différents. ( Art p., IV.)13 C'est ici surtout qu’on peut apercev

affamés ; Mettent leur Apollon aux gages d’un libraire, Et font d’un art divin un métier mercenaire. Ne vous flétrissez po

guer- Apollon ne promet qu’un nom et des lauriers. [riers, (Boileau, Art p., v. 125 et v. 173.) Avec de telles qualités,

succès, d’abord des satires et des épigrammes, puis des épîtres et un art poétique. Mais il ne réussira pas dans l’ode, mal

te sa bonne volonté18. Et s’il parvient, selon toutes les règles de l’ art , et même avec une perfection digne d’une autre œu

ne et Phèdre. 1. Boileau, en parlant de Théocrite et de Virgile, Art p., II, v. 27 : Que leurs tendres écrits, par le

ictés, Ne quittent point vos mains, jour et nuit feuilletés. Horace, Art p., v. 268 : Vos exemplaria groeca Nocturna vers

  Souvent, d’après Boileau ; — Horace avait dit : « Quand on manque d’ art , » In vitium ducit culpœ fuga, si caret arte.

d on manque d’art, » In vitium ducit culpœ fuga, si caret arte. ( Art p., v. 31 ) 8. Horace, Art p., v. 351. — Dès

m ducit culpœ fuga, si caret arte. (Art p., v. 31 ) 8. Horace, Art p., v. 351. — Dès que le nombre des beautés domin

, quel autre nous aurait jamais donné Athalie ? 17. Le maître en l’ art d’écrire, Lui qu’orna la raison des traits de la

conduite : il déclare sa mission par ses Satires, sa compétence par l’ Art poétique, sa supériorité par le Lutrin. Il critiq

lance avec Horace. Tous deux ont écrit des satires, des épîtres et un art poétique. Mais Horace a, de plus, ses odes ; Boil

tion à la vie de la pensée. Elle n’est ennemie ni des sciences ni des arts  ; au contraire, elle les aide de ses lumières ; e

e la composition ; les moyens théoriques sont l’étude des règles de l’ art d’écrire et l’histoire critique de la littérature

n goût et former son jugement ; autrement, il faudrait supposer que l’ art d’écrire peut être livré à l’arbitraire, et que l

caprice, le hasard doit être le seul maître en fait d’éducation. Tout art , toute science a des principes, des règles dont o

, c’est la condition indispensable du succès. De plus, il y a dans un art , quel qu’il soit, des termes de convention, une n

t s’étudier simultanément : la première est une théorie générale de l’ art d’écrire ; la seconde, une étude des genres de li

aite, suppose toujours une connaissance suffisante des principes de l’ art d’écrire, et des genres tant en vers qu’en prose 

, Racine, Molière, si l’on ne connaît pas les règles principales de l’ art dramatique ; Bossuet, si l’on ne sait ce que c’es

s là pour fournir au besoin des modèles. La plupart des traités sur l’ art d’écrire sont des rhétoriques où l’on enseigne fo

avons voulu, dans la première partie, généraliser l’enseignement de l’ art d’écrire. Nous avons fait une part pour la rhétor

suprême de la création divine et des créations humaines dans tous les arts  ; nous la montrons partout, comme l’auréole de l’

me, soit dans la nature, soit dans leur rapport avec la poésie et les arts . Puissions-nous avoir rendu ces notions assez net

ent aux Athéniens : — Vous avez regardé jusqu’ici l’éloquence comme l’ art de persuader ce qui est juste et utile, et vous a

ir flatter leurs passions, si l’on n’apprend la Rhétorique, qui est l’ art de s’insinuer dans les cœurs en charmant les orei

est l’art de s’insinuer dans les cœurs en charmant les oreilles ? Cet art , nous le possédons, nous en savons tous les secre

erez-vous vos juges ? Avouez que vous en êtes encore à l’enfance de l’ art , et ne rougissez pas de venir, comme de grands éc

dire, les artistes. Nous vous les enseignerons en détail, ainsi que l’ art de les présenter, de les grouper et de les faire

e des jeunes gens dont il marchait toujours entouré. Il appelait leur art une routine ; il le comparait à une cuisine, où l

rincipes de l’éloquence. — L’éloquence, disait-il, ne mérite le nom d’ art qu’autant qu’elle est utile, et elle n’est utile

hétorique jusqu’à l’âge de cinquante ans, renonçait tout à coup à son art et déclarait hautement que l’éloquence est affair

t au silence Isocrate et son école. Il établit que l’éloquence est un art pratique ; il la ramena à son seul et véritable b

orte que ceux qui, même aujourd’hui, veulent élever des monuments à l’ art oratoire, bâtissent avec les pierres de cet édifi

céron. Qu’un orateur, vieilli au métier, ait consacré à parler de son art les loisirs que lui laissaient la tribune et le b

e : c’est la conversation d’un honnête homme qui, enthousiaste de son art , en parle avec une chaleur qui se communique. On

s engager à les lire. IV utilité de la rhétorique Y a-t-il un art de la parole ? Non, si l’on entend par art un ens

rhétorique Y a-t-il un art de la parole ? Non, si l’on entend par art un ensemble de connaissances dérivant de principe

e en ordre, puis les revêtir de l’expression ? La nature, mieux que l’ art , nous montre que cette marche est la seule possib

rmation de la réfutation, n’est-ce pas prendre plaisir à surcharger l’ art oratoire de divisions arbitraires ? En effet, com

e, elle se donne pour ce qu’elle est réellement, c’est-à-dire pour un art d’expérience, pour un résumé des pratiques les pl

es pour rejeter les conseils de l’expérience. Jamais les traités de l’ art militaire n’ont formé un grand capitaine, et les

utiles : la seule règle alors consiste à suivre son inspiration, et l’ art suprême à oublier l’art. Mais, dans le cours ordi

’improvisation. V l’orateur — Ainsi, d’après vos principes, l’ art ne fait que polir l’orateur, et c’est la nature q

ent. Qu’il ait le feu sacré, c’est-à-dire une grande passion pour son art  : qu’il l’étudie sans relâche ; qu’il apporte à s

s devoirs qu’elle impose. Si vous voulez atteindre les sommets de cet art , ne vous contentez pas d’avoir sous les yeux les

perpétuité des espèces. Détachons nos yeux de la nature et voyons les arts . Quelle noble et belle chose qu’un navire avec sa

ats de la foudre. Tous les mouvements de la nature sont gradués, et l’ art , en ce point comme en tous les autres, doit être

mment d’une mauvaise affaire, vous n’aurez pas besoin de recourir à l’ art des précautions oratoires pour forcer les cœurs ;

victorieux ; votre vie répondra pour vous. Les rhéteurs avouent que l’ art ne peut remplacer le caractère, mais ils ajoutent

indre, puisque j’ay à parler devant un roy roldat. » Je doute que l’ art des maîtres les plus consommés trouve un exorde p

s à cette partie du discours. Grouper les faits et les enchaîner avec art , prouver en racontant, voilà tout le secret. Prou

rêt à la dissimuler, et c’est ici plus qu’ailleurs que le comble de l’ art est de faire en sorte qu’il ne se montre point. C

èle à l’orateur la narration de Bossuet, si éloquente qu’elle soit. L’ art , en effet, y apparaît trop. Bossuet, parlant deva

e. Les orateurs attiques, et surtout Lysias, excellent à dissimuler l’ art de leurs récits sous un air de candeur et de dési

e celle de la parole humaine. Voilà qui est bien, direz-vous ; mais l’ art oratoire se bornera-t-il à des réflexions général

lières pour toucher ? Pas plus qu’il n’y en a pour convaincre. Tout l’ art d’émouvoir consiste à être ému. Il sort d’un homm

randi en expérience et en réputation, plus il a une haute idée de son art et plus il craint de rester au-dessous de son suj

chose de soudain qui saisit l’âme, qui prévient la réflexion et que l’ art ne peut imiter. Quand Cicéron, défendant Ligarius

des fidèles, avec la majesté d’un juge souverain ? Croyez-vous que l’ art seul et privé du secours de la passion aurait pu

u’à l’entretenir et à tourner votre voile du côté où vient le vent. L’ art d’exciter les passions est si variable, il dépend

s éléments. Mais ces règles mystérieuses de la passion ce n’est pas l’ art qui les enseigne, c’est la nature ; ce n’est pas

ssante. A ces vibrations répondent des intonations différentes, que l’ art peut varier à son gré, comme le peintre nuance le

un tour si familier aux questions les plus abstraites, il met tant d’ art à dissiper les doutes, à prévenir les objections,

de l’organe, que d’orateurs réduits à l’impuissance ! Heureusement l’ art peut sinon transformer la voix, au moins la corri

De la Poétique 1. Qu’est-ce que la Poétique ? La Poétique ou l’ Art poétique est un traité de l’art de la poésie. On

e que la Poétique ? La Poétique ou l’Art poétique est un traité de l’ art de la poésie. On donne ce nom à la collection des

actères, aux tons distincts des différents genres qu’elle renferme. L’ art poétique est la théorie de la poésie, comme la rh

poétiques. 2. La poésie a-t-elle précédé la poétique ? Dans tous les arts , les modèles ont devancé les préceptes. Les homme

qui fit toujours preuve d’une incontestable supériorité, a laissé un art poétique, en prose, dont une partie est perdue. D

ome 689, entreprit aussi de tracer les règles de la poésie ; mais son Art poétique n’est, & proprement parler, qu’une l

isons sous ce titre : Epistola ad Pisones. La dénomination pompeuse d’ Art poétique, qui lui fut donnée plus tard par Quinti

ts, il réunit son génie heureux à la brillante fécondité d’Ovide. Son Art poétique est divisé en trois chants. Il a été mis

x, né à Paris, en 1636, et mort dans la même ville en 1711, a fait un Art poétique en quatre chants. Ce poème, écrit avec u

La Rhétorique (lat. rhetorica, de ῥητωρική, s. ent. τέχνη) est l’ art de l’orateur (ῥητωρ). Quintilien l’a définie l’ar

ent. τέχνη) est l’art de l’orateur (ῥητωρ). Quintilien l’a définie l’ art de bien dire. Bien dire, suivant Aristote, c’est

de persuader sur quelque point que ce soit. D’après Bossuet, c’est l’ art de parler éloquemment . Éloquence et rhétorique

t le talent de persuader ; c’est un don naturel. La Rhétorique est un art , fruit de l’observation, qui comprend l’ensemble

s puisées dans l’étude des modèles et dictées par le bon sens. Avec l’ art seul on peut être disert, c’est-à-dire faire un d

e des chefs-d’œuvre de l’esprit humain, la Rhétorique, comme tous les arts , a son origine dans le besoin qu’éprouve l’homme

là s’est introduite à Rome et n’a été à l’origine que la théorie de l’ art oratoire. L’éloquence chez les anciens Chez

mœurs et leurs institutions politiques avaient fait de l’éloquence l’ art le plus élevé. C’est alors que des orateurs ou rh

liqué aux dialecticiens sceptiques qui enseignaient à prix d’argent l’ art de soutenir le pour et le contre. Socrate en fut

, leur transformation On fait remonter les premiers ouvrages sur l’ art oratoire environ au cinquième siècle avant J.-C.

torique. Plus tard, en prenant de l’extension, ils s’appliquèrent à l’ art d’écrire, soit en vers, soit en prose, et gardère

rité d’Homère. Aussi leurs ouvrages ont-ils pris quelquefois le nom d’ Art poétique et les avons-nous admis dans notre histo

rique chez les modernes Peu cultivée au moyen âge, la théorie de l’ art d’écrire, soit en vers, soit en prose, a repris f

teurs illustres ; — l’Orateur ; — les Topiques, etc. Horace 65 — 8 Art poétique (Épître aux Pisons). Après J.-C. Qui

ique en France. XVIe siècle. Sibilet (Thomas) 1512 ? — 1589 ? Art poétique (en prose). Ronsard 1524 — 1585 Abbré

 1589 ? Art poétique (en prose). Ronsard 1524 — 1585 Abbrégé de l’ art poétique (en prose). du Bellay (Joachim) 1524

tion de la langue françoise. Vauquelin de la Fresnaye. 1536 — 1607 Art poétique. XVIIe siècle. Colletet (Guillaum

Art poétique. XVIIe siècle. Colletet (Guillaume) 1598 — 1659 Art poétique (en prose). Pascal 1623 — 1662 Pensée

2 Pensées et remarques sur le style (passif). Boileau 1636 — 1711 Art poétique. La Bruyère 1645 — 1696 Caractères (d

80 Principes de littérature. Condillac 1715 — 1780 Cours d’études ( Art d’écrire, etc.) Marmontel 1753 — 1799 Éléments

muns extrinsèques sont plutôt du domaine de la jurisprudence que de l’ art oratoire. Les principaux sont : 1° La loi, base d

es hommes, il faut captiver leur confiance. On n’y parvient qu’avec l’ art de plaire « cet art qui, selon Pascal, est la par

aptiver leur confiance. On n’y parvient qu’avec l’art de plaire « cet art qui, selon Pascal, est la partie la plus subtile,

lus subtile, la plus difficile, la plus utile, la plus admirable de l’ art de persuader », et que le grand Corneille regarda

es dans vos ouvrages, N’offrent jamais de vous que de nobles images. ( Art poétique, chant IV, vers 91 et 92.) 2° Mœurs

es, une des parties les plus essentielles et les plus difficiles de l’ art oratoire. Elles consistent dans l’accord parfait

me : …………… Si vis me flere, dolendum est Primum ipsi tibi. (Horace , Art poétique, vers 102.) Pour me tirer des pleurs,

02.) Pour me tirer des pleurs, il faut que vous pleuriez. (Boileau, Art poétique, chant III, vers 142.) 2° Une seconde r

autres espèces d’exorde : 1° le simple, ou exposition courte et sans art du sujet (Massillon, 1er sermon du Petit Carême),

que qui s’appuie sur des textes sûrs et des documents authentiques. L’ art du style, dans la narration historique, ne doit j

divin Est toujours, quoi qu’il fasse, un méchant écrivain. (Boileau, Art poétique, chant I, vers 159 et suiv.) On rencont

évitez la bassesse ; Le style le moins noble a pourtant sa noblesse. ( Art poétique, chant I, vers 79 et 80.) Ex. Phèdre s

sée Ne peut plaire à l’esprit, quand l’oreille est blessée. (Boileau, Art poétique, chant I, vers 109 et suiv.) Bossuet n’

orme En vain brille à nos yeux, il faut qu’il nous endorme. (Boileau, Art poétique, chant I, vers 70 et suiv.) Le moyen de

ain. Ex. Vingt fois sur le métier remettez votre ouvrage. (Boileau, Art poétique, chant  I, vers 172.) 4° le singulier p

pluriel. Ex. Le Français, né malin, forma le vaudeville. (Boileau, Art poétique, chant II, vers 182.) 5° la matière pou

indispensable. L’ensemble des préceptes relatifs à l’action s’appelle art de la déclamation. C’est une partie dont l’orateu

du corps. En général, les gestes sont naturels chez l’orateur, mais l’ art peut les perfectionner. Il faut surtout qu’ils so

mat enim natura priùs nos intùs ad omnem Fortunarum habitum. (Horace, Art poétique, vers 105 et suiv.) La mémoire oratoire

in nombre d’idées, on doit s’exercer à les développer. Il en est de l’ art de bien dire ou de bien écrire comme de tous les

ssante. Cf. Boileau : Soyez vif et pressé dans vos narrations, etc. ( Art poétique, chant III, vers 257.) À la narration o

dépeint la face : Il me promène après de terrasse en terrasse ; etc. ( Art poétique, chant I, vers 51 et 52.) 3° Tableau

isse, C’est une nymphe en pleurs qui se plaint de Narcisse. (Boileau, Art poétique, chant III, vers 167 et suiv.) Nos anci

e nos jours, Alexandre Dumas père a été un maître incomparable dans l’ art de faire parler plusieurs personnages de ses roma

ages suivants que nous avons souvent consultés avec profit : Vida : Art poétique (3 liv. en vers latins, 1527) ; Hugues

sbarre, Notions théoriques sur la Rhétorique, in-12, 1876 ; Gidel, L’ Art d’écrire enseigné par les grands maîtres, 1 vol.

charme l’oreille en touchant le cœur. C’est la langue poétique, et l’ art qui en varie la structure cl la soumet à un rythm

qui en varie la structure cl la soumet à un rythme cadencé s’appelle art des vers, ou versification. La langue poétique se

etc.). Versification [Introduction] La versification est l’ art de soumettre la langue poétique à un rythme, à un

période poétique. Différence de la poésie et de la versification ; art poétique (sa définition) ; prose poétique Tout

liquer à chacun les principes dictés par le goût. Ce code s’appelle l’ art poétique. Il exige chez celui qui le compose, le

sens coupant les mots, Suspende l’hémistiche, | en marque le repos. ( Art poétique, chant I, vers 105 et 106.) Les vers de

us atque poetis Quidlibet audendi semper fuit æqua potestas. (Horace, Art poétique, vers 9 et 10.) Enjambement On di

rir trop hâtée Ne soit d’une voyelle en son chemin heurtée. (Boileau, Art poétique, chant I, vers 107 et 108.) L’hiatus, f

l ambitieux, Entretient dans ses vers commerce avec les dieux ; etc. ( Art poétique, chant ii, du v. 58 au v. 72.) L’ode es

deuil, Sait, les cheveux épars, gémir sur un cercueil, etc. (Boileau, Art poétique, chant II, vers 39 et suiv.) L’élégie e

eut les lire et les relire Ces beaux vers que chacun admire, Où votre art exquis a tissu Une larme dans un sourire ! Ces be

t rangés Fussent en deux tercets par le sens partagés, etc. (Boileau, Art poétique, chant II, vers 85 et suiv.) Le sonnet

gré sa brièveté. Elle a été louée de tout temps, et Boileau, dans son Art poétique, a porté un jugement vrai quand il a dit

rpheus. Dictus ob hou lenire tigres rabidosque leones ; etc. (Horace, Art poétique, v. 391 et suiv.) Pleine de patriotisme

mque et tristia bella Quo scribi possent numero, monstravit Homerus. ( Art poétique, vers 73 et 74.) Il lui recommande auss

4.) Il lui recommande aussi l’ordre dans l’enchaînement des faits, l’ art de mettre les choses à leur place, une marche rap

ile mélange de la fiction et de la réalité. Dans le IIIe chant de son Art poétique, Boileau a consacré à la poésie épique c

œuvre. 4° Dans l’épopée, la poésie déploie toutes les ressources de l’ art des vers et tous les trésors de l’imagination : f

oduction essentiellement primitive comme l’épopée, c’est l’œuvre d’un art plus habile et d’un âge plus mûr. Le spectacle de

à la fois, a de bonne heure inspiré les deux formes principales de l’ art dramatique : les genres tragique et comique, dont

seul fait accompli Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli. (Boileau, Art poétique, chant III, vers 45 et 46.) L’école rom

e la force. Voir les règles et caractères de la tragédie dans Horace ( Art poétique du vers 153 au vers 309), — dans Boileau

e dans Horace (Art poétique du vers 153 au vers 309), — dans Boileau ( Art poétique, chant III, du vers 1 au vers 160), — da

e nos jours. Voir les règles et caractères de la comédie dans Horace ( Art poétique, du vers 153 au vers 309, passim), — dan

race (Art poétique, du vers 153 au vers 309, passim), — dans Boileau ( Art poétique, chant III, du vers 335 jusqu’à la fin),

blable, est empruntée au merveilleux ou au grotesque. Les décors et l’ art du machiniste y jouent le plus grand rôle. Far

e. Histoire de la poésie dramatique Dans le chant IIIe de son Art poétique (v. 61 et suiv.), Boileau a résumé en qu

grecque reparaît sur la scène avec Plaute et Térence, qui donnent à l’ art dramatique chez les Latins un vif éclat. Tragé

objet d’enseigner des vérités de l’ordre moral ou physique, dans les arts ou dans les sciences. Elle n’est pas flexible et

ole Astronomique Poème de la Nature Poème de la Religion Géorgiques Art poétique   Poème sur la Gastronomie Travaux et Jo

riété, qu’on obtient par l’emploi des épisodes choisis et amenés avec art  ; 3° la clarté dans la pensée et dans l’expressio

ançaise et étrangère sont innombrables. Toutes les sciences, tous les arts et tous les métiers ont servi de sujet à des poèm

ens et des règles de goût pour la composition des œuvres littéraires ( Art poétique). Après eux, chez les Romains comme chez

mposé un poème sur le même sujet. Vauquelin de la Fresnaye publie son Art poétique, que dans la seconde moitié du xviie  si

sons, Roucher dans Les Mois, déploient une grande facilité, mais leur art consiste trop souvent à ne pas appeler les choses

le comédie à cent actes divers . Si Boileau n’en a pas parlé dans son Art poétique, ce n’est pas, comme on l’a prétendu, pa

e, éveille, Et jamais de grands mots n’épouvante l’oreille. (Boileau, Art poétique, chant II, vers 1 et suiv.) Bien qu’il

, Seuls, dans leurs doctes vers, ils pourront vous apprendre Par quel art sans bassesse un auteur peut descendre ; Chanter

ce ; Changer Narcisse en fleur, couvrir Daphné d’écorce ; Et par quel art encor l’églogue quelquefois Rend dignes d’un cons

et les bois. Telle est de ce poème et la force et la grâce. (Boileau, Art poétique, chant II, vers 1 et suiv.) Poésie

t modernes sur la poésie, et en particulier la Poétique d’Aristote, l’ Art poétique d’Horace et celui de Boileau, cités dans

Sic honor et nomen divinis vatibus atque Carminibus venit. (Horace, Art poétique, vers 400.) Chez les Grecs, l’Iliade, l

ors en usage. Chez les modernes, les harangues militaires ont moins d’ art et d’étendue. Elles ne sont souvent que quelques

démonstratif ou d’apparat. Les conditions dans lesquelles s’exerce l’ art oratoire pour le critique, l’historien, le philos

° les harangues et compliments, 5° les mémoires sur les sciences, les arts , les lettres et tous les genres d’érudition, 6° l

es observations ou des découvertes faites dans une science ou dans un art , on y discute des points d’histoire, de chronolog

ique devint même chez les rhéteurs un chapitre de leurs Traités sur l’ art oratoire. De là cet usage des harangues chez les

ession de Tacite. Les qualités littéraires de l’historien sont : 1° L’ art de grouper les événements, afin d’en marquer la s

les transformations et la décadence des lettres, des sciences et des arts . La vie des écrivains, artistes, savants, fait au

ue donc le sentiment du beau et du vrai au jugement des sciences, des arts et des lettres. Elle est à la fois une science et

ilosophie, de métaphysique, de littérature, de jurisprudence, sur les arts , les sciences morales et politiques, etc., c’est-

uvrages purement didactiques, où l’écrivain expose les principes d’un art ou d’une science. C’est le répertoire des vérités

ns l’homme. 2° La logique ou science des lois de la pensée, qui est l’ art de diriger l’esprit dans la recherche et la démon

u a eu raison de dire : Qui ne sait se borner ne sut jamais écrire. ( Art poétique, chant I, vers 63.) Voltaire a complété

rique, Rapport littéraire, Compliments, Mémoires sur les lettres, les arts , Discours funèbres Différentes espèces d’histo

dans leur genre à toutes celles que la main des Valois, guidée par un art étranger, semait alors sur les bords de la Loire

mais s’il est permis de le dire, l’écrivain dans Descartes a moins d’ art que de génie ; et en prose c’est Pascal qui doit

ts abondent à côté des grandes qualités. Rousseau est excessif dans l’ art comme dans tout le reste. Il a redonné du ton à l

ut sans cesse porter ses regards, quand on a quelques sentiments de l’ art véritable, et qu’on aime cette admirable langue f

raisins de Zeuxis que les oiseaux venaient becqueter. Le comble de l’ art pour une pièce de théâtre serait de vous persuade

belle qu’à la condition d’être vivante, et, par exemple, la loi de l’ art dramatique est de ne point mettre sur la scène de

sans sortir jamais des conditions impérieuses de la nature humaine. L’ art a-t-il trop oublié l’humanité, il a dépassé son b

ne l’a donc pas atteint davantage. L’illusion est si peu le but de l’ art , qu’elle peut être complète et n’avoir aucun char

urs. Il y a plus : lorsque l’illusion va trop loin, le sentiment de l’ art disparaît pour faire place à une impression purem

ui tempère ceux-là ou les fasse servir à une autre fin. Si celle de l’ art dramatique était seulement d’exciter au plus haut

tait seulement d’exciter au plus haut degré la pitié et la terreur, l’ art serait le rival impuissant de la nature. Tous les

tout celle du dernier supplice. Tout au contraire, c’en est fait de l’ art dès que la sensibilité est trop excitée. Pour rep

dès là1 ce spectacle nous devient insupportable. Il en est ainsi de l’ art  : quelques sentiments qu’il se propose d’exciter

aison de mettre au concours. La même révolution s’est opérée dans les arts à la même époque. Poussin ne continue pas la trad

çaise. Voyez notre ouvrage Du Vrai, du Beau et du Bien, leçon x, de l’ Art français. (Note de M. Cousin.) 1. In 8° Didier.

a consigné quelques-unes des observations qu’il avait faites sur son art  ; je les lisais à haute voix en les commentant. P

’ils liront avec le dessein d’y trouver une suite de réflexions sur l’ art d’écrire. Je crois leur offrir ainsi cette rhétor

. Marmontel (1723-1799) Introduction – Rhétorique – Théorie de l’ art oratoire L’éloquence est-elle un art que l’on

n – Rhétorique – Théorie de l’art oratoire L’éloquence est-elle un art que l’on doive enseigner ? Ce fut un problème che

at. lib. III) Bon Socrate, aurait-on pu lui dire, vous qui méprisez l’ art dans l’éloquence, croyez-vous ne devoir qu’à la s

rait. Dès que l’homme s’est exercé à manier la massue ou la fronde, l’ art de la guerre a pris naissance ; dès que l’homme,

u combat, pour s’en procurer l’avantage, la rhétorique a dû former un art , ainsi que la lutte et l’escrime, ou, pour la com

de l’éloquence naturelle, il en sera de l’éloquence comme de tous les arts , inventés par l’instinct, éclairés par l’expérien

rat. lib. I.) Or, en effet, la rhétorique n’est que la théorie de cet art de persuader, dont l’éloquence est la pratique. L

ence naturelle est devenu le plus savant, le plus profond de tous les arts . Mais quelle en est la véritable école ? La Grèce

en nourrir les jeunes orateurs. C’est là qu’on voit se développer cet art , qu’il possédait si éminemment, de manier l’arme

rt, qu’il possédait si éminemment, de manier l’arme de la parole, cet art d’ordonner un discours comme si l’on rangeait une

defensione et ad nostram traducere (De Orat. lib. III.) Et c’est cet art inventé, cultivé, élevé dans la Grèce à un si hau

agrandi, et, à ce qu’il me semble, perfectionné chez les Romains, cet art qui faisait l’étude la plus assidue et la plus sé

tiens des Crassus, des Antoine, des Cicéron et des Brutus ; c’est cet art que dans nos collèges nous croyons enseigner à de

sait pas ou de ce qu’on sait mal ; et cette institution, qui a mis l’ art de parler éloquemment avant celui de penser juste

exemple, et dont je propose l’essai ; le troisième, enfin, où, dans l’ art oratoire, on leur fera concevoir le plan d’un édi

ière de former l’orateur est de lui apprendre, avant toutes choses, l’ art de bien raisonner et de bien définir, c’est-à-dir

it, l’âme et le style, et qu’on lui donnerait cet ardent amour de son art , sans lequel dans la vie, et singulièrement dans

les de l’éloquence, on doit se souvenir que tout ce qui convient à un art dont le but n’est que de séduire et de plaire, ne

t dont le but n’est que de séduire et de plaire, ne convient pas à un art dont la lin est d’instruire et de persuader. Ains

une homme qui ait bien fait ses études ; si, avec un peu d’usage de l’ art oratoire, il a dans le génie quelque vigueur, je

ier tort des rhéteurs a été, comme je l’ai dit, de croire enseigner l’ art de l’éloquence à des enfants ; et pour cela ils l

rant (De Orat. lib. XXI) : et, au contraire, le moyen de simplifier l’ art , de le faciliter, aurait été de l’enseigner en ma

hodes et font fléchir toutes les règles. Il fallait donc simplifier l’ art le plus qu’il eut été possible, ne pas ériger en

utes de bons conseils et de mauvais préceptes. Tout se réduit, dans l’ art oratoire, à instruire, à plaire, à émouvoir : enc

flatter, de le fléchir, de l’irriter, ou de l’apaiser, le comble de l’ art serait encore de ne sembler occupé qu’à l’instrui

re ce qui convient, et le dire comme il convient, c’est l’abrégé de l’ art oratoire. Ainsi l’importante leçon, la seule même

méthode que je viens de tracer, d’après les plus grands maîtres de l’ art , on voit que les études de la rhétorique ont troi

mouvoir, et persuader, c’est, dans toutes les situations de la vie, l’ art de dominer les esprits. On peut me demander quel

gladiateurs, de leur perte ou de leur salut, aient attaché à ce grand art tout l’intérêt de leur sûreté, de leur fortune et

nts. Mais il est pour elle un empire plus étendu et plus durable. Cet art précieux que les anciens ne possédaient pas, l’ar

plus durable. Cet art précieux que les anciens ne possédaient pas, l’ art de l’imprimerie, donne des ailes et cent voix à l

ent encore, font un tableau au lieu d’un portrait. L’éloquence est un art de dire les choses de telle façon : 1° que ceux à

sprit ne le fasse ; mais il le fait tacitement, naturellement et sans art , car l’expression en passe tous les hommes, et le

t être fort et étroit, et pouvant être aussi ample et faible. De l’ art de persuader (1657-1658.) L’art de persuader a

tre aussi ample et faible. De l’art de persuader (1657-1658.) L’ art de persuader a un rapport nécessaire à la manière

ici des vérités divines, que je n’aurais garde de faire tomber sous l’ art de persuader, car elles sont infiniment au-dessus

les objets délicieux par les charmes qu’on lui donne. De sorte que l’ art de persuader consiste autant en celui d’agréer qu

on demeure ferme à les avouer : autrement je ne sais s’il y aurait un art pour accommoder les preuves à l’inconstance de no

es, tous varient ; les moindres accidents les changent. Or, il y a un art , et c’est celui que je donne, pour faire voir la

ermes pour accorder les discours à l’inconstance de nos caprices. Cet art que j’appelle l’art de persuader, et qui n’est pr

les discours à l’inconstance de nos caprices. Cet art que j’appelle l’ art de persuader, et qui n’est proprement que la cond

et par conséquent de la méthode entière des preuves géométriques de l’ art de persuader. Règles pour les définitions. I. N’e

ométrique. Après avoir établi10........... Voilà en quoi consiste cet art de persuader, qui se renferme dans ces deux princ

et que les logiciens mêmes les ont mises entre les préceptes de leur art , je voudrais que la chose fut véritable et qu’ell

t pas de la même sorte ; et c’est pourquoi l’incomparable auteur de l’ Art de conférer 11 s’arrête avec tant de soin à faire

de ce qui l’imite il n’y a point de véritables démonstrations. Tout l’ art en est renfermé dans les seuls préceptes que nous

-Live, ses Décades ; et l’Orateur romain, ses Oraisons. Il y a dans l’ art un point de perfection, comme de bonté ou de matu

es se sont écoulés avant que les hommes dans les sciences et dans les arts aient pu revenir au goût des anciens, et reprendr

les poètes et les musiciens, retardent le progrès des sciences et des arts , en leur ôtant le fruit qu’ils pourraient tirer d

ds mots et de la rondeur des périodes. Il semble que la logique est l’ art de convaincre de quelque vérité, et l’éloquence u

l y a des artisans ou des habiles dont l’esprit est aussi vaste que l’ art et la science qu’ils professent : ils lui rendent

ion, ce qu’ils tiennent d’elle et de ses principes : ils sortent de l’ art pour ennoblir, s’écartent des règles, si elles ne

ses vers forts et harmonieux, faits de génie, quoique travaillés avec art , pleins de traits et de poésie, seront lus encore

l’éloquence. Ensuite Socrate montre que la rhétorique, c’est-à-dire l’ art de ces orateurs-là, n’est pas un art véritable. I

ue la rhétorique, c’est-à-dire l’art de ces orateurs-là, n’est pas un art véritable. Il appelle l’art une discipline réglée

re l’art de ces orateurs-là, n’est pas un art véritable. Il appelle l’ art une discipline réglée qui apprend aux hommes à fa

es rendre meilleurs qu’ils ne sont ; par là il montre qu’il n’appelle art que les arts libéraux, et que ces arts dégénèrent

illeurs qu’ils ne sont ; par là il montre qu’il n’appelle art que les arts libéraux, et que ces arts dégénèrent toutes les f

ar là il montre qu’il n’appelle art que les arts libéraux, et que ces arts dégénèrent toutes les fois qu’on les rapporte à u

de corps et d’esprit, il faut cultiver l’un et l’autre : il y a deux arts pour l’esprit, et deux arts pour le corps ; les d

ut cultiver l’un et l’autre : il y a deux arts pour l’esprit, et deux arts pour le corps ; les deux de l'esprit sont la scie

vir à prévenir le mal, et la jurisprudence à le corriger. Il y a deux arts semblables pour les corps : la gymnastique, qui l

savez, Monsieur, que les anciens se servaient merveilleusement de cet art que nous avons perdu) ; puis la médecine, qui gué

tation. A la gymnastique, ajoute encore Socrate, on a fait succéder l’ art de farder les corps, et de leur donner une fausse

âme comme les cuisiniers pour le corps. Leur rhétorique n’a été qu’un art de faire des ragoûts pour flatter les hommes mala

vec Phédon, montre que le grand défaut des rhéteurs est de chercher l’ art de persuader avant que d’avoir appris, par les pr

teurs, c’est-à-dire contre cette espèce de gens qui s’étaient fait un art de bien parler et de persuader, sans se mettre en

e qu’on doit tâcher de persuader aux hommes : ainsi tout le véritable art , selon Platon, se réduit à bien savoir ce qu’il f

der sans science et sans sagesse est pernicieux ; et la sagesse, sans art de persuader, n’est point capable de gagner les h

frivole pour éblouir les hommes par des discours brillants : c’est un art très-sérieux et très-utile à la morale. A. De là

vouer qu’il y a dans ces harangues, même les plus fleuries, bien de l’ art pour persuader et pour émouvoir. Ce n’est pourtan

et de la nature du sujet. C. Je n’entends point tous ces termes de l’ art  : expliquez-moi, s’il vous plaît, familièrement,

l’éloquence consiste non-seulement dans la preuve, mais encore dans l’ art d’exciter les passions. Pour les exciter, il faut

Ce sont des choses simples : la nature se montre partout ; partout l' art se cache soigneusement. Vous n’y trouvez pas un s

ifférentes, sans que vous puissiez remarquer les coups du pinceau : l’ art est grossier et méprisable dès qu’il parait. Plat

la nature, et voir ce qu’elle fait quand on la laisse faire et que l’ art ne la contraint pas. B. J’en conviens. A. Voyon

ns de voix conformes à la nature ? A. Je vous l’ai déjà dit : tout l’ art des bons orateurs ne consiste qu’à observer ce qu

qui se montre à vous, vous n’avez qu’à la suivre. Si vous employez l’ art , cachez-le si bien par L’imitation, qu’on le pren

s vers passionnés. Il faut sentir la passion pour la bien peindre : l’ art , quelque grand qu’il soit, ne parle point comme l

trement sensible et naturel ; il a un air négligé, et ne sent point l’ art , comme presque toutes les choses composées à lois

ons qui empêchent ces vérités de faire impression. Voilà le véritable art d’instruire et de persuader : sans ces moyens, on

ttre en danger de perdre le fil de son discours. L’auditeur, voyant l’ art si à découvert, bien loin d’être saisi et transpo

teurs, je vois bien qu’Homère est autant au-dessus d’Isocrate que son art est caché, et que celui de l’autre paraît. Mais e

u’un discours, pour être persuasif, doit être simple, naturel ; que l’ art doit y être caché, et qu’un discours qui parait t

’éloquence. Mais voulez-vous voir combien dans la pratique il avait l’ art d’entrer dans les esprits, et combien il cherchai

se en bref Un beau palais fait pour moi, c’est tout dire, Où tous les arts soient en foule entassés, Où tout le jour je prét

e : admirez l’industrie De mes talents ; Raphaël n’a jamais Entendu l’ art d’embellir un palais : C’est moi qui sais ennobli

rance. Aux lois de notre goût Lulli sut se ranger ; Il embellit notre art au lieu de le changer. A ces paroles judicieuses

commence. Du grand Lulli vingt rivaux fanatiques, Plus ennemis de l’ art et du bon sens, Défiguraient sur des tons glapiss

aque ornement, à sa place arrêté, Y semblait mis par la nécessité : L’ art s’y cachait sous l’air de la nature ; L’œil satis

is d’accord : Votre muse sage et riante Devrait aimer un peu moins l’ art  : Ne la gâtez point par le fard ; Sa couleur est

t vives Que les nations attentives Voulurent souvent imiter, Qui de l’ art ne sont point captives ; Qui régnaient jadis à la

é de dire des riens, homme aimable et solide, qui avait aimé tous les arts . O transports ! ô plaisirs ! ô moments pleins de

tait brillante, et couverte de fleurs. Dans le sein des plaisirs, des arts et des honneurs, Tu cultivais en paix les fruits

r dans ce temple Bourdaloue qui s’entretient avec Pascal sur le grand art de joindre l’éloquence au raisonnement. Le P. Bou

tous ; Musique, danse, architecture, Que vous m’inspirez de désirs ! Art de graver, docte peinture, Beaux-arts, vous êtes

ivent des sottises des morts. Là régnait Despréaux, leur maître en l’ art d’écrire, Lui qu’arma la raison des traits de la

endre mon génie au bas comique. C’est ainsi que tous ces maîtres de l’ art montraient leur supériorité, en avouant ces erreu

plaisent davantage. Nul auteur avec lui n’a tort Quand il a trouvé l’ art de plaire ; Il le critique sans colère, Il l’appl

dard ; Mais on voit assez l’imposture : Car il n’est que le fils de l’ art  ; Moi, je le suis de la nature. I. Élégance

ins poëte, sermoni propior. Le grand point, dans la poésie et dans l’ art oratoire, c’est que l’élégance ne fasse jamais to

ultés à surmonter que l’orateur ; car l’harmonie étant la base de son art , il ne doit pas se permettre un concours de sylla

st éloquente que par élans. Les préceptes sont toujours venus après l’ art Tisias fut le premier qui recueillit les lois de

la véritable philosophie est le guide secret de l’esprit de tous les arts  : il creusa les sources de l’éloquence dans son l

e la Rhétorique, il lit voir que la dialectique est le fondement de l’ art de persuader, et qu’être éloquent c’est savoir pr

ence, parce que c’était la seule où la véritable éloquence existât. L’ art grossier était chez tous les hommes ; des traits

ité comme ceux des Grecs et des Romains, parce qu’ils manquent de cet art et de ce charme de la diction qui mettent le scea

clamation), que de prêcher celle qui leur est propre, consiste dans l’ art de préparer les événements, dans leur exposition

Entre le simple et le sublime, il y a plusieurs nuances ; et c’est l’ art de les assortir qui contribue à la perfection de

ntribue à la perfection de l’éloquence et de la poésie. C’est par cet art que Virgile s’est élevé quelquefois dans l’églogu

ar le mot goût, le sentiment des beautés et des défauts dans tous les arts  : c’est un discernement prompt, comme celui de la

c’est encore une ressemblance de ce goût intellectuel, de ce goût des arts , avec le goût sensuel ; car le gourmet sent et re

nts trop piquants et trop recherchés, ainsi le mauvais goût, dans les arts , est de ne se plaire qu’aux ornements étudiés, et

autres hommes ; c’est une espèce de maladie. Le goût dépravé dans les arts est de se plaire à des sujets qui révoltent les e

e et naturel ; c’est une maladie de l’esprit. On se forme le goût des arts beaucoup plus que le goût sensuel ; car dans le g

belle tragédie ; mais il n’y démêlera ni le mérite des unités, ni cet art délicat par lequel aucun personnage n’entre ni ne

at par lequel aucun personnage n’entre ni ne sort sans raison, ni cet art , encore plus grand, qui concentre des intérêts di

ne peut corriger un défaut d’organe. Il n’en est pas de même dans les arts  : comme ils ont des beautés réelles, il y a un bo

e ; où les hommes et les femmes ne se rassemblent point ; où certains arts , comme la sculpture, la peinture des êtres animés

quelqu’un qui ne reconnaisse le goût perfectionné de Boileau dans son Art poétique, et son goût non encore épuré dans sa sa

ns commençait à se corrompre de son temps. Nous avons vu, à l’article Art dramatique, combien Lopez de Véga se plaignait du

ortel Seicento (XVIe siècle), et qu’ils voyaient périr la plupart des arts qu’ils avaient fait naître. Addison attaque souve

-bien senti les défauts du théâtre anglais ; mais étant ennemi de cet art , par une superstition barbare dont il était possé

e sont les gens de goût seuls qui gouvernent à la longue l’empire des arts . Le Poussin fut obligé de sortir de France pour l

pulaires ; mais il faut plusieurs années pour fixer son goût dans les arts . Style Section première Le style des l

hose soit à sa place. Ce n’est pas qu’il n’y ait quelquefois un grand art , ou plutôt un très-heureux naturel, à mêler quelq

nteries hasardées, parce que des lettres écrites sans dessein et sans art sont des entretiens négligés ; mais quand on parl

e était sage. Sers-toi de ses leçons ; laisse aux esprits mal faits L’ art de moraliser du ton de Rabelais. J’avoue que je

haire, comme Massillon en a été depuis le Racine : non que j’égale un art à moitié profane à un ministère presque saint ; n

’est ainsi que plusieurs prédicateurs venaient apprendre chez Baron l’ art de la déclamation, et rectifiaient ensuite le ges

en par le geste de l’orateur sacré. Rien ne prouve mieux que tous les arts sont frères, quoique les artistes soient bien loi

ées de La Motte et au Moïse de l’abbé Nadal. En un mot, dans tous les arts de l’esprit, nos artistes valent bien moins qu’au

ouser sa sœur, il fut bon roi d’un peuple grossier, pauvre et privé d’ arts et de manufactures. Sa capitale n’était qu’un ama

Minerve ! ô divine Astrée ! Par vous sa jeunesse inspirée Suivit les arts et les vertus ; L’Envie au cœur faux, à l’œil lou

l coûte infiniment d’écrire. Je vous prêcherai donc éternellement cet art d’écrire que Despréaux a si bien connu et si bien

avec lequel il conduit son lecteur, ce naturel qui est le fruit de l’ art , et cette apparence de facilité qu’on ne doit qu’

, en vous parlant ainsi, je m’intéresse à votre gloire et à celle des arts . Mon amitié pour vous a redoublé encore à votre d

ne point qu’un esprit aussi sage et aussi fin donne la préférence à l’ art de Racine, à cette sagesse toujours éloquente, to

que ce même goût, qui vous a fait sentir si bien la supériorité de l’ art de Racine, vous fait admirer le génie de Corneill

s lumières ; mais ce même esprit de justesse qui vous fait préférer l’ art de Racine à l’intempérance de Corneille, et la sa

é, la justesse, la vérité de l’expression, y laissent entrevoir aucun art  ; c’est un vers dieu-donné, si je puis m’exprimer

sé d’apercevoir et d’éviter. Je conseillerais donc d’étudier plutôt l’ art dont Racine a su tout ennoblir, et, au risque d’ê

orceaux de ses tragédies les plus parfaitement écrits. Le comble de l’ art serait d’être simple dans les grandes choses et d

çà et là répandus dans les articles de cet ouvrage où il s’agit de l’ art d’exprimer et de peindre. Je termine donc celui-c

tassement confus des mots et des phrases entrelacées est un vice de l’ art , plus souvent que de la nature. Si on ne le cherc

de rendre les ombres diaphanes, le voile transparent, que consiste l’ art d’être fin et délicat, sans être obscur. C’est pe

ns facile que de concilier ainsi la précision et la facilité ; mais l’ art se cache, comme le ver à soie, sous le tissu qu’i

grâces naturelles. Et ce n’est pas sans choix, sans  l’étude et sans art , mais avec un choix, une étude, un art impercepti

s choix, sans  l’étude et sans art, mais avec un choix, une étude, un art imperceptible, et d’autant plus difficile et rare

la même surprise la profonde intelligence qu’il fait paraître de son art  ; et on admire qu’un esprit si fin ait été en mêm

tre de la vérité et de la poésie dans ses ouvrages, il a enseigné son art aux autres. Il a éclairé tout son siècle ; il en

imposer ses propres lois. Ceux qui bornent le mérite de sa poésie à l’ art et à l’exactitude de la versification ne font pas

nquaient pas. J’ose leur répondre que c’est confondre les limites des arts que d’en parler de la sorte. J’ajoute que les plu

it le parallèle de ces deux poètes, il semble qu’on ne convienne de l’ art de Racine que pour donner à Corneille l’avantage

r de phrases, je la trouverai raisonnable : mais lorsqu’on parle de l’ art de Racine, l’art qui met toutes les choses à leur

la trouverai raisonnable : mais lorsqu’on parle de l’art de Racine, l’ art qui met toutes les choses à leur place, qui carac

re avec feu, avec sublimité et avec grâce que peut-on penser d’un tel art , si ce n’est qu’il est le génie des hommes extrao

t avec si peu de succès ? Qu’est-ce, dans la Mort de César 100, que l’ art des harangues d’Antoine, si ce n’est le génie d’u

et celui de la vraie éloquence ? C’est le défaut trop fréquent de cet art qui gâte les plus beaux ouvrages de Corneille. Je

très-bien conduites. Je crois même qu’il a connu mieux que personne l’ art des situations et des contrastes. Mais l’art des

nnu mieux que personne l’art des situations et des contrastes. Mais l’ art des expressions et l’art des vers, qu’il a si sou

art des situations et des contrastes. Mais l’art des expressions et l’ art des vers, qu’il a si souvent négligés ou pris à f

s dans la représentation, soit par le choc des caractères, soit par l’ art des situations, soit par la grandeur des intérêts

es deux excellents écrivains se sont distingués l’un et l’autre par l’ art difficile de faire régner dans les vers une extrê

ait ; mais l’expression des passions ne lui était pas nécessaire. Son Art poétique, et quelques autres de ses ouvrages, app

sse de ces transitions forcées, et de ces fréquentes hardiesses que l’ art s’efforce d’imiter du sentiment, et qu’il imite t

s qu’à tout autre de dire que Rousseau n’a pu atteindre le but de son art  ; mais je crains bien que, si on n’aspire pas à f

ble pour la poésie. C’est à ceux qui font profession eux-mêmes de cet art à prononcer là-dessus : je leur soumets sans répu

t touchante de la poésie de Quinault. On peut même estimer beaucoup l’ art de quelques-uns de ses opéras, intéressants par l

t bien aise de voir toute la politesse de notre siècle, avec un grand art pour faire sentir la vérité dans les choses de go

’enthousiasme, la naïveté, avec les profondeurs les plus cachées de l’ art  ; mais d’un art qui, bien loin de gêner la nature

a naïveté, avec les profondeurs les plus cachées de l’art ; mais d’un art qui, bien loin de gêner la nature, n’est lui-même

e tous ceux, qui chérissent l’honneur des lettres ! Restaurateurs des arts , pères de l’éloquence, lumières de l’esprit humai

me fait connaître les beautés de l’éloquence et l’étroite liaison des arts . Je dis d’un homme qui rapproche ainsi les choses

onomie des choses humaines ; à qui ni les sciences abstraites, ni les arts , ni la politique, ni mœurs des peuples, ni leurs

ur ces ouvrages peignent les passions. Il n’est pas besoin d’un grand art pour faire sortir les meilleurs esprits de leur a

la vérité, ne l’augmente point. Ce n’est pas étendre la carrière des arts que d’admettre de mauvais genres : c’est gâter le

ur. C’est que la poésie ne permet guère que l’on se partage, et qu’un art si sublime et pénible se peut rarement allier ave

l’esprit un peu pénétrant sans quelque passion pour les lettres. Les arts sont consacrés à peindre les traits de la nature,

rés à peindre les traits de la nature, les sciences, à la vérité. Les arts ou les sciences embrassent tout ce qu’il y a, dan

n est digne, et je ne me persuade pas que quelques essais écrits sans art et sans autre ornement que celui de la nature soi

des titres suffisants pour oser prendre place parmi les maîtres de l’ art , parmi les hommes éminents qui représentent ici l

e l’écrivain n’ait pas eu d’autre objet que la plaisanterie : alors l’ art de dire de petites choses devient peut-être plus

’art de dire de petites choses devient peut-être plus difficile que l’ art d’en dire de grandes. Rien n’est plus opposé au b

p trop riche, beaucoup trop puissant. VI. Il y a dans le domaine de l’ art une filiation continue. Lorsque l’on considère un

ient toutes les sciences. La science des noms ! Nous n’en avons que l’ art , et même nous en avons peu l’art, parce que nous

nce des noms ! Nous n’en avons que l’art, et même nous en avons peu l’ art , parce que nous n’en avons pas assez la science.

é, avoir appris son histoire. La science des mots enseignerait tout l’ art du style. Voilà pourquoi, quand une langue a eu p

ans une langue que nous n’entendons qu’à demi. XXXIII. C’est un grand art de mettre dans le style des incertitudes qui plai

prendre l’expression dans son humeur et dans son imagination. XLIX. L’ art de bien dire ce qu’on pense est différent de la f

igne d’être connu, il devient nécessaire de les exprimer avec soin. L’ art seul impose aux hommes ; ils n’osent ignorer rien

pour le madrigal, et le jugement pour le bon mot. LIX. Il y a, dans l’ art d’écrire, des habitudes du cerveau, comme il y a

es habitudes du cerveau, comme il y a des habitudes de la main dans l’ art de peindre ; l’important est d’en avoir de bonnes

nesse de tact plus grandes que pour être un grand philosophe. LXXI. L’ art de grouper ses paroles et ses pensées exige que l

récaution, et, pour ainsi dire, goutte à goutte. LXXX. C’est un grand art que de savoir darder sa pensée et l’enfoncer dans

sa beauté. Il en résulte que, pour se montrer naturelle, il faut de l’ art à la pensée. Il n’en faut pas au sentiment : il e

précipitation.     16. Ce § et le précédent ne font pas partie de l’ Art de persuader ; mais il nous a paru qu’ils seraien

de J.-J. Rousseau dans sa Lettre à M. Grimm sur Omphale 73. Horace, Art poét., v. 311. 74. Boileau, satire X 75. La H

le plus grand nombre de jeunes Français à étudier de bonne heure ; l’ art oratoire quelle que soit la carrière à laquelle i

rver d’habitudes vicieuses, si l’on ignore les premiers éléments de l’ art de parler ? Tout, ou presque tout, a été dit sur

t de parler ? Tout, ou presque tout, a été dit sur la rhétorique et l’ art oratoire. Ces sujets abstraits ont occupé les vei

nisées et des plus pensantes que la nature ait formées ; il inventa l’ art de raisonner, qui est la base de toutes les scien

de ces estimables écrivains n’offrent que d’utiles observations sur l’ art , aucun d’eux n’ayant développé une théorie complè

s plus vaste. En s’entourant des observations des grands maîtres de l’ art , en les rattachant à un système bien conçu, et à

ent à parler en public. Heureux si, en simplifiant les principes de l’ art de parler, je puis contribuer à réveiller le goût

leur profession fait un devoir d’étudier avec soin les principes de l’ art oratoire. J’aurais pu facilement, avec les matéri

sque tout ce qui a été dit de plus remarquable sur la rhétorique et l’ art oratoire, et j’ai tâché d’en former un de ces pet

lorsqu’ils sont bien faits. Introduction. La rhétorique est l’ art de bien dire ; elle a pour but d’établir des règl

yle et l’embellissement du discours. Tous les peuples ont cultivé cet art , et sa perfection dénote toujours un haut degré d

er leurs progrès, toutefois ces vices ne doivent pas être imputés à l’ art , mais aux maîtres qui, au lieu d’établir des prin

t une nouvelle impulsion, où l’on cultive avec tant de soin, tous les arts libéraux, où la beauté du langage, les grâces et

é de recevoir une impression agréable des beautés de la nature et des arts . À proprement parler, le goût n’est pas une pure

ement offrir le plus bizarre assemblage des plus grandes beautés de l’ art , et des défauts les plus choquants. Les beautés l

es accidentelles, résultats de l’observation ou des raffinements de l’ art de plaire qui viennent successivement épurer le g

par son seul génie ; mais ce n’est pas une arme contre l’utilité de l’ art , et il n’y a pas d’auteur qui ne puisse profiter

ion. Cette rare et précieuse faculté est un don de la nature ; mais l’ art et l’étude peuvent la perfectionner. Si nous exam

vec hardiesse et sans contrainte. Les progrès de la civilisation, les arts , et les mœurs des hommes, ont fait subir des chan

trée sous différents aspects accompagnés de diverses circonstances. L’ art de savoir le placer dans les jours les plus favor

étal. Le sentiment que nous éprouvons alors provient entièrement de l’ art admirable qui a dirigé vers un but unique des par

vives et fortes ; aussi ont-ils été toujours mis au premier rang des arts imitatifs. Leur excellence découle entièrement du

ement important dont nous aurons l’occasion de parler par la suite. L’ art d’écrire succéda bientôt à l’art de parler ; les

l’occasion de parler par la suite. L’art d’écrire succéda bientôt à l’ art de parler ; les hommes imaginèrent des signes ou

es hiéroglyphiques peuvent être considérés comme le second degré de l’ art d’écrire. Ces hiéroglyphes consistaient en certai

gies puisées dans le monde extérieur. C’est surtout en Égypte que cet art fut perfectionné et réduit à des formes régulière

n démontre que ce fut un des premiers essais du perfectionnement de l’ art d’écrire. Les prêtres, après la découverte de l’é

le est la plus précieuse de ces deux découvertes, je veux parler de l’ art de l’écriture et de celui de la parole, nous aper

Construction du langage. La construction des langues présente un art merveilleux. Il est peu de science où une logique

que la liaison des pensées. À mesure que les hommes avancèrent dans l’ art de raisonner et de réfléchir, ils multiplièrent c

p d’autres, une étroite liaison ; et quiconque étudie soigneusement l’ art de construire ses phrases avec ordre et méthode a

le style vif autant que majestueux. Quelques discordances jetées avec art , quelques sons secs qui brisent cette régularité

les émotions, ou passions de l’âme. Ce n’est pas un grand effort de l’ art pour un poète, que d’employer, lorsqu’il décrit d

ns faites sur la pratique, et qu’ils hâtent les progrès dans tous les arts . Or, connaître les règles qui doivent déterminer

ertissement doit surtout être médité par les jeunes praticiens dans l’ art d’écrire, qui sont enclins à admirer indistinctem

l y a, dit-il, des phénomènes dans la nature, des opérations dans les arts qui, quoique présents à tous les hommes, ne frapp

dans le style oratoire qu’à mesure que la lumière des sciences et des arts se répand dans la société ; il ne faut les hasard

es figures de pensée, la première place est due incontestablement à l’ art de personnifier ou d’attribuer la vie et l’action

de ceux qui en font usage. Il résulte de ce qui précède que le grand art de l’écrivain, dans l’emploi de cette figure, est

ors d’elle-même la personne qui décrit. Lorsqu’elle est employée avec art , cette figure fait une forte impression sur le le

à déterminer la conviction qu’un arrangement moins étudié ; lorsque l’ art apparaît trop manifestement, nous sommes enclins

osition peut être fertile en ornements étudiés, l’expression pleine d’ art , le langage fortement figuré et élevé, et cependa

urait jamais trop répéter à ceux qui veulent acquérir un nom dans les arts libéraux : Ne forçons pas notre talent, Nous ne

des paroles. La sobriété des ornements est un des grands secrets de l’ art de plaire ; et, s’il n’a pas pour base un sens dr

det multum, frustraque laboret Ausus idem. Chez lui rien ne dénote l’ art dans l’expression ; il parle le langage de la nat

erminé. « En ce sens, simplicité signifie naturel. Il faut beaucoup d’ art pour donner au style cet air naturel. Ce que nous

onner au style cet air naturel. Ce que nous nommons ainsi n’est que l’ art tourné en habitude, puisqu’il n’y a de vraiment n

nture de la scène décrite, et le style en même temps paraît être sans art et sans travail. Jamais l’esprit ne se fatigue en

abondance et rapidité. Ce genre appartient aux plus hauts degrés de l’ art oratoire, et convient véritablement mieux à l’ora

cevoir l’extrême pauvreté du génie. J’engage tous ceux qui étudient l’ art oratoire à consulter sur cette importante matière

tails, mais j’espère qu’ils ne seront pas sans utilité. Dans tous les arts il est toujours important d’avoir une idée juste

est toujours important d’avoir une idée juste de la perfection de cet art , du but qu’il se propose d’atteindre, et des prog

quence doit attirer toute notre attention, parce qu’il n’existe aucun art où les fausses notions aient plus prévalu. Aussi

que cette expression ne signifie qu’un arrangement habile de mots, l’ art de vernir et de rendre plausibles de faibles argu

nnement, si l’éloquence était telle qu’on se la figure ; ce serait un art méprisable indigne de l’étude d’un bon ou d’un sa

inition que l’on puisse donner de l’éloquence est de dire que c’est l’ art de parler de manière à atteindre la fin qu’on se

. C’est surtout sous ce point de vue qu’elle est devenue l’objet de l’ art , et, sous ce rapport, elle peut être définie l’ar

venue l’objet de l’art, et, sous ce rapport, elle peut être définie l’ art de la persuasion. Ce point établi, il en résulte

l’attention des auditeurs. Le bon sens est le premier fondement de l’ art oratoire ; sans lui, point de véritable éloquence

res. Ainsi, outre la solidité du raisonnement et la méthode, tous les arts qui charment ou intéressent, soit dans la composi

ation, appartiennent à l’éloquence. On a accusé l’éloquence d’être un art qui peut être employé à persuader le mal comme le

a culture de cette faculté ? Le raisonnement, l’éloquence et tous les arts qui font l’objet de nos études, peuvent devenir a

l’école, la nature l’enseigne à l’homme animé d’une grande passion. L’ art ne fait que suivre et imiter la nature ; et plus

erons en garde contre l’abus que les méchants pourraient faire de cet art , en distinguant mieux la véritable éloquence des

, qui exige du génie naturel et le perfectionnement de l’étude. Comme art de persuasion, il demande, dans son état le plus

rnement arbitraire, pourvu qu’il soit civilisé et qu’il encourage les arts , l’éloquence qui admet les ornements peut fleurir

mollesse et la nonchalance qu’un pareil régime inspire aux sujets, l’ art de parler n’est pas, comme dans les états démocra

te d’importantes matières qui exigent une étude plus approfondie de l’ art de persuader. Partout où l’homme peut acquérir un

au plus haut degré de perfection. Aussi, en traçant l’histoire de cet art , ne serons-nous pas obligés de pénétrer fort avan

ais elle se rapprochait plus de la poésie que de ce que nous appelons art oratoire. Il y a toute raison de penser, comme je

force et la violence furent les principaux moyens d’argumentation, l’ art de persuader, de raisonner et de disputer, dut êt

. On la gouvernait sans la persuader ; et aucune de ces sociétés où l’ art oratoire est un objet important n’existait encore

cque a toujours fait l’objet de l’admiration de ceux qui ont étudié l’ art puissant de la parole, il est nécessaire de fixer

es républiques, la plus remarquable pour l’éloquence et même pour les arts de toute espèce, fut sans contredit celle d’Athèn

e, où l’attention la plus soutenue était donnée à l’élégance dans les arts , nous devons naturellement nous attendre à trouve

que, le premier qui se distingua parmi les Athéniens par l’étude de l’ art oratoire. Il employa son habileté dans cet art à

niens par l’étude de l’art oratoire. Il employa son habileté dans cet art à s’élever au pouvoir souverain, qu’il exerça ave

s illustre de tous, Gorgias de Léontium. Ces sophistes joignirent à l’ art de la rhétorique une logique subtile et dégénérèr

es écrits qui peut nous donner une idée de son style ; il est plein d’ art et de finesse, d’antithèses et de subtilités. Les

tes généraux d’éloquence, et de former leur goût ; ils professaient l’ art de faire des discours sur tous les sujets, de sou

à corrompre l’éloquence, qui dégénéra entre leurs mains et devint un art frivole et sophistique. Socrate s’opposa seul à c

itement connues : l’ambition excessive qu’il montra d’exceller dans l’ art oratoire, le peu de succès de ses premières tenta

. Belliqueux et grossiers, les Romains furent longtemps étrangers aux arts , qui ne s’introduisirent chez eux qu’après la con

toujours plus de génie naturel dans les ouvrages des premiers, plus d’ art et de régularité dans ceux des seconds. Ce que le

es Romains fut démocratique durant la république, et par conséquent l’ art oratoire devint bientôt un moyen d’arriver au pou

n lui-même, dont le nom rappelle ce qu’il y a de plus brillant dans l’ art oratoire. L’histoire de sa vie, et son caractère

t dans ceux composés dans la première partie de sa vie, il y a trop d’ art  ; il le pousse même jusqu’à l’ostentation, la pom

contre Antoine. Mais on remarque quelque parure dans son discours ; l’ art y est merveilleux, mais on l’entrevoit. L’orateur

rmé de ces deux orateurs ; mais j’avoue que je suis moins touché de l’ art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron q

nécessairement se corrompre et le génie s’éteindre. Quelques-uns des arts de luxe les moins intimement liés à la liberté, s

temps modernes, il faut avouer que, parmi les nations européennes, l’ art oratoire n’a pas été considéré comme un objet aus

urisconsulte, et en quelque manière l’occupation de sa vie entière. L’ art de parler n’est plus qu’une qualité secondaire à

il résulte que la science est devenue beaucoup plus nécessaire que l’ art oratoire. L’éloquence moderne a donc perdu cette

trop souvent le rhéteur et l’homme qui écrit d’après les règles de l’ art plutôt que d’après les inspirations de son génie.

on âme, que l’action, cette partie si importante et si puissante de l’ art oratoire, était admirable en lui. Ceux qui l’ont

riers de ses maîtres ; et, par une étude persévérante des règles de l’ art , et surtout par celle des grands modèles, elle se

st suivie et copiée par les auteurs modernes ; elle ne manque point d’ art , et comprend toutes ou presque toutes les matière

Dans les gouvernements modernes ce vaste champ n’est plus ouvert à l’ art oratoire ; mais les parlements ou chambres des dé

e de Quintilien qui ne saurait être trop répété à ceux qui étudient l’ art oratoire. Mais pour être persuasif, je crois qu’i

’éloquence n’offre la plus belle carrière au genre le plus animé de l’ art oratoire. L’aspect d’une nombreuse assemblée, eng

e. Capus artis est decere , dit Quintilien. Le premier principe de l’ art est de respecter les bienséances. Nul ne doit se

e souvienne que l’impression faite par un discours élégant et plein d’ art est passagère ; mais que celle que produisent un

use et plus profonde, car, quelle que puisse être son habileté dans l’ art de parler, si l’on pense qu’il n’a qu’une connais

fin qu’on propose et de ne jamais la perdre de vue ; car, dans aucun art , l’exécution ne peut être parfaite si l’on n’a pa

, cette force, cette ferveur de piété bien plus puissantes que tout l’ art de l’éloquence étudiée ; sans cette conviction, l

tant, par quelque scène intéressante, lorsque toute la puissance de l’ art a dirigé vers ce but unique. Louer quelque vertu

a conviction qu’une inutile et ennuyeuse abondance. Surtout étudiez l’ art d’intéresser votre auditoire. C’est la grande épr

st particulier à chacune des trois grandes scènes où peut s’exercer l’ art oratoire : les assemblées populaires, le barreau

endre favorables ; mais en même temps il faut éviter de mettre trop d’ art dans cette partie, il serait plus facilement déco

et esprit qu’il veut inspirer à ses auditeurs. L’habileté et le grand art de l’orateur se manifestent en ce point important

la part de l’avocat. Il ne doit jamais oublier que s’il montre trop d’ art il nuit à son propre dessein, en répandant le dou

cas. Cochin narre en général les faits de ses causes avec beaucoup d’ art  ; on peut voir particulièrement un bel exemple de

e reste ; mais je crains qu’il ne soit au-dessus de la puissance de l’ art de donner quelque secours réel à cet égard. La rh

istes grecs furent les premiers inventeurs de ce système artificiel d’ art oratoire, et montrèrent une subtilité et une fert

entation les égareraient, et en cherchant à faire de la rhétorique un art trop parfait, ils en rendraient l’étude inutile e

é, c’est-à-dire à la disposition et direction des arguments, et ici l’ art peut être d’un grand secours. Deux méthodes diffé

es orateurs dans la direction de leurs raisonnements ; les noms que l’ art leur donne sont l’analyse et la synthèse. La méth

r. Le mode de raisonnement le plus en usage et le mieux approprié à l’ art oratoire est la synthèse : ici le point à prouver

er. Car il ne doit pas s’attendre à pouvoir duper ses auditeurs par l’ art de la parole, c’est une chose beaucoup moins faci

x passions. L’usage des règles et des préceptes sur cette partie de l’ art oratoire ; ainsi que sur les autres, n’est point

la seconde doit être rapide et ardente : dans l’une, l’apparence de l’ art et du travail est pardonnable ; dans l’autre, il

nciation et débit. Après avoir traité les parties principales de l’ art oratoire, il me reste encore à parler d’un autre

’assemblée. La puissance de la voix est une qualité naturelle, mais l’ art peut néanmoins lui prêter de grands secours, Aug

est le plus grand ennemi d’une bonne exécution dans la carrière de l’ art oratoire : Promptum sit os, dit Quintilien, non

ste à parler d’un autre objet non moins important ; je veux dire de l’ art de placer ses repos ou moments de respirer. C’est

difficile et qui mérite notre attention. Dans tout discours public, l’ art de ménager sa respiration de manière à ne pas êtr

et beautés empruntés, s’il ne paraît pas facile et aisé, s’il sent l’ art ou l’affectation, ne peut manquer de rebuter. Pou

e moduler et d’animer son débit. Moyens de se perfectionner dans l’ art oratoire. J’ai traité complètement des différe

ques vues générales sur les moyens les plus propres à perfectionner l’ art oratoire et sur les études les plus nécessaires p

n plus élevée. C’est un grand effort des puissances humaines. C’est l’ art de persuader et de gouverner les esprits. Il ne s

oquence donc cet avantage sur celle de la poésie, que dans ce dernier art Qui ne vole au sommet tombe au plus bas degré.

r. C’est une recherche oiseuse d’examiner lequel de la nature ou de l’ art contribue le plus à former l’orateur. Dans tous l

ion sont plus nécessaires au perfectionnement du génie naturel dans l’ art oratoire que dans la poésie ; et quoique la poési

ds secours de la critique, cependant un poète, sans l’assistance de l’ art et par la seule force de son génie, peut s’élever

e agréable de trouver une pareille liaison entre la vertu et l’un des arts libéraux les plus élevés ; et je crois qu’il est

nsidère comme un artifice, comme une fourberie, comme une parade de l’ art de parler, et, vue sous ce jour, qui peut-elle pe

nt d’allumer de semblables flammes dans l’âme de nos auditeurs. Ici l’ art et l’imitation sont impuissants. C’est l’éclat na

érale, et s’être formé par l’étude régulière de la philosophie et des arts libéraux. Il ne faut pas oublier que Scribendi r

son talent. Platon, le premier, a dit qu’un lien commun unit tous les arts et toutes les sciences dont la noble étude charme

n scrupuleuse au style, à la composition et à toutes les parties de l’ art oratoire peut seule aider l’orateur à déployer av

terrompu par les plaisirs, une espèce d’enthousiasme continuel pour l’ art ou la profession qu’il exerce, sont des choses in

t, Lacretelle aîné, M. Delamalle et plusieurs autres, ont écrit sur l’ art oratoire ; mais quoique les travaux de ces estima

t être d’une grande utilité, aucun d’eux ne forme un traité complet d’ art oratoire. Les essais d’institutions oratoires à l

de la rhétorique. Le premier, il arracha des mains des sophistes cet art important, et y introduisit le raisonnement et le

qui sont si propres à former le goût et à créer cet enthousiasme de l’ art qui est de la plus haute importance pour y excell

ortance pour y exceller. Mais de tous les anciens qui ont écrit sur l’ art oratoire, le plus instructif et le plus utile est

sain et plus parfait que Quintilien se sont appliqués à l’étude de l’ art oratoire. J’ai rempli la tâche que je m’étais pre

es. 3. Des genres de prose et de leurs caractères différents. 4. De l’ art oratoire ou rhétorique. — Des diverses parties de

diverses parties du discours. 6. Quelles sont, parmi les règles de l’ art oratoire, celles qui s’appliquent à toute composi

ières et harmonieuses, qu’on appelle les vers. La science des vers, l’ art d’en varier la structure et le rhythme, s’appelle

Fénelon en eût été surpris. Boileau a eu raison d’appeler la poésie l’ art des vers, mot excellent qu’il faut se garder de r

inspiration. Ainsi la versification est une partie considérable de l’ art des vers. Ce n’est qu’un instrument, mais un inst

ltivions en paix d’heureux champs, | et nos mains Étaient propres aux arts ainsi qu’au labourage. Id., XI, vii. L’harmonie

urnent en règles reconnues, quelque fois même en règles rigoureuses. Art poétique et poésie. — On comprend dès lors ce que

s. Art poétique et poésie. — On comprend dès lors ce que c’est que l’ art poétique, et comment il se distingue de la poésie

ngue de la poésie. Celle-ci est la création et l’œuvre des maîtres. L’ art poétique, qui exige encore chez le critique quelq

arche au hasard ; Chez elle, un beau désordre est un effet de l’art. Art poétique,ii, 58. Boileau seulement définissait l

longue action, Se sourient par la fable et vit de fiction. Boileau, Art poétique, chant iii, v. 260. La grandeur du suje

L’unité d’action est une condition commune à toutes les œuvres de l’ art  ; mais Boileau la prescrit au poëte épique, que s

as un sujet d’incidents trop chargé. Le seul courroux d’Achille, avec art ménagé, Remplit abondamment une Iliade entière.

a poésie dramatique est d’ordinaire l’œuvre d’un âge plus mûr et d’un art plus habile. Elle nous montre la vie en action. L

les alarmes, Et pour nous divertir nous arracha des larmes. Boileau, Art poétique, iii. Des succès fortunés du théâtre tra

seul fait accompli Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli. Boileau, Art poétique, iii. Soit timidité, soit paresse, soit

us intéressent guère que dans l’histoire ; nous renvoyons également l’ Art poétique de Boileau ; on y trouvera les règles du

e. IV. Éloquence : caractères et divisions.  L’éloquence est l’ art de persuader ; elle démontre la vérité aux hommes

critique est le sentiment du beau et du vrai appliqué au jugement des arts . Chez les anciens, elle était une partie de la Rh

théâtre en prose. Par le génie créateur et l’inspiration originale, l’ art dramatique appartient surtout à la poésie. Nous c

is madame de La Fayette et Lesage jusqu’à Chateaubriand. IV. De l’ art oratoire ou rhétorique. — Des diverses parties de

ou rhétorique. — Des diverses parties de la Rhétorique. I. De l’ art oratoire. Définition et caractères de la Rhét

alement après lui, et la plus convenable , dit-il, à l’essence de l’ art oratoire : « La Rhétorique est l’art de bien dire

able , dit-il, à l’essence de l’art oratoire : « La Rhétorique est l’ art de bien dire, définition qui comprend d’un mot to

loquence est le talent de persuader, c’est-à-dire le don naturel et l’ art tout ensemble. La Rhétorique n’est que l’art, c’e

dire le don naturel et l’art tout ensemble. La Rhétorique n’est que l’ art , c’est-à-dire la réflexion et la méthode appelées

fets sont les mêmes que ceux de la Poétique. « On ne peut nier que l’ art et les préceptes ne puissent être d’un grand seco

fs ; ce qui a donné lieu de dire que l’éloquence n’était pas née de l’ art , mais que l’art était né de l’éloquence. » (Rolli

nné lieu de dire que l’éloquence n’était pas née de l’art, mais que l’ art était né de l’éloquence. » (Rollin, Traité des Ét

ui est le fruit de l’étude et de l’expérience. Ceux-là connaissent, l’ art oratoire, et l’ont usage de la Rhétorique. L’art

ux-là connaissent, l’art oratoire, et l’ont usage de la Rhétorique. L’ art oratoire fait la supériorité de l’éloquence savan

eraient pas des victoires si disputées. Il faut toute l’habileté de l’ art pour livrer avec avantage de pareils combats. Si,

le sert à tout et n’a pas d’application spéciale. La Rhétorique est l’ art de la parole mis à la portée de tout le monde, et

tre que la mer, si on la considère comme la science de la parole et l’ art qui forme l’orateur et l’écrivain, porte son remè

arties qui correspondent au triple travail de l’intelligence dans les arts  : l’ Invention, la Disposition et l’Élocution. S

On voit que cette division est commune à la Rhétorique et à tous les arts . Le peintre, comme l’orateur et comme le poète, d

inspire les autres ; sans cela, l’orateur ne serait qu’un comédien. L’ art sert uniquement à diriger les dispositions et les

oit des rois consiste a ne rien épargner ; La timide équité détruit l’ art de régner. (Acte I, scène 1.) Dans Rodogune, Clé

l’histoire, li.) Toutefois cette fidélité rigoureuse n’exclut pas l’ art et la délicatesse du récit, ni l’éloquence et l’é

mmes dignes de les sentir. VI. Quelles sont, parmi les règles de l’ art oratoire, celles qui s’appliquent à toute composi

, déterminés par le bon sens et le goût. La première règle propre à l’ art oratoire est l’ancienne division de la Rhétorique

la Rhétorique en trois parties. Cette division est commune à tous les arts , et elle est éternelle. Depuis les créations les

la conversation ; la médisance s’exerce mille fois plus encore que l’ art oratoire sur les antécédents et les conséquents,

ements, il ne discute ni ne plaide. Mais il est d’autres parties de l’ art oratoire où il trouve son enseignement et son pro

les ignorants, ce qui ne s’est pas vu encore. Les grands maîtres de l’ art oratoire, depuis Aristote et Cicéron jusqu’à Roll

ise et la malignité humaines ? Amplification. — Une autre règle de l’ art oratoire indispensable à tous les genres littérai

nt assez toutes seules. Élocution. — Reste une troisième partie de l’ art oratoire, que nous n’avons pas traitée encore, et

littérature se rapportent ces règles de la rhétorique. Ainsi, dans l’ art oratoire, il n’y a pas de règles inutiles, et bea

ce, rédiger un rapport, il soit bon d’avoir étudié les principes de l’ art oratoire. Cependant, si l’on fait tous les jours

la propriété, le bonheur des termes sont des qualités où l’étude et l’ art ne sont pas indifférents. Le mépris que les homme

qu’on met dans ses pensées, n’est autre chose que la définition de l’ art oratoire, dans son application la plus haute. C’e

t leur donne la couleur, le mouvement et la vie. C’est la partie de l’ art oratoire qu’on appelle l’Élocution ou le style, l

ce clairement, Et les mots, pour le dire, arrivent aisément. Boileau, Art poétique, I, v, 153. L’obscurité est cependant u

serrés et pressants, Affecta d’enfermer moins de mots que de sens. Art poétique, II, v. 155. 4° La Correction est l’obs

divin, Est toujours, quoi qu’il fasse, un méchant écrivain. Boileau, Art poétique, 1, v. 159. Nos contemporains, si riche

nt de nos jours, aux idiomes étrangers, ou aux langues techniques des arts et des sciences. Il faut recommander surtout l’ho

hrope, acte I, sc. ii. Il ne faut pas croire que le naturel exclue l’ art , c’est-à-dire la conscience que le génie a de lui

laisse voir que l’œuvre de l’écrivain, du poëte ou de l’artiste : « L’ art , dit Fénelon, se discrédite lui-même ; il se trah

it Fénelon, se discrédite lui-même ; il se trahit en se montrant. » L’ art véritable est l’auxiliaire du naturel, bien loin

naturel est plus rare dans la plaisanterie que dans le sublime : « L’ art de dire de petites choses devient peut-être, dit

ssantes, les locutions grossières et triviales. Boileau dit, dans son Art poétique (chant l, v. 79) : Quoi que vous écrivi

itez la bassesse : Le style le moins noble a pourtant sa noblesse. L’ art , en effet, se dégrade et s’avilit par l’imitation

noble pensée Ne peut plaire à l’esprit, quand l’oreille est blessée. Art poétique, I, vers 109. Bossuet, dans le mouvemen

et de mépriser la philosophie, » qui le montre, « cet ignorant dans l’ art de bien dire, avec cette locution rude, avec cett

ominer, suivant le genre et le caractère de l’ouvrage ; mais le grand art est de savoir les mélanger heureusement, parce qu

ais moins d’élévation que le second. Il admet tous les ornements de l’ art , la beauté des figures, l’éclat des métaphores, l

le fondement de toutes les études de langue et de goût. Tout, dans l’ art d’écrire, y était ramené à l’art de penser, mais

s de langue et de goût. Tout, dans l’art d’écrire, y était ramené à l’ art de penser, mais avec cette vive intelligence de l

embarrassaient quelquefois. L’étude plus générale des sciences et des arts , l’exemple et l’autorité de Buffon introduisent d

ts, et souvent avec une logique, une originalité plus heureuses qu’un art accompli. Il ne faut pas non plus s’effrayer des

s premières, la conscience succède à l’instinct, et la nature prend l’ art pour auxiliaire. C’est alors que naissent les lan

e pensée qui nous restent à passer en revue appartiennent surtout à l’ art oratoire. 12° Prolepse. — Elle s’empare de l’obje

. C’est une figure d’un emploi difficile, et souvent prétentieuse ; l’ art et l’intention s’y dissimulent rarement. « Je po

s maîtres de notre langue nous ont familiarisés avec les secrets de l’ art et avec cette langue technique dont on se fait so

igueur absolue toutes les idées de Fénelon. 2. V. plus haut page 14, Art poétique et poésie. 3. Cet argument est emprunté

le sentiment du beau, qui est l’idéal auquel doivent aspirer tous les arts . On peut ensuite voler de ses propres ailes. Un e

te impossible de tout savoir, d’embrasser à la fois les sciences, les arts et les lettres : il est même certain qu’en voulan

cation même des jeunes personnes on introduit de nos jours, outre les arts , des notions élémentaires de diverses sciences. P

est le moyen qui conduit le plus directement et le plus sûrement à l’ art d’écrire. Elle développe le fond de nos connaissa

coup, mots non beaucoup de choses. Celui-là réussira le mieux dans l’ art d’écrire, qui aura lu le plus souvent et avec le

du langage, le mécanisme du style, les secrets et les ressources de l’ art d’écrire ; c’est une gymnastique éminemment propr

romptement le sentiment du beau et du bon, qui est le but de tous les arts  ; et ils aimeront la littérature, les bonnes lett

vives et brillantes images. C’est surtout dans la poésie et dans les arts que l’imagination peut déployer ses richesses. Ma

ecture gothique, à laquelle il a donné l’empreinte de sa foi ; et cet art , d’après l’opinion commune aujourd’hui, ne le cèd

aminons si l’objet en question est conforme à la nature, type de tout art d’imitation : si le rapprochement est possible, c

attendent la main du lapidaire pour briller d’un vif éclat. Dans les arts , un beau talent suppose toujours une vive imagina

opper un sujet, de se former le jugement, le goût et l’imagination. L’ art d’écrire s’apprend sans doute bien plus par la pr

gies sont aussi d’un grand secours pour perfectionner le talent. Tout art a des secrets, tout art a une méthode ; l’élève n

nd secours pour perfectionner le talent. Tout art a des secrets, tout art a une méthode ; l’élève ne peut pas tout deviner 

e ne peut pas tout deviner ; il faut l’aider par de bons principes. L’ art du maître consiste à faire marcher simultanément

campagne, et donna des préceptes sur le premier et le plus utile des arts . Ésope prêta dans l’apologue un langage aux anima

s qui les entendirent, furent ravis de leur éloquence. Le goût de cet art merveilleux s’empara de tous les esprits ; et les

république s’y distinguèrent. Bientôt la Grèce perdit sa liberté. Les arts exilés de ces belles contrées, vinrent établir le

et Tacite écrivirent l’histoire, et portèrent à un degré supérieur l’ art de peindre et de raconter. Phèdre fournit avec gl

ntre les vices de leur siècle. Sénèque, moraliste et poète, cultiva l’ art des Sophocle et des Euripide, Lucain peignit, en

alie. Le siège de l’empire Romain fut transféré à Constantinople. Les arts s’y réfugièrent, et y jetèrent par intervalles qu

s poètes, qui, en illustrant l’Italie, annoncèrent la renaissance des arts . Siècle des Médicis. Quelque temps après, C

e littérature. L’Italie fut l’heureuse contrée, où les lettres et les arts fleurirent avec le plus d’éclat. Machiavel se dis

quatre fameux siècles, qu’on appelle, par excellence, les siècles des arts . Revenons aux productions littéraires. 1. Orth

on miel leur paraîtrait fade. Il faut des Athéniens pour comprendre l’ art mesuré d’un Démosthène ; l’esprit peu subtil des

ssance. Ces maîtres de la parole ont montré qu’ils excellaient dans l’ art de remuer les passions, comme dans tous les autre

llaient dans l’art de remuer les passions, comme dans tous les autres arts où s’est exercé leur merveilleux génie. Il suffit

lons, ne repousse pas ta fille ; aie pitié de sa vie ! » On admire l’ art des poëtes qui ont su rendre avec cette vérité le

pas moins la sagesse des législateurs athéniens qui interdirent à cet art dangereux l’accès des tribunaux. Représentez-vous

oucliers, de l’or et de l’argent à profusion, du cuivre, des objets d’ art , des voiles et des parures de femme en si grande

s vraisemblable. Je sais bien que cette simplicité apparente cache un art réel, et que sous cette froideur calculée on sent

u but de l’éloquence, qui est la persuasion. Tant il est vrai que cet art dépend des mœurs et des institutions, qu’il varie

n moment notre pensée des enceintes étroites où s’exerce timidement l’ art moderne, devant un public restreint d’oisifs déli

pas même su sauver des mains des créanciers sa chaise de magistrat. L’ art militaire ? tu n’as jamais vu la fumée d’un camp.

propres intérêts. Si l’avocat a besoin de toutes les ressources de l’ art pour donner les couleurs de la vraisemblance à un

chez nous le poison de la dispute et de la mauvaise foi ? Tout votre art prétendu n’est que charlatanisme et fourberie. So

un bon sens et jugement en matière d’estat et gouvernement, devint un art , et le plus honoré et le plus fructueux de tous l

nt, devint un art, et le plus honoré et le plus fructueux de tous les arts . De grands orateurs illustrèrent le barreau romai

euses pour la République, heureuses pour son génie. Car si les autres arts ont besoin pour fleurir du calme et de la paix, l

ngue des vaincus, leur histoire, leur philosophie, leurs mœurs, leurs arts , leurs droits, leur situation politique dans le g

sensibilité qui épuisent toutes les formes de l’admiration. Jamais l’ art n’a été porté plus loin. Il a une intuition merve

de son auditoire, un tact exquis pour ménager ses susceptibilités, un art infini pour gagner sa bienveillance. Il le flatte

. Remarquez bien qu’Aristote, qui n’était pas un pédant, savait que l’ art oratoire, comme tous les autres arts, n’est qu’un

était pas un pédant, savait que l’art oratoire, comme tous les autres arts , n’est qu’une imitation de la nature, et qu’en éc

vous-mêmes combien il est téméraire de vouloir fixer les règles d’un art comme l’éloquence, que les institutions et les mœ

de votre âge tendre. Hommes faits, la philosophie, les sciences, les arts utiles et pratiques rempliront votre vie. Vieilla

le ses veines et éclate partout en bourgeons : toutes les fleurs de l’ art et de la poésie éclosent à la fois sur ses branch

e qui couvre tout de son ombre, mœurs, histoire, politique, sciences, arts , et qui menace d’absorber tous les autres genres 

s, m’imposer les conventions des âges qui ne sont plus ! Vivre pour l’ art , c’est renaître, c’est se renouveler comme la nat

’était pas orateur. Écoutez un artiste vous parler des choses de son art , un plaideur de son procès, un amateur de sa coll

sentent. Mais ce don, sans le travail qui le transforme et en fait un art , languit et demeure stérile. J’emprunte aux solda

par secousses. Le vétéran, c’est l’orateur. On peut donc apprendre l’ art de l’éloquence comme on apprend le métier de la g

ent contre nous, et le ministère public les avait fait valoir avec un art perfide. D’un autre côté, les rares preuves matér

e vous devez connaître. Que le commerce, l’industrie, la finance, les arts , n’aient pas de secrets pour vous. Exigera-t-on m

ez et relisez sans cesse nos classiques, ces maîtres immortels dans l’ art de bien dire, mais ne méprisez pas les contempora

ence décidèrent seules dans les discussions, il est tout simple que l’ art qui concilie les esprits par le raisonnement et l

qui concilie les esprits par le raisonnement et la persuasion, fût un art à peu près inconnu. Les premiers empires dont l’h

Grèce, pour rencontrer des traces sensibles de l’éloquence, devenue l’ art de persuader. Mais il faut convenir aussi, qu’ell

n’est point dans les écoles des rhéteurs qu’ils s’étaient formés à l’ art de bien dire ; mais l’habitude et la nécessité de

rdeur naturelle des Athéniens pour l’éloquence ; elle devint alors un art qui eut ses règles et ses professeurs. C’est ce q

s l’exemple de l’éloquence. Ce qui les distinguait surtout, c’était l’ art de parler, sur-le-champ, avec la plus grande faci

ossibles, et de prouver tout ce qu’ils s’étaient engagés à prouver, l’ art de l’éloquence ne tarda pas à devenir celui des s

e, et tâcha de rappeler ses concitoyens à des idées plus justes sur l’ art de raisonner. Il était tout simple que l’ami de l

t encore aujourd’hui. Il professa la rhétorique avec succès, et eut l’ art de concilier deux choses, devenues presque inconc

gir la composition ou l’appréciation des œuvres de l’esprit ; c’est l’ art d’exprimer, de rendre sensible aux autres, ou de

istent ces défauts et jusqu’où ils s’écartent des règles sévères de l’ art et des vraies beautés de la nature. 12. Le goût e

aque ornement, à sa place arrêté, Y semblait mis par la nécessité : L’ art s’y cachait sous l’air de la nature ; L’œil satis

ut l’assujétir à des règles sûres, et le soumettre aux préceptes de l’ art d’écrire. 17. Qu’entendez-vous par préceptes litt

re que le génie de l’homme a perfectionné l’éloquence, la poésie et l’ art de l’écrivain. C’est de là qu’on a formé le corps

de l’écrivain. C’est de là qu’on a formé le corps des préceptes de l’ art d’écrire, préceptes fondés par conséquent sur la

ue ? La critique est l’application du bon sens et du goût à tous les arts . Dans les belles-lettres, la critique n’est autre

es arts. Dans les belles-lettres, la critique n’est autre chose que l’ art de juger un ouvrage d’esprit, pour en connaître l

et qu’il faut connaître avant de s’exercer à la composition. C’est l’ art d’exprimer sa pensée d’après ces règles générales

points fondamentaux. On devra d’abord poser les règles générales de l’ art d’écrire ou du style, règles qui, nous venons de

péciales. Enfin, on s’occupera des principes de la rhétorique ou de l’ art de bien dire. De là, la division du Cours en troi

Origine et principe des beaux-arts Les arts en général ont été inventés, les uns pour le seul

nt été inventés, les uns pour le seul besoin de l’homme ; ce sont les arts mécaniques : les autres pour son plaisir et son u

ier rang. Quoiqu’il ne soit question dans cet ouvrage que de ces deux arts , je dois nommer ici les cinq autres, qui sont l’a

anse. On ne peut avoir aucune connaissance précise de l’époque où les arts furent inventés. Mais on a formé sur leur origine

, l’origine de la peinture. On sent que les premières ébauches de ces arts durent être bien informes et bien grossières. Mai

es de ces arts durent être bien informes et bien grossières. Mais les arts ne furent pas moins inventés. Le temps, l’expérie

n espèce. Il n’est point de serpent ni de monstre odieux. Qui, par l’ art imité, ne puisse plaire aux yeux4. Ce n’est cepe

prosateur sera éloquent. Si le versificateur décrit un objet avec cet art , ce coloris qui nous fait prendre l’image de l’ob

’ils y goûtent, ce versificateur sera vraiment poète. 4. Boileau, Art Poét., Chap. III. 5. Rhétor., L. I, Chap. IX.

n une abeille ! » Admirateur des Grecs, il opéra une renaissance de l’ art français. L’âme d’un moderne se laisse voir sous

u fendre les flots Au dauphin qui sauva le chanteur de Lesbos. L’ art de rendre l’imitation originale C’est ainsi

, Pour joindre à mon étoffe une pourpre étrangère. Je lui montrerai l’ art , ignoré du vulgaire, De séparer aux yeux, en suiv

tôt je ne retiens que les mots seulement. J’en détourne le sens, et l’ art sait les contraindre Vers des objets nouveaux qu’

t : « Il ne faut pas croire que le caractère original doive exclure l’ art d’imiter. Je ne connais point de grands hommes qu

e faibles copistes des meilleurs modèles, et n’atteignent jamais leur art  : preuve incontestable qu’il faut du génie pour b

es confidences d’un maître qui fut disciple des anciens. 2. C’est l’ art de la greffe, mais il faut savoir le pratiquer. C

té. 3. C’est toute la pensée des strophes suivantes ; mais avec quel art le poëte saura varier ce motif ! 1. Elle est en

n mausolée, Tes frères gémissants, ta mère désolée, Quelques amis des arts , un peu d’ombre et de fleurs, Et ton jeune laurie

donnèrent d’excellentes leçons en laissant voir à nu le travail et l’ art du poëte. A son apparition, toute la fausse poési

ques, donne des préceptes sur l’agriculture ; quand Boileau, dans son Art poétique, indique les règles générales auxquelles

rvir de matière au poème didactique ; qu’ainsi il peut rouler sur les arts , les sciences, la morale, la religion, etc. ; et

lument nécessaire. Par exemple, Boileau, dans le dernier chant de son Art poétique, interrompt la série de préceptes qui co

de son Art poétique, interrompt la série de préceptes qui constitue l’ art qu’il enseigne, pour introduire le tableau des bi

ues ; à propos des règles de la tragédie, il raconte les progrès de l’ art tragique. Ce sont autant d’épisodes, puisque la s

nent d’eux-mêmes ; les seconds sont ceux où l’on prétend enseigner un art qui n’existe pas, ou qu’on sait bien que personne

nité et son utilité. Delille s’est surtout distingué dans ce genre. L’ art de composer un ouvrage, d’en assortir si bien les

rite. Ne nommons pas même Horace, quoique son Épître aux Pisons sur l’ Art poétique soit un véritable chef-d’œuvre. Mais c’e

té fort cultivé de tout temps, et avec succès. Mais Boileau, dans son Art poétique imité d’Horace, développé, ordonné et su

emple du goût, quand il dit : Là régnait Despréaux, leur maître en l’ art d’écrire, Lui qu’arma la raison des traits de la

aisemblable. L’histoire ne souffre point les ornements empruntés de l’ art  ; on veut, au contraire, que l’épopée charme, pla

même le combat. Il doit donc être naturel, c’est-à-dire paraître sans art , sans apprêt, et comme né de l’action. Il doit se

u dehors, que par l’intermédiaire des hommes. Il faut donc beaucoup d’ art pour employer ces personnages, et on loue avec ra

à, plus que partout ailleurs, que le poète est obligé de faire de-son art le plus noble et le plus digne usage. Il faut don

aités et de poétiques ont cherché à déterminer et à faire connaître l’ art du poète dans les choses ; puis son art dans la n

rminer et à faire connaître l’art du poète dans les choses ; puis son art dans la narration, puis son art dans son style et

t du poète dans les choses ; puis son art dans la narration, puis son art dans son style et dans ses vers 139. Sans doute,

rt dans son style et dans ses vers 139. Sans doute, il y a beaucoup d’ art dans tout cela, mais de cet art que le poète gard

rs 139. Sans doute, il y a beaucoup d’art dans tout cela, mais de cet art que le poète garde pour lui, et dont il ne peut d

nte. Le Tasse fait paraître plusieurs grands personnages, dont il a l’ art de varier les caractères à l’infini et de les sou

extérieures du discours. Considérant un peu trop l’éloquence comme un art , elles indiquent des procédés pour ainsi dire méc

de plus d’avoir copié trop servilement les ouvrages des anciens sur l’ art oratoire, d’avoir répété pour ainsi dire mot à mo

te, c’est-à-dire qu’ils ont posé toutes les règles fondamentales de l’ art de bien dire : et ces règles, telles qu’ils les e

x d’Athènes et de Rome. Il suit de là que les principes généraux de l’ art , restant toujours les mêmes quant au fond, doiven

is, Marmontel, Laharpe, H. Blair, le cardinal Maury et le Traité de l’ art d’écrire que M. Andrieux, de l’Académie française

. 23.) Cette liaison intime qui existe naturellement entre ces deux arts , m’a déterminé à joindre aux préceptes de rhétori

haute voix. Le talent de lire avec grâce, avec goût, avec intérêt ; l’ art de donner à ce qu’on lit le ton de la nature et d

xistent et pour faciliter à nos jeunes élèves l’étude des règles de l’ art de bien dire. Cet art n’est pas facile ; Démosthè

ter à nos jeunes élèves l’étude des règles de l’art de bien dire. Cet art n’est pas facile ; Démosthène, Cicéron et les maî

’avenir l’instrument de l’ambition, de la gloire et du bien public. L’ art de la parole est chez nous une puissance, comme i

e auguste monarque, héritier de Louis XIV et comme lui protecteur des arts et des lettres, d’ouvrir, en donnant à notre sièc

ils ont pensé de plus sage et dit de plus exquis sur la pratique d’un art qu’ils connaissaient si bien et dont ils nous ont

nneurs de l’éloquence. Un heureux naturel vaut sans doute mieux que l’ art , mais pourtant il ne saurait s’en passer ; tous l

…………………. Alteritis si. Altera poscit opem res et conjurat amicè. (De Art . Poet.) Celui qui manque d’art, selon Quintilie

scit opem res et conjurat amicè. (De Art. Poet.) Celui qui manque d’ art , selon Quintilien, dit tout ce qu’il sait : au li

(L. I, c. 12.) Eh ! qui pourrait contester l’utilité des règles de l’ art  ? puisque, comme l’a très-judicieusement observé

rel, mais un don qui est perfectionné et fortifié par le secours de l’ art  : elle prend en cet état le nom d’éloquence artif

e de ses moyens. Les anciens ont défini l’éloquence ainsi cultivée, l’ art de persuader par la parole. Dicere ad persuadendu

cours oratoire. L’abbé Batteux le définit : un discours préparé avec art pour opérer la persuasion. Trois moyens de pers

delectet, ut flectat. (Orat., n°. 69.) Voilà à quoi se réduit tout l’ art oratoire, et les trois chefs principaux dans lesq

. Nous allons voir successivement les préceptes que les maîtres de l’ art ont donnés sur chacune de ces cinq parties, et ce

du secours l’une de l’autre, et qui doivent s’unir étroitement. » (De Art . poet.) L’étude et le talent sont inséparables.

Comment mériter d’être écouté quand on parle de ce qu’on ignore ? « L’ art de bien dire suppose, dans celui qui parle, une c

est que lieux d’argumens. Les anciens, qui voulaient tout réduire en art , en avaient fait aussi un pour l’invention oratoi

se rapportent à chaque espèce de discours. Tout cela, qu’on le nomme art , observation ou pratique, consiste à bien connaît

n claire et bien précise ; car il est impossible de réussir dans quel art que ce soit, si l’on n’en connaît bien la fin et

e doit émouvoir plutôt qu’instruire. Dans les discours de ce genre l’ art du dialecticien est peu de chose. C’est moins sur

illustre, de faire connaître les services qu’il peut avoir rendus aux arts , aux lettres ou à la société. « Dans ces éloges,

s diverses classes de la société, employer toutes les ressources de l’ art oratoire. Les passions ne s’allument pas si aisém

efs-d’œuvre de ces orateurs, c’est le plan, l’économie du discours, l’ art de donner au raisonnement cette progression soute

τεϰνους, parce qu’elles existent par elles-mêmes, indépendamment de l’ art de l’orateur ; quæ non excogitantur ab oratore,

: les autres artificielles ἐντεχνονς, parce qu’elles doivent tout à l’ art  ; quæ tota in disputatione et argumentatione orat

tile. Quoique des écrivains d’une autorité grave (MM. de Port Royal, Art de penser ; 3e. partie, chap. 16), aient montré p

dre à ceux de la rhétorique. Il y a une liaison intime entre ces deux arts , ou plutôt elles ne sont qu’un seul et même art.

donc que d’écrire apprenez à penser, Tout doit tendre au bon sens…. ( Art Poét., ch. I.) Nous allons exposer en peu de mot

tention, en ce moment, n’est que de donner une logique applicable à l’ art d’écrire et de parler ; une logique propre à diri

la manière ordinaire dont les hommes expriment leurs raisonnemens. » ( Art de penser, IIIe. partie, ch. 14.) On trouve quel

s le discours pro lege Maniliâ : « Pompée réunit la connaissance de l’ art militaire, le courage, la réputation et le bonheu

grâce. Lorsque Cicéron veut prouver que Pompée est très-habile dans l’ art militaire : « Quel homme, dit-il, fut ou dut être

el homme, dit-il, fut ou dut être jamais plus instruit que lui dans l’ art de la guerre ? Lui qui, des jeux de l’enfance, pa

encore terminées, sont un témoignage éclatant qu’il n’y a rien dans l’ art militaire qui puisse échapper à la science de ce

nnemis, etc… Donc personne n’est et ne doit être plus instruit dans l’ art de la guerre que Pompée. » Mais qu’il est loin de

n trait de satire, Un sot trouve toujours un plus sot qui l’admire1. ( Art Poét., ch. I.) Cette sorte d’induction, comme no

s ses pensées. Mais nous reviendrons sur cette partie importante de l’ art d’écrire au livre second de cet ouvrage. Deux so

enfans d’autres, en descendant jusqu’à la personne dont il s’agit. » ( Art de penser, 4e. part. ch. 2.) Quelle est celle d

ration lucide. Mais nous nous sommes déjà étendus sur cette matière. ( Art . II, § II, du Raisonnement.) La clarté du raiso

s, si l’on n’a prévu l’usage qu’on en doit faire. Mais c’est ce que l’ art n’enseigne point, et c’est ce qui fait que de deu

sés délicieux par les charmes qu’on leur attribue. « De sorte que l’ art de persuader consiste autant en celui d’agréer qu

e que par raison ! » (Pensées, tom. I, art. 3.) Pascal observe que l’ art d’agréer est beaucoup plus difficile et beaucoup

es moindres accidents les changent. » (Ibid.) Plus cette partie de l’ art est difficile, plus l’orateur doit s’appliquer à

souvent il garde des affections secrètes qu’on pénètre avec peine ; l’ art consiste à les déplier. Quel est alors le secret

les injures, on produit un effet merveilleux. Ce moyen, employé avec art et discernement dans l’exorde, la narration ou la

t le véritable orateur d’après Caton : L’homme de bien habile dans l’ art de la parole ; vir bonus dicendi peritus. Les me

. Quint., l. VI, c. 2 ; l. XI, c. 1.) Moyen de plaire, fournis par l’ art de bien dire. A tous ces moyens de se concilier

r à sa cause, l’orateur ajoute les moyens de plaire que lui fournit l’ art de bien dire, dont toutes les parties concourent

tacendum, quid differendum. (L. XI, c. 1.) Leur importance. Dans l’ art oratoire, il n’est rien de plus important que les

jusqu’à un certain point, ce que Roscius, le comédien, disait de son art , « que le premier point de l’art était de garder

Roscius, le comédien, disait de son art, « que le premier point de l’ art était de garder les convenances ; mais que c’étai

les convenances ; mais que c’était aussi le seul que les règles de l’ art ne pouvaient donner. Caputesse artis decere ; quo

e trop vive importune, si on la présente brusquement, si on n’a pas l’ art de ne la laisser voir qu’à demi, ou sous un voile

t ils la proposent. C’est le plus grand précepte de la rhétorique. » ( Art . de penser, 3e. part., ch. 19.) Quintilien a tra

t. de penser, 3e. part., ch. 19.) Quintilien a traité excellemment l’ art des bienséances dans le chapitre premier du livre

e qui nous emportent vers un objet, ou qui nous en détournent. Dans l’ art oratoire, on entend par ce mot les sentimens que

ie oratoire. Il dit à Lysias qui lui en proposait une travaillée avec art  : « Tu m’apportes là une chaussure de femme : » i

uer. ……..Si vis me flere, dolendum est Primùm ipsi tibi. (Horat., de Art . poet.) Pour me tirer des pleurs, il faut que v

poet.) Pour me tirer des pleurs, il faut que vous pleuriez. (Boil., Art poét., ch. III.) Cicéron et Quintilien en ont fa

identibus arrident, ita flentibus adflen. Humani vultus. (Hor., de Art poet.) Les sens extérieurs, l’air du visage, le

int parlé de ce sentiment, ce n’en est pas moins un des ressorts de l’ art oratoire les plus puissans et les plus sûrs, comm

la plaisanterie. Mais nous pouvons du moins prendre des maîtres de l’ art , des leçons sur l’emploi du ridicule et l’usage d

A la connaissance des moyens d’émouvoir, l’orateur doit joindre l’ art de les placer avec discernement et d’en user avec

arties, est fondé sur la raison et enseigné par tous les maîtres de l’ art , il s’applique à tous les ouvrages de quelque gen

t-il une disposition des preuves, un ordre dans l’argumentation que l’ art indique comme propre à répandre un plus grand jou

on dans les esprits ? Cicéron déclare formellement que sur ce point l’ art est en défaut, et que le talent de l’orateur doit

du discours, que l’orateur doit déployer toutes les ressources de son art , pour exciter les plus fortes émotions, et les fa

ésenter les faits d’une manière favorable à la cause. Mais il est un art qu’on pourrait regarder comme une cinquième quali

it, il voile tout ce que l’action de Milon pouvait avoir d’odieux. L’ art dans la narration doit être caché. Mais l’art n’

ait avoir d’odieux. L’art dans la narration doit être caché. Mais l’ art n’est jamais plus parfait que lorsqu’il est dissi

me fût prête, comme c’est l’usage (n. 28.) » Ce récit n’annonce aucun art  ; il en a pourtant beaucoup. Toutes ces circonsta

gnée de celle d’un homme qui médite un assassinat ! Évitez donc que l’ art se montre ; mettez du naturel dans vos narrations

ons faire observer qu’au barreau, le défenseur seul fait usage de cet art dont nous venons de parler. Le ministère public n

ucir par des excuses ce qu’il est impossible de justifier ; tel est l’ art , telles sont les ressources nécessaires à l’orate

sept dans les choses. (Analytiques.) Port-Royal les réduit à neuf. L’ art de donner le change sur les choses est le plus da

u, où les maux et les vices que le luxe a produits sont attribués aux arts et aux sciences. 4°. A faire un dénombrement impa

par accident. C’est ce que font ceux qui blâment les sciences et les arts , à cause des abus qui trop souvent les accompagne

s parties ; mais il ne s’ensuit nullement qu’il pense selon l’autre. ( Art de penser, 3e. part., ch. 18.) Dans l’art oratoir

qu’il pense selon l’autre. (Art de penser, 3e. part., ch. 18.) Dans l’ art oratoire, les sophistes ont des tours d’adresse q

ère qui lui soit propre et qui semble être en lui moins un effet de l’ art ou un fruit de l’étude, qu’un don de la nature :

un effet de l’art ou un fruit de l’étude, qu’un don de la nature : l’ art oratoire peut bien nous montrer le chemin en peu

devons avertir que notre dessein est de traiter particulièrement de l’ art d’écrire. Importance de l’élocution. Opinion d

de Quintilien à ce sujet. L’élocution est la partie essentielle de l’ art oratoire, celle dont le mérite caractérise l’orat

Le premier a dit : Verbaque provisam rem non invita sequentur. (De Art . poët.) Et le second : Ce que l’on conçoit bien

ien s’énonce clairement, Et les mots pour le dire arrivent aisément. ( Art Poét., ch. I.) De là il faut conclure que, pour

nécessité de la pureté du langage, que Boileau, le grand maître de l’ art  : Surtout qu’en vos écrits la langue révérée, Da

le plus divin, Est toujours, quoi qu’il fasse, un méchant écrivain. ( Art poét, , ch. I.) Soit qu’on parle, soit qu’on écr

, est de vous conformer toujours à la plus grande liaison des idées. ( Art d’écrire, l. I, c. 1.) Il est permis quelquefoi

rat., l. III, n. 149.) Quoi que vous écriviez, évitez la bassesse, ( Art Poét., ch. I.) dit Boileau. A quoi elle tient.

dre à distinguer le langage du peuple de celui des gens bien élevés. Art d’exprimer noblement les petites choses. Il est

bien élevés. Art d’exprimer noblement les petites choses. Il est un art de dire noblement les petites choses ; car l’orat

ux personnes d’un esprit cultivé, et qu’on appelle familier noble. Un art essentiel à l’orateur et à l’écrivain est de savo

ité ; le troisième, de lui prêter des nuances qu’il n’aurait pas. Cet art était celui de Racine, de Bossuet ce Massillon.

t ce Massillon. Manière de placer un mot familier dans la phrase. L’ art d’enchâsser les mots familiers dans le style nobl

attée de celle qui est douce et coulante. Sentiment des maîtres de l’ art à ce sujet. Boileau nous donne à la fois le préc

noble pensée, Ne peut plaire à l’esprit quand l’oreille est blessée. ( Art poét. ch. I.) Cicéron avait dit avant lui : « Qu

appartient plus particulièrement à la poésie qu’à l’éloquence et à l’ art d’écrire en prose(1). § VI. De la convenance.

et Quintilien (l. VIII, c. 3), de déployer toutes les richesses de l’ art et d’en étaler toute la pompe. Pensées ingénieuse

hardies, arrangement nombreux et périodique, en un mot tout ce que l’ art a de plus beau, de plus magnifique, on peut le mo

clat du sujet. Dans les contestations qui roulent sur quelque objet d’ art ou de science, dans les différens survenus entre

olère, enjouées avec la gaieté, sérieuses avec la gravité. » (Horat., Art . poët., ch. III.) Chaque passion parle un diffé

s altiers ; L’abattement s’exprime en des termes moins fiers. (Boil., Art poét., ch. 3. Réfléchissez donc sur la nature de

imples et trop communs, s’ils n’étaient élégamment exprimés. C’est un art que Racine a possédé au plus haut degré : il a di

nous ennuyer, Qui toujours sur un ton semblent psalmodier. (Boileau., Art poét., ch. 1.) On compare l’écrivain au musicien

urt différentes modulations, toujours enchaînant l’une à l’autre avec art et avec goût. C’est ce que doit faire l’écrivain 

es que nous venons de rappeler sont tirées de l’excellent traité de l’ art d’écrire par Condillac. Unité. 2°. Si dans tout

le style : Tout ce qu’on dit de trop est fade et rebutant. (Boileau, Art poét.) Exprimer la pensée avec le moins de mots

sa place est une des premières règles et une des plus difficiles de l’ art d’écrire. Boileau loue Malherbe d’avoir connu et

lherbe d’avoir connu et enseigné le pouvoir d’un mot mis à sa place. ( Art poét.) On ne peut presque rien prescrire à cet ég

e celui-ci est l’expression des rapports qu’elles ont entre elles. » ( Art d’écrire, ch. 14.) Si je disais, « Cet aigle don

on écrit, que Condillac la regarde comme le principe fondamental de l’ art d’écrire. « Le principe que vous devez vous faire

ncipe souffre des exceptions, mais je n’ai pu encore en découvrir. » ( Art d’écrire, l. I, c. 1.) Voici un morceau de Bossu

e au travers des déserts, Court avec Pharaon se noyer dans les mers. ( Art pòét., ch. I.) Tours propres au sentiment. Il

qu’en plusieurs jours d’assemblées académiques. Il n’est pas besoin d’ art pour faire des figures de rhétorique. Les discour

et usus, Quem penes arbitrium est, jus et norma loquendi. (Horat., de Art . poët.) Les changemens de temps et de personnes

oges flatteurs Que vous donne un amas de vains admirateurs. (Boileau, Art poét.) Donner un frein à ses passions, c’est-à-

ure ne doit pas être trop multipliée. Un des plus grands secrets de l’ art d’écrire est de savoir être simple à propos. La s

pithètes : C’est dans un faible objet, imperceptible ouvrage. Que l’ art de l’ouvrier me frappe davantage. (Poëm. de la Re

ains ne cherchent point à inventer des mots nouveaux ; ils étudient l’ art de combiner heureusement ceux que l’usage autoris

ixeris egregiè notum si callida verbum Reddiderit junctura novum. (De Art poët.) Exemples Corneille, en unissant ces deu

factice, des élans composés d’un imitateur maladroit des maîtres de l’ art , qui, traçant d’avance la marche de ses passions,

missa per aurem, Quàm quæ sunt oculis subjecta fidellbus. (Horat., de Art . poet.) Ses effets. Aussi l’orateur qui veut p

pour donner du lustre ou de la force à toutes ces peintures, c’est l’ art des contrastes. L’orateur imite par ce moyen la n

tc. » Au barreau surtout, une objection pressentie et repoussée avec art , est comme un trait déjà émoussé quand l’adversai

s avez encore recueilli vos moissons. Vous durez encore, places que l’ art et la nature ont fortifiées, et qu’ils avaient de

it.) Si le lecteur n’est point entraîné par les choses mêmes ou par l’ art de l’écrivain au point de consentir à l’exagérati

e souvent citées, enfin de devenir, en quelque sorte, des proverbes. Art de les employer dans le discours. Mais lorsqu’el

orateur doit rarement les employer, sous leur forme propre. Il est un art de les enchâsser dans la phrase, et de les rendre

emé de phrases vives et spirituelles. (M. Andrieux, de l’acad. franç. Art d’écrire, ch. 7.) Ils appartiennent aux genres é

loi des figures en général, quelques réflexions qui appartiennent à l’ art d’écrire. Les figures sont tantôt des ornemens, e

arce que c’est un défaut de n’être pas touché de ce que l’on doit. » ( Art de penser, 1er. part., ch. 13.) Les figures son

ons observer enfin qu’il faut préparer les figures et les amener avec art , surtout celles qui sont destinées à produire des

qu’un discours pour être persuasif doit être simple, naturel ; que l’ art y doit être caché ; et qu’un discours qui paraît

ntage sur cette matière ; mais comme elle est un point essentiel de l’ art d’écrire, nous croyons devoir y insister, afin de

rai seul est aimable ; Il doit régner partout et même dans la fable. ( Art Poét., ch. I.) Exemples. Quintilien se moque a

sée de la mort d’Hippolyte. La douleur ne s’exprime pas avec autant d’ art et de pompe Fénélon trouve que rien n’est moins n

r emplit sa bouche, Ne partent point d’un cœur que sa misère touche. ( Art poét., ch. 3.) 3°. Affectation, recherche, po

enfin ouvrant les yeux, La chasse pour jamais des discours sérieux. ( Art poét. ch. 2.) Exemples. Voici un exemple de ce

présente pas d’abord, mais de ce qui est en effet dans lui ; c’est l’ art , ou de réunir deux choses éloignées, ou de divise

r, on doit entendre les faux brillans qu’on appelle esprit. Il y a un art de dire les choses avec esprit qu’on doit étudier

choses avec esprit qu’on doit étudier avec soin. Aristote dit que cet art consiste à ne se pas servir simplement du mot pro

……Si fortè necesse est Indicüs monstrare recentibus abdita rerum. (De Art poét.) Voltaire se plaint de ce que quelques aut

hythme et les attributs de la poésie. (M. Andrieux de l’Acad. franç., Art d’écrire, ch. 8.) Aristote condamne pareillement

Livre quatrième. Après avoir traité de tout ce qui concerne l’ art de composer un discours, nous devons nous occuper

concerne l’art de composer un discours, nous devons nous occuper de l’ art de le prononcer en public. Cette partie de l’éloq

ts, etc…. Cette partie de l’éloquence semble échapper aux règles de l’ art  ; cependant Quintilien nous indique quelques moye

ouvent on voit des personnes qui, sans être fort expérimentées dans l’ art de parler, gardent facilement un certain ordre da

x diverses parties de la prononciation, voici ce que les maîtres de l’ art enseignent sur chacune d’elles. Intonation. 1°.

oût, elle tue l’attention en détruisant tout l’intérêt du discours. L’ art de varier les inflexions de la voix est le grand

r maître et le plus sûr guide qu’on puisse suivre. La perfection de l’ art consiste à l’imiter. Seulement, à la manière des

mêmes. Appendice sur les moyens de se former à l’éloquence et à l’ art d’écrire. Nous avons traité des différens gen

e peut être avantageuse aux jeunes gens pour faire des progrès dans l’ art de parler et d’écrire. Un art ne s’apprend pas co

unes gens pour faire des progrès dans l’art de parler et d’écrire. Un art ne s’apprend pas comme une science. Dans une scie

science. Dans une science, on peut tout apprendre du maître. Dans les arts , les préceptes sont presque la moindre partie ; t

en pratique. » (Quint., l. 10, c. 1.) Trois moyens de se former à l’ art de parler et d’écrire. Trois moyens, selon Cicér

ment dans les mains les auteurs qui ont écrit sur la philosophie, les arts et les lettres. Il faut les expliquer, les soumet

suivies ; surtout quand il est question d’un discours, dont souvent l’ art se cache à dessein. Car un orateur prépare les es

moins au bien de la cause ; quel but ils ont dans l’exorde, avec quel art et quelle variété ils ont narré ; avec quelle sol

di tout cela, c’est alors que nous serons véritablement savans dans l’ art d’imiter. » (L.X, c. 2.) Il est visible, d’après

’invention 7 Chap. Ier. Des preuves ou moyens tirés des choses 10 Art . Ier. Sources des preuves 11 § I. Éloquence de l

es indices 38 Des présomptions 39 Des Preuves par induction ibid. Art . II. De la manière de développer les preuves dans

lemme 67 2°. De l’induction 73 De l’exemple 78 De la méthode 84 Art . III. Des moyens de donner aux preuves toute la f

la force possible 88 Chap. II. Des moyens tirés des personnes 93 Art . Ier. Des moyens de plaire 94 § I. Moyens qu’on

d 100 Des bienséances oratoires 103 Des précautions oratoires 106 Art . II. Des moyens d’émouvoir 110 § Ier. Moyens qui

cution 187 Chap. Ier. Des qualités dont se forme un bon style 199 Art . Ier. Des qualités générales du style 200 § Ier.

nres d’éloquence 231 2°. Ton qui convient aux objets de détail 239 Art . II. Des qualités particulières du style 242 1°.

8 Chap. II. Des moyens à employer pour se former un bon style 253 Art . I. § I. Du choix des mots ibid. § II. De la con

phrases et des périodes 257 Appendice sur le tissu du discours 278 Art . II. De l’ornement du style 281 § I. Des tours 2

re 387 Chap. Ier. De la mémoire ibid. Chap. II. De l’action 395 Art . Ier. De la voix 398 1°. Intonation 399 2°. Art

néral 416 Appendice sur les moyens de se former à l’éloquence et à l’ art d’écrire 420 § I. De la lecture des bons modèles

ns n’embrasse pas tout le défini : « Lorsqu’on a défini l’éloquence l’ art de persuader, on n’a pensé, dit-il, qu’à celle du

Il doit voiler les taches de la vie de son héros. 1. Voyez avec quel art Cicéron excuse les Romains qui avaient suivi le p

re César. Pro Ligario, n°. 14. Pro Marcello, nos. 9 et 19 ; avec quel art encore Mascaron et Fléchier excusent Turenne d’av

cœur humain. 1. Rem tibi Socraticæ poterunt ostendere chartæ. (De Art . poet.) 2. Respicere exemplar vitæ, morumque

utres moyens de plaire dans l’orateur. Moyen de plaire, fournis par l’ art de bien dire. Bienséances oratoires. Leur importa

ties. 1. Denique sit quod vis simplex dumtaxat et unum. (Horat. de Art poët.) Il faut que chaque chose y soit mise en

ise en son lieu, Que le début, la fin, répondent au milieu ; Que d’un art délicat les pièces assorties, N’y forment qu’un s

s assorties, N’y forment qu’un seul tout de diverses parties. (Boil., Art poét.) 2. Aristote enseigne que tout discours,

ration doit présenter les faits d’une manière favorable à la cause. L’ art dans la narration doit être caché. Le ministère p

est que la noblesse du style. Elle est nécessaire. A quoi elle tient. Art d’exprimer noblement les petites choses. Il faut

vis Speret idem, sudet multùm frustraque laboret Ausus idem. (Horace, Art poët.) Il diffère de la simplicité. Défaut oppos

re et de l’harmonie est naturel à l’homme. Sentiment des maîtres de l’ art à ce sujet. Pourquoi la douceur est nécessaire da

ande importance. (1). Les traités de Cicéron et de Quintilien sur l’ art oratoire, sont remplis des observations les plus

on pourrait presque dire les plus minutieuses, sur cette partie de l’ art qui consiste dans le nombre et l’harmonie du styl

ensées. Exemples. Sentences. Exemple. Moyen de les rendre plus vives. Art de les employer dans le discours. Exemple. Traits

s anciens était différents de la nôtre. Trois moyens de se former à l’ art de parler et d’écrire. La lecture des bons modèle

ssédait au degré le plus élevé, celle de parler au cœur, d’employer l’ art de la parole à toucher et à convaincre. Il commun

e entre les mains de tous ceux qui désiraient former leur goût dans l’ art de parler et d’écrire. Il tomba, continue l’édite

sent du moins son ombre. Cette imitation est même devenue un de leurs arts . C’est de là que, dans le commerce de la vie, cel

tion utile à la jeunesse, une introduction à l’étude approfondie de l’ art de parler et d’écrire. Elles renferment une analy

nt cultiver leur goût, former leur style, ou se livrer à l’étude de l’ art de parler et d’écrire, trouveront dans son livre

que l’étude et l’application de ces ornements devinssent l’objet d’un art régulier. Chez les nations civilisées, aucun art

inssent l’objet d’un art régulier. Chez les nations civilisées, aucun art n’a été cultivé avec plus de soin que celui du la

libérale. Cependant je n’ignore pas que, lorsqu’il est question de l’ art de parler et d’écrire, des préjugés sont prêts à

lever dans l’esprit de quelques personnes. Par cela seul que c’est un art , on s’imagine qu’il est fastueux et décevant ; qu

e, sous de telles imputations, l’étude du langage, considéré comme un art , ait pu être dépréciée dans l’opinion de quelques

e l’on peut appliquer les principes de la raison et du bon sens à cet art aussi bien qu’à tous ceux que les hommes cultiven

dans celui qui les cultive, une connaissance particulière des autres arts libéraux ; elle les embrasse tous comme dans un c

’imaginer, et il serait en effet très malheureux que l’on imaginât un art qui n’attribuerait d’autre mérite à une compositi

, et leur donner une solidité spécieuse, qui trop souvent ont avili l’ art oratoire, et l’ont placé bien au-dessous de son v

se destinent ; d’autres ne veulent que perfectionner leur goût dans l’ art d’écrire et de parler, et acquérir des connaissan

qui, ne les possédant qu’à un degré bien inférieur, aurait du moins l’ art de les présenter sous leur point de vue le plus f

s discuté, et même il est encore indécis, auquel de la nature ou de l’ art nous devons le plus d’excellents écrivains et d’o

excellents écrivains et d’orateurs distingués. Quant aux moyens que l’ art peut nous fournir pour arriver à notre but, les o

ù chaque genre de perfection se poursuit avec tant d’ardeur. Tous les arts libéraux ont reçu leur tribut d’admiration ; mais

e si grande importance, il n’est pas moins indispensable d’acquérir l’ art de distinguer ce qui est vraiment beau de ce qui

ait l’objet de ce traité. Pour elles, la rhétorique n’est pas tant un art pratique qu’une science spéculative. Les mêmes rè

es et de tropes, la critique a été aussi considérée seulement comme l’ art de découvrir des fautes, comme une froide applica

e. Mais cette critique est celle des pédagogues ; la véritable est un art digne de notre application, fruit du bon sens et

e retire le plus d’avantages. Appliquer les principes du bon sens à l’ art d’écrire et de parler ; examiner ce qui est beau

oquence proprement dite, ou quelles sont les différentes parties de l’ art de parler ; enfin, nous terminerons par un examen

déserts même de l’Amérique, où la nature ne doit absolument rien à l’ art , les sauvages ajoutent des parures à leurs vêteme

épare du vulgaire ignorant et grossier les hommes qui ont cultivé les arts libéraux. Cette distance est telle, qu’il n’est r

ions des meilleurs maîtres. C’est ainsi qu’à l’égard des beautés de l’ art de parler et d’écrire, l’étude attentive des vrai

sur lesquels le goût s’exerce, et ceux surtout qui sont le fruit de l’ art d’écrire et le résultat des conceptions du génie,

sés à la nature et au bon sens. Venons à connaître une fois comment l’ art pouvait imiter avec plus d’exactitude, comment un

perfection, il est incontestablement le résultat de la nature et de l’ art  ; il suppose que ce sentiment naturel de la beaut

ment. C’est à la nature que nous devons la première ; la culture et l’ art produisent la seconde. Parmi les critiques ancien

ommes, comme à ce qui peut seul nous faire connaître le beau dans les arts , il n’est question que des hommes placés dans une

isées et florissantes que nous devons nous en rapporter ; lorsque les arts sont cultivés, que les mœurs sont épurées, que le

its et indépendants des faits et des observations. La critique est un art qui n’a pour base que l’expérience due à l’observ

. Il est plus que probable qu’Homère n’avait aucune connaissance de l’ art du poète, lorsque, ne prenant pour guide que son

t pas le nom de critiques. J’ai démontré que les vraies règles de cet art n’étaient fondées que sur le sentiment ; et le go

ble, telles que les tragédies de Shakspeare qui, sous le rapport de l’ art dramatique, sont complètement irrégulières ; mais

nt à cause de leur irrégularité ou de leur infraction aux règles de l’ art qu’elles ont ravi l’admiration universelle ; c’es

ur la poésie, pour la guerre, pour la politique, » et même « pour les arts mécaniques. » J’ai dit que nous devions à la natu

e nous devions à la nature ce talent ou cette aptitude à exceller ; l’ art et l’étude peuvent sans doute les perfectionner b

ouvé. Un génie, en quelque sorte universel, qui annonce pour tous les arts une égale disposition, n’en portera vraisemblable

vec ardeur la carrière que la nature leur a ouverte. Du génie pour un art , comme je l’ai déjà dit, suppose toujours du goût

ni délicat ni pur. C’est ce qui arrive fréquemment à l’époque où les arts sont encore dans l’enfance, époque où souvent le

s en revue ; nous ne devons nous occuper que du plaisir produit par l’ art d’écrire et de parler, qui est le sujet principal

s les objets extérieurs, et j’y consacrerai la fin de cette séance. L’ art de décrire ces mêmes objets, ou ce qu’on appelle

randeur. (Paradis perdu, liv. II, trad. de Delille.) Voyez avec quel art Virgile s’est servi de toutes ces idées de silenc

tures suivantes. Presque aucune des expressions qui appartiennent à l’ art de la critique n’a été appliquée plus malencontre

s-mêmes ou sublimes ou triviales. C’est en cela que consiste le grand art de l’écrivain, mais c’est là aussi que réside tou

observe fort plaisamment le docteur Arbuthnot, dans son traité on the Art of sinking 10, il a représenté la montagne comme

ntrer ; non, il dédaigne presque toujours les ornements raffinés de l’ art  ; il peut venir de lui-même, mais il ne faut pas

les sont les couleurs dont la nature a paré ses productions, et que l’ art s’efforce en vain d’imiter, comme le plumage de q

il semble n’être pas tombé dans une grande erreur lorsqu’il dit que l’ art de produire de belles formes est l’art de les var

nde erreur lorsqu’il dit que l’art de produire de belles formes est l’ art de les varier heureusement. Quant à la ligne cour

des bestiaux ; si à tout cela se joint encore quelque production de l’ art analogue au genre du paysage, comme un pont sur l

tous ceux qui viennent de fixer notre attention, se rencontre dans l’ art qui conçoit ou exécute, ou, en d’autres termes, p

utres organes d’un animal vivant, ou quelque étonnante production des arts , comme un navire, une horloge, ou quelque autre m

érieur, le plaisir que j’éprouve alors vient de ce que je pense à cet art admirable qui fait concourir à un seul but un si

s reste à faire quelques observations sur la beauté considérée dans l’ art d’écrire ou de parler ; et, sous ce rapport, c’es

à aucune, et qu’il appartient à toutes. Un avantage particulier à ces arts admirables, c’est qu’ils embrassent un champ auss

re, elles présentent des moyens bien supérieurs à ceux que les autres arts nous fournissent. De tous les procédés que le gén

tes. Aussi la plupart des critiques placent l’éloquence à la tête des arts imitatifs ou mimiques ; ils la comparent à la pei

faire observer que cette manière de s’exprimer manque d’exactitude. L’ art d’écrire, en général, et la poésie surtout, ne pe

néral, et la poésie surtout, ne peuvent pas être considérés comme des arts imitatifs. On doit faire une différence entre imi

enir, on peut avec un peu plus de raison donner le nom d’imitatif à l’ art qu’il emploie, et le genre dramatique en est un e

r des dénominations particulières. Bien plus, l’on a poussé si loin l’ art du langage, qu’il est devenu l’instrument du luxe

tonnerons de la hauteur à laquelle il est parvenu. Les inventions des arts nous ravissent d’admiration ; nous sommes fiers d

nt, sans doute, des cris rudes et discordants, durent, à mesure que l’ art se perfectionnait, se changer en sons plus doux e

squels il est question des harangues publiques, ou de l’exercice de l’ art théâtral chez les anciens. Nous avons bien des ra

s, notre arrangement semble être le résultat du perfectionnement de l’ art de parler21. En poésie, où nous sommes censés nou

utefois exiger que nous entrions dans d’aussi grands détails. Après l’ art de la parole, celui de l’écriture est, sans contr

sont particulières. La peinture fut sans doute le premier essai de l’ art de communiquer ses pensées aux personnes absentes

 ; et l’on peut considérer cette époque comme la seconde période de l’ art d’écrire. Les hiéroglyphes sont des espèces de sy

enre d’écriture était le plus perfectionné ; on en avait même fait un art soumis à des règles fixes. La sagesse si vantée d

que par choix ; ils ne furent point un effet du perfectionnement de l’ art d’écrire, et jamais l’on n’eût pensé à s’en servi

e-même prouve assez qu’elle ne fut qu’un de ces essais grossiers de l’ art d’écrire, que l’on tenta vers les premiers âges d

t voir dans cet usage la cause pour laquelle on les avait inventés. L’ art d’écrire avait déjà fait quelques progrès, en pas

le langage, mais cependant restèrent encore assez nombreux pour que l’ art d’écrire et de lire fût toujours très difficile.

ns de sons qu’ils employaient dans le langage. Devenu aussi simple, l’ art d’écrire fut promptement porté à son plus haut de

Comme les Phéniciens passent pour n’avoir été les inventeurs d’aucun art et d’aucune science, mais qu’au moyen de leur com

s authentiques, et qui, chez les anciens, passait pour le berceau des arts et du gouvernement. L’étude importante des caract

L’étude importante des caractères hiéroglyphiques avait dirigé vers l’ art d’écrire l’attention des habitants de cette contr

es des métaux les plus tendres, comme le plomb ; puis, à mesure que l’ art se répandit parmi les hommes, on se servit de sub

le. Je viens de suivre dans leurs développements progressifs ces deux arts si importants, le langage et l’écriture, arts aux

ts progressifs ces deux arts si importants, le langage et l’écriture, arts auxquels les hommes sont redevables de la faculté

l’on appelle la grammaire générale. Cette structure est le fruit d’un art poussé très loin, et peu de sciences reposent sur

nt sont confondues en latin dans la même phrase : Es-ne tu rex ? Thou art a man [tu es un homme], est une proposition génér

est une proposition générale et à peu près insignifiante ; mais Thou art the man [tu es l’homme], est une assertion capab

ndiquer les relations semble être, plus qu’aucun autre, le fruit d’un art déjà conduit à un certain degré de perfection, ce

monte bien haut, car ce sont des mots d’une espèce particulière que l’ art seul a pu trouver. Il faut considérer que je, tu,

es parties du discours le verbe était la plus complexe, et celle où l’ art se laissait le plus apercevoir. Remarquez seuleme

é, et la structure toujours formée avec un peu plus ou un peu moins d’ art , se retrouvent sans exception, je crois, dans tou

bre dut s’accroître à mesure que les hommes firent des progrès dans l’ art de raisonner et de réfléchir. Plus une nation cul

compliquées, et dans la construction desquelles il entrait beaucoup d’ art , réclamait plus de travail ; les signes des genre

roduire. Ce n’est qu’en atteignant ce double but que l’on retire de l’ art de parler et d’écrire tous les avantages qu’il es

t que « le modèle des critiques, le grand génie ou le grand juge de l’ art , le prince des critiques, le grand maître de l’ar

le grand juge de l’art, le prince des critiques, le grand maître de l’ art , le philologue consommé ; » c’est encore ainsi qu

le sens soit bien exactement identique, et une personne versée dans l’ art du langage saisit le point délicat par lequel le

illante et la plus harmonieuse, c’est celle qui convient le mieux à l’ art oratoire. Nous citerons pour exemple cette périod

ivant le genre et le caractère principal de l’ouvrage ; mais le grand art est de savoir les mélanger heureusement, parce qu

uit un jour de l’uniformité. Lord Shaftsbury a déployé le plus grand art dans la construction et dans l’arrangement de ses

ra toute son importance. Premièrement, il faut quelquefois beaucoup d’ art pour placer les adverbes qui servent à modifier l

auvres moyens de produire une pensée à laquelle l’auteur n’a pas eu l’ art de trouver une place convenable. Il n’est pas néc

i, avec raison, autrefois ; » cependant ils sont disposés avec un tel art , que la phrase n’en est ni affaiblie, ni embarras

viens de donner : « Homère avait plus de génie, Virgile avait plus d’ art  ; dans l’un, ce que nous admirons le plus, c’est

green, goodly, melodious, charming, et ils sont arrangés avec tant d’ art , que le moindre changement serait nuisible à l’ef

mélodie du langage ; l’on sait qu’ils portaient plus loin que nous l’ art de combiner les sons, qu’ils l’étudiaient avee pl

mbien est parfaite cette division des membres et des repos, avec quel art cette phrase est arrondie, et comme les mots qui

mettre dans ses périodes une heureuse variété, et surtout il avait l’ art d’éviter la monotonie, l’écueil de tous les écriv

ion est en partie naturelle et en partie l’effet d’associations que l’ art a établies. Voilà pourquoi une série de sons sout

ortes du ciel. Le contraste entre les deux descriptions montre tout l’ art du poète.                            On a sudden

la nécessité de former une échelle de toutes les notes et de faire un art de la musique. Assurément, les propriétés ou les

a seconde observation que j’ai annoncée est que, si cette partie de l’ art du style mérite notre attention, si l’on peut en

ts que je veux vous faire admirer. Je pense que, sous le rapport de l’ art d’écrire, il n’est aucun ouvrage anglais qu’on ne

ibue sa matière, il faut être précis. Un des plus grands secrets de l’ art d’écrire, c’est de savoir être simple à propos. L

ur. Cet avis s’adresse surtout aux jeunes gens qui s’essayent dans l’ art d’écrire, et qui sont toujours prêts à admirer un

et des règles qui s’y rapportent. C’est une partie si importante de l’ art du style, qu’il était nécessaire d’entrer dans to

l’imagination et la dispose à sortir de son état ordinaire, ou que l’ art de l’écrivain sache nous enflammer peu à peu et n

t fatigant de nous arrêter sur chacune des expressions figurées que l’ art du rhéteur a énumérées, je choisirai seulement po

e que nous n’eussions pas saisie au premier coup d’oeil. Il y a peu d’ art et peu d’esprit à signaler une ressemblance entre

ou qui appartiennent à un autre climat, c’est montrer qu’on ignore l’ art de copier la nature, et qu’on est réduit à se tra

re d’occasions opportunes ; il augmente encore notre conviction par l’ art avec lequel il s’est servi de cette figure. Quem

il y a beaucoup insisté. Elle consiste en une exagération faite avec art de toutes les circonstances favorables ou défavor

uelque belles qu’elles puissent être, laissent néanmoins apercevoir l’ art et l’étude ; ainsi quoiqu’elles soient très conve

lie de ces ornements étudiés, le style peut en être brillant, plein d’ art , et embelli des plus riches ornements, sans qu’el

p souvent à ceux qui prétendent à quelque succès dans la pratique des arts béraux. Lorsque j’ai commencé à traiter du style

ornements qui résultent de l’harmonie des figures ; en un mot, par l’ art tout entier du langage. Je vais maintenant consid

ses figures, par son harmonie, ni par aucun des moyens que suggère l’ art d’écrire, il évite cependant de nous fatiguer par

dant. Un travail opiniâtre, une attention scrupuleuse aux règles de l’ art d’écrire, parviendront à rendre ce style toujours

du plus mauvais goût. J’engagerais ceux qui se livrent à l’étude de l’ art oratoire à imiter plutôt la piété de M. Harvey qu

vaguement comme on fait de presque toutes les autres expressions de l’ art de la critique, et sans y attacher une idée très

ais il ne fait souvent qu’un effort malheureux. (Trad. de Daru.) Son art ne se laisse pas apercevoir dans son expression ;

la vivacité à la scène décrite, tandis que le style paraît être sans art et sans travail. Nous allons examiner quelques-un

onlocutions et de la manière la plus élégante. Chaque phrase décèle l’ art et les efforts de l’écrivain ; on ne trouve nulle

ait pas fortement. Sa froideur naturelle l’obligeait à rechercher cet art et cette magnificence que nous trouvons dans ses

utiles. Ici il faut un vrai génie, là il n’est besoin que d’un peu d’ art soutenu de quelques talents superficiels ; voilà

s ; car je crois qu’il est très important d’avoir une juste idée de l’ art dont on s’occupe, du but qu’il doit remplir, et d

essaire de donner une notion exacte de l’éloquence, qu’il n’est aucun art sur lequel on ait adopté et suivi des idées plus

arce qu’il ne la regarde que comme une subtilité du langage, comme un art de couvrir d’un faux vernis des raisonnements fri

i elle n’était effectivement que ce qu’il pense ; elle serait même un art méprisable et indigne de l’application d’un honnê

que l’on puisse donner de l’éloquence, c’est de dire « qu’elle est l’ art de parler de manière à atteindre le but que l’on

squ’il s’agit d’arriver à un tel but, qu’elle est considérée comme un art , c’est aussi sous ce point de vue qu’on peut la d

t aussi sous ce point de vue qu’on peut la définir d’un seul mot, « l’ art de persuader. » Ces observations une fois faites,

atière à une objection contre l’éloquence, que l’on regardera comme l’ art de persuader également le bien et le mal. Cette o

s facultés intellectuelles ? La raison et l’éloquence, comme tous les arts que les hommes cultivent, peuvent être le sujet d

errez qu’il prendra de lui-même les plus sûrs moyens de persuasion. L’ art oratoire ne se propose point autre chose que de s

nature a tracée à tous les hommes, et moins il s’en écarte, plus cet art approche de ce qui est véritablement son but ; c’

t accordé qu’au génie secondé par l’étude. Considérée seulement comme art de persuader, elle exige un jugement parfaitement

rir sous un gouvernement arbitraire, mais civilisé, qui encourage les arts . Témoin la France, où, depuis le règne de Louis X

urnure molle et efféminée que prend nécessairement l’esprit public, l’ art oratoire ne peut pas être un instrument d’ambitio

es des matières de la plus haute importance, et où, par conséquent, l’ art de persuader est l’objet de l’étude la plus série

quence ; c’est là seulement que nous devons nous attendre à trouver l’ art oratoire mieux entendu, et porté à son plus haut

son plus haut point de perfection. Ainsi, pour tracer l’origine de l’ art oratoire, nous n’avons pas besoin de remonter jus

prochait plus de la poésie que de ce que nous appelons actuellement l’ art oratoire. Il faut croire, et je l’ai démontré plu

resque d’autres décisions que celles de la violence et de la force, l’ art de raisonner et de persuader devait être peu cult

e perfectionnement de l’état social, qui donne quelque importance à l’ art oratoire. On ne trouve presque aucune trace de l’

e. On ne trouve presque aucune trace de l’éloquence, considérée comme art de persuader, jusqu’à la naissance des république

n si éclairée, si spirituelle, si passionnée jour l’élégance dans les arts , on doit s’attendre à voir régner un goût sûr et

chât de celle que la nature du gouvernement avait formée à Athènes. L’ art oratoire, chez ce peuple actif, fort et énergique

age législateur, passe pour être le premier qui, à Athènes, cultiva l’ art oratoire avec succès. Son éloquence lui servit po

de Léontium, le plus célèbre de tous. Ces orateurs joignaient à leur art une logique subtile, et étaient presque tous des

générales sur l’éloquence, et de former leur goût ; ils indiquaient l’ art , ou, pour mieux dire, ils fournissaient des espèc

r de sa force et de sa vigueur première, et n’être bientôt plus que l’ art frivole des sophistes. Aussi pouvons-nous avec ra

munir ses concitoyens contre l’abus que déjà l’on faisait partout des arts de raisonner et de parler, et de les ramener au l

rateurs plutôt vers les moyens de convaincre et de toucher que vers l’ art de construire des périodes harmonieuses. Isæus et

que nous nous y arrêtions ici. Son ardente ambition à exceller dans l’ art de la parole, l’insuccès de ses premiers efforts,

ceux qui se livrent à l’étude de l’éloquence, et nous prouvent que l’ art et l’application peuvent nous faire atteindre à u

son indifférence pour la cause publique, en même temps qu’avec tout l’ art de l’orateur il rappelle à ses souvenirs la gloir

elle fut à Rome, à Rome où nous trouverons le plus beau modèle de cet art porté à son plus haut point de splendeur et de pe

jours que celles des Grecs portent l’empreinte du génie, tandis que l’ art et la régularité caractérisent celles des Romains

Rome, le gouvernement fut démocratique, et il est vraisemblable que l’ art de la parole, dans la main des chefs, fut, dès le

e Cicéron lui-même, dont le nom seul rappelle tout ce qu’a de grand l’ art de l’orateur. L’histoire de sa vie privée et de s

la conviction de ceux qui l’écoutent, et c’est principalement dans l’ art de faire naître les passions douces qu’il réussit

ment qu’il composa vers les dernières années de sa vie, il y a trop d’ art , et quelquefois même il a poussé cet art jusqu’à

ées de sa vie, il y a trop d’art, et quelquefois même il a poussé cet art jusqu’à l’ostentation. On y voit trop une éloquen

Romains, moins subtils et moins familiarisés avec les ressources de l’ art oratoire, avaient besoin d’une éloquence plus fac

t Démosthène apprennent autre part que dans un traité de rhétorique l’ art de connaître les hommes et de les émouvoir. Un au

au tahleau de la funeste influence du gouvernement et des mœurs sur l’ art oratoire. Le luxe, la mollesse, la flatterie, le

qu’aucune nation de l’Europe n’a mis une aussi grande importance à l’ art oratoire, et ne l’a cultivé avec autant de soins

à leur éloquence ; et, si ce n’est dans quelques rares occasions où l’ art oratoire put exercer toute son influence et repar

n loin de s’y trouver à la hauteur du sujet. Je ne crois pas qu’aucun art soit, chez nous, plus loin de sa perfection que c

ce que les Français se sont, de tout temps, formé une haute idée de l’ art oratoire comme moyen de plaire ou de persuader, q

vait leur inspirer un goût bien plus vif pour toutes les beautés de l’ art oratoire. Outre ces considérations, qui tiennent

l’éducation et de l’application de toute la vie d’un homme de loi. L’ art de parler n’est chez lui qu’un mérite secondaire 

tion est une connaissance devenue bien plus importante que celle de l’ art oratoire. Cet usage, généralement reçu en Anglete

ans l’autre extrême, en affectant un style froid et uniforme. Ainsi l’ art de prêcher, qui devrait toujours être l’art de pe

roid et uniforme. Ainsi l’art de prêcher, qui devrait toujours être l’ art de persuader, se borne en Angleterre au raisonnem

s discours sans passions, ceux qui se livrent à d’autres parties de l’ art oratoire sont obligés de donner à peu près le mêm

es qui s’y rapportent. Les anciens avaient aperçu trois genres dans l’ art oratoire : le démonstratif, le délibératif et le

maintes affaires, un homme qui discute la question simplement et sans art sera généralement bien plus goûté que l’orateur q

is qu’on ne saurait trop répéter à ceux qui se livrent à l’étude de l’ art oratoire. Je crois, en second lieu, que l’art de

livrent à l’étude de l’art oratoire. Je crois, en second lieu, que l’ art de persuader à la tribune n’est donné qu’à celui

e doute que ce soit un exercice propre à avancer leurs progrès dans l’ art oratoire, et je craindrais qu’ils ne contractasse

t et en s’exprimant avec calme. Le pathétique, la partie sublime de l’ art oratoire, exige une sensibilité d’âme et une faci

’orateur que l’impression produite par un discours élégant et plein d’ art n’est que momentanée, tandis que celle qui est le

ci le commencement de sa première Philippique ; il est simple et sans art , comme l’exorde de toutes ses harangues : « Si v

s diverses classes de la société, employer toutes les ressources de l’ art oratoire, en supposant même que le sujet le perme

quité et au bon sens des juges. Les avocats étaient plus occupés de l’ art oratoire que de la jurisprudence. Cicéron dit que

plus de carrière ouverte à ce genre d’éloquence, et que l’étude de l’ art oratoire est désormais superflue. Si le ton d’un

s questions qui se discutent au barreau exigent tous les efforts de l’ art oratoire pour produire le même effet, pour donner

a une entière confiance dans la bonté de sa cause, et n’a besoin ni d’ art ni d’adresse pour la soutenir. Le juge se sent di

le plaidoyer qu’il faut lire pour bien connaître le sujet, et voir l’ art avec lequel il est ménagé. On ne trouve dans Cicé

yse. J’ai choisi celle-ci, parce qu’elle est un excellent modèle de l’ art de traiter avec ordre, avec élégance et avec forc

ncore leur attention, il faut des efforts extraordinaires de génie. L’ art n’offre rien de plus difficile que de donner de l

e qu’un prédicateur ne devrait pas avoir recours à l’éloquence, que l’ art oratoire n’est applicable qu’au développement des

part des personnes qui la mettent en avant, l’éloquence n’était qu’un art brillant et insidieux, une vaine étude de mots et

mes lecteurs en garde contre cette fausse idée de l’éloquence. Ce bel art n’est autre chose que celui de placer la vérité d

e jamais le perdre de vue ; car il est impossible de réussir dans tel art que ce soit, si l’on n’en connaît bien la fin et

sont bien plus sûrs que ceux que peuvent produire les ressources de l’ art oratoire, ressources qui, toutes seules, suffirai

t toujours brefs et simples ; ceux de Cicéron sont plus développés, l’ art s’y fait plus sentir. Les anciens critiques disti

à sa manière de voir pour adopter celle du peuple. Il y a beaucoup d’ art dans cette préparation. L’éloquence de l’orateur

orables ; mais il faut, pour la même raison, éviter d’y mettre trop d’ art  ; il y serait bien mieux et bien plus tôt aperçu

er par souffler l’esprit dont il désire animer ceux qui l’écoutent. L’ art et l’adresse de l’orateur consistent surtout à do

rniers sont justes et sensibles ; mais, en général, trop dépourvues d’ art et trop verbeuses. Néanmoins, il y a chez les Fra

utefois, qu’il ne perde pas de vue qu’en laissant trop apercevoir son art , il nuit à son but, et laisse soupçonner sa sincé

ances qui peuvent rendre cette opinion probable sont décrites avec un art admirable. Il raconte comment Milon sortit de Rom

9. Voyez Webb, sur les beautés de la poésie. 10. Littéralement, de l’ Art de tomber ; c’est-à-dire, de l’art d’écrire d’une

a poésie. 10. Littéralement, de l’Art de tomber ; c’est-à-dire, de l’ art d’écrire d’une manière basse ou ridicule. 11. T

lle peut, dans un certain sens, être considérée, en général, comme un art imitatif. Le but du poète (ainsi que l’a démontré

aite. C’était sans doute en ce sens qu’Aristote appelait la poésie un art imitatif. La grande supériorité de l’imitation, o

avers tous ses développements ; tandis que, par la nature même de son art , le peintre est borné à la représentation d’une s

nne au langage et à l’écriture une si grande supériorité sur tous les arts imitatifs. 16. Voyez Dissertation sur la formati

es. Nos langues modernes peuvent être, sous ce rapport, comparées à l’ art du charpentier dans ses premiers essais, lorsque

chevilles, les crampons. Les langues anciennes ressemblent à ce même art arrrivé à son plus haut point de perfectionnement

ns le texte, « ne roulent pas en sûreté. » 47. ………………………… For thou art As glorious to this sigth, being o’er my head As

étude, » Il regarde Lysias comme supérieur à tous les orateurs dans l’ art de raconter, art qui consiste principalement à êt

de Lysias comme supérieur à tous les orateurs dans l’art de raconter, art qui consiste principalement à être clair, vraisem

contre Antoine. Mais on remarque quelque parure dans son discours. L’ art y est merveilleux, mais on l’entrevoit. L’orateur

e ces deux orateurs ; mais je vous avoue queje suis moins touché de l’ art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron,

que nous avons encore à franchir pour atteindre la perfection dans l’ art de prêcher, et sur le petit nombre d’orateurs qui

nnes, combien il est difficile aux prédicateurs de s’exercer dans cet art , à cause des obligations que leur imposent leurs

on cœur ; c’est la nature qui parle elle-même dans ses transports ; l’ art est si achevé, qu’il n’y paraît point ; rien n’ég

émence2. Dialogues sur l’éloquence 3, dial. I. En quoi consiste l’ art de peindre ? Peindre, c’est non-seulement décr

edresse les mœurs des hommes et qui les instruit en se jouant4. Votre Art poétique montre que vous aviez toute l’étendue de

i avoir été dérobée. Nous n’avons dans notre langue aucun traité de l’ art oratoire qui renferme plus d’idées saines, ingéni

le, En., l. IV, v. 504 et suiv. 2. Ut pictura poesis, a dit Horace ( Art poét., 361). Cette assimilation de la poésie avec

é dans son Laocoon que la principale différence qui séparait ces deux arts était que la poésie peint une action progressive

es feuilles toujours vertes Qui gardent les noms de vieillir : Mais l’ art d’en faire des couronnes N’est pas su de toutes p

n dit qu’elle fut l’œuvre du poëte Santeul. Horace lui-même, dans son Art poét., v. 333 : Aut prodesse volunt aut delectar

par M. Villemain. 1. Chez elle un beau désordre est un effet de l’ art , a dit en effet Boileau, IIe chant de l’Art poét

sordre est un effet de l’art, a dit en effet Boileau, IIe chant de l’ Art poétique. 2. C’est la traduction de cette rem

tique. 2. C’est la traduction de cette remarque d’Horace dans son Art poét., v. 47 : Dixeris egregie, notum si callida

; mais je crois qu’elle ne doit rien attendre des secours de l’art. L’ art peut servir l’orateur dans la disposition ou dans

’une utilité bien plus réelle, j’en viens à l’espèce de secours que l’ art peut présenter à l’orateur, non pas pour l’invent

doit avoir une cause antérieure, que dans les productions humaines l’ art déployé dans l’effet indique nécessairement un de

mille circonstances intéressantes que la passion suggère, mais que l’ art ne saurait imiter, et auxquelles il est impossibl

ui sent. Remarquons toutefois qu’il y a une grande différence entre l’ art de peindre à l’imagination et l’art de peindre au

y a une grande différence entre l’art de peindre à l’imagination et l’ art de peindre au cœur. Là l’image peut être tracée à

ébit. Après avoir traité de tout ce qui concerne l’éloquence ou l’ art de parler en public, il nous reste à nous occuper

te à nous occuper d’une partie distincte, mais bien importante de cet art  : je veux parler de la prononciation ou du débit

eurs. On lui demandait un jour quelle était la principale partie de l’ art oratoire ; il répondit : Le débit. — La seconde ?

garder les mouvements du geste et de la voix comme les résultats d’un art purement d’apparat, qui n’offre que de médiocres

ources pour captiver des auditeurs. Mais c’est une grande erreur. Cet art est intimement lié avec la persuasion, qui est le

e comme un don de la nature, et ce n’est pas sans raison ; mais ici l’ art peut prêter à la nature d’utiles secours. L’habit

doive être le principal guide dans cette partie du débit oratoire, l’ art et l’étude peuvent cependant contribuer beaucoup

sidérations sur les moyens les plus propres à se perfectionner dans l’ art de l’éloquence, et sur les études préparatoires a

le fruit des plus grands efforts de l’esprit humain, qu’elle était l’ art de persuader les hommes et de les faire obéir ; q

rillante. Il est inutile de chercher à savoir si c’est la nature ou l’ art qui contribue le plus à former un orateur parfait

s, le travail les développe. Elle fait beaucoup, mais elle veut que l’ art fasse davantage encore ; et il est certain que l’

bien que la poésie soit susceptible de recevoir d’utiles secours de l’ art , cependant un poète, par la seule force de son gé

ir avec plaisir ce rapport étroit entre la vertu et le plus noble des arts libéraux, et il est facile de prouver que cette a

uvoir si bien reconnu de saisir et de transporter un auditoire. Ici l’ art et l’imitation sont sans effet. La vertu feinte n

genres de progrès, mais surtout à ceux que l’on pourrait faire dans l’ art oratoire. Le véritable orateur doit être généreux

ns jamais que Scribendi recte, sapere est principium et fons. Aucun art ne peut apprendre à bien parler sur une matière q

ndre à bien parler sur une matière qu’on ne connaît point, ou, si cet art existe, c’est un art de charlatan, dont les préte

r une matière qu’on ne connaît point, ou, si cet art existe, c’est un art de charlatan, dont les prétentions peuvent être a

le même sujet. Le style, la composition, enfin tout ce qui compose l’ art oratoire, ne peut que fournir à l’orateur les moy

et au vrai bonheur. Celui que la nature a fait pour exceller dans un art , mais principalement dans l’art de parler et d’éc

a nature a fait pour exceller dans un art, mais principalement dans l’ art de parler et d’écrire, se reconnaît surtout au no

rcher sur leurs traces. Les jeunes gens qui se livrent à l’étude de l’ art oratoire doivent éprouver cet honorable enthousia

nt de véritables chefs-d’œuvre, et réunissent toutes les beautés de l’ art oratoire8. La plupart des discours prononcés par

nt nous reporter. Nous avons dit pourquoi, dans nos temps modernes, l’ art oratoire n’avait jamais été l’objet d’une étude t

’art oratoire n’avait jamais été l’objet d’une étude très suivie. Cet art n’a pas, dans nos gouvernements, l’influence qu’i

er âge, des critiques très judicieux sur les différentes parties de l’ art d’écrire ; mais un bien petit nombre se sont essa

s de l’art d’écrire ; mais un bien petit nombre se sont essayés sur l’ art de parler en public, et le peu qu’ils en ont dit,

ollin, Batteux, Crévier, Gilbert, ont aussi laissé des ouvrages sur l’ art oratoire ; la plupart peuvent être utiles, mais a

ais principes de la rhétorique. Il paraît avoir le premier retiré cet art des mains des sophistes, pour le soumettre aux rè

Mais le plus instructif et le plus utile des écrivains anciens sur l’ art oratoire, c’est Quintilien. Je connais peu de liv

serait difficile de trouver un auteur qui ait appliqué à l’étude de l’ art oratoire plus de goût et de jugement que Quintili

J’ai terminé la partie de ce cours qui avait directement pour objet l’ art oratoire ou l’art de parler en public ; je me sui

rtie de ce cours qui avait directement pour objet l’art oratoire ou l’ art de parler en public ; je me suis efforcé de lui d

ème siècle, celui de la restauration des lettres, des sciences et des arts , sous les papautés de Jules II et de Léon X, vit

cependant les modernes l’emportent de beaucoup sur eux dans tous les arts sur lesquels le progrès des connaissances a dû ag

aie, une imagination plus originale. Les modernes nous offrent plus d’ art , plus d’exactitude, mais bien plus de faiblesse.

œurs des temps modernes permettent d’accorder au génie ! Parmi nous l’ art d’écrire est regardé comme un talent moins diffic

rrir leur génie : Nocturna versate manu, versate diurna. (Horatius, Art poet., v. 269.) Feuilletez nuit et jour ces anti

n manquera des ressources les plus précieuses qui soient ouvertes à l’ art de parler et d’écrire. On doit le regarder comme

d’événements particuliers, cependant il les a rassemblés avec plus d’ art , et les a présentés dans un meilleur ordre. Aussi

icularités distinctives de certains caractères, il faut les lier avec art au récit principal ; car alors elles produiront u

ture historique. La plupart des historiens anciens ont excellé dans l’ art de donner à leurs récits toutes les qualités dont

des ouvrages pleins de beauté. Les circonstances y sont choisies avec art , et le récit facile et intéressant ; mais ses Hel

de détails admirables9. Tacite est encore un historien habile dans l’ art de peindre, bien que par sa manière il s’éloigne

regardés comme des preuves que donne l’historien de son talent dans l’ art d’écrire ; et tout en voulant y briller, tout en

profond et pénétrant, il court le risque d’y laisser paraître trop d’ art , et de tomber dans l’affectation. Il expose à la

us avons déjà fait aux lettres de Pline, de laisser trop apercevoir l’ art et le travail de l’écrivain. Dans le nombre on en

Jones, le plus célèbre de ses ouvrages, l’action est conduite avec un art admirable, et les événements se succèdent avec un

l’imitation ; mais cette idée est bien vague, car il existe d’autres arts imitatifs que la poésie, et la prose la plus humb

oux de faire honneur à leur nation de l’invention des sciences et des arts , attribuèrent l’origine de la poésie à Orphée, à

e erreur de croire que la poésie et la musique, considérées comme des arts , n’appartiennent qu’aux nations civilisées. Elles

e tous les pays ; mais, bien que fondées sur la nature comme tous les arts imitatifs, elles ont été cependant cultivées dava

pelons la versification, ce langage où les mots, arrangés avec plus d’ art que dans la prose, ont un ton particulier et une

ient plus féroces ou plus douces, suivant qu’elles faisaient dans les arts des progrès plus ou moins rapides, et marchaient

s progrès en philosophie, et avancèrent d’un pas plus rapide dans les arts et la civilisation que la plupart des autres peup

èrent une forme régulière aux ouvrages de poésie. Dans l’enfance de l’ art , les différents genres de poésie étaient confondu

avec les progrès de la civilisation on établit des limites entre les arts ainsi qu’entre les différents états de la vie civ

s divers genres de composition littéraire. Dans la suite on inventa l’ art d’écrire, qui fut chargé de rappeler à la mémoire

livrés désormais à l’étude de la politique et au perfectionnement des arts utiles, ne se contentaient plus d’être émus ; ils

passionné et le style brillant des poètes ; dès lors la poésie fut un art bien distinct, essentiellement destiné à plaire,

Lorsque, dans les siècles postérieurs, l’on eut fait de la poésie un art régulier, à l’étude duquel on se livra pour acqué

t à leurs compositions une sorte d’éclat au moyen des ornements que l’ art venait leur offrir. La séparation de la musique e

vers, et jouait en même temps de la harpe ou de la lyre. Tel était l’ art de la musique alors qu’il produisait ces effets m

dre sur les hommes une influence aussi puissante. Lorsque l’on fit un art distinct de la musique instrumentale, et qu’on la

urs, de faire naître des émotions irrésistibles, et ne fut plus qu’un art de pur agrément chez les nations policées et amie

êts : Là, cet infortuné, seul avec ses regrets, Et sans ordre et sans art , d’une voix assidue Exhalait dans les airs cette

t dans le monde de l’esprit et du génie avant que les sciences et les arts les eussent perfectionnés ; mais il ne doit pas d

e original ; les Romains, plus corrects et plus polis, ont mis plus d’ art dans leurs compositions. Il nous est resté quelqu

la santé, par Armstrong ; ceux d’Horace, de Vida et de Boileau sur l’ Art poétique. Comme l’instruction est le but avoué de

se présente à nous comme un modèle parfait en ce genre. Il possède l’ art d’ennoblir et de rendre agréables les détails les

dactiques dont j’ai rappelé les noms tout à l’heure, Horace, dans son Art poétique, est celui auquel on a le plus reproché

le regarder, suivant l’opinion générale, comme un système entier de l’ art poétique. Les poètes didactiques jouissent de la

uvrage de poésie que nous ne lisons que pour notre agrément. Le grand art de répandre de l’intérêt sur un poème didactique

voir atteint les hauteurs du style poétique et figuré. C’est un grand art que celui de lier heureusement les épisodes au su

ainsi qu’après avoir parlé de la bataille de Pharsale, il ajoute avec art  : Scilicet et tempus veniet, quum finibus illis,

artout le plus beau génie. Le docteur Armstrong, dans son poème sur l’ Art de conserver la santé, n’a pas pris un si grand e

bien elle lui donne d’élévation ; mais il sait la ménager avec tant d’ art , qu’elle semble ne lui causer jamais le moindre e

ue peu d’originalité dans le génie, et peu de verve25 ; cependant son Art poétique, ses Satires et ses Épîtres sont des ouv

riptions en transmet l’énergie à l’imagination des lecteurs. Le grand art d’une description pittoresque consiste donc dans

(Trad. de Daru.) Homère et Virgile possédaient au plus haut degré l’ art de décrire. Virgile, dans le second livre de l’Én

t que cette considération est faite pour jeter beaucoup d’éclat sur l’ art du poète ; qui pourra croire, en effet, que ce so

clat sur l’art du poète ; qui pourra croire, en effet, que ce soit un art frivole et méprisable, celui qu’employèrent des h

ons peignent admirablement la nature de leur contrée, ainsi que leurs arts et leurs mœurs. La nature présente jusqu’à un cer

ient d’autres encore, qu’ils tiraient des cérémonies religieuses, des arts , des mœurs et des usages du peuple juif. Ce peupl

urs ce style sententieux et piquant, et ces périodes construites avec art qui distinguent toutes les poésies hébraïques. Le

s gracieux et le plus tendre, de même aussi Job est le premier dans l’ art des descriptions. Une imagination ardente des des

ique. Selon la définition de Le Bossu, c’est un discours inventé avec art , uniquement pour former les mœurs des hommes, au

le ou tel pays, mais pour toutes les personnes qui le lisent, c’est l’ art que déploie l’auteur dans le maniement de son suj

n ménager adroitement la marche et les progrès que consiste surtout l’ art du poète ; il faut qu’il excite notre attention,

d’un seul homme, et le poète trouve une occasion de déployer tout son art en réunissant dans la peinture d’un seul caractèr

-il exempt de tout reproche, son action fût-elle conduite avec tout l’ art imaginable, si ses pensées sont faibles, si sa di

s’y montrait à découvert, et les hommes n’avaient pas encore appris l’ art de se cacher aux hommes sous un extérieur emprunt

au jugement du poète qu’à son génie. Son action est conduite avec un art admirable ; il s’élève par une gradation soutenue

des personnages que le poète met en scène. Lorsque, dans la suite, l’ art d’écrire eut fait quelques progrès, il parut plus

e vertu sous tous ses traits divers, mais encore il a dessiné avec un art admirable des nuances très délicates de caractère

du moins où elle ne devait se laisser qu’à peine entrevoir. Avec quel art et quelle grâce, par exemple, il nous représente

ortables quelques négligences et des répétitions que les progrès de l’ art d’écrire ont fait éviter dans la suite à des poèt

rincipal, et le nœud ou l’intrigue du poème est tissu avec beaucoup d’ art , d’après le genre du merveilleux adopté par l’ant

e ces circonstances principales du poème, Virgile a montré beaucoup d’ art et de jugement ; mais l’admiration qu’il mérite n

ille livrée pendant la nuit aux flammes et au pillage, se mêlent avec art des incidents touchants et pathétiques. On ne tro

and, l’autre d’un génie plus correct. Homère était le créateur de son art , et l’on trouve chez lui les beautés et les défau

oésie ; cependant le principal mérite de Lucain ne consiste ni dans l’ art de raconter ni dans l’art de décrire. Sa narratio

ipal mérite de Lucain ne consiste ni dans l’art de raconter ni dans l’ art de décrire. Sa narration est souvent sèche et dur

eur. Cependant toutes les parties du poème sont liées avec beaucoup d’ art  ; leur variété n’altère point l’unité du plan. La

d’Armide, au quatrième. Ces deux descriptions sont entre autres d’un art et d’un goût exquis. Ses combats sont très animés

iscours il cherche à paraître pathétique, il laisse trop apercevoir l’ art et le travail. Quant au bel esprit et à l’affecta

i, le bonheur des autres, leurs douces occupations, sont décrits avec art , et se trouvent en harmonie avec les idées de la

ons liées avec celle qui va nous occuper. La tragédie, comme tous les arts , fut, dans son origine, imparfaite et grossière.

l’on regarde avec raison comme le père de la tragédie, fit faire à l’ art un pas de plus ; il établit un dialogue entre deu

ent former des projets différents, et tendre à un but opposé ; mais l’ art du poète consiste à les faire agir dans un même c

arence aussi pauvres, sont cependant traités par Sophocle avec tant d’ art , qu’ils deviennent, sous son pinceau, pleins d’in

re du sujet ne permet pas toujours de l’employer. Dans l’enfance de l’ art dramatique, l’exposition se faisait par un prolog

sans cesse l’inquiétude et la curiosité du spectateur. Voilà le grand art de Shakspeare ; toutes ses scènes sont pleines de

ment de l’intrigue. C’est là qu’il faut que le poète déploie tout son art et tout son génie. Avant tout il faut que ce déno

le cours de la pièce. Lorsqu’une semblable découverte est amenée avec art , et placée dans une situation critique, elle prod

de son Œdipe roi, et qui est incontestablement le dernier effort de l’ art dramatique pour faire naître l’inquiétude, l’agit

la vraisemblance et du naturel, est une des grandes difficultés de l’ art dramatique. Il existe à cet égard deux règles qu’

ien ne paraît si gauche, rien n’est plus contraire aux principes de l’ art , que l’entrée d’un acteur qu’aucune raison appare

qui paraissent à la voix de celui qui les appelle. La perfection de l’ art , au contraire, consiste à imiter, autant que poss

a nécessairement apporté de grands changements dans cette partie de l’ art  ; cet usage, en donnant plus de latitude à l’imag

ontre cet abus, qu’il regarde comme propre à dégrader la majesté de l’ art et à resserrer les limites naturelles de la tragé

ucun écrivain, fidèle au véritable langage de la passion ; chez lui l’ art ne l’altère jamais, et on le retrouve dans ses pi

s les plus intéressantes. Après avoir examiné toutes les parties de l’ art tragique, nous terminerons ce sujet en jetant un

faire quelques observations sur les écrivains qui ont cultivé ce bel art avec le plus de succès. J’ai déjà eu occasion de

ensées, le plus exact dans leur expression. Mais c’est surtout dans l’ art de décrire qu’il excelle. Le récit de la mort d’Œ

onduite de ses pièces ; ses expositions sont faites avec bien moins d’ art , et les chants des chœurs, quoique très beaux de

Racine et Voltaire. Il faut leur accorder d’avoir perfectionné ce bel art , en introduisant dans leurs pièces un plus grand

n’ont pas toujours permis au poète de préparer les événements avec l’ art et le soin que la vraisemblance exige dans une tr

ir particulièrement cherché à atteindre le but le plus essentiel de l’ art , quoique dans l’exécution nous n’ayons pas toujou

e et la force41 ; mais aussi c’était un génie sauvage, que le goût, l’ art et l’instruction ne guidaient pas assez. Shakspea

ient plus simples et plus naturelles ; celles des modernes ont plus d’ art et sont plus compliquées. Chez les Français il y

istincts les uns des autres ; mais il faut se garder de mettre trop d’ art dans leurs contrastes, car les faire sans cesse p

nt quelquefois lui donner de la vivacité, mais c’est un ornement où l’ art et le travail se laissent trop apercevoir. Dans t

p apercevoir. Dans tous les genres de composition, la perfection de l’ art consiste surtout à cacher l’art lui-même. Un bon

es de composition, la perfection de l’art consiste surtout à cacher l’ art lui-même. Un bon auteur comique nous présentera l

ns principales que présente l’application des principes généraux de l’ art dramatique à la comédie. Pour avoir une idée enco

aucun, au jugement même des critiques français, ne se plaça, dans son art , aussi près de la perfection. Voltaire n’hésite p

ées sur des mots et des distinctions qui appartiennent sans doute à l’ art de la critique, mais par lesquels on n’a jamais p

des rhéteurs sur les figures de pensées, mise en pratique sans aucun art  ; et ni Aristote, ni Carnéade, ni Quintilien, ni

e discussions, il faut seulement se réjouir qu’il y ait dans tous les arts des hommes assez supérieurs pour qu’on ne puisse

dans tous les deux, la sagesse, la méthode, l’ordre des divisions, l’ art des préparations, la disposition des preuves, enf

t pour la plaisanterie et le pathétique, deux puissants ressorts de l’ art oratoire. Peut-être dira-t-on que les mœurs et le

ité comme ceux des Grecs et des Romains, parce qu’ils manquent de cet art et de ce charme de la diction, qui mettent le sce

ure, la rime, les inversions, en un mot, rien de ce qui constitue cet art si difficile de la poésie ; art qui n’a pas plus

un mot, rien de ce qui constitue cet art si difficile de la poésie ; art qui n’a pas plus de rapport avec la prose, que la

lderon, parce qu’elles ne sont point dans nos mœurs ? La carrière des arts a plus d’étendue qu’on ne pense. Un homme qui n’a

sujet : « On confond toutes les idées, on transpose les limites des arts quand on donne le nom de poèmes à la prose. Le Té

l’aer cieco a quel rumor rimbomba, etc. « Cependant Milton a trouvé l’ art d’imiter tous ces beaux morceaux : il est vrai qu

ant ? Ce n’est certainement pas là l’espèce de perfectionnement que l’ art dramatique réclame parmi nous. Origine et prog

is eux, les poètes tragiques se sont succédé en grand nombre ; mais l’ art n’a plus fait de progrès. Crébillon a laissé à pe

lais, les noms des rois et des anciennes familles du royaume ; mais l’ art n’a rien gagné à l’introduction de ce nouveau gen

enres essentiels de composition ; cette question est de savoir « si l’ art de la comédie est plus difficile que celui de la

ues ont regardé l’entreprise de La Chaussée comme une corruption de l’ art  ; mon opinion serait plus modérée. Je n’appelle c

que à un autre homme ce qui se passe dans son esprit. (Sheridan, de l’ Art de lire.) 5. Voici comme s’exprime un auteur du

sent ne les pas entendre. Le beau désordre de l’ode est un effet de l’ art , mais il faut prendre garde de donner trop d’éten

cez des spectateurs, Sur la scène des champs amenez des acteurs : Cet art de l’intérét est la source féconde. Oui, l’homme

evit : ainsi qu’à la nature La présence de l’homme est nécessaire aux arts  ; C’est lui dans vos tableaux que cherchent nos r

moins sensible de toute espèce de discours. Nous allons voir ce que l’ art a fait pour diriger vers un but vraiment utile, u

toutes les parties du discours celle qui quelquefois doit le plus à l’ art , et celle cependant qui paraît le plus dans la na

ons, que nous prenons si naturellement, deviennent des préceptes de l’ art , auxquels nous nous conformons, sans nous douter

xquels nous nous conformons, sans nous douter le plus souvent que cet art existe, et qu’il faut bien du temps et bien des s

favorables à la cause que l’on entreprend de défendre  Il faut tout l’ art possible pour dissiper sans effort, mais avec suc

sujet présentait. d’obstacles à l’orateur, et tout ce qu’il fallait d’ art pour les surmonter avec le succès qui couronna le

rateur ne doit pas oublier que le point essentiel, que le comble de l’ art est ici de faire disparaître entièrement l’art. L

ore, profecta videantur. (Lib. iv). Aucun orateur n’a porté ce grand art plus loin que Cicéron ; et il n’y a presque pas u

rse, et c’est ce qu’on appelle la réfutation. Toute cette partie de l’ art oratoire appartient au raisonnement ; et c’est là

our agir efficacement sur une multitude quelconque. Il faut, ce que l’ art ne donnera jamais, ce qu’Aristote, Cicéron et Qui

ut ce qui forme le domaine de l’intelligence, comme les sciences, les arts , la morale et même les dogmes de la religion. 247

ncipes, soit de morale, soit de métaphysique, ou bien des règles d’un art ou d’une science. Dans le premier cas, on raisonn

ratique. Nous pouvons citer en ce genre les Géorgiques, de Virgile, l’ Art poétique d’Horace, celui de Boileau, etc. Ainsi,

t il a élevé à l’agriculture le plus beau monument que le premier des arts agréables pût élever au premier des arts nécessai

monument que le premier des arts agréables pût élever au premier des arts nécessaires. Les sujets arides et rebutants doive

re plus exact, une méthode plus sensible que celui où l’on traite des arts soit libéraux, soit mécaniques ; parce que, dans

’on vent toujours trouver quelque délassement pour l’esprit. Le grand art , pour intéresser dans un poème didactique, est de

t agréable et descriptif qu’un poète didactique, doué du génie de son art , ne puisse s’approprier et introduire dans son ou

ns et des règles. De plus, l’auteur doit s’efforcer de rattacher avec art les épisodes à ce qui précède et à ce qui suit, e

après s’être élevé au style poétique et figuré, tempéré ou sublime. L’ art de lier les épisodes à son sujet est, pour le poè

vigne : Seminibus positis… et ramos compesce fluentes. Il possède l’ art d’embellir les plus petits détails. Ainsi, au lie

physique, c’est alors qu’il doit épuiser toutes les ressources de son art , pour faire naître des fleurs dans ce fond aride

plus vif lorsqu’on est bref. 265. Quel est, d’après Delille, le grand art d’intéresser dans le genre descriptif ? N’allez

t Delille,             Toujours peindre et toujours décrire : Dans l’ art d’intéresser consiste l’art d’écrire. Souvent dan

ours peindre et toujours décrire : Dans l’art d’intéresser consiste l’ art d’écrire. Souvent dans vos tableaux placez des sp

cez des spectateurs, Sur la scène des champs amenez des acteurs ; Cet art de l’intérêt est la source féconde. Oui, l’homme

evit : ainsi qu’à la nature La présence de l’homme est nécessaire aux arts  ; C’est lui dans vos tableaux que cherchent nos r

…… Ils ne savent donc pas ces vulgaires rimeurs, Quelle force ont les arts pour corrompre les mœurs : Ils ne savent donc pas

i roule sur la morale, la religion, la politique, la littérature, les arts , les sciences, sur quelque grande passion, ou sur

fléchi longtemps avant d’écrire, et sans que rien paraisse venir de l’ art , lorsque souvent tout vient de l’art. Ce sera, da

ménageait et flattait l’amour-propre : rien n’est plus vrai. Mais cet art de ménager et de flatter l’amour-propre au lieu d

n général de ce morceau ? — L’auteur avait-il besoin pour son sujet d’ art , d’efforts, d’ornements recherchés, de mouvements

jet exigeait-il que l’auteur s’attachât particulièrement à plaire ? l’ art pouvait-il, devait-il se montrer dans son style ?

une âme noble et pure, animée d’une piété sincère. Dans ce discours l’ art n’emprunte rien au mensonge, point de ces argumen

rofessions, tel que celui établi par Cicéron dans pro Murena, entre l’ art militaire et la jurisprudence, ou bien celui que

’objet dont on s’occupe. On définit ordinairement la rhétorique : « l’ art de bien dire ; » il faut développer les parties d

mais moins bien, avec l’aide seule de la nature. La rhétorique, comme art , en suppose deux autres : l’art de penser, qui es

le de la nature. La rhétorique, comme art, en suppose deux autres : l’ art de penser, qui est la logique, et l’art de parler

t, en suppose deux autres : l’art de penser, qui est la logique, et l’ art de parler correctement, qui est la grammaire. On

t par là que, pour observer tant de sortes de convenances, il faut un art , des préceptes et des règles. Il est vrai qu’il y

omme, lorsqu’il est agité de quelque passion, peut être éloquent sans art , parce que la source de l’éloquence est dans l’âm

sent que le talent naturel ne suffit plus, et qu’il faut recourir à l’ art , et cet art est vraiment difficile, parce qu’il s

talent naturel ne suffit plus, et qu’il faut recourir à l’art, et cet art est vraiment difficile, parce qu’il suppose une m

seul homme. Si le talent naturel ne suffit pas seul, sans lui aussi l’ art est inutile ; c’est la nature qui fournit le fond

rt est inutile ; c’est la nature qui fournit le fonds, la matière ; l’ art la façonne, lui donne la forme, et de la réunion

réceptes. Les préceptes de la rhétorique, comme les règles des autres arts , sont dans la nature ; c’est à ces règles naturel

nsi que de nouveaux essais, donnant lieu à de nouvelles réflexions, l’ art a formé enfin ce recueil de préceptes, tirés en m

n goût déjà formé. Les modernes aussi se sont occupés des règles de l’ art de la parole. Mais quelque bons que puissent être

doit-il commencer ? — Qu’est-ce que la Rhétorique ? — Qu’est-ce qu’un Art  ? — Comme art, quels autres arts suppose la Rhéto

cer ? — Qu’est-ce que la Rhétorique ? — Qu’est-ce qu’un Art ? — Comme art , quels autres arts suppose la Rhétorique ? — Qu’e

que la Rhétorique ? — Qu’est-ce qu’un Art ? — Comme art, quels autres arts suppose la Rhétorique ? — Qu’est-ce que bien dire

elle circonstance un homme peut-il être éloquent sans le secours de l’ art  ? — Quand l’art est-il généralement nécessaire ?

e un homme peut-il être éloquent sans le secours de l’art ? — Quand l’ art est-il généralement nécessaire ? — Sans le talent

and l’art est-il généralement nécessaire ? — Sans le talent naturel l’ art est-il utile ? — De quoi se compose la parfaite é

les premiers Traités de rhétorique ? — Qu’ont écrit, à Rome, sur cet art , Cicéron et Quintilien ? — Qu’entendez-vous par D

rononcé, prononcer d’une manière convenable, voilà en quoi consiste l’ art de la rhétorique qui est renfermé dans la définit

aincre l’esprit ; mais pour convaincre l’esprit, il est nécessaire en art oratoire de plaire, et quand il s’agit de détermi

t : on les appelle encore, artificielles, parce qu’il faut un certain art pour les trouver. Les autres sont extrinsèques, p

que le style et les grâces soient particulièrement ce qui constitue l’ art de l’orateur. Ici le travail qu’on fait en analys

de sera ingénieux, s’il est travaillé avec soin, sans cependant que l’ art y paraisse à découvert. Il doit être modeste, par

aut qu’il y en ait eu de répandus dans le reste du discours ; alors l’ art de l’orateur, dans la péroraison, est de les réun

n a tiré son nom. L’invention ne suppose qu’un jugement ordinaire ; l’ art qu’exige la disposition est à la portée de tous,

ont occupés d’aucune prévention. Pour cela, l’orateur n’a besoin ni d’ art , ni d’efforts, ni d’ornements recherchés, ni de m

stances où l’orateur doit s’attacher particulièrement à plaire. Ici l’ art est nécessaire et peut se montrer. Des pensées in

fleurie. L’orateur doit y montrer plus de grâce que de force, plus d’ art que de nature ; tout annonce qu’il veut plaire pl

s représentent : ils sont seuls éternels les traits de l’âme, que nul art , nulle matière ne peut exprimer, mais qu’on peut

de leurs yeux quelques larmes vaines et forcées : mais on décrit sans art une mort qu’on pleure sans feinte. Chacun trouve

n’est pas sans raison que Cicéron, et tous ceux qui ont médité sur l’ art oratoire, regardent comme si difficile d’en attei

qu’il est difficile d’acquérir, il faut une bien grande habitude de l’ art de la parole, un goût bien pur, un style bien rom

de le perfectionner et d’en faire une source abondante de beautés. L’ art dans cette partie consiste à partager le discours

c des expressions qui en rendent toutes les nuances. Cette figure, en art oratoire, se nomme exposition. On en voit un exem

mi ; « Mazarin, souple, adroit, et dangereux ami : « L’un fuyant avec art , et cédant à l’orage, « L’autre, aux flots irrité

Avancer, s’arrêter, se mesurer, s’atteindre : Le fer étincelant avec art détourné Par de feints mouvements trompe l’œil ét

s avez encore recueilli vos moissons. Vous durez encore, places que l’ art et la nature ont fortifiées, et qu’ils avaient de

reproches. L’auteur du Discours sur les avantages des lettres et des arts prête à Fabricius un langage sublime et digne d’u

leaux, chassez ces esclaves qui vous subjuguent, et dont les funestes arts vous corrompent. Que d’autres mains s’illustrent

vit un spectacle que ne donneront jamais vos richesses., ni tous vos arts , le plus beau spectacle qui ait jamais paru sous

fie quelquefois des beautés plus réelles. Ce n’est certainement pas l’ art qui a donné les premières leçons de l’harmonie et

Voilà la marche de la nature ; ici, comme dans les autres parties, l’ art n’a fait que l’observer et la copier ; il a mis l

us ces effets il faut ce qu’on appelle le mouvement. Le mouvement, en art oratoire, est la marche, le progrès des idées, de

elui du chant, de l’harmonie et de la danse, vous avez les bases de l’ art dramatique, qui est aussi ancien que l’homme lui-

le voyant, saisiraient mieux la chose ; Mais il est des objets qu’un art judicieux Doit offrir aux oreilles et reculer des

rt judicieux Doit offrir aux oreilles et reculer des yeux. Boileau, Art poét. 2° Unité. D’après la Poétique d’Aris

ureusement, et que bien peu de sujets sont de nature à s’y prêter : l’ art , renfermé dans ce cercle étroit, ne peut étendre

l’action préparée Sans peine du sujet aplanisse l’entrée. Boileau, Art poét. L’exposition doit initier le spectateur au

poète est nécessaire pour triompher de la plus grande difficulté de l’ art dramatique. On cite comme modèle d’intrigue habil

vérité connue Change tout, donne à tout une face imprévue. Boileau, Art poét. Le dénouement est l’événement qui termine

uverts d’un masque qui grossissait la voix : vous aurez une idée de l’ art grec dans toute sa majesté. 2° Système moderne

bizarres, exceptionnelles, extravagantes : c’est la dégradation de l’ art dramatique. L’amour, dans la tragédie moderne, es

e peinture Est, pour aller au cœur, la route la plus sûre. Boileau, Art poét. Les anciens ont rarement employé l’amour c

emords combattu, Paraisse une faiblesse et non une vertu. Boileau , Art poét . 3° Style tragique. Le style de la t

s de sa robe ; elle est belle jusque dans ses fureurs ; elle met de l’ art jusque dans les convulsions de l’agonie. La Melpo

ravir à la fois les sens et l’imagination par la réunion de tous les arts . L’opéra peut emprunter ses sujets au ciel, à la

astes de la vie, comme les sottises et les ridicules de l’humanité. L’ art un poète peut en multiplier les ressources à l’in

une habile combinaison dans le plan, soit d’une situation amenée avec art et naturel, soit de la peinture vigoureuse des ca

les étaler, Et les faire à nos yeux vivre, agir et parler. Boileau. Art poét. La combinaison de l’action varie suivant l

d’expéditions militaires, les Romains négligèrent longtemps tous les arts  : chez eux, tout fut grave, lent et austère. Brig

tendirent leurs conquêtes, ils ne surent que piller les monuments des arts , sans jamais savoir les imiter. Il fallut que les

polir et de former leurs vainqueurs ; et les Romains durent tous les arts du génie à ces mêmes Grecs, dont ils furent en to

le travail. Quoique généralement trop diffus, il sait se varier avec art , et toujours d’une manière convenable à son sujet

i entraînerait aisément les jeunes gens dans une imitation fautive. L’ art est trop sensible dans la plupart de ses discours

e pas lui donner raison, et c’est là certainement le premier but de l’ art oratoire. » Un homme bien fait pour juger les an

contre Antoine. Mais on remarque quelque parure dans son discours. L’ art y est merveilleux, mais on l’entrevoit. L’orateur

rateurs, conclut Fénelon ; mais j’avoue que je suis moins touché de l’ art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron,

ience qui étudie les hommes, du talent même qui les connaît, au grand art qui les gouverne ; et Thomas lui-même l’avait dit

ce, pour un militaire consommé dans l’étude et la connaissance de son art  ? dans celui de d’Aguesseau, pour un diplomate pr

ent avec une sage lenteur tous leurs mouvements, et balancent avec un art terrible et profond la destinée des états ». (Él

ully). Veut-on savoir comment le maréchal de Saxe se formait au grand art de la guerre ? Rien de plus aisé à comprendre :

art de la guerre ? Rien de plus aisé à comprendre : « Il étudiait l’ art qui enseigne les propriétés du mouvement, qui mes

vitesses et commande aux éléments dont il s’assujétit les forces ; l’ art de faire mouvoir tous ces vastes corps, d’établir

ice écartait les barrières du préjugé pour reculer les limites de son art  : après avoir trouvé le bien, il cherchait le mie

puise trop souvent : il se sert quelquefois de termes de science et d’ art qui présentent à l’esprit des idées trop vagues,

nomma le contemplateur, on aime le comédien qui mourut victime de son art et de sa bienfaisance. Que dire de son style ? C’

s veilles au théâtre et s’est donné le soin de réduire en préceptes l’ art de faire des comédies. Elle nous apprendra que se

public celles qu’ils avaient composées ; que la Grèce a fait pour cet art éclater son estime par les prix glorieux et par l

éâtres dont elle a voulu l’honorer ; et que, dans Rome enfin, ce même art a reçu aussi des honneurs extraordinaires ; je ne

chose si innocente où les hommes ne puissent porter du crime, point d’ art si salutaire dont ils ne soient capables de renve

oi qu’ils ne puissent tourner à de mauvais usages. La médecine est un art profitable, et chacun la révère comme une des plu

eu des temps où elle s’est rendue odieuse, et souvent on en a fait un art d’empoisonner les hommes. La philosophie est un p

upteurs ; on sépare toujours le mauvais usage d’avec l’intention de l’ art  ; et, comme on ne s’avise point de défendre la mé

ouent tout à contre-sens, prennent par où ils peuvent les termes de l’ art qu’ils attrapent, et ne manquent jamais de les es

Horace voient d’abord que cette comédie2 pèche contre les règles de l’ art … Dorante. Vous êtes de plaisantes gens, avec vo

ez tous les jours. Il semble, à vous ouïr parler, que ces règles de l’ art soient les plus grands mystères du monde : et cep

nsieur Lysidas, je ne vous accorde pas cela. Je dis bien que le grand art est de plaire, et que, cette comédie ayant plu à

mœurs, un langage convenable, accompagné de tous les agréments que l’ art peut y ajouter. Il n’y est traité directement que

vec les autres genres, ils sont traités avec tant d’adresse et tant d’ art , que les rapports des idées et même leurs contras

ies et leur nombre ; enfin je parlerai de tout ce qui a rapport à cet art , en commençant, selon l’ordre naturel, par les pr

les couleurs et le trait exécutent les uns par certaines règles de l’ art , les autres par l’habitude seule, quelques-uns pa

ément dans leurs différentes parties. Telles sont les différences des arts quant aux moyens avec lesquels ils imitent. Ch

ns ; enfin tout ce qui est imité nous plaît, on peut en juger par les arts . Des objets que nous ne verrions qu’avec peine, s

n’est plus de l’imitation que vient le plaisir, mais du travail de l’ art ou du coloris, ou de quelque autre cause. Le goût

ère relativement aux acteurs et aux spectateurs, il est évident que l’ art ne peut la déterminer. Par exemple, s’il fallait

ans cette partie, où il a jugé mieux qu’eux, soit par la science de l’ art , soit par son bon sens naturel. Il s’est bien gar

vi la même méthode dans son Iliade. De même donc que, dans les autres arts imitateurs, l’imitation est une quand elle est d’

cle, l’honneur en appartient à l’ordonnateur du théâtre plutôt qu’à l’ art du poète. Mais ceux qui, par le spectacle, produi

ans un petit nombre de familles. Car ce ne fut point par l’étude de l’ art , mais par hasard, que les premiers poètes trouvèr

convenables, ressemblantes, égales. Des dénouements artificiels. De l’ art d’embellir les caractères. Quant à ce qui con

i nous en marquerons les espèces. La première, qui ne demande point d’ art , et que la plupart des poètes emploient, faute de

; de l’accent grave ou aigu, ou moyen, comme on peut le voir dans les arts métriques. La syllabe est un son non significatif

ec α c’en est une, γρα. Les détails sur cette partie sont encore de l’ art métrique. La conjonction est un mot non significa

ela, il n’en est pas de la poésie comme de la politique ou des autres arts qui n’imitent point. En poésie il y a deux sortes

s à un cheval qui galope ; si l’on a péché par ignorance dans quelque art , comme la médecine ou autre, ou qu’on ait peint c

rement, si la chose employée par le poète n’était pas possible dans l’ art dont il parle, c’est une faute. Cependant, si cet

dont il parle, c’est une faute. Cependant, si cette faute a conduit l’ art à son but ; si, par exemple, elle a rendu l’événe

ait le même effet, ou à peu près, en suivant la marche ordinaire de l’ art , la faute ne serait plus excusable, parce que tou

eu. Il avait la même opinion du comédien Tindare. Or l’épopée est à l’ art chargé-de la tragédie ce que les anciens acteurs

à tort qu’on rejette sur la tragédie ce qui ne doit tomber que sur l’ art du geste. Qu’on peut faire des gestes en récitant

prouva par son Discours sur le style (1753) qu’il était maître dans l’ art de composer et d’écrire : ses préceptes valurent

e l’écrivain n’ait pas eu d’autre objet que la plaisanterie ; alors l’ art de dire de petites choses devient peut-être plus

’art de dire de petites choses devient peut-être plus difficile que l’ art d’en dire de grandes. Rien n’est plus opposé au b

lle-même aussi semble se multiplier avec lui ; il met au jour par son art tout ce qu’elle recélait dans son sein ; que de t

gloire s’est dissipée, il voit d’un œil triste la terre dévastée, les arts ensevelis, les nations dispersées, les peuples af

brillant pour les couleurs. Les pierres et les métaux polis par notre art ne sont pas comparables à ce bijou de la nature :

, mais comme le plus beau modèle que la nature nous ait offert pour l’ art de la navigation. Son cou élevé et sa poitrine re

ise en son lieu, Que le début, la fin, répondent au milieu ; Que d’un art délicat les pièces assorties N’y forment qu’un se

assorties N’y forment qu’un seul tout de diverses parties. (Boileau, Art poétique, 1. 175.) 1. Écrivent mal. Pensée do

nce clairement, Et les mots pour le dire arrivent aisément. (Boileau, Art poétique, I, 153.) On lit dans J. J. Rousseau :

ance stérile, Et ne vous chargez point d’un détail inutile. (Boileau. Art poétique, I.) 1. En détournant les acception

relief. 3. Fénelon écrivait : « A. Je vous l’ai déjà dit : tout l’ art des bons orateurs ne consiste qu’à observer ce qu

qui se montre à vous, vous n’avez qu’à la suivre. Si vous employez l’ art , cachez-le si bien par l’imitation, qu’on le pren

s vers passionnés. Il faut sentir la passion pour la bien peindre ; l’ art , quelque grand qu’il soit, ne parle point comme l

rendre intéressante la peinture des objets physiques en y mélant avec art des idées morales qui agissent sur l’âme, en même

charité, intégrité de vie, et brief, en toutes sciences libérales et arts méchaniques, si les citoyens ne jouissent d’une p

s que ce soit une faveur, veniam, et non pas un droit. Vous appelez l’ art une religion ; soit. Mais le fanatisme ne vaut pa

e-là que dans toute autre. Des autels, des fleurs, de l’encens pour l’ art , mais qu’on n’aille pas le cacher par delà les nu

rs de toute société humaine. J’adopte bien la formule de M. Cousin, l’ art pour l’art, mais pourvu que l’art lui-même soit b

société humaine. J’adopte bien la formule de M. Cousin, l’art pour l’ art , mais pourvu que l’art lui-même soit bien compris

pte bien la formule de M. Cousin, l’art pour l’art, mais pourvu que l’ art lui-même soit bien compris, pourvu que l’on sache

crie-t-on que « l’on ne sait pas en quoi sont faites les limites de l’ art  ; que de géographie précise du monde intellectuel

n’en connaît pas ; qu’on n’a pas encore vu les cartes routières de l’ art avec les frontières du possible et de l’impossib

u ; qu’enfin on a fait cela parce qu’on a fait cela. » Sophismes ! l’ art a ses limites. Les maîtres les lui ont tracées, e

, elle renferme la faculté d’être ému, qui vient de la nature ; comme art , c’est la faculté de communiquer aux autres l’émo

à l’âme n’atteint pas l’éloquence. Ceux qui ont défini l’éloquence l’ art de persuader, n’en ont donné qu’une idée incomplè

ne idée incomplète et inexacte ; car, comme nous venons de le dire, l’ art ne fait pas toute l’éloquence ; elle suppose touj

. Rhétorique. L’étude de l’éloquence et des moyens de persuader, l’ art de composer des discours et l’examen des chefs-d’

remière partie de cet ouvrage a été consacrée à poser les règles de l’ art de parler et d’écrire ; seulement, au lieu de res

ortant, de plus solennel ? Aussi l’éloquence sacrée n’est-elle pas un art ordinaire ; elle n’a pas besoin de ces ménagement

ison funèbre demande plus d’élévation, plus d’éclat que le sermon ; l’ art oratoire peut y déployer toutes ses ressources, l

e être animé, chaleureux, pressant. Il peut, il doit même mettre de l’ art dans son discours, bien ordonner ses preuves, les

ne brillante gymnastique de pensée et de style. On peut y déployer un art pompeux, des images éclatantes et hardies, une ha

aciles et naturelles. Mais là, comme ailleurs, y a-t-il réellement un art des transitions ? — Sans doute, répondent plusieu

nt, comme l’observait Boileau, le travail des transitions, qui est un art pour les bons écrivains, et un écueil pour les au

s, et un écueil pour les autres. » Je n’en disconviens pas ; mais cet art , et c’est là précisément ce qui le rend si diffic

s heurtées, ces rapprochements discords, pèchent, à mon gré, contre l’ art aussi bien que contre la nature. Ecrivains, aimez

te ; selon lui enfin, comme tout ce qui est dans la nature est dans l’ art , et que le sublime et le grotesque se croisent sa

soit un si grand nom dans la balance, nous persistons à croire que l’ art n’est point la reproduction fidèle et illimitée d

is ; mais vouloir réinstaller de telles mœurs et un tel esprit dans l’ art contemporain est un anachronisme aussi repoussant

’un retour à la barbarie. Si vous l’aimez, si vous le réclamez dans l’ art , soyez du moins conséquents, et reprenez-le dans

ments qui enchérissent toujours les uns sur les autres. On peint avec art leurs commencements, leurs progrès, leur force et

st après cette préparation oratoire, œuvre de génie plus encore que d’ art , qu’éclate tout l’effet de cet appel auquel doit

épars, un ruisseau qui serpente et des troupeaux qui paissent. Que l’ art ajoute à cette belle scène quelques ornements ana

nez dans sa longueur dessinant le visage, Par une ligne adroite, avec art le partage : Tandis que, déployant son contour gr

ion, dont la classe est très étendue. L’imitation entre dans tous les arts de l’esprit. Je ne parle point ici de l’imitation

rribles. Il n’est point de serpent, ni de monstre odieux, Qui, par l’ art imité, ne puisse plaire aux yeux. D’un pinceau dé

regardé constamment le discours comme le premier ou le principal des arts d’imitation, et c’est avec raison qu’ils lui donn

prêtent, ils lui font dire ce qu’il est supposé avoir dit en effet, l’ art de l’écrivain peut être plus strictement regardé

s strictement regardé comme imitation, et c’est le cas où se trouve l’ art dramatique ; mais cette dénomination rigoureuse n

nomma le contemplateur, on aime le comédien qui mourut victime de son art et de sa bienfaisance. Monologue de sosie

chaise. Célimène. C’est un parleur étrange, et qui trouve toujours L’ art de ne vous rien dire avec de grands discours ; Da

maîtresse du monde, Docte et fameuse école en raretés féconde, Où les arts déterrés ont, par un digne effort, Réparé les dég

and génie, Secouru d’une main propre à le seconder, Et maîtresse de l’ art jusqu’à le gourmander2 ; Une main prompte à suivr

sans 4   Poursuis, ô grand Colbert, à vouloir dans la France Des arts que tu régis établir l’excellence, Et donne à ce

te ont leurs talents à part ; Qui se donne à la cour, se dérobe à son art , Un esprit partagé rarement s’y consomme, Et les

e leurs beaux talents te nourrit l’excellence. Souffre que dans leurs arts s’avançant chaque jour, Par leurs ouvrages seuls

ur qui tu dois verser l’éclat des grands emplois. C’est ainsi que des arts la renaissante gloire De tes illustres soins orne

perfidie est un mensonge de toute la personne : c’est dans la femme l’ art de placer un mot ou une action qui donne le chang

et stérile. Rappelons ici ces vers de Casimir Bonjour : Ce sont les arts qui font le charme de la vie, Et par eux une femm

lui rester étranger. Il est doux de trouver dans une épouse chère Des arts consolateurs qui sachent nous distraire ; De pouv

s de Molière, dont la verve a les audaces de la fresque. 2. Et de l’ art même apprend à franchir ses limites. Boileau.)

x-là qui étudient les moindres actions de leur vie, et apportent de l’ art à tout ce qu’ils font et à tout ce qu’ils ne font

ecret de son génie, il l’a pour jamais emporté dans la tombe. » De l’ Art et du Beau. — Garnier, p. 280.)

Chapitre premier. Idée générale de l’Éloquence. L’éloquence est l’ art de persuader, et la rhétorique est la théorie de

a plus de ressources et de moyens qu’un autre dans les préceptes de l’ art  : mais il lui sera toujours indispensable de les

era des grands modèles, plus il se convaincra que ce qu’on appelle un art , n’est autre chose que le résultat de la raison e

roportion qu’on a moins d’art. « La vérité, dit Quintilien, est que l’ art ôte en effet quelque chose à la composition ; mai

mme le temps au vin qu’il mûrit ». Quintilien se demande ensuite si l’ art fait plus pour l’éloquence que la nature ; et il

aire, il s’efforce d’instruire et de convaincre ; il emploie tout son art , il rassemble toutes ses forces pour détruire les

bre de l’Académie des Arcades, ancien Professeur de littérature. L’ art de bien dire, que nos grands écrivains du xviie  

plet), intitulé le Style, l’auteur expose les principes généraux de l’ art d’écrire, principes qui sont communs à tous les g

. Le volume suivant, la Poétique, qui donne les règles du premier des arts agréables, est pour la Seconde. Et le dernier vol

de. Et le dernier volume, la Rhétorique, qui offre les préceptes de l’ art de bien dire, est approprié pour la classe de ce

et être, par conséquent, quelque peu arides, offrent néanmoins, par l’ art heureux avec lequel l’auteur a disposé ses matièr

éceptes légués par les anciens, et reproduits par les modernes, sur l’ art d’écrire, sur la poésie et sur l’éloquence. La gr

sentiels. Je suis ravi que vous ayez combattu la théorie funeste de l’ art pour l’art, en traçant avec fermeté le but moral

e suis ravi que vous ayez combattu la théorie funeste de l’art pour l’ art , en traçant avec fermeté le but moral du poète et

i nous ont paru les plus dignes d’établir les principes généraux de l’ art oratoire après Aristote et Cicéron. En effet, nos

e peuple. Plusieurs de nos grands écrivains ont donné les règles de l’ art dont ils nous fournissent aussi les exemples. On

de ces exercices littéraires. Prolégomènes. La Rhétorique est l’ art de bien dire : ‘bien dire, c’est parler de manièr

n dire, c’est parler de manière à persuader. Il ne faut pas faire à l’ art de bien dire le tort de croire qu’il ne soit qu’u

pas faire à l’art de bien dire le tort de croire qu’il ne soit qu’un art frivole dont un déclamateur se sert pour imposer

magination de la multitude ; et pour trafiquer de la parole. C’est un art très sérieux, qui est destiné à instruire, à gouv

pas l’Éloquence, ou le talent de persuader, avec la Rhétorique, ou l’ art qui développe ce talent. L’éloquence est née avan

souvent, que disert ; Bossuet sera l’homme éloquent3. Les règles de l’ art de bien dire, comme celles de tous les arts, ont

éloquent3. Les règles de l’art de bien dire, comme celles de tous les arts , ont leur fondement dans la nature et dans l’expé

n n’a cultivé son cœur, orné son esprit, et si à la connaissance de l’ art on ne joint l’exercice, l’enthousiasme, l’étude r

ue loco, et quo mod o (Cic., Orat., c. 14). À ces trois parties de l’ art oratoire on en ajoute une quatrième, l’Action, qu

limites que les anciens ont voulu tracer à ces diverses parties de l’ art , elles rentrent souvent les unes dans les autres.

ns tous les temps, chez tous les peuples, ceux qui ont réfléchi sur l’ art de la parole ont reconnu que rien n’est plus sage

e division. Quelles que soient les matières sur lesquelles s’exerce l’ art oratoire, il faut toujours commencer par concevoi

che par les Passions. I. Des arguments. C’est ici la partie de l’ art oratoire la plus nécessaire, la plus indispensabl

là que, de peur d’être diffus, on risque d’être obscur ; et le grand art de celui qui emploie l’enthymème est de bien pres

ue est nécessaire à l’orateur. Persuadé que la Rhétorique n’est qu’un art frivole sans la science du raisonnement, il en ép

es Lieux qu’après avoir donné les règles des Arguments. L’auteur de l’ Art de penser répond avec raison, que, comme on préte

e la chose dont il parle une raison pour persuader ce qu’il en dit. L’ art ici consiste à ne pas négliger des traits essenti

-vous du côté des lois. » De tous les préceptes de la logique et de l’ art oratoire, c’est peut-être le plus communément sui

ui soit une garantie de vertu ; mais il n’en est pas moins vrai que l’ art et l’expérience augmentent le crédit : l’instruct

une discussion qui regarde aujourd’hui la jurisprudence plutôt que l’ art oratoire. — Les anciens rhéteurs ont beaucoup van

t l’avis de Quintilien qui cependant témoigne assez d’estime pour cet art des sophistes : « N’allez pas croire qu’il faille

s dans vos ouvrages, N’offrent jamais de vous que de nobles images. Art poét., ch. iv. Ainsi, la première qualité que l’o

les peuples, il doit être incorruptible : ou bien, son talent et son art se tourneraient en poison mortel centre l’État. D

injures, on produit un effet merveilleux ; et ce moyen, employé avec art et discernement dans l’exorde, la narration ou la

ansforme, pour ainsi dire, en elles-mêmes, et que, les exprimant avec art dans sa personne, il paraisse aux yeux du public,

des pleurs, il faut que vous pleuriez, disent les deux maîtres de l’ art , les deux législateurs du goût. On peut ajouter à

xprimait rien que de faux et d’emprunté, il lui faudrait peut-être un art plus grand encore. Je ne sais point, dit Antoine

riste comme lui, si vous voulez trouver accès dans son cœur : c’est l’ art d’Horace lorsqu’il entreprend de consoler Virgile

L’auteur de ces préceptes sur les deux plus grandes ressources de l’ art oratoire, parle ainsi de lui-même49 : « Tout médi

re un seul mot, il s’écria qu’on l’avait ensorcelé. Que dirai-je de l’ art qui consiste à émouvoir la compassion ? Je m’y su

 » Seconde partie. De la disposition. La Disposition, dans l’ art oratoire, consiste à mettre en ordre toutes les p

nts et ces transpositions deviennent quelquefois indispensables, et l’ art même vous ordonne alors de renoncer aux préceptes

bles, et l’art même vous ordonne alors de renoncer aux préceptes de l’ art sur l’ordre du discours. » Nous allons maintenant

t espérer de les captiver par des louanges. Il faut maintenant plus d’ art et de circonspection pour louer les juges, esclav

, esclaves de la loi et de la vérité. Ne louez pas, si vous ignorez l’ art très difficile de louer. On ne souffre plus les c

des rhéteurs modernes qui ont répété les préceptes des anciens sur l’ art oratoire. Cicéron veut aussi, et c’est un des mei

e (Métamorph. XIII, 3), peut nous faire connaître surtout combien cet art de préparer les esprits est ici important et néce

ure, tout cela devait aliéner les esprits. Cet exorde brusque et sans art décèle un grand art dans le poète ; il a voulu pe

t aliéner les esprits. Cet exorde brusque et sans art décèle un grand art dans le poète ; il a voulu peindre le caractère d

u peindre le caractère d’Ajax, héros sans doute moins instruit dans l’ art de parler qu’habile à manier les armes. Écoutons

qui paraît choquant, et que Rollin appelle Précautions oratoires. Cet art est nécessaire toutes les fois qu’on est obligé d

mauvais accueil à tout le reste. Cicéron donna un bel exemple de cet art quand il osa se déclarer contre la loi agraire. O

-même la loi61. Aussi Pline l’ancien, frappé de ce beau triomphe de l’ art oratoire, s’écrie-t-il, en faisant l’éloge de Cic

correspondantes et symétriques, affectation également indigne et d’un art si noble, et d’un si auguste ministère.         

dans le plaidoyer de Lysias sur le meurtre d’Ératosthène72 : Le grand art de la narration consiste donc à présenter le germ

’esprit à des inductions avantageuses au parti qu’il soutient. Mais l’ art n’est jamais plus parfait que lorsqu’il est dissi

sa femme fut prête, comme c’est l’usage73. » Ce récit n’annonce aucun art , il en a pourtant beaucoup. Tant de circonstances

ite est éloignée de celle d’un homme qui médite un assassinat74 ! Cet art de présenter les faits sous un point de vue favor

plus essentielle du discours : toute l’adresse et toute la force de l’ art oratoire y sont renfermées ; le reste n’en est qu

op est fade et rebutant ; L’esprit rassasié le rejette à l’instant. ( Art poét., ch. i.) Omne supervacuum pleno de pectore

poét., ch. i.) Omne supervacuum pleno de pectore manat. (Horat., de Art . poet., v. 337.) Quoiqu’en général l’amplificatio

s images que l’amplification lui fournit : « L’homme parfait dans son art , dit-il, trouvera sans peine, en parcourant les l

ion. Dans la preuve, quand on veut faire valoir de faibles raisons, l’ art est de les accumuler et de les présenter toutes e

par accident : c’est ce que font ceux qui blâment les sciences et les arts , à cause des abus qui trop souvent les accompagne

trivialité. Le style le moins noble a pourtant sa noblesse. Boil., Art poét., ch. i. La pureté du style consiste à s’exp

ttendions de voir un auteur, et nous trouvons un homme. Dans tous les arts , la belle imagination est toujours naturelle ; la

et, des Massillon. » Ce n’est pas qu’il n’y ait quelquefois un grand art , ou plutôt un très heureux naturel, à mêler quelq

les termes bas. Quoi que vous écriviez, évitez la bassesse. Boil., Art poét., ch. i. Lorsqu’une chose nous est montrée a

; car elle se le serait caché si elle l’avait découvert123. Il est un art de dire noblement les petites choses : les orateu

termes les plus humbles, employés à propos, s’ennoblissent. Il est un art de placer, d’assortir les mots, et de relever cel

relève. Racine dans Athalie, se sert des mots de bouc, de chien, avec art et avec succès : Ais-je besoin du sang des boucs

harmonie imitative. 1º. Pour la première, Boileau, dans ces vers de l’ Art poétique, nous a donné à la fois le précepte et l

lé la mesure ; j’ai vu tel joueur de flûte, non moins habile dans son art , également sifflé pour avoir mal ménagé son halei

e l’artiste a manqué ; le pourra-t-il ? Non. C’est que pour exercer l’ art il faut la science, que nous n’avons pas tous, et

observations, faites par des hommes qui écrivaient spécialement sur l’ art oratoire, nous font voir que la prose même est so

st d’après l’observation de la nature, seul fondement des règles de l’ art , que les anciens avaient distingué les trois prin

regardé cette division comme pédantesque, et ont voulu la bannir de l’ art oratoire ; ils ont reproché à Rollin de s’être tr

ides et si simples ne dispensent pas de toute application : il est un art de paraître sans art. Comme il y a des femmes à q

les ornements lui conviennent, et ce qui le distingue enfin, c’est l’ art de plaire. Les Grecs en ont eu plusieurs modèles 

trop souvent, elle annonce de la prétention à l’esprit : or le grand art , en écrivant, n’est pas d’avoir seul de l’esprit 

e l’écrivain n’ait pas eu d’autre objet que la plaisanterie : alors l’ art de dire de petites choses devient peut-être plus

’art de dire de petites choses devient peut-être plus difficile que l’ art d’en dire de grandes139. La délicatesse est la fi

e le simple et le sublime, il y a plusieurs nuances ; et c’est dans l’ art de les assortir que consiste la perfection de l’é

consiste la perfection de l’éloquence et de la poésie. C’est par cet art que Virgile s’est élevé quelquefois dans l’églogu

ains ne cherchent point à inventer des mots nouveaux : ils étudient l’ art de combiner heureusement ceux que l’usage autoris

Religion) : C’est dans un faible objet, imperceptible ouvrage, Que l’ art de l’ouvrier me frappe d’avantage. Dans le premi

l ne faut jamais perdre de vue cette idée en lisant ses traités sur l’ art oratoire. Les grands génies ne cherchent qu’à sim

a jeunesse intitulé Rhétorique à Herennius 182, pour s’exercer dans l’ art de rendre ainsi le discours dramatique, fait agir

uence du barreau surtout, une objection pressentie, et repoussée avec art , est comme un trait déjà émoussé quand l’adversai

es rendent le style haché, décousu, comme celui de Sénèque. Il est un art de les enchâsser dans la phrase et de les rendre

e pour y fixer notre esprit ; atténuer certains objets : railler avec art  ; s’écarter du sujet par une digression ; annonce

temps les yeux, l’oreille et l’âme ; on concevra faiblement encore l’ art oratoire de ce temps-là. Mais quelle idée on en a

uence elle ait tant de pouvoir, quel rang ne mérite-t-elle pas dans l’ art de la parole200 ? » On a remarqué cependant qu’i

dont la place n’est jamais en deçà de la troisième avant-dernière : l’ art , pour le plaisir de l’oreille, imitera la nature.

e de l’attention qu’il mit de bonne heure à étendre cette partie de l’ art  : les règles alors connues ne lui suffisaient pas

éger de ridicule, mais sans éclat et sans bouffonnerie ; ménagez avec art ce passage du discours sérieux à un badinage honn

ons imiter la nature, qui doit toujours être le type et la règle de l’ art , nous verrons qu’on se recueille au lieu de décla

i marquent la nuance des sentiments qu’on veut exprimer ou exciter. L’ art de la musique se borne à cette seule et savante v

industrie humaine offre de plus merveilleux après le langage. Ce même art de varier les inflexions de la voix est aussi le

quoique les anciens en fassent très souvent une cinquième partie de l’ art oratoire. Cicéron n’en parle pas dans l’Orateur,

s secours. Il nous suffira donc d’observer que, par cette partie de l’ art , les anciens n’entendaient presque jamais la mémo

illir les observations et les préceptes des meilleurs écrivains sur l’ art de la parole, depuis Aristote jusqu’à ceux qui, d

ont on se servait encore, comme instruisant la jeunesse dans tous les arts des Muses (πᾶσα μουσική) ; mais la force même des

u moins que les sophistes auraient cru, en s’y bornant, restreindre l’ art dans des limites trop étroites. Zénon d’Élée, Pro

bal. Cicéron, qui, dans ses dialogues sur l’Orateur, réclame pour son art l’immense héritage de ces anciens maîtres d’éloqu

e qu’a fait Socrate dans le Gorgias ; ou bien ils ont écrit sur notre art quelques traités, qu’ils ont intitulés de l’Art o

s ont écrit sur notre art quelques traités, qu’ils ont intitulés de l’ Art oratoire, comme si tout ce qu’ils enseignent sur

leurs plus éloquentes compositions. L’histoire a changé de forme ; un art nouveau, en multipliant les livres et les doutes,

tueux, et dérobant le mérite modeste à son obscurité ; chérissant les arts et les monuments du génie, où il retrouve les sag

par nos grands orateurs sacrés. D’autres écrivains ont aussi connu l’ art de répandre sur des faits réels ou imaginaires ce

ve ; gardez votre heureuse pauvreté ; défendez votre vertu contre les arts de la Grèce. Montés sur vos chars légers, précipi

patrie ; les sciences et les lettres y réunissent leurs lumières, les arts leurs chefs-d’œuvre, le commerce ses richesses. Q

s plus brillants succès, depuis le commencement du dernier siècle des arts . Les PP. de Lingendes, jésuite, et Senault, prêtr

les, de ces descriptions grossières, qui de leur temps avilissaient l’ art de la parole. Mais sous le règne brillant de Loui

remier, il raisonne avec justesse, avec méthode, et possède de plus l’ art de tourner ses preuves en sentiment. Son éloquenc

du premier ordre. Plein d’onction et de sentiment, il excelle dans l’ art de toucher et de persuader. Cet Orateur avait un

s, connaissait si bien toutes les finesses et toutes les beautés de l’ art , est pourtant l’Orateur qui paraît les rechercher

t offrent plus d’agréments dans le style et dans la narration, plus d’ art dans l’enchaînement des faits avec la morale. Les

es belles et lumineuses, les descriptions vives et frappantes. Mais l’ art y paraît trop à découvert : tout ce que l’éloquen

ts en suspens, se livrer à un certain désordre, qui est un effet de l’ art  ; éclater en plaintes et en gémissements sur la c

premier ordre, que Dieu lui avait donné pour toutes les parties de l’ art militaire, et qui, dans les siècles où l’admirati

qualités. L’un excellent dans la conduite des sièges, l’autre dans l’ art des campements ; celui-ci était bon pour l’attaqu

vants les leçons les plus fortes et les plus touchantes. Dédaignant l’ art de polir ses discours, il ne s’attache qu’à prése

ement nécessaire de l’édifice. C’est ce qu’on appelle, en termes de l’ art , lieux oratoires extérieurs. Il y en a plusieurs

 ; mais vive et agréable. L’Orateur peut employer les ressources de l’ art pour l’embellir. Il doit même, en bien des occasi

e scrupuleusement gardée. Point de détours, point de finesse, point d’ art pour incliner les juges par des motifs étrangers

e discours devant être lus dans le silence du cabinet, exigent plus d’ art et de soin, que les discours prononcés de vive vo

agnifiques figures. Une heureuse facilité règne dans ses discours : l’ art et le travail ne s’y font point sentir. Des trois

ciétés littéraires ont été instituées pour porter les sciences et les arts au plus haut degré de perfection possible. Richel

nonce dans les académies, sont les mémoires sur les sciences, sur les arts , sur tous les genres d’érudition, et les discours

vations ou des découvertes qu’on a faites dans une science ou dans un art  ; des points d’histoire, de chronologie, de criti

tes parties de l’Europe, pour s’instruire des lois, des mœurs, et des arts , acquit, le premier, l’immortelle gloire de civil

sse arriver à un empire, celle de l’établissement des sciences et des arts , dans les vastes pays de la domination de votre m

ofondes, plus de connaissance des hommes et de leurs passions, plus d’ art de combiner des choses opposées, qu’un traité qui

ue et de l’écrire correctement, de connaître la valeur des mots, et l’ art de les bien placer. Dans quelques gouvernements,

alités, aux ornements du style, ainsi que les moyens de se former à l’ art d’écrire, et s’il ne possédait pas des notions ex

sique de littérature. Réservant pour la Rhétorique les préceptes de l’ art de bien dire, et pour la Poétique les règles du p

de l’art de bien dire, et pour la Poétique les règles du premier des arts agréables, nous exposerons, dans ce volume, les p

réables, nous exposerons, dans ce volume, les principes généraux de l’ art d’écrire, principes qui sont communs à tous les g

, on aura dans le Style et dans la Rhétorique tous les principes de l’ art d’écrire et toutes les règles de l’éloquence. On

, les mots, la phrase, comme étant les fondements indispensables de l’ art d’écrire. Après avoir exposé avec le plus de clar

ontées finement, des rencontres imprévues qui piquent la curiosité, l’ art d’aiguiser en ironie la fin d’un compliment, un g

la censure littéraire2. Que le critique commence par aimer les beaux arts d’un amour sincère ; que son âme en ressente les

our fondement l’étude des anciens, qui sont les maîtres éternels de l’ art d’écrire, non pas comme anciens, mais comme grand

absence du talent2, serait une contradiction et une chimère. Donc les arts sont jugés par de prétendus connaisseurs qui ne p

nnaisseurs qui ne peuvent les pratiquer. Il en est ainsi souvent de l’ art d’écrire ; et nulle part l’abus n’est plus ridicu

e génie devint grave, élégant et poli. Tout, dans les inventions de l’ art , fut modelé sur les exemples de point d’honneur c

té de la diction romaine dans le siècle d’Auguste. Fléchier imitait l’ art savant des rhéteurs antiques. La Bruyère emprunta

plus, une comédie vive, dégagée, pressée, non pas un grand tableau d’ art , qu’on aurait peu le loisir d’étudier, mais une s

commente chez l’étranger. Sans vous louer autant, je puis remarquer l’ art ingénieux et délicat de vos principaux ouvrages,

1. On ne saurait être plus courtois, plus juste et plus sévère dans l’ art de dire toutes les vérités, celles qui flattent e

1). • Les moralistes au xviie siècle (10 août 1883). • De l’état des arts sous le règne de Louis XIV. Quels grands artistes

Portrait de Blaise Pascal d’après ses écrits. (17 novembre 1881). • L’ Art poétique de Boileau ; ses divisions principales e

uter les théories développées par Boileau dans le deuxième chant de l’ Art poétique sur le poème épique. (4 août 1882). • Ex

 août 1883). • Lettre de La Fontaine à Boileau après une lecture de l’ Art poétique. (13 août 1883). • Lettre de l’acteur La

nomie ; mines grandioses, précieuses à consulter pour l’histoire de l’ art et de la civilisation ; langue morte des hiérogly

savante, et que le génie patient de Virgile a su néanmoins, à force d’ art réfléchi et de conscience profonde, faire de cett

leur fait nécessairement défaut, elles se rachètent en général par un art supérieur dans la composition, et par un style d’

agriculture chez les Romains, puis Horace avec son épître aux Pisons ( Art poétique), Ovide avec son Art d’aimer, ses Fastes

puis Horace avec son épître aux Pisons (Art poétique), Ovide avec son Art d’aimer, ses Fastes, ses Métamorphoses, etc., Man

aucune œuvre ne mérite l’attention, dans le genre didactique, avant l’ Art poétique de Vauquelin de la Fresnaye. Enfin paraî

t le plus achevé du genre. À côté de lui, nous trouvons Boileau ; son Art poétique, où il suit les traces d’Horace, est une

plus achevée, qui fût jamais. Les Grecs ont été les précepteurs de l’ art , non seulement pour les modernes, mais pour les L

ome : Lucile le premier osa la (la vérité) faire voir, dit Boileau ( Art poét., ch. II). Ce fut lui qui le premier adopta

galité et une ostentation de parvenus, recherchent les élégances de l’ art sans les comprendre ni les goûter. Lucilius voit

indulgente : Horace, à cette aigreur, mêla son enjouement (Boileau, Art . P., ch. II). … admissus circum præcordia ludit

rance, on vit de même, au moyen âge, la religion donner naissance à l’ art dramatique. C’est, qu’en effet, le culte chrétien

et du rondeau ; il fallait donc trouver une inspiration nouvelle, un art nouveau. Ronsard, à l’instigation de du Bellay, q

e coup la langue poétique : Ronsard eut donc raison de croire qu’à un art nouveau, il fallait une langue nouvelle ; il comp

antérieurs au xixe  siècle ? Plan. — La critique littéraire est l’ art d’apprécier les mérites et les défauts des ouvrag

réponse, aux fameux Parallèles, de Charles Perrault (1628-1703) et l’ Art poétique ; les deux chapitres intitulés : Des ouv

es poètes (1747), de Vauvenargues ; les Réflexions sur la poésie et l’ art dramatique, de Louis Racine (1692-1763) ; enfin l

homérique se trouvent consignés dans ces vers de l’Épître aux Pisons ( Art poétique), d’Horace : Scriptor, honoratum si for

me ; ce qui a fait dire à Boileau : Le seul courroux d’Achille, avec art ménagé, Remplit abondamment une Iliade entière.

oquence, il faut avoir un naturel sensible, prompt à s‘émouvoir, et l’ art de faire partager son émotion. Cicéron voit la so

e humaine, l’instinct de sympathie ; c’est ce que dit Horace dans son Art poétique : Ut ridentibus arrident, ita flentibus

tira largement parti de ce modèle inimitable, mais il le fit avec un art et une originalité tels que sa pièce est digne de

il est douteux que Racine y ait songé en faisant cet éloge ; c’est l’ art de peindre avec fidélité le monde physique, soit

llamment au barreau, il se retira à Rhodes et s’y perfectionna dans l’ art oratoire, sous le rhéteur Apollonius Molon, ancie

grands traits la comparaison entre l’Épître aux Pisons d’Horace et l’ Art poétique de Boileau Plan 11. — Caractère simpl

tre injuste envers les vieux poètes romains, surtout envers Plaute. L’ Art poétique de Boileau est le type du genre ; il est

é à la tragédie, à la comédie, et à l’épopée. La partie critique de l’ Art poétique de Boileau est assez considérable : Sain

façon décisive. En résumé, il n’existe de ressemblance entre les deux Arts poétiques que dans le détail ; l’ensemble, le ton

illeux changea, voilà tout ; la question traitée par Boileau dans son Art poétique, à savoir si le merveilleux chrétien peu

quand elle parle par la bouche de Boileau, se trompe à ses heures ; l’ Art poétique de celui-ci ne mentionne même pas l’apol

 1885) Quels modèles Boileau a-t-il eux sous les yeux en composant l’ Art poétique ? Développement. — Le mérite indiscut

lle de Descartes en philosophie, et comparer avec assez de justesse l’ Art poétique au Discours de la Méthode. On ne contest

es origines de la poésie, que nous retrouvons dans le IIIe chant de l’ Art poétique, parmi ses réflexions et ses préceptes s

us près est l’Épître aux Pisons d’Horace : on a été jusqu’à accuser l’ Art poétique de n’être qu’une copie déguisée de l’Épî

d’avoir servi à Boileau. Ses ennemis lui ont reproché d’avoir pillé l’ Art poétique de Vida, évêque d’Albe en Italie au xvie

it guère emprunté. Enfin, on a relevé plus d’une ressemblance entre l’ Art poétique de Boileau et celui de Vauquelin de la F

de nous par les formes de la pensée et de la langue, et le véritable Art poétique français reste celui de Boileau. Cette p

énagements à l’autre. Parfois son silence est plus éloquent, elle a l’ art de blâmer sans froisser, de diriger au besoin la

le, est le type et le chef-d’œuvre ; mais c’est encore l’enfance de l’ art , et, d’ailleurs, la farce est licencieuse, sans r

ncieuse, sans règle et sans mesure, ni littéraire, ni morale, comme l’ art tout entier du moyen âge. Le premier enthousiasme

en supprimant le peut-être de Boileau, à déclarer que Molière de son art a remporté le prix. [28] (17 novembre 1884)

celle de la chaire, mais ses préceptes sont généraux et embrassent l’ art de bien dire tout entier. Ils se résument dans ce

 » ; tandis qu’il y a trop de parure dans les discours de Cicéron ; l’ art y est merveilleux, mais on l’entrevoit, « et il s

bleau du gouvernement intérieur ; 3º Progrès des lettres, sciences et arts  ; 4º Affaires ecclésiastiques. Dans la première p

nt la tête est ferme, le goût délicat, le sens exquis ». En un mot, l’ art est incomparablement au-dessus de la nature. Div

le du discours, elle est étroite et exclusive. Buffon a trop exalté l’ art aux dépens de la nature, et fait une place trop r

confidence un peu apprêtée d’un grand artiste, et non la théorie de l’ art dans sa belle et inépuisable vérité. » [33]

de très belles choses. » Quoi ! dira-t-on, la critique, en matière d’ art , serait l’ennemie du sentiment ! elle affaiblirai

e ce mouvement spontané qui nous transporte à la vue des beautés de l’ art , si elle consiste non seulement à être ému, mais

la critique ait pour effet d’affaiblir l’émotion que les œuvres de l’ art nous communiquent ; car, ce serait mettre l’admir

plus pure et la plus noble que puissent nous procurer les œuvres de l’ Art . Aussi, si c’est bien contre lui, et non contre l

) Lettre de La Fontaine à Boileau après la lecture du IIe chant de l’ Art poétique. Plan. — 1º Il remercie Boileau de lu

t poétique. Plan. — 1º Il remercie Boileau de lui avoir envoyé son Art poétique ; Il goûte fort le IIe chant, où se trou

les plus pauvres accueillis avec faveur ; en un mot, les règles de l’ art remplacées par une fantaisie de mauvais aloi. Dan

verve, de bon sens et de naturel, il a atteint la perfection dans son art , et la gloire sans l’avoir cherchée. J’avais beso

ité par une représentation en l’honneur de celui qui créa en France l’ art dramatique ; par cet hommage public rendu à Corne

ense, sans que rien ne paraisse en aucune manière être l’ouvrage de l’ art ou le fruit de la réflexion. Ce sont, dans le sty

que lui répandre tous les trésors de la poésie, avec ce prestige de l’ art , qui cache l’art même : il n’en est aucun qui off

tous les trésors de la poésie, avec ce prestige de l’art, qui cache l’ art même : il n’en est aucun qui offre plus de beauté

des animaux malades de la peste ne leur est pas inférieure. Avec quel art l’auteur a répandu sur un sujet triste et lugubre

société. Formés des mains de la nature, qu’ils ignorent entièrement l’ art de dissimuler et l’art de tromper : que le menson

ns de la nature, qu’ils ignorent entièrement l’art de dissimuler et l’ art de tromper : que le mensonge, l’imposture, la dup

même être orné de certaines connaissances, mais toutes relatives à l’ art champêtre, à la culture des terres et des fruits,

és. Seuls dans leurs doctes vers ils pourront vous apprendre Par quel art sans bassesse un auteur peut descendre ; Chanter

anger Narcisse212 en fleurs, couvrir Daphné213 d’écorce ; Et par quel art encor l’églogue quelquefois Rend dignes d’un Cons

ution et l’assortiment des couleurs paraissent être, non l’effet de l’ art , mais l’ouvrage de la nature. Gresset, dans son O

 ; il y a beaucoup d’agrément et de délicatesse. Mais la finesse et l’ art n’y sont pas assez cachés, et le style en est un

tout est couvert de fard ; Tout, jusqu’aux passions, est esclave de l’ art … La haine s’y déguise en amitié traîtresse ; La v

ssant, cette négligence aimable, qui, quoiqu’en partie l’ouvrage de l’ art , ne paraît être que l’effet du sentiment. Tout ce

douleur a fait naître toutes les idées, toutes les réflexions ; et l’ art en se cachant, les a revêtues des couleurs qui le

racieux, mais moins tendre : il montre même quelquefois un peu trop d’ art et d’érudition. Ces deux poètes ont été traduits

autres poèmes, l’écrivain ne remplit point le personnage de poète : l’ art , même consiste à le faire oublier. Dans l’apologu

ordre apparent de l’ode, règne un ordre caché, qui est l’ouvrage de l’ art  ; tout y est sagement distribué, tout y tend à un

it de transférer à Troie le siège de l’Empire romain. Voyez avec quel art Horace parvient à le détourner de ce dessein. Le

rveilleux dans l’ode, et qui la caractérise. Voilà en quoi consiste l’ art d’agrandir un sujet, de faire un plan vaste, et n

ejette les écarts et le désordre : ils seraient incompatibles avec, l’ art et la sagesse qu’il faut pour soutenir une allégo

u, où il représente cette magicienne ayant recours aux secrets de son art pour rappeler Ulysse 328 ? Sur un autel sanglant

e, et un enthousiasme vraiment lyrique, qu’il sut toujours plier avec art aux règles du bon goût et de la raison. Si l’on n

la fin de ce Volume. 205. Orthographié Bannier (NdE). 206. Boileau, Art . Poét., ch. II. 207. Voyez ce mot, dans les note

raphié Quinaut (NdE). 257. Réflex. Hist. et Crit. sur le goût. 258. Art Poét. 259. Art Poét., Ch. II. 260. Art Poét., C

NdE). 257. Réflex. Hist. et Crit. sur le goût. 258. Art Poét. 259. Art Poét., Ch. II. 260. Art Poét., Ch. II 261. Voye

et Crit. sur le goût. 258. Art Poét. 259. Art Poét., Ch. II. 260. Art Poét., Ch. II 261. Voyez ce mot, dans les notes,

ume. 266. Voyez ce mot, dans les notes, à la fin de ce Volume. 267. Art . Poét., Ch. II. 268. Voyez ce mot, dans les note

ns les notes, à la fin de ce Volume. 289. Voyez ce mot, ibid. 290. Art Poét. Ch. II. 291. Voyez le mot, Pégasse, dans l