nt des dithyrambes ou chants lyriques, n’étaient accompagnés d’aucune action , dans le sens que nous donnons, aujourd’hui à ce

entre-chant, ce qui interrompait le chant ; ensuite il reçut le nom d’ action , de drame, et plus tard celui de tragédie. Thespi

avant Jésus-Christ). Son acteur, qui apparemment raconta d’abord les actions qu’on attribuait à Bacchus, plut à tous les spect

nd acteur, créa le dialogue, et introduisit le récit dramatique d’une action . Il imagina la robe flottante, le masque, le coth

cle, n’en fut plus que l’accessoire, et ne servit que d’intermède à l’ action dramatique, de même qu’auparavant l’action en ava

servit que d’intermède à l’action dramatique, de même qu’auparavant l’ action en avait servi au chœur. 411. Qu’est ce qui carac

istingue le genre épique, la poésie dramatique est caractérisée par l’ action , c est-à-dire qu’elle fait parler et agir les per

ui n’imiteraient pas. En un mot, l’épopée consiste dans le récit de l’ action , res acta refertur, et le drame, dans la représen

tion, res acta refertur, et le drame, dans la représentation de cette action , agitur res in scenis. L’action dramatique est so

rame, dans la représentation de cette action, agitur res in scenis. L’ action dramatique est soumise aux yeux et doit se peindr

us… 412. Combien y a-t-il de sortes de compositions dramatiques ? L’ action dramatique, comme les divers événements de la vie

Qu’est-ce que le drame en général ? Le drame (δράειν, faire, δρᾶμα, action ), dans son acception la plus étendue, est la repr

t la représentation d’un fait réel ou supposé, par la parole et par l’ action , c’est-à-dire au moyen de personnages qui parlent

er à trois chefs les règles générales du drame : 1° Les qualités de l’ action que le drame représente ; 2° la conduite de cette

ualités de l’action que le drame représente ; 2° la conduite de cette action  ; 3° les personnages qui concourent à cette actio

conduite de cette action ; 3° les personnages qui concourent à cette action . Nous examinerons ces trois questions dans les tr

estions dans les trois paragraphes suivants. § I. Des qualités de l’ action dramatique. 416. Quelles sont les qualités de

lités de l’action dramatique. 416. Quelles sont les qualités de l’ action dramatique ? Les qualités nécessaires à toute ac

s qualités de l’action dramatique ? Les qualités nécessaires à toute action dramatique sont au nombre de cinq, savoir : la vé

e, l’intégrité, l’unité, l’intérêt et la moralité. 417. Faut-il que l’ action dramatique soit vraie ou vraisemblable ? Toutes

-il que l’action dramatique soit vraie ou vraisemblable ? Toutes les actions dramatiques sont ou vraies ou feintes. Les action

able ? Toutes les actions dramatiques sont ou vraies ou feintes. Les actions vraies sont celles qui ont eu lieu ; et les actio

s ou feintes. Les actions vraies sont celles qui ont eu lieu ; et les actions feintes celles qui ne sont pas arrivées, mais qui

s feintes celles qui ne sont pas arrivées, mais qui ont pu arriver. L’ action est ou entièrement vraie ou historique, comme cel

aïre et dans presque toutes les comédies. Mais il faut toujours que l’ action soit vraisemblable, c’est-à-dire qu’il y ait quel

ore inventer les noms, les faits et les circonstances, en un mot, une action entière. Néanmoins les faits historiques sont de

. Si donc l’histoire ou la société contemporaine fournit au poète une action qui puisse, avec toutes ses circonstances, être m

tera sans y rien changer. Ainsi Racine n’a fait nul changement dans l’ action d’Esther, et cette pièce n’en est que plus toucha

ent être connues par le récit. 419. En quoi consiste l’intégrité de l’ action  ? L’intégrité de l’action dramatique consiste da

it. 419. En quoi consiste l’intégrité de l’action ? L’intégrité de l’ action dramatique consiste dans la juste étendue qu’on l

l’action dramatique consiste dans la juste étendue qu’on lui donne. L’ action sera donc entière si elle a un commencement ou ex

jet, un milieu ou nœud, une fin ou dénoûment. Par là sont exclues les actions momentanées, comme le meurtre de Camille dans les

rançais et italiens jusqu’à notre siècle, demandent la triple unité d’ action , de temps et de lieu, si bien résumée dans ces ve

ettent les unités de temps et de lieu, et ne retiennent que l’unité d’ action , qui est regardée comme essentielle par h plus gr

portance de chacune de ces trois unités. 421. Qu’est-ce que l’unité d’ action  ? L’unité d’action ou de fait, d’où résulte l’un

de ces trois unités. 421. Qu’est-ce que l’unité d’action ? L’unité d’ action ou de fait, d’où résulte l’unité d’intérêt, et qu

résulte qu’ils se combinent naturellement en un seul tout. L’unité d’ action existe donc dans le drame lorsque toutes les part

e la tragédie de ce nom. Il est facile de voir que toutes les petites actions qui précèdent cette action principale, concourent

est facile de voir que toutes les petites actions qui précèdent cette action principale, concourent à son accomplissement. Pou

tion principale, concourent à son accomplissement. Pour que l’unité d’ action ne soit pas rompue, il faut que le principal pers

depuis le commencement jusqu’à la fin. En effet, si le péril cesse, l’ action est finie, et si le personnage tombe dans un seco

éril qui ne soit pas une suite nécessaire du premier, c’est une autre action qui commence. Le jeune Joas, depuis l’instant où

nt toujours ne cesse que par la mort de cette reine : voilà l’unité d’ action . Enfin le personnage principal doit réunir tout l

annicus dans la tragédie de ce nom ; car si l’intérêt était double, l’ action serait double aussi. On peut bien s’intéresser au

ps, entendue d’une manière exacte et absolue, exige que la durée de l’ action n’excède pas le temps de la représentation, c’est

jets se prêtent à cette rigueur. La scène eût perdu un grand nombre d’ actions très belles et très intéressantes, si on n’eût pa

op grands abus. Car, s il était une fois établi, dit Voltaire, qu’une action théâtrale pût se passer en deux jours, bientôt qu

ens strict, demande qu’on ne change pas le lieu de la scène, et que l’ action qui fait le sujet de la pièce se passe, tout enti

icus, où une salle du palais est le lieu où commence et finit toute l’ action représentée. L’unité de lieu, qui a aussi pour bu

fait et l’unité de temps. En effet, le peu de temps donné à une seule action ne permet aux personnages de parcourir que pou d’

ion rigoureuse des anciennes limitations de temps et de lieu. Comme l’ action est interrompue, le spectateur n’a pas besoin d’u

dans un autre dans le même palais. Ainsi, dans Cinna, la moitié de l’ action se passe dans l’appartement d’Émilie, et l’autre

ontré des adversaires ? Disons d’abord que l’importance de l’unité d’ action est à peu près unanimement reconnue. Quant aux un

actitude des trois unités, fondée sur la nature qui demande l’unité d’ action pour captiver l’attention en la concentrant sur u

t forte et complète. La vraisemblance est tout à fait essentielle à l’ action dramatique, et ce qui la contrarie nous choque to

stinément dans les routes battues que d’en sortir à tout propos. Si l’ action est réellement intéressante ; si le drame est bie

i elles se rencontrent, il faut faire fête aux uns et autres. 427.  L’ action doit-elle être intéressante ? L’action dramatiqu

te aux uns et autres. 427.  L’action doit-elle être intéressante ? L’ action dramatique doit être pleine d’intérêt. Il n’est p

tenue en suspens. Cette situation où nous sommes durant le cours de l’ action , est la cause unique du plaisir qu’elle nous proc

ffit à notre attention. 428. Qu’avez-vous à dire sur la moralité de l’ action dramatique ? La poésie dramatique, comme toute p

de moralité, comme Athalie et Sémiramis. § II. De la conduite de l’ action dramatique. 429. Que faut-il entendre par la

action dramatique. 429. Que faut-il entendre par la conduite de l’ action dramatique ? La conduite ou la marche de l’actio

r la conduite de l’action dramatique ? La conduite ou la marche de l’ action n’est autre chose que le développement du plan. O

st autre chose que le développement du plan. Or le développement de l’ action dramatique présente une division matérielle en ac

te dans un commencement, un milieu et une fin. Ces trois parties de l’ action prennent le nom d’exposition, de nœud ou d’intrig

donne une idée générale du sujet, et fait pressentir aux auditeurs l’ action qui va se dérouler sous leurs yeux, afin d’excite

ances de personnes, de lieu et de temps. Que dès les premiers vers l’ action préparée Sans peine du sujet aplanisse rentrée.

ités que demande l’exposition ? L’exposition dramatique doit être en action  ; et les personnages eux-mêmes, occupés de leurs

’elle présente le germe de tous les événements qui doivent composer l’ action . Tout en évitant d’être obscure, parce qu’elle se

serait difficile durant cinq actes, de graduer les situations. Dans l’ action comique, l’exposition n’est jamais bien difficile

ans l’action comique, l’exposition n’est jamais bien difficile, cette action se passant communément dans le cercle d’une socié

ôle fort secondaire ne leur permet guère de s’intéresser vivement à l’ action . Il suffit de lire l’exposition de Rodogune, pour

oit faite par des personnages importants et grandement intéressés à l’ action , ou, en d’autres termes, par des personnages prin

ans l’exposition de Rodogune. En effet, les événements antérieurs à l’ action y sont racontés par Laonice à Timagène, qui sont

. Il consiste dans les obstacles qui retardent l’accomplissement de l’ action , dans les dangers qu’il faut courir, dans les eff

lement peu de chose. Ainsi, dans Œdipe-Roi, tout est fait avant que l’ action commence. Laïus est mort, Œdipe a épousé Jocaste 

poème la plus vive lumière. Dans Athalie, on voit, au contraire, une action de la plus grande simplicité : il n’y a presque p

d’incidents ; mais, indépendamment de la beauté de l’élocution, cette action est si bien distribuée qu’elle marche toujours sa

du fond du sujet et s’y rapportent. C’est ainsi que les parties de l’ action seront bien liées, se presseront mutuellement, et

ec rapidité, selon ce précepte si sage de Boileau, qui demande Que l’ action , marchant où la raison la guide, Ne se perde jama

e résout l’intrigue ; c’est la cessation des difficultés, la fin de l’ action . Le dénoûment a lieu lorsqu’un événement particul

consiste à le préparer sans l’annoncer. Le préparer, c’est disposer l’ action de manière que ce qui le précède le produise natu

des personnages intéressés dans l’intrigue est, durant le cours de l’ action , comme un vaisseau battu par la tempête : on le v

on qui suit l’événement par lequel l’intrigue est dénouée. Pour que l’ action soit complète, il faut qu’elle soit entièrement a

eu par révolution ou par péripétie, lorsqu’il arrive, sur la fin de l’ action , un événement qui change la face des choses, et q

pas seulement dans la composition générale de la fable que l’unité d’ action doit être soigneusement maintenue ; elle doit pré

drame ? Un acte, comme son nom l’indique, est un degré, un pas de l’ action . C’est une partie du drame renfermant une action

n degré, un pas de l’action. C’est une partie du drame renfermant une action subordonnée qui sert de moyen pour arriver à une

sert de moyen pour arriver à une fin ultérieure, qui suppose d’autres actions avant ou après, et qui fait partie essentielle de

d’autres actions avant ou après, et qui fait partie essentielle de l’ action principale. Ainsi, dans la tragédie de Polyeucte,

ielle de l’action principale. Ainsi, dans la tragédie de Polyeucte, l’ action du poème est le martyre de Polyeucte ; mais cette

Polyeucte, l’action du poème est le martyre de Polyeucte ; mais cette action en suppose nécessairement d’autres, qui ont dû la

ut sortir, et sort malgré Pauline, pour se faire baptiser : c’est une action qui fait la matière du premier acte. On ordonne u

et y fait ce qu’il avait médité : c’est le second acte, ou la seconde action préparatoire. Néarque, ami de Polyeucte, est puni

i dans le premier instant de la fureur de Félix : c’est une troisième action . Elle est suivie d’une quatrième qui contient les

est livré à la mort. On voit clairement que chaque acte contient une action secondaire, et que toutes ces actions tendent de

ent que chaque acte contient une action secondaire, et que toutes ces actions tendent de près ou de loin, médiatement ou immédi

nt ou immédiatement, à une fin commune. C’est par cette division de l’ action totale en degrés que doit commencer le travail du

ent en scènes. 450. Quelle doit être la gradation dans la marche de l’ action  ? Le progrès de l’action doit être sensible d’ac

doit être la gradation dans la marche de l’action ? Le progrès de l’ action doit être sensible d’acte en acte, de scène en sc

nthrope. Cette gradation doit être rigoureusement observée. Car, si l’ action se repose deux scènes de suite dans le même point

repos, toutefois, n’existe que pour le spectateur, et non pas pour l’ action , qui ne laisse pas de continuer hors du lieu de l

l’entr’acte ; et le poète, dans le plan de la pièce, en divisant son action , doit la distribuer de façon qu’elle continue d’u

que nous avons dit, quelle est la facilité que l’entr’acte donne à l’ action , soit du côté de la vraisemblance, soit du côté d

ction, soit du côté de la vraisemblance, soit du côté de l’intérêt. L’ action théâtrale a souvent des longueurs inévitables, de

du spectacle. C’est ainsi qu’on étend à un jour entier la durée d’une action dont la représentation ne dure guère que trois he

t-on scènes, et comment chaque scène doit-elle être caractérisée ? L’ action secondaire que comprend chaque acte doit avoir, c

e ? L’action secondaire que comprend chaque acte doit avoir, comme l’ action principale, un commencement, un milieu et une fin

par l’entrée ou la sortie des différents personnages qui ont part à l’ action , soit en conseillant, soit en ordonnant, soit en

mber ce repos à une place convenable, c’est-à-dire à un moment où une action sur la scène doive être naturellement suspendue,

Il peut varier de deux à douze, suivant la nature et les besoins de l’ action . 456. Que faut-il penser de la division en cinq a

i du théâtre. Quand le sujet peut les fournir, cinq actes donnent à l’ action une étendue avantageuse ; de grands événements y

lusion, à l’émotion que produit un spectacle de cette durée ; et si l’ action de la comédie semble très bien s’accommoder de lu

omédie semble très bien s’accommoder de lu division en trois actes, l’ action .de la tragédie semble préférer la division en ci

il ne soit susceptible aussi que de deux degrés et de deux repos de l’ action . Alors, faut-il abandonner ce sujet, s’il est pat

t de scènes épisodiques ? Ni l’un ni l’autre. Mais il faut donner à l’ action sa juste étendue, et suivre la loi de la nature,

oit faire de continuels progrès, le nœud se serrer de plus en plus, l’ action marcher sans cesse afin que l’inquiétude du spect

aux différences près toutefois qu’exigent l’étendue et la durée de l’ action . L’épopée demande que le passage d’un état de for

cène. Dans le drame comme dans l’épopée, le dialogue a pour objet une action , et non une vérité, comme le dialogue philosophiq

dent que les acteurs ne doivent rien dire qui n’aille directement à l’ action , et qui ne réponde précisément à ce qu’un autre a

t être court, sous peine de manquer de vraisemblance et de ralentir l’ action . On ne peut lui donner une certaine étendue que d

igine le prix de ce poème était un bouc), est la représentation d’une action héroïque propre à exciter la terreur, la pitié, l

édie, et le but qu’elle doit se proposer. 468. Que faut-il pour que l’ action soit héroïque ? Pour que l’action tragique soit

poser. 468. Que faut-il pour que l’action soit héroïque ? Pour que l’ action tragique soit héroïque, il faut qu’elle soit l’ef

naissance : Tyran, descends du trône, et fais place à ton maître. L’ action tragique est encore héroïque par elle-même, ou pa

élever à la hauteur de l’héroïsme nécessaire à la tragédie. Avec une action aussi grande et aussi noble, le poète monte ses i

personnages, et les moindres détails y prennent de la dignité. 469. L’ action tragique est-elle nécessairement sanglante ? Ce

qu’il y ait du sang et des morts dans une tragédie : il suffit que l’ action en soit grande, que les acteurs en soient héroïqu

de la tragédie. Ainsi, ce que demande la scène tragique, c’est que l’ action , par les diverses circonstances dont elle est acc

nages, remue fortement le cœur, et l’agite avec véhémence. Or, aucune action théâtrale ne peut produire cet effet si elle n’es

e un malheur assez grand pour nous effrayer et nous attendrir, ou une action assez illustre pour exciter en nous de nobles et

le poète tragique peint vivement par l’expression ou représente par l’ action même le malheur du personnage pour lequel on s’in

de grandeur, de noblesse et d’élévation que nous avons demandé pour l’ action tragique, constitue le troisième ressort de la tr

l’action tragique, constitue le troisième ressort de la tragédie. Les actions communes, en effet, les qualités vulgaires ne suf

i, le poète doit s’attacher à les graduer depuis le commencement de l’ action jusqu’au dénoûment. Il faut que le péril où se tr

le péril où se trouve son héros, le malheur qu’il éprouve, la grande action qu’il fait, soient présentés de manière que les i

ements, des agitations que l’âme éprouve pour ou contre un objet, une action quelconque, comme l’amour, la haine, la crainte,

t le poète pour instruire le spectateur de ce qui s’est passé avant l’ action peuvent servir d’ornement dans la tragédie-. C’es

place dans le cœur humain le ressort des événements et le mobile des actions . Que l’homme y soit malheureux par sa faute, en d

cent, qu’il n’ait rien de trivial ni de romanesque ; la conduite de l’ action doit être d’autant plus vive qu’elle n’est souten

n réunit tous les charmes des beaux-arts dans la représentation d’une action , pour exciter, à l’aide de sensations agréables,

exciter, à l’aide de sensations agréables, l’intérêt et l’illusion. L’ action que représente le grand opéra est héroïque et mal

sentiel, au moins le caractère le plus général de ce poème, puisque l’ action y est presque toujours merveilleuse. Ces expressi

croissent et redoublent de scène en scène, tandis que dans l’opéra l’ action ne doit être affligeante ou terrible que par inte

. En quoi consiste le merveilleux dans l’opéra ? Le merveilleux de l’ action dans l’opéra consiste dans l’intervention de quel

tragédie proprement dite, chaque acte ne contient qu’une partie de l’ action  ; .ici, chaque acte peut contenir une action enti

tient qu’une partie de l’action ; .ici, chaque acte peut contenir une action entière, qui amène une fête et un divertissement

nes riantes et les bosquets fleuris de l’Élysée. Cette multiplicité d’ actions ou d’incidents, ces changements subits qui tienne

je chante), est une œuvre dramatique dans laquelle on représente une action ordinaire, et qui peint d’une manière plaisante l

andes infortunes des hommes, ni leurs grands crimes, ni leurs grandes actions  ; mais leurs folies, leurs travers, leurs défauts

in, le quatrième moyen est de rapprocher les traits épars. Toutes les actions d’un avare réel ne sont point marquées au coin de

principal d’autres caractères pour ainsi dire subalternes, sans que l’ action en devienne plus chargée ni plus intriguée. C’est

tits-maîtres, de la médisante, etc. Si, dans la comédie d’intrigue, l’ action est l’objet principal, elle n’a qu’une influence

, comme dans le Malade imaginaire. Quelquefois la danse est mêlée à l’ action  ; il arrive même qu’elle la compose seule à l’exc

se seule à l’exclusion de tout discours. Si, au lieu de représenter l’ action par des danses, les acteurs s’expriment uniquemen

dont le sujet est tiré de l’histoire, et la comédie pastorale dont l’ action se passe entre des bergers, comme le Mélicerte, d

Cependant, on n’y exige pas autant d’exactitude dans la conduite de l’ action , dans la liaison des scènes, ni autant d’art dans

l’imitation travestie d’un ouvrage sérieux, par la substitution d’une action triviale à une action héroïque. La parodie dramat

d’un ouvrage sérieux, par la substitution d’une action triviale à une action héroïque. La parodie dramatique est une pièce de

ersonnages qui se rencontrent dans le monde. On n’y trouve ni unité d’ action , ni intrigue, ni dénoûment. Les pièces à tiroir s

des effets des spectacles dramatiques ? Nous avons montré que toute action dramatique, soit tragique, soit comique, doit avo

e agir, parce que, dans cette espèce de poésie, on ne raconte point l’ action comme dans l’épopée ; mais on la montre elle-même

a représentent. Le drame, en général, est le spectacle poétique d’une action intéressante qui se développe par ce dialogue. On

. Le personnage est l’individu réel ou supposé dont on représente les actions . Quand Talma jouait Néron dans Britannicus, Néron

nd que les spectateurs. La pièce que l’on joue prend souvent le nom d’ action , d’action dramatique. On dit aussi la fable, eu é

spectateurs. La pièce que l’on joue prend souvent le nom d’action, d’ action dramatique. On dit aussi la fable, eu égard aux i

u poète, et à ce qu’il a été obligé d’imaginer pour faire marcher son action . L’action dramatique est soumise aux yeux et doit

t à ce qu’il a été obligé d’imaginer pour faire marcher son action. L’ action dramatique est soumise aux yeux et doit se peindr

ous examinerons tout à l’heure. On y exige, par la même raison, que l’ action soit une, et qu’elle se passe tout entière en un

t étudier avec soin. § 69. Vraisemblance dramatique. Toutes les actions théâtrales sont ou vraies ou feintes. Les actions

ique. Toutes les actions théâtrales sont ou vraies ou feintes. Les actions vraies sont celles qui sont arrivées : l’histoire

qui sont arrivées : l’histoire ou la tradition nous les donnent. Les actions feintes sont celles qui ne sont pas arrivées, ou

n montre ou qu’on nous en dit qui se contredise assez pour empêcher l’ action d’être. Une action peut en même temps être vraie

ous en dit qui se contredise assez pour empêcher l’action d’être. Une action peut en même temps être vraie dans le fond, et fe

noms : c’est lorsqu’on attribue à des personnages qui ont existé une action qu’ils n’ont pas faite. Elle peut enfin être fein

possible que l’histoire ou la société actuelle fournisse au poète une action propre à être mise sur la scène avec toutes ses c

e tout soit vraisemblable, c’est-à-dire que les diverses parties de l’ action se succèdent de manière à ne heurter en rien la c

sur les conditions et les divers degrés de la vraisemblance dans une action dramatique. On ne peut, à ce sujet, rien établir

bien entendu, aux préliminaires de la pièce. Ce n’est pas assez que l’ action soit vraisemblable : il faut encore qu’elle soit

faut encore qu’elle soit entière et soumise aux unités dramatiques. L’ action est entière quand elle a son commencement, son mi

ilieu et sa fin, que l’on appelle aussi, comme nous l’avons vu pour l’ action épique, l’exposition du sujet, le nœud, et le dén

ise à mort et Joas est reconnu roi : voilà la fin ou le dénouement. L’ action est complétement achevée ; et le spectateur sort

sort satisfait, n’ayant plus rien à désirer sur cette histoire145. L’ action dramatique doit encore être une, exécutée en un j

li. C’est là ce qu’on appelle les trois unités dramatiques. Unité d’ action . L’action est une, quand on se propose un seul bu

là ce qu’on appelle les trois unités dramatiques. Unité d’action. L’ action est une, quand on se propose un seul but, auquel

s réunit. Nous savons déjà que l’esprit n’admet pas avec plaisir deux actions différentes qui distraient son attention et empêc

rentes qui distraient son attention et empêchent l’intérêt. L’unité d’ action s’explique donc d’elle-même. Unité de lieu. Si o

croit pas que l’unité en soit détruite, si les diverses parties de l’ action se passent dans des endroits assez voisins pour q

nent naturellement. Unité de temps. Cette unité consiste en ce que l’ action dramatique ne dure qu’un jour ou un peu plus d’un

amatique ne dure qu’un jour ou un peu plus d’un jour. À la rigueur, l’ action ne devrait pas durer plus longtemps que la représ

eurs comme dans celui de la beauté de l’œuvre. § 70. Conduite de l’ action . L’action dramatique étant susceptible d’un lo

ns celui de la beauté de l’œuvre. § 70. Conduite de l’action. L’ action dramatique étant susceptible d’un long développem

toutes les fois qu’un personnage entre ou sort, quoique le lieu de l’ action reste le même. Il serait plus convenable d’employ

les parties de la pièce après lesquelles le théâtre reste vide, et l’ action suspendue sans être pourtant achevée. Ce temps où

oit exposé ou qu’il y ait, en termes de l’art, une exposition ; que l’ action marche, que les divers intérêts se croisent et se

ignorer les faits, et à qui on raconte ce qui doit servir de base à l’ action  : par cette ruse, on instruit le spectateur en fe

uire l’acteur. Le meilleur moyen, mais le plus difficile, c’est que l’ action s’expose d’elle-même et en se faisant ; que le po

e faisant ; que le poète sache adroitement fixer le lieu où se fait l’ action , l’heure à laquelle elle commence ; qu’il détaill

et particulièrement dans Tartuffe. Les divers incidents amenés par l’ action elle-même ou imaginés par l’auteur, en se croisan

ressemblantes et égales 152. Il faut aussi qu’elles se peignent par l’ action même, et non par des portraits ou par un dialogue

rs parlent, et qu’ils se parlent l’un à l’autre, c’est un dialogue. L’ action dramatique se développant par le dialogue, cette

ui est beaucoup plus courte : la tragédie est la représentation d’une action héroïque propre à exciter la terreur et la pitié.

tion d’une action héroïque propre à exciter la terreur et la pitié. L’ action de la tragédie sera héroïque dans son principe, s

t faire périr ses enfants pour conserver son trône et sa puissance. L’ action est héroïque dans son objet quand elle en a un gr

ges. Dès que les princes des peuples sont pour quelque chose dans une action , l’intérêt devient en quelque sorte national, et

énéralement comprises sous le nom de drames. Ce n’est pas assez que l’ action de la tragédie soit héroïque, il faut surtout qu’

, qu’il y ait du sang et des morts dans une tragédie. Il suffit que l’ action en soit grande, que les acteurs en soient héroïqu

le plaisir de la tragédie. » La tragédie, sans exiger absolument une action terminée par la mort de quelque grand personnage,

éressés, remue fortement le cœur et l’agite avec véhémence. Or, nulle action théâtrale ne peut produire cet effet si elle n’es

notre âme156 ; et ce sont elles, à proprement parler, qui font que l’ action est tragique. Ainsi, toute tragédie qui ne produi

elle est absolument nécessaire. Les premiers disent qu’elle dégrade l’ action tragique, qu’elle y jette la fadeur et la langueu

lus tard, mit deux acteurs au lieu d’un. Il leur fit entreprendre une action , et c’était le récit mis en spectacle. Il donna à

cle, n’en fut plus que l’accessoire, et ne servit que d’intermède à l’ action , de même qu’auparavant l’action lui en avait serv

ire, et ne servit que d’intermède à l’action, de même qu’auparavant l’ action lui en avait servi. Eschyle inventa aussi le cost

mplir les scènes, dessiner les caractères, peindre les mœurs dans les actions et dans les discours. Ce fut lui, en un mot, qui

4. Comédie. La comédie, selon Batteux, est la représentation d’une action bourgeoise, présentée par un côté ridicule. Cette

al, celui où l’on introduit sur la scène des personnages qui font une action amusante et risible, mais commune, c’est-à-dire r

qu’on y emploie, selon les personnages qu’on y fait paraître, selon l’ action qu’on y représente et l’intérêt qu’elles excitent

à ce caractère principal d’autres caractères subalternes, sans que l’ action en devienne plus chargée ou plus intriguée. C’est

i ne fait que leur donner la réplique. Voilà en quoi consiste toute l’ action de ces pièces : il n’y a, par conséquent, ni intr

nt un peu élevés ou voisins de ceux de la tragédie, surtout lorsque l’ action qui s’y passe a quelque chose de sombre ou qui to

’on appelle un drame. Quand le poète présente dans tous le cours de l’ action ou dans quelques parties seulement des situations

s sont conservés ou changés de manière à ce qu’on les reconnaisse ; l’ action , l’intrigue, la catastrophe reviennent aussi. Seu

e, la catastrophe reviennent aussi. Seulement on tourne en ridicule l’ action la plus noble et les incidents les plus tragiques

tandis que son père veut le marier avec la fille de la baillive. Les actions héroïques travesties de la sorte fournissent à la

, donna l’idée du comique. Il ne s’agissait que de mettre ce genre en action , comme on y avait mis l’héroïque : ce qui fut d’a

dies-ballets de Molière. Depuis, elle a été plus intimement mêlée à l’ action , et enfin elle a exclu toute parole. Il y a des p

uand ce sont des danseurs ou des danseuses qui viennent représenter l’ action . Ce que l’on appelle opéra dans le sens général d

Définition du drame en général. 145. Domairon, Poét., Intégrité de l’ action dramatique. 146. Batteux, des Trois unités. 147

race, Art poétique, v. 189. 149. Batteux, des Trois unités ; unité d’ action . 150. Horace, Art poétique, v. 192. 151. Voy.

omairon, Définition de la tragédie. 155. Batteux, Ce que c’est que l’ action héroïque. 156. Domairon, Définition de la tragéd

. Domairon, Définition de la tragédie. 157. Batteux, Ce qui rend une action tragique. 158. Domairon, de l’Amour dans la trag

de ses espèces. On y trouve la nécessité de mettre dans un poème une action , et’ une action qui soit unique, entière, d’une c

On y trouve la nécessité de mettre dans un poème une action, et’ une action qui soit unique, entière, d’une certaine étendue 

thmes figurés que les danseurs expriment les mœurs, les passions, les actions . Dans l’épopée, il n’y a que la parole, soit en p

manière que tous les personnages soient agissants, et représentent l’ action de ceux qu’ils imitent. Voilà donc trois différen

e lui ; et de la même manière qu’Aristophane, parce qu’il peint par l’ action ou le drame. Car c’est de là qu’est venu le nom d

t de là qu’est venu le nom de drame, de l’imitation qui se fait par l’ action . C’est même à ce titre que les Doriens s’attribue

genres. Ceux qui se sentaient portés aux genres nobles peignirent les actions et les aventures des héros. Ceux qui se sentaient

sait que ce fut Épicharme et Phormis qui commencèrent à y mettre une action (c’est donc à la Sicile qu’on doit cette partie),

rons tout ce que nous en avons dit. La tragédie est l’imitation d’une action grave, entière, étendue jusqu’à un certain point,

ce dont tout le monde sait l’effet. En second lieu, puisque c’est une action que la tragédie imite, et qui s’exécute par des p

rs et par leur pensée actuelle (car c’est par ces deux choses que les actions humaines sont caractérisées), il s’ensuit que les

ses que les actions humaines sont caractérisées), il s’ensuit que les actions , qui font le bonheur ou le malheur de tous tant q

sommes, ont deux causes, les mœurs et la pensée. Or l’imitation de l’ action est la fable ; car j’appelle fable l’arrangement

; car j’appelle fable l’arrangement des parties dont est composée une action poétique. J’appelle mœurs ce qui caractérise celu

hant. Mais de ces parties, la plus importante est la composition de l’ action . Car la tragédie est l’imitation non des hommes,

action. Car la tragédie est l’imitation non des hommes, mais de leurs actions , de leur vie, de ce qui fait leur bonheur ou leur

it leur bonheur ou leur malheur. Car le bonheur de l’homme est dans l’ action . La fin même est action et n’est pas qualité. La

malheur. Car le bonheur de l’homme est dans l’action. La fin même est action et n’est pas qualité. La qualité fait que nous so

lité. La qualité fait que nous sommes tels ou tels ; mais ce sont les actions qui font que nous sommes heureux, ou que nous ne

s ne le sommes pas. Les poètes tragiques ne composent donc point leur action pour imiter le caractère et les mœurs ; ils imite

ter le caractère et les mœurs ; ils imitent les mœurs pour produire l’ action  : l’action est donc la fin de la tragédie. Or en

ctère et les mœurs ; ils imitent les mœurs pour produire l’action : l’ action est donc la fin de la tragédie. Or en toutes chos

. Or en toutes choses la fin est ce qu’il y a de plus important. Sans action , il n’y a point de tragédie : il peut y en avoir

tragédie, les n connaissances, les péripéties, sont des parties de l’ action . Aussi ceux qui commencent à composer réussissent

dans la diction, et même dans les mœurs, que dans la composition de l’ action . On peut en juger par les premières tragédies. L’

position de l’action. On peut en juger par les premières tragédies. L’ action est donc la base, l’âme de la tragédie, et les mœ

de la tragédie, et les mœurs n’ont que le second rang. Elles sont à l’ action ce que les couleurs sont au dessin : les couleurs

ragédie imite des gens qui agissent : elle est donc l’imitation d’une action . La pensée a le troisième rang. Elle consiste à f

e de celui des poètes. Chapitre VII. Comment doit être composée l’ action de la tragédie. Après avoir défini les différ

s avoir défini les différentes parties de la tragédie et prouvé que l’ action est la principale de ces parties, voyons comment

la principale de ces parties, voyons comment doit être composée cette action . Nous avons établi que la tragédie est l’imitatio

cette action. Nous avons établi que la tragédie est l’imitation d’une action entière et parfaite, et nous avons ajouté, d’une

i toutefois puisse être saisie d’un même coup d’œil ; de même, dans l’ action d’un poème, on veut une certaine étendue, mais qu

. L’unité consiste, non dans l’unité du héros, mais dans l’unité de l’ action . La fable sera une, non par l’unité de héros,

homme on ne peut faire un seul événement, de même aussi, de plusieurs actions que fait un seul homme, on ne peut en faire une s

usieurs actions que fait un seul homme, on ne peut en faire une seule action . Ceux qui ont fait des Heracléides, des Théséides

lablement. Mais il a rapproché tout ce qui tenait à une seule et même action , et il en a composé son poème. Il a suivi la même

et, il faut, dans un poème, que la fable soit l’imitation d’une seule action , que cette action soit entière, et que les partie

un poème, que la fable soit l’imitation d’une seule action, que cette action soit entière, et que les parties en soient tellem

prend d’abord les noms des personnes, ensuite on arrange sur elles l’ action . Mais dans la tragédie on emploie les noms de l’h

l suit de là qu’un poète doit être poète plus par la composition de l’ action que par celle des vers, puisqu’il n’est poète que

vers, puisqu’il n’est poète que parce qu’il imite, et que ce sont des actions qu’il imite. Il ne le serait toutefois pas moins

des actions qu’il imite. Il ne le serait toutefois pas moins quand l’ action serait vraie, parce que rien n’empêche que le vra

aisemblable, qui seul fait et constitue le poète. Parmi les fables ou actions simples, les épisodiques sont les moins bonnes. J

nuité n’y est plus. La tragédie étant non seulement l’imitation d’une action , mais d’une action qui excite la terreur et la pi

La tragédie étant non seulement l’imitation d’une action, mais d’une action qui excite la terreur et la pitié, cet effet se p

aux fables de la poésie. Chapitre X. Différence des fables. De l’ action simple et de l’action implexe. Les fables son

ie. Chapitre X. Différence des fables. De l’action simple et de l’ action implexe. Les fables sont simples ou implexes 

e l’action implexe. Les fables sont simples ou implexes : car les actions dont les fables sont les imitations sont évidemme

ables sont les imitations sont évidemment l’une ou l’autre. J’appelle action simple celle qui, étant une et continue, comme on

On a défini la péripétie et la reconnaissance. La catastrophe est une action douloureuse ou destructive : comme des meurtres e

hœur entrant, lorsque tout le chœur commence à parler et à s’unir à l’ action  ; le chœur restant en place, lorsque le chant du

rible et le pitoyable par le spectacle, ou le tirer du fond même de l’ action . Cette seconde manière est préférable à la premiè

produire le plaisir, il s’ensuit que ces émotions doivent sortir de l’ action même. Voyons donc quelles sont les actions les pl

motions doivent sortir de l’action même. Voyons donc quelles sont les actions les plus capables de produire la terreur et la pi

apables de produire la terreur et la pitié. Il est nécessaire que ces actions se fassent par des personnes amies entre elles, o

it, ni lorsqu’elle est près de se faire ; il n’y a que le moment de l’ action . Il en est de même des personnes indifférentes. M

uvre. Or voici quelles peuvent être ces combinaisons. Premièrement, l’ action peut se faire comme chez les anciens, par des per

nviennent à leur genre. C’en est assez sur la manière de composer les actions tragiques, et sur les qualités qu’elles doivent a

e de la machine pour ce qui est hors du drame, qui est arrivé avant l’ action , et que nul homme ne peut savoir ; ou pour ce qui

équence. De ces reconnaissances, la meilleure est celle qui naît de l’ action même et qui frappe par sa vraisemblance, comme da

sible, soit acteur en composant. L’expression de celui qui est dans l’ action est toujours plus persuasive : on s’agite avec ce

ait périr, et se rétablit dans son premier état. » Voilà le fond de l’ action  ; tout le reste est détail ou épisode. Chapitr

ragédie il y a un nœud et un dénouement. Les obstacles antérieurs à l’ action , et souvent une partie de ce qui se rencontre dan

ieurs à l’action, et souvent une partie de ce qui se rencontre dans l’ action , forment le nœud : le reste est le dénouement. J’

le composition épique celle dont les épisodes peuvent former autant d’ actions , comme si quelqu’un s’avisait de faire de toute l

ocle. Dans les autres poètes, les chœurs n’appartiennent pas plus à l’ action qu’à toute autre tragédie : ce sont des morceaux

ères d’être arrêté. De l’espèce au genre : Ulysse a fait mille belles actions  : mille pour beaucoup. De l’espèce à l’espèce : i

terre, c’est semer ; quoiqu’il n’y ait point de verbe pour exprimer l’ action du soleil répandant sa lumière, on a dit le sole

a lumière, on a dit le soleil semant sa divine lumière , parce que l’ action du soleil répond à l’action de semer du grain. On

il semant sa divine lumière , parce que l’action du soleil répond à l’ action de semer du grain. On peut encore user autrement

die, les fables doivent être dressées dramatiquement et renfermer une action qui soit une et entière ; qui ait un commencement

toriques, dans lesquelles on est obligé, non de se renfermer dans une action , mais seulement dans un temps, dont on raconte to

nts d’une seule époque, ou une seule entreprise composée de plusieurs actions , comme l’auteur des Cypriaques et, de la petite I

s jeux de théâtre dans les reconnaissances et les autres parties de l’ action . Elle est moins longue que l’épopée, et arrive pl

on ne fît plus d’une tragédie. Si dans l’épopée il n’y a qu’une seule action , le poème paraît maigre et tronqué. Si l’on étend

seule action, le poème paraît maigre et tronqué. Si l’on étend cette action comme elle doit l’être, c’est une couleur délayée

on comme elle doit l’être, c’est une couleur délayée. Si de plusieurs actions on tâche de n’en faire qu’une, il n’y a plus d’un

ion vive et animée du sentiment, du poème dramatique qui représente l’ action au lieu d’en faire le récit, du poème didactique

des fastes en vers qui ne sont qu’une suite d’événements sans unité d’ action . 330. Comment peut-on diviser le genre épique ?

ise, c’est-à-dire un événement qui comprend un ensemble de faits ou d’ actions qui doivent tendre au même but. Cette entreprise

ntérêt. 340. Qu’entendez vous par la réalité et la vraisemblance de l’ action épique ? L’entreprise épique est réelle, non pas

uoi consiste l’unité épique ? L’unité épique consiste dans l’unité d’ action ou d’entreprise. Or, l’action d’un poème est une

L’unité épique consiste dans l’unité d’action ou d’entreprise. Or, l’ action d’un poème est une lorsqu’elle est indépendante d

action d’un poème est une lorsqu’elle est indépendante de toute autre action , et que du commencement à la fin, c’est toujours

dénoûment. On ne peut pas non plus faire un seul événement, une seule action , de toutes les choses qui arrivent à un seul homm

toutes les choses qui arrivent à un seul homme, parce que toutes les actions faites par un homme ne sont pas héroïques, et par

s réclamés par le besoin de variété. On entend par épisodes certaines actions secondaires, certains incidents introduits dans l

ndaires, certains incidents introduits dans la narration, et liés à l’ action principale, qui ont pour but de délasser le lecte

l’intérêt en jetant de la variété dans la marche un peu monotone de l’ action principale, doivent être soumis à certaines règle

s, agréables et rares. 346. Que faut-il entendre par la grandeur de l’ action  ? Une autre qualité requise dans l’action épique

endre par la grandeur de l’action ? Une autre qualité requise dans l’ action épique, c’est qu’elle soit grande, c’est-à-dire q

lité des personnages, elle n’est pas indifférente à l’importance de l’ action  ; il est certain que la querelle d’Agamemnon avec

choses, soit pour le bonheur, soit pour le malheur de l’humanité, son action aura toute l’importance qu’exige la dignité de l’

égligé de faire choix d’un sujet considérable par la nature même de l’ action , ou par la célébrité des personnages. 347. L’anti

es. 347. L’antiquité peut-elle contribuer à donner de la grandeur à l’ action épique ? Un moyen de grandeur dans le sujet, c’e

forment pas un seul tout intimement lié. 348. Que faut-il pour que l’ action soit intéressante ? L’action épique doit être in

mement lié. 348. Que faut-il pour que l’action soit intéressante ? L’ action épique doit être intéressante, c’est-à-dire de na

bérateur ou le favori de sa nation, ou lorsque le poème roule sur des actions d’éclat qui ont été extraordinaire ment exaltées,

religion. Les origines illustres, les antiques gloires d’un pays, les actions mémorables de ses héros ont le privilège, non seu

, à l’incomparable courage des Apôtres et des Martyrs, et aux grandes actions inspirées par le christianisme ? A ce genre appar

, moins il est vrai par le rang que par le génie et l’influence sur l’ action , doit sans aucun doute être vertueux, puisque l’a

nfluence sur l’action, doit sans aucun doute être vertueux, puisque l’ action qu’il entreprend doit être bonne, louable et dign

assez souvent leurs avis ou leur concours pour l’accomplissement de l’ action . Les personnages accessoires sont des hommes plus

lèbres qui doivent se distinguer quelquefois et concourir à certaines actions particulières, comme Nisus et Euryale dans l’Énéi

ue tons doivent faciliter ou traverser plus ou moins l’exécution de l’ action . Ainsi le nombre en est déterminé par le besoin d

que le caractère qui se traduit au dehors par les paroles et par les actions . 356. Comment peut-on diviser les caractères poét

distinguer les caractères principaux qui impriment les mouvements à l’ action épique ; et les caractères secondaires qui concou

et les caractères secondaires qui concourent moins énergiquement à l’ action , et se détachent comme des nuances sur la vivacit

ualité en parlant des caractères. — C’est par les discours et par les actions que l’on fait connaître les mœurs et les caractèr

onc pas étonnant que les poètes aient supposé qu’un héros faisant une action vraiment intéressante, était aidé ou traversé par

é par un être supérieur. Le mélange des dieux et des hommes, dans une action , sert à rendre le récit de cette action plus nobl

dieux et des hommes, dans une action, sert à rendre le récit de cette action plus noble, à donner plus d’éclat au héros qui la

s connus et honorés dans les pays et dans les temps oh s’est passée l’ action qu’il raconte. Mais peut-on introduire, dans un s

sté de notre Dieu, que de supposer, non seulement qu’il a préparé une action vraiment grande, vraiment importante que fait un

e fait un héros vertueux, mais encore qu’il suit l’exécution de cette action par les ministres de ses ordres et de ses volonté

anisme fournit beaucoup d’autres ressources pour varier et embellir l’ action épique. C’est d’abord la Vierge Mère qui est tout

, froid, sans émotion poétique, et toujours secondaire au milieu de l’ action épique. Ces demi-déités n’y doivent apparaître qu

ais les personnages allégoriques ne doivent jamais prendre part à une action , parce qu’ils la rendraient languissante. 376. Qu

rhumains peuvent intervenir de trois manières. Dans le premier cas, l’ action des agents supérieurs est comme séparée de celle

même un visage connu, parce qu’un inconnu causerait du trouble dans l’ action qui se fait. Le Dieu agit alors comme un homme, e

e partie que le poète annonce le héros qu’il va célébrer, le but de l’ action , la cause des obstacles, et les interventions sur

les circonstances nécessaires pour l’intelligence plus complète de l’ action , et en plaçant sous ses yeux le tableau des intér

atement le récit, qui forme ce qu’on appelle le nœud ou intrigue de l’ action . Le nœud est l’ensemble des dangers et des obstac

ge qui raconte paraît toujours aux yeux du lecteur plus intéressé à l’ action et plus intéressant que le poète. Le principal av

Par ces raisons, cette méthode semble préférable dans un poème dont l’ action est d’une longue durée et s’étend même à quelques

é et imprévu. (V. Style, n° 416.) 393. Quelle doit être la durée de l’ action épique ? Il est impossible d’assigner des bornes

st impossible d’assigner des bornes fixes au temps ou à la durée de l’ action épique. On lui accorde toujours beaucoup d’étendu

t être longue. Dans l’Iliade, qui a pour sujet la colère d’Achille, l’ action est en conséquence une des plus courtes de celles

été célébrées par la muse épique. Selon le calcul de Le Bossu, cette action ne dure que quarante-sept jours, et pas plus de c

rante-sept jours, et pas plus de cinquante et un, suivant d’autres. L’ action de l’Odyssée, qui ne commence qu’au départ d’Ulys

as écoulé moins de six ans de la ruine d’Ilion à la mort de Turnus. L’ action de la Jérusalem, est aussi d’un an ; celle de la

ré qu’une semaine, d’après Lemercier. Ainsi le temps que doit durer l’ action n’est pas exactement fixé. Mais on s’accorde géné

s court semble même plus favorable à l’épopée, parce que, outre que l’ action se soutient mieux, elle parait plus intéressante

a invoqué, y raconte avec autant de chaleur que de dignité, la grande action qu’il admire pour nous porter à l’admirer à notre

Paris, par Voltaire. Cependant, ces tableaux, pour ne pas ralentir l’ action , doivent céder la place à la nécessité des liens

ur mieux séduire la curiosité. Boileau ne permet pas, en effet, que l’ action soit arrêtée dans sa marche : Soyez vif et press

que ? Le poème héroïque est une espèce d’épopée qui n’expose que des actions et des événements réels, et tels qu’ils sont arri

. Ce poème se distingue donc de l’épopée, en ce qu’il n’exige pas une action aussi importante, et surtout en ce que le merveil

des faits graves et sérieux, comme le poème héroïque, mais encore des actions plaisantes et enjouées ; ce qui en fait comme une

me héroï-comique ? Le poème héroï-comique est le récit comique d’une action simple, commune et presque toujours risible. Le p

, pour qu’il y ait contraste entre le fond et la forme, et pour que l’ action paraisse ainsi plus comique. Le merveilleux qu’il

05. Qu’est-ce que le poème badin ? Le poème badin est le récit d’une action plaisante, fait sur un ton analogue au sujet. Il

helin de la Chine. Les voyageurs ont signalé l’existence de certaines actions dramatiques au Mexique, au Pérou, et même chez le

t, comme la nature, le rire à côté des pleurs ; il mêle dans une même action le plaisant et le sérieux, le comique et le tragi

isit le dialogue entre deux personnages, leur fit représenter quelque action intéressante sur un théâtre orné de décorations a

n oublia les louanges et les aventures de Bacchus ; le chœur, lié à l’ action , ne fut plus la partie principale : la tragédie g

es unités de temps et de lieu ; la scène ne pouvait pas changer, et l’ action ne durait guère que l’espace de temps employé à l

ours chez les anciens ce caractère sacré. Les dieux étaient mêlés à l’ action , directement ou indirectement ; leur influence au

rrible et inflexible, en était le ressort principal ; il pesait sur l’ action et amenait la catastrophe dramatique ; les passio

daire. § III. Définition et but du drame. Le mot drame signifie action . Le drame est donc la représentation d’une action

mot drame signifie action. Le drame est donc la représentation d’une action imitée de la vie humaine. Son but est d’amuser et

vertu solide pour résister à cette séduction. § IV. Qualités de l’ action dramatique. Trois qualités principales sont né

action dramatique. Trois qualités principales sont nécessaires à l’ action dramatique ; 1° la vérité ou la vraisemblance ; 2

ité ; 3° la conduite. 1° Vérité ou vraisemblance. La vérité de l’ action ne l’oblige pas à être historique : on laisse à l

et d’après les ouvrages anciens imités par les classiques modernes, l’ action dramatique doit être soumise à la règle des trois

Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli. L’unité de lieu exige que l’ action s’accomplisse toute entière dans le même lieu, sa

ser d’un endroit à un autre. L’unité de temps exige que la durée de l’ action soit à peu près la même que celle de la représent

on, ou au moins qu’elle ne dépasse pas vingt-quatre heures. L’unité d’ action consiste à développer un seul fait, une seule int

prit passe par-dessus tous ces mensonges, et s’intéresse pourtant à l’ action qui les accompagne. L’effort n’est pas plus grand

racte, on s’imagine qu’il s’est écoulé des mois, des années, ou que l’ action s’est transportée d’un lieu à un autre. Il est ce

e d’un lieu à un autre. Il est certain que si l’intérêt est vif, si l’ action conserve son unité et est bien conduite, le spect

e méthode : cette opinion a prévalu de nos jours. 3° Conduite de l’ action . On doit trouver dans une pièce de théâtre. :

éties, le dénouement. Exposition. Que, dès les premiers vers, l’ action préparée Sans peine du sujet aplanisse l’entrée.

on doit initier le spectateur au sujet de la pièce : elle se fait, en action , naturellement, par le langage des personnages eu

ans le premier acte. Nœud ou intrigue. Le nœud est le lien de l’ action  : il sort de l’exposition ; il se resserre à mesu

de l’action : il sort de l’exposition ; il se resserre à mesure que l’ action avance, que les obstacles se multiplient avec les

d’espérance se succèdent et se balancent dans l’âme du spectateur. L’ action doit avancer de scène en scène et l’intrigue se t

épend l’intérêt, but capital de toute représentation dramatique. Si l’ action languit, tout est perdu : quelques belles situati

nomme péripéties les changements ou révolutions qui s’opèrent dans l’ action ou dans la situation des personnages. Quand les p

n les multipliant. C’est par péripétie que s’opère le dénouement de l’ action  : par exemple, l’élévation de Joas au trône, dans

ue. Boileau, Art poét. Le dénouement est l’événement qui termine l’ action  ; il doit être préparé de loin, mais sans être pr

de un à cinq. Dans les entractes, l’auteur peut faire supposer que l’ action continue ; il profite de cet intervalle pour écar

cène les choses qu’il ne veut pas y faire paraître, et il reprend son action un peu plus loin, en ayant soin que ce vide soit-

et but de la tragédie. La tragédie proprement dite représente une action héroïque et malheureuse. Le sujet de la tragédie

et l’amour ; ce sont elles surtout qui poussent l’homme à de grandes actions , soit criminelles, soit vertueuses. Mais, en rech

Les anciens ont rarement employé l’amour comme mobile principal de l’ action tragique ; chez les modernes, au contraire, il ti

du cœur. Les descriptions ne sont bonnes que quand elles tiennent à l’ action et sont amenées par le sentiment. Le dialogue est

spensable à l’intérêt dramatique. Dans la chaleur du dialogue et de l’ action , on oublie la forme et le mètre ; le pathétique l

’inquiète peu. des paroles. Nous avons même des mimodrames où toute l’ action se fait par gestes, avec le seul secours de la mu

de pour le choix et la disposition du sujet. Tout en représentant une action malheureuse, il peut y mêler des alternatives de

ition et but de la comédie. La comédie est la représentation d’une action montrée sous le côté ridicule, dans le but de cor

yeux vivre, agir et parler. Boileau. Art poét. La combinaison de l’ action varie suivant les espèces de comédie : elle est s

le dans les pièces de mœurs, compliquée dans les pièces d’intrigue. L’ action doit toujours marcher vivement au but. L’observat

êt, c’est de suivre une gradation sensible dans le développement de l’ action , et d’économiser les moyens qui font rire, pour n

e Molière, le Menteur de Corneille, le Glorieux de Destouches. Ici, l’ action est subordonnée au caractère : tout doit tendre à

t tiennent le spectateur en haleine jusqu’au dénouement : Là, c’est l’ action qui est l’objet principal de la pièce ; les carac

te fin. On a défini le poëme dramatique en général, l’imitation d’une action par l’action ; ce qui veut dire la représentation

défini le poëme dramatique en général, l’imitation d’une action par l’ action  ; ce qui veut dire la représentation d’une action

d’une action par l’action ; ce qui veut dire la représentation d’une action . Nous la voyons, cette action imitée, comme si el

e qui veut dire la représentation d’une action. Nous la voyons, cette action imitée, comme si elle se faisoit réellement : les

dons leurs discours directs. Cependant il y a bien souvent dans cette action des circonstances qu’on ne montre point sur la sc

emier genre, et les circonstances représentées sont dans le second. L’ action dramatique est, ou commune, bourgeoise, enjouée ;

vent être rapportées à trois principaux objets, 1°. aux qualités de l’ action que le drame représente ; 2°. à la conduite de ce

ités de l’action que le drame représente ; 2°. à la conduite de cette action  ; 3°. aux personnages qui concourent à cette acti

conduite de cette action ; 3°. aux personnages qui concourent à cette action . I. Des Qualités de l’action Dramatique.

personnages qui concourent à cette action. I. Des Qualités de l’ action Dramatique. Toutes les actions théâtrales son

e action. I. Des Qualités de l’action Dramatique. Toutes les actions théâtrales sont ou vraies ou feintes. Les actions

que. Toutes les actions théâtrales sont ou vraies ou feintes. Les actions vraies sont celles qui sont arrivées. Les actions

ies ou feintes. Les actions vraies sont celles qui sont arrivées. Les actions feintes sont celles qui ne sont pas arrivées, mai

es sont celles qui ne sont pas arrivées, mais qui ont pu arriver. Une action peut en même temps être vraie dans le fond, et fe

s : c’est lorsque l’on attribue à des personnages qui ont existé, une action qu’ils n’ont pas faite. Si l’histoire ou la socié

pas faite. Si l’histoire ou la société actuelle fournit au poëte une action , qui puisse, avec toutes ses circonstances, être

judicieux Doit offrir à l’oreille et reculer des yeux(1). Lorsqu’une action ne peut point être présentée sur la scène telle q

e, ainsi que Racine dans son Athalie. Le poëte peut même inventer une action entière, comme l’a fait Corneille dans le Cid et

l’a fait aussi Voltaire dans Zaïre et dans Ae. Vraisemblable de l’ action dramatique. Quand le poëte dramatique feint un

blable de l’action dramatique. Quand le poëte dramatique feint une action , soit en tout, soit en partie, il doit, suivant l

e d’Aristote 2, et de tous ceux qui sont venus après lui, présenter l’ action feinte telle qu’elle a pu ou dû se passer selon l

lle a pu ou dû se passer selon le vraisemblable ou le nécessaire. Une action est possible, lorsque rien ne répugne à ce qu’ell

e deux sortes de vraisemblable ; l’ordinaire et l’extraordinaire. Une action dans le vraisemblable ordinaire, est celle qui ar

s le vraisemblable ordinaire, est celle qui arrive plus souvent que l’ action contraire ; comme il arrive plus souvent (pour me

rt ; qu’un homme simple est trompé par un homme subtil et adroit. Une action dans le vraisemblable extraordinaire, est celle q

mblable extraordinaire, est celle qui arrive bien moins souvent que l’ action contraire ; mais dont la possibilité est assez ai

. On comprend assez que le vraisemblable ordinaire convient mieux à l’ action dramatique que le vraisemblable extraordinaire. I

lui-ci, sans avoir de fortes raisons de le faire, et sans ajouter à l’ action même quelque circonstance, qui dispose l’esprit d

spose l’esprit du spectateur à le bien recevoir. Nécessaire dans l’ action . Une action nécessaire est celle qui n’est poi

du spectateur à le bien recevoir. Nécessaire dans l’action. Une action nécessaire est celle qui n’est point libre ; elle

e ; elle ne peut pas ne pas être. Aristote auroit-il voulu dire que l’ action dramatique doit être de celte nature ? Voici le s

ature ? Voici le sens qu’on donne aux paroles que j’en ai citées. Une action dramatique est une entreprise faite avec, dessein

ersonnages commencent, poursuivent et achèvent leur entreprise. Cette action a donc plusieurs parties, ou, si l’on veut, renfe

a donc plusieurs parties, ou, si l’on veut, renferme d’autres petites actions qui là composent, et qui en précèdent l’accomplis

mposent, et qui en précèdent l’accomplissement. Toutes ces parties ou actions doivent être vraisemblables : mais toutes ne peuv

loix de l’empire, il renverse les autels, il brise les idoles. Cette action n’est point nécessaire, puisque Polieucte étoit p

es suites : il faut que Polieucte soit arrêté et jugé. Voilà donc une action nécessaire par la liaison qu’elle a avec la premi

fre la vie à Polieucte, pourvu qu’il adore les faux dieux : voilà une action libre. Celui-ci refuse constamment de sacrifier a

elui-ci refuse constamment de sacrifier aux idoles : voilà encore une action libre. Il faut qu’il soit mis à mort : voilà une

là encore une action libre. Il faut qu’il soit mis à mort : voilà une action nécessaire, puisqu’elle est une suite essentielle

e suite essentielle de son refus. J’ai dit que ces parties ou petites actions peuvent être nécessaires, parce qu’Aristote n’exi

outons qu’on distingue encore le nécessaire de moyens par rapport à l’ action , considérée simplement comme action, et considéré

essaire de moyens par rapport à l’action, considérée simplement comme action , et considérée comme poëme. Lorsqu’un moyen est t

nsidérée comme poëme. Lorsqu’un moyen est tellement nécessaire, que l’ action ne peut point s’achever sans cela, ou l’appelle b

l’action ne peut point s’achever sans cela, ou l’appelle besoin de l’ action . Lorsqu’un moyen, sans être essentiel à l’action,

’appelle besoin de l’action. Lorsqu’un moyen, sans être essentiel à l’ action , est seulement nécessaire pour que l’ouvrage soit

e. Ainsi le poëte ne doit bâtir le plan de son ouvrage, et conduire l’ action jusqu’à sa fin, qu’en employant des moyens de la

nt des moyens de la première espèce, c’est-à-dire, tirés du fond de l’ action même. Intégrité de l’action dramatique. L’a

pèce, c’est-à-dire, tirés du fond de l’action même. Intégrité de l’ action dramatique. L’action dramatique, soit vraie, s

s du fond de l’action même. Intégrité de l’action dramatique. L’ action dramatique, soit vraie, soit feinte, doit être en

re entière ; mot qui comprend la juste grandeur et le complément de l’ action . Pour qu’elle soit d’une juste grandeur, elle doi

réparé. Le commencement, ce sont les causes qui doivent influer sur l’ action , et la résolution qu’on prend de la faire : c’est

des efforts ou par des ruses, pour parvenir à l’accomplissement de l’ action  : c’est ce qu’on appelle aussi le nœud. La fin, c

ifficultés, de ces mêmes obstacles, soit que le personnage qui fait l’ action , vienne à bout de son entreprise, soit qu’il y éc

’il y échoue : c’est ce qu’on appelle aussi le dénouement. Pour que l’ action soit complète, il faut qu’elle soit entièrement a

n des principaux personnages, et même sans être incertain si, après l’ action qui vient de se passer sous ses yeux, il est arri

t mise à mort par son ordre, et Joas est reconnu roi ; voilà la fn. L’ action est complètement achevée. Le spectateur sort plei

ent satisfait, et sa curiosité n’a plus rien à desirer. Unité de l’ action dramatique. Il faut que l’action dramatique so

lus rien à desirer. Unité de l’action dramatique. Il faut que l’ action dramatique soit une, et qu’elle se passe tout ent

ens dans un même tableau. Si l’on présentoit sur le théâtre plusieurs actions à-la-fois, il est clair que le même personnage ne

temps. Il faudroit qu’il y eut autant de principaux personnages que d’ actions . Ces personnages partageroient donc l’intérêt du

l’on suppose que le même personnage feroit successivement toutes ces actions , je dirai que ce ne seroit plus alors une pièce d

essairement l’impression de l’autre ; soit enfin, parce que plusieurs actions , dont chacune seroit présentée avec tous ses déve

encore faite pour notre plaisir. Voici en quoi consite cette unité d’ action . Unité de l’action prise du rapport des partie

re plaisir. Voici en quoi consite cette unité d’action. Unité de l’ action prise du rapport des parties. L’action dramati

ité d’action. Unité de l’action prise du rapport des parties. L’ action dramatique est une, quand toutes ses parties, ou

n dramatique est une, quand toutes ses parties, ou toutes les petites actions qui la composent, qui en précèdent l’accomplissem

est le sujet de la tragédie de ce nom. Voyez comme toutes les petites actions qui précèdent cette action principale, concourent

de ce nom. Voyez comme toutes les petites actions qui précèdent cette action principale, concourent à son accomplissement. Pol

, pour engager Polieucte à marquer publiquement quelque repentir de l’ action qu’il vient de faire. Polieucte le refuse : il es

é lui fait trouver la mort après laquelle il soupiroit. Unité de l’ action , prise de l’unité de péril. L’action est encor

e il soupiroit. Unité de l’action, prise de l’unité de péril. L’ action est encore une, quand le principal personnage est

commencement jusqu’à la fin, dans le même péril. Si ce péril cesse, l’ action est finie : si le personnage tombe dans un second

nd péril qui ne soit pas une suite nécessaire du premier, une seconde action commence ; ce que les lois du théâtre n’autorisen

t toujours, ne cesse que par la mort de cette reine : voilà l’unité d’ action . Il n’en est pas de même dans ls. Le héros de la

neille lui-même a-t-il reconnu que cette duplicité de péril rendoit l’ action double dans cette tragédie. Unité de l’action,

é de péril rendoit l’action double dans cette tragédie. Unité de l’ action , prise de l’unité d’intérêt. Enfin l’action es

ragédie. Unité de l’action, prise de l’unité d’intérêt. Enfin l’ action est une, quand le principal personnage réunit tou

tielles. S’ils ne s’y rapportoient pas, l’intérêt seroit double, et l’ action le seroit aussi. C’est sur ce principe que quelqu

C’est sur ce principe que quelques critiques trouvent une duplicité d’ action dans l’Andromaque de Re. Il faut convenir que l’i

son fils Astianax. Mais d’un autre côté cet amour d’Oreste tient à l’ action principale, puisque Hermione qui aime Pyrrhus san

i préfère une rivale, engage Oreste à tuer Pyrrhus. On peut mêler à l’ action principale une action particulière et moins consi

engage Oreste à tuer Pyrrhus. On peut mêler à l’action principale une action particulière et moins considérable, qu’on nomme é

rapport direct et nécessaire. Il doit influer sur le dénouement de l’ action principale : s’il n’y influe pas, il est entièrem

n’influe que foiblement sur le dénouement. Cet épisode ne se lie à l’ action principale que vers la fin du quatrième acte, où

sitôt qu’elle apprend qu’Aricie est sa rivale. Unité de lieu. L’ action dramatique étant une, elle doit nécessairement se

t à Carthage sur la même toile ? On auroit tort d’inférer de ce que l’ action dramatique se divise en plusieurs petites actions

’inférer de ce que l’action dramatique se divise en plusieurs petites actions , qu’une de ces petites actions pourroit, sous les

matique se divise en plusieurs petites actions, qu’une de ces petites actions pourroit, sous les yeux même du spectateur, se pa

l’illusion. Le spectateur se trouve dans un lieu au commencement de l’ action  : pourra-t-il se figurer l’instant d’après qu’il

n lieu commun, où tous les personnages se rendent, pour faire toute l’ action représentée. Corneille dans son discours des Troi

e que Corneille lui-même a reconnu dans son Examen sur le Cid, dont l’ action se passe à Séville qui est le lieu général. Mais

ne place publique. Or l’unité de lieu prise à la rigueur, exige que l’ action se passe dans le même endroit précisément, et que

annicus, une salle du palais est le lieu où commence et finit toute l’ action représentée. Il n’en est pas de même dans Ca. La

l’action représentée. Il n’en est pas de même dans Ca. La moitié de l’ action se passe dans l’appartement d’Emilie, et l’autre

té de temps. L’imité de temps est une suite naturelle de l’unité d’ action et de l’unité de lieu. Le poëme dramatique étant

on et de l’unité de lieu. Le poëme dramatique étant l’imitation d’une action , dont la représentation ne dure que trois heures

es au plus, il faudroit, pour que l’imitation fût parfaite, que cette action représentée ne demandât pas plus de temps pour sa

dans Andromaque, dans Bajazet, dans Œdipe. Mais comme il y a bien des actions propres à être mises sur le théâtre, qui ne pourr

carrière à de trop grands abus. Car s’il étoit une fois établi qu’une action théâtrale pût se passer en deux jours, bientôt qu

ssalie dans le cinquième ». Mais puisqu’il arrive bien souvent qu’une action qu’on met sur le théâtre, dure dans sa réalité un

jour entier, comment peut-il se faire que la représentation de cette action ne dure que trois heures ? C’est ce qu’on va voir

est ce qu’on va voir dans ce qui suit. II. De la conduite de l’ Action dramatique. Actes et scènes. Un ouvrage

on emploie à le représenter. Les autres événemens faisant partie de l’ action , se passent derrière le théâtre, durant les entr’

ens intervalles qu’est supposé s’écouler le reste du temps que dure l’ action . Voilà par quel moyen le poëte écarte de scène le

ction. Voilà par quel moyen le poëte écarte de scène les parties de l’ action , qui ne peuvent ou qui ne doivent pas y être mont

n de trois heures. Chaque acte doit contenir une ou plusieurs petites actions , qui toutes essentiellement liées entr’elles, com

es actions, qui toutes essentiellement liées entr’elles, composent l’ action principale. Dans la tragédie de Cinna, la conjura

conjuration se forme secrètement contre Auguste ; voilà une première action  : c’est le premier acte. Auguste demande conseil

ux deux chefs des conjurés s’il quittera l’empire ; voilà une seconde action  : c’est le second acte. Cinna éprouvant des remor

te, est ramené par Emilie à son premier dessein ; voilà une troisième action  : c’est le troisième acte. La conjuration est déc

e troisième acte. La conjuration est découverte ; voilà une quatrième action  : c’est le quatrième acte. Auguste pardonne aux c

e quatrième acte. Auguste pardonne aux conjurés ; voilà une cinquième action qui est le complément de toutes, et qui termine e

utes, et qui termine entièrement la tragédie c’est le dernier acte. L’ action que contient chaque acte, quelque petite qu’elle

t chaque acte, quelque petite qu’elle soit, doit avoir, de même que l’ action principale, un commencement, un milieu et une fin

l’entrée, on par la sortie des différens personnages qui ont part à l’ action , soit en conseillant, soit en ordonnant, soit en

ersonnages, ou du moins tous les principaux qui doivent concourir à l’ action , et qu’on y fasse connoître en partie leur caract

’ils soient désignés indirectement du côté qui peut avoir rapport à l’ action . Ainsi dans la tragédie de Polieucle, Sévère qui

ersonnages dont on n’auroit point entendu parler. Préparation de l’ action  : exposition du sujet. Les anciens appeloient

e premier acte Protase, parce qu’il doit contenir la préparation de l’ action , et l’exposition du sujet ; deux choses qu’il ne

e. C’est ce qui a fait dire à Boileau : Que dès les premiers vers, l’ action préparée, Sans peine du sujet aplanisse l’entrée(

passer, par des discours relatifs à quelques événemens antérieurs à l’ action , et qu’elle suppose nécessairement, ou par le réc

nomme protatiques les personnages qui font ces récits, par lesquels l’ action est préparée, et le sujet exposé. Il faut (du moi

s observée dans la comédie) il faut qu’ils aient un grand intérêt à l’ action  ; par conséquent que ce soient les principaux. C’

xposition du sujet de la tragédie de Re. Les événemens antérieurs à l’ action y sont racontés par Laonice à Timagène, qui sont

le lui présente le germe de tous les événemens qui doivent composer l’ action , de manière que quand le spectateur les verra se

est auguste, intéressante, importante ; elle entre tout d’un coup en action . Les autres expositions ne font qu’instruire du s

’ai déjà dit, dans les obstacles qui retardent l’accomplissement de l’ action , dans les dangers qu’il faut courir, dans les eff

grande témérité de vouloir l’imiter dans la contexture d’une pareille action . La chute seroit infailliblement le fruit d’une t

ative si hardie. Dans la tragédie d’Athalie, on voit au contraire une action de la plus grande simplicité : il n’y a presque p

nt d’incidens. Mais indépendamment de la beauté de l’élocution, cette action est si bien distribuée, qu’elle marche toujours,

oisième acte. Il n’est pas moins inimitable dans la conduite de cette action , que Corneille dans la conduite de celle d’Héracl

ns. Il faut surtout que ces incidens sortent du fond du sujet ; que l’ action même les fournisse, et qu’elle fasse naître les o

ersonnages, tout doit s’y rapporter. C’est ainsi que les parties de l’ action seront bien liées, se presseront mutuellement, se

avec rapidité, et qu’on observera ce précepte si sage qui veut Que l’ action marchant où la raison la guide, Ne se perde jamai

trophe. Le dénouement est un événement particulier qui met fin à l’ action , et qui en est le complément. Il doit finir, auta

sse pas être prévu. Le dénouement sera préparé, si le poëte dispose l’ action , de manière que ce qui précède le dénouement, le

né. Un vaisseau est battu par la tempête ; voilà l’image du nœud de l’ action . Il périt, ou il arrive au port ; voilà l’image d

. Mais il n’est pas moins vrai que le poëte peut et doit conduire son action de manière que le dénouement en soit caché ; c’es

essité, c’est-à-dire, que dès le commencement, ou vers le milieu de l’ action , il y eût des incidens qui annonçassent que ce dé

ne pourroit prévoir que celui-là : il verroit dès- lors le terme de l’ action  ; son incertitude cesseroit, et l’intérêt seroit

ateur frémit, il se fait une prompte révolution qui naît du fond de l’ action même ; et Cléopâtre avale le poison qu’elle avoit

n ignorer de ce qu’il est important de savoir sur la préparation de l’ action , l’exposition du sujet, le nœud et le dénouement.

de Thésée, comme atteinte d’un mal qu’elle s’obstine à faire. Voilà l’ action préparée. Phèdre elle-même découvre à sa confiden

ille. Voilà Je dénouement. Dans la tragédie de Cinna par Corneille, l’ action n’est pas préparée, parce qu’elle n’avoit pas bes

nage doit de plus avoir ses propres mœurs, et montrer dans toutes ses actions , dans tous ses discours, dans tous ses sentimens,

me qui a quelque chose de si haut, qu’en même temps qu’on déteste ses actions , on admire la source d’où elles partent. C’est ce

(et c’est ici le sentiment le plus gén suivi) dans la conformité des actions et des discours d’un personnage, avec l’opinion q

l’armée, si l’on veut sacrifier Iphigénie, ce langage si fier, cette action si hardie n’ont rien qui nous étonne : ils sont p

une homme, un jeune homme en vieillard1. Il faut en dire autant des actions qu’on leur fait faire, et des sentimens, des pass

que les interlocuteurs ne disent rien qui n’ait un rapport direct à l’ action . Quelqu’un a très-bien dit qu’un personnage qui,

’on lui dit, néanmoins tout ce qui sort de sa bouche, se rapporte à l’ action . Ainsi dans ces circonstances mêmes le dialogue t

ral celui où l’on introduit sur la scène des personnages qui font une action amusante et risible, mais commune, c’est-à-dire r

le a été inventée. Elle parvient à ces deux fins, en représentant une action prise dans la vie commune, digne de risée, et de

édie, et du ridicule. La comédie est donc un poëme qui imite par l’ action , le ridicule, à dessein de le corriger. Ce ridicu

incipal d’autres caractères, pour ainsi dire, subalternes, sans que l’ action en devienne plus chargée et plus intriguée. C’est

s autres : aucun de ces caractères n’est subalterne qu accessoire. Action et caractères dans la comédie. La comédie étan

bord choisir ce caractère, ensuite imaginer, arranger, distribuer une action propre à le faire connoître et à le développer. I

ître et à le développer. Il faut donc que toutes les parties de cette action se rapportent à lui ; que tous les incidens, tous

onnage. Pour bien traiter ce caractère, qui seul est le principe de l’ action , il est bon d’en imaginer et d’en présenter un au

eu-près également, un ou deux de ces caractères sont le principe de l’ action . Le poëte les a choisis à cette fin, et leur en a

he. C’est à eux que se rapporte tout ce qui arrive dans le cours de l’ action  ; et c’est par là même qu’ils sont plus en Jeu qu

est commencé, quand l’intrigue est formée, il doit être peint par des actions . Un trait frappant l’offre d’abord aux yeux du sp

ie. Ce sont des événemons qui arrivent subitement, dans le cours de l’ action , sans que le spectateur s’y soit attendu. Le poët

qui fait rire le spectateur. Il y en a de deux sortes ; le comique d’ action et le comique de pensée. Le premier est celui qui

le comique de pensée. Le premier est celui qui prend sa source dans l’ action même, et qui se trouve dans la situation des pers

es, les plaisanteries qui naissent dans la conversation. Le comique d’ action ou de situation est sans contredit le meilleur, n

t aujourd’hui, Et nos plaisirs sont voisins de l’ennui. Le comique d’ action , au contraire, nous amuse autant qu’il nous instr

esprit, il ne doit s’attacher qu’à dresser son plan et à conduire son action , de manière que ses personnages se trouvent dans

vage, fuyant toute société, et de plus, est-il dit dans le cours de l’ action , ayant un mauvais œil. Ariste est un homme d’un s

nombre, n’avoir rien d’affecté dans ses habits, et suivre l’usage. L’ action est préparée dans cette scène par des discours re

vain de les laisser aller se promener. Sganarelle lui répond que les actions d’Isabelle doivent dépendre de lui, puisqu’il est

urs qui font connoître les personnages, et qu’il n’y a pas beaucoup d’ action  : c’est ce qu’il ne faut pas non plus. Il suffit

t successivement pour se montrer à la fin dans tout leur jour ; que l’ action y est vive, pressée, qu’elle marche avec la plus

l on donne le nom de lt. Le poëte y présente, dans tout le cours de l’ action , ou dans quelques parties seulement, des situatio

 ; qu’il est vrai que la tristesse et la compassion ont lieu dans les actions de la vie commune, mais que c’est par le côté rid

parce que la comédie a toujours été regardée comme l’imitation d’une action prise dans la vie commune, et propre à instruire,

rlupinades, et de traits licencieux. Mais elles sont toutes pleines d’ action , de mouvement et de feu. Avec quelle énergie, ave

teux, que la perfection du dénouement n’est pas aussi essentielle à l’ action comique, qu’elle l’est à l’action tragique. Dans

ent n’est pas aussi essentielle à l’action comique, qu’elle l’est à l’ action tragique. Dans la comédie, en effet, l’action est

ique, qu’elle l’est à l’action tragique. Dans la comédie, en effet, l’ action est subordonnée aux caractères : par conséquent,

consistent, non pas précisément à bien nouer et à bien dénouer cette action , mais à bien dessiner ces caractères, à bien colo

us propre à bien manier un sujet, à bien conduire, à bien dénouer une action , et un art admirable à saisir et à peindre les ri

e Boissi sont remarquables, non par la force comique, la chaleur de l’ action , la vivacité du dialogue, mais par une satire fin

a comédie, on n’y exige pas autant d’exactitude dans la conduite de l’ action , dans la liaison des scènes, autant d’art dans la

fs différens ou opposés. Voilà en quoi consiste ordinairement toute l’ action de ces pièces : elles n’ont par conséquent ni int

es détachées de différentes espèces, quoique de la même nature ; sans action , comme la Nouveauté, pièce en un acte de le Grand

ction, comme la Nouveauté, pièce en un acte de le Grand ; ou avec une action , comme les Fâcheux, comédie-ballet en trois actes

spèce, le titre de l’original, les noms et le rang des personnages, l’ action , l’intrigue, la catastrophe sont entièrement cons

e ne change rien au fond de ce même original, et tourne en ridicule l’ action la plus noble et les incidens les plus tragiques.

faire, c’est que le poëte doit y conserver dans toutes ses parties l’ action et la conduite de l’original, et resserrer pourta

de l’original, et resserrer pourtant dans l’espace d’un seul acte une action qui est presque toujours en cinq. Il faut de plus

ande partie, n’offre pas autant de difficultés. Le poëte y conserve l’ action de l’original et quelques parties du dialogue. Ma

e de la fable, les noms et le rang des personnages ; il dégrade cette action , la rend basse de noble qu’elle étoit, et achève

tandis que son père veut le marier avec la fille de la baillive. Les actions héroïques travesties de la sorte, dit l’écrivain

re, amené naturellement, et produit par un incident tiré du fond de l’ action . Il seroit ridicule de le faire arriver par un si

’abîme de l’infortune. Ainsi la tragédie est un poëme qui imite par l’ action , ou, ce qui est la même chose, qui représente une

imite par l’action, ou, ce qui est la même chose, qui représente une action héroïque et malheureuse. Cette action est héroïqu

même chose, qui représente une action héroïque et malheureuse. Cette action est héroïque dans son principe, dans son objet, e

urageuse, élevée au-dessus des âmes vulgaires. Telles sont, parmi les actions vertueuses, l’action d’Auguste qui pardonne à Cin

ssus des âmes vulgaires. Telles sont, parmi les actions vertueuses, l’ action d’Auguste qui pardonne à Cinna ; celle d’Héracliu

Héraclius qui veut mourir pour sauver son ami. Telles sont, parmi les actions criminelles, l’action de Médée qui égorge ses enf

ir pour sauver son ami. Telles sont, parmi les actions criminelles, l’ action de Médée qui égorge ses enfans ; celle de Cléopât

re par le grand rôle qu’ils ont joué sur la scène du monde. Ainsi les actions qui se passent dans des conditions communes, entr

s, qui ne confond jamais les genres, sous prétexte de les enrichir. L’ action qu’imite la tragédie est me. Le cothurne rejette

onnages en seroient les auteurs. Mais il ne faut pas croire que cette action doive, pour qu’elle soit malheureuse, être sangla

qu’il y ait du sang et des morts dans une tragédie : il suffit que l’ action en soit grande, que les acteurs en soient héroïqu

plaisir de la tragédie. La scène tragique, sans exiger absolument une action terminée par une sanglante catastrophe, en veut d

nnages, remue fortement le cœur, et l’agite avec véhémence. Or, nulle action théâtrale ne peut produire cet effet, si elle n’e

e poëte tragique peint vivement par l’expression, ou représente par l’ action même, le malheur du personnage pour lequel on s’i

si le Poëte doit s’attacher à les graduer depuis le commencement de l’ action jusqu’à l’entier dénouement. Il faut que le péril

suit de tout ce que j’ai dit, que la tragédie veut nécessairement une action malheureuse. Mais il ne faut pas conclure de là q

une action malheureuse. Mais il ne faut pas conclure de là que toute action malheureuse puisse en être le sujet. Une mort vio

personnes ont entr’elles. 1°. Les circonstances qui accompagnent une action , sont celles des personnes qui agissent ou contre

celles des personnes qui agissent ou contre lesquelles on agit. Toute action théâtrale est une entreprise, dans laquelle il y

e rapporte tout l’intérêt, et dont le malheur fait le dénouement de l’ action , soit, ou criminel, mais un peu vertueux, ou vert

ni tout-à-fait méchant, s’il fait par son malheur le dénouement de l’ action . Car s’il ne tombe pas dans l’infortune, il peut

ur moi. Quant au méchant, il m’a été présenté dans tout le cours de l’ action sous l’aspect le plus odieux. Ainsi je ne puis pa

t si instructif pour nous. 2°. Les circonstances qui accompagnent une action , sont celles des rapports que les personnages agi

celles des rapports que les personnages agissans ont entr’eux. Toute action , suivant Aristote, se passe ou entre des amis, ou

un homme quel qu’il soit. Qu’un indifférent tue un indifférent, cette action ne touche guère davantage, parce que d’ailleurs e

leurs elle n’excite aucun combat dans l’âme de celui qui la fait. Les actions de cette espèce, suivant ce rhéteur, ne sont donc

e sa sœur ; c’est ce qui convient merveilleusement à la tragédie. Une action de cette espèce nous offre en effet un combat des

r, pour exciter les deux passions essentielles à la tragédie Dans ces actions tragiques qui se passent entre des amis ou des pr

g. Le poëte dramatique peut, comme je l’ai dit ailleurs, inventer une action entière, ou l’emprunter de l’histoire. Mais il fa

’emprunter de l’histoire. Mais il faut se rappeler ici que dans toute action , soit feinte, soit historique, la fable de la tra

se et nos yeux, se passe derrière la scène, et soit mis en récit. Les actions de cette nature, sont principalement les morts vi

intéresse, ne doit presque jamais se souiller d’aucun meurtre. Si une action historique est accompagnée de particularités, qui

es-mêmes, on d’extraordinaire pour nous. C’est assez qu’il conserve l’ action principale que lui fournit l’histoire, et qu’il n

e théâtre. Aussi Corneille l’a peint vertueux dans tout le cours de l’ action , dont il a si bien conduit le dénouement, que Clé

une caverne où il le fit assassiner. Corneille, loin de présenter une action si dénaturée dans sa tragédie, donne à Nicomède u

e étant le contraste des ridicules, parce qu’elle peint les hommes, l’ action y doit être subordonnée aux caractères. La tragéd

tion y doit être subordonnée aux caractères. La tragédie peignant les actions , est le choc des grandes passions entr’elles ou a

t. Ainsi les caractères doivent dans la tragédie être subordonnés à l’ action . Le premier soin du poëte est de la choisir, ensu

s, sans se montrer tels qu’ils sont. Le poëte comique distribuant son action , dit : mes personnages doivent agir de telle mani

ns l’article du poëme dramatique, des qualités et de la conduite de l’ action , indique assez la manière dont une tragédie doit

la plus grande envie de voir les autres. Dans le nœud, tout doit être action . Ce n’est pas que chaque scène doive présenter un

; mais chaque scène doit être ou un nouvel effort qui fasse marcher l’ action vers son terme, ou un nouvel obstacle qui l’arrêt

e pourtant il puisse être prévu. Il faut qu’il soit tiré du fond de l’ action , et produit naturellement par les incidens qui le

édie de Re. Une de nos meilleures tragédies pour la grandeur de l’ action , la vivacité de l’intérêt, le choc des passions,

a première scène, Agamemnon fait à Arcas des événemens antérieurs à l’ action qui va se passer : c’est-là la préparation de l’a

antérieurs à l’action qui va se passer : c’est-là la préparation de l’ action . Ce chef des rois de la Grèce ne pouvant étouffer

phigénie sera sacrifiée. Tout est préparé pour le complément de cette action , sans que cependant on puisse rien prévoir. La cu

a résolution de ne pas mourir sans vengeance. Voilà le nœud formé : l’ action commence à marcher. Le spectateur est déjà dans l

le. Le sujet y est exposé avec toute la netteté qu’on peut desirer. L’ action aussi bien nouée qu’elle puisse l’être, y marche

le poëte, pour instruire le spectateur de ce qui s’est passé avant l’ action , peuvent servir d’ornement dans la tragédie. C’es

t ses personnages héroïques, et leur donna des habits convenables à l’ action qu’ils représentoient. Il composa, selon quelques

par leur simplicité, et conduites avec un art qui cache l’art même. L’ action exposée avec netteté, y marche toujours uniment e

éhémence qu’il a excité la pitié, de n’avoir pas toujours mis assez d’ action dans ses tragédies, et d’avoir donné à tous ses h

s inexcusables contre les mœurs, un style de déclamateur qui arrête l’ action et la fait languir, des négligences dans les vers

iens dont il a suivi scrupuleusement la netteté et la simplicité de l’ action …. Corneille nous assujettit à ses caractères et à

tragiques y sont quelquefois amenées par des invraisemblances ; que l’ action y est aussi quelquefois entassée, et la pompe thé

n’est pas bien versifiée ; mais elle est très-bien conduite, pleine d’ action et d’intérêt. Ce qui relève encore le mérite de c

es tragédies qui aient été faites de nos jours, pour la conduite de l’ action , la vivacité de l’intérêt, la douceur et la puret

idée, nous ne serons pas surpris de les voir mt. Merveilleux de l’ action dans l’opéra. La tragédie lyrique est donc un

La tragédie lyrique est donc une tragédie faite pour être chantée. L’ action qu’elle représente est héroïque et malheureuse :

sentiellement de la tragédie proprement dite. Le Merveilleux de cette action consiste dans l’intervention de quelque divinité,

ce désordre sera encore suivi de nouveaux prodiges. Conduite de l’ action dans l’opéra. On juge bien qu’en traitant de

tragédie proprement dite, chaque acte ne contient qu’une partie de l’ action  : ici chaque acte contient souvent une action ent

ient qu’une partie de l’action : ici chaque acte contient souvent une action entière qui amène une fête et un divertissement ;

squets fleuris de l’Elysée. Il faut convenir que cette multiplicité d’ actions ou d’incidens, ces changemens subits qui tiennent

t le spectacle est fermé par des danses et des chants. J’ai dit que l’ action de la tragédie-lyrique est quelquefois merveilleu

tragédie-lyrique, qui attache par son ensemble, qui intéresse par une action et des incidens vraisemblables, par des situation

oissent et redoublent de scène en scène ; au lieu que dans l’opéra, l’ action doit n’être affligeante ou terrible que par inter

annie injuste, les suites malheureuses des passions désordonnées, les actions proprement héroïques ; les sentimens élevés ne pe

e de la tragédie-lyrique, en ce que dans celle-ci, c’est le fond de l’ action qui amène des divertissemens de chant et de danse

u lieu que dans le ballet, ce sont ces divertissemens qui amènent une action , à laquelle ils servent de fondement. Cet auteur

fie faire, feindre, créer. Ainsi l’épopée est le récit poétique d’une action héroïque et merveilleuse. Le récit est ce qui la

st-à-dire, ornés de fictions, est ce qui la distingue de celle-ci : l’ action héroïque est ce qui la distingue des petits poëme

ont le fond est toujours une historiette ou une intrigue amoureuse. L’ action merveilleuse est ce qui la caractérise essentiell

erveilleuse est ce qui la caractérise essentiellement. On a vu qu’une action est une entreprise faite avec dessein ; qu’elle e

s. Ajoutons ici (et c’est ce qu’il est nécessaire de remarquer) que l’ action épique est fondée, ou sur l’intérêt d’une religio

s revers. Observons cependant que ces différens poëmes renferment des actions particulières, des événemens, des situations, des

urprenant que les poëtes païens aient supposé qu’un héros faisant une action vraiment intéressante pour les peuples, étoit aid

n peut aisément juger que ce mélange des dieux et des hommes dans une action , sert à rendre le récit de cette action plus nobl

dieux et des hommes dans une action, sert à rendre le récit de cette action plus noble et plus intéressant ; à donner plus d’

tions des causes premières : les hommes celles des causes secondes. L’ action a été résolue dans le conseil des dieux : ce sont

peuples, par rapport aux choses humaines ; et de leur faire faire des actions dignes de leur puissance et de leur grandeur, san

connues et honorées dans les pays et dans les temps où s’est passée l’ action qu’il raconte. S’ensuit-il de-là qu’on puisse int

sté de notre Dieu, que de supposer, non-seulement qu’il a préparé une action vraiment grande, vraiment importante que fait un

fait un héros vertueux ; mais encore qu’il suit l’exécution de cette action par les ministres de ses ordres et de ses volonté

ransporter, et dans le siècle où le poëte a écrit, et dans celui où l’ action s’est passée. Mais je devois indiquer ici ces déf

asion des Maures, par Louis de Léon, poëte espagnol. Qualités de l’ action épique. Si le vraisemblable doit toujours être

erveilleux de l’épopée, à plus forte raison doit-il se trouver dans l’ action même, et dans toutes les circonstances importante

dans l’action même, et dans toutes les circonstances importantes de l’ action . C’est la première qualité qu’elle doit avoir. El

article du poëme dramatique. Je me contenterai de rappeler ici qu’une action est possible, lorsqu’il ne répugne point qu’elle

i paroisse sensible au lecteur. J’ai dit encore que l’intégrité d’une action consiste dans son commencement, son milieu et sa

, par le récit de quelques événemens qui tiennent essentiellement à l’ action  : c’est ce qu’on appelle achèvement. La réconcili

oyens, les mît en, déroute et triomphât d’Hector. Cet achèvement de l’ action doit être court, autant qu’il sera possible : aut

ra possible : autrement il seroit froid. J’ai dit enfin que l’unité d’ action se prend du rapport de ses parties, de l’unité d’

ut pas croire que l’unité du personnage puisse faire ici l’unité de l’ action . Le poëme épique n’est ni une histoire, comme la

’un héros, comme l’Achilléide de Se. Il se borne au récit d’une seule action héroïque, pour la faire admirer et la proposer po

est point asservie comme la tragédie. On a calculé que la durée de l’ action de l’Iliade est de quarante-sept jours : celle de

de deux saisons, l’été et l’automne. Ainsi le temps que doit durer l’ action , n’est pas fixe et marqué, mais la plupart des cr

là d’une année. Des épisodes dans le poëme épique. L’unité de l’ action dans l’épopée n’exclut point les épisodes. On a v

on dans l’épopée n’exclut point les épisodes. On a vu que ce sont des actions particulières subordonnées à l’action principale.

sodes. On a vu que ce sont des actions particulières subordonnées à l’ action principale. Ils doivent toujours être tirés du fo

urroit s’égarer. Il en seroit de même des épisodes : ils noyeroient l’ action principale, s’ils étoient trop multipliés. On a c

qui n’y sont que par occasion, et ceux qui y sont pour le besoin de l’ action . Ceux de la première espèce sont des épisodes de

ion. Ce n’est ici qu’un ornement qu’on pourroit supprimer, sans que l’ action fût moins bien nouée, moins bien conduite, et san

ré d’intérêt. Les épisodes qui sont dans l’épopée pour le besoin de l’ action , y sont plus ou moins nécessaires, suivant la man

i servent à former ou à détruire un obstacle à l’accomplissement de l’ action  ; 3°. ceux qui contribuent à l’intérêt d’une part

n ; 3°. ceux qui contribuent à l’intérêt d’une partie importante de l’ action  ; 4°. ceux qui étant employés pour nouer plus for

de l’action ; 4°. ceux qui étant employés pour nouer plus fortement l’ action , influent encore d’une manière prochaine sur le d

s soyons instruits des événemens importans qui se sont passés avant l’ action du poëme. 2°. Le chef des Troyens, après avoir ra

ilà un épisode qui sert à former un obstacle à l’accomplissement de l’ action  ; obstacle que surmonte le héros, qui, imformé pa

onc un épisode qui contribue à l’intérêt d’une partie importante de l’ action . 4°. Dans la Jérusalem délivrée, Herminie, cédant

menaçoit. Voilà un épisode qui sert d’abord à nouer plus fortement l’ action , et qui ensuite influe d’une manière prochaine su

our faire juger de la manière dont on doit les placer et les lier à l’ action , soit pour répandre des ornemens dans le poëme, s

er que les épisodes de pur agrément ne tenant pas essentiellement à l’ action , doivent être plus ou moins courts, selon que la

plus ou moins l’exécution de l’entreprise. Ainsi c’est le besoin de l’ action qui en détermine le nombre. Il faut d’abord leur

caractères. Ce sont les propres discours des personnages mêmes, leurs actions , leur conduite. Attachez-vous donc principalement

ration, qui est la dernière fin de l’épopée. Si le poëme épique est l’ action de plusieurs hommes, même de tout un peuple, comm

ge d’avance que ce principal personnage doit être vertueux, puisque l’ action qu’il entreprend doit être bonne, louable et dign

velopper, sont les exemples ; c’est-à-dire, lorsqu’on montre, par les actions des héros, la vertu toujours heureuse et triompha

qu’il a invoqué, y raconte, avec autant de chaleur que de dignité, l’ action mémorable qu’il admire, pour nous porter à l’admi

oëte qui ne peut pas savoir humainement les causes surnaturelles de l’ action qu’il va raconter, adresse une prière à une divin

justice dans le ciel, qui punisse les crimes, que les Dieux vengent l’ action inhumaine que tu viens de commettre ! Tu as osé t

te plaindre à mon père, répondit Pyrrhus ; raconte-lui mes honteuses actions , et dis-lui qu’il a un fils qui déshonore son san

a voie de l’analyse, la marche que suit le poëte dans le récit de son action . C’est ce que je vais faire en présentant le plan

récit. Les uns ont des acteurs semblables à ceux de l’épopée, et une action d’une aussi grande importance ; mais ils n’en ont

ïques, ou simplement hs. Le poëte ne s’asservissant point à l’unité d’ action , y raconte un ou plusieurs événemens tels qu’ils

en inférieur ; et il s’en faut bien qu’ils en aient l’importance de l’ action . On les nomme héroïcomiques. Le poëte y raconte,

y raconte, du style le plus élevé ; sur le ton même de l’épopée, une action très-simple, très-commune, et presque toujours ri

La Nuit, la Piété, la Justice personnifiées, qui interviennent dans l’ action  ; la Mollesse, personnage épisodique, font le mer

se des comparaisons, une foule de traits sublimes dans ce récit d’une action si commune, donnent à ce charmant ouvrage tout le

l’invention, au merveilleux et aux autres qualités essentielles de l’ action épique, on convient généralement qu’il les a tout

ie littéralement introduction. L’épisode est, en effet, un récit, une action partielle qu’on introduit dans un poème, où cela

es faits indifféremment ; l’épopée est astreinte au récit d’une seule action , dont toutes les parties, parfaitement liées, fas

causes surnaturelles. En un mot, l’épopée est le récit poétique d’une action héroïque et merveilleuse 122. Or, le récit est ce

l’histoire. Le récit poétique est ce qui la distingue de celle-ci. L’ action héroïque est ce qui la distingue des petits poème

on héroïque est ce qui la distingue des petits poèmes et du roman ; l’ action merveilleuse est ce qui la caractérise essentiell

térise essentiellement123, et s’appelle la matière de l’épopée. Cette action doit être intéressante, une et entière. Elle sera

s Grecs ; telle est la Chute du premier homme pour le monde entier. L’ action doit être une. Deux actions qui marcheraient ense

e du premier homme pour le monde entier. L’action doit être une. Deux actions qui marcheraient ensemble, si elles intéressaient

oit entrer que comme concourant à la faire ressortir. La totalité des actions d’un héros, ce qu’on appelle une vie, ne peut pas

êt alors ne conduit le lecteur avec plaisir jusqu’au bout du poème. L’ action sera une, si elle est indépendante de toute autre

du poème. L’action sera une, si elle est indépendante de toute autre action , et que toutes ses parties soient liées naturelle

t que toutes ses parties soient liées naturellement entre elles124. L’ action est entière quand elle a son commencement, son mi

point de départ du poème ; elle dit l’état où sont les choses quand l’ action commence. Ainsi, dans l’Iliade, une querelle s’él

llent nœuds, et la manière dont on les force se nomme dénouement. Une action sans nœud est presque toujours sans intérêt, parc

ite les passions, et qui met en œuvre les grandes vertus. Ainsi toute action poétique doit avoir un nœud. On distingue le nœud

lissement. Le dénouement est la solution des obstacles, le terme de l’ action . Il est mieux que le dénouement soit dans l’actio

les, le terme de l’action. Il est mieux que le dénouement soit dans l’ action même, comme la victoire d’Énée sur Turnus, et non

aturel, c’est-à-dire paraître sans art, sans apprêt, et comme né de l’ action . Il doit se faire par quelque événement imprévu,

t le sort des personnages. Le dénouement consiste, en effet, dans une action finale, qui décide ce qui a été en suspens jusqu’

tion. En effet, il représente dans les chants suivants les brillantes actions d’Achille, couronnées par son combat contre Hecto

pendant mis un second achèvement, et qui ne regarde plus du tout ni l’ action générale, ni les autres personnages du poème, en

es deux derniers chants. § 63. Épisodes. Merveilleux. L’unité d’ action n’empêche pas l’usage des épisodes. On appelle ai

pelle ainsi dans l’épopée, comme dans le poème didactique, de petites actions subordonnées à l’action principale, pour délasser

, comme dans le poème didactique, de petites actions subordonnées à l’ action principale, pour délasser le lecteur par une vari

de d’Olinde et Sophronie, qui ouvre le poème, et qui tient si peu à l’ action qu’il n’est plus du tout question de ces deux per

iculier qu’il faut connaître. On entend par là l’intervention, dans l’ action d’un poème, des êtres surnaturels, tels que dieux

qu’elles ne représentent que des abstractions, et ne peuvent avoir d’ action au dehors, que par l’intermédiaire des hommes. Il

e eux et despotiquement le sort des hommes ; tantôt ils se mêlent aux actions humaines, comme hommes eux-mêmes ou en prenant un

soit vrai, en un sens, de dire que la Divinité se mêle de toutes les actions des hommes, cependant il semble que, pour conserv

Le nombre des acteurs de l’épopée est déterminé par le besoin de l’ action et par la vraisemblance. On ne doit en employer n

qu’il n’en faut pour que le principal personnage arrive à son but. L’ action de l’épopée est l’action d’un seul homme ou de pl

le principal personnage arrive à son but. L’action de l’épopée est l’ action d’un seul homme ou de plusieurs, ou même de tout

on d’un seul homme ou de plusieurs, ou même de tout un peuple. Dans l’ action d’un peuple, un particulier peut être acteur prin

els étaient Scipion et Annibal dans la seconde guerre punique. Dans l’ action d’un particulier, tout un peuple peut être intére

contre la république romaine. En général, tout ouvrage où l’on voit l’ action d’un particulier intéresse, plus que si on y voit

’on voit l’action d’un particulier intéresse, plus que si on y voit l’ action d’un peuple entier, parce que le lecteur, qui est

plus noble et le plus digne usage. Il faut donc que la marche de son action , les louanges qu’il donne à ses héros, les situat

ésentées d’elles-mêmes ; mais les exemples parlent assez haut, et les actions que font ses héros, et les jugements qu’il en fai

plus grand encor, la poésie épique, Dans le vaste récit d’une longue action , Se soutient par la fable et vit de fiction. Là,

ques-uns ont des personnages semblables à ceux du poème épique et une action d’une aussi haute importance ; mais ils n’en ont

es nomme poèmes historiques. Le poète ne s’y asservit pas à l’unité d’ action  ; il y raconte un ou plusieurs événements tels qu

rrivés. D’autres poèmes admettent le merveilleux de l’épopée ; mais l’ action , au lieu d’être d’une grande importance, n’est qu

né par la victoire du prélat. Tel est le sujet du poème ; telle est l’ action que le poète a chantée, et dans laquelle il a dép

us donne le plus beau modèle. Nous avons, en effet, des poèmes où une action très petite est racontée en termes fort simples,

ème satirique ; qui est comme eux une épopée, puisqu’on y raconte une action  ; mais, bien loin de représenter les faits d’une

urs, des espèces de dissertations théologiques fort ennuyeuses, peu d’ action , le manque de goût et de vraisemblance, et des ép

3. Domairon, Définition du poème épique. 124. Batteux, Qualités de l’ action épique. 125. Batteux, Nœuds et dénouement de l’a

Qualités de l’action épique. 125. Batteux, Nœuds et dénouement de l’ action épique. 126. Domairon, Poét., Qualités de l’acti

t dénouement de l’action épique. 126. Domairon, Poét., Qualités de l’ action épique. 127. Batteux, des Épisodes. 128. Domair

tre lII. § I. Genre épique. L’épopée est le récit d’une grande action , qui peut être à la fois héroïque et merveilleuse

une allégorie où l’auteur choisisse la moralité pour la revêtir d’une action , comme peut le faire un fabuliste ; rien ne serai

n tel ouvrage. Le poème épique chante les passions ; il les montre en action dans son récit avec leurs bons ou leurs mauvais r

ent l’ouvrage comme des traits lumineux, il ne faut pas oublier que l’ action est l’élément essentiel de l’épopée. 2° Caract

es siècles et vue à travers le mirage fantastique de l’imagination, l’ action épique grandit par la distance : ses personnages

s guerriers de toute la tête ; leurs passions sont impétueuses, leurs actions surhumaines ; ils combattent même contre les dieu

t l’intervention de la divinité ou celle des êtres surnaturels dans l’ action . Grâce à ces fictions merveilleuses, l’épopée s’e

voir si le merveilleux chrétien peut être employé comme ressort d’une action épique. Ce n’était pas l’opinion de Boileau, qui

ctions ; elles ne disent rien à l’esprit ni au cœur ; elles rendent l’ action épique languissante et détruisent l’intérêt des f

popée sont l’unité, l’intégrité, la grandeur, l’intérêt. L’unité de l’ action consiste à faire converger toutes les parties aut

re commun. Il doit y avoir un héros qui domine tous les autres : deux actions , deux héros qui marchent simultanément divisent l

imultanément divisent l’attention, et l’intérêt diminue. L’unité de l’ action n’empêche pas d’y introduire des épisodes, c’est-

ion n’empêche pas d’y introduire des épisodes, c’est-à-dire certaines actions secondaires et incidentes, qui sont liées à l’act

-dire certaines actions secondaires et incidentes, qui sont liées à l’ action principale : les épisodes doivent varier l’intérê

. On y trouve un commencement ou exposition ; un milieu ou corps de l’ action , c’est là qu’elle se noue et se déploie ; une fin

es Niebelungen se dénoue par une sanglante tragédie. La grandeur de l’ action dépend de son importance, de sa position reculée

jet, aux caractères des personnages ; à la manière progressive dont l’ action est conduite ; aux situations dramatiques, aux se

’imagination du poète. L’intérêt est surtout vivement excité, quand l’ action avance majestueuse et rapide : il faut qu’elle ma

s entraîne. La Messiade de Klopstock pèche de ce côté ; elle manque d’ action  : c’est le lyrisme qui y domine. Le poème épique

rlent, ils agissent ; ils se peignent par leurs discours et par leurs actions , et tous concourent, selon leur importance, à la

st la fable simple ; ou le poète se jette tout d’abord au milieu de l’ action , et fait ensuite raconter par le héros les faits

e emploie toutes les grandes machines de l’épopée à la conduite d’une action plaisante, où figurent des personnages vulgaires.

a Rhétorique, Aristote établit que personne avant lui n’a traité de l’ action oratoire, et le paragraphe où il détermine le ran

ar des rythmes figurés7 qu’ils imitent les mœurs, les passions et les actions . V. L’épopée n’emploie que le langage pur et simp

qu’Aristophane, car tous deux imitent en mettant leurs personnages en action . II. De là le nom de drames (δράματα), donné à le

pre à chaque poète. Ceux qui étaient plus graves imitaient les belles actions et celles des gens d’un beau caractère ; ceux qui

s des gens d’un beau caractère ; ceux qui étaient plus vulgaires, les actions des hommes inférieurs, lançant sur eux le blâme c

e la définition de son essence. II. La tragédie est l’imitation d’une action grave et complète, ayant une certaine étendue, pr

r tout le monde26. VI. Maintenant, comme l’imitation a pour objet une action et qu’une action a pour auteurs des gens qui agis

. VI. Maintenant, comme l’imitation a pour objet une action et qu’une action a pour auteurs des gens qui agissent, lesquels on

e moral et quant à la pensée (car c’est ce qui nous fait dire que les actions ont tel ou tel caractère), il s’ensuit naturellem

caractère), il s’ensuit naturellement que deux causes déterminent les actions , savoir : le caractère moral et la pensée ; et c’

ions, savoir : le caractère moral et la pensée ; et c’est d’après ces actions que tout le monde atteint le but proposé, ou ne l

tteint le but proposé, ou ne l’atteint pas. VII. Or l’imitation d’une action , c’est une fable27 ; j’entends ici par « fable »

des faits, car la tragédie est une imitation non des hommes, mais des actions , de la vie, du bonheur et du malheur ; et en effe

et du malheur ; et en effet, le bonheur, le malheur, réside dans une action , et la fin est une action, non une qualité. XII.

et, le bonheur, le malheur, réside dans une action, et la fin est une action , non une qualité. XII. C’est par rapport aux mœur

que les hommes ont telle ou telle qualité, mais c’est par rapport aux actions qu’ils sont heureux ou malheureux. Aussi ce n’est

ls montrent implicitement les mœurs de leurs personnages au moyen des actions  ; de sorte que ce sont les faits et la fable qui

n est tout ce qu’il y a de plus important. XIII. Je dirai plus : sans action , il n’y aurait pas de tragédie, tandis que, sans

urs viennent en second lieu ; car l’imitation32 est l’imitation d’une action et, à cause de cette action, l’imitation de gens

; car l’imitation32 est l’imitation d’une action et, à cause de cette action , l’imitation de gens qui agissent. XIX. Puis, en

du costumier que celui du poète. Chapitre VII De l’étendue de l’ action . I. Tout cela une fois défini, nous avons à dir

die. II. Il est établi par nous que la tragédie est l’imitation d’une action parfaite et entière, ayant une certaine étendue.

dans une étendue conforme à la vraisemblance ou à la nécessité que l’ action se poursuit et qu’il arrive successivement des év

juste délimitation de l’étendue. Chapitre VIII De l’unité de l’ action . I. Ce qui fait que la fable est une, ce n’est

s quelques parties, ne constituerait nullement l’unité ; de même, les actions d’un seul peuvent être en grand nombre sans qu’il

peuvent être en grand nombre sans qu’il en résulte aucunement unité d’ action . II. Aussi paraissent-ils avoir fait fausse route

is il constitua l’Odyssée en vue de ce que nous appelons l’ « unité d’ action  ». Il fit de même pour l’Iliade. IV. Il faut donc

t une, de la même manière la fable, puisqu’elle est l’imitation d’une action , soit celle d’une action une et entière, et que l

la fable, puisqu’elle est l’imitation d’une action, soit celle d’une action une et entière, et que l’on constitue les parties

r de vers, d’autant qu’il est poète par l’imitation : or il imite des actions  ; donc, lors même qu’il lui arrive de composer su

poète est bien le créateur de ces faits38. X. Parmi les fables et les actions simples, les plus mauvaises sont les épisodiques3

odes ne serait conforme ni à la vraisemblance, ni à la nécessité. Des actions de cette nature sont conçues par les mauvais poèt

u-delà de l’étendue possible, ils sont forcés de rompre la suite de l’ action . XI. Mais comme l’imitation, dans la tragédie, ne

s comme l’imitation, dans la tragédie, ne porte pas seulement sur une action parfaite, mais encore sur des faits qui excitent

s conçues dans cet esprit sont les plus belles. Chapitre X De l’ action simple et de l’action complexe. I. Parmi les fa

rit sont les plus belles. Chapitre X De l’action simple et de l’ action complexe. I. Parmi les fables, les unes sont si

es, les unes sont simples et les autres complexes ; et, en effet, les actions , dont les fables sont des imitations, se trouvent

isément avoir (l’un ou l’autre de) ces caractères. II. Or j’appelle «  action simple » celle qui, dans sa marche une et continu

l’a définie, se déroule sans péripétie ou sans reconnaissance ; et «  action complexe » celle qui se déroule avec reconnaissan

et un fait produit après tel autre41. Chapitre XI Éléments de l’ action complexe : péripétie, reconnaissance, événement p

rattache principalement à la fable, ou celle qui a trait surtout à l’ action , c’est la reconnaissance dont nous avons parlé. V

ripétie qui excitera la pitié ou la terreur, sentiments inhérents aux actions dont l’imitation constitue la tragédie. VII. De p

econnaissance, nous en avons parlé. L’événement pathétique, c’est une action destructive ou douloureuse ; par exemple, les mor

le sorte d’événements excitera la terreur ou la pitié. VII. De telles actions seront nécessairement accomplies ou par des perso

par des indifférents. VIII. Un ennemi qui tue son ennemi, ni par son action elle-même, ni à la veille de la commettre, ne fai

e mère à son fils, un fils à sa mère, ou qu’ils accomplissent quelque action analogue, voilà ce qu’il faut chercher. X. Il n’e

oi », nous allons le dire plus clairement. XII. Il est possible que l’ action soit accomplie dans les conditions où les anciens

é Médée faisant mourir ses enfants. XIII. Il est possible aussi que l’ action ait lieu, mais sans que ses auteurs sachent qu’el

stant, comme l’Œdipe de Sophocle. Cela se passe tantôt en dehors de l’ action dramatique, tantôt dans la tragédie elle-même, co

exister une troisième situation, c’est lorsque celui qui va faire une action irréparable, par ignorance, reconnaît ce qu’il en

cela, il n’y a plus de combinaison possible ; car, nécessairement, l’ action a lieu ou n’a pas lieu, et le personnage agit ave

. Le personnage aura des mœurs si, comme on l’a dit60, la parole ou l’ action fait révéler un dessein ; de bonnes mœurs, si le

açon, voyant les choses très clairement, comme si l’on était mêlé à l’ action elle-même, on trouvera l’effet convenable et l’on

e espèce est tout unie, par exemple : les Phorcides, Prométhée et les actions qui se passent dans l’Hadès86. IV. II faut s’appl

s parties reçoivent chacune leur grandeur convenable ; mais, dans les actions dramatiques, il en résulte un effet contraire à l

contraire à l’attente. VIII. En voici la preuve : ceux qui ont mis en action la ruine de Troie, et cela non pas par parties co

thon échoua sur ce seul point ; mais, dans les péripéties et dans les actions simples, il réussit merveilleusement à satisfaire

nnages, une partie intégrante de l’ensemble et le faire concourir à l’ action , non pas à la manière d’Euripide, mais comme chez

ils doivent s’accomplir grâce à sa parole ; car à quoi se réduirait l’ action du personnage qui parle si les faits devaient pla

n épique. I. Voilà qui suffit sur la tragédie et sur l’imitation en action . Quant à la poésie narrative et traitée en hexamè

ables dramatiques comme dans la tragédie, et les faire rouler sur une action unique, entière et complète, ayant un commencemen

istoires, genre dans lequel on ne doit pas faire l’exposé d’une seule action , mais d’une seule période chronologique (dans laq

oème sur un seul héros, dans les limites d’une époque unique ; mais l’ action unique qui en fait le fond se divise en parties n

es, attendu que, dans la tragédie, l’on ne peut représenter plusieurs actions dans le même moment, mais une seule partie à la f

ils ont la propriété d’agiter ; l’un convient à la danse, l’autre à l’ action dramatique. VII. Une chose encore plus déplacée,

réprouve (c’est ce qui contribue le plus à la surprise), parce que l’ action ne se passe pas sous les yeux. Ainsi les détails

Illyriens. XII. F. Quant à la question de savoir (si) la parole ou l’ action d’un personnage est convenable ou non, il ne faut

ne faut pas l’examiner en n’ayant égard qu’à cette parole ou à cette action prise en elle-même pour voir si elle est bonne ou

uve encore une puissante ressource dans la reconnaissance et dans les actions (qu’elle déroule). IX. (Elle est supérieure) auss

poèmes est aussi parfaite que possible, et ils sont l’imitation d’une action unique. XI. Si, par conséquent (la tragédie) l’em

uiser les principes convenables. XI. La comédie est l’imitation d’une action ridicule, d’une étendue bien proportionnée, compl

ger l’application et de considérer la cause qui fait réussir soit une action habituelle, soit une action spontanée. Or tout le

idérer la cause qui fait réussir soit une action habituelle, soit une action spontanée. Or tout le monde conviendra que cette

nté, la richesse, le commandement militaire, car ce sont des moyens d’ action dont l’application juste peut rendre de grands se

ne sont pas fournies par notre propre fonds, mais préexistent à notre action . Tels sont les témoins, la torture, les conventio

sur des faits que l’on a l’habitude de mettre en délibération. XII. L’ action de la rhétorique s’exerce sur des questions de na

mais il ne conviendrait jamais qu’il y ait eu injustice. Autrement, l’ action en justice (δίκη) n’aurait pas de raison d’être.

s souvent, en prononçant son éloge, il établit qu’il a fait une belle action au détriment de son propre intérêt. Par exemple,

our exhorter ou pour dissuader, attendu qu’il faut que l’on fasse les actions qui préparent le bonheur ou quelqu’une de ses par

moyens qui conduisent à cette fin ; que ces moyens résident dans les actions , et que ce qui est utile est bon, il faut donc, d

La richesse, qui est la vertu de la propriété et un puissant moyen d’ action . XII. L’ami et l’amitié. L’ami est un bien à rech

. L’ami est un bien à rechercher pour lui-même et un puissant moyen d’ action . XIII. Les honneurs, la renommée. On y trouve tou

enommée. On y trouve tout ensemble un agrément et un puissant moyen d’ action . De plus, ces biens sont, le plus souvent, accomp

arole et l’aptitude dans les affaires ; ce sont là autant de moyens d’ action avantageux. XV. Citons encore une nature bien dou

s choses dont se réjouissent nos amis ou s’affligent nos ennemis. Les actions qui provoquent l’admiration, celles pour lesquell

res actes ; que ce qui est bon pour tel individu est ce qui subit une action de cette nature par rapport à cet individu, il s’

une accusation contre Callistrate, dit que celui qui a conseillé une action fait plus de tort que celui qui l’exécute ; car l

onseillé une action fait plus de tort que celui qui l’exécute ; car l’ action n’eût pas été accomplie si on ne l’avait pas cons

ue celui qui exécute fait plus de tort que celui qui conseille, car l’ action n’aurait pas lieu s’il n’y avait pas eu quelqu’un

n’aurait pas lieu s’il n’y avait pas eu quelqu’un pour agir, vu que l’ action est la fin pour laquelle on délibère. XIV. Ce qui

la connaissance est plus honorable et plus importante, ainsi que les actions plus honorables et plus importantes. En effet, qu

nt à l’opinion : c’est ce que l’on ne serait pas disposé à faire si l’ action devait rester ignorée. C’est pourquoi, aussi, on

pour vivre et pour vivre heureux, pour le plaisir et pour les belles actions . C’est ce qui donne à la richesse et à la santé l

les mêmes (mœurs). En effet, les mœurs se révèlent par le principe d’ action  ; or le principe d’action se rapporte à la fin (d

et, les mœurs se révèlent par le principe d’action ; or le principe d’ action se rapporte à la fin (de chaque gouvernement). VI

de conserver des biens, et aussi capable de faire accomplir de bonnes actions nombreuses, importantes et de toute sorte et à to

res, puisque la vertu est une puissance capable d’accomplir de bonnes actions . C’est pour cela que l’on honore par-dessus tout

urage est une vertu par laquelle on est capable d’accomplir de belles actions dans les dangers et, autant que la loi le command

e. X. La libéralité est la vertu capable de faire accomplir une bonne action au moyen de l’argent ; la parcimonie est son cont

ifestations (de la vertu) et toutes les choses qui ont le caractère d’ action accomplie ou de traitement subi pour le bien sont

autant de choses belles ; — que les choses justes, ce sont aussi des actions accomplies avec justice, mais non pas tous les tr

érêt des autres : car on met alors le sien au second rang. Toutes les actions profitables, soit à d’autres personnes, mais non

e tournent pas au profit de leur propre auteur. XX. De même aussi les actions contraires à celles dont on peut rougir ; or on r

une bonne cause qui nous conduit à la gloire. XXII. Les vertus et les actions sont plus belles lorsqu’elles émanent d’un auteur

jouissances aux autres plutôt qu’à nous-mêmes. C’est pour cela que l’ action juste, la justice, est une chose belle. XXIV. Il

, et voir, par exemple, si les choses sont dignes des ancêtres et des actions antérieurement accomplies, car c’est un gage de b

pour frères autant de tyrans. XXXII. Mais, comme l’éloge se tire des actions accomplies et que le propre de l’homme sérieux es

en rapport avec son dessein. Or il est utile qu’on le voie souvent en action . C’est pourquoi il faut présenter les incidents e

cours qui met en relief la grandeur d’une vertu. Il faut donc que les actions soient présentées comme ayant ce même caractère.

, ou avait peu d’auxiliaires, ou enfin s’il a eu la principale part d’ action . Ce sont autant de circonstances qui font voir sa

e mieux aux discours démonstratifs ; car ceux-ci mettent en œuvre des actions sur lesquelles on est d’accord, si bien qu’il ne

vue des plaisirs du corps ; l’homme efféminé est au point de vue des actions faites avec mollesse ; le lâche est lâche vis-à-v

rsonnelle, soit par leur propre initiative. Dans le premier cas, leur action se produit tantôt par l’effet du hasard, tantôt p

roduit tantôt par l’effet du hasard, tantôt par nécessité ; parmi les actions nécessaires, les unes sont dues à la contrainte,

t dues à la contrainte, les autres à la nature. Ainsi donc, parmi les actions indépendantes de nous, les unes sont fortuites, l

raisonnés, ce sont la colère et la passion. Conséquemment, toutes nos actions se rattachent nécessairement à sept causes divers

es jeunes gens d’agir avec colère ou avec passion, la qualité de leur action ne dépend pas de la jeunesse, mais de la colère e

se de la faculté qu’ils ont de se les donner. Mais le mobile de leurs actions ne sera pas leur opulence ou leur pauvreté ; ce s

sous l’influence contraire. X. Il arrive toutefois que telle ou telle action est la conséquence de telle ou telle condition, e

action est la conséquence de telle ou telle condition, et telle autre action celle de telle autre condition. Chez l’homme temp

, et s’appliquer plutôt à examiner le rapport de telle nature à telle action . En effet, que l’auteur de l’acte accompli soit b

les circonstances où les qualités morales de l’homme influent sur ses actions . Par exemple, qu’un individu semble riche ou pauv

nt, nous aborderons celles dont il nous reste à parler. XII. Sont des actions dues au hasard toutes celles dont la cause est in

Ce point est évident, d’après la définition du hasard. XIII. Sont des actions dues à la nature celles dont la cause est inhéren

oute occasion ou, généralement, de la même manière. Et, en effet, les actions indépendantes de la nature ne peuvent donner lieu

er l’origine au hasard. XIV. Sont l’effet de la contrainte toutes les actions que l’on accomplit indépendamment d’une passion o

VIII. On accomplit, sous l’influence d’un désir passionné, toutes les actions où l’on trouve quelque chose d’agréable ; or ce q

habitudes compte parmi les choses agréables ; car un grand nombre des actions qui ne sont pas agréables naturellement, on les f

és ont quelque chose de pénible, et l’on a dit avec justesse : Toute action imposée par la nécessité est naturellement fâcheu

eur de rapporter tous leurs discours, tous leurs écrits, toutes leurs actions à l’être aimé, et le principe de l’amour est pour

ouvenir de l’ami perdu, à le voir en quelque façon, à se rappeler ses actions , son caractère. C’est pour cela que l’on a dit262

plaisant est agréable, qu’il s’agisse des hommes, des paroles ou des actions . Mais nous avons traité séparément la question de

gens qui causent un préjudice. On agit ainsi lorsque l’on pense que l’ action préméditée est possible en général et que l’on pe

 ; ceux qui, n’ayant pu éviter d’être découverts, peuvent écarter une action judiciaire, obtenir un ajournement, corrompre les

e celui qui n’encourt pas une punition en rapport avec l’utilité de l’ action commise, ce qui paraît être le cas de la tyrannie

d’être disposées à revenir à la charge. XII. De même ceux pour qui l’ action immédiate est agréable, et fâcheux l’effet ultéri

nt loin de nous, et ceux qui sont tout proches : ceux-ci, parce que l’ action coupable est promptement accomplie, ceux-là, parc

aise intention. XVII. Une chose équitable, c’est encore d’excuser les actions humaines ; c’est de considérer non pas la loi, ma

pas la lettre de cette loi, mais la pensée du législateur ; non pas l’ action , mais l’intention. XVIII. C’est de ne pas s’arrêt

ose grave que de tomber souvent dans la même faute ; de commettre une action telle, que l’on ait à chercher et à trouver contr

mitié293, foi jurée, lois de mariage, car c’est là une accumulation d’ actions injustes. VI. L’injustice est plus grave, commise

’injustice est plus grave, commise dans le lieu même où les auteurs d’ actions injustes sont punis. C’est celle que commettent l

ne de Sophocle296, lorsque celle-ci déclare, pour sa défense, que son action , si elle est contraire à l’édit de Créon, du moin

équivoque, il faut la retourner et voir dans quel sens on dirigera l’ action , et auquel des deux sens on pliera son droit ou s

recte, l’effet produit peut être identique. Soit que l’on contrarie l’ action projetée, soit qu’on ne la seconde pas, soit que

ntent ; car, subissant comme une punition le chagrin que leur cause l’ action commise, ils font tomber la colère. Cela se remar

sumons que la personne maltraitée par nous ne se doutera pas de notre action , ni de nos motifs ; car la colère s’attaque toujo

n n’a donc pas de colère contre ceux qui ne peuvent reconnaître notre action . On n’en a plus contre les morts, puisqu’ils ont

des amis. XXV. De même ceux avec lesquels nous coopérons à une bonne action , pourvu qu’il ne doive pas en résulter pour nous

n, et l’autre à faire du tort. L’homme en colère veut qu’on sente son action , tandis que, pour celui qui a de la haine, ce poi

r savoir laquelle, de la colère ou de la haine, a été le mobile d’une action , de diriger (l’auditoire) vers la solution que l’

e de faits appartiennent l’inimitié et la colère des gens qui ont une action sur nous, car il est évident qu’ils en ont à la f

à la merci d’un autre. Par suite, ceux qui se rendent complices d’une action dangereuse donnent à craindre qu’ils ne trahissen

es ou qu’on en a reçu ; ou encore lorsque les gens intéressés à notre action sont plus nombreux, ou plus puissants, ou l’un et

x dont l’opinion nous touche. À cette classe appartiennent toutes les actions dérivant d’un vice : par exemple, jeter son boucl

rtés à l’indulgence pour ceux qu’ils prennent en faute. En effet, les actions dont on est soi-même capable, on ne s’indigne pas

os relations anciennes quand elles n’ont donné lieu à aucune mauvaise action de notre part. XXI. On est pris de honte non seul

a quelque chose de déshonorant dans nos propres affaires et dans nos actions , ou dans celles de nos ancêtres, ou de quelques p

, parmi nos pareils, excitent notre émulation ; car il est beaucoup d’ actions que la réserve à garder vis-à-vis de ces personne

e même, si l’on a de l’ambition et un vif désir d’accomplir certaines actions et, surtout, si notre ambition a pour objectif te

i a bon espoir. XII. Ils se déterminent plutôt par le beau côté d’une action que par son utilité. Ils se conduisent plutôt d’a

souvent, ils ont été abusés ; qu’ils ont commis des fautes ; que les actions humaines pour la plupart sont mauvaises, ils n’af

de l’honneur et plus brave que les riches, parce qu’ils tendent à des actions qu’il leur est loisible d’accomplir en raison de

faire ; car il y a vraisemblance que celui qui va pour accomplir une action l’accomplisse. XXI. De même, si un fait s’est pro

contraire de la ligne courbe, mais sur toutes choses relatives à des actions et sur la question de savoir le parti qu’il faut

uelque autre des faits de ce genre ? Car c’est toujours sur de belles actions , réelles ou apparentes, que repose un éloge. VII.

Exemple : une chose juste n’est pas toujours un bien (autrement) une action (serait toujours subie) justement ; or, dans le m

car, si l’un des deux est dans le cas d’accomplir envers l’autre une action belle ou une action juste, celui-ci sera dans le

ux est dans le cas d’accomplir envers l’autre une action belle ou une action juste, celui-ci sera dans le cas de subir cette a

n belle ou une action juste, celui-ci sera dans le cas de subir cette action  ; s’il y a commandement (de tel caractère) d’un c

giton n’avaient rien de noble en eux avant d’avoir accompli une noble action , et qu’il était de leur famille, « attendu, ajout

t à ceux qui délibèrent, c’est d’examiner les faits qui suggèrent une action ou qui en détournent, ainsi que les considération

on doit faire si ces considérations se présentent ; par exemple, si l’ action est possible, facile, avantageuse ou à soi-même,

unition encourue par nous est moins importante que le profit de notre action . Ces considérations nous portent à agir et leurs

pour voir si cette discordance leur vient de diverses circonstances, actions et paroles quelconques, en considérant séparément

encore, en s’y prenant autrement, faire quelque chose de mieux que l’ action qu’elle conseille, ou qu’elle fait, ou qu’elle a

obscure. XXVII. Un autre lieu, c’est, au moment où va s’accomplir une action opposée à celles qu’on a déjà faites, de considér

action opposée à celles qu’on a déjà faites, de considérer toutes ces actions ensemble. Ainsi Xénophane, comme les Éléates lui

is Jason, car elle aurait fait une faute en n’accomplissant pas cette action , à supposer qu’elle eût accompli l’autre. C’est l

agération. C’est ce qui arrive lorsque, sans avoir démontré que telle action a été accomplie, on insiste sur sa gravité ; car

alors cet effet que le prévenu paraît ou ne pas avoir accompli cette action , lorsqu’il est le premier à la grossir, ou l’avoi

e portée, mais qui n’a pas été traitée encore, ce qui se rapporte à l’ action oratoire493. En effet, elle ne fut admise que tar

e. Certains en ont traité494, entre autres Glaucon de Téos. IV. Cette action réside dans la voix, qui sera tantôt forte, tantô

harmonie et le rythme495. Dans les concours, c’est presque toujours l’ action qui fait décerner le prix, et tout comme, dans ce

. V. Sur cette matière, l’art n’est pas encore constitué, parce que l’ action n’est venue que tardivement s’appliquer à l’élocu

out ce qui est étranger à la démonstration est superflu. Toutefois (l’ action ) a une grande puissance, comme on vient de le dir

procède ainsi pour enseigner la géométrie. Lorsque, par conséquent (l’ action ) interviendra, elle donnera le même résultat que

portent des triomphes à leur tour, comme les orateurs préoccupés de l’ action  ; car les discours écrits valent plutôt par l’exp

iles au sophiste, car c’est grâce à elles qu’il accomplit sa mauvaise action  ; les synonymies seront surtout utiles au poète :

ui, avec du feu, collait de l’airain sur la peau d’un autre homme. L’ action subie n’est pas nommée, mais dans les termes il y

es renferment une idée de perfection633, mais ils n’indiquent pas une action  ; au lieu que, dans l’expression : « Ayant la for

yant la force de l’âge pleinement florissante634 », il y a une idée d’ action . Dans cette autre : « Mais toi, en qualité d’homm

 Mais toi, en qualité d’homme libéré, il te convient635… » il y a une action . Dans celle-ci : « Alors les Grecs s’étant élancé

Dans celle-ci : « Alors les Grecs s’étant élancés de là636… », il y a action et métaphore. C’est ainsi qu’Homère, en beaucoup

de la métaphore. III. En toute occasion, le fait de mettre en jeu une action produit une impression goûtée de l’auditeur. En v

s expressions « être sans honte », « avec rage », etc., indiquent une action  ; le poète les a placées au moyen de la métaphore

. On le voit, il donne à toutes choses le mouvement et la vie ; or l’ action est (ici) une imitation. V. Il faut, quand on emp

quand on n’est pas digne de la mort » ; ou « quand on ne fait pas des actions dignes de la mort651 ». IX. Ici, c’est la forme d

telle métaphore, une antithèse, une symétrie, et s’ils comportent une action . XI. Les images, aussi, comme on l’a dit plus hau

e qui a le plus de précision ; celle des débats se prête le mieux à l’ action . Cette dernière est de deux espèces : elle est mo

qu’ils sont faits pour le débat. Aussi les productions destinées à l’ action , abstraction faite de la mise en scène, ne rempli

peuvent recourir à ces procédés, vu que ce sont des ressources pour l’ action . III. Du reste, il faut varier les expressions po

e des Eusèbes, quand il dit : « moi ». En effet, si l’on ne met pas d’ action en prononçant ces paroles, c’est le cas de dire :

s arrivé, je l’ai recherché, je lui ai demandé… » Il faut mettre de l’ action et ne pas prononcer ces mots en les disant tour à

goûtés dans toutes ces sortes de causes ; mais où l’on met le plus d’ action , c’est là qu’il y aura le moins de précision, et

pas eu injustice, ou qu’elle n’est pas grave, ou qu’il n’y a pas eu d’ action honteuse, ou enfin que celle-ci n’était pas d’une

ns, par exemple, Iphicrate contre Nausicrate. Il dit avoir accompli l’ action que celui-ci met sur son compte, et il ajoute qu’

e a été commise, il y a eu compensation ; que, s’il y a eu dommage, l’ action , du moins, était honnête ; que, si elle a été dép

ant que l’on n’avait pas l’intention de nuire, mais d’accomplir telle action , non pas celle qui nous est imputée ; et que le r

l’autre manière, il est varié et alourdi. III. Il faut rappeler les ( actions ) célèbres ; aussi beaucoup de discours peuvent se

par exemple, si tu veux louer Achille ; car tout le monde connaît ses actions . Mais (en d’autres cas) on doit y recourir. S’il

que nous disons : « Je n’ai pas honte de l’avouer », en parlant d’une action ou d’une pensée honorable. 348. Τὸν φορμόν. Le s

ion, souvent supprimée par les traducteurs et qui porte non pas sur l’ action accomplie, mais sur l’impossibilité de faire autr

de l’orateur comme du comédien, τοῦ ὑποκρίτου. 494. Ont traité de l’ action poétique. Sur Glaucon, cp. Poétique, ch. xxv. Voi

s satisfait si peu. — « La comédie est l’imitation des mœurs, mise en action  : imitation des mœurs, en quoi elle diffère de la

n quoi elle diffère de la tragédie et du poëme héroïque  imitation en action , en quoi elle diffère du poëme didactique moral e

um Comœdia, p. 74. Une révolution du soleil.] « De l’aveu des Grecs l’ action théâtrale pouvait comprendre une demi- révolution

el auteur grec notre critique a-t-il lu cette règle sur la durée de l’ action théâtrale ? Le précepte d’Aristote est loin d’avo

pportent : « Il suffit, dit Lopez de Véga, de s’attacher à l’unité d’ action et d’éviter l’épisode, en sorte qu’il n’y ait rie

agique aux bas sentiments de la comédie. Il n’y a qu’à faire passer l’ action dans le moins de temps qu’on pourra  à moins que

ans le sens de leurs théories : « La tragédie commence et termine son action en un jour ou en une nuit autant que faire se peu

un jour ou en une nuit autant que faire se peut : et si le fort de l’ action se passe dans l’un de ces temps elle anticipera b

du temps ni le lieu de la scène, ni la plupart des circonstances des actions les plus importantes, pour en découvrir la vraise

ntage secouer ces scrupules. Marmontel écrit : « La même continuité d’ action qui, chez les Grecs, liait les actes l’un à l’aut

une place, etc. Car cette unité ne consiste pas à représenter toute l’ action dans un cabinet, dans une chambre, mais dans plus

non moins victorieusement par une savante analyse des conditions de l’ action dramatique et de l’intérêt théâtral, dans son Dia

faut d’ardeur ; négligent par défaut de soin ; paresseux par défaut d’ action  ; fainéant par antipathie de la peine. Sénèque ma

passions, prêle de la réflexion aux animaux, donne le sentiment et l’ action aux choses inanimées. Le flot qui l’apporta recu

gon pour le palais d’Ucalégon. 180. La synecdoque (σὺν, avec, ἐκδοχὴ, action de recevoir) est une espèce de métonymie qui met

on que c’était lui qui l’avait gagnée. Racontait-il quelqu’une de ces actions qui l’avaient rendu si célèbre ? on eût dit qu’il

personnage autour duquel viendront se grouper tous les détails d’une action . Fixez-vous bien sur l’idée dominante, sur le pri

arration. 299. Toute narration comprend l’exposition, le nœud de l’ action , et le dénouement. Il nous suffira de dire un mot

qu’il donne, il étonne et enlève tous les esprits. 304. Le nœud de l’ action est cette partie du récit où les intérêts se comp

nœud se présente à l’esprit du lecteur. 305. C’est dans le nœud de l’ action que se montrent surtout le talent et l’habileté d

esprit du lecteur ne puisse plus suivre le progrès et l’ensemble de l’ action  : il y aurait alors confusion et obscurité, et l’

306. Le dénouement est le point où aboutit et se résout le nœud de l’ action . C’est l’endroit du récit où l’on déclare le sort

en ce moment décisif, point de retours fatigants sur les détails de l’ action . Le lecteur est instruit de tout et il dédaigne c

teindre cette qualité, il faut bien saisir le caractère dominant de l’ action , embrasser d’un coup d’œil tout son sujet, mettre

ant pour les choses qu’on lui raconte. Cet intérêt peut venir ou de l’ action elle-même, ou de la nature des obstacles à surmon

re proportionné à la nature des événements qu’on raconte, et rendre l’ action tellement présente qu’on croit la voir de ses yeu

voir de ses yeux. Les épisodes, qui sont certains incidents liés à l’ action principale, ne doivent pas nuire à l’unité généra

e faire passer dans son âme les émotions qu’ils éprouvaient pendant l’ action . Il faut reproduire le passé avec son costume et

et l’impartialité veulent encore que l’historien raconte les grandes actions avec éloge, en quelque lieu qu’il en trouve les a

aut en développer les circonstances, en montrer les rapports avec les actions , les temps, les lieux, les mœurs et les usages dé

un homme, il y a des époques plus ou moins glorieuses ; dans une même action , des aspects plus ou moins séduisants. Ainsi, dan

e sur la peinture : celle-ci ne représente qu’un seul moment dans une action ou un fait, tandis que la poésie peut en retracer

le tableau d’une grande entreprise, ou une série de personnages et d’ actions qui ont eu une grande influence sur une nation ou

xcellence (ἔπος) ; voilà le genre épique. Si, au lieu de raconter les actions d’un héros, vous voulez nous faire voir et entend

s faites parler et agir votre héros devant nous ; votre œuvre est une action , un drame (δράω) ; voilà le genre dramatique. Nou

et ses chants. Or, c’est précisément dans l’inspiration et dans cette action de la divinité que consiste la poésie sacrée. 430

épopée. 447. L’épopée ou poème épique est le récit poétique d’une action vraisemblable, héroïque et merveilleuse. L’épopée

lle diffère du poème dramatique, qui ne raconte pas, mais qui met une action sous les yeux. C’est un récit poétique, et en cel

oire et du roman qui ne sont pas écrits en vers. Enfin ces mots d’une action vraisemblable, héroïque et merveilleuse distingue

se distinguent l’épopée de tous les autres récits poétiques. 448. Par action , on peut entendre ici une entreprise tout entière

tion, on peut entendre ici une entreprise tout entière ou une série d’ actions , pourvu qu’elles concourent toutes au même but. C

ssein. Elle doit être une, c’est-à-dire que toutes les parties et les actions secondaires doivent tendre au même but. Ainsi on

Ainsi on ne peut prendre pour sujet d’un poème épique la totalité des actions d’un héros, soit parce que tout n’est pas égaleme

d’un héros, soit parce que tout n’est pas également héroïque dans ses actions , soit parce que l’intérêt du lecteur s’affaiblit

rce que l’intérêt du lecteur s’affaiblit quand il est partagé. 449. L’ action du poème épique doit être vraisemblable. Le poète

ées reçues et l’enseignement de l’histoire ou de la tradition. 450. L’ action doit être héroïque. Toute autre action, en effet,

ire ou de la tradition. 450. L’action doit être héroïque. Toute autre action , en effet, n’est pas propre à devenir le sujet d’

hangé la face du monde. De plus, s’il veut être moral, il prendra une action qui réveille les sentiments généreux, et ne propo

l’admiration des hommes que ce qui mérite d’être imité. 451. Enfin l’ action doit être merveilleuse, et c’est ce qui caractéri

r les croyances du christianisme : ne prêtez donc pas à des anges des actions ou des discours qui ne conviennent qu’à notre hum

s règles de l’épopée se rapportent à trois objets : les qualités de l’ action épique, les personnages, la forme ou disposition

e, les personnages, la forme ou disposition du poème. Qualités de l’ action épique. 456. L’action épique doit avoir quatre

rme ou disposition du poème. Qualités de l’action épique. 456. L’ action épique doit avoir quatre qualités : l’unité, l’in

atteindre ce but, il ne suffit pas que le poète se renferme dans les actions d’un seul homme ou dans les événements d’une seul

de toutes les parties. Dans tous les grands poèmes épiques, l’unité d’ action est visible. Le sujet de l’Iliade, c’est la colèr

du Tasse, la conquête de Jérusalem sur les infidèles. 458. L’unité d’ action dans l’épopée n’exclut pas les épisodes. On appel

ans l’épopée n’exclut pas les épisodes. On appelle épisodes certaines actions secondaires, certains incidents qui sont liés à l

s certaines actions secondaires, certains incidents qui sont liés à l’ action principale, mais qui n’ont pas assez d’importance

inde. 459. Les épisodes sont quelquefois employés pour le besoin de l’ action , et quelquefois de pur ornement ; mais, dans tous

nts et doivent contribuer à la beauté du poème. 460. L’intégrité de l’ action exige qu’elle ait une juste étendue, c’est-à-dire

aussi exposition du sujet, consiste dans les causes qui déterminent l’ action  ; le milieu, qui porte aussi le nom de nœud, dans

es obstacles qu’il faut vaincre pour arriver à l’accomplissement de l’ action  ; la fin, qu’on appelle aussi dénouement, est la

ous les personnages principaux du récit. 461. La grandeur exige que l’ action ait assez d’importance et d’éclat pour justifier

et de l’étendue de l’entreprise. On a remarqué que, pour donner à une action épique beaucoup de majesté et de grandeur, il ne

et Voltaire ont péché contre cette règle. 462. L’intérêt exige que l’ action attache tout ensemble l’âme, l’esprit et l’imagin

’est de ne pas refroidir le lecteur en prolongeant trop la durée de l’ action . On ne peut assigner de bornes fixes à la durée d

jours qu’il y ait un personnage dominant, qu’on appelle le héros de l’ action . Cette figure principale rend plus sensible l’uni

génie et le caractère, et surtout par l’influence sur l’ensemble de l’ action . 465. Les personnages principaux seront des homme

ns illustres, qui se signaleront parfois et contribueront à certaines actions particulières. Le nombre de ces personnages est d

lières. Le nombre de ces personnages est déterminé par le besoin de l’ action et par la vraisemblance. On ne doit en employer n

son adversaire à un degré qui fasse mieux ressortir la grandeur de l’ action principale. 466. On entend par caractères ou mœur

poétiques les qualités des différents personnages qui entrent dans l’ action épique. Il faut que les mœurs de ces personnages

s. 467. C’est moins par des descriptions et des portraits que par des actions et des discours qu’on doit faire connaître les mœ

on de l’épopée est l’ordre d’après lequel le poète doit enchaîner les actions particulières qui concourent à la fin de l’entrep

s soient bien amenés et qu’ils fassent partie du tableau général de l’ action . 477. Puisque l’épopée est un des genres les plus

que, badin, et le roman. Tous ces poèmes ont pour base le récit d’une action et rentrent dans le genre épique. Ce que nous avo

e action et rentrent dans le genre épique. Ce que nous avons dit de l’ action , des personnages et de la forme de l’épopée, s’ap

c quelques restrictions, à tout poème qui a pour objet le récit d’une action . Mais il nous paraît utile de dire un mot de chac

e espèce d’épopée imparfaite, sans fictions ni merveilleux, et dont l’ action a moins d’importance et de durée que l’épopée pro

tombent bientôt dans l’oubli. 481. Le poème héroï-comique donne à une action simple, commune, souvent même risible, la forme e

l’épopée. En prenant le ton épique, le poète ne cherche qu’à rendre l’ action plus plaisante. Son but est ordinairement satiriq

emble et leur but principal. 482. Le poème badin est le tableau d’une action plaisante. C’est une sorte de jeu d’esprit qui di

représente les scènes de la vie sociale et commune, et nous offre une action entièrement feinte ou du moins mêlée à la fiction

plus générale, est la représentation d’un fait par la parole et par l’ action . Il diffère de l’épopée, en ce que celle-ci procè

, les récits dominèrent et les chœurs ne furent que l’accessoire de l’ action qui était représentée. 488. Les règles qui concer

i concernent le drame en général se rapportent : 1º aux qualités de l’ action dramatique ; 2º à la conduite de cette même actio

aux qualités de l’action dramatique ; 2º à la conduite de cette même action  ; 3º aux personnages qui y concourent. Qualités

te même action ; 3º aux personnages qui y concourent. Qualités de l’ action dramatique. 489. Les qualités essentielles à t

tés de l’action dramatique. 489. Les qualités essentielles à toute action dramatique sont la vraisemblance, l’intégrité, l’

nt la vraisemblance, l’intégrité, l’unité. 490. La vraisemblance de l’ action consiste à ne mettre sur la scène que ce que l’hu

e l’humée voit au dehors ou ce qu’il éprouve au dedans de lui-même. L’ action , dans un poème dramatique, peut être entièrement

e ; mais elle doit toujours être vraisemblable. 491. L’intégrité de l’ action consiste à lui donner une juste étendue. Il faut

ons dit à ce sujet, relativement à l’épopée, s’applique également à l’ action dramatique. 492. L’unité de l’action dramatique e

épopée, s’applique également à l’action dramatique. 492. L’unité de l’ action dramatique exige qu’elle soit renfermée dans cert

seul fait accompli, Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli. 493. L’ action est une par le fait lorsque toutes les parties ab

balancent l’événement et se disputent la victoire. Voilà l’image de l’ action . Seulement l’unité de fait est violée quand le pé

e défaut de la tragédie des Horaces. 494. L’unité de lieu exige que l’ action se termine dans l’endroit où elle a commencé. Il

alais de la même ville. Dans le Cid, Séville est le lieu général de l’ action , mais le lieu particulier change presque à tous l

change presque à tous les instants. 495. L’unité de temps exige que l’ action s’accomplisse dans l’espace de vingt-quatre heure

a nature elle-même. Il faut, si l’on veut plaire et intéresser, que l’ action soit présentée avec art et vraisemblance, et pers

os, Enfant au premier acte, est barbon au dernier. Conduite de l’ action dramatique 497. L’action, comme nous l’avons d

est barbon au dernier. Conduite de l’action dramatique 497. L’ action , comme nous l’avons déjà dit, renferme l’expositi

ou intrigue, qui consiste dans les obstacles à l’accomplissement de l’ action , se tire nécessairement de l’exposition du sujet.

499. Le dénouement a lieu lorsqu’un événement particulier met fin à l’ action et fait connaître le sort des principaux personna

he. On pourrait dire que la fortune des personnages intéressés dans l’ action est comme un vaisseau battu par la tempête : ou l

u il arrive au port, voilà la double espèce de dénouement. 500. Toute action dramatique se compose de plusieurs grandes partie

qu’on appelle actes. L’acte est une partie du drame qui contient une action subordonnée et essentiellement liée à l’action pr

drame qui contient une action subordonnée et essentiellement liée à l’ action principale. Les actes sont séparés les uns des au

’entrée ou la sortie des différents personnages qui prennent part à l’ action . Il faut que cette action soit conduite de manièr

ifférents personnages qui prennent part à l’action. Il faut que cette action soit conduite de manière que le théâtre ne soit j

n’est pas déterminé, et on doit consulter seulement les besoins de l’ action . Personnages dramatiques. 503. On peut cons

loyé. Article deuxième. Des principaux genres de drame. 506. L’ action dramatique peut être illustre, héroïque, sérieuse

dite. 508. La tragédie proprement dite est la représentation d’une action héroïque et le plus souvent malheureuse. Elle ser

été privée. 515. Ce genre est difficile, parce qu’il faut montrer une action populaire et commune, souvent pleine de bassesse

age décent, pathétique et moral. L’art du poète consiste à embellir l’ action qu’il met sur la scène, en éloignant ce qu’elle a

oprement dite (ϰὡμη, bourg, ἄδω, chanter) est la représentation d’une action prise dans la vie commune et montrée sous le côté

ation travestie d’un ouvrage sérieux. On y réussit en substituant une action triviale à une action héroïque. Le mérite et le b

uvrage sérieux. On y réussit en substituant une action triviale à une action héroïque. Le mérite et le but de la parodie sont

ns les comédies-ballets de Molière. Depuis, elle a été plus mêlée à l’ action , et enfin elle a exclu toute parole. 527. Il y a

e nom de ballet quand ce sont des danseurs qui viennent représenter l’ action . Le Malade imaginaire est une comédie-ballet.

menés par différents personnages. Il n’y a dans ces pièces ni unité d’ action , ni intrigue, ni dénouement. Ainsi, dans une pièc

se que le caprice de l’imagination. Il ne faut point chercher ici une action continue ; c’est une suite de descriptions que l’

la fable ou apologue. 555. La fable ou apologue est le récit d’une action allégorique, d’où résulte une instruction utile p

ur les mœurs appelée moralité. La fable voile la vérité en mettant en action des personnages quelconques, hommes, animaux, êtr

qualités. L’apologue présente une vérité que l’on veut enseigner, une action qui cache cette vérité, un récit par lequel on fa

ction qui cache cette vérité, un récit par lequel on fait connaître l’ action et la vérité qu’elle renferme. Ainsi l’apologue s

tion et la vérité qu’elle renferme. Ainsi l’apologue se compose d’une action , d’un récit et d’une moralité. 558. L’action de l

pologue se compose d’une action, d’un récit et d’une moralité. 558. L’ action de l’apologue doit être une, c’est-à-dire que tou

hommes ; et, s’il les groupe, leurs contrastes, leurs rapports, leur action , leur réaction mutuelle, sont encore, par leur vé

et le paisible animal ne fait plus, pour ainsi dire, qu’écouter. Son action est tellement unie à celle de celui qui le mène,

le de celui qui le mène, qu’il ne s’en fait plus qu’une seule et même action . (Bossuet, Méditations.) II. Voyez ce fie

te-t-elle le nom de début dramatique ? 30. Qu’est-ce que le nœud de l’ action  ? 305. Le nœud de l’action demande-t-il beaucoup

ramatique ? 30. Qu’est-ce que le nœud de l’action ? 305. Le nœud de l’ action demande-t-il beaucoup de talent et d’habileté ? 3

ucoup de talent et d’habileté ? 306. Qu’est-ce que le dénouement de l’ action  ? 307. Faut-il s’arrêter aussitôt que le dénoueme

général ? 447. Qu’est-ce que l’épopée ? 448. Que faut-il entendre par action de l’épopée ? 449. L’action épique doit-elle être

l’épopée ? 448. Que faut-il entendre par action de l’épopée ? 449. L’ action épique doit-elle être vraisemblable ? 450. L’acti

l’épopée ? 449. L’action épique doit-elle être vraisemblable ? 450. L’ action épique doit-elle être héroïque’ ? 451. L’action é

raisemblable ? 450. L’action épique doit-elle être héroïque’ ? 451. L’ action épique doit-elle être merveilleuse ? 452. À quell

pportent les règles de l’épopée ? 456. Quelles sont les qualités de l’ action épique ? 457. L’unité est-elle nécessaire au poèm

e ? 457. L’unité est-elle nécessaire au poème épique ? 458. L’unité d’ action exclut-elle les épisodes ? 459. Comment faut-il e

omment faut-il employer les épisodes ? 460. Qu’exige l’intégrité de l’ action  ? 461. Qu’exige la grandeur de l’action ? 462. Qu

60. Qu’exige l’intégrité de l’action ? 461. Qu’exige la grandeur de l’ action  ? 462. Qu’exige l’intérêt de l’action ? 463. Comb

461. Qu’exige la grandeur de l’action ? 462. Qu’exige l’intérêt de l’ action  ? 463. Combien distingue-t-on de sortes de person

rame en général ? 489. Quelles sont les qualités essentielles à toute action dramatique ? 490. En quoi consiste la vraisemblan

toute action dramatique ? 490. En quoi consiste la vraisemblance de l’ action  ? 491. En quoi consiste l’intégrité de l’action ?

la vraisemblance de l’action ? 491. En quoi consiste l’intégrité de l’ action  ? 492. Qu’exige l’unité de l’action ? 493. Quand

En quoi consiste l’intégrité de l’action ? 492. Qu’exige l’unité de l’ action  ? 493. Quand est-ce que l’action est une par le f

’action ? 492. Qu’exige l’unité de l’action ? 493. Quand est-ce que l’ action est une par le fait ? 494. Qu’exige l’unité de li

Peut-on s’affranchir de la loi des trois unités ? 497. Que renferme l’ action et quelle est la fin de l’exposition du sujet ? 4

t a-t-il lieu et quels noms reçoit-il ? 500. De quoi se compose toute action dramatique et qu’appelle-t-on acte ? 501. Qu’appe

présente l’apologue et de quoi se compose-t-il ? 558. Que doit être l’ action de l’apologue ? 559. Où se place la moralité de l

que le poème descriptif ? Le poème descriptif consiste, non dans une action continue, comme l’épopée, le drame, la fable, etc

u apologue, de ἀπολέγειν, déduire (un sens moral), est le récit d’une action attribuée à des personnages quelconques, hommes,

s. Dans cet article, nous traiterons successivement des qualités de l’ action et du récit, des qualités de la moralité, et des

e la moralité, et des qualités du style. § Ier. — Des qualités de l’ action et du récit. 293. Quelles doivent être les qua

l’action et du récit. 293. Quelles doivent être les qualités de l’ action dans l’apologue ? Les qualités de l’action dans

nt être les qualités de l’action dans l’apologue ? Les qualités de l’ action dans la fable sont l’unité, la justesse, la vrais

eté, et le caractère allégorique. 294. Qu’entendez-vous par l’unité d’ action  ? L’action est une lorsque toutes les parties, t

aractère allégorique. 294. Qu’entendez-vous par l’unité d’action ? L’ action est une lorsque toutes les parties, tous les déta

t unique, la moralité de la fable. Il faut éviter soigneusement que l’ action soit double ; car, s’il y avait deux actions pour

viter soigneusement que l’action soit double ; car, s’il y avait deux actions pour prouver la même vérité, l’une des deux serai

hent contre cette règle. 295. Qu’entendez-vous quand vous dites que l’ action doit être juste ? L’action doit être juste, c’es

. Qu’entendez-vous quand vous dites que l’action doit être juste ? L’ action doit être juste, c’est-à-dire signifier directeme

nt deux époux qui se sont unis par un consentement réciproque. 296. L’ action doit-elle être vraisemblable et naturelle ? L’ac

iproque. 296. L’action doit-elle être vraisemblable et naturelle ? L’ action dans la fable doit être vrai semblable et naturel

x, le renard simple et stupide, le singe maladroit, etc. 297. Quand l’ action est-elle entière ? Pour que l’action soit entièr

ge maladroit, etc. 297. Quand l’action est-elle entière ? Pour que l’ action soit entière, il faut quelle ait une étendue suff

. Le commencement présente l’entreprise, les causes qui déterminent l’ action , c’est l’exposition ; le milieu montre l’effort n

ue le fabuliste a vu de ses propres yeux et qu’il croit voir encore l’ action qui nous est racontée, et qu’il a entendu de ses

ctation : ils sont de l’homme d’esprit et non de l’homme naïf. 299. L’ action de ta fable est-elle allégorique ? L’action de l

de l’homme naïf. 299. L’action de ta fable est-elle allégorique ? L’ action de l’apologue est allégorique, puisqu’elle couvre

raitements, est enfin victime du premier. On reconnaît l’homme dans l’ action des animaux. 300. Quels sont les effets de l’allé

x circonstances nécessaires, à ne rien dire d’inutile, d’étranger à l’ action , et à finir où l’on doit finir. Il y a néanmoins

re le style de la fable ? La fable, admettant une grande diversité d’ actions et d’acteurs, doit nécessairement offrir des nuan

conte 321. Qu’est-ce que le conte ? Le conte est le récit d’une action fabuleuse, d’aventures imaginaires et merveilleus

à leurs passions, parce que les passions sont la source de toutes les actions humaines. L’homme le plus vertueux, en traitant l

l’injure ou la présence de l’offenseur aigrissent la colère. Après l’ action des sens vient celle de la mémoire, et après l’ac

colère. Après l’action des sens vient celle de la mémoire, et après l’ action de la mémoire est celle de l’imagination. C’est d

à ses paroles, à ses regards, à ses gestes, à tout son extérieur une action qui entraîne irrésistiblement ceux qui l’écoutent

i qu’elle inspire5. Nous avons encore à nous occuper du geste ou de l’ action . Quelques peuples ont plus que d’autres l’usage d

e pour le ton à prendre lorsqu’on parle en public, est applicable à l’ action dans le débit oratoire. Examinez quels regards, q

, nous a laissé un grand nombre de règles de détail sur le geste et l’ action dans le débit oratoire, et les écrivains modernes

entrepris d’écrire forme dans son ensemble un tout complet, une seule action , un seul grand spectacle, celui des causes pour l

parties du monde sont tombées sous la puissance des Romains. « Cette action , dit-il, a son commencement distinct, sa durée ce

en représentant ses personnages comme toujours déterminés dans leurs actions par un intérêt politique. Mais, quelque critique

Il nous faut quelque chose au-delà ; nous sommes avides du récit des actions plus éclatantes, des événements plus surprenants,

s les plus douces. Dans Tom Jones, le plus célèbre de ses ouvrages, l’ action est conduite avec un art admirable, et les événem

passions ou, du moins, produisirent l’étonnement et l’admiration. Les actions des dieux et des héros, les exploits des guerrier

le lieu de la scène, ensuite le caractère des personnages, et enfin l’ action qui doit en faire le sujet. Quant au lieu de la s

faut ensuite qu’il sache assortir le lieu de la scène au sujet ou à l’ action de la pastorale, et, suivant que cette action doi

a scène au sujet ou à l’action de la pastorale, et, suivant que cette action doit être gaie ou triste, il doit nous montrer la

n bon poème, de quelque genre qu’il soit, doit toujours renfermer une action capable d’exciter un intérêt quelconque ; et je c

t obtenue. On doit peut-être la préférence à la dernière, parce que l’ action et l’intrigue en sont moins compliquées, et que l

les autres genres de poésie sont plus souvent employés à des récits d’ action , et que l’ode est presque toujours destinée à l’e

, destinées à chanter les héros, les exploits guerriers et les belles actions  : telles sont les odes de Pindare et un petit nom

le le poète n’ait uniquement voulu que décrire, sans qu’un récit, une action ou un sentiment forme le sujet principal de son o

ature inerte n’ont presque aucun charme pour nous, si, en répandant l’ action et la vie, le poète ne sait leur attacher un sent

même temps celui dont l’exécution est le plus difficile. Inventer une action faite pour plaire au lecteur, pour l’instruire et

des hommes, au moyen d’instructions déguisées sous l’allégorie d’une action importante racontée en vers. Cette définition con

guerre de Troie pour être le théâtre de sa fable ; il supposa que son action s’y était passée ; il nomma Agamemnon le chef des

morale, avant d’avoir songé aux personnages qui doivent concourir à l’ action , écrirait peut-être avec succès quelques fables p

sophe le plan d’un traité moral ; son génie s’enflamme à l’idée d’une action qui lui paraît à la fois noble, grande, intéressa

ntestablement des poèmes épiques, c’est-à-dire des récits poétiques d’ actions illustres, seule définition qui convienne à l’épo

ur tous les hommes, ce but ne peut être rempli que par le récit d’une action héroïque, ou la peinture d’un caractère vertueux.

et de signaler les ridicules. L’admiration que nous fait éprouver une action héroïque est le sentiment que doit produire l’épo

Elle embrasse un plus long espace de temps et un plus grand nombre d’ actions que la tragédie, et permet, par conséquent, que l

aître par leurs sentiments et leurs passions, dans l’épopée par leurs actions  ; aussi les émotions qu’elle produit ne sont pas

ons l’examiner sous trois rapports différents. D’abord, le sujet ou l’ action , ensuite les personnages ou les caractères, enfin

ion, ensuite les personnages ou les caractères, enfin la narration. L’ action qui fait le sujet d’un poème épique doit être une

e. Premièrement, le poète ne doit adopter pour son sujet qu’une seule action ou une seule entreprise. J’ai déjà eu souvent l’o

ès judicieusement observé, il ne suffit pas que le poète se borne aux actions d’un seul homme ou d’une certaine période de temp

e dont les parties sont combinées pour former un seul tout. L’unité d’ action se fait assez remarquer dans tous les grands poèm

e l’ouvrage. L’unité de l’Odyssée est à peu près semblable, puisque l’ action n’est autre que le retour et le rétablissement d’

ou les revers des deux armées en présence. Toutefois l’unité dans une action épique n’est pas assez rigoureuse pour exclure to

épique n’est pas assez rigoureuse pour exclure tout épisode ou toute action subordonnée. Il est à propos de remarquer en pass

vaine controverse. Nous entendons aujourd’hui par épisodes certaines actions , certains incidents introduits dans un récit et l

ines actions, certains incidents introduits dans un récit et liés à l’ action principale, mais qui cependant ne sont pas assez

oniade, sont les plus beaux morceaux de ces poèmes. L’unité, dans une action épique, suppose que cette action est entière et c

aux de ces poèmes. L’unité, dans une action épique, suppose que cette action est entière et complète, c’est-à-dire, comme l’ex

otre curiosité sur tous les points, nous conduire jusqu’à la fin de l’ action dont il a tracé le plan, et s’arrêter. La seconde

cé le plan, et s’arrêter. La seconde des qualités que doit réunir une action épique, c’est la grandeur. Elle doit avoir assez

isé de trouver un poème épique dont le sujet, soit par la nature de l’ action , soit par la célébrité des personnages, manque d’

fisante. Une des causes qui contribuent à donner de la grandeur à une action épique, c’est de n’être pas d’une date trop récen

La troisième qualité indispensable dans un poème épique, c’est que l’ action en soit intéressante. La grandeur ne suffit pas,

t impossible d’assigner des bornes fixes au temps ou à la durée d’une action épique. On lui accorde toujours une assez grande

t être longue. Dans l’Iliade, qui a pour sujet la colère d’Achille, l’ action est en effet une des plus courtes de celles céléb

que ; selon Le Bossu, elle ne dure pas plus de quarante-sept jours. L’ action de l’Odyssée, en calculant depuis la prise de Tro

s occuper des acteurs ou des personnages qui doivent figurer dans une action épique. Comme le poète doit copier la nature, et

on épique. Comme le poète doit copier la nature, et faire choix d’une action vraisemblable et intéressante, il faut que ses pe

eur puisse toujours les reconnaître dans leurs discours et dans leurs actions . On peut diviser les caractères employés dans un

le plus intéressant. Les humains ne jouent pas seuls un rôle dans une action épique ; on y introduit encore des personnages d’

ne épopée, ne peut être rangé dans la classe des poèmes épiques, si l’ action n’est pas soutenue dans sa marche par l’intervent

le que toutes les fois qu’un poète nous donne un récit régulier d’une action héroïque, bien lié dans toutes ses parties, orné

té du peuple chez lequel il écrit, ou du pays qui est le théâtre de l’ action qu’il veut célébrer. Mais, quel que soit le genre

ne garde surtout de le prodiguer de manière à dérober à notre vue les actions humaines, ou à les envelopper d’un nuage de ficti

contribuer à l’embellir, mais ils ne doivent jamais prendre part à l’ action . Comme il est bien reconnu que ce sont des êtres

à examiner. Il importe peu que le poète fasse lui-même le récit de l’ action tout entière, ou que l’un de ses personnages raco

asse celui de l’Iliade. Le poète, en faisant raconter une partie de l’ action par un de ses personnages, peut choisir, pour ouv

ouvrir son poème, une des situations les plus intéressantes de cette action  ; il trouve encore la facilité de s’étendre davan

une courte narration. Cette méthode est surtout préférable lorsque l’ action dure longtemps et comprend un espace de plusieurs

rdies. Aussi, le plan d’un auteur fût-il exempt de tout reproche, son action fût-elle conduite avec tout l’art imaginable, si

os apaisé se réconcilie avec Agamemnon. Voilà sur quoi repose toute l’ action qui fait le sujet de l’Iliade ; telle est la sour

ons particulières sur l’Iliade ; nous en examinerons successivement l’ action , les caractères et la narration. Il est évident q

t, je pense, autant d’éloges au jugement du poète qu’à son génie. Son action est conduite avec un art admirable ; il s’élève p

parler les personnages est plus ancienne que celle de raconter leurs actions . L’Écriture sainte nous en fournit des preuves no

e modèle le plus parfait que l’on puisse trouver d’une fable ou d’une action épique. Je ne m’arrête pas à l’opinion de quelque

ésentât les moyens de donner l’essor à son talent poétique. L’unité d’ action est parfaitement observée dans l’Énéide. Depuis l

sement d’Énée en Italie, établissement ordonné par les dieux. Comme l’ action dure plusieurs années, le poète en a fort judicie

ir. Voilà ce que Jupiter a dit, c’est assez. » Dans la conduite de l’ action , Lucain a trop scrupuleusement suivi l’ordre chro

erveilleux, et ouvre un champ plus vaste aux descriptions sublimes. L’ action , en outre, se passe dans une contrée et à une épo

tions viennent se mêler à la vérité historique. Dans la conduite de l’ action , le Tasse a déployé une étonnante richesse d’inve

les, les enchanteurs, les magiciens prennent une part trop active à l’ action , et forment un genre de merveilleux trop sombre p

en réussi que dans les descriptions. Son poème nous intéresse par les actions et les caractères, mais il n’y a rien, presque ri

er, parce que son objet est de nous instruire plutôt par le récit des actions , la peinture des caractères et l’expression des s

. Le sujet de la Henriade est le triomphe de Henri IV sur la Ligue. L’ action du poème, à proprement parler, ne comprend que le

e, à proprement parler, ne comprend que le siège de Paris ; c’est une action véritablement épique, grande, intéressante, dans

défauts que j’ai fait remarquer dans la Pharsale, c’est-à-dire que l’ action n’est fondée que sur des guerres civiles, et ne n

ssassinats qui répandent sur tout l’ouvrage une teinte lugubre. Cette action , comme dans Lucain, est aussi d’une date trop réc

que, l’Amour ; tous trois, revêtus d’une forme humaine, se mêlent aux actions des hommes, et jouent un très grand rôle dans l’i

ablement à leur place ; mais dans un poème qui n’a pour sujet que des actions humaines, lorsque ces êtres agissent concurremmen

nous ravit d’admiration ; le premier est sublime lorsqu’il décrit des actions , l’autre lorsqu’il peint des objets d’une nature

noble production poétique. C’est une véritable copie des mœurs et des actions des hommes. Dans une épopée, le poète peint les c

est le personnage lui-même que nous avons sous les yeux ; ce sont ses actions , ce sont ses discours qui annoncent son caractère

erce sur les hommes un pouvoir si certain, que, dans la tragédie, les actions vertueuses peuvent seules ravir notre admiration,

Mais la tragédie exige une imitation plus rigoureuse de la vie et des actions humaines, parce que son but est moins de frapper

produisent la nature et la vérité, en sorte que si le poète mêle à l’ action qu’il a choisie quelques circonstances étranges o

 : c’est un ressort trop facile et trop grossier, dont le jeu ôte à l’ action toute sa vraisemblance. Ce mélange du merveilleux

’une tragédie, il fallait que le poète n’adoptât point pour sujet une action fictive inventée par lui, mais qu’il puisât ce su

up d’importance à cette règle. De nombreux exemples ont prouvé qu’une action fictive, habilement conduite, pouvait être aussi

ion fictive, habilement conduite, pouvait être aussi touchante qu’une action historique. Pour émouvoir, il n’est pas nécessair

conséquent, les rend plus ou moins touchants, c’est la conduite de l’ action et la liaison intime de toutes ses parties. C’est

us aucun rapport avec les fêtes de Bacchus, et se trouvèrent liés à l’ action ou au récit des personnages introduits sur la scè

ages ; et tous, par conséquent, étaient intéressés au dénouement de l’ action . Ces personnes qui, au temps de Sophocle, ne deva

e but du drame est surtout l’imitation naturelle et vraisemblable des actions humaines, l’on ne doit amener sur la scène que le

la scène que les personnages absolument nécessaires à la marche de l’ action , qui est le sujet du drame. La présence de plusie

sse sur une place publique ; il faut que ces individus, étrangers à l’ action , soient spectateurs des événements qui devraient

ujours déplacés, avec ceux véritablement nécessaires à la marche de l’ action . Après ce coup d’œil sur l’origine de la tragédie

il nous sera plus facile de bien juger de la règle des trois unités d’ action , de lieu et de temps ; règle que la plupart des c

son importance met au premier rang, c’est, sans contredit, l’unité d’ action . Je l’ai déjà définie en traitant de la poésie ép

d’en former un tout parfaitement lié dans ses parties. Cette unité d’ action ou de sujet est encore plus nécessaire dans la tr

un poète, c’est de faire marcher à la fois, dans la même pièce, deux actions indépendantes l’une de l’autre : il en résulte qu

même dénouement. L’unité est violée si, dans la pièce, il existe une action indépendante de l’action principale, et dont on p

est violée si, dans la pièce, il existe une action indépendante de l’ action principale, et dont on puisse la séparer sans nui

leur sœur, sont de véritables épisodes qui n’ont aucun rapport avec l’ action principale, et ne contribuent en rien à en amener

ire des amours de la famille de son héros ; mais il a rompu l’unité d’ action , et n’a produit qu’un mélange maladroit de galant

tout de consacrer son poème. Il importe de ne pas confondre l’unité d’ action avec la simplicité de l’intrigue. L’unité et la s

quer d’unité, pourvu toutefois que tous ces incidents rentrent dans l’ action principale de la pièce, et contribuent à en amene

ement. Tous les tragiques grecs ont conservé, non seulement l’unité d’ action , mais encore la simplicité d’intrigue, avec une t

passions et les caractères se développent davantage ; l’intrigue et l’ action y ont plus d’étendue ; la curiosité est plus fort

plan, il ne s’éloigne pas trop de la simplicité ; car si dans la même action il entasse un trop grand nombre d’intrigues, il d

s grande clarté, est embarrassé, et presque inintelligible. L’unité d’ action ne doit pas seulement exister dans le plan et dan

s’arrêter, ou bien encore lorsqu’il est nécessaire qu’une partie de l’ action soit dérobée aux yeux du spectateur, ou se passe

la scène que les personnages absolument nécessaires à la marche de l’ action . Il doit les placer continuellement dans les situ

in de leur faire tenir des discours superflus ou vainement pompeux. L’ action doit avancer de moment en moment, et avec elle do

art de Shakspeare ; toutes ses scènes sont pleines de sentiment et d’ action  ; on n’y trouve pas un mot inutile. Les meilleurs

aroles superflues affaiblissent l’intérêt que nous devons prendre à l’ action , et nous rendent froids et inattentifs. Le cinqui

e, la beauté des sentiments, la pompe de l’expression, l’intérêt de l’ action , ajoutent encore à notre plaisir. La réunion de t

retire, pourquoi l’autre vient, et quelle part ils prennent tous à l’ action . Tout ce que je viens de dire se rapporte à l’uni

s à l’action. Tout ce que je viens de dire se rapporte à l’unité de l’ action dramatique. Pour rendre cette unité encore plus c

consiste à ne jamais changer le lieu de la scène, c’est-à-dire que l’ action tout entière doit se passer dans l’endroit où le

mps, prise dans le sens le plus strict, exige que le temps que dure l’ action n’excède pas celui de la représentation. Aristote

avoir laissé à cet égard un peu plus de latitude, en permettant que l’ action , quoique représentée en deux ou trois heures, eût

le pas plus d’effort à faire pour apprécier le temps de la durée de l’ action entière, ou se rendre compte du lieu où elle étai

use des unités de temps et de lieu. Lorsque, pendant les entractes, l’ action se trouve interrompue, le spectateur peut aisémen

pièce anglaise la plus régulière et la mieux conduite ; la durée de l’ action n’y excède pas l’espace d’un jour, et l’unité de

s Anglais. Après avoir traité de la tragédie sous le rapport de l’ action , nous allons examiner le caractère des personnage

ou plus pathétique. Ces deux qualités ne dépendent que du choix de l’ action , du talent avec lequel le poète sait la conduire,

es oracles et la vengeance des dieux avaient une trop grande part à l’ action  ; et s’il en résultait des incidents d’un genre v

ns une tragédie, elle doit y régner de manière à former le sujet de l’ action principale. Aussi faut-il qu’elle ait toute la fo

tait qu’un petit nombre d’incidents, et presque toujours les unités d’ action , de temps et de lieu y étaient scrupuleusement ob

oique très beaux de poésie, ont généralement moins de rapports avec l’ action principale, que dans Sophocle. Toutefois Euripide

ons. Il y a, dans leurs pièces, trop de conversations, et pas assez d’ action . J’ai fait observer plus haut qu’ils se jetaient

ur rendre une tragédie parfaite, il faudrait réunir la véhémence et l’ action qui caractérisent le théâtre anglais à la correct

des hommes ; nous prenons un vif intérêt à leurs discours et à leurs actions , parce que nous sentons qu’ils sont d’une nature

ragiques et pleines d’intérêt ; à ces conversations se joignent peu d’ action et de véhémence ; mais elles sont embellies de to

ais elles reposent souvent sur un plan irrégulier ; elles abondent en action et produisent sur l’âme du spectateur une impress

vice. Les règles que, dans la Lecture précédente, j’ai données sur l’ action dramatique dans la tragédie, sont également appli

est nécessaire qu’il y ait dans l’une comme dans l’autre une unité d’ action et de sujet ; que l’unité de temps et de lieu soi

érite d’une comédie consiste dans la vraisemblance et le naturel de l’ action , des caractères et des pensées. La tragédie peut

poète tragique place la scène partout où il lui plaît, il choisit une action dans l’histoire de sa patrie ou dans celle d’un a

ux espèces différentes de comédies. Dans l’une, c’est l’intrigue ou l’ action qui est le principal objet de la pièce ; dans l’a

n vue que l’exposition et le développement d’un certain caractère ; l’ action n’est employée qu’à ce développement, et lui est

es de Congrève, et, en général, dans toutes nos pièces, il y a plus d’ action , plus de mouvement, plus d’incidents, que dans ce

la fois une comédie de caractère et une comédie d’intrigue. Sans une action intéressante et bien conduite, le dialogue devien

res et des mœurs. Il doit, sans doute, faire ses efforts pour que son action soit animée et naturelle ; mais cette partie de l

sont tantôt sérieux, tantôt comiques ; quelquefois ils se mêlent à l’ action , ou bien ils s’adressent à l’assemblée, soit pour

pe le sujet tout entier ; souvent il confond la représentation avec l’ action , c’est-à-dire que l’acteur, se dépouillant tout à

ombreux, les aventures étranges et embarrassées, beaucoup plus qu’une action naturelle et régulièrement conduite. La correctio

, brillant, plein de feu, multipliant les caractères, imprimant à son action beaucoup de mouvement ; mais son défaut est de tr

os facultés intellectuelles, dans nos propres affections, ou dans les actions de nos semblables, parce que l’émotion qu’il nous

d’étonnement et d’admiration à la vue d’un grand objet et d’une belle action , d’un objet terrible et d’une pensée sortie d’une

flots.” « Quelquefois même le sublime se passe de paroles ; la seule action peut l’exprimer ; le silence alors ressemble au v

ts et des figures de pensées. « Le moyen, par exemple, de parler de l’ action , des facultés, des qualités de l’âme, de ses affe

es mouvements de l’esprit et de l’âme ; et comme l’âme et l’esprit en action varient, sans s’en apercevoir, leurs mouvements e

entreprise illustre. » La Harpe le définit, « le récit en vers d’une action vraisemblable, héroïque et intéressante. » Suivan

intéressante. » Suivant Marmontel, « c’est l’imitation en récit d’une action intéressante et mémorable. » Voltaire nous en don

lton, auxquels plusieurs critiques avaient refusé ce titre : « Que l’ action soit simple ou complexe, ajoute-t-il ; qu’elle s’

comme Énée ; qu’il y ait un principal personnage ou plusieurs ; que l’ action se passe sur la terre ou sur la mer ; sur le riva

rait échoué. Toutefois, comme la tragédie est la représentation d’une action héroïque que la tradition a consacrée, je crois q

comme dans quelques pièces anglaises, seulement pour faire marcher l’ action , nouer l’intrigue, ou amener le dénouement, c’est

ètement sur notre théâtre. L’on reproche à nos tragédies de manquer d’ action , de mouvement, de spectacle ; je n’examinerai pas

édie demande davantage : elle veut que l’on fasse naître du fond de l’ action le comique des détails, comme la tragédie en tire

n, leur entretien ne peut être que sérieux dans tous les moments où l’ action n’est pas très vive, et alors ce sérieux tient de

e tout, nécessite souvent un ton sérieux qui affadit la scène quand l’ action ne l’échauffe pas, et il est sûr qu’elle ne peut

objet, mais ils se promèneront avec aisance autour de l’assemblée. L’ action , dans le débit oratoire, consiste presque tout en

l’imitation, soit des objets de la nature, soit des sentiments et des actions des hommes. Il avait l’esprit vaste et fécond, pl

II. Du Verbe. Le verbe est en général un mot qui exprime une action , soit intentionnelle, c’est-à-dire, produite par

n appelle sujet, la personne ou la chose qui est le principe de cette action . On appelle objet, la personne ou la chose qui en

ases, les mots aimons, ambitionnez, fertilise, rongent, expriment des actions , dont les deux premières sont intentionnelles, et

ous, limon, vers, sont sujets, parce qu’ils sont les principes de ces actions , puisqu’ils les produisent. Vertu, honneurs, terr

neurs, terres, bois, sont objets, parce qu’ils sont les termes de ces actions , puisque c’est à eux qu’elles se terminent. L’act

s termes de ces actions, puisque c’est à eux qu’elles se terminent. L’ action qu’exprime le verbe, peut être considérée sous qu

eutre. Différentes espèces de verbes. Le verbe actif exprime une action que le sujet produit, et dont un objet étranger p

le tonnerre a renversé un grand édifice. Le verbe passif exprime une action , dont l’impression est reçue par le sujet : = les

ifice a été renversé par le tonnerre. Le verbe réciproque exprime une action , dont le sujet qui la produit, ressent l’impressi

t sur lui-même, il est tout à la fois et le sujet et l’objet de cette action  : = je me promène tous les matins : = vous vous f

ne, tandis que les autres n’en ont qu’un. Le verbe neutre exprime une action produite par le sujet, mais dont l’impression ne

e. Quand je dis, le père corrige l’enfant, j’exprime par ce verbe une action que fait le père, et dont l’enfant peut recevoir

hrase : l’enfant est corrigé par le père. Alors l’impression de cette action serait reçue ou soufferte par l’enfant. Donc ce v

e a parlé aux disciples ; quoique j’exprime, par ces deux verbes, des actions qui passent hors des sujets qui en sont le princi

é parlés par le maître. Donc ces verbes médire, parler, expriment des actions , dont l’impression ne peut être reçue ou souffert

philosophie, ont dit que les verbes proprement actifs signifient une action , à laquelle est opposée une passion ; mot qui veu

ais dans sa signification la plus étendue, ce verbe n’exprime point d’ action  ; et les Grammairiens l’appellent verbe substanti

aisons d’un verbe, c’est le conjuguer. En le conjuguant, on exprime l’ action de plusieurs manières ; et ces manières forment l

l’infinitif, l’indicatif, l’impératif, et le subjonctif. On exprime l’ action avec tous ses rapports ; et ces rapports forment

iliaires avoir, être. PREMIER MODE. Infinitif. L’infinitif exprime l’ action d’une manière indéfinie et indéterminée, et par c

vous deviez partir. DEUXIÈME MODE. Indicatif. L’indicatif exprime l’ action d’une manière positive, et forme un sens par lui-

mparfait ou présent relatif marque ou le commencement, le cours d’une action , sans en désigner précisément la fin : = je me pr

isément la fin : = je me promenais ce matin au champ de Mars ; ou une action qui se faisait dans le temps qu’une autre s’est f

t blâmé. eu. été. TROISIÈME MODE. Impératif. L’impératif exprime l’ action d’une manière qui signifie le commandement, la pr

tation. Présent ou Futur. Ce temps marque un présent par rapport à l’ action de commander, et un futur par rapport à la chose

rez soumis, etc. QUATRIÈME MODE. Subjonctif. Le subjonctif exprime l’ action d’une manière indirecte, et dépend tellement de c

appelle l’idée, et en fait éviter la répétition. Le verbe exprime une action produite par un principe spirituel, ou par un pri

. Chère, n. f. mets, repas. 20. Champ, n. m. campagne. Chant, n. m. action de chanter. 21. Chaud, n. m. chaleur. Chaud, adj

 Graisse, n. f. substance grasse. Grèce, n. f. pays. 38. Hâle, n. m. action du soleil, de l’air chaud. Halle, n. f. place d’

main, jeu de balle. Pomme, n. f. fruit. 53. Pause, n. f. cessation d’ action . Pose, n. f. action de poser. 54. Pêche, n. f. f

Pomme, n. f. fruit. 53. Pause, n. f. cessation d’action. Pose, n. f. action de poser. 54. Pêche, n. f. fruit. Pêche, n. f. a

. Pose, n. f. action de poser. 54. Pêche, n. f. fruit. Pêche, n. f. action de prendre du poisson. 55. Péché, n. m. faute, ac

. Pêche, n. f. action de prendre du poisson. 55. Péché, n. m. faute, action contre la loi de Dieu. Pécher, n. m. arbre. 56. 

. Sale, adj. malpropre. Salle, n. f. grande chambre. 65. Saut, n. m. action de sauter. Sceau, n. m. cachet, empreinte. Seau

e n’a paru, n’a été réellement, dès sa jeunesse et dans ses premières actions , mieux approprié à son avenir et à la cause qu’il

olonté armées de la force pour un beau dessein, ce mélange puissant d’ action humaine et de fortune, qui saisit et transporte l

nt et de sa conduite ; il sait, il voit, avec un admirable instinct d’ action et de commandement, par quels moyens, à quelles c

rs prêt à agir selon sa pensée, en acceptant la responsabilité de son action  : « Ce que j’admire dans Christophe Colomb, dit T

ssus de ce qu’elle avait écrit, parce qu’elle a considéré et jugé une action en elle-même, indépendamment des définitions de l

e d’appliquer à l’homme tout entier le jugement qu’elle a porté sur l’ action  ; et déjà lasse d’un travail inattendu, elle ne v

me, tout l’homme ; il est bien plus vaste, bien plus complexe que son action  ; en lui se rencontrent je ne sais combien de dis

qu’il cesse de flatter. Ces dons naturels, cette voix tonnante, cette action , tout cela était enseveli dans les livres des rhé

l menace ; une sorte d’impunité est acquise à ses paroles comme à ses actions  ; il refuse les duels avec insolence, et fait tai

r c’est ce qui résiste à l’épreuve des siècles. Les idées hautes, les actions mémorables, les chefs-d’œuvre, les grands hommes,

dissuade ; il montre les avantages ou les pertes qu'une démarche, une action , peut entraîner avec elle. A ce genre appartienne

. A ces trois parties de l'art oratoire on en ajoute une quatrième, l' action , qui renferme la prononciation et le geste.

d le nom d'exposition. Boileau a dit : Que, dès les premiers vers, l' action préparée, Sans peine du sujet aplanisse l'entrée.

quand on ne lui plaît pas. (Boufleur.) Quatrième partie. L' action . L'action renferme la prononciation et le gest

lui plaît pas. (Boufleur.) Quatrième partie. L'action. L' action renferme la prononciation et le geste. L'action e

ie. L'action. L'action renferme la prononciation et le geste. L' action est l'âme du discours, et, souvent, l'orateur lui

c. ? Le poëte doit-il toujours observer les règles du langage ? L' action . Que renforme l'action ? Parlez des modificati

ours observer les règles du langage ? L'action. Que renforme l' action  ? Parlez des modifications de la voix dans le dis

l'appelle pastoral ; et on l'appelle dramatique, quand il est mis en action et qu'il appartient aux pièces ordinaires de théâ

personnages. La fable. La fable ou apologue est le récit d'une action vraisemblable, et qui renferme une instruction. C

on. Cette instruction est déguisée sous le voile de l'allégorie, et l' action est puisée dans la nature ; mais il n'est pas néc

tableau de la campagne et de la vie champêtre. L'églogue veut plus d' action et de mouvement ; l'idylle, plus de récits et de

folie. La romance prend une teinte de mélancolie et retrace de belles action , ou des plaintes et des regrets. Les hymnes e

moins élevé. La cantate. La cantate peint une situation ou une action et emploie des récitatifs ; elle exige un style p

ëme épique. Le poëme épique, ou épopée, est le récit en vers d'une action héroïque, vraisemblable et intéressante. Trois ch

héroïque, vraisemblable et intéressante. Trois choses principales, l' action , la morale et la poésie constituent l'épopée. L'a

principales, l'action, la morale et la poésie constituent l'épopée. L' action doit être grande, une et entière. Le dessein doit

essein, et les principaux personnages ne doivent point disparaître. L' action renferme la cause, le nœud et le dénoûment. La ca

des dieux, est un ornement que réclame le poëme épique. Le temps de l' action principale, depuis le point d'où part le héros ou

Le poëme dramatique. Le poëme dramatique est une fable mise en action . Si, comme dans l'épopée, cette fable a pour obje

mise en action. Si, comme dans l'épopée, cette fable a pour objet une action héroïque et peint de grandes passions, comme la t

tragédie et la comédie doivent renfermer une moralité. La durée de l' action est de douze heures au plus, et celle de la repré

e de la représentation de trois heures au plus. Le lieu où se passe l' action s'appelle scène : il n'est pas nécessaire que la

saire que la scène soit dans le même lieu pendant toute la durée de l' action , mais la distance qui sépare le lieu de chacun de

ouvelle littérature ne tient pas toujours compte de ces règles. Toute action dramatique exige une exposition, un nœud et un dé

personnages doivent se caractériser dans leurs paroles et dans leurs actions , exposer le motif qui les fait parler et agir, et

r, et marquer le lieu et le temps sans paraître le faire à dessein. L' action doit commencer le plus près possible de la catast

ger la durée. L'auteur ne doit pas partager son sujet au milieu d'une action  : lorsqu'un nouvel acte commence, il faut que l'o

C'est dans l'intervalle d'un acte à l'autre que l'auteur place toute action désagréable à la vue. Les actes se divisent en sc

à des devoirs. L'opéra. L'opéra est une espèce de poëme mis en action . Il emprunte, pour charmer l'oreille et les yeux,

rdinaires ; le merveilleux entre ordinairement dans sa composition. L' action , dans l'opéra, étant subordonnée à la musique, il

Chapitre V. — De l’ Action Cicéron dit que l’Action est l’éloquence du cor

Chapitre V. — De l’Action Cicéron dit que l’ Action est l’éloquence du corps. Nous dirons, pour ne pa

l’éloquence du corps. Nous dirons, pour ne pas répéter Cicéron que l’ action est l’art de débiter un discours d’une manière ag

l’art de débiter un discours d’une manière agréable et persuasive. L’ action a trois parties : la Prononciation, le Geste et l

nts du corps et des mains doivent seconder les sentiments de l’âme. L’ action doit eu être tantôt vive, animée, et tantôt tranq

spensables à l’orateur pour bien prononcer son discours. Sans elle, l’ action n’a plus aucun intérêt : l’orateur qui lit son œu

mportance relative des parties de la tragédie. VII. De l’étendue de l’ action . VIII. De l’unité de l’action. IX. § 1. Digressio

de la tragédie. VII. De l’étendue de l’action. VIII. De l’unité de l’ action . IX. § 1. Digression : comparaison de l’histoire

ame. De la surprise considérée comme moyen dramatique. [n. p]X. De l’ action simple et de l’action implexe. XI. Éléments de l’

nsidérée comme moyen dramatique. [n. p]X. De l’action simple et de l’ action implexe. XI. Éléments de l’action implexe : périp

[n. p]X. De l’action simple et de l’action implexe. XI. Éléments de l’ action implexe : péripétie, reconnaissance, événement tr

on désire vivement voir ce que deviennent les personnages qui sont en action . Si vous ne remplissez pas cette loi de l’intérêt

-ci amènera bientôt le dégoût qui tue les productions de l’esprit. L’ action , c’est-à-dire le principal événement fourni par l

beaucoup d’art. C’est le seul moyen de fortifier l’intérêt. L’unité d’ action plaît à l’esprit, on aime à voir le fait raconté

ccomplir sans incidents et malgré tous les obstacles ; la duplicité d’ action affaiblit au contraire l’intérêt : car, si deux o

d’action affaiblit au contraire l’intérêt : car, si deux ou plusieurs actions marchent ensemble, elles partagent l’attention ;

onne du dégoût pour l’autre. Ce n’est pas qu’on ne puisse ajouter une action incidente à l’action principale. Le narrateur a b

’autre. Ce n’est pas qu’on ne puisse ajouter une action incidente à l’ action principale. Le narrateur a besoin quelquefois de

épisode, qui, en tout état de choses, doit être court et bien lié à l’ action . C’est un simple temps de repos pour l’esprit. A

sur les mœurs ; il faut donc examiner où l’on place le théâtre de son action , et faire parler les personnages en conséquence :

re les notions topographiques que l’on a sur les pays où se passe une action . Si, pour une description, vous avez besoin d’une

ène et des Cicéron. Mais l’intérêt, ce grand et détestable mobile des actions humaines, est la cause souvent de la dégradation

une gradation ascendante, afin que l’intérêt augmente à mesure que l’ action ou le discours avance. Telle est la marche ordina

nières. Le mérite de la gradation consiste en ce que le discours ou l’ action suit une marche toujours ascendante, ou toujours

lent la majesté de l’effet général. Elle se lie tellement à l’unité d’ action , qu’on dit généralement que l’unité c’est l’ harm

médiaire de la narration où l’on voit les personnages à l’œuvre, où l’ action se complique et rencontre des difficultés qui élo

récit. Enfin, le dénouement est le point où se tranche le nœud, où l’ action finit. Il exige deux précautions. 1° Il faut prép

ésenter un dénouement tragique. Il faut pourtant excepter le cas où l’ action se terminerait d’une manière plaisante et agréabl

claire et simple ; elle présente les personnages. Le Nœud les met en action  ; il fait naître et accroît l’intérêt. Le Dénouem

ion par ses mouvements d’éloquence, mérite plutôt d’être défini : une action en récit, que récit d’une action. La narration o

e, mérite plutôt d’être défini : une action en récit, que récit d’une action . La narration oratoire n’est d’usage que dans le

thétique de la rhétorique Invention Disposition Élocution Action 1° Arguments. 1° Arguments proprement dits ;

rdre (disposition) ; 3° les exprimer (élocution). On doit y ajouter l’ Action (voix, geste, physionomie), et la Mémoire. Except

ajouter l’Action (voix, geste, physionomie), et la Mémoire. Excepté l’ action qui n’appartient qu’à l’éloquence, toutes les par

deux prémisses ou l’une des deux est suivie de sa preuve. Ex. Toute action déloyale mérite d’être punie ; sans cela les honn

onnêtes gens seraient à la merci des coquins. Or, la calomnie est une action déloyale ; Donc, elle mérite d’être punie. 4°

Cause et effet La cause et l’effet servent à louer ou à blâmer une action en considérant son principe ou ses conséquences.

ent dans l’accord parfait des idées, des sentiments, du langage, de l’ action de l’orateur avec le sujet qu’il traite et les ci

race, acte III, scène vi.) 3° Le sublime d’image, qui représente une action et peint un objet, avec des couleurs vives et for

a dubitation consiste à feindre l’incertitude dans ses paroles ou ses actions . Cf. le trouble d’Hermione, après qu’elle a ordon

doque, Métalepse, Antonomase, Euphémisme, Antiphrase, etc. IV.  Action L’action oratoire est l’ensemble des moyens e

pse, Antonomase, Euphémisme, Antiphrase, etc. IV. Action L’ action oratoire est l’ensemble des moyens extérieurs qui

nsemble des moyens extérieurs qui concourent à l’effet du discours. L’ action se compose de la voix, du geste, de la physionomi

ionomie et même de la mémoire. Cette dernière ne fait pas partie de l’ action proprement dite, mais elle en est une condition i

st une condition indispensable. L’ensemble des préceptes relatifs à l’ action s’appelle art de la déclamation. C’est une partie

omédien doivent faire une étude spéciale. Les anciens attachaient à l’ action oratoire une grande importance. On demandait un j

Démosthène quelle était la première partie de l’éloquence : « C’est l’ action , répondit-il ; et la seconde ? l’action ; et la t

ie de l’éloquence : « C’est l’action, répondit-il ; et la seconde ? l’ action  ; et la troisième ? l’action, toujours l’action. 

’action, répondit-il ; et la seconde ? l’action ; et la troisième ? l’ action , toujours l’action. » Plus tard, Cicéron, dans le

l ; et la seconde ? l’action ; et la troisième ? l’action, toujours l’ action . » Plus tard, Cicéron, dans le de Oratore, exprim

éron, dans le de Oratore, exprimait la même idée. Chez les anciens, l’ action jouait un plus grand rôle que chez les modernes ;

n, le mouvement des doigts et la direction du regard. Toutefois, si l’ action n’a plus chez les modernes le caractère théâtral

nces pathétiques. La voix est une des plus puissantes ressources de l’ action . Le geste est l’expression des idées au moyen des

es suivre méthodiquement) sans mémoire, point de véritable orateur. Action . Résumé synoptique Voix. Geste. Physionomie.

es les circonstances qui en dépendent ; c’est aussi la peinture d’une action . Elle se distingue de la description et du tablea

ellent sonnet vaut mieux qu’un poème d’une longueur démesurée, dont l’ action serait peu intéressante et la versification sans

exclusivement ceux de la fable ou de l’histoire. L’épopée chante les actions , la gloire et les malheurs de l’homme elle a pour

race dit que le poète épique doit chanter, comme l’a fait Homère, les actions héroïques des rois et les guerres sanglantes : R

r plus grand encor la poésie épique, Dans le vaste récit d’une longue action , Se soutient par la fable, et vit de fiction. ………

de d’Homère. Il y a quatre éléments à distinguer dans l’épopée : 1° l’ action  ; 2° les personnages ; 3° la forme ; 4° le style.

 : 1° l’action ; 2° les personnages ; 3° la forme ; 4° le style. 1° L’ action doit être vraisemblable, une, entière, intéressan

ouement. L’épisode (ἐπεισόδιον, digression) est le récit d’une petite action subordonnée à l’action principale et qu’on pourra

ισόδιον, digression) est le récit d’une petite action subordonnée à l’ action principale et qu’on pourrait supprimer sans nuire

lèbre qui a frappé l’imagination populaire par le prestige de grandes actions (les poèmes chevaleresques du moyen âge, particul

ition, son triple genre, ses éléments La poésie dramatique (δρᾶμα, action ) est la représentation de la vie en action, avec

poésie dramatique (δρᾶμα, action) est la représentation de la vie en action , avec les développements de situation, de caractè

Dans tout poème dramatique, il y a trois éléments à distinguer : 1° l’ action , 2° les personnages, 3° le style. 1° L’action doi

nts à distinguer : 1° l’action, 2° les personnages, 3° le style. 1° L’ action doit avoir deux caractères : la vraisemblance et

ins détails, s’était imposé la triple unité du lieu, du temps et de l’ action . Qu’en un lieu, qu’en un seul fait accompli Tien

romantique n’a conservé avec raison de ces trois règles que l’unité d’ action . Elle est aussi absolue dans le poème dramatique

e comprend trois parties : 1° l’exposition du sujet ; 2° le nœud de l’ action  ; 3° le dénouement. 1° Dans les pièces importante

c leurs caractères, leurs intérêts et leurs passions. 2° Le nœud de l’ action , qui prend le nom d’intrigue, dans la comédie, se

s résolutions. Il doit être court et rare, car le drame vit surtout d’ action . Ex. le monologue d’Auguste, dans Cinna de Cornei

rses espèces Tragédie La tragédie est la représentation d’une action héroïque et malheureuse, dont le but est d’émouvo

d, etc. Ballet Le Ballet (de l’italien ballare, danser) est une action dramatique représentée par la danse et la pantomi

antôt la danse est la partie principale autour de laquelle une petite action exprimée eh paroles est ajoutée, comme dans l’opé

mique, ses diverses espèces La comédie est la représentation d’une action de la vie commune sous une forme plaisante. Son b

, et l’on donne ce nom à des pièces qui contiennent en même temps une action triste et plaisante. Le style de la comédie doit

aits ou de tableaux amenés successivement sur la scène au moyen d’une action feinte et pour en dévoiler les travers. (Ex. L’Ét

La féerie est une pièce mêlée de farce, de chant et de ballets, où l’ action , le plus souvent invraisemblable, est empruntée a

Barbier de Séville nous offrent des modèles de comédie étincelante d’ action , de vivacité et d’esprit. Ces trois derniers comi

igne d’être remarquée. On distingue dans la fable deux parties : 1° l’ action , ou le récit allégorique, dans lequel on expose t

it tableau) diffère de l’églogue en ce qu’elle n’a généralement pas d’ action . Elle ne contient que des peintures de sentiment

petite pièce sur un sujet champêtre. Elle renferme ordinairement une action , prend la forme dramatique ou épique, c’est-à-dir

morts illustres par leur naissance, leur rang, leurs vertus et leurs actions . Toutefois, l’éloge de ces grands personnages est

n, etc. Chez les Romains, l’usage des éloges en l’honneur des grandes actions ou des vertus d’un personnage illustre exista dès

x par une peinture vivante, et de donner à ses récits l’intérêt d’une action , sans altérer la vérité. Sources de l’histoire

ère ou fantaisiste, l’idéal et les sentiments héroïques du but et des actions de la vie ordinaire. Ce genre a rencontré des jug

ale en général est la science qui traite des mœurs, c’est-à-dire, des actions de l’homme, considérées par rapport à leur fin. C

dire, des actions de l’homme, considérées par rapport à leur fin. Ces actions sont bonnes lorsqu’elles sont conformes aux loix,

ces loix. L’objet de la morale est de nous engager à ne faire que des actions bonnes ; par conséquent de nous apprendre à bien

i ; à se rappeler sans cesse sa dignité, et à ne point avilir par ses actions le caractère auguste qui le distingue de la brute

s ses desseins. L’homme privé a un intérêt réel à juger sainement des actions de ses semblables ; et c’est par la connoissance

s hommes qu’il se met en état de le faire. Il sait distinguer alors l’ action en elle-même, des circonstances et des causes qui

lle-même, des circonstances et des causes qui l’ont produite. Car une action aura un grand mérite dans un homme, et n’en aura

vices et de ses vertus, les motifs qui peuvent le déterminer dans ses actions , les devoirs qui lui sont prescrits, et dont la s

terna au milieu du champ de bataille, pour rendre ses hommages et ses actions de grâces au Dieu des armées, qui seul tient en s

de votre conduite. La vérité dans les discours, la droiture dans les actions , l’aménité dans le caractère ; voilà ce qui fait

ère abusèrent du portrait ; dans Destouches et Gresset, il remplaça l’ action . Cette faute fut aussi celle des jeunes prédicate

l est un moyen bien plus naturel de faire apprécier le héros, c’est l’ action et le dialogue ? Que vos personnages agissent ou

déterminé, en sorte que le dialogue ne dût servir qu’au progrès de l’ action , chaque replique serait à la scène ce que la scèn

is, dans la distribution primitive, on laisse des intervalles vides d’ action  ; ce sont ces vides qu’on veut remplir, et de là

ais épisodique, qu’il n’attaque jamais des généralités étrangères à l’ action . Sans reproduire le bourgeois de la conversation

ntre ou la dignité et la grandeur, ou l’indignité et l’atrocité d’une action . » Et c’est en conséquence de cette double vertu

flûte ; il expirait onduleusement à l’oreille, d’où il précipitait l’ action du sang. Sa façon de dire les terminaisons en i f

ernière quinzaine venue, à tronquer et à mutiler le dénoûment. 56. L’ action ou le dialogue est en même temps une excellente m

e faire connaître, il faut profiler de ce moyen naturel et préférer l’ action au récit descriptif. Cette forme dramatique, en e

nt, ceux qui peuvent exister et où ils peuvent être ; à présenter des actions , des images, des sentiments réels, ou possibles e

s pour qu’il les surmonte. Enfin, il lui fera faire toutes les belles actions , par lesquelles les plus grands hommes pourraient

et il le conduira, de cette manière, jusqu’à l’entier achèvement de l’ action principale. En un mot, quelque sujet que traite l

arfaitement qu’on peut agir et parler dans une pareille circonstance. Actions , sentiments, images, tout doit être tiré du sein

mages, tout doit être tiré du sein de la belle nature. Si ce sont des actions , il faut que dans leur espèce, elles soient aussi

econnaît point là la nature. De même, s’il fait faire à son héros des actions ignobles et basses, sous prétexte que tous les ho

lus vaste n’offre rien qui n’existe dans la nature. Qu’on suppose une action accompagnée des plus favorables circonstances qui

conçoit qu’un homme vraiment avare est capable de faire une pareille action . Un homme ignore entièrement qu’un souverain, non

est aisé de juger que ce que je viens de dire des circonstances d’une action et des différents traits qui composent un caractè

clair. Division de la Poésie. Le poète raconte quelquefois une action  : quelquefois il la met sous les yeux : d’autres

de là naissent quatre espèces de poésies. Quand le poète raconte une action , c’est la poésie épique. Quand il offre aux yeux

re ; c’est qu’il lui a fallu indiquer l’existence des yeux avant leur action , puis leur action en général avant le sens spécia

ui a fallu indiquer l’existence des yeux avant leur action, puis leur action en général avant le sens spécial dans lequel elle

a forme me au lieu de je ou moi indiquant nécessairement l’objet de l’ action , puisque, par une exception bien rare en français

e, l’esprit le replace naturellement après le verbe qui exprime cette action . Il en est de même pour la position des relatifs.

on emploierait en français. 122. « Prenait l’essor est la principale action , c’est celle qu’il faut peindre sur le devant du

saire, qui viendrait trop tard si elle ne commençait pas la phrase. L’ action se peint avec toute sa promptitude dans : Déjà pr

 : il prenait déjà l’essor. Pour se sauver vers les montagnes est une action subordonnée, et ce n’est pas sur elle que le plus

Enfin, dont le vol hardi avait d’abord effrayé nos provinces, est une action encore plus éloignée ; aussi l’orateur la rejette

; elle n’est là que pour contraster, pour faire ressortir davantage l’ action principale. » Condillac, Art d’écrire, c. 14. 1

t pars, partie, sont dérivés partiri, partager ; partitio, partition, action de partager ; partitor, qui partage ; partim, en

s, facile ; amabilis, aimable. — La lettre r est surtout relative à l’ action  : actor, celui qui agit, acteur ; pictor, peintre

ornement. Dans les verbes, la désinence llo marque un diminutif de l’ action  : cantillo, je chante tout bas, je fredonne ; sor

inence sco indique le commencement, et quelquefois la continuité de l’ action  : albesco, je commence à blanchir ; ardesco, je m

e, etc. — Les désinences to, so, co ou xo indiquent la fréquence de l’ action  : clamitare (de clamare), crier souvent, criaille

n remarquer. Ainsi les verbes amare et diligere expriment tous deux l’ action d’aimer ; mais ils diffèrent en ce sens que amare

nous indique elle-même. L’invention, la disposition, l’élocution et l’ action renferment tous les élémens qui constituent l’œuv

Le lieu de l’argument est l’habitude d’où résulte la présomption de l’ action imputée ; le lieu commun est la peinture de l’emp

s généralités peuvent donner de fausses idées et induire en erreur. L’ action , cette partie si importante de l’éloquence, ne do

; savoir : l’invention, la disposition, l’élocution, la mémoire et l’ action . (Cic., de inv. Rh., n°. 7.) De ces cinq parties

ix que comportent les pensées et les sentimens qu’on exprime, c’est l’ action .Action. Nous allons voir successivement les préc

t de force, prospérité, etc…. ; de l’autre tout ce qui recommande les actions honnêtes et louables. (Cic., de Orat., l. II, n°.

r une multitude assemblée, l’éloquence de la chaire doit employer une action véhémente et variée, être sensible, entraînante,

a grandeur et la force de l’âme. « On entend avec plaisir louer les actions dont le héros n’espérait ni avantages ni récompen

x charges publiques, les récompenses accordées à la vertu, les belles actions honorées de l’approbation générale, sont de digne

funèbre loue les morts illustres par leur rang, leurs vertus et leurs actions . Ce genre de discours demande beaucoup d’élévatio

exceptions. La première, lorsqu’il s’agit d’apprécier la moralité des actions , d’en estimer l’injure, le dommage, de déterminer

elles où les personnes sont intimement liées aux choses ; ce sont les actions . En toute action, on considère pourquoi, où, quan

nnes sont intimement liées aux choses ; ce sont les actions. En toute action , on considère pourquoi, où, quand, comment et par

eu. Ainsi, les argumens se tirent des motifs, du lieu, du moment de l’ action , des facultés pour agir, et des moyens dont on s’

témoignage. On n’a la plupart du temps que des probabilités sur les actions des hommes. Il importe alors d’être dirigé par de

ami, etc. Sur quoi elles se forment. Les présomptions relatives aux actions des hommes se forment sur la connaissance général

et suivi l’événement, du temps, du lieu, du cortége, des détails de l’ action , etc…. Ce beau modèle réunit à la sagacité dans l

ons et les étendons à notre gré, c’est l’imagination. Telles sont les actions différentes d’un même principe immatériel, pensan

un furieux chargé de crimes, et pour qui rien n’était sacré, fait une action louable et méritoire ; Or Milon, en tuant Clodius

effroi qu’il inspirait, il fît taire les lois et qu’il enchaînât leur action , chacun, à son égard, ne rentrait-il pas dans le

Or c’est là ce qu’a fait Milon en tuant Clodius ; Donc il a fait une action louable et méritoire. Comment l’orateur doit em

périence ; non par ses défaites, mais par des victoires ; non par des actions obscures, mais par des triomphes ! Est-il enfin q

n’auraient pu égorger ? Les habiles généraux, avant que d’engager une action , observent les débouchés par où l’ennemi peut fui

n pouvoir même, lorsqu’il rend ses sujets heureux : un homme dont les actions sont des exemples, les paroles des bienfaits, les

les juges conçoivent une bonne opinion des mœurs, des principes, des actions , de la conduite de l’orateur et de son client ; q

éfend les intérêts. Or, c’est par la dignité du caractère, les belles actions , une conduite irréprochable, qu’on se concilie la

ie, un ton de voix doux, un air de visage qui annonce la candeur, une action qui caractérise la facilité des mœurs, une phrase

s idées avec justesse, avec vivacité, avec variété, avec harmonie ; l’ action fait participer tous les sens au triomphe de la p

nstances veut une forme d’éloquence particulière. C’est ainsi que les actions de la vie ne se font pas de la même manière en to

iteur. Moyens oratoires. Les moyens oratoires sont l’élocution et l’ action . La première approprie les expressions, les tours

, le juste ou l’injuste, le vice ou la vertu qui se montrent dans les actions qu’il faut juger ; le mépris ou le respect, l’amo

r avantage du motif qui a donné lieu à l’accusation, si c’est quelque action vertueuse qui attire à l’accusé la haine des mauv

honneurs, il les a acquis à force de travail et de dangers ; que les actions par lesquelles il y est parvenu, se rapportaient

es défauts de son esprit, desquels on juge par ses paroles ou par ses actions , ou des choses qui sont hors de sa personne, et q

force et abondance, charger même à propos les couleurs ; tirer d’une action commune, d’une situation vulgaire, une scène touc

’avec toutes les ressources de l’élocution et toute la puissance de l’ action . Un discours précis, un style serré, convient pou

mes de l’argumentation. La variété brille dans l’élocution et dans l’ action . Il la faut chercher aussi dans la composition, e

n se sert simplement d’amplifications ; montrant que telles et telles actions ont été utiles à l’état, et glorieuses pour la pe

juges un sentiment conforme ; et quand il s’agira de la qualité de l’ action , à chaque preuve il pourra ajouter un sentiment. 

ire accorder le récit avec les circonstances du lieu, de l’heure où l’ action s’est passée, et de l’espace de temps qu’il a fal

casion. (Pro Mil., n. 29.) Par ce tour adroit, il voile tout ce que l’ action de Milon pouvait avoir d’odieux. L’art dans la n

foi ont fait avancer ; enfin justifier par des raisons plausibles les actions condamnées ; pallier, adoucir par des excuses ce

et en couvrant à l’imagination une carrière sans limites. Toutes les actions extraordinaires inspirées par la vertu et par l’h

achevée ou mal construite. La vivacité du mouvement, la chaleur de l’ action , la rapidité de la parole feront passer ou excuse

? » Le mouvement des sons dans les premières incises est analogue à l’ action que les mots expriment. L’harmonie imitiative est

scriptions des choses, les peintures des caractères, les qualités des actions , les sentimens moraux, demanderont de l’énergie,

crire, on trouvera qu’il s’agit ou d’une passion à exprimer, ou d’une action à décrire, ou d’une chose particulière à peindre.

ature entière ; dans sa fureur il regrette, il invoque le néant. une action à décrire, Avez-vous une action à décrire, souve

regrette, il invoque le néant. une action à décrire, Avez-vous une action à décrire, souvenez-vous que toute action a un mo

n à décrire, Avez-vous une action à décrire, souvenez-vous que toute action a un mouvement qui lui est propre. Mais il n’y a

te quels en sont les détails, quelle passion il faut exprimer, quelle action il faut décrire, quelle chose particulière il fau

remplit l’âme d’un sentiment doux ; les grâces dans la figure, dans l’ action , dans les discours, dépendent de ce mérite qui at

il n’en doit pas être exclu : trop continu, il éteindrait le feu de l’ action et la vivacité des sentimens qui doivent animer l

abord effrayé nos provinces. » Ici prenait l’essor est la principale action  ; c’est celle qui est sur le devant du tableau. P

t sur le devant du tableau. Pour se sauver dans les montagnes est une action subordonnée ; c’est pourquoi elle est un peu derr

lle est un peu derrière la première. Dont le vol hardi, etc…, est une action encore plus éloignée ; aussi l’orateur la rejette

bons et les mauvais conseils. Les histoires ne sont composées que des actions qui les occupent, et tout semble y être fait pour

eut juger de l’intention, de la vraisemblance, de la nature même de l’ action et du degré d’indulgence ou de rigueur qu’elle mé

u personnification est une figure hardie qui prête du sentiment, de l’ action même aux choses inanimées, qui fait parler les pr

es fait agir. La seconde est lorsqu’on prête aux objets inanimés des actions que pourraient seuls exécuter des êtres doués de

aient suffire, je ne dirai pas à orner, mais à raconter dignement vos actions guerrières. » (Pro Marcel., n. 4.) Il est éviden

a gloire n’est pas tant une lumière étrangère qui vient de dehors aux actions héroïques, qu’une réflexion de la propre lumière

hors aux actions héroïques, qu’une réflexion de la propre lumière des actions , et un éclat qui leur est renvoyé par les objets

rands orateurs attachent moins de prix. Elle comprend la mémoire et l’ action . Chapitre premie. De la mémoir. Utili

xpressions et l’ordre des unes et des autres ; et, dans le temps de l’ action , les lui représente avec une fidélité et une exac

r. Neque immeritò thesaurus eloquentiœ dicitur. (Quint.) Sans elle l’ action n’a plus rien qui intéresse, qui attache. Il n’y

outre qu’elle nuirait à la liberté, à la grâce et à la vivacité de l’ action , serait sujette à de grands inconvéniens ; car si

qu’au contraire, s’il joint une mémoire aisée aux autres parties de l’ action , il est sûr de plaire à tout le monde, en disant

, qui, à la lecture, sont trouvés médiocres. Chapitre II. De l’ action . Importance de l’action. Les anciens ne cro

uvés médiocres. Chapitre II. De l’action. Importance de l’ action . Les anciens ne croyaient pas que l’on pût être

tion. Les anciens ne croyaient pas que l’on pût être éloquent sans l’ action . Actio, dit Cicéron, in dicendo una dominatur. S

plus faible. De là vient, sans doute, cette prééminence accordée à l’ action dans le discours  ; prééminence consacrée par le

interrogé quelle était la première qualité de l’orateur, répondit, l’ action   ; quelle était la seconde, la troisième, entendr

; quelle était la seconde, la troisième, entendre par là que, sans l’ action , toutes les autres vertus de l’orateur doivent êt

orte ce fait, faisait assez sentir combien il attribuait de force à l’ action , puisque le même discours pouvait paraître différ

ui le prononçait. (De Orat., l. III., n. 213.) Cet effet magique de l’ action se vérifie tous les jours aux représentations dra

ve impression à entendre des discours qui en font peu à la lecture. L’ action est au discours ce que l’âme est au corps. Sans l

a lecture. L’action est au discours ce que l’âme est au corps. Sans l’ action , le discours est sans vie, les mots perdent leur

e, les mots perdent leur valeur, et les idées manquent leur effet ; l’ action donne de la grâce aux paroles, de l’énergie aux s

point d’émotions. De ce que nous venons de dire sur l’importance de l’ action dans l’éloquence, il ne faut pas conclure que le

traire combien il est nécessaire d’y donner tous nos soins ; car si l’ action fait valoir des discours médiocres en eux-mêmes,

c. 3.) Elle a deux parties, la voix et le geste. Cicéron appelle l’ action une espèce d’éloquence du corps, qui se compose

premier. De la voix. La voix est le principal instrument de l’ action . La voix qui, dans la prononciation du discours,

xprime les sentimens par les accens, est le principal instrument de l’ action . Ad actionis usum atque laudem, maximam sine dub

sur chacune d’elles. Intonation. 1°. On appelle intonation, dans l’ action oratoire, le degré d’élévation de la voix dans la

ménagés ou continuels, ôtent à la prononciation toute convenance, à l’ action toute gravité, et produisent ces déclamations biz

otion produit l’émotion. Telle est la sympathie. Sa puissance dans l’ action . L’accent oratoire servant à exprimer, à communi

r les émotions qu’éprouve l’orateur, est donc un puissant moyen que l’ action fournit à l’élocution pour émouvoir l’auditeur ;

dans la vivacité de l’argumentation et la chaleur des passions que l’ action se développe et s’anime ; c’est alors que l’âme c

e a le premier rang entre les parties du corps, elle l’a aussi dans l’ action , dit Quintilien. On doit la tenir droite et dans

etc… Les mouvemens les plus fréquens et les plus significatifs dans l’ action de parler sont ceux des bras et des mains. Mouve

uisse trop quelquefois en rendre raison. Ainsi chacun pour former son action , ne doit pas seulement consulter les règles génér

n jeune orateur qui craindrait de s’exposer à perdre l’avantage d’une action naturelle, ne doit hasarder d’abord, que fort peu

y a un certain mouvement de tout le corps qui contribue beaucoup à l’ action , et qui, au jugement de Cicéron, y a plus de part

lus de part que les mains mêmes. » (Loc. cit.) Observations sur l’ action en général. L’action doit imiter la nature.

mêmes. » (Loc. cit.) Observations sur l’action en général. L’ action doit imiter la nature. Le précepte le plus impor

ement qu’elle se reproduisent avec plus de noblesse et d’éclat dans l’ action oratoire. Ici l’intonation est plus élevée, plus

le principe d’où il faut partir pour donner à toutes les parties de l’ action une beauté naturelle. Pénétrez-vous de votre suje

é de l’orateur. Abesse plurimùm à saltatore debet orator. (Quint.) L’ action d’un comédien ne lui convient pas. Le théâtre n’e

comme un comédien. » (Essai sur l’éloquence de la chaire. ch. 78. L’ action des anciens était différents de la nôtre. Nous d

s n’adoptons pas tout-à-fait l’idée que les anciens se faisaient de l’ action oratoire. Ils pensaient que l’éloquence emprunte

oire. Ils pensaient que l’éloquence emprunte d’elle toute sa force. L’ action , selon eux, est la principale partie de l’orateur

intérêts agitent, il ne faut qu’émouvoir. C’était par le moyen d’une action véhémente, que les orateurs remuaient le peuple d

uerre, sur les troubles domestiques, sur les accusations capitales, l’ action était comme un vent impétueux qui soufflait le fe

ent beaucoup leur geste. Ils parlent à des hommes qui blâmeraient une action forte et véhémente, parce que l’usage du monde la

e l’imitation ne doit pas mener au plagiat. C’est ainsi qu’on nomme l’ action d’un écrivain qui dérobe le travail d’un autre et

iation oratoire 387 Chap. Ier. De la mémoire ibid. Chap. II. De l’ action 395 Art. Ier. De la voix 398 1°. Intonation 39

d la parole se propose le plus souvent de porter ses semblables à une action , à une résolution, ou de les en détourner. D’aill

ivision de la rhétorique. Invention, disposition, élocution. Mémoire. Action . Définition de l’invention et de la persuasion.

prompt que l’oiseau. Ainsi de votre chant la marche cadencée, Imite l’ action et note la pensée. (L’Homme des champs, ch. 4.)

nt, iratum plena minarum, Indentem lasciva, severum seria dictu. une action à décrire, Une chose particulière à peindre. Ou e

e sensibilité, nonchalant par défaut d’ardeur, paresseux par défaut d’ action , négligent par défaut de soin. » (Girard.) Leurs

le-champ dans le debit aux infidélités de la mémoire. Importance de l’ action . Elle a deux parties, la voix et le geste. La voi

arties, la voix et le geste. La voix est le principal instrument de l’ action . La prononciation doit avoir quatre qualités. Com

atoire Chaque passion en a un qui lui est propre. Sa puissance dans l’ action . Il peut donner plusieurs significations differen

uts à éviter. Mouvemens des bras et des mains. Du corps en général. L’ action doit imiter la nature. L’orateur pour s’en faire

sentir ce qu’il dit. Il doit éviter l’affectation et la recherche. L’ action d’un comédien ne lui convient pas. L’action des a

tation et la recherche. L’action d’un comédien ne lui convient pas. L’ action des anciens était différents de la nôtre. Trois m

ment et récit des faits ; digressions. L’histoire est le récit des actions , des événements, des choses passées, et qui sont

t les noms qu’on donne à chacun d’eux. L’histoire embrasse toutes les actions des hommes célèbres, tous les événements dont l’u

ce sens, son domaine est illimité. Mais serait-il vrai que toutes les actions , tous les événements, dussent indistinctement pas

ent utiles. Aucun des détails propres à éclaircir un événement ou une action mémorable ne doit être passé sous silence. Pour c

, l’intéresse et l’instruit souvent plus que le simple récit de leurs actions . Il aime qu’on lui montre le cœur humain à découv

ent été depuis ses victoires, elles ne doivent passer pour de grandes actions que parce qu’elles furent toujours la suite et l’

s armées ; gagnez des batailles, conquérez des provinces : toutes ces actions seront belles, sans doute, et votre nom passera à

nité, de ses ministres avec circonspection ; il blâme et loue par les actions  ; partout il laisse voir un bon esprit, une piété

iculière, développer d’une manière nette et précise les motifs de ses actions , et former, Sous des traits bien marqués, un tabl

ême temps notre impuissance de nous élever jusqu’à l’imitation de ces actions d’éclat qui ont fixé la destinée des empires et l

; au lieu que nous ne jugeons pas au-dessus de nos forces morales les actions particulières d’un homme, quelque illustres qu’ai

s et généraux, les particularités de leur vie ou de leurs principales actions . Ces auteurs, étant obligés de parler souvent d’e

r invention en littérature ? L’invention, dans la composition, est l’ action de trouver des sujets intéressants, d’y découvrir

ientôt insipides, s’il ne n’y joint quelque sentiment qui y répande l’ action et la vie. C’est ce que savent bien les peintres

les Catacombes, de Delille : la description est l’objet principal ; l’ action est une source d’intérêt, et procure un moyen plu

s détaillées pour les moments de calme et de relâche ; dans ceux ou l’ action est vive et rapide, on ne peut trop se hâter de p

que pour peindre les personnages qui sont en première ligne dans une action , les héros que l’on célèbre en histoire, en éloqu

te et très exacte, et exercer son esprit à suivre les mouvements de l’ action . Il est donc nécessaire d’étudier, de méditer att

qui ramène tous les détails à un point culminant, à une seule et même action , l’esprit ne saurait où porter son attention ; et

ntre plusieurs objets, s’évanouirait bientôt. Cependant cette unité d’ action est loin d’exclure les épisodes et les ornements 

grand art du narrateur est de savoir unir la variété à l’unité. Si l’ action doit être une, elle doit aussi être entière. Il f

d’exposition pompeuse, et un exemple de circonstances antérieures à l’ action  : Un mal qui répand la terreur, …………………………………………

anière dont il arrive à son dénoûment. Au reste, c’est la nature de l’ action qui détermine le genre d’exposition qu’il convien

que de telle sorte que l’esprit du lecteur soil fortement attaché à l’ action , et qu’il ne cesse d’être dans l’incertitude rela

ration, et que se manifeste le talent du narrateur. Pour bien nouer l’ action , il faut éviter les détails superflus et les circ

fait ou la leçon morale qu’il faut retenir. Cependant, il faut que l’ action marche naturellement, et qu’elle se développe san

strophe arrivera. C’est ainsi que l’attention est vivement émue, et l’ action nouée avec une extrême habileté. Ce qui rend ce m

ps du récit, ont vivement provoqué le désir de connaître l’issue de l’ action . Ainsi, le dénoûment est la partie de la narratio

par l’exposition et par le nœud, de manière à paraître comme né de l’ action , et en être la conclusion logique. Mais, en même

odiques qui jettent de la variété dans l’ensemble et font ressortir l’ action principale. 425. Où trouve-t-on les plus belles n

ation historique. Il n’est pour le poète, qui se jette au milieu de l’ action et fait un choix parmi les circonstances, qu’un m

it Blair, certains incidents introduits dans la narration et liés à l’ action principale, mais qui ne sont pas d’une assez gran

ctacle de ce qui nous est raconté, en exposant les circonstances de l’ action d’une manière si énergique qu’on s’imagine presqu

de toutes les circonstances intéressantes relatives à l’objet ou à l’ action que l’on veut exposer. Il faut rejeter tout ce qu

suivre l’exemple de ces grands hommes ; mais n’oubliez pas qu’entre l’ action oratoire et l’action tragique il y a des nuances,

es grands hommes ; mais n’oubliez pas qu’entre l’action oratoire et l’ action tragique il y a des nuances, et n’allez pas trans

rtent du caractère des personnages et du jeu des passions. Une fois l’ action engagée, vous ne vous possédez plus, vous n’êtes

faire éclater la richesse de son coloris, l’illusion s’évanouirait, l’ action languirait, vos yeux et votre esprit s’éloignerai

me à un drame bien conduit : vrai drame, en effet, qui a pour unité d’ action la question à débattre, pour personnages les idée

rudemment sur le terrain de l’expérience21. X la péroraison L’ action terminée, le général rallie ses forces pour les m

re ! Au théâtre où le poëte, tenant dans ses mains tous les fils de l’ action , dispose à son gré de nos impressions, comme de s

génie. Dans Démosthène et dans Mirabeau, esprits pratiques, hommes d’ action , le tissu transparent de la forme laisse voir tou

eindre, il faut lui conseiller d’avoir de l’imagination22. XII l’ action oratoire On sait que Démosthène disait que ce

ait que Démosthène disait que ce qui domine dans l’éloquence, c’est l’ action . On connaît aussi le mot d’Eschine aux Rhodiens.

entendu rugir le lion ? » — Cicéron ne craint pas de dire que sans l’ action le meilleur orateur n’est rien, et qu’avec elle l

les bornes étroites de l’enceinte réservée aux combats oratoires. Une action trop fougueuse, dans de telles conditions, serait

l prêcherait sur la pénitence. » Evitez ces deux excès. Réglez votre action sur l’importance des choses que vous avez à dire,

rinière, qui faisait dire à chacun : Silence ! le maître va parler. L’ action est l’éloquence du corps. Tous les mouvements de

et qui fait comprendre les choses plutôt qu’il ne les montre. Toute l’ action vient de l’âme, et l’âme a pour miroir le visage

tournait le dos au public. Les yeux ont donc un rôle important dans l’ action  : mais de tous les instruments que la passion met

un crime dont le sommeil de l’auditoire est l’inévitable expiation. L’ action de la voix a, comme celle du corps, sa gradation

les poètes prirent pour sujet principal de leurs premiers chants les actions de leurs dieux et de leurs héros, leurs propres e

torale, il faut dessiner d’une manière nette le lieu particulier où l’ action se passe, et mettre sous les yeux du lecteur les

e nettement dessiné, il faut aussi qu’il soit assorti au sujet et à l’ action de chaque pastorale. Selon que le sujet est trist

diffère aujourd’hui de celle-ci en ce qu’elle semble demander plus d’ action et de mouvement, et en ce qu’elle prend la forme

n ce qu’elle est moins animée : ordinairement elle n’admet même pas d’ action , et consiste en un tableau gracieux présentant de

propres à l’idylle ? Dans les cas très rares où l’idylle possède une action , cette action doit être mise en récit. Si l’idyll

ylle ? Dans les cas très rares où l’idylle possède une action, cette action doit être mise en récit. Si l’idylle exprime une

est qu’une imitation des ouvrages de la nature, la représentation des actions , des caractères et des mœurs des hommes. Mais pou

ction du goût ; il s’exerce sur les affections, les caractères et les actions des hommes, c’est-à-dire sur les plus nobles suje

tat du goût et de l’assentiment des hommes éclairés. Ainsi, l’unité d’ action dans les œuvres dramatiques n’est pas fondée seul

sur le plaisir que nous éprouvons à la lecture d’une tragédie dont l’ action est simple. Un grand génie peut, il est vrai, par

t d’expansion instinctives. Elle porte l’âme au-dessus de sa sphère d’ action , et la remplit d’émotion et de stupeur. L’étendue

es. Nous pouvons observer que toute grande puissance ou force mise en action fait naître des idées sublimes, et peut-être est-

rce dans l’exercice des facultés de l’âme, dans les affections ou les actions de nos concitoyens ; tels sont les sentiments que

indigne de l’attention de ceux qui étudient la grâce du geste et de l’ action . Quoique la couleur, la forme et le mouvement soi

est de même du geste. Les anciens critiques ont toujours considéré l’ action comme la qualité principale de l’orateur. Celle d

qui le modifient, puis la personne ou la chose qui est l’origine de l’ action exprimée. Ainsi Salluste, comparant l’âme au corp

ersonne ou la chose qui parle ou agit ; puis le verbe qui détermine l’ action , enfin l’objet de l’action ; en sorte que les idé

le ou agit ; puis le verbe qui détermine l’action, enfin l’objet de l’ action  ; en sorte que les idées sont classées dans l’ord

l affirme ce qui est relatif à l’attribut, et détermine le temps de l’ action . Ainsi, lorsque je dis : le soleil brille, le ver

ni temps, ni affirmation, mais exprime seulement cet attribut, cette action , cette manière d’être de l’objet, qui doivent êtr

temps des verbes sont destinés à distinguer les diverses époques de l’ action  ; si le verbe avait été divisé en trois parties s

n est bien plus compliquée. On a divisé les temps en divers moments d’ action  ; le temps n’a point été considéré comme durable,

a point été considéré comme durable, mais comme fuyant sans cesse ; l’ action passée est plus ou moins complètement achevée, le

, chapitre viii.) Outre les temps ou manière d’exprimer l’époque de l’ action , les verbes admettent encore la distinction des v

sem, j’eusse aimé, d’abord on indique la personne qui parle, puis une action , ou un attribut de cette personne ; on désigne un

attribut de cette personne ; on désigne une affirmation relative à l’ action  ; on marque que l’objet de l’affirmation est pass

buts qu’ils servent à modifier, ou à marquer quelques circonstances d’ action ou qualité relatives au temps, au lieu, à l’ordre

as non plus affecter d’enfler les sons et de porter continuellement l’ action de la voix sur les syllabes finales ; il en résul

le n’est rien autre chose qu’une allégorie où, par des paroles et des actions attribuées aux bêtes et aux animaux, on représent

incontestablement à l’art de personnifier ou d’attribuer la vie et l’ action à des choses inanimées ; le terme technique qu’on

e devient sensible. La figure est alors déterminée par la nature de l’ action que nous attribuons à ces objets inanimés, et les

on introduit des objets inanimés, et qu’on leur donne non seulement l’ action , le sentiment, mais la parole et l’ouïe, lorsqu’i

ffert quelques grandes calamités, et qui ont servi de scène à quelque action mémorable. Mais il faut se souvenir que ces mouve

t et d’une manière plus étendue, comme dans l’exemple suivant : « Les actions des princes ressemblent à ces grands fleuves dont

e deux sources : d’abord la jouissance que la nature a jointe à toute action de l’esprit qui consiste à comparer deux objets e

me l’imagination, marche vivement ; si nous parvenons à les mettre en action , ils suppléent naturellement aux grands avantages

’est la simplicité dans le plan d’une tragédie où il n’y a une double action , ni multiplicité d’incidents ; la simplicité de l

l’objet le plus important du discours est de déterminer une certaine action ou direction, la puissance de l’éloquence paraît

ropose d’influer sur notre conduite ou de nous persuader de faire une action . C’est surtout sous ce point de vue qu’elle est d

’il nous inspire. Il nous pousse à des résolutions vigoureuses, à des actions pleines de force et de chaleur. Les débats des as

uoi il faut encore ajouter la grâce de la prononciation et celle de l’ action . Occupons-nous maintenant d’examiner quel fut l’é

re des affaires publiques, où l’esprit des hommes trouve une sphère d’ action plus étendue, où l’on traite d’importantes matièr

ébats publics, où des combats corps à corps à la tribune mettaient en action toutes les puissances de l’âme. Le genre et le st

au-dessus de ses épaules, lorsque renfermé chez lui il s’exerçait à l’ action , une épée nue, pour vaincre un mouvement vicieux

arle avec cette force et cette noble dignité qu’inspirent les grandes actions et le patriotisme. Chaque orateur agit avec la pl

les grâces secondaires, et semble viser au sublime du sentiment. Son action , sa prononciation étaient, rapporte-t-on, extrême

il en trouve l’occasion, il est trop plein de lui-même ; ses grandes actions et les services réels qu’il avait rendus à sa pat

de pareils discours, lorsqu’en les prononçant l’orateur joignait à l’ action de Démosthène un front audacieux, un regard sombr

hétique, dont il trouvait les principaux ressorts dans son âme, que l’ action , cette partie si importante et si puissante de l’

les avantages extérieurs dont la nature l’avait doué, donnaient à son action un charme irrésistible. Les plus beaux mouvements

nt les auditeurs vers un objet utile, ou en leur persuadant une bonne action . Mais dans nos tentatives pour persuader les homm

but, il est de toute nécessité qu’il s’adresse à tous les principes d’ action qui existent en nous, aux passions, aux sentiment

dit-il ; elles le coupent en deux ou trois parties qui interrompent l’ action de l’orateur et l’effet qu’elle doit produire : i

aux caractères des personnes dont nous parlons, de montrer que leurs actions ont été déterminées par des motifs vraisemblables

question : quelle est la principale qualité de l’orateur, répondit, L’ action  ; on lui demanda quelle était la seconde ; L’acti

teur, répondit, L’action ; on lui demanda quelle était la seconde ; L’ action , dit-il ; puis quelle était la troisième : L’acti

it la seconde ; L’action, dit-il ; puis quelle était la troisième : L’ action , répondit-il encore. Il n’est pas étonnant qu’il

secondaires de captiver un auditoire ; mais il n’en est pas ainsi. L’ action est intimement liée avec ce qui est ou devrait êt

ion des mots, nous sommes presque toujours obligés de nous aider de l’ action , de la prononciation, et du débit ; et celui qui,

on et de force de la voix dans le discours, puis de l’articulation ou action d’assembler et d’exprimer les lettres et les mots

ne. Il me reste maintenant à parler du geste, ou de ce qui est appelé action dans le discours. La règle fondamentale pour la p

action dans le discours. La règle fondamentale pour la propriété de l’ action est, sans aucun doute, la même que celle que j’ai

ffectation. Toutefois, quoique la nature soit la base principale de l’ action , j’accorde cependant, dans cette matière, quelque

ie au moins, être corrigée par l’application et le soin. L’étude de l’ action , pour le discours public, consiste donc principal

de ses Institutions, établit un grand nombre de règles relatives à l’ action et au geste, et tous les auteurs modernes se sont

, tout se réunit pour exiger de la gravité et de la simplicité dans l’ action . Le calme est d’ailleurs le caractère de la sécur

adiction, le feu de la passion ou le pathétique de la circonstance, l’ action peut se développer et s’animer ; mais elle doit ê

ifférents genres d’éloquence, de la composition, du discours, et de l’ action  ; mais avant de terminer, il me semble utile de p

fixé son attention sur les règles du style, de la composition et de l’ action . Homère s’est formé lui-même. Démosthène et Cicér

nomie élèveront l’âme de l’orateur au-dessus de sa sphère ordinaire d’ action , il ne verra plus dans l’univers qu’un grand tout

Outre l’étude des modèles, de fréquents exercices de composition et d’ action sont très propres à perfectionner les facultés in

convient, s’exercer à la partie la plus importante de l’éloquence, l’ action . C’est là qu’on perd cette timidité qui altère so

l’on emploierait plus spécialement aux exercices de composition et d’ action . La lecture à haute voix, la déclamation accompag

r civilisé cherche un gué ou construit un bateau. Dans la tribu, où l’ action accompagne la parole et souvent la devance, il su

eux et diffus dans ses souvenirs ; son grand âge le rend impropre à l’ action , et qu’est-ce qu’un chef guerrier qui ne peut joi

re à l’action, et qu’est-ce qu’un chef guerrier qui ne peut joindre l’ action à la parole ? Achille est beau, brave, éloquent,

l’homme : voyons maintenant l’orateur. Il a dans la parole et dans l’ action oratoire la même dignité calme que dans ses actio

a parole et dans l’action oratoire la même dignité calme que dans ses actions . Son premier abord n’a rien d’imposant, rien qui

et les principes politiques de l’État. C’est le langage d’un homme d’ action à des hommes d’action, trop instruits de leurs in

tiques de l’État. C’est le langage d’un homme d’action à des hommes d’ action , trop instruits de leurs intérêts pour se laisser

de ce dernier sont brefs, simples, nerveux, plus ils ressemblent à l’ action , plus ils sont beaux. Il ne faut pas vous demande

ez-vous seulement ce que je vous ai dit, que l’orateur est un homme d’ action qui sait parler. Je ne veux pas vous énumérer ici

ympathique entre toutes les villes de la Grèce. La source des grandes actions était tarie dans les âmes, mais non celle de gran

de, dans son geste, dans ses intonations et même dans ses silences. L’ action , l’action, c’est le cri de Démosthène, c’est le c

on geste, dans ses intonations et même dans ses silences. L’action, l’ action , c’est le cri de Démosthène, c’est le cri de la n

t, n’est-ce pas agir, puisque la délibération resterait stérile, si l’ action n’en devait pas sortir ? Le triomphe du génie de

pas sortir ? Le triomphe du génie de Démosthène est donc tout dans l’ action , c’est-à-dire dans la véhémence du raisonnement.

 : quand vous faites des généraux, c’est pour l’étalage et non pour l’ action . « Savez-vous pourquoi vos grandes fêtes les Pana

besoin pour durer d’avoir de solides assises, de même il faut que les actions des hommes aient pour principes et pour bases la

e dépeignant que ceux qui, par leur caractère, leurs fonctions, leurs actions remarquables, sont dignes d’être particulièrement

s l’histoire, un personnage se développe et se fait connaître par ses actions  ; dans les mémoires, le lecteur est transporté da

eur qu’elle aime. Du modeste apologue a fait un vrai poème : Il a son action , son nœud, son dénoument. Chez lui, l’utilité s’u

velopper, de prouver une vérité ; le dialogue poétique représente une action , comme dans la tragédie, la comédie et le drame e

on, comme dans la tragédie, la comédie et le drame en général ; cette action a souvent son exposition, son nœud et son dénouem

s, c’est-à-dire en faisant agir le tigre pendant toute la durée d’une action , en peignant ses ruses, ses détours, son adresse,

les et Apologues. Préceptes du genre. La fable est le récit d’une action feinte, destinée à l’amusement et à l'instruction

igoureusement déterminée ; cependant le plus souvent il sera court. L’ action de 1’apologue est allégorique, c’est-à-dire qu’el

s19. Préceptes du genre. La description représente un objet ou une action  ; elle met en relief  la nature d’une chose, ou l

nt tend les bras à sa mère pour la recevoir et l’embrasser ; et cette action naturelle et attendrissante fait ressortir la fur

que décrire ce n’est pas accumuler sans choix tous les détails d’une action ou d’un objet, quelque vrais qu’ils soient ; et q

ation, en donnant aux personnages une physionomie plus saillante, aux actions plus de mouvement et de coloris, pourvu qu’on se

e l’imperfection des caractères : car vous êtes maître de tout ; 4° l’ action doit offrir fort nettement un commencement, un mi

tés poétiques ; et si du sentiment profond qu’il éprouve il passe à l’ action , s’il réalise ses émotions et ses conceptions en

ers ; elle aborde l’épopée, où la Divinité se trouve encore mêlée aux actions des hommes. La science est plus religieuse qu’exa

té atteint l’âge mûr. L’homme agit par lui-même ; c’est l’époque de l’ action par excellence, c’est-à-dire de l’action énergiqu

i-même ; c’est l’époque de l’action par excellence, c’est-à-dire de l’ action énergique et mesurée. La poésie traduit l’action

e, c’est-à-dire de l’action énergique et mesurée. La poésie traduit l’ action humaine dans le drame. Alors naît aussi la prose,

e la littérature, le moment où la langue atteint sa maturité. Après l’ action vient le repos, et dans le repos naît la réflexio

en, est d’une étendue immense, puisque l’histoire embrasse toutes les actions des hommes célèbres, tous les événements dont l’u

s dont l’univers a été le théâtre. Mais serait-il vrai que toutes les actions , tous les événements dussent indistinctement pass

Aucun des détails propres à éclaircir un événement, ou à relever une action mémorable, ne doit être passé sous silence. C’est

fond, les causes et les principes. Ce n’est pas tant par le récit des actions des hommes, que par le détail des motifs qui les

guer le vrai et le faux mérite, la véritable et la fausse gloire, les actions réellement vertueuses et celles qui ne le sont qu

culière ; développer d’une manière nette et précise les motifs de ses actions , et former, sous des traits bien marqués, un tabl

écrit l’histoire d’un général, on doit rapporter en détail toutes ses actions guerrières, ainsi que les événements qui s’y trou

indre, au récit circonstancié de tous ses faits d’armes, celui de ses actions particulières. Au reste, les vies des hommes illu

ême temps notre impuissance de nous élever jusqu’à l’imitation de ces actions d’éclat, qui ont fixé la destinée des empires et

au lieu que nous ne jugeons pas au-dessus de nos forces morales, les actions particulières d’un homme, quelque illustres qu’ai

ics et généraux, les particularités de leur vie, ou leurs principales actions . Ces auteurs étant obligés de parler souvent d’eu

: La tragédie est la représentation sérieuse et magnifique de quelque action funeste, complète, de grande importance et de rai

exemplaire de la Poétique : « La tragédie est donc l’imitation d’une action grave et complète, et qui a sa juste grandeur. Ce

espèces l’έξις et la διάθεσις. Cf. Métaphysique, IV, 14. C’est par l’ action qu’on est heureux ou malheureux.] Observation que

plaît beaucoup plus qu’un arrangement pompeux de vers et de mots sans action et sans fable. Voilà pourquoi Socrate, voulant se

nséparable, lorsque l’orateur est obligé de parler en public, c’est l’ Action . Cette dernière comprend la Prononciation, le Ges

utes les particularités qui accompagnent un fait ; elles embrassent l’ action même, la personne qui l’a faite, le temps, le lie

extraordinaires qui forcent tous les obstacles. La promptitude de son action ne donnait pas le loisir de la traverser ; c’est

en contradiction avec elle-même, soit dans ses paroles, soit dans ses actions . Telle est Hermione, qui, indignée d’apprendre d’

des malheurs qui nous touchent, des bienfaits qui nous attirent, des actions qui nous enchantent ou nous étonnent. Pour donner

a vie, la sainte indignation dont notre cœur est saisi à la vue d’une action basse et intéressée, la pitié religieuse que nous

sme qui fait battre notre cœur au récit d’un grand sacrifice ou d’une action héroïque. Alors il y a une harmonie parfaite dans

atisfaction, mêlée d’étonnement, excitée par la vue ou le récit d’une action grande et sublime. Tel est le sentiment que font

plus héroïque de toutes les passions. C’est lui qui produisit tant d’ actions immortelles dont l’éclat éblouit, nos faibles yeu

aisé de remarquer dans tous les cœurs qu’il échauffe, dans toutes les actions qu’il inspire, cette ardeur bouillante et sublime

de colère, de mépris qu’excitent soit une injustice criante, soit une action honteuse et blâmable, soit un outrage qui fait ré

à ces trois parties, et comme complément d’un cours de Rhétorique, l’ action ou le débit, qui regarde la contenance, les mouve

rêt, la vraisemblance, la moralité. 6. Le fait sera intéressant, si l’ action , c’est-à-dire le principal événement du sujet, es