Chapitre XIII. Genre oratoire, ou éloquence . L’éloquence est un don et un art. Comme don,

Chapitre XIII. Genre oratoire, ou éloquence. L’ éloquence est un don et un art. Comme don, elle renferme la

est le cœur qui rend éloquent dit Quintilien. Il faut observer que l’ éloquence peut exister indépendamment de la parole ; il suf

e ; il suffit de l’émotion pour en produire l’effet : ainsi, il y a l’ éloquence du regard, l’éloquence du geste, l’éloquence des

ion pour en produire l’effet : ainsi, il y a l’éloquence du regard, l’ éloquence du geste, l’éloquence des larmes, et même l’éloqu

’effet : ainsi, il y a l’éloquence du regard, l’éloquence du geste, l’ éloquence des larmes, et même l’éloquence du silence. Il y

ce du regard, l’éloquence du geste, l’éloquence des larmes, et même l’ éloquence du silence. Il y a de l’éloquence dans tout ce qu

, l’éloquence des larmes, et même l’éloquence du silence. Il y a de l’ éloquence dans tout ce qui parle à l’âme et la remue, et to

me et la remue, et toute parole qui ne va pas à l’âme n’atteint pas l’ éloquence . Ceux qui ont défini l’éloquence l’art de persuad

ui ne va pas à l’âme n’atteint pas l’éloquence. Ceux qui ont défini l’ éloquence l’art de persuader, n’en ont donné qu’une idée in

exacte ; car, comme nous venons de le dire, l’art ne fait pas toute l’ éloquence  ; elle suppose toujours l’émotion éprouvée et tra

aient, par cette définition, que la vertu est inséparable de la vraie éloquence  : c’est une vérité qui ne devrait jamais être oub

é qui ne devrait jamais être oubliée. L’émotion du cœur qui produit l’ éloquence est le résultat d’une passion ; mais nous n’admet

n vers le bien ; celles qui conduisent au mal peuvent avoir aussi une éloquence à elles ; mais cette éloquence, loin de pouvoir ê

duisent au mal peuvent avoir aussi une éloquence à elles ; mais cette éloquence , loin de pouvoir être proposée pour modèle, doit

e pour la vérité et la vertu. » § II. Rhétorique. L’étude de l’ éloquence et des moyens de persuader, l’art de composer des

enseignent à bien parler et à bien écrire. Ces règles ne créent pas l’ éloquence , mais elles peuvent y conduire : elles sont le fr

lieu de restreindre ces principes, comme on le fait trop souvent, à l’ éloquence et à la manière de composer des discours, nous le

res de composition ; ce qui nous reste à faire ici, c’est d’étudier l’ éloquence dans ses différentes applications. On peut distin

dans ses différentes applications. On peut distinguer cinq espèces d’ éloquence  : L’éloquence de la chaire, ou éloquence sacrée 

rentes applications. On peut distinguer cinq espèces d’éloquence : L’ éloquence de la chaire, ou éloquence sacrée ; L’éloquence d

t distinguer cinq espèces d’éloquence : L’éloquence de la chaire, ou éloquence sacrée ; L’éloquence de la tribune, ou éloquence

èces d’éloquence : L’éloquence de la chaire, ou éloquence sacrée ; L’ éloquence de la tribune, ou éloquence politique ; L’éloquen

nce de la chaire, ou éloquence sacrée ; L’éloquence de la tribune, ou éloquence politique ; L’éloquence du barreau, ou éloquence

quence sacrée ; L’éloquence de la tribune, ou éloquence politique ; L’ éloquence du barreau, ou éloquence judiciaire ; L’éloquence

ce de la tribune, ou éloquence politique ; L’éloquence du barreau, ou éloquence judiciaire ; L’éloquence militaire ; L’éloquence

uence politique ; L’éloquence du barreau, ou éloquence judiciaire ; L’ éloquence militaire ; L’éloquence académique. § III. Él

uence du barreau, ou éloquence judiciaire ; L’éloquence militaire ; L’ éloquence académique. § III. Éloquence de la chaire.

diciaire ; L’éloquence militaire ; L’éloquence académique. § III. Éloquence de la chaire. L’éloquence de la chaire est cel

ire ; L’éloquence académique. § III. Éloquence de la chaire. L’ éloquence de la chaire est celle qui parle au nom de Dieu e

é : voilà les grandes et sublimes questions sur lesquelles s’exerce l’ éloquence sacrée. Est-il rien de plus important, de plus so

nce sacrée. Est-il rien de plus important, de plus solennel ? Aussi l’ éloquence sacrée n’est-elle pas un art ordinaire ; elle n’a

n’a pas besoin de ces ménagements, de ces artifices dont fait usage l’ éloquence profane, et qui montrent qu’elle se défie de ses

vice, ou qu’elle annonce les grandes vérités de la foi. Cependant, l’ éloquence de la chaire ne s’appuie pas exclusivement sur l’

torité étend sa main bienfaisante pour la soutenir. C’est ainsi que l’ éloquence sacrée touche et enseigne, et qu’elle porte à la

e leur parole inspirée. Différentes sortes de discours sacrés. L’ éloquence sacrée peut revêtir les formes suivantes : le ser

ions et les tableaux, la force, la dignité dans le style29. § IV. Éloquence de la tribune. L’éloquence de la tribune, nomm

, la dignité dans le style29. § IV. Éloquence de la tribune. L’ éloquence de la tribune, nommée aussi éloquence politique o

. Éloquence de la tribune. L’éloquence de la tribune, nommée aussi éloquence politique ou parlementaire, comprend les discours

dans les assemblées délibérantes sur les affaires publiques. C’est l’ éloquence des hommes d’État, appelés à gouverner ou à dirig

ns la bouche d’hommes éclairés, intègres et dévoués au bien public, l’ éloquence de la tribune a quelque chose de solennel et d’im

t de la tribune un piédestal pour leur vanité et leur ambition, cette éloquence oublie son but véritable, et dégénère en fléau ;

are les esprits de la multitude et bouleverse l’ordre des sociétés. L’ éloquence de la tribune varie autant que les circonstances

entraînera la conviction de l’auditoire. Devant un peuple assemblé, l’ éloquence prend un autre ton, un autre caractère ; elle s’a

ait que son triomphe tient à l’ébranlement momentané des cœurs. Cette éloquence est la plus dangereuse et la moins pure ; elle pe

e produit rarement des œuvres durables et dignes d’être conservées. L’ éloquence de la tribune est souvent improvisée. Il est rare

ux se mettre en communication avec le sujet et l’auditoire30. § V. Éloquence du barbeau, ou éloquence judiciaire. Cette élo

tion avec le sujet et l’auditoire30. § V. Éloquence du barbeau, ou éloquence judiciaire. Cette éloquence est ainsi nommée,

re30. § V. Éloquence du barbeau, ou éloquence judiciaire. Cette éloquence est ainsi nommée, parce qu’elle se déploie dans u

la conscience la plus pure, toute l’attention, toute l’étude, toute l’ éloquence d’un talent élevé. L’orateur du barreau doit conn

ental de la science judiciaire ; elle est renfermée dans les codes. L’ éloquence du barreau doit faire triompher la justice et la

la société outragées. On donne aussi au tribunal le nom de parquet. L’ éloquence judiciaire est assez bornée ; elle doit s’attache

es contorsions qui annoncent moins de conviction que d’impuissance. L’ éloquence judiciaire comprend plusieurs sortes de discours,

par un avocat sur une cause pour laquelle on le consulte31. § VI. Éloquence militaire. L’éloquence militaire s’adresse aux

se pour laquelle on le consulte31. § VI. Éloquence militaire. L’ éloquence militaire s’adresse aux soldats avant la bataille

ur électriser sa valeur. Henri IV trouva souvent à propos ces élans d’ éloquence guerrière ; il disait, à la bataille d’Ivry : « 

ion. Plusieurs des proclamations de Napoléon sont des chefs-d’œuvre d’ éloquence énergique, simple et concise. § VII. Éloquence

des chefs-d’œuvre d’éloquence énergique, simple et concise. § VII. Éloquence académique. L’éloquence académique comprend le

ce énergique, simple et concise. § VII. Éloquence académique. L’ éloquence académique comprend les discours prononcés dans l

ut pour but de plaire ; il n’offre pas l’intérêt vif et puissant de l’ éloquence de la chaire, de la tribune et du barreau. Son ut

ique. Voici les différentes espèces de discours qui se rapportent à l’ éloquence académique : 1° Les discours de réception, pronon

et les questions de concours. Les académies proposent, pour le prix d’ éloquence qu’elles doivent décerner, les éloges des écrivai

ation des écrivains, l’intérêt du public, et agrandit le domaine de l’ éloquence . Au lieu de se renfermer dans les bornes étroites

guerriers morts dans la première année de la guerre du Péloponnèse. L’ éloquence ne se trouve pas exclusivement dans les discours

destinés à convaincre les esprits et à toucher les cœurs. Il y a de l’ éloquence partout où le style s’anime et prend l’empreinte

nd l’empreinte de l’émotion de l’écrivain. C’est ainsi qu’on trouve l’ éloquence dans les ouvrages du moraliste et du philosophe,

s croyons inutile d’entrer dans le détail de ces différentes sortes d’ éloquence  ; elles se rattachent à celles qui précèdent, et

ut suffit pour que l’homme de goût et de sentiment puisse apprécier l’ éloquence partout où elle se trouve. 29. Principaux ora

Chapitre II. De l’ Éloquence chez les Grecs. Telles sont les idées générale

ue nous nous sommes formées, et que nous avons cru devoir donner de l’ éloquence . Nous allons maintenant suivre un moment ses prog

ec le plus de fruit. Il ne s’agit point, pour trouver le berceau de l’ éloquence , de remonter à celui des premiers temps, ou de le

l’orient ou de l’Égypte. Il existait sans doute dès lors une espèce d’ éloquence , mais elle tenait plus de l’élan poétique, que de

es républiques de la Grèce, pour rencontrer des traces sensibles de l’ éloquence , devenue l’art de persuader. Mais il faut conveni

uer au milieu d’eux, par son goût pour tous les beaux-arts, et pour l’ éloquence en particulier. Son peuple était remarquable par

ors du plus grand monarque ne suffiraient pas pour fonder une école d’ éloquence semblable à celle que formait naturellement la co

ner que le concours de tant de circonstances favorables aient porté l’ éloquence grecque à ce degré d’élévation, dont rien n’a dep

e vie toujours active, au milieu enfin du tumulte des affaires, que l’ éloquence des Athéniens acquérait cette vigueur, cette éner

d’Aspasie, redoutable à la Grèce et corrupteur d’Athènes, et que son éloquence rendit quarante ans monarque d’une république. L’

ique. L’historien Thucydide nous a conservé un monument précieux de l’ éloquence de Périclès ; c’est l’éloge funèbre qu’il prononç

, Alcibiade, Critias et Théramène, qui tous se distinguèrent par leur éloquence . Ce n’étaient point des orateurs de profession :

les ne pouvaient qu’ajouter à l’ardeur naturelle des Athéniens pour l’ éloquence  ; elle devint alors un art qui eut ses règles et

u de sophistes, donnèrent les préceptes et quelquefois l’exemple de l’ éloquence . Ce qui les distinguait surtout, c’était l’art de

et de prouver tout ce qu’ils s’étaient engagés à prouver, l’art de l’ éloquence ne tarda pas à devenir celui des subtilités sophi

es regarder, avec quelque raison, comme les premiers corrupteurs de l’ éloquence . Socrate se prononça contre eux, fit sentir l’abs

t sentir l’absurdité de leur dialectique et le vide de leur prétendue éloquence , et tâcha de rappeler ses concitoyens à des idées

ement, mais d’une autre manière, à corrompre la belle simplicité de l’ éloquence des premiers temps, c’est Isocrate, dont les ouvr

la réputation. Ses harangues n’ont d’autre mérite que celui de cette éloquence de diction, de cette pureté soutenue, mais trop é

e maître ou l’instituteur de Démosthène, le premier des hommes dans l’ éloquence judiciaire et délibérative. Le seul nom de Démost

pelle encore aujourd’hui les grandes idées de patrie, de courage et d’ éloquence . Seul et sans secours, il fit trembler Philippe,

des rhéteurs de son temps, il choisit Périclès pour le modèle de son éloquence , et son caractère distinctif est la force et la v

çait. Pour atteindre ce but, le plus honorable, sans contredit, que l’ éloquence ait pu jamais se proposer, nous verrons l’orateur

soutient l’esprit public ? Raisonnements et mouvements, voilà toute l’ éloquence de Démosthène. Jamais homme n’a donné à la raison

mais pour l’orateur. Avec Démosthène disparurent les beaux jours de l’ éloquence des Grecs : les rhéteurs et les sophistes achevèr

Chapitre IV. De l’ Éloquence chez les modernes. Le moyen âge ne nous offrant

otre attention, nous allons jeter un coup d’œil sur la situation de l’ éloquence chez les modernes. Il est une vérité incontestabl

on a pu voir, dans le tableau rapide que nous venons d’esquisser de l’ éloquence ancienne, qu’elle tenait essentiellement au carac

forme du gouvernement ; on peut dire aussi que tout fut perdu pour l’ éloquence , dès qu’il n’y eut plus de peuples essentiellemen

uelque chose de bien affligeant. À Athènes et dans l’ancienne Rome, l’ éloquence et les lettres n’eurent un grand éclat que dans l

est ce qui favorise le plus, ou la seule chose plutôt qui favorise l’ éloquence . Mais telle est la nature des choses humaines : l

avorise l’éloquence. Mais telle est la nature des choses humaines : l’ éloquence peut servir, et n’a que trop servi les passions ;

e peut servir, et n’a que trop servi les passions ; mais il faut de l’ éloquence pour les combattre : et l’on sait que le bien et

l’homme. À l’époque dont nous parlons, la religion ranima un moment l’ éloquence , et le barreau s’en empara. Mais la vraie éloquen

anima un moment l’éloquence, et le barreau s’en empara. Mais la vraie éloquence , l’éloquence politique, celle qui, dans les tribu

nt l’éloquence, et le barreau s’en empara. Mais la vraie éloquence, l’ éloquence politique, celle qui, dans les tribunes d’Athènes

de Rome, avait exercé la censure de l’administration publique, cette éloquence , gardienne et protectrice du bien public, était d

ment et le caractère de ses habitants, dût faire revivre le premier l’ éloquence populaire des anciens, c’est, sans doute, l’Angle

ire et des assemblées assez nombreuses pour offrir un champ libre à l’ éloquence politique, qui y devait être naturellement encour

la sagesse des vues de l’homme d’état, qu’aux talents de l’orateur. L’ éloquence anglaise ne fut pas plus heureuse au barreau, et

t de d’Aguesseau sont tous les jours cités parmi les modèles de notre éloquence . Il en est de même de l’éloquence de la chaire. R

rs cités parmi les modèles de notre éloquence. Il en est de même de l’ éloquence de la chaire. Rien de plus sage et de plus sensé

Massillon et Fléchier, tendre et arriver souvent à une supériorité d’ éloquence , dont les prédicateurs anglais ne semblent pas mê

même succès. Les Anglais n’ayant point entrepris de porter si haut l’ éloquence , ont mis plus d’exactitude dans l’exécution, mais

uses générales qui ont dû retarder chez les modernes les progrès de l’ éloquence et en diminuer les effets, on peut les attribuer

Chapitre II. De l’ Éloquence . Nulle autre force que l’éloquence, suivant la

Chapitre II. De l’Éloquence. Nulle autre force que l’ éloquence , suivant la pensée de Cicéron 1, n’a pu dans l’or

tons point que ce changement si considérable n’ait été l’ouvrage de l’ éloquence , si nous nous formons une juste idée du pouvoir q

différents genres ou caractères. Article I. En quoi consiste l’ Éloquence . L’éloquence est le talent de persuader, c’est

s ou caractères. Article I. En quoi consiste l’Éloquence. L’ éloquence est le talent de persuader, c’est-à-dire, de déte

angères ont empêché qu’elle n’eût des effets sensibles et durables. Éloquence indépendante des règles. L’éloquence véritable

fets sensibles et durables. Éloquence indépendante des règles. L’ éloquence véritable et proprement dite, est comme le pathét

sse et d’une grandeur extraordinaire qui la transporte et l’élève ; l’ éloquence , un trait d’une vivacité et d’une rapidité extrao

ité incontestable. Mais en voici une autre qui ne l’est pas moins. Éloquence acquise par l’étude. L’éloquence consiste, com

autre qui ne l’est pas moins. Éloquence acquise par l’étude. L’ éloquence consiste, comme je viens de le dire, dans un trai

dans les poèmes dramatiques de Shakespeare, des morceaux d’une vraie éloquence , que déparent d’autres morceaux pleins de défauts

vrai, encore une fois, que l’étude de ces règles ne donne point cette éloquence qui, par intervalles, excite en nous les plus gra

pant et perfectionnant le jugement, la raison et le goût, donne cette éloquence qui met du choix, de l’ordre, de l’intérêt, de la

n délicieuse et durable. Dans un bon ouvrage, les endroits où règne l’ éloquence proprement dite, sont comme ces objets que la nat

es endroits (et c’est assurément le plus grand nombre) où règne cette éloquence acquise par l’étude, sont comme ces objets, dont

in d’être relevée par des ornements artificiels. Concluons donc que l’ éloquence véritable et proprement dite, est un talent heure

are, qui ne peut être qu’un don de la nature, et que l’autre espèce d’ éloquence est un art qui ne peut s’acquérir que par l’étude

n général et de ses différentes espèces. Persuader est le propre de l’ éloquence  : peindre est le propre de la poésie. Mais il n’e

, il se couche, et chacun étonné Admire le grand cœur, le bon sens, l’ éloquence         Du sauvage ainsi prosterné. Dans la trag

isant qu’il voulait se réconcilier avec son frère. Voilà la véritable éloquence et ses heureux effets. Qu’on ne dise point que ce

r. Cela prouverait-il qu’il n’avait pas été intimement persuadé par l’ éloquence de son ancien gouverneur ? Non sans doute ; puisq

e. Cette objection n’affaiblirait en rien le pouvoir et la force de l’ éloquence , qui, comme je l’ai déjà dit, n’a souvent que des

la fiction qu’ils emploient. Article II. Des divers Genres d’ Éloquence . Il y a trois genres ou caractères d’éloquence

Des divers Genres d’Éloquence. Il y a trois genres ou caractères d’ éloquence  : le genre simple, qui dit les choses telles qu’e

x-ci aident beaucoup à se former une idée nette de ces trois genres d’ éloquence . I. Du Genre simple. Le genre simple pré

criture. Il n’est pas possible de trouver un plus beau chef d’œuvre d’ éloquence dans le genre simple. Voici le discours que Judab

art oratoire a de plus fort et de plus véhément. C’est cette espèce d’ éloquence qui a enlevé les suffrages, qui s’est rendue maît

es qui paraissent les mieux affermies. Quintilien compare ce genre d’ éloquence à un fleuve impétueux, qui entraîne tout, jusqu’a

. Les Orateurs de l’antiquité qui ont le plus excellé dans ce genre d’ éloquence , sont Démosthène et Cicéron : parmi nous, ce sont

seul ? » Ce morceau, dit Voltaire 1, est un des plus beaux traits d’ éloquence qu’on puisse lire chez les Nations anciennes et m

de ces trois genres ne se trouve ordinairement seul dans une pièce d’ éloquence . Tous les trois y sont réunis, et s’y soutiennent

toujours d’émouvoir vivement et de persuader : c’est le triomphe de l’ éloquence  ; c’est le talent suprême de l’Orateur. De plus g

Chapitre V. De l’ Éloquence politique chez les Français. Jusqu’en 1789, la

uence politique chez les Français. Jusqu’en 1789, la carrière de l’ éloquence fut nécessairement très bornée en France80. Les o

la chaire ; et les formes judiciaires modernes n’offraient point à l’ éloquence un champ aussi vaste, aussi libre que le barreau

s aussi estimables par leur objet que par le mérite de l’exécution. L’ éloquence politique seule était et devait être nulle encore

et étonner l’Europe, par la profondeur de leurs vues et l’éclat d’une éloquence qui ne nous laisse presque plus rien à envier aux

sprit que de raison, et qui annonçaient d’avance les beaux jours de l’ éloquence française. Enfin, les Etats-généraux, sollicités

tats-généraux, sollicités par tant de vœux, ouvrirent au génie et à l’ éloquence cette carrière si vivement désirée, et où les esp

puis longtemps : il s’agit seulement de la marche et des progrès de l’ éloquence politique, pendant cette période si brillante, et

de l’ordre et du repos des états, n’en servit que mieux la cause de l’ éloquence , en mettant toutes les passions, tous les intérêt

çais eut-il rencontré, dans ce nouvel Eschine, un rival de génie et d’ éloquence , que la tribune, presque sans cesse occupée par c

gonistes, présenta le spectacle le plus imposant dont les fastes de l’ éloquence française puissent garder la mémoire. Dès lors, c

les mœurs et la politique n’avait été discuté, approfondi, avec cette éloquence des choses si supérieure à celle des mots ; avec

vaincu même, et accablé malgré lui de toutes les forces réunies de l’ éloquence et de la raison, trouvait encore, dans son inépui

leures causes, et obscurci, dès leur aurore, les beaux jours de notre éloquence politique : mais la raison, du moins, élevait enc

tionnaire ; le coup le plus mortel qu’il ait porté à la langue et à l’ éloquence françaises, n’est pas seulement d’avoir introduit

r indiquer ce qu’étaient devenus alors le langage de la tribune, et l’ éloquence des Mirabeau et des Maury ; nous nous hâtons d’ar

r ramenèrent, pour un moment, le langage de la raison et la véritable éloquence , dans une assemblée qui comptait encore quelques

’un et d’apprécier l’autre. Il faut, dans les causes ordinaires, de l’ éloquence et du talent, une connaissance profonde de la jur

sera cité par nos neveux, comme un monument des derniers efforts de l’ éloquence en faveur de la justice et de la vertu ; et si se

si ses efforts ont été impuissants, c’est qu’il n était pas donné à l’ éloquence humaine d’émouvoir alors ce qui n’avait plus rien

ût été quelque chose encore de ne pas rester infiniment au-dessous. L’ éloquence politique devait trouver nécessairement son terme

s qu’un langage étudié, étranger aux beaux mouvements de la véritable éloquence , et froidement subordonné aux convenances, qui gl

Deuxième partie L’ éloquence du barreau I caractères généraux de l’éloqu

ième partie L’éloquence du barreau I caractères généraux de l’ éloquence romaine Quand la conquête macédonienne eut ren

édonienne eut renversé la tribune et étouffé la voix de Démosthène, l’ éloquence , bannie de la place publique, se réfugia dans les

t des vaincus humiliés par la jactance de leurs vainqueurs. Combien l’ éloquence des Grecs est loin de cette morgue ! Combien elle

er les choses ; ils changent la tribune en un théâtre et produisent l’ éloquence en scène ; ils lui donnent un appareil tragique ;

dans le pathétique, » a dit Quintilien. C’est définir d’un seul mot l’ éloquence romaine. Le pathétique est en effet son trait dom

thétique est en effet son trait dominant, celui qui la distingue de l’ éloquence grecque. II Le pathétique Si les Grecs on

ous ai déjà dit que les Grecs avaient réglé par des lois l’usage de l’ éloquence  ; mais je ne vous ai pas énuméré les précautions

x cents, n’en prononça lui-même qu’un fort petit nombre. Encore cette éloquence d’emprunt n’était-elle pas libre dans son allure 

usement le temps à l’orateur. Vous vous demandez ce que devait être l’ éloquence judiciaire, soumise à des restrictions si sévères

ns trouvaient déjà l’atticisme de Lysias un peu maigre ; nous, dont l’ éloquence s’est formée aussi à l’école du pathétique, nous

s, qui nous semblent si pauvres, que les Grecs arrivaient au but de l’ éloquence , qui est la persuasion. Tant il est vrai que cet

avoir. Pour juger des effets que pouvait produire sur le théâtre de l’ éloquence cette libre expansion des sentiments de la nature

es sorti-léges. » Je demande s’il y a des discours qui vaillent cette éloquence des faits. Rien de plus décent et de plus régulie

favorable à sa mémoire, elle ne l’est pas autant à son inspiration. L’ éloquence a besoin de plus de mouvement : il lui faut l’imp

magistrat. L’art militaire ? tu n’as jamais vu la fumée d’un camp. L’ éloquence  ? tu n’en as pas l’ombre : ton peu de voix et de

e des avocats aussi bien doués que Crassus : mais les conditions de l’ éloquence sont changées. L’aigle en cage a les ailes aussi

ous voyez maintenant pourquoi je n’ai pas cherché à Rome l’idéal de l’ éloquence politique. C’est que dans les assemblées délibéra

ose curieuse et qui montre combien sont variables les conditions de l’ éloquence , les Grecs et les Latins semblent avoir confondu

s Romains ceux du barreau à la tribune. Rome est le vrai théâtre de l’ éloquence judiciaire, comme Athènes est celui de l’éloquenc

vrai théâtre de l’éloquence judiciaire, comme Athènes est celui de l’ éloquence politique. Comment se fait-il cependant que le ge

Scipion l’Africain, et cette boutade d’un grand homme l’emporte sur l’ éloquence du tribun qui l’accuse. Le peuple suit au temple

journalier de la parole, on trouvait bien parfois de grands traits d’ éloquence , mais sans les chercher. Jamais il ne venait à l’

is : Qu’a-t-il dit ? A-t-il eu raison ? A-t-il persuadé ? Telle fut l’ éloquence des Céthégus, des Africain, des Papirius, des Cat

fut l’éloquence des Céthégus, des Africain, des Papirius, des Caton, éloquence grave, simple, pratique, la seule peut-être qui s

mures des anciens, la jeunesse se porta en foule à leurs leçons, et l’ éloquence , qui n’avait été jusque-là qu’une prudence de man

si les autres arts ont besoin pour fleurir du calme et de la paix, l’ éloquence au contraire semble se plaire au milieu des troub

on temps viennent alimenter, comme autant de canaux, le fleuve de son éloquence . Les circonstances secondent heureusement sa merv

Cicéron s’exile volontairement. Il visite Athènes, la cité mère de l’ éloquence , et se met à l’école des rhéteurs qui l’enseignen

exerce sur le talent. Les discours de Cicéron sont de belles pièces d’ éloquence , mais ne sont pas, comme ceux de Démosthène, des

son sort, tantôt pour s’excuser avec une feinte modestie de son peu d’ éloquence . Chez lui l’artiste perce toujours sous l’homme d

mosthène, tempérament âpre et bilieux, n’a pas la même souplesse. Son éloquence est forte, mais un peu raide d’attitude. On sent

at Ce n’est pas qu’il n’ait quelques-unes des grandes parties de l’ éloquence de la tribune. Ses Philippiques sont l’œuvre d’un

n obtient des décrets. Le Sénat reste indécis et comme paralysé par l’ éloquence habile de César, jusqu’à ce que Caton se lève : —

e les pages qu’il nous a laissées sur ce sujet sont les mémoires de l’ éloquence . Nous allons lire ensemble ces belles pages, et,

ons chrétiennes ! Notions préliminaires I. Éloquence1. 1. L’ éloquence est la faculté de dominer les esprits, les cœurs

de dominer les esprits, les cœurs et les volontés par la parole. 2. L’ éloquence ne consiste pas seulement dans l’émotion du cœur.

c’est le cœur qui rend éloquent. M. Villemain a dit à son tour : « L’ éloquence est un don et un art. » D’après ces deux autorité

 » D’après ces deux autorités, quelques auteurs récents définissent l’ éloquence  : le don d’être ému et l’art de transmettre l’ém

on . Cette définition indique bien le caractère principal de la haute éloquence , mais elle ne fixe point assez son domaine et ne

et pour bien comprendre ce que les rhéteurs modernes ont écrit sur l’ éloquence , il est bon de remarquer que ce mot peut se prend

un sens rigoureux et restreint. 1º Dans un sens tout à fait large, l’ éloquence n’est que l’émotion éprouvée et communiquée, et e

apable de produire une forte impression sur les cœurs. Dans ce cas, l’ éloquence n’est pas nécessairement attachée à la parole. El

e de l’homme, et jusque dans son silence. De là vient qu’on a dit : l’ éloquence du geste, l’éloquence des yeux, l’éloquence des l

e dans son silence. De là vient qu’on a dit : l’éloquence du geste, l’ éloquence des yeux, l’éloquence des larmes. 2º Dans un sens

là vient qu’on a dit : l’éloquence du geste, l’éloquence des yeux, l’ éloquence des larmes. 2º Dans un sens moyen, elle est la fa

és par la parole. Par conséquent, il ne faut pas seulement chercher l’ éloquence dans les discours de l’avocat, du prédicateur, de

par la plume de l’écrivain. 3º Dans un sens rigoureux et restreint, l’ éloquence est le talent de persuader par le discours revêtu

tilien et tous les anciens, la vertu est une condition nécessaire à l’ éloquence . Caton définit l’orateur : Vir bonus dicendi per

contre quelquefois de belles inspirations, et l’on peut atteindre à l’ éloquence sans avoir été constamment et complétement vertue

tte les mauvaises passions. Mais il demeure toujours vrai que là où l’ éloquence se montre dans toute sa dignité et toute sa grand

que est une collection de préceptes, d’exercices et de conseils sur l’ éloquence . Elle a pour but de développer et de diriger le t

persuader . 7. Il y a une grande différence entre la rhétorique et l’ éloquence . L’éloquence est surtout un talent ou un don de l

7. Il y a une grande différence entre la rhétorique et l’éloquence. L’ éloquence est surtout un talent ou un don de la nature, la

fèrent l’une de l’autre comme la théorie diffère de la pratique. 8. L’ éloquence a précédé la rhétorique, comme dans tous les arts

er les volontés. Le travail ne peut que développer et perfectionner l’ éloquence . S’il en était autrement, il suffirait d’apprendr

règles particulières sont celles qui s’appliquent aux divers genres d’ éloquence . Dans la première partie de ce Traité, nous parle

liqués à chaque genre, on a donné quelquefois à cette partie le nom d’ éloquence . Dans ce dernier cas, l’éloquence est considérée

quelquefois à cette partie le nom d’éloquence. Dans ce dernier cas, l’ éloquence est considérée simplement comme un art, ou un rec

preuve est la partie fondamentale du discours, et c’est par là que l’ éloquence diffère de ce qu’on appelle déclamation. Les meil

é humaine. 40. Les témoignages de l’autorité divine appartiennent à l’ éloquence sacrée : nous parlerons en son lieu de cette sour

et qu’on peut appeler loi naturelle ou divine. Dans tous les genres d’ éloquence , on invoque ce témoignage ; et dans le plaidoyer

n apprenant tous les jours quelque chose. 44. Dans tous les genres d’ éloquence , les textes des grands écrivains peuvent fournir

47. Outre ces lieux extrinsèques qui sont communs à tous les genres d’ éloquence , les rhéteurs en assignent d’autres qui sont part

asion, même à son insu et comme sans y songer. 50. Les disciples de l’ éloquence , dit Marmontel, ne doivent point dédaigner ces th

her à Ligarius de l’avoir fait. Cet argument amplifié par la magique éloquence de Cicéron terrassa l’accusateur, et fit même, au

ers arguments. « La dialectique, dit Marmontel, est le squelette de l’ éloquence , et c’est avec ce mécanisme, ces articulations, c

ait une prompte fortune. C’est le sophisme de ceux qui attribuent à l’ éloquence le mal que produisent ceux qui abusent de l’art d

incère : c’est ce qui inspire la confiance et subjugue les cœurs. « L’ éloquence , dit Fénelon, demande que l’on soit homme de bien

cru tel. » M. Berryer est aussi illustre par sa probité que par son éloquence . En 1836, un innocent avait été condamné comme in

le mépris de la gloire et des richesses : on ne peut exceller dans l’ éloquence sans un véritable fonds de bonnes qualités, et l’

ues autres philosophes austères ont blâmé l’usage des passions dans l’ éloquence  ; mais c’est là une sévérité mal fondée. Les pass

’est passionné lui-même le premier. 121. C’est par les passions que l’ éloquence triomphe et qu’elle règne sur les cœurs. Celui qu

la foudre, il tonne, il brille, il renverse tout par les flots de son éloquence . C’est par là que Démosthènes a régné dans Athène

. 126. Celui qui manque de sensibilité n’atteindra jamais à la* haute éloquence . Il pourra bien, dit Girard, feindre la douleur e

approchement. Plus on l’approfondit, plus on pénètre les secrets de l’ éloquence . 143. L’orateur peut agir sur les passions de deu

s défauts se ressemblent beaucoup et sont d’ailleurs particuliers à l’ éloquence du barreau. Nous les réduisons à cinq, et nous di

ifférent de celui que le sujet demandait. 169. Dans tous les genres d’ éloquence , on est exposé à tomber dans ces écarts ; les jeu

pompeux consiste à déployer, dès le début du discours, tout ce que l’ éloquence a de plus magnifique et de plus élevé. Il convien

oir ; car partout les preuves sont la base et le nerf de la véritable éloquence . 193. En traitant de l’invention, nous avons indi

erait composé tout entier de syllogismes ne serait pas supportable. L’ éloquence , dit Quintilien, aime la pompe et les richesses e

ours a quelque chose de froid et de monotone qui semble contraire à l’ éloquence . 224. Si la réfutation tombe sur un fait, montrez

e nous venons de donner s’appliquent spécialement à ces deux genres d’ éloquence . Néanmoins, le prédicateur a aussi quelquefois de

Les anciens ont souvent fait usage de la péroraison pathétique dans l’ éloquence du barreau. En accusant Démosthènes, Eschine évoq

eur de l’innocence et de la faiblesse, et ce moyen n’est indigne de l’ éloquence que lorsqu’on l’emploie pour faire triompher le c

n l’emploie pour faire triompher le crime ou le mensonge. 235. Dans l’ éloquence de la chaire, le pathétique de la péroraison a po

s chefs-d’œuvre de Massillon et de Bourdaloue. 247. Tous les genres d’ éloquence et de sujets ne sont pas également susceptibles d

âce si elles ne sont ornées par les paroles. 250. L’élocution est à l’ éloquence ce que le coloris est à la peinture. Les pensées

r le peuple, a donné son nom à l’art de la parole et l’a fait appeler Éloquence . 251. Nous nous arrêterons peu sur cette partie,

n par le débit ou action. 265. L’action, dit Cicéron, est comme l’ éloquence du corps et consiste dans la voix et le geste . D

hommes. Deuxième partie. Règles particulières de rhétorique ou éloquence . 296. Les préceptes généraux sur la rhétorique

fondamentales des observations particulières sur les divers genres d’ éloquence . Nous donnerons donc aussi quelques conseils prat

s genres spéciaux. Mais une classe de rhétorique n’est pas un cours d’ éloquence sacrée, judiciaire ou politique, et il est éviden

e qui domine. 299. Les modernes distinguent aujourd’hui cinq genres d’ éloquence  : l’éloquence sacrée, l’éloquence politique, l’él

299. Les modernes distinguent aujourd’hui cinq genres d’éloquence : l’ éloquence sacrée, l’éloquence politique, l’éloquence judici

stinguent aujourd’hui cinq genres d’éloquence : l’éloquence sacrée, l’ éloquence politique, l’éloquence judiciaire, l’éloquence mi

inq genres d’éloquence : l’éloquence sacrée, l’éloquence politique, l’ éloquence judiciaire, l’éloquence militaire et l’éloquence

l’éloquence sacrée, l’éloquence politique, l’éloquence judiciaire, l’ éloquence militaire et l’éloquence académique. Cette divisi

oquence politique, l’éloquence judiciaire, l’éloquence militaire et l’ éloquence académique. Cette division est moins profonde et

tote : moins profonde, puisqu’au lieu de s’appuyer sur la nature de l’ éloquence , elle porte sur une circonstance purement extérie

eu où l’on parle ; moins complète, parce qu’elle n’indique même pas l’ éloquence des écrivains. Malgré ces défauts, nous la suivro

ujourd’hui plus commode et plus usitée. Nous dirons aussi un mot de l’ éloquence écrite et de l’éloquence de la conversation. Pr

t plus usitée. Nous dirons aussi un mot de l’éloquence écrite et de l’ éloquence de la conversation. Première section. De l’éloq

écrite et de l’éloquence de la conversation. Première section. De l’ éloquence sacrée30. 300. L’éloquence sacrée ou éloquence

conversation. Première section. De l’éloquence sacrée30. 300. L’ éloquence sacrée ou éloquence de la chaire a pour objet la

mière section. De l’éloquence sacrée30. 300. L’éloquence sacrée ou éloquence de la chaire a pour objet la prédication évangéli

fier et les sauver. 301. Par la définition qui précède, on voit que l’ éloquence sacrée est entièrement supérieure à l’éloquence p

récède, on voit que l’éloquence sacrée est entièrement supérieure à l’ éloquence profane. L’orateur sacré l’emporte sur tout autre

ine, c’est la Parole de Dieu. 303. Par les matières qu’elle traite, l’ éloquence sacrée est également supérieure à l’éloquence pro

ières qu’elle traite, l’éloquence sacrée est également supérieure à l’ éloquence profane. Il ne s’agit point, en effet, pour le pr

dèlement venues jusqu’à nous à travers les orages des siècles. 304. L’ éloquence profane parle souvent aux hommes pour exciter les

ceux qui l’écoutent. 306. Tous les préceptes qu’on peut donner sur l’ éloquence sacrée se rapportent à la prédication en général

s, les comparaisons, les paraboles, tout cc qui nourrit et soutient l’ éloquence s’y trouve abondamment. » Que le prédicateur ne s

e continuellement fondue dans la sienne. 311. La deuxième source de l’ éloquence sacrée, c’est l’étude des Pères de l’Église. Les

t embellir la parole sainte de tous les charmes de la vraie et solide éloquence . Le respect qui est dû à la parole de Dieu exige

urs de morale tout ce qui sent la raillerie et la satire. 317. Dans l’ éloquence sacrée, l’orateur doit s’attacher avant tout à la

e des choses beaucoup plus que des mots, et ne fait point consister l’ éloquence à polir une phrase ou à compasser une période. Or

de l’histoire et de la société : ce sont les seuls qui nourrissent l’ éloquence , lui donnent la chaleur et la vie, et préparent l

edoute ces discours comme des écueils pour la piété autant que pour l’ éloquence . Les modèles du genre sont Bossuet, et, à une imm

istance après lui, Fléchier et Massillon. Deuxième section. De l’ éloquence politique38. 353. L’éloquence politique ou élo

ssillon. Deuxième section. De l’éloquence politique38. 353. L’ éloquence politique ou éloquence de la tribune est celle où

section. De l’éloquence politique38. 353. L’éloquence politique ou éloquence de la tribune est celle où l’on discute les intér

s contredit le plus beau et le plus vaste théâtre où puisse briller l’ éloquence purement humaine. L’aspect imposant de l’assemblé

n jour M. Berryer, est le champ de bataille des intelligences. 354. L’ éloquence politique a une effroyable puissance pour le mal

viserons en deux parties les observations que nous allons faire sur l’ éloquence politique : nous dirons 1º quelles qualités doit

doit avoir l’orateur de tribune, 2º quel a été le caractère de cette éloquence chez les divers peuples. Chapitre premier. Des

vôtres. (Voir le nº xxvii). Chapitre deuxième. Du caractère de l’ éloquence politique chez les différents peuples39. 365.

ents de la Grèce furent généralement favorables au développement de l’ éloquence politique. Dans Athènes en particulier, les affai

é de langage. De pareilles conditions étaient très propres à élever l’ éloquence à une haute perfection. 366. Le caractère général

er l’éloquence à une haute perfection. 366. Le caractère général de l’ éloquence politique chez les Grecs, c’est l’énergie de la p

nce des passions. Démosthènes est la grande personnification de cette éloquence  : ses Philippiques sont des modèles achevés dans

lus utile que les plus beaux chefs-d’œuvre de Cicéron. 367. À Rome, l’ éloquence politique se développa moins heureusement et moin

bien tard que leur langue eut l’élégance et la flexibilité qu’exige l’ éloquence . 368. Chez les Romains, comme chez les Grecs, l’é

qu’exige l’éloquence. 368. Chez les Romains, comme chez les Grecs, l’ éloquence politique fut inspirée par un ardent patriotisme,

ille petites précautions oratoires. 369. Chez les peuples modernes, l’ éloquence de la tribune est née avec les institutions parle

s affaires, aucune discussion grave ne pouvait s’élever. En France, l’ éloquence politique a commencé seulement à l’ouverture des

sprits n’étaient point assez calmes pour laisser place à la véritable éloquence  ; l’orateur était souvent interrompu par les voci

vec fracas ; mais ce n’était pas là, quoi qu’on ait dit, la véritable éloquence . Vergniaud lui-même était trop dominé par la hain

rouva debout, et plus d’une fois l’on vit briller une grande et noble éloquence . Les orateurs de cette époque furent : de Bonald,

fin du dernier siècle, la tribune anglaise ouvrit un vaste champ à l’ éloquence . La guerre d’Amérique et la révolution française

premier rang des orateurs contemporains. Troisième section. De l’ éloquence judiciaire. 372. L’éloquence judiciaire ou élo

mporains. Troisième section. De l’éloquence judiciaire. 372. L’ éloquence judiciaire ou éloquence du barreau comprend tous

section. De l’éloquence judiciaire. 372. L’éloquence judiciaire ou éloquence du barreau comprend tous les discours prononcés d

e et impartiale dans ses décisions. 373. Le barreau n’offre point à l’ éloquence un théâtre aussi noble et aussi élevé que la trib

ici cette élévation et ces mouvements pathétiques qui caractérisent l’ éloquence de la tribune. Quelquefois pourtant il se rencont

au juge ce qui est juste et vrai, c’est donc à l’entendement que son éloquence s’adresse à peu près exclusivement. Sous le rappo

s usités dans le barreau ; troisièmement enfin, du caractère de cette éloquence chez les divers peuples. Chapitre premier. Des

n d’obtenir cette vive conviction qui produit les grands mouvements d’ éloquence . Démosthènes, après avoir entendu les paroles d’u

sa défense. Pour que ce grand orateur fût sûr de retrouver toute son éloquence , il fallait donc qu’il fût assuré de la justice d

leur raison sans emphase ; et s’ils employaient les mouvements d’une éloquence passionnée, ces mouvements seraient bien placés.

gnité, et lorsque ce talent lui manque, il met à la place de la vraie éloquence une déclamation factice, ridicule, et souvent cri

uestion de droit ou de fait portée devant un tribunal. C’est là que l’ éloquence peut se développer librement et que l’avocat trou

gers défauts et les moindres négligences. Chapitre troisième. De l’ éloquence du barreau chez les différents peuples. 393. L

ème. De l’éloquence du barreau chez les différents peuples. 393. L’ éloquence du barreau chez les Grecs se personnifie tout ent

, formaient une espèce d’assemblée populaire. De là, des mouvements d’ éloquence qui seraient ridicules et déplacés dans le barrea

aussi plus de soin à la forme oratoire qu’à l’étude du droit. 395. L’ éloquence du barreau a rarement aujourd’hui le ton pompeux

a produit un bon nombre de magistrats et d’avocats célèbres par leur éloquence . 396. Les principaux orateurs du barreau français

rryer et Odilon Barrot (Voir le nº xxxi). Quatrième section. De l’ éloquence militaire42. 397. L’éloquence militaire compre

º xxxi). Quatrième section. De l’éloquence militaire42. 397. L’ éloquence militaire comprend les harangues prononcées par u

 : Voilà un brave ! Ce discours, dit Cormenin, est un chef-d’œuvre d’ éloquence militaire. Napoléon est content de ses soldats. I

s de Napoléon à son armée forment ensemble un incomparable monument d’ éloquence militaire (Voir le nº xxxii). 401. Lorsque, dans

es soldats, dans le palais de Fontainebleau, appartiennent encore à l’ éloquence militaire (Voir le nº xxxiii). Cinquième secti

l’éloquence militaire (Voir le nº xxxiii). Cinquième section. De l’ éloquence académique43. 402. L’éloquence académique, ain

xxxiii). Cinquième section. De l’éloquence académique43. 402. L’ éloquence académique, ainsi nommée parce qu’elle a pour thé

ques ou littéraires, les harangues ou compliments. 403. Sans doute, l’ éloquence académique a une mission moins élevée que celle d

406. Au dix-huitième siècle, l’Académie française proposa pour prix d’ éloquence l’éloge historique de nos grands hommes. Cette id

philosophie ou d’histoire, ne sont pas le champ le plus favorable à l’ éloquence . Tout ce qu’on demande à l’écrivain, c’est de dis

ui se prononcent dans les distributions de prix rentrent aussi dans l’ éloquence académique, et ils doivent avoir les qualités que

Fontenelle à Louis XV, le jour de son sacre. Sixième section. De l’ éloquence de la conversation et de l’éloquence écrite44.

sacre. Sixième section. De l’éloquence de la conversation et de l’ éloquence écrite44. 409. L’éloquence, dit La Bruyère, es

l’éloquence de la conversation et de l’éloquence écrite44. 409. L’ éloquence , dit La Bruyère, est un don de l’âme qui nous ren

est quelquefois où on ne la cherche point. Il peut donc y avoir de l’ éloquence dans les conversations et dans les écrits. 410. L

écrits. 410. Les premières conditions nécessaires pour atteindre à l’ éloquence de la conversation, c’est la sincérité et le natu

e, animée, où chacun parle avec franchise, sincérité, et parfois avec éloquence . Là point de confusion, point de rivalité ; la pa

lairant. 414. Dans un sens propre et rigoureux, il n’y a de véritable éloquence que lorsqu’on s’adresse à une assemblée et qu’on

ires. Dans un sens plus large, on dit qu’il peut y avoir partout de l’ éloquence comme il peut y avoir partout de la poésie. Ainsi

oquence comme il peut y avoir partout de la poésie. Ainsi entendue, l’ éloquence se rencontre dans les écrivains de tous genres, e

nts. De tous les philosophes profanes, Platon possède seul ce genre d’ éloquence  : mais, dans le sein du christianisme, quelle for

et et Fénelon, de Maistre et Chateaubriand ! 416. Quand on parle de l’ éloquence des historiens, il n’est pas question des discour

hocle, Virgile, Corneille, Racine ont rencontré plus d’une fois cette éloquence . Mais les poètes sacrés, et surtout les prophètes

rés, et surtout les prophètes, surpassent beaucoup tous les autres en éloquence et en-sublimité (Voir le nº xxxvii). 418. Puisque

tres en éloquence et en-sublimité (Voir le nº xxxvii). 418. Puisque l’ éloquence se trouve partout où un homme domine l’esprit et

être vraiment éloquent, et l’on peut citer des lettres où se trouve l’ éloquence même la plus sublime (Voir le nº xxxviii). 419. L

La presse est la tribune de l’écrivain, et il y a parfois beaucoup d’ éloquence dans les inspirations soudaines du journaliste. C

xxix). Troisième partie. Citations et modèles I. De la vraie éloquence . Il ne faut pas faire à l’éloquence le tort d

t modèles I. De la vraie éloquence. Il ne faut pas faire à l’ éloquence le tort de penser qu’elle n’est qu’un art frivole

-dessus de vous-même, croyez hardiment qu’ils ont atteint le but de l’ éloquence . Si, au lieu de vous attendrir et de vous inspire

sions, dites que ce sont de faux orateurs. (Fénelon, Dialogues sur l’ éloquence .) II. Origine et objet de la rhétorique. D

ge, entre le bon droit et la fraude, s’est élevée cette guerre dont l’ éloquence est tour à tour l’arme offensive et défensive, ch

les procédés les plus ingénieux et les moyens les plus puissants de l’ éloquence naturelle il en sera de l’éloquence comme de tous

es moyens les plus puissants de l’éloquence naturelle il en sera de l’ éloquence comme de tous les arts : inventés par l’instinct,

ge. La rhétorique n’est que la théorie de cet art de persuader dont l’ éloquence est la pratique. L’une trace la méthode et l’autr

en œuvre avec intelligence. La rhétorique embrasse les possibles ; l’ éloquence s’attache aux faits qui lui sont présentés ; et c

qui lui sont présentés ; et c’est ainsi que le premier instinct de l’ éloquence naturelle est devenu le plus savant, le plus prof

III. Du raisonnement et des preuves comme fondement de la véritable éloquence . Qu’est-ce qu’un orateur s’il n’est pas logic

it été condamné à la subir. On se trompait. Un autre homme, une autre éloquence , une autre gloire, une autre incrédulité, un autr

tous ensemble, si ce n’est chaque partie prise à part, que l’homme, l’ éloquence , la gloire, l’incrédulité, le siècle et l’aveu qu

ettent Jésus-Christ à part de toute l’humanité, et après un torrent d’ éloquence qu’aucun père de l’Église n’aurait désavoué, il t

près de Dieu. Par ce seul exemple, on voit toute la supériorité de l’ éloquence sur la logique. Il est très utile d’exercer ainsi

t la forme scolastique. Cette opération fait sentir tout le prix de l’ éloquence et montre clairement par quelle grâce et par quel

vinci : valeant preces apud te meæ sicut pro te hodie valuerunt. » L’ éloquence triompha : Lacrymantem inde juvenem cernens, medi

poque reprochaient aux orateurs sacrés de leur temps de n’avoir pas l’ éloquence de leurs devanciers. Voici comment l’illustre rel

éclat et de fruit avant nous. Nous n’avons pas la sainte et admirable éloquence de ces hommes qui, sans lui rien ôter de sa simpl

, et qui fuient opiniâtrement nos temples ! Depuis quand, en effet, l’ éloquence évangélique s’est-elle affaiblie parmi nous ? Il

ombe et d’une ardeur qui s’éteint. Bossuet. XX. Supériorité de l’ éloquence sacrée. Le prédicateur est maître de son suje

un enfant qui meurt, un trône qui s’écroule, rien n’est étranger à l’ éloquence sacrée. Mais ce qui, pour le prédicateur est plus

ne de la nuit des tombeaux, et qu’il les ravisse sur les ailes de son éloquence et qu’il leur ouvre les arcades du firmament. Soi

. Leur langue n’a pas assez de mots, leur poitrine assez d’élan, leur éloquence assez de figures, pour suffire à cette tâche. Il

mbre d’onction dans leur manière de dire. Rien n’est froid, en fait d’ éloquence , comme une chaleur factice. Croire qu’on va touch

s belle, sa vraie gloire. Alors aussi se produisent les miracles de l’ éloquence , qui changent les volontés et convertissent les â

ui. (L’abbé Bautain.) XXVII. Devoirs de l’orateur politique. L’ éloquence parlementaire ne doit pas s’abandonner sans frein

la liberté va luire sur toi plus resplendissant que jamais. XXX. Éloquence du barreau. L’éloquence qui convient au barre

plus resplendissant que jamais. XXX. Éloquence du barreau. L’ éloquence qui convient au barreau, soit dans les discours q

destinée. Le fils du Macédonien, l’élève d’Aristote, s’empara par son éloquence , aussi bien que par ses triomphes, de l’imaginati

vœux vous accompagneront toujours ; gardez mon souvenir ! XXXIV. Éloquence académique. — Mirabeau et Marie-Antoinette. A

yeux d’un public corrompu, de l’autorité que la seule vertu donne à l’ éloquence . Il dit, en gémissant de ses désordres : « Je pou

qui veut s’élever contre la science de Dieu ? (Guénar d.) XXXVI. Éloquence des historiens. — La providence de Dieu dans les

enverser le sens, que ses longues prospérités. (Bossuet.) XXXVII. Éloquence de la poésie. — Le Seigneur interroge Job sur les

doit-il pas pouvoir lui répondre ? (Job. ch. 38 et 39.) XXXVIII. Éloquence épistolaire. — Lettre de Mme de sévigné sur la mo

et songer aux grandes affaires qu’on avait sur les bras. » XXXIX Éloquence de la presse. — Louis Veuillot. Depuis que la

ne s’est élevé autant que M. Louis Veuillot à une forte et vigoureuse éloquence . Voici comment un critique distingué, qui apparti

ctives. A. Nettement. Questionnaire du Cours de rhétorique et d’ éloquence . Notions préliminaires. 1. Qu’est-ce que

que et d’éloquence. Notions préliminaires. 1. Qu’est-ce que l’ éloquence  ? 2. L’éloquence consiste-t-elle seulement dans l

e. Notions préliminaires. 1. Qu’est-ce que l’éloquence ? 2. L’ éloquence consiste-t-elle seulement dans l’émotion du cœur 

’émotion du cœur ? 3. Tous les rhéteurs modernes entendent-ils le mot éloquence dans le même sens ? 4. La vertu est-elle une cond

dans le même sens ? 4. La vertu est-elle une condition nécessaire à l’ éloquence  ? 5. Ne peut-on pas être éloquent sans être vertu

opose-t-elle ? 7. Quelle différence y a-t-il entre la rhétorique et l’ éloquence  ? 8. Quelle est l’origine des préceptes de rhétor

s lieux extrinsèques, et comment se divisent-ils ? 40. À quel genre d’ éloquence conviennent l’autorité divine et la loi naturelle

ersonnel a-t-il une grande force intrinsèque ? 76. Les disciples de l’ éloquence doivent-ils beaucoup étudier ces divers arguments

de connaître si le plan est juste et solide ? 247. Tous les genres d’ éloquence sont-ils susceptibles d’un plan régulier ? 248. Q

omment doit-on se former au geste et à l’action ? Deuxième partie. Éloquence . 296. Quelle est l’importance des préceptes gé

e des préceptes généraux sur la rhétorique ? 297. Combien de genres d’ éloquence ont comptés les anciens ? 298. Que faut-il penser

anciens ? 299. Comment les modernes divisent-ils les divers genres d’ éloquence  ? 300. Quel est l’objet de l’éloquence sacrée, et

visent-ils les divers genres d’éloquence ? 300. Quel est l’objet de l’ éloquence sacrée, et en quoi consiste la prédication ? 301.

et de l’éloquence sacrée, et en quoi consiste la prédication ? 301. L’ éloquence sacrée est-elle beaucoup supérieure à l’éloquence

rédication ? 301. L’éloquence sacrée est-elle beaucoup supérieure à l’ éloquence profane ? 302. Comment le prédicateur diffère-t-i

in de l’orateur sacré ? 306. À quoi se rapportent les préceptes sur l’ éloquence sacrée ? 307. Quels sont les trois devoirs du pré

ente-t-elle pas des difficultés et des écueils ? 353. Qu’appelle-t-on éloquence politique ou éloquence de la tribune ? 354. L’élo

ficultés et des écueils ? 353. Qu’appelle-t-on éloquence politique ou éloquence de la tribune ? 354. L’éloquence politique n’a-t-

’appelle-t-on éloquence politique ou éloquence de la tribune ? 354. L’ éloquence politique n’a-t-elle pas une double puissance ? 3

ble puissance ? 355. Comment se divise ce que nous avons à dire sur l’ éloquence politique ? 356. Quelles sont les principales qua

ur de tribune ? 365. Quelles sont les causes qui ont fait prospérer l’ éloquence politique chez les Grecs ? 366. Quel est le carac

ce politique chez les Grecs ? 366. Quel est le caractère général de l’ éloquence politique chez les Grecs ? 367. D’où vient que l’

néral de l’éloquence politique chez les Grecs ? 367. D’où vient que l’ éloquence politique s’est développée si tard chez les Romai

politique s’est développée si tard chez les Romains ? 368. En quoi l’ éloquence politique des Romains diffère-t-elle de celle des

diffère-t-elle de celle des Grecs ? 369. À quelle époque a commencé l’ éloquence politique chez les modernes ? 370. Qu’est devenue

mencé l’éloquence politique chez les modernes ? 370. Qu’est devenue l’ éloquence politique pendant et après la révolution ? 371. L

agnole n’a-t-elle pas aussi de grands orateurs ? 372. Qu’est-ce que l’ éloquence judiciaire ? 373. Le barreau offre-t-il à l’éloqu

Qu’est-ce que l’éloquence judiciaire ? 373. Le barreau offre-t-il à l’ éloquence un champ aussi vaste que la tribune ? 374. Quelle

ans les avocats ? 385. Quelles sont les principales compositions de l’ éloquence judiciaire ? 386. Qu’est-ce que les réquisitoires

Qu’est-ce que le mémoire judiciaire ? 393. Quel est le caractère de l’ éloquence du barreau chez les Grecs ? 394. Quel a été le ca

nce du barreau chez les Grecs ? 394. Quel a été le caractère de cette éloquence chez les Romains ? 395. En quoi le barreau modern

ont les principaux orateurs du barreau français ? 397. Que comprend l’ éloquence militaire ? 398. Que faut-il penser des harangues

il donner son avis dans les conseils militaires ? 402. Que comprend l’ éloquence académique ? 403. Quelle est la mission de l’éloq

Que comprend l’éloquence académique ? 403. Quelle est la mission de l’ éloquence académique ? 404. Quelles qualités doivent avoir

omment faut-il faire les harangues ou compliments ? 409. La véritable éloquence ne se trouve-t-elle pas souvent où on ne la cherc

harme d’une conversation éloquente ? 414. Ne peut-il pas y avoir de l’ éloquence dans les écrits ? 415. En quoi consiste l’éloquen

pas y avoir de l’éloquence dans les écrits ? 415. En quoi consiste l’ éloquence des philosophes et des moralistes ? 416. Que faut

e des philosophes et des moralistes ? 416. Que faut-il entendre par l’ éloquence des historiens ? 417. Quand les poètes sont-ils é

417. Quand les poètes sont-ils éloquents ? 418. Peut-il y avoir de l’ éloquence dans les lettres ? 419. La presse périodique n’a-

s les lettres ? 419. La presse périodique n’a-t-elle pas souvent de l’ éloquence  ? 1. Auteurs à consulter : Cicéron, De Orato

, l. I, nos 31-33, 1. II, nos 32-38 ; Fénelon, Premier dialogue sur l’ éloquence  ; Marmontel, Éléments de littérature, art. Éloq.,

h. i, sect. 1 ; Batteux, Genre oratoire, ch. iii : Le P. de Boylesve, Éloquence , sect. II, ch. i ; Leclerc, Rhétorique, 1re parti

Royal, 3e partie, ch. xix et xx ; Geruzez, Cours de littérature, art. Éloquence . v. Leclerc, 2e partie, v. 8. Auteurs à consulte

123-125 ; Quintilien, Instit. orat., l. XI, c. i ; Maury, Essai sur l’ éloquence de la chaire, l. III ; Girard, ch. iv, art. iii ;

De Orat. l. II, 62 65 ; Quintilien, l. VII ; Fénelon, Dialogues sur l’ éloquence . 16. Auteurs à consulter : Aristote, l. III, c. 

consulter : Quintilien, l. IV, c. v ; Fénelon, Premier dialogue sur l’ éloquence  ; Crevier, 3e part., ch. ii; Maury, v, vi, vii et

, 37-55 ; Quintilien, l. VIII et IX ; Fénelon, Premier dialogue sur l’ éloquence , Batteux, Genre orat., sect. iii ; Maury, ch. xxx

urges ; Louis de Grenade, Rhétorique chrétienne ; le P. Gisbert, De l’ Éloquence chrétienne ; Maury, Essai sur l’éloquence ; Laure

ienne ; le P. Gisbert, De l’Éloquence chrétienne ; Maury, Essai sur l’ éloquence  ; Laurentie, De l’Étude et de l’enseignement des

ire ; Hamon, Traité de la prédication, l. I ; l’abbé Mullois, Cours d’ éloquence sacrée, t. I. 32. Auteurs à consulter : saint Au

e part., ch. i ; Hamon, l. II, 2e partie, ch. iii ; Audisio, Leçons d’ éloquence sacrée, t. II, leç. xi, xii, xiii; l’abbé Mullois

’éloquence sacrée, t. II, leç. xi, xii, xiii; l’abbé Mullois, Cours d’ éloquence sacrée populaire, t. I, ch. vi. 33. Auteurs à co

eurs à consulter : saint François de Sales ; Fénelon, Dialogues sur l’ éloquence  ; Besplas, Essai sur l’éloquence de la chaire ; G

de Sales ; Fénelon, Dialogues sur l’éloquence ; Besplas, Essai sur l’ éloquence de la chaire ; Gaichiès, 2e partie, ch. i ; Audis

, 2e part., ch. i ; l’abbé Mullois, t. I, ch. iii ; Audisio, Leçons d’ éloquence sacrée, leç. vii-xxiii ; le P. Broeckaert, Guide

ichiès, 2e partie, ch. i, nºs 3 et 8 ; l’abbé Marcel, Chefs-d’œuvre d’ éloquence , Chaire, art. Conférences ; Audisio, t. I, l. V e

2e part., ch. vi. 36. Auteurs à consulter : Fénelon, Dialogues sur l’ éloquence  ; Gaichiès, 2e part., ch. i, ii-5 ; Maury, Essai

ur l’éloquence ; Gaichiès, 2e part., ch. i, ii-5 ; Maury, Essai sur l’ éloquence , xxvii-xxxiii ; Marcel, Chefs-d’œuvre d’éloquence

Maury, Essai sur l’éloquence, xxvii-xxxiii ; Marcel, Chefs-d’œuvre d’ éloquence , art. Panégyrique ; Pastoral de Limoges, 2e part.

bre ; Chateaubriand, Génie du christianisme ; Marcel, Chefs-d’œuvre d’ éloquence  ; Maury, Essai ; Gaichiès, 2e part., ch. i ; Hamo

rs de littérature (dix-huitième siècle) ; l’abbé Henry, Histoire de l’ éloquence . 40. Auteurs à consulter : Quintilien, l. XII ;

s lettres, ch. xi ; Cormenin, l. II, ch. iv ; Marcel, Chefs-d’œuvre d’ éloquence , art. Barreau. 41. Auteurs à consulter : Cicéron

., ch. iii ; Broeckaert, sect. iii, ch. ii ; Marcel, Chefs-d’ œuvre d’ éloquence , — Barreau ; Berryer, Éloquence judiciaire. 42.

ii, ch. ii ; Marcel, Chefs-d’ œuvre d’éloquence, — Barreau ; Berryer, Éloquence judiciaire. 42. Auteurs à consulter : Cormenin,

Cormenin, Livre des orateurs,  partie : Napoléon Bonaparte ; Lefranc, Éloquence écrite, ch. ii ; l’abbé Henry, Eloquence moderne.

apoléon Bonaparte ; Lefranc, Éloquence écrite, ch. ii ; l’abbé Henry, Eloquence moderne. 43. Auteurs à consulter : Fénelon, Dial

loquence moderne. 43. Auteurs à consulter : Fénelon, Dialogues sur l’ éloquence  ; La Harpe, Cours de littérature ; Marcel, Chefs-

’éloquence ; La Harpe, Cours de littérature ; Marcel, Chefs-d’œuvre d’ éloquence  ; Grandperret, Traité de rhétorique, sect. ii, ch

Première partie L’ éloquence politique I l’éloquence chez les peuples sa

Première partie L’éloquence politique I l’ éloquence chez les peuples sauvages Aussitôt qu’il y a q

art le pouvoir est le prix de la persuasion, vous sentez encore que l’ éloquence a dû se former toute seule à l’école de l’ambitio

e les Gaulois, nos ancêtres, figuraient l’irrésistible ascendant de l’ éloquence . « — Mais, direz-vous, peut-on appeler éloquence

ible ascendant de l’éloquence. « — Mais, direz-vous, peut-on appeler éloquence le langage barbare de quelques chefs grossiers à

s formes du langage sont des canaux qui dérivent d’une même source, l’ éloquence , c’est-à-dire la force persuasive. Que Démosthène

és, pour ainsi dire, un à un, s’il ne veut pas perdre le fruit de son éloquence . Ainsi un Européen, blessé dans son honneur, peut

dit. » Si les tigres pouvaient parler, ils n’auraient pas une autre éloquence . Clovis dit à ses compagnons : « — Je supporte av

nation, il ne suffit pas d’être entreprenant, il faut avoir raison. L’ éloquence , dans la tribu, n’est que l’expression vraie d’un

uence, dans la tribu, n’est que l’expression vraie d’un sentiment ; l’ éloquence , dans la cité, est un art difficile, mais c’est l

s. Suivons-en le développement à travers les civilisations. II l’ éloquence chez les grecs. — age héroique Les Grecs dont

éclat cette aube lumineuse. Comprenez-vous déjà maintenant combien l’ éloquence d’un chef Argien doit être supérieure à celle d’u

re un politique. Si vous voulez mieux comprendre encore en quoi cette éloquence naissante de la cité diffère de celle de la tribu

nné de la proportion. Connaître bien ce personnage, c’est connaître l’ éloquence grecque, jusqu’au temps où l’art des rhéteurs vin

es, plus puissants, plus braves même que lui ; plusieurs l’égalent en éloquence et en politique. Les croisés n’ont qu’un Bohémond

s les hommes tous les heureux dons à la fois : la beauté, le génie, l’ éloquence . Tel est d’apparence chétive, mais les dieux l’on

oquence. Tel est d’apparence chétive, mais les dieux l’ont couronné d’ éloquence , et les hommes prennent plaisir à le regarder. Il

des flocons de neige, on sent que nul homme au monde ne peut lutter d’ éloquence avec lui, et on oublie de regarder Ulysse. Quant

avec lui, et on oublie de regarder Ulysse. Quant au caractère de son éloquence , un mot suffit pour le définir : elle est persuas

loire militaire et au butin qui en est le fruit. Telle société, telle éloquence . Songez que chez tous les peuples les vertus guer

la cité se former, vous verrez se développer avec les mœurs une autre éloquence aussi habile, mais plus noble, parce qu’elle s’ad

’une parole inspirée par l’amour du droit et de la liberté. IV L’ éloquence grecque dans les cités démocratiques. — Les chefs

té de la place publique. Avec la forme de l’État, les conditions de l’ éloquence sont changées. Pour qui veut être maître des affa

sur un peuple libre par la force de la persuasion. Nous, chez qui l’ éloquence s’exerce à l’ombre et pour ainsi dire à huis clos

ns les jeux Olympiques ; il fallait enfin égaler et même surpasser en éloquence ceux qu’on voulait supplanter dans la faveur du p

nt leur rôle. Il est temps maintenant de les montrer en scène. V Éloquence des chefs athéniens Sur la place du nouveau Pn

, presque toujours, parlent en eux plus haut que le bon sens. Aussi l’ éloquence n’est-elle, à vrai dire, que l’art de persuader e

hommes d’État manque de véhémence et de couleur. La conviction a une éloquence à elle, dont l’art, avec toutes ses ressources, n

ncants dans leur négligence familière. Mais qu’importe ? Est-ce que l’ éloquence du chef d’un peuple libre est dans ses discours ?

ts vigoureux qui la résument. Cicéron nous assure qu’avant Périclès l’ éloquence était inconnue chez les Grecs, et que c’est ce gr

’abord Cicéron, comme nous le verrons plus tard, concevait un idéal d’ éloquence qui n’est plus aujourd’hui le nôtre. En second li

ériclès avait un génie bien supérieur aux subtilités de l’école ; son éloquence grave, majestueuse, était celle d’un homme d’État

s, ne fussent pas de grands orateurs ? Croyez bien qu’il n’y a qu’une éloquence politique, celle qui se forme dans la pratique de

retire aux applaudissements de l’auditoire, ébloui des fusées de son éloquence . Qu’a-t-il dit ? Rien. Mais comme il n’a parlé qu

t recueillis par leurs contemporains. Comment ai-je pu apprécier leur éloquence  ? Par les effets qu’elle a produits. J’ai vu des

loin de vous toutes les idées fausses que vous vous êtes faites de l’ éloquence politique. Oubliez les harangues de Tite-Live, le

r. Je ne veux pas vous énumérer ici les qualités propres à ce genre d’ éloquence . Des exemples instruiront mieux vos jeunes intell

s pour lui demander ses comptes ? Ne lui diraient-ils pas que toute l’ éloquence d’un bon administrateur est dans les chiffres, et

n homme peut avoir du caractère, être fort estimable, et manquer de l’ éloquence nécessaire à un orateur. Pour gérer une société,

e par la persuasion, il faut le génie de la parole. — Qu’appelez-vous éloquence , génie de la parole ? N’est-ce pas le don de pers

vous séparez deux choses qui sont intimement unies, le caractère et l’ éloquence . Autant vaudrait isoler un fleuve de sa source. C

eur parlant des intérêts publics. Si c’est ainsi que vous comprenez l’ éloquence de la tribune, entrez avec moi dans l’étude du ca

, et, quand nous le connaîtrons, nous connaîtrons et la nature de son éloquence , et les causes de l’ascendant qu’il exerça si lon

urs. Quand la mort eut éteint les foudres et les éclairs de sa grande éloquence , la démocratie contenue par son génie déborda et

assister. Les délibérations lui pesaient comme un devoir pénible ; l’ éloquence de ses orateurs l’ennuyait. Longtemps il stationn

n met à se montrer, celui enfin qui a fait dire à Pascal que la vraie éloquence se moque de l’éloquence. Jeune, il s’était exercé

i enfin qui a fait dire à Pascal que la vraie éloquence se moque de l’ éloquence . Jeune, il s’était exercé silencieusement à la pr

es de leur ennemi. (J’efface, en les analysant, les couleurs de cette éloquence , mais mon dessein est moins de traduire Démosthèn

ur Philippe, qu’il faisait tomber les traits les plus perçants de son éloquence . Dès son entrée en politique il la combat, mais a

is hommes ne furent plus sensibles que les Athéniens aux charmes de l’ éloquence , mais aussi jamais hommes ne se méfièrent autant

ons logiques qu’ils en pourraient tirer. C’était couper les ailes à l’ éloquence , mais c’était se sauver de ses propres entraîneme

âmes. Réfléchissons d’ailleurs. Cette contrainte imposée en Grèce à l’ éloquence politique n’est-elle pas légitime ? Ne l’enferme-

ime ? Ne l’enferme-t-elle pas dans les vraies limites du genre ? Si l’ éloquence politique, en effet, n’est, comme nous l’avons di

ses forces et qu’il fait peser, pour ainsi dire, tout le poids de son éloquence . Il leur fait des attentats de Philippe un résumé

onte et le remords dans l’âme des auditeurs ? Voilà bien la véritable éloquence , sœur de la poésie. Mais ces tours heureux, ces v

et pour bases la vérité et la justice. » On peut en dire autant de l’ éloquence . Otez-lui le fondement d’une conviction sérieuse

z à l’orateur toute autorité morale et à ses paroles toute gravité. L’ éloquence sans principes cesse d’être un art utile ; elle d

agents corrupteurs du Macédonien ; il prouva, vous savez avec quelle éloquence , que tous ses actes avaient été conformes à l’hon

n écho vague et lointain ; et cependant, tel est l’empire de la vraie éloquence , qu’aujourd’hui même où ces événements sont si lo

s publiques. 13. Troisième Philippique. 14. Fénelon, Dialogues de l’ Éloquence .

ique § I. Définition de la Rhétorique. Différence entre elle et l’ Éloquence La Rhétorique est l’art de bien dire, ou l’art

teurs tout l’effet que l’on désire : c’est en peu de mots parler avec éloquence . L’Éloquence est le talent de bien dire, c’est le

effet que l’on désire : c’est en peu de mots parler avec éloquence. L’ Éloquence est le talent de bien dire, c’est le talent de fa

iments profonds dont on est soi-même pénétré. On pourrait confondre l’ Éloquence ou le talent de bien dire, avec la Rhétorique ou

e en fait le choix et les met en œuvre avec intelligence ; et enfin l’ éloquence est née avant les règles de la rhétorique, de mêm

on sur ce sujet ; il nous expliquera clairement comment il comprend l’ éloquence , et quelle différence il établit entre elle et ce

doués de parler avec une certaine facilité naturelle. « La véritable éloquence , dit-il, est bien différente de cette facilité na

nantes. » Tel est le sentiment de Buffon. Donc, pour s’exprimer avec éloquence , il faut mettre en action ce précepte de Boileau 

sera dit avec vivacité, énergie et chaleur ; et point de doute que l’ éloquence ne règne dans tout ce que l’on produira. On a dit

ce que l’on produira. On a dit, et ce n’est pas sans raison, « que l’ éloquence n’était jamais que momentanée ; qu’elle ne se fai

jugement qu’avec réserve, quoique nous citions ici quelques traits d’ éloquence dignes d’admiration, tels que ceux-ci :   Scipio

irons que par la force des baïonnettes !   Voilà certes des traits d’ éloquence remarquables qui peignent fortement les mouvement

le charme. Massillon, par exemple, ébranle puissamment les âmes par l’ éloquence continue qui règne dans son admirable sermon Sur

uste de dire que de telles œuvres ne renferment que quelques traits d’ éloquence , puisque ces magnifiques compositions en sont emp

elle fait peser sur la Germanie. Ce discours, où respire la plus mâle éloquence , donne une idée de la flexibilité du talent de La

ilité de la Rhétorique La persuasion est le but le plus noble de l’ éloquence . C’est là que doivent tendre tous les efforts, to

plus hautes dignités de la République ? Aussi Euripide appelait-il l’ éloquence la souveraine des âmes. Et en effet, on doit reco

os. Le siècle a vu naître une ère nouvelle pour tous les genres d’ éloquence . Après s’être portée avec ardeur aux conférences

ervira de modèle à l’orateur. Le général Foy a fixé le genre de notre éloquence parlementaire, et M. de Frayssinous a senti avec

ons qui pourrait réussir aujourd’hui devant des auditeurs éclairés. L’ éloquence judiciaire a pris aussi une face nouvelle. La lan

urd’hui au même degré de pureté que le langage des autres sciences. L’ éloquence judiciaire est devenue éminemment philosophique.

Elle s’est aussi modifiée en prenant le caractère et le coloris de l’ éloquence de la tribune ; elle a préféré une dialectique pr

ire, la tribune et le barreau sont donc les trois grandes scènes où l’ éloquence peut aujourd’hui se développer avec succès. La fo

rateurs, avocats ou philologues français, ont écrit avec succès sur l’ éloquence et la rhétorique ; mais les travaux de ces estima

anque donc à la France. « Cependant, dit Fénelon dans sa Lettre sur l’ Éloquence , une excellente rhétorique serait bien au-dessus

ouvelles, par quelques observations neuves sur la rhétorique et sur l’ éloquence . J’ose espérer que ce Résumé, quelque imparfait q

mes les plus judicieux des temps anciens et des temps modernes, sur l’ éloquence et la rhétorique, ils accueilleraient mon Résumé

souvent été enseignée de manière à corrompre le goût et la véritable éloquence , et à retarder plutôt qu’à hâter leurs progrès, t

e du goût au génie et lui épargne des écarts dangereux. En étudiant l’ éloquence et la composition, nous cultivons notre propre in

eux dictés par la raison. Celui qui n’a pas étudié les principes de l’ éloquence , qui n’a pas été façonné à goûter la beauté mâle

linations vicieuses. Les exemples pleins de noblesse que la poésie, l’ éloquence et l’histoire présentent souvent à nos esprits, t

gré de nobles sentiments, nul homme ne peut atteindre au sublime de l’ éloquence  : il faut que ses sentiments soient ceux d’un hom

uces sensations qui résultent, pour l’homme de goût, des beautés de l’ éloquence et de la poésie. Les caractères du goût, dans son

e ridicule ouvrent également un nouveau champ aux plaisirs du goût. L’ éloquence , la poésie et la belle diction possèdent l’avanta

nce persuasive, tous les plus nobles et les plus sublimes effets de l’ éloquence , résultent du langage parlé. (Voyez, sur ce chapi

Mais il faut se souvenir que ces mouvements appartiennent à la haute éloquence , et qu’en conséquence ils ne doivent être tentés

ratives du discours que les rhéteurs énumèrent parmi les beautés de l’ éloquence . Elles sont belles ou désagréables, exactement da

e beaucoup, est l’amplification. C’est, dit Cicéron, le triomphe de l’ éloquence d’employer à propos les richesses de l’amplificat

ent, nous sommes enclins à nous mettre en garde contre la fourbe de l’ éloquence  : mais si l’orateur a fortement raisonné, et est

t fuco ementitum colorem amet ; sanguine et viribus niteat. De l’ éloquence ou discours oratoire. Histoire de l’éloquence. Dé

ribus niteat. De l’éloquence ou discours oratoire. Histoire de l’ éloquence . Démosthène. Après avoir épuisé ce qui est rel

ujets que le style est destiné à décrire. Je vais donc m’occuper de l’ éloquence proprement dite, ou discours oratoire. Ce sujet m

. Ce sujet me conduira naturellement à rechercher les divers genres d’ éloquence , le caractère particulier à chacun de ces genres,

jet, il ne sera pas inutile de jeter un coup d’œil sur la nature de l’ éloquence en général, et les différentes modifications qu’e

propose d’atteindre, et des progrès qu’il a faits parmi les hommes. L’ éloquence doit attirer toute notre attention, parce qu’il n

, soit dans les temps modernes. Lorsque nous parlons au vulgaire de l’ éloquence , ou que nous en faisons l’éloge, on nous écoute e

ller l’oreille. Donnez-moi un sens droit, dit-on, et conservez, votre éloquence pour les enfants. Bon raisonnement, si l’éloquenc

t conservez, votre éloquence pour les enfants. Bon raisonnement, si l’ éloquence était telle qu’on se la figure ; ce serait un art

c convenance ; et la meilleure définition que l’on puisse donner de l’ éloquence est de dire que c’est l’art de parler de manière

indre ce but, il est vraiment éloquent. Cette définition montre que l’ éloquence appartient à tous les sujets, histoire, philosoph

est de déterminer une certaine action ou direction, la puissance de l’ éloquence paraît surtout lorsqu’elle se propose d’influer s

le premier fondement de l’art oratoire ; sans lui, point de véritable éloquence . Les sots, quoiqu’ils fassent, ne peuvent être qu

it dans la composition, soit dans la prononciation, appartiennent à l’ éloquence . On a accusé l’éloquence d’être un art qui peut ê

oit dans la prononciation, appartiennent à l’éloquence. On a accusé l’ éloquence d’être un art qui peut être employé à persuader l

us dussions négliger la culture de cette faculté ? Le raisonnement, l’ éloquence et tous les arts qui font l’objet de nos études,

et à la fausseté, et la victoire des premières paraît infaillible. L’ éloquence n’est pas une invention de l’école, la nature l’e

chants pourraient faire de cet art, en distinguant mieux la véritable éloquence des fourberies des sophistes. L’on peut diviser l

véritable éloquence des fourberies des sophistes. L’on peut diviser l’ éloquence en trois espèces ou degrés. Le premier degré, qui

s parfait, est celui qui ne tend qu’à plaire ; telle est en général l’ éloquence des panégyriques, des inaugurations, épîtres dédi

ition devient bientôt languissante et fatigante. Le second degré de l’ éloquence consiste à ne pas chercher seulement à plaire, ma

cause qu’il défend. C’est principalement là l’objet des efforts de l’ éloquence judiciaire. Mais le troisième et le plus élevé de

quence judiciaire. Mais le troisième et le plus élevé des degrés de l’ éloquence , est celui où l’orateur exerce une grande puissan

débats des assemblées populaires ouvrent un vaste champ à ce genre d’ éloquence , qui prend sa source dans les passions humaines.

deur et l’immobilité de l’âme, sont les défauts les plus opposées à l’ éloquence persuasive ; que toute affectation dans le geste

e nous défendons. La conséquence évidente de ce qui précède est que l’ éloquence est un talent élevé, important pour la société, q

de l’action. Occupons-nous maintenant d’examiner quel fut l’état de l’ éloquence dans les différents âges, et chez les différentes

vains, que ce n’est que dans les états libres qu’on doit rechercher l’ éloquence . Longin en particulier, à la fin de son Traité du

arbitraire, pourvu qu’il soit civilisé et qu’il encourage les arts, l’ éloquence qui admet les ornements peut fleurir. Sous le règ

s figures les plus hardies, et s’élèvent jusqu’au sublime. Mais cette éloquence est plutôt fleurie que vigoureuse, destinée plutô

ter qu’à convaincre et à persuader. La haute, la mâle, l’irrésistible éloquence doit être recherchée, sinon exclusivement, au moi

s gouvernements libres, nous devons nous attendre à voir la véritable éloquence parvenir au plus haut degré de perfection. Aussi,

l’antique Égypte. Dans ces âges, il existait sans doute une certaine éloquence , mais elle se rapprochait plus de la poésie que d

s républiques de la Grèce qui nous offrent les premiers exemples de l’ éloquence persuasive, et le champ qu’elles lui ouvrirent fu

ssi vaste ne lui a été offert, même depuis cette époque ; et, comme l’ éloquence grecque a toujours fait l’objet de l’admiration d

eux après cette époque mémorable, on retrouve à peine les traces de l’ éloquence . Parmi ces républiques, la plus remarquable pour

ces de l’éloquence. Parmi ces républiques, la plus remarquable pour l’ éloquence et même pour les arts de toute espèce, fut sans c

r suprême. Dans un gouvernement de cette nature, il est évident que l’ éloquence dut être étudiée comme le moyen le plus sûr d’acq

moyen le plus sûr d’acquérir de l’influence et du pouvoir ; et quelle éloquence  ? non pas celle qui consistait simplement en phra

quelquefois le peuple en l’éblouissant par le clinquant d’une fausse éloquence  ; car les Athéniens avec toute leur finesse étaie

sérieuse épreuve, ils savaient distinguer avec sagacité la véritable éloquence de la subtilité. Démosthène triomphait toujours d

qu’ils répondraient des suites du conseil qu’ils allaient donner. Une éloquence mâle et vigoureuse jaillit des débats des faction

urut vers le commencement de cette guerre, est le premier qui porta l’ éloquence à un haut degré, et ce degré fut tel, qu’il ne pa

uvoir absolu, et les historiens attribuent son influence autant à son éloquence vive et entraînante qui lui donnait un grand empi

mène, citoyens distingués d’Athènes, qui se firent remarquer par leur éloquence . Ils n’étaient pas orateurs de profession, ni dis

populaires, et donne une haute idée de la sagacité de l’auditoire. L’ éloquence étant devenue, après le siècle de Périclès, un ob

hysiciens sceptiques. Gorgias fut cependant un professeur distingué d’ éloquence . Sa réputation fut prodigieuse. Il fut particuliè

ontentaient plus de donner à leurs disciples des préceptes généraux d’ éloquence , et de former leur goût ; ils professaient l’art

lle d’arguments sur toutes les matières. Ils parvinrent à corrompre l’ éloquence , qui dégénéra entre leurs mains et devint un art

s, florissait Isocrate. Il professa la rhétorique, et en enseignant l’ éloquence il acquit plus de fortune et de réputation que se

tout remarquable pour avoir été le maître du grand Démosthène, dont l’ éloquence brilla de l’éclat le plus vif parmi tous ceux qui

retrace Plutarque, sont fort encourageantes pour ceux qui étudient l’ éloquence , et montrent combien l’étude et l’application son

a manière fleurie et affectée des rhéteurs de son siècle, il adopta l’ éloquence mâle et véhémente de Périclès. Jamais orateur n’e

car la splendeur et les ornements ne forment pas le caractère de son éloquence . C’est l’énergie de la pensée qui le place au-des

nd de son cœur. Si l’on peut reprocher quelque défaut à son admirable éloquence , c’est d’être quelquefois rude et sèche. On peut

défauts sont bien rachetés par l’admirable et puissante force de son éloquence énergique, qui subjugua tous ceux qui l’entendire

e Boileau. Après la mort de Démosthène, la Grèce perdit sa liberté. L’ éloquence naturellement languit et retomba dans ce genre fa

veuve d’orateurs dignes de ce nom. Continuation de l’histoire de l’ éloquence . Éloquence romaine. Cicéron. Éloquence moderne.

teurs dignes de ce nom. Continuation de l’histoire de l’éloquence. Éloquence romaine. Cicéron. Éloquence moderne. Après avo

ontinuation de l’histoire de l’éloquence. Éloquence romaine. Cicéron. Éloquence moderne. Après avoir traité de l’origine et de

moderne. Après avoir traité de l’origine et des divers états de l’ éloquence parmi les Grecs, nous allons examiner ses progrès

Hor. Epist. ad Aug., v. 156. Les Romains empruntèrent aux Grecs leur éloquence , leur poésie et leurs beaux-arts ; mais il faut a

dans ces temps barbares et peu civilisés, il est difficile d’appeler éloquence leurs discours oratoires. Quoique Cicéron, dans s

nnaît qu’ils avaient asperum et horridum genus dicendi  : un genre d’ éloquence âpre et rude. Ce ne fut que peu de temps avant Ci

e Cicéron ce qu’il dit sur ces orateurs et sur les caractères de leur éloquence . L’objet le plus digne de notre attention, dans c

de Cicéron, il a quelques défauts qu’il est nécessaire de signaler. L’ éloquence de ce grand orateur est un modèle si séduisant pa

a trop d’art ; il le pousse même jusqu’à l’ostentation, la pompe de l’ éloquence est trop visible ; il semble souvent viser plutôt

pression d’un homme vain. Les taches que nous avons remarquées dans l’ éloquence de Cicéron ont été signalées par ses contemporain

x jours de Cicéron, s’éleva entre deux grands partis relativement à l’ éloquence , les Attici et les Asiani ; les premiers, qui s’a

de ce qu’ils croyaient être le style chaste, simple, et naturel de l’ éloquence , et accusaient Cicéron de s’en être éloigné pour

’éloquence, et accusaient Cicéron de s’en être éloigné pour adopter l’ éloquence fleurie des Asiatiques. D’un autre côté, Cicéron,

ucoup écrit sur ce sujet. Les différents genres des deux princes de l’ éloquence , et le caractère distinctif de chacun d’eux, sont

oésie, petit traité qui accompagne habituellement ses dialogues sur l’ éloquence , il s’exprime ainsi : « Je ne crains pas de dire

j’avoue que je suis moins touché de l’art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron que de la rapide simplicité de Démosth

sujets, car il s’agit presque toujours de Philippe… » Le règne de l’ éloquence fut très court parmi les Romains. Après Cicéron e

rté, subsistèrent pendant quelque temps encore ; mais pour cette mâle éloquence qui avait fait retentir le Forum et les voûtes du

u sénat, elle disparut entièrement. Le changement que produisit sur l’ éloquence la nature du gouvernement et l’état des mœurs pub

id judicaretur. Dans les écoles des déclamateurs la corruption de l’ éloquence fut complète. Des sujets fantastiques et imaginai

plus affectés et les plus faux. Entre les mains des rhéteurs grecs, l’ éloquence des premiers orateurs avait dégénéré en subtilité

Pline le jeune, qui peut être considéré comme le dernier effort de l’ éloquence romaine ; et, quoique l’auteur fût un homme de gé

romain, l’introduction du christianisme fit naître un nouveau genre d’ éloquence , celui des apologies, des sermons et des homélies

dans leurs écrits, et aucun d’eux ne peut être cité comme un modèle d’ éloquence . Dans nos temps modernes, il faut avouer que, par

ortant, ni cultivé avec autant de soin que dans la Grèce et à Rome. L’ éloquence a été moins honorée et n’a jamais produit des eff

ets aussi puissants. On n’aspire plus autant à cette haute et sublime éloquence qu’on vit briller avec tant d’éclat dans les temp

s siècles. Plusieurs raisons peuvent nous faire comprendre pourquoi l’ éloquence moderne a été si humble et si limitée dans ses ef

ardes, nous craignons toujours d’être trompés par les fourberies de l’ éloquence . Nos orateurs sont obligés d’être plus circonspec

up plus timide et plus sobre. D’ailleurs la scène ou peut s’exercer l’ éloquence est aujourd’hui infiniment rétrécie. La puissance

rielle dans les gouvernements plus libres, ont amorti le pouvoir de l’ éloquence qui, trop faible pour contrebalancer ces puissanc

ges. Il y avait donc un vaste théâtre ouvert à ce qu’ils appelaient l’ éloquence judiciaire. Chez les modernes tout est changé. Le

er que beaucoup moins de son temps et de son travail. Les bornes de l’ éloquence sont d’ailleurs très circonscrites au barreau, et

la science est devenue beaucoup plus nécessaire que l’art oratoire. L’ éloquence moderne a donc perdu cette splendeur dont elle br

devions respecter le goût et les mœurs modernes. Coup d’œil sur l’ éloquence française. Nous avons vu, dans le chapitre pré

, et surtout la nature de nos gouvernements, étaient défavorables à l’ éloquence , cette souveraine des cœurs, qui toujours accompa

ir ombrageux. Nonobstant, les désavantages que nous avons signalés, l’ éloquence a brillé d’un vif éclat en France. Sous le siècle

e, les Massillon, les Bossuet, les Fénelon, les Fléchier, ont porté l’ éloquence de la chaire jusqu’à la perfection du genre ; ils

Démosthène et de Cicéron qu’on trouvait des modèles de cette espèce d’ éloquence . La tribune était muette. La forme de notre gouve

ent purement monarchique n’avait pas ouvert le champ à cette espèce d’ éloquence , la plus auguste de toutes et la plus imposante.

aucune époque ne fut, en France, plus favorable au développement de l’ éloquence . Les passions étaient allumées ; tous les ordres

e conventionnelle. Dès lors la démagogie s’empara de la tribune, et l’ éloquence s’en éloigna. De beaux talents se firent cependan

mouvoir et de maîtriser les imaginations. Abondant et harmonieux, son éloquence captivait les cœurs ; tout chez lui était image e

c reconnaissance les mains au soldat heureux qui devait l’asservir. L’ éloquence est fille de la liberté, elle fuit le despotisme.

ui fut acceptée comme un bienfait. Les débats politiques rappellent l’ éloquence , elle reparaît à la voix de la liberté. Des orate

ions respectives pourraient seules calmer. Sur cette nouvelle scène d’ éloquence , de nouveaux orateurs se sont montrés dignes des

reau français. Ce ne fut que vers la fin du siècle de Louis XIV que l’ éloquence judiciaire s’affranchit du joug pesant de ces cit

e, mais presque toujours trop fécond, trop brillant, trop érudit, son éloquence dégénéra en déclamation. Érard fut plus naturel e

rait cru devoir redouter un concurrent si dénué des fortes armes de l’ éloquence . Mais lorsque son adversaire l’avait échauffé en

st la plus forte recommandation d’une cause, et peut-être la première éloquence d’un orateur. » Un style ferme, une discussion ju

se destinent au barreau, nous apprend que le caractère dominant de l’ éloquence de Gerbier était l’insinuation et le pathétique,

t à son action un charme irrésistible. Les plus beaux mouvements de l’ éloquence lui étaient familiers. Dans l’affaire Montboissie

rreau moderne ajoute chaque jour de nouveaux fleurons : la scène de l’ éloquence judiciaire s’est agrandie ; les voûtes du palais

la tribune cette concision et cette sévérité qui caractérisent notre éloquence parlementaire. Les discussions judiciaires sur la

discussions de notre Chambre des Députés. Le caractère dominant de l’ éloquence du barreau moderne la rend, il est vrai, plus sob

dans une circonstance récente, deux habiles adversaires montrer que l’ éloquence moderne pouvait, malgré sa sévérité, parler à la

s, elle se montrera digne de leur succéder. Des diverses espèces d’ éloquence . Éloquence des Assemblées populaires. Apr

era digne de leur succéder. Des diverses espèces d’éloquence. Éloquence des Assemblées populaires. Après avoir offert

ires. Après avoir offert ces vues préliminaires sur la nature de l’ éloquence en général, sur ses divers états dans les différe

 ; du troisième, d’accuser ou de défendre. Les principaux sujets de l’ éloquence démonstrative étaient les panégyriques, les accus

u devant les assemblées du peuple ; enfin le genre judiciaire était l’ éloquence du barreau, dont on faisait usage devant les juge

es, et de déterminer les genres d’après les trois grandes scènes où l’ éloquence peut se développer aujourd’hui, les assemblées po

cette division coïncide en quelques points avec celle des anciens. L’ éloquence du barreau est précisément ce qu’ils appelaient l

barreau est précisément ce qu’ils appelaient le genre judiciaire : l’ éloquence des assemblées populaires se rapproche beaucoup d

ées populaires se rapproche beaucoup du genre délibératif ; quant à l’ éloquence de la chaire, elle a un caractère spécial, et ne

aucun des genres admis par les anciens rhéteurs. Ces trois espèces d’ éloquence ont des règles qui leur sont communes ; j’en parl

détails ; mais avant j’indiquerai quelques principes particuliers à l’ éloquence populaire ; je traiterai ensuite avec soin tout c

opulaire ; je traiterai ensuite avec soin tout ce qui est relatif à l’ éloquence judiciaire, puis je rappellerai les règles qui s’

ire, puis je rappellerai les règles qui s’appliquent spécialement à l’ éloquence de la chaire. Le plus imposant théâtre où puisse

loquence de la chaire. Le plus imposant théâtre où puisse s’exercer l’ éloquence est sans doute une assemblée populaire. Dans les

nts constitutionnels, offrent encore une scène honorable à ce genre d’ éloquence . L’éloquence populaire doit avoir pour but de con

ionnels, offrent encore une scène honorable à ce genre d’éloquence. L’ éloquence populaire doit avoir pour but de convaincre et d’

ront avoir de la pompe ; mais elles ne produiront jamais l’effet de l’ éloquence réelle ; car si la déclamation peut éblouir quelq

ons jamais de vue cette vérité, que la base de tout ce qui est appelé éloquence est le bon sens et la solidité de la pensée. Rien

dus avec ces déclamateurs froids et languissants qui ont discrédité l’ éloquence  ; qu’ils s’efforcent, avant de parler à une assem

tinct des matières mérite donc la plus stricte attention ; sans lui l’ éloquence , quelque élevée qu’elle soit, ne peut jamais prod

discours. Considérons maintenant le style et l’expression propre à l’ éloquence des assemblées populaires. Il n’est pas douteux q

quence des assemblées populaires. Il n’est pas douteux que ce genre d’ éloquence n’offre la plus belle carrière au genre le plus a

ue grand objet d’intérêt public, forment les caractères spéciaux de l’ éloquence populaire dans son plus haut degré de perfection.

ion. La liberté que nous accordons à ce genre passionné et véhément d’ éloquence doit cependant être limitée ; il est nécessaire d

importante, ou qui, par sa nature, exigerait du calme. « La véritable éloquence n’a rien d’enflé ni d’ambitieux ; elle se modère

de suivre la nature, et de ne jamais tenter de s’élever à un style d’ éloquence que le génie ne pourrait pas seconder. On peut jo

impétuosité nous transporte trop loin. Sans l’émotion de l’orateur, l’ éloquence ne produira jamais ses plus grands regrets ; mais

der. C’est véritablement le chef-d’œuvre, la plus belle conquête de l’ éloquence , puisqu’elle réunit alors la force du raisonnemen

observons que, même dans le genre le plus élevé et le plus animé de l’ éloquence populaire, nous ne devons jamais aller au-delà de

et gravons-les profondément dans notre souvenir. « Le fondement de l’ éloquence , comme de tout, c’est le bon sens ; et, dans le s

ppe. À l’égard du degré de concision ou de prolixité qui convient à l’ éloquence populaire, il n’est pas facile de le fixer avec p

à se fatiguer ; et du moment qu’il commence à se lasser, toute notre éloquence est en pure perte. Un genre verbeux et riche ne m

ervation relativement aux caractères particuliers et distinctifs de l’ éloquence propre aux assemblées populaires. Je terminerai c

roit et une argumentation vive et solide, est durable et profonde. Éloquence du barreau. Venir disputer le prix dans la lut

t des règles tracées dans le dernier chapitre s’appliquent ce genre d’ éloquence , et néanmoins, comme elles ne sont pas toutes ind

re que je commence par indiquer la ligne qui sépare ces deux scènes d’ éloquence . D’abord, le but de l’éloquence du barreau est or

la ligne qui sépare ces deux scènes d’éloquence. D’abord, le but de l’ éloquence du barreau est ordinairement différent de celui d

t de l’éloquence du barreau est ordinairement différent de celui de l’ éloquence des assemblées populaires. Dans ces dernières, le

nc principalement, peut-être même seulement à son intelligence, que l’ éloquence doit parler. C’est là une différence caractéristi

maniement des sujets qui appartiennent au barreau exigent un genre d’ éloquence très différent de celui propre aux assemblées du

r sans cesse au sujet litigieux. Par ces motifs, il est évident que l’ éloquence du barreau est plus limitée, plus sobre et plus r

, permettait, dans ces circonstances, de se rapprocher davantage de l’ éloquence des assemblées du peuple qu’il n’est permis de le

t, à bien des égards, confiées à l’équité et au bon sens des juges. L’ éloquence formait, bien plus que la jurisprudence, l’objet

alors dans la forme populaire, les parait de toutes les couleurs de l’ éloquence , et leur donnait le tour le plus capable d’influe

mais à une assemblée de citoyens romains. De là tous ces artifices d’ éloquence populaire que l’orateur romain employait si fréqu

ces différences caractéristiques, qu’une imitation stricte du genre d’ éloquence de Cicéron serait peu judicieuse. Cependant l’avo

lte romain. Avant de développer des instructions plus spéciales sur l’ éloquence du barreau, je dois faire observer que le fondeme

point, et le représentent avec justesse comme la base nécessaire de l’ éloquence du barreau. Cicéron nous apprend, sous le personn

général, et celle de sa cause en particulier, peuvent lui fournir, l’ éloquence de la plaidoirie devient alors de la plus haute i

populaire des anciens est aujourd’hui suranné, qu’il n’existe plus d’ éloquence possible au barreau, et que cette étude est super

is d’être étudiée. Peut-être n’existe-t-il pas de scène publique où l’ éloquence soit plus nécessaire. En effet, dans les autres o

u barreau exigent impérieusement que ces sujets soient soutenus par l’ éloquence , pour commander l’attention, pour donner de la fo

rté et de la splendeur. Ce n’est pas un médiocre encouragement pour l’ éloquence du barreau que cette considération : que de toute

i donne les preuves les moins équivoques de ses connaissances, de son éloquence et de son habileté. Remarquons d’abord que l’éloq

sances, de son éloquence et de son habileté. Remarquons d’abord que l’ éloquence du barreau, soit en parlant, soit en consultant,

qualités personnelles et des vertus nécessaires à l’orateur. De l’ éloquence de la chaire. J’ai déjà traité de l’éloquence

à l’orateur. De l’éloquence de la chaire. J’ai déjà traité de l’ éloquence des assemblées populaires et de l’éloquence du ba

J’ai déjà traité de l’éloquence des assemblées populaires et de l’ éloquence du barreau ; il ne me reste plus qu’à parler de l

s et de l’éloquence du barreau ; il ne me reste plus qu’à parler de l’ éloquence de la chaire. Commençons par examiner les avantag

ner les avantages et les inconvénients qui appartiennent à ce genre d’ éloquence . La chaire a certainement plusieurs avantages qui

is d’un autre côté, quelques difficultés particulières accompagnent l’ éloquence de la chaire. Le prédicateur n’a pas, il est vrai

e donner à ce qui est connu et vulgaire la grâce de la nouveauté. « L’ éloquence de la chaire, dit La Bruyère dans ses Caractères,

donnent de la force et de l’étendue, et qui contraignent bien moins l’ éloquence qu’elles ne la fixent et ne la dirigent. Il faut,

hysique, mais pour instruire ses auditeurs et les rendre meilleurs. L’ éloquence de la chaire doit être populaire, non qu’elle doi

usse idée, et s’éloigne prodigieusement des véritables principes de l’ éloquence de la chaire. Sans doute un prédicateur doit touj

orce, cette ferveur de piété bien plus puissantes que tout l’art de l’ éloquence étudiée ; sans cette conviction, les secours de l

araître le déclamateur. Les caractères principaux et distinctifs de l’ éloquence de la chaire me semblent pouvoir se réduire à deu

d’auditeurs peuvent comprendre. L’utilité doit toujours accompagner l’ éloquence  ; il faut savoir mépriser les applaudissements in

ieu. » (Paroles de saint Jérôme à Népotien ; Fénelon, Dialogues sur l’ éloquence .) J’établirai bientôt les règles relatives à la d

s les sujets les plus favorables pour produire les grands effets de l’ éloquence . Il est difficile de ne pas retomber dans des che

. C’est la grande épreuve ; c’est la marque du véritable génie pour l’ éloquence de la chaire. Rien de plus préjudiciable aux succ

xclut pas non plus la vivacité, et un style animé est très propre à l’ éloquence de la chaire. L’ardeur que le prédicateur doit ép

ureux et expressif qu’une manière brillante qui convient à ce genre d’ éloquence . Il faut d’ailleurs nous abstenir de penser que n

sur les sujets religieux. Cependant Fénelon, dans ses dialogues sur l’ éloquence , ne veut pas que le prédicateur apprenne son disc

coulent de source ; ses impressions, si son naturel est riche pour l’ éloquence , sont vives et pleines de mouvement ; la chaleur

pour distinguer l’esprit et le caractère des différentes espèces de l’ éloquence étaient nécessaires pour l’application directe de

’exorde ou introduction, qui appartient évidemment aux trois genres d’ éloquence . Ce n’est pas une invention de la rhétorique ; il

et l’argumentation sont, comme je l’ai dit souvent, la base de toute éloquence mâle et persuasive. Trois choses sont essentielle

e complète du sujet. Ceux qui indiqueraient aux jeunes disciples de l’ éloquence d’autres sources d’argumentation les égareraient,

. Je me bornerai à rappeler que la dialectique est comme le nerf de l’ éloquence , que l’esprit philosophique du siècle en rend l’é

ue jamais nécessaire ; et si la dialectique pouvait être séparée de l’ éloquence , il vaudrait mieux être un fort dialecticien qu’u

ue j’ai classée au cinquième rang, je veux parler du pathétique, où l’ éloquence règne surtout dans toute sa puissance. En traitan

règne surtout dans toute sa puissance. En traitant cette partie de l’ éloquence , les anciens font les mêmes efforts qu’à l’égard

e la péroraison, trop longue pour être insérée, est un chef-d’œuvre d’ éloquence . Dans toute oraison, c’est une chose importante d

s l’art oratoire. J’ai traité complètement des différents genres d’ éloquence , de la composition, du discours, et de l’action ;

toire et sur les études les plus nécessaires pour arriver à ce but. L’ éloquence , dans la véritable acception du mot, n’est pas un

ques louanges, cependant l’idée que je me suis efforcé de donner de l’ éloquence est bien plus élevée. C’est un grand effort des p

celui des poètes que la renommée place au premier degré. L’étude de l’ éloquence donc cet avantage sur celle de la poésie, que dan

rt Qui ne vole au sommet tombe au plus bas degré. Boil. Mais dans l’ éloquence il n’en est pas ainsi. On peut occuper un rang di

Prima sequentem honestum est secundis tertiisve consistere. (Cic.) L’ éloquence admet différents genres. Le simple et le tempéré,

c’est-à-dire à traiter des moyens les plus propres à perfectionner l’ éloquence . Et d’abord, ce qui occupe le premier rang dans l

l’orateur la ruse, la mauvaise foi, la corruption ou la bassesse, son éloquence perd tout effet ; elle peut nous amuser et nous p

us, telles que le patriotisme et l’amour du bien public, que par leur éloquence . Sans doute, c’est à ces vertus que leur éloquenc

blic, que par leur éloquence. Sans doute, c’est à ces vertus que leur éloquence dut une grande partie de ses effets ; et les disc

able à ceux qui veulent exceller dans les genres les plus nobles de l’ éloquence de cultiver l’habitude de toutes les vertus, de p

de nos jours de la manière la plus lumineuse. D’Aguesseau veut que l’ éloquence soit étroitement liée à la philosophie. Fénelon d

u recueillir. Le bon sens et la science sont donc les fondements de l’ éloquence . Une attention scrupuleuse au style, à la composi

e ton qui lui convient, s’exercer à la partie la plus importante de l’ éloquence , l’action. C’est là qu’on perd cette timidité qui

une orateur. Plusieurs critiques français ont traité avec succès de l’ éloquence . Fénelon, Rollin, Batteux, Crevier, Gibert, Camus

cture des ouvrages de rhétorique de Cicéron, tout ce qu’a écrit sur l’ éloquence un aussi éloquent orateur est digne de la plus gr

pas un petit avantage de connaître les propres idées de Cicéron sur l’ éloquence . L’Orator ad Brutum est aussi un traité important

de rhétorique de Cicéron respirent ces hautes et sublimes idées de l’ éloquence qui sont si propres à former le goût et à créer c

rapide et complète des principaux préceptes de la rhétorique et de l’ éloquence , je m’estimerai heureux si, en simplifiant ces su

lifiant ces sujets importants, j’ai pu contribuer à ranimer le goût d’ éloquence dont l’étude doit, aujourd’hui, entrer essentiell

Chapitre premier. D’après la définition que nous avons donnée de l’ éloquence , qui n’est autre chose que l’art de raisonner d’u

suivant dans les académies, nous allons avoir sous les yeux ce que l’ éloquence a jamais fait entendre de plus beau, et ce que la

et Cicéron lui-même, Cicéron, qui avait tant fait pour la gloire de l’ éloquence et les progrès de la philosophie, ne tarda pas à

n vraie de la douleur de ce grand homme) à douter si, d’après cela, l’ éloquence avait fait plus de bien que de mal à la société :

elles. Le vrai philosophe sait que la philosophie ne peut rien sans l’ éloquence  ; sapientiam sine eloquentiâ parùm prodesse civi

trouver un accès facile et se graver utilement dans les cœurs. Mais l’ éloquence seule, c’est-à-dire, le luxe des mots prodigués s

(id.) Ce peu de mots, qui renferment le caractère de toute espèce d’ éloquence , prescrivent surtout le ton et indiquent les limi

d’éloquence, prescrivent surtout le ton et indiquent les limites de l’ éloquence académique. C’est donc d’après la règle tracée pa

xaminer ici les productions académiques, considérées comme ouvrages d’ éloquence ou monuments de philosophie. Quoique le terme aca

t qui ont pour objet toutes les matières de grammaire, de poésie et d’ éloquence . Fidèles aux vœux de leur institution, les premie

, ou par des ouvrages utiles ; et lorsqu’ils proposaient des prix à l’ éloquence ou à la poésie, c’était toujours quelque trait de

leur imagination les écarts dangereux qui devaient bientôt outrager l’ éloquence , la langue et la raison. L’influence salutaire de

ne tarda pas à se faire remarquer ; et les progrès du langage et de l’ éloquence sont déjà très sensibles dans Pélisson, le premie

roisième partie la rhétorique I les sophistes Tandis que l’ éloquence , comme un arbre vigoureux, se développait spontan

x. Des rhéteurs, venus pour la plupart de la Sicile, appliquèrent à l’ éloquence ces beaux principes, et voici comment ils parlère

comment ils parlèrent aux Athéniens : — Vous avez regardé jusqu’ici l’ éloquence comme l’art de persuader ce qui est juste et util

de vrai et si les choses ne sont que ce qu’elles nous paraissent ? L’ éloquence n’intéresse donc en rien ceux à qui elle s’adress

er du crédit. C’est là son but et son utilité. Il faut donc étudier l’ éloquence , non pas pour éclairer les peuples sur leurs véri

rique, que nous professons, l’erreur peut sous elle tuer la vérité. L’ éloquence est devenue entre nos mains une véritable escrime

ux et les mettait en pièces, dompté désormais par la musique de votre éloquence , n’aura plus pour vous que des caresses, et si pa

mbonpoint. Puis il opposait à leurs procédés les vrais principes de l’ éloquence . — L’éloquence, disait-il, ne mérite le nom d’art

il opposait à leurs procédés les vrais principes de l’éloquence. — L’ éloquence , disait-il, ne mérite le nom d’art qu’autant qu’e

tre ennemi, employez pour le justifier toutes les ressources de votre éloquence et tout le crédit de vos amis. En le forçant à vi

peut rendre un peuple heureux et puissant, sans violer la justice ? L’ éloquence est-elle nécessairement un fruit de la spéculatio

bientôt de la déclamation et les ramenait aux conditions vraies de l’ éloquence . Périclès, à la tribune, ne songeait guère aux su

nte ans, renonçait tout à coup à son art et déclarait hautement que l’ éloquence est affaire d’expérience et non de théorie. II

t de généralisation. Celui qui le premier donna la vraie théorie de l’ éloquence fut Aristote, l’esprit le plus vaste et le plus c

son d’avoir réduit au silence Isocrate et son école. Il établit que l’ éloquence est un art pratique ; il la ramena à son seul et

-ci : plaire et toucher pour convaincre. Partant de ce principe que l’ éloquence est une dialectique à l’usage du peuple, il passa

un mot, il fit un livre qui n’est pas, comme on l’a dit, le code de l’ éloquence , mais qui en est une admirable généralisation. Li

i a le mieux connu son sujet et qui a traité le plus éloquemment de l’ éloquence , c’est sans contredit Cicéron. Qu’un orateur, vie

e sans effort du ton enjoué de la conversation familière à celui de l’ éloquence la plus élevée. Des patriciens, des hommes comme

tion publique, et, par une pente insensible, arrivent à discuter de l’ éloquence . La parole appartient aux plus dignes, à Crassus,

art un ensemble de connaissances dérivant de principes absolus. Que l’ éloquence ait pour but de persuader, tout le monde est d’ac

s lois, des mœurs et des institutions ; parce que, si la matière de l’ éloquence est toujours la même, le moule où on la jette se

souhaitant la bienvenue. Si donc nous voulions faire une théorie de l’ éloquence , nous ne dirions pas : Voilà la vraie méthode pou

orce à comparer, à réfléchir ; elle lui ouvre toutes les avenues de l’ éloquence . Libre à lui de s’en frayer de nouvelles, ou de s

spensable. L’homme ne fait bien que ce qu’il fait avec amour. Aimer l’ éloquence , c’est le commencement de l’éloquence. Les règles

qu’il fait avec amour. Aimer l’éloquence, c’est le commencement de l’ éloquence . Les règles ne viennent qu’en second lieu. Mais d

n vous gardant bien de le copier. Lisez les plus beaux monuments de l’ éloquence et de la poésie ; apprenez-les par cœur ; récitez

andez-vous pourquoi. La parole n’est qu’une note dans le concert de l’ éloquence  : sans le concours du geste, de l’attitude et de

cet art, ne vous contentez pas d’avoir sous les yeux les maîtres de l’ éloquence  : unissez à la véhémence de Démosthène l’ampleur

és. Qu’il soit philosophe surtout : sans philosophie, point de grande éloquence . C’est la science maîtresse, celle qui contient t

t toutes les autres. N’est-ce pas à l’école de Platon que s’inspira l’ éloquence de Démosthène et de Cicéron ? Cette large concept

e ? Qu’enfin votre modèle ait le caractère, sans lequel la plus belle éloquence n’est qu’un bruit harmonieux. Que ses mains soien

rs : l’esprit ébranlé entraînera le cœur à son tour, le triomphe de l’ éloquence sera complet. Regardez autour de vous : tout dans

que le corps. Après cet effort, ils sont épuisés ; la source de leur éloquence est tarie, il ne leur reste plus rien à dire. Leu

nge. Je me souviens qu’enfant j’admirais comme le nec plus ultra de l’ éloquence judiciaire le discours que le poëte Ovide prête à

sur le terrain. Notre rhétorique se borne aux principes généraux de l’ éloquence et laisse à la pratique le soin des détails. Son

amour ; c’est le morceau capital de leur plaidoyer, le joyau de leur éloquence  ; c’est leur récit de Théramène. Pour les vieux p

tant plus suspecte que votre narration aura été plus habile, et votre éloquence même deviendra une arme que votre adversaire tour

ntation Revenons toujours à nos principes. Prouver est le but de l’ éloquence  : plaire et toucher ne sont que les moyens. L’arg

du geste, cet homme est plus qu’un orateur, c’est le génie même de l’ éloquence . Les rhéteurs, supposant avec raison que le génie

s simulacres qui s’évanouissent aussitôt que s’éteint la lumière de l’ éloquence . L’orateur, plein de son sujet, se passionne pour

fait agir et parler. Avez-vous jamais assisté à une grande fête de l’ éloquence  ? La raison, le cœur, l’oreille, les yeux, tout y

lissent les inspirations soudaines qui sont les coups de théâtre de l’ éloquence . Crassus, plaidant pour Aquilius menacé d’une sen

bien des situations et des caractères, qu’on voit à chaque instant l’ éloquence arriver au même but avec les moyens les plus oppo

spects différents. De même les arguments sont la matière commune de l’ éloquence  : mais chaque orateur en varie l’ordonnance et la

la précision ; Bossuet la majesté ; Fénelon l’onction et la grâce. L’ éloquence de Voltaire est un courant clair et rapide ; cell

par conséquent leur style. Donc connaître les traits distinctifs de l’ éloquence , c’est connaître la couleur qui lui convient. L’é

nctifs de l’éloquence, c’est connaître la couleur qui lui convient. L’ éloquence , étant une dialectique à l’usage de tous, doit êt

e phrase alerte et rapide comme la marche des faits qu’elle expose. L’ éloquence , dont le but est de prouver, la veut plus ample e

estueuse. Le style doit rendre exactement les tons de la pensée, et l’ éloquence est une gamme qui les comprend tous. Unité dans l

enter ses idées par des images sensibles. C’est là ce qui distingue l’ éloquence de la dialectique pure et ce qui la rapproche de

que et la soudaineté de l’intuition. Tout s’enflamme au souffle de l’ éloquence . Elle fait vivre les objets inanimés, elle leur c

on oratoire On sait que Démosthène disait que ce qui domine dans l’ éloquence , c’est l’action. On connaît aussi le mot d’Eschin

e le bras soulevé soit tendu en avant comme pour lancer le trait de l’ éloquence  ; que le pied marque en frappant la terre le comm

faisait dire à chacun : Silence ! le maître va parler. L’action est l’ éloquence du corps. Tous les mouvements de l’âme ont leur p

nde, éclate et se précipite. En un mot, elle est dans le concert de l’ éloquence ce qu’est le style, ce qu’est le geste, un instru

ts. 22. Voir le Tableau des figures. 23. Fénelon, Dialogues sur l’ éloquence .

Chapitre premier. Objet de l’ Éloquence de la chaire. Le rhéteur chrétien avait autref

sa tâche quand il avait tracé les règles et proposé les modèles de l’ éloquence de la chaire. Les grandes vérités qu’elle annonce

le génie des grands hommes, ne se font point à l’idée de trouver de l’ éloquence et de voir de grands orateurs dans un Bossuet, da

u naturel enfin de leur âme, quand il cherche à les émouvoir. Ainsi l’ éloquence de la chaire est divine par la sublimité de ses m

jamais ouverte devant l’orateur ! Il ne s’agit plus ici, comme dans l’ éloquence politique, de quelques discussions à établir sur

présence de tout un peuple ; que l’on se figure une lice ouverte où l’ éloquence et le zèle divin, aux prises avec les passions, l

ntiment et de la raison. Voilà l’idée juste et le tableau fidèle de l’ éloquence de la chaire, considérée sous les rapports de la

e de l’orateur. 2º Humaine par ses moyens. Sous ce dernier rapport, l’ éloquence de la chaire est un art, et un art plus difficile

e de la chaire est un art, et un art plus difficile, peut-être, que l’ éloquence de la tribune et du barreau. Elle a plus d’obstac

obstacles à surmonter, et bien moins de ressources pour y parvenir. L’ éloquence profane emploie des armes presque toujours victor

uence profane emploie des armes presque toujours victorieuses, dont l’ éloquence sacrée s’interdit sévèrement l’usage. Comme l’ora

exiger, afin d’en triompher plus sûrement encore le moment d’après. L’ éloquence sacrée se renferme dans des limites beaucoup plus

; et si ce principe est rigoureusement vrai, par rapport aux genres d’ éloquence que nous avons examinés, à combien plus forte rai

chaleur et la gravité comme les deux attributs caractéristiques de l’ éloquence qui convient à la chaire : mais il n’est ni commu

e : mais il n’est ni commun ni facile de réunir ces deux caractères d’ éloquence . Si la gravité domine, elle peut devenir trop som

Chapitre premier. Idée générale de l’ Éloquence . L’éloquence est l’art de persuader, et la rhét

Chapitre premier. Idée générale de l’Éloquence. L’ éloquence est l’art de persuader, et la rhétorique est la t

u’il mûrit ». Quintilien se demande ensuite si l’art fait plus pour l’ éloquence que la nature ; et il résout la question par une

tout avec plus de grâce. Les qualités fondamentales de toute espèce d’ éloquence , sont la solidité du raisonnement, la force des p

ison que la beauté touche et que les larmes attendrissent, mais que l’ éloquence seule persuade. Or, pour persuader un auditoire c

phe à la fois et orateur. Aussi les anciens ne séparaient-ils point l’ éloquence de la philosophie, et les véritables maîtres de l

s point l’éloquence de la philosophie, et les véritables maîtres de l’ éloquence furent chez eux des philosophes. C’est un hommage

convaincre les esprits par la force et la justesse du raisonnement. L’ éloquence a non seulement l’opinion, mais les affections, l

ez pour faire sentir aux jeunes gens que le caractère distinctif de l’ éloquence est une action pleine de chaleur, plus ou moins v

iteurs par les grâces du style et le piquant des pensées. Telle est l’ éloquence des panégyriques, des oraisons funèbres, des disc

a diction sont encore des accessoires que ne néglige point ce genre d’ éloquence , qui est spécialement celle du barreau. Le troisi

débats des assemblées populaires ouvrent un vaste champ à ce genre d’ éloquence , que la chaire admet également. Nous observerons

out ornement étudié, soit dans les choses, soit dans le style, avec l’ éloquence de l’âme et du sentiment. De là enfin, la nécessi

les genres d’oraison, à toutes les matières qui sont du ressort de l’ éloquence . Ces lieux communs sont intérieurs ou extérieurs

eu à des discussions qui regardent la jurisprudence plus encore que l’ éloquence . La renommée est, selon les intérêts différents,

mœurs se prennent en deux sens différents : dans la poésie et dans l’ éloquence . Dans la poésie, il ne s’agit pas du poète, mais

qu’on veut peindre, ou plutôt à l’idée qu’on en a communément. Dans l’ éloquence , lorsqu’on parle de mœurs, il s’agit, en partie,

ciens trop austères se sont élevés contre l’usage des passions dans l’ éloquence . C’est, disait Aristote, vouloir courber la règle

ur faire aimer la vérité pour elle-même ; quand elle y aura réussi, l’ éloquence n’aura plus besoin d’avoir recours aux passions.

e fût interdit à ceux qui la défendent ? C’est par les passions que l’ éloquence triomphe, qu’elle règne sur les cœurs. Quiconque

que le torrent, il emporte, il renverse tout par les flots de sa vive éloquence . On regarde communément l’amour et la haine comme

Le trouble extérieur de son visage rend hommage à la supériorité de l’ éloquence  ; il absout celui qu’il avait déjà condamné, et C

a été dit ; et péroraison quand on y affecte une certaine élévation d’ éloquence . On a assigné à ces diverses parties un objet par

a toutes les ressources de son art ; il mettra en usage tout ce que l’ éloquence a de tours séduisants et de mouvements impétueux 

rrection éternelle. § 11. Genres de discours chez les modernes. —  Éloquence sacrée. Nous avons vu que les anciens distingu

’un des trois genres reconnus par les anciens. Prenons pour exemple l’ éloquence sacrée, que les anciens ne connaissaient pas, et

qui a produit chez nous les chefs-d’œuvre les plus admirables. Cette éloquence comprend ; entre autres ouvrages, les sermons, le

moins que l’autre, et nous comprenons tous ces discours sous le nom d’ éloquence sacrée. Pareillement, à l’époque de la rentrée de

nre délibératif ou démonstratif ; nous les plaçons, néanmoins, dans l’ éloquence du barreau, et avec raison, puisqu’ils en ont tou

u’ils en ont tous les caractères. Examinons donc ici successivement l’ éloquence sacrée, l’éloquence du barreau, l’éloquence acadé

s caractères. Examinons donc ici successivement l’éloquence sacrée, l’ éloquence du barreau, l’éloquence académique et l’éloquence

donc ici successivement l’éloquence sacrée, l’éloquence du barreau, l’ éloquence académique et l’éloquence politique. Ce sont les

éloquence sacrée, l’éloquence du barreau, l’éloquence académique et l’ éloquence politique. Ce sont les principales divisions admi

s admises aujourd’hui. Il n’est point de théâtre plus brillant pour l’ éloquence que la chaire catholique. C’est là qu’elle paraît

créa pour ainsi dire le vrai goût de la chaire, en introduisant cette éloquence noble, majestueuse, véhémente et sublime, qui con

de, et possède de plus l’art de tourner ses preuves en sentiment. Son éloquence vive, ornée et pathétique, frappe l’esprit, pénèt

et leurs actions. En ce sens, l’oraison funèbre n’appartient pas à l’ éloquence sacrée ; c’est l’epithaphios logos ou discours mo

leur éloge. Les Romains, suivant Polybe, ouvrirent cette carrière à l’ éloquence la même année qu’ils abolirent la royauté pour ét

e genre de discours est, chez nous, ce qu’il y a de plus élevé dans l’ éloquence . Il demande beaucoup d’élévation dans le génie, e

orce et de dignité. Il ne souffre rien de commun, rien de médiocre. L’ éloquence doit y déployer toute sa magnificence, toute sa p

dans son style. Aucun orateur n’a possédé au même degré que lui cette éloquence noble, nerveuse et rapide, qui étonne l’imaginati

cœurs le récit de tant d’actions édifiantes et glorieuses ! § 14. Éloquence du barreau. Défendre par le talent de la parol

, et qu’il ne lui est nullement permis d’exciter celles des autres. L’ éloquence du barreau a produit, de tout temps, d’illustres

es orateurs. Chez les Grecs, Périclès fut comme le fondateur de cette éloquence  ; Isocrate, un peu plus tard, tint une école de r

edit le plus grand orateur qu’aient eu les Grecs. Chez les Romains, l’ éloquence du barreau fut cultivée avec un soin particulier 

x passions, comme on le faisait sans cesse chez les anciens. § 15. Éloquence délibérative. L’éloquence délibérative compren

it sans cesse chez les anciens. § 15. Éloquence délibérative. L’ éloquence délibérative comprend tous les discours dans lesq

dans lesquels on délibère sur ce que l’on fera. Au premier rang est l’ éloquence politique, dans laquelle les hommes chargés de qu

blées nationales, dans les chambres, dans le conseil des ministres. L’ éloquence délibérative s’étend à d’autres intérêts encore.

à tout instant, à des délibérations moins élevées, sans doute, que l’ éloquence politique, qui demandent cependant de la part des

un seul, ou par quelques suffrages qu’il faut gagner à son opinion, l’ éloquence délibérative a sa place ; seulement elle varie se

patrie ni mériter ainsi une reconnaissance immortelle. Les modèles d’ éloquence délibérative ne manquent pas : les orateurs ancie

l ou de vade-mecum pour les jeunes gens qui se livrent à l’étude de l’ éloquence . Chez nous, l’éloquence politique ne s’est montré

les jeunes gens qui se livrent à l’étude de l’éloquence. Chez nous, l’ éloquence politique ne s’est montrée avec tout l’éclat qu’e

iennent à l’histoire littéraire de nos divers gouvernements. § 16. Éloquence académique. Discours de réception et de cérémonie

t de cérémonie. On désigne en général dans le monde, sous le nom d’ éloquence académique, deux ou trois sortes d’ouvrages essen

nent seules ou peuvent du moins être considérés comme appartenant à l’ éloquence oratoire ; la forme en est bien réellement celle

es siècles éclairés que l’on a bien écrit et bien parlé. La véritable éloquence suppose l’exercice du génie et la culture de l’es

r les matières édifiantes que l’Académie a si longtemps proposées à l’ éloquence des jeunes littérateurs. Balzac, fondateur de ces

juste d’en faire honneur, de proposer désormais pour sujet du prix d’ éloquence l’éloge des hommes célèbres de la nation. Le publ

MM. Chasles et Saint-Marc Girardin, sont certainement des morceaux d’ éloquence académique très distingués, et qui seront toujour

Introduction entretiens familiers sur l’ éloquence I Je ne viens pas vous parler des règles d

là, vous verriez comment on démonte une à une toutes les pièces de l’ éloquence et comment on les remet ensuite à leur place. Vou

a Rhétorique, il voulait seulement généraliser ses observations sur l’ éloquence , et n’avait pas la prétention d’en tracer les règ

Voulez-vous faire un discours, n’oubliez pas qu’il y a trois genres d’ éloquence  : le genre démonstratif, qui blâme ou qui loue, l

combien il est téméraire de vouloir fixer les règles d’un art comme l’ éloquence , que les institutions et les mœurs transforment d

, sciences, arts, et qui menace d’absorber tous les autres genres ; l’ éloquence a quitté l’ample toge, la vaste tribune, les hori

à sourire et vous demander, puisque les règles sont inutiles et que l’ éloquence ne s’apprend pas, à quoi bon ces Entretiens sur l

et que l’éloquence ne s’apprend pas, à quoi bon ces Entretiens sur l’ éloquence . N’allez pas si vite. Je pense en effet que l’élo

retiens sur l’éloquence. N’allez pas si vite. Je pense en effet que l’ éloquence ne peut s’apprendre, parce qu’elle est un don nat

ons et à la facilité de les exprimer par des images sensibles. Mais l’ éloquence n’est pas la faculté oratoire. Permettez-moi, pou

sera orateur. Voyez-vous maintenant la différence qu’il y a entre l’ éloquence et la faculté oratoire ? L’éloquence est un don f

la différence qu’il y a entre l’éloquence et la faculté oratoire ? L’ éloquence est un don fort commun que la nature accorde aux

. La plupart ont leurs moments et, pour ainsi dire, leurs échappées d’ éloquence  : c’est quand ils sont assez frappés d’un objet p

usses. Le vétéran, c’est l’orateur. On peut donc apprendre l’art de l’ éloquence comme on apprend le métier de la guerre, et le pr

te de ces sortes de causes : l’inspiration s’y sent mal à l’aise et l’ éloquence y étouffe. Aussi ai-je glissé légèrement sur la p

ne sont plus les mêmes, mais pour vous échauffer à la flamme de leur éloquence . Voyez dans quelles circonstances leur génie s’es

nous allons, sur la foi de cet excellent guide, suivre la marche de l’ éloquence à travers les âges. Ce voyage terminé (et je fera

faire encore. Nous ferons ensemble une excursion dans le domaine de l’ éloquence , mais nous n’en tracerons pas les limites. Pour p

Chapitre premier. Objet du genre judiciaire. L’objet de l’ éloquence du barreau est bien différent de celui que se pro

e l’éloquence du barreau est bien différent de celui que se propose l’ éloquence populaire. Dans les assemblées politiques, le but

C’est donc à l’entendement que s’adresse spécialement cette espèce d’ éloquence . Ici l’orateur a affaire à un petit nombre de jug

l’orateur n’a plus l’avantage de déployer toutes les ressources de l’ éloquence , comme dans une assemblée nombreuse et essentiell

iennent qu’en parlant à la multitude. Au barreau enfin, le champ de l’ éloquence est essentiellement borné. La loi et la coutume p

on devoir principal est d’en faire constamment un emploi judicieux. L’ éloquence du barreau est donc plus restreinte, et renfermée

streinte, et renfermée dans des bornes infiniment plus étroites que l’ éloquence politique ; et le genre judiciaire des anciens ne

et du bon sens des juges, et la jurisprudence était, bien moins que l’ éloquence , l’objet des études et du travail de ceux qui se

ois, mais d’une assemblée de citoyens romains. De là, ces moyens de l’ éloquence populaire, si souvent et si heureusement employés

e barreau et celui des anciens, il ne faut pas croire cependant que l’ éloquence y doive être constamment étrangère : il y a longt

onstances l’exigeront. La clarté est une qualité indispensable dans l’ éloquence du barreau. C’est avec la plus grande clarté qu’i

idoyer. Cette qualité précieuse est nécessaire dans tous les genres d’ éloquence  : elle est indispensable au barreau, par la natur

es de l’esprit. J’ai passé ensuite à Fénelon pour ses Dialogues sur l’ éloquence et pour sa Lettre à l’Académie française ; je lis

23-1799) Introduction – Rhétorique – Théorie de l’art oratoire L’ éloquence est-elle un art que l’on doive enseigner ? Ce fut

I) Bon Socrate, aurait-on pu lui dire, vous qui méprisez l’art dans l’ éloquence , croyez-vous ne devoir qu’à la simple nature les

ensait, comme Socrate, que toute espèce d’artifice était indigne de l’ éloquence  ; et cette opinion coûta la vie aux deux hommes p

ces citoyens pervers et dignes du dernier supplice, la force de votre éloquence leur aurait arraché du fond de l’âme toute cette

e, avec la véhémence et la vigueur du sien, l’aurait sauvé : et cette éloquence pathétique, dont Socrate ne voulait point, en fai

losophes moins austères, en admettant comme permis les artifices de l’ éloquence , prétendaient que tout son manège nous était donn

a soulever contre Philippe, était-ce assez des petits moyens de cette éloquence vulgaire ? Et la nature nous a-t-elle appris à ra

ences, soit par un adversaire adroit et armé de tous les moyens d’une éloquence artificieuse, sera-t-on prudent de se fier au don

e, entre le bon droit et la fraude, s’est élevée cette guerre, dont l’ éloquence est tour à tour l’arme offensive et défensive, ch

les procédés les plus ingénieux et les moyens les plus puissants de l’ éloquence naturelle, il en sera de l’éloquence comme de tou

s moyens les plus puissants de l’éloquence naturelle, il en sera de l’ éloquence comme de tous les arts, inventés par l’instinct,

t, la rhétorique n’est que la théorie de cet art de persuader, dont l’ éloquence est la pratique. L’une trace la méthode et l’autr

en œuvre avec intelligence. La rhétorique embrasse les possibles ; l’ éloquence s’attache à l’objet qu’elle se propose, aux faits

qui lui sont présentés : et c’est ainsi que ce premier instinct de l’ éloquence naturelle est devenu le plus savant, le plus prof

vices, ses affections et ses penchants, semblait former exprès pour l’ éloquence les disciples d’Anaxagore, de Socrate et de Théop

Théophraste ; et dans ce premier âge, où la philosophie était pour l’ éloquence une mère adoptive, la prenait au berceau, l’allai

en disait pas un seul mot. Ils ajoutaient que ces prétendus maîtres d’ éloquence n’avaient pas l’idée de l’éloquence et de ses moy

aient que ces prétendus maîtres d’éloquence n’avaient pas l’idée de l’ éloquence et de ses moyens ; que le point important pour l’

rait bien de quelle manière et par quels objets, et avec quel genre d’ éloquence on faisait sur l’âme des hommes telles ou telles

ens n’ont pas même effleuré les bords. Ainsi les véritables maîtres d’ éloquence , chez les anciens, furent les philosophes : et c’

quisquam dicere. (De Orat.) * A Rome, la philosophie se détacha de l’ éloquence , en même temps que des affaires ; et Cicéron comp

ilosophie, et des travaux dangereux et pénibles auxquels se livrait l’ éloquence . Il n’y a peut-être pas dans les écrits de l’anti

t. (De Orat. lib. III.) L’école de Zénon (je l’ai déjà dit) méprisa l’ éloquence comme un artifice également indigne de la vérité

osi. (De Orat. lib. 111.) Malgré ce divorce de la philosophie et de l’ éloquence , qui fut réellement celui de la langue et du cœur

et du cœur, les Romains ne laissèrent pas de s’adonner à l’étude de l’ éloquence avec une ardeur incroyable. Posteaquam, im-perio

ait encore à ses écoles qu’ils allaient prendre les éléments de cette éloquence qu’elle désavouait, et qui, à vrai dire, n’eut bi

avec ses opinions, son caractère et son génie, plus on sent combien l’ éloquence artificielle s’était rendue redoutable pour l’élo

ent combien l’éloquence artificielle s’était rendue redoutable pour l’ éloquence naturelle. Quintilien en a parlé en homme instrui

quent. Cicéron, au contraire, respire, même dans ses préceptes, cette éloquence dont il était plein ; il la répand plutôt qu’il n

rhéteurs se pressent d’initier leurs disciples dans les mystères de l’ éloquence , ils témoignent qu’eux-mêmes ils n’en ont pas l’i

nait Pétrone ; et il attribuait à ce vice d’institution la ruine de l’ éloquence . Cruda ad huc studia in forum propellunt ; et elo

cer, cet exercice peut lui être utile ; mais les grands procédés de l’ éloquence , la délibération, la contestation, l’amplificatio

erai cependant ne pas être de leur avis, car, si la meilleure leçon d’ éloquence est, comme disait Socrate, de ne parler que de ce

nc employer cet âge où l’étude de la rhétorique et les exercices de l’ éloquence seraient prématurés ? Quintilien l’a dit, sans av

regarde comme des sources qui grossiront un jour le grand fleuve de l’ éloquence  ; le second, où l’on commencera d’exercer leur ta

guere (Orat.). C’est donc à la philosophie à commencer l’ouvrage de l’ éloquence  ; et cette méthode est visiblement indiquée dans

aisse égarer. La dialectique est, si j’ose le dire, le squelette de l’ éloquence  ; et c’est avec ce mécanisme, ces articulations,

études philosophiques seraient comme le vestibule du sanctuaire de l’ éloquence . Quoi, dira-t-on, des analyses métaphysiques à de

merveilleux vraisemblable ou un naturel rare, curieux et piquant : l’ éloquence ne veut qu’une vraisemblance commune ; elle rejet

évue et soudaine qu’elle jette dans les esprits. Ainsi le comble de l’ éloquence est de dire ce que personne n’avait pensé avant q

n des idées abstraites, de s’attacher, à celles qui appartiennent à l’ éloquence , et d’éviter ces questions frivoles, singulières

) Alors, que peut avoir de si effrayant pour eux la métaphysique de l’ éloquence  ? Et, par exemple, quoi de plus clair, de plus se

s son entendement cette foule d’êtres intellectuels qui environnent l’ éloquence , et qui, classés avec méthode, doivent un jour po

vie et aux mœurs ; ce qui fut toujours, dit Cicéron, le partage de l’ éloquence  : Quod semper oratoris fuit. Et sans prétendre, c

qu’en laissant à la philosophie ses subtilités et ses profondeurs, l’ éloquence doit être prémunie de toutes les idées morales qu

tata, agitata esse debent. (De Orat. 1. III.) Mais il est temps que l’ éloquence elle-même reçoive ses disciples des mains de la p

t l’autorité de Cicéron garantissent l’utilité. « Pour me former à l’ éloquence (dit Crassus dans le dialogue de l’Orateur), j’av

souvenir, je commentais, j’amplifiais quelque morceau de poésie ou d’ éloquence , que je venais de lire en notre langue. Mais je m

crois, le genre d’exercice le plus propre à former les disciples de l’ éloquence  ; et c’est celui que je substituerais à ces compo

d’un historien, d’un orateur, ou d’un poète : car on sait bien que l’ éloquence est répandue dans toute la sphère de la littératu

art, sans lequel dans la vie, et singulièrement dans la carrière de l’ éloquence , on ne fait rien de grand. Studium, et ardorem qu

mo unquam assequetur. (De Orat. I. I.) Dans ces premières études de l’ éloquence , Pétrone, le grand ennemi de la déclamation, voul

; Longin la recommande à ceux qui veulent s’élever au ton de la haute éloquence . Quintilien pense comme eux : « C’est dans les po

cautions à prendre, pour empêcher que les jeunes gens ne confondent l’ éloquence du poète avec celle de l’orateur ; et le maître a

jets qu’on propose, ou des exemples qu’on présente aux disciples de l’ éloquence , on doit se souvenir que tout ce qui convient à u

ails de pur agrément, qui sont permis à la poésie, ne le sont pas à l’ éloquence . Dans celle-ci rien de superflu, tout doit tendre

les moyens. En deux mots, le luxe qui n’est que luxe est interdit à l’ éloquence  ; l’agréable, y doit être utile : les ornements d

la vérité connue, la feinte, le mensonge, tout est de son ressort. L’ éloquence , au contraire, n’a pour objet que ce qui intéress

e vrai qui n’est pas connu ou qui n’est pas assez senti ; sans quoi l’ éloquence serait sans objet et n’aurait plus aucune force E

lle se fait connaître et perd le nom d’élocution pour prendre celui d’ éloquence . Celsus avait donc quelque raison de dire que l’é

dre celui d’éloquence. Celsus avait donc quelque raison de dire que l’ éloquence ne s’exerçait que sur des choses contestées ; mai

irer, la philosophie a de plus l’erreur et le préjugé à combattre ; l’ éloquence a non-seulement l’opinion, mais les affections, l

celui de la philosophie, une discussion sagement animée ; celui de l’ éloquence , une action pleine de chaleur, et plus ou moins v

, ils brûleront de les répandre ; et s’ils ont en eux quelque germe d’ éloquence naturelle, on verra ces germes éclore à la chaleu

eur permet de composer, on pourrait de même permettre aux élèves de l’ éloquence de s’essayer en liberté, lorsqu’ils auraient acqu

des rhéteurs a été, comme je l’ai dit, de croire enseigner l’art de l’ éloquence à des enfants ; et pour cela ils l’ont réduit en

s’introduiront qu’à propos et comme sans étude et sans dessein dans l’ éloquence . Je sais que les figures en sont l’âme et la vie 

iments et les pensées, en mettant le doigt sur les cœurs. Sans cela l’ éloquence est vague, et manque des deux propriétés qui en f

leçons ; que celles de la seconde classe deviennent plus propres à l’ éloquence , mais conviennent également à l’orateur, au philo

la troisième classe, où l’on enseigne expressément les procédés de l’ éloquence , semblent ne convenir qu’aux jeunes gens qui se d

a longtemps dans la lice du plaidoyer : car il n’est point de genre d’ éloquence qui ne se réduise aux règles de la plaidoirie. In

à ces études. Le temps qu elles exigeront. Dans les beaux jours de l’ éloquence , les anciens ne le comptaient pas, et le croyaien

par la parole, que des hommes, sans cesse en guerre dans la lice de l’ éloquence , pour leurs amis ou pour eux-mêmes, et qui venaie

oit de se faire entendre ; et sous ce règne, où ne l’a-t-elle pas ? L’ éloquence n’a plus de tribune ! Mais la chaire en est une e

t assurée. Qu’on ne dise donc plus que les grands objets manquent à l’ éloquence  ; mais bien plutôt que l’éloquence manque le plus

que les grands objets manquent à l’éloquence ; mais bien plutôt que l’ éloquence manque le plus souvent aux grands objets qui la d

délatrice et calomnieuse ; mais si elle n’a pas toute la liberté de l’ éloquence républicaine, aussi n’en aura-t-elle pas la licen

sédaient pas, l’art de l’imprimerie, donne des ailes et cent voix à l’ éloquence , comme à la renommée ; les livres sont pour elle

gislation, d’une administration salutaire, seront développés avec une éloquence lumineuse et sensible, sera lui seul pour le mond

noncées dans des écrits judicieux, y seraient restées ensevelies si l’ éloquence n’était venue les retirer comme du tombeau, et le

n charme et tout son pouvoir ! Pascal (1623-1662.) Pensées sur l’ éloquence et le style I. Éloquence. — Il faut de l’agré

! Pascal (1623-1662.) Pensées sur l’éloquence et le style I. Éloquence . — Il faut de l’agréable et du réel ; mais il fau

éel ; mais il faut que cet agréable soit lui-même pris du vrai. II. L’ éloquence continue ennuie. — Les princes et rois jouent que

nuité dégoûte en tout. Le froid est agréable pour se chauffer. III. L’ éloquence est une peinture de la pensée ; et ainsi ceux qui

voir peint, ajoutent encore, font un tableau au lieu d’un portrait. L’ éloquence est un art de dire les choses de telle façon : 1°

’esprit plein d’inquiétude — Je suis plein d’inquiétude vaut mieux. —  Éloquence qui persuade par douceur, non par empire. — Étein

consume les chênes et les pins, ne leur fournissent aucune idée de l’ éloquence . Montrez-leur un feu grégeois qui les surprenne o

ite Sophocle, et que l’autre doit plus à Euripide. Le peuple appelle éloquence la facilité que quelques-uns ont de parler seuls

semble que la logique est l’art de convaincre de quelque vérité, et l’ éloquence un don de l’âme, lequel nous rend maîtres du cœur

leur inspirons et que nous leur persuadons tout ce qui nous plaît. L’ éloquence peut se trouver dans les entretiens et dans tout

ù on la cherche, et elle est quelquefois où on ne la cherche point. L’ éloquence est au sublime ce que le tout est à sa partie. Qu

s étaient ces grands artisans de la parole, ces premiers maîtres de l’ éloquence française ; tels vous êtes, Messieurs, qui ne céd

orien, théologien, philosophe ; d’une rare érudition, d’une plus rare éloquence , soit dans ses entretiens, soit dans ses écrits,

iserts orateurs, qui aient semé dans la chaire toutes les fleurs de l’ éloquence , qui, avec une saine morale, aient employé tous l

et je souffre à ne pas les nommer. Si vous aimez le savoir joint à l’ éloquence , vous n’attendrez pas longtemps ; réservez seulem

ociez-vous ? Fénelon (1652-1715.) Fragments des dialogues sur l’ éloquence . Dialogue I A. Platon fait parler Socrat

it plaisamment les deux orateurs à ne pouvoir dire ce que c’est que l’ éloquence . Ensuite Socrate montre que la rhétorique, c’est-

eu que ce qu’ils méritaient : s’ils les avaient rendus bons par leur éloquence , leur récompense eut été certaine. Qui fait les h

bus présents ? Après avoir entendu ce païen, que diriez-vous de cette éloquence qui ne va qu’à plaire et qu’à faire de belles pei

ois et les maîtres des peuples, pour leur enseigner la vertu ; mais l’ éloquence du barreau, chez les Romains, n’allait pas jusque

e la composition de l’homme et la nature de ses passions, parce que l’ éloquence a pour but d’en mouvoir à propos les ressorts. Po

grand rapport qu’il y a entre les figures de la poésie et celles de l’ éloquence  : en un mot, il répète souvent que l’orateur doit

cabale. Les gens qui savent les règles et qui connaissent le but de l’ éloquence , n’ont que du dégoût et du mépris pour ces discou

avant que de nous quitter, quel est, selon vous, le grand effet de l’ éloquence . A. Platon dit qu’un discours n’est éloquent qu’

-dessus de vous-même, croyez hardiment qu’ils ont atteint le but de l’ éloquence . Si, au lieu de vous attendrir ou de vous inspire

râmes ? De bonne foi, je ne m’en souviens plus. C. Vous parliez de l’ éloquence , qui consiste toute à émouvoir. B. Oui, j’avais

ifférence de la conviction de la philosophie et de la persuasion de l’ éloquence . B. Comment dites-vous ? Je n’ai pas bien compri

eu raison de dire qu’il ne fallait jamais séparer la philosophie de l’ éloquence  ; car le talent de persuader sans science et sans

eint aimable, et qu’elle émeut les hommes en sa faveur. Ainsi, dans l’ éloquence , tout consiste à ajouter à la preuve solide les m

vous maintenant ? B. Oui, je l’entends, et je vois bien par là que l’ éloquence n’est point une invention frivole pour éblouir le

en voici une qui vous contentera peut-être. Nous avons déjà dit que l’ éloquence consiste non-seulement dans la preuve, mais encor

s. Pour les exciter, il faut les peindre : ainsi je crois que toute l’ éloquence se réduit à prouver, à peindre et à toucher. Tout

s les poètes que dans les orateurs. La poésie ne diffère de la simple éloquence qu’en ce qu’elle peint avec enthousiasme et par d

is bien maintenant que ce que vous appelez peinture est essentiel à l’ éloquence  ; mais vous me feriez croire qu’il n’y a point d’

entiel à l’éloquence ; mais vous me feriez croire qu’il n’y a point d’ éloquence sans poésie. A. Vous pouvez le croire hardiment.

oésie, c’est-à-dire la vive peinture des choses, est comme l’âme de l’ éloquence . C. Mais si les vrais orateurs sont poètes, il m

et animées charment. Ainsi les trois choses que nous admettons dans l’ éloquence plaisent ; mais elles ne se bornent pas à plaire.

urs autres passions. De là venaient sans doute ces grands effets de l’ éloquence que nous ne voyons plus. B. Vous voudriez donc b

t rien, qui n’ont point de variété, ni par conséquent d’harmonie et l’ éloquence . B. Mais cette rapidité de discours a pourtant b

ait effrayer et faire couler des larmes, frappe bien plus au but de l’ éloquence . B. Mais quel moyen de connaître en détail les g

Je comprends cela ; mais vous nous avez parlé des yeux : ont-ils leur éloquence  ? A. N’en doutez pas. Cicéron et tous les autres

coulent de source ; ses expressions, si son naturel est riche pour l’ éloquence , sont vives et pleines de mouvement ; la chaleur

scolastique. B. Je conviens que l’école est un méchant modèle pour l’ éloquence  ; mais quelle forme donnait-on donc anciennement

s fort sensibles, me servirait à vous faire entendre ce qui regarde l’ éloquence  : aussi faut-il qu’il y ait une espèce d’éloquenc

e ce qui regarde l’éloquence : aussi faut-il qu’il y ait une espèce d’ éloquence dans la musique même : on doit rejeter les fredon

d’éloquence dans la musique même : on doit rejeter les fredons dans l’ éloquence aussi bien que dans la musique. Ne comprenez-vous

urdonnements de périodes languissantes et uniformes ? Voilà la fausse éloquence qui ressemble à la mauvaise musique. B. Mais enc

cet orateur, vous faites le procès de tous ceux qui recherchent cette éloquence fleurie et efféminée. A. Je ne parle que d’Isocr

n dit Cicéron ? A. Qu’Aristote voyant qu’Isocrate avait transporté l’ éloquence de l’action et de l’usage à l’amusement à l’osten

itecture ce que les antithèses et les autres jeux de mots sont dans l’ éloquence . L’architecture grecque est bien plus simple ; el

colifichets en architecture, et inventeurs de pointes en poésie et en éloquence . Tout cela est du même génie. B. Cela est fort p

n nommant les choses par leurs noms. Tout entre dans les sujets que l’ éloquence doit traiter. La poésie même, qui est le genre le

is aux viandes en y mettant beaucoup de sel et de poivre La véritable éloquence n’a rien d’enflé ni d’ambitieux ; elle se modère

irons vous chercher. Dialogue 3 (fragments.) A. Pour sentir l’ éloquence de l’Ecriture, rien n’est plus utile que d’avoir

hoses ; il faut les lire pour les sentir. B. Vous élevez bien haut l’ éloquence et les sermons des Pères. A. Je ne crois pas en

on temps et la dureté africaine, il a pourtant beaucoup de force et d’ éloquence . On voit partout une grande âme, une âme éloquent

ine d’éloquence59. Ce Père dit que Dieu a permis que ces traits d’une éloquence affectée aient échappé à saint Cyprien, pour appr

le style de cet orateur, et qu’elle l’a réduit dans les bornes d’une éloquence plus grave et plus modeste. C’est, continue saint

entiments qu’il en avait. Voilà la tendresse qui fait une partie de l’ éloquence . D’ailleurs nous voyons que saint Augustin connai

de surprendre et de toucher. Voilà les idées de saint Augustin sur l’ éloquence . Mais voulez-vous voir combien dans la pratique i

la langue et le style (vous savez bien qu’il ne faut pas confondre l’ éloquence avec l’élégance et la pureté de la diction). Sain

hommes, qui avaient des vues plus hautes que les règles communes de l’ éloquence , se conformaient au goût du temps, pour faire éco

s auditeurs. C. Mais quoi ! Tout était donc gâté, selon vous, pour l’ éloquence , dans ces siècles si heureux pour la religion ? A

la religion ? A. Sans doute. Peu de temps après l’empire d’Auguste, l’ éloquence et la langue latine même n’avaient fait que se co

t éloquente, je songeais en moi-même que c’étaient des témoins dont l’ éloquence est bien inférieure à celle que vous n’avez crue

ns les sermons que l’on compose. C. Mais combien a duré cette fausse éloquence que vous dites qui succéda à la bonne ? A. Jusqu

, Qui les éclaire, et qui règne sur nous Par les attraits de sa douce éloquence  ; Ce cardinal qui sur un nouveau ton En vers lati

Bourdaloue ne fit brûler de livres ; et moi j’ai déclamé avec tant d’ éloquence contre Pierre Bayle dans une petite province tout

diteurs, qu’il y en eut six qui brûlèrent chacun leur Bayle. Jamais l’ éloquence n’obtint un si beau triomphe. — Allez, frère Gara

Bourdaloue qui s’entretient avec Pascal sur le grand art de joindre l’ éloquence au raisonnement. Le P. Bouhours est derrière eux,

ue diligence ; Aimons jusqu’aux défauts heureux De leur mâle et libre éloquence  : J’aime mieux errer avec eux Que d’aller, censeu

s, comme chez les anciens Romains, à la sculpture, à la peinture, à l’ éloquence , et principalement à la poésie. Il ne signifie pa

arce que la démarche est animée. L’élégance d’un discours n’est pas l’ éloquence , c’en est une partie ; ce n’est pas la seule harm

tre élégant. L’élégance est encore plus nécessaire à la poésie qu’à l’ éloquence , parce qu’elle est une partie de cette harmonie s

e. L’élégance de la Vénus de Praxitèle pouvait être remarquée. II. Éloquence L’éloquence est née avant les règles de la rhé

e la Vénus de Praxitèle pouvait être remarquée. II. Éloquence L’ éloquence est née avant les règles de la rhétorique, comme

mon âme à Dieu, et ma vengeance à ma patrie. » La nature fait donc l’ éloquence  ; et si on a dit que les poëtes naissent, et que

s poëtes naissent, et que les orateurs se forment, on l’a dit quand l’ éloquence a été forcée d’étudier les lois, le génie des jug

venus après l’art Tisias fut le premier qui recueillit les lois de l’ éloquence , dont la nature donne les premières règles. Plato

uide secret de l’esprit de tous les arts : il creusa les sources de l’ éloquence dans son livre de la Rhétorique, il lit voir que

. Il examine quelles preuves on doit employer dans ces trois genres d’ éloquence . Enfin, il traite à fond de l’élocution, sans laq

osophe et la politesse d’un Athénien ; et, en donnant les règles de l’ éloquence , il est éloquent avec simplicité. Il est à remarq

e fut la seule contrée de la terre où l’on connût alors les lois de l’ éloquence , parce que c’était la seule où la véritable éloqu

s les lois de l’éloquence, parce que c’était la seule où la véritable éloquence existât. L’art grossier était chez tous les homme

laves : c’est un caractère de la servitude de tout exagérer : ainsi l’ éloquence asiatique fut monstrueuse. L’Occident était barba

ique fut monstrueuse. L’Occident était barbare du temps d’Aristote. L’ Eloquence véritable commença à se montrer dans Rome du temp

Curion, César et plusieurs autres, furent des hommes éloquents. Cette éloquence périt avec la république, ainsi que celle d’Athèn

ette éloquence périt avec la république, ainsi que celle d’Athènes. L’ éloquence sublime n’appartient, dit-on, qu’à la liberté ; c

foudre, ce fleuve et cette rivière, tout homme de bon sens voit que l’ éloquence simple est celle qui a des choses simples à expos

ent encore souvent l’un dans l’autre, ainsi que les trois objets de l’ éloquence qu’Aristote considère ; et le grand mérite de l’o

et le grand mérite de l’orateur est de les mêler à propos. La grande éloquence n’a guère pu en France être connue au barreau, pa

ue l’élocution d’un orateur soit quelquefois celle même d’un poëte. L’ éloquence de la chaire avait été presque barbare jusqu’au P

cherchées, que l’archevêque Fénelon condamne dans ses Dialogues sur l’ éloquence . Quoique nos sermons roulent sur l’objet le plus

, et en même temps la plus à sa place, est un des plus beaux traits d’ éloquence qu’on puisse lire chez les nations anciennes et m

porées naturellement au récit et qui n’y paraissent point ajoutées. L’ éloquence de Démosthène ne convient point à Thucydide ; une

V avait dans le cœur. Il y aurait encore bien des choses à dire sur l’ éloquence  ; mais les livres n’en disent que trop ; et, dans

s ; et c’est l’art de les assortir qui contribue à la perfection de l’ éloquence et de la poésie. C’est par cet art que Virgile s’

us les temps et de tous les pays ; mais il est des beautés locales. L’ éloquence doit être partout persuasive, la douleur touchant

es revenants qui remplissent le théâtre en foule, des sorciers, que l’ éloquence la plus noble et la plus sage. Collier a très-bie

ui l’Asie, l’Afrique, la moitié du Nord : où verrez-vous le goût de l’ éloquence , de la poésie, de la peinture, de la musique ? Pr

int-Réal ? D’où vient que Pellisson eut le premier le vrai style de l’ éloquence cicéronienne, dans ses mémoires pour le surintend

e, il est impossible qu’il y ait un seul bon ouvrage en aucun genre d’ éloquence et de poésie. La profusion des mots est le grand

ne homme nommé Lefebvre mort en 1732. On se plaint généralement que l’ éloquence est corrompue, quoique nous ayons des modèles pre

onsorts, votre Discours est un des bons préservatifs contre la fausse éloquence qui nous inonde. Franchement, nous autres Françai

cite. Ainsi des autres historiens. En parlant des différents genres d’ éloquence et de poésie, j’ai pris soin d’indiquer le style

t celle de Démosthène. C’est encore plus éminemment le caractère de l’ éloquence poétique et le langage des passions. Je ne t’éco

ant et soutenu, qui peut régner dans un poëme comme dans un morceau d’ éloquence , on a voulu, en abusant de quelques passages de L

ui répugne le plus, c’est l’abondance et l’ostentation de paroles. En éloquence , on a distingué le sublime, le simple, et le temp

grêle et le médiocre. Dans l’un, se déploient toutes les pompes de l’ éloquence  ; dans l’autre, c’est le langage nu de la raison

s ses ouvrages. » C’est là, dans son plus haut degré, le sublime de l’ éloquence  : étonner, enlever, transporter l’âme des éditeur

rnière partie de la Milonienne. Simple L’un des trois genres d’ éloquence que les rhéteurs ont distingués. Rollin, qui, d’a

simples. Cicéron, de son côté, en parlant de ce genre de style et d’ éloquence naturel et modeste, nous le présente sous la figu

sième à émouvoir. Ce sont bien là réellement les trois fonctions de l’ éloquence  ; mais elles ne sont ni exclusives l’une de l’aut

ir ; qu’il ne serait pas digne de la philosophie, de l’histoire, de l’ éloquence même d’un certain caractère, de donner trop à l’a

ues : l’un, qui sans doute n’appartient qu’aux mouvements de la haute éloquence , c’est celui qui ébranle et renverse ; l’autre, q

sujet même ou la richesse des peintures et des images solliciterait l’ éloquence , et viendrait s’offrir d’elle-même ; si l’un ou l

, éclairer, persuader par la raison : appliquez-vous à donner à votre éloquence un caractère délié, un langage lin et subtil. Vou

nous les présente tous les trois. Les sujets les plus favorables à l’ éloquence sont ceux qui donnent lieu à cette variété harmon

tit nombre de ceux dont on ne se lasse jamais. Tempéré Genre d’ éloquence qui tient le milieu entre le sublime et le simple

onum. (Orat.) Comment accorder ici avec lui-même ce grand maître de l’ éloquence  ?, me demandez-vous. Le voici. Il a permis à l’él

maître de l’éloquence ?, me demandez-vous. Le voici. Il a permis à l’ éloquence tempérée, ou médiocre, de se parer lorsqu’elle n’

liques des rhéteurs, faites pour amuser un peuple ; mais à cette même éloquence il a prescrit d’être modeste et réservée dans sa

at.) C’est, selon moi, une marque de mépris que Cicéron donne à cette éloquence oiseuse des sophistes, que de lui laisser avec ta

ion et le soin curieux de plaire. N’a-t-il pas observé lui-même qu’en éloquence , comme dans tous les grands objets de la nature,

stidium finitimum est, n’a-t-il pas reconnu qu’il en était de même en éloquence  ? In qua vel ex poetis vel ex oratoribus possumus

’ondulation, si je j’ose dire, qui doit régner dans tous les genres d’ éloquence , et sans laquelle le haut style est roide, guindé

du stoïcien Rutilius, qui avait dédaigné, comme Socrate, d’employer l’ éloquence pathétique pour sa défense. Ce n’était pas des or

oquence pathétique pour sa défense. Ce n’était pas des ornements de l’ éloquence tempérée, mais de la force, de la chaleur de la h

de l’éloquence tempérée, mais de la force, de la chaleur de la haute éloquence de Crassus, qu’il s’agissait dans cette cause. C’

œ. (De Orat.) Mais dans un degré de chaleur et de force inférieur à l’ éloquence de Crassus, la clarté, les développements, l’abon

rands effets. Cicéron ne lui attribue rien qui s’élève au-dessus de l’ éloquence tempérée, In quo itur homines exhorrescunt ? quem

les travers des hommes95 ; mais je crois que l’on peut trouver plus d’ éloquence et d’élévation dans ses peintures. On peut mettre

ut de prendre l’ostentation pour la hauteur, et la déclamation pour l’ éloquence  ; et ceux qui se sont aperçu qu’il était peu natu

oine, si ce n’est le génie d’un esprit supérieur et celui de la vraie éloquence  ? C’est le défaut trop fréquent de cet art qui gâ

nde dans la représentation d’un poëme dramatique, il fallait, par une éloquence continue, soutenir l’attention des spectateurs, q

e les saillies et la vive imitation des mœurs, Racine la dignité et l’ éloquence . Ils n’ont pas ces avantages à l’exclusion les un

paru deux morceaux remplis de charmes, et où la douleur, l’amitié, l’ éloquence et la poésie parlaient avec la grâce la plus ingé

blier la noblesse et le charme de ta parole, lorsqu’il est question d’ éloquence  ? Né pour cultiver la sagesse et l’humanité dans

chérissent l’honneur des lettres ! Restaurateurs des arts, pères de l’ éloquence , lumières de l’esprit humain, que n’ai-je un rayo

stinctif. Sur La Bruyère. Il n’y a presque point de tour dans l’ éloquence qu’on ne trouve dans La Bruyère : et si on y dési

s de la peinture ou de la musique, me fait connaître les beautés de l’ éloquence et l’étroite liaison des arts. Je dis d’un homme

prit des peuples, n’ont dû la meilleure partie de leurs succès qu’à l’ éloquence vive et naturelle de leur âme. Il ne parait pas q

des flaires et les occupations tumultueuses de la vie : au lieu que l’ éloquence se mêle partout, et qu’elle doit la plus grande p

esants, les sophistes, ne reconnaissent pas la philosophie, lorsque l’ éloquence la rend populaire, et qu’elle ose peindre le vrai

s incapables de les concevoir. XLII. Deux études sont importantes : l’ éloquence et la vérité ; la vérité, pour donner un fondemen

oquence et la vérité ; la vérité, pour donner un fondement solide à l’ éloquence , et bien disposer notre vie ; l’éloquence, pour d

ner un fondement solide à l’éloquence, et bien disposer notre vie ; l’ éloquence , pour diriger la conduite des autres hommes et dé

ir écrire. Nous aurions besoin tous les jours d’unir l’une et l’autre éloquence  : mais nulle ne peut s’acquérir, si d’abord on ne

la vérité. Tout continue notre maxime, l’étude du vrai la première, l’ éloquence après. XLIV. Tout ce qu’on n’a pensé que pour les

puisse être utile, il y a grande apparence qu’elle est fausse. LIV. L’ éloquence vaut mieux que le savoir. Buffon (1707-1788)

es siècles éclairés que l’on a bien écrit et bien parlé. La véritable éloquence suppose l’exercice du génie et la culture de l’es

e considérer les choses. Rien n’est encore plus opposé à la véritable éloquence que l’emploi de ces pensées fines et la recherche

ariables : il n’y aura plus de jeu dans la parole, et dès lors plus d’ éloquence et plus de poésie. Tout ce qui est mobile et vari

trop connues. SUARD. 99. Œuvres choisies de Fénelon, Lettres sur l’ éloquence , tome II, § VI, pages 238 et suivantes, Paris, 18

Chapitre III. De l’ Éloquence chez les Romains. Sans cesse occupés d’expédit

espace de cinq cents ans, ni goût, ni imagination, ni sensibilité, ni éloquence . À mesure qu’ils étendirent leurs conquêtes, ils

les particuliers et l’état, cultivé les lettres, la philosophie et l’ éloquence , au milieu des orages, des succès et des malheurs

j’avoue que je suis moins touché de l’art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démost

ue de la rapide simplicité de Démosthène ». Le règne de la véritable éloquence fut très court chez les Romains ; elle avait pris

populaires, cessèrent d’échauffer les esprits, et d’entretenir cette éloquence mâle et vigoureuse que le mouvement allume, et qu

er, dans son panégyrique de Trajan, quelques étincelles de l’ancienne éloquence . Encore ces étincelles sont-elles rares et faible

ture. De la, ce fameux dialogue sur les causes qui avaient corrompu l’ éloquence , chef-d’œuvre de goût et de raison, successivemen

. C’est là, que la cause du goût et de la raison est plaidée avec une éloquence et une solidité dignes de l’un et de l’autre ; qu

e ; que les limites qui séparent et doivent distinguer la poésie et l’ éloquence , sont assignées avec autant de justesse que de sa

es causes principales auxquelles il attribue la décadence totale de l’ éloquence romaine. « Ce n’est point, dit-il, la disette de

prits aux vrais principes et pour faire renaître les beaux jours de l’ éloquence , il faut en revenir à la simplicité des mœurs ant

es Discours sacrés. Il n’est point de théâtre plus brillant pour l’ éloquence , que les discours sacrés. C’est là qu’elle paraît

evé d’un prédicateur ». Prédicateurs modernes. La carrière de l’ éloquence sacrée a été courue parmi nous avec les plus bril

éa, pour ainsi dire, le vrai goût de la chaire, en introduisant cette éloquence noble, majestueuse, véhémente et sublime, qui con

de, et possède de plus l’art de tourner ses preuves en sentiment. Son éloquence vive, ornée et pathétique, frappe l’esprit, pénèt

es ouvrages desquels ils pourront puiser le goût de la bonne et vraie éloquence . Ceux qui ne contribuèrent pas peu à illustrer ce

cité qui le fit applaudir à la cour de Louis XIV. « Le vrai goût de l’ éloquence chrétienne, dit-il dans la préface de ses Sermons

ine de chaleur. On voit aisément que l’amour de Dieu l’embrasait. Une éloquence simple et insinuante distingue ceux du P. Griffet

éhément, il est beaucoup moins profond ; et il s’en faut bien que son éloquence soit aussi mâle et aussi nerveuse. Ce qu’on doit

abbé Séguy, un des plus grands Orateurs sous Louis XV. Il y règne une éloquence vive et naturelle, quoiqu’on y trouve quelques en

s et frappantes. Mais l’art y paraît trop à découvert : tout ce que l’ éloquence a de plus brillant, y est étalé avec trop de pomp

rce et de dignité : il ne souffre rien de commun, rien de médiocre. L’ éloquence doit y déployer toute sa magnificence, toute sa p

X. Orateurs de ce genre. Dans le siècle de Louis XIV, ce genre d’ éloquence fut porté parmi nous à sa plus haute perfection.

dans son style. Aucun Orateur n’a possédé au même degré que lui cette éloquence noble, nerveuse et rapide, qui étonne l’imaginati

e de génie et le grand Orateur. Massillon n’a pas cultivé ce genre d’ éloquence avec un succès bien marqué. Il y a cependant de t

Maréchal de Luxembourg, comme une des plus belles que nous ayons. Une éloquence vive, brillante et soutenue caractérise les Orais

leur éloge. Les Romains, suivant Polybe, ouvrirent cette carrière à l’ éloquence , la même année qu’ils abolirent la royauté, pour

pour intéresser les Juges et se les rendre favorables, tout ce que l’ éloquence a de plus fort, de plus agréable et de plus touch

res. Il y a quelques autres espèces de discours, qui font partie de l’ éloquence du barreau. Ce sont ceux que prononce le procureu

i doivent respirer en tout l’amour du bien public. Les trois genres d’ éloquence entrent dans ces différentes espèces de discours.

ur simple, fleuri, sublime et pathétique. Orateurs du Barreau. L’ éloquence du barreau n’a pas été portée parmi nous au degré

devint si florissante et si redoutable, y fut comme le fondateur de l’ éloquence . Il pensait fortement, et s’exprimait de même : o

e peinture exacte des mœurs et des caractères. Quintilien compare son éloquence à un ruisseau pur et clair, plutôt qu’à un fleuve

lic, il se contenta de composer des harangues et d’ouvrir une école d’ éloquence . Du nombre de ses disciples furent Eschine et Dém

d de son cœur. Il remplit, dit Cicéron lui-même, l’idée que j’ai de l’ éloquence  : il atteint à ce degré de perfection que j’imagi

, fut à Rome ce que Démosthène avait été dans Athènes. Ce prince de l’ éloquence latine excelle dans les trois genres d’écrire. Si

possède au même degré que lui les qualités qui regardent le fond de l’ éloquence  ; le dessein, l’ordre, l’économie du discours, la

d le plus beau coloris, le tour le plus piquant et le plus varié. Son éloquence magnifique n’est jamais étalée au préjudice du bo

timents. Sa harangue pour le consul Marcellus est un parfait modèle d’ éloquence fleurie. On regarde avec juste raison comme un ch

n peu plus haut. C’est celui qui a le mieux exprimé le caractère de l’ éloquence de l’orateur romain. L’abbé Auger nous a donné au

ou de citoyens distingués, qui coururent avec éclat la carrière de l’ éloquence . Leurs ouvrages ne nous sont point parvenus. L’él

ès beaux morceaux dans leurs plaidoyers, qui ont été imprimés. Mais l’ éloquence du barreau a fait, depuis, de grands progrès parm

y a un très bon ouvrage qu’on peut regarder comme faisant partie de l’ éloquence du barreau, parce qu’il est exactement dans le ge

e sont susceptibles ni des richesses du style, ni des mouvements de l’ éloquence . L’écrivain ne devant parler qu’à la raison pour

ateur étale les plus beaux ornements, les plus brillantes fleurs de l’ éloquence , pourvu qu’il le fasse sans affectation et avec g

variée. Le plus parfait modèle qui puisse être proposé en ce genre d’ éloquence , est le discours que prononça Racine, à la récept

si : « Oui, monsieur, que l’ignorance rabaisse tant qu’elle voudra l’ éloquence et la poésie, et traite les habiles écrivains de

, tout est grand dans ce discours. Il y règne d’un bout à l’autre une éloquence noble, sublime, et en même temps naturelle : c’es

oupes. Il y a d’autres discours qui sont du ressort d’une espèce d’ éloquence qu’on peut appeler militaire, et qui paraît néces

e adressaient aux troupes, et qui sont de vrais modèles en ce génie d’ éloquence . On en a donné un recueil sous le titre de Harang

re doit apprendre ailleurs que dans une Rhétorique les préceptes de l’ éloquence sacrée ; l'avocat, le tribun, l’académicien s’ins

s les volumineux ouvrages des maîtres, des graves devoirs imposés à l’ éloquence judiciaire, politique et scientifique21. Sans dou

osthènes : et quand Plotius vint donner à Rome les premières leçons d’ éloquence latine, les déclamations de ses élèves ne ressemb

, oraisons funèbres, panégyriques religieux, qui sont du domaine de l’ éloquence sacrée ; les discours faits pour les assemblées d

iscours faits pour les assemblées délibérantes, qui appartiennent à l’ éloquence politique ; 3° les longs plaidoyers civils et cri

s que revendiquent les hauts fonctionnaires de la magistrature dans l’ éloquence judiciaire : 4° les panégyriques civils, les disc

ans les solennités classiques et scientifiques, qui font l’objet de l’ éloquence académique. Nous garderons pour nos exercices 1°

hacun devra étudier plus tard suivant la profession qu’il choisira. Eloquence sacrée. C’est sans doute une grande et belle i

i n’est pas Dieu. Ces réflexions sont communes à tous les genres de l’ éloquence sacrée ; mais l’oraison funèbre mérite une mentio

stes et décidés, tout l’effet est perdu. La tribune sainte est pour l’ éloquence un théâtre auguste, d’où elle peut de toute maniè

lations divines ; en un mot, ce sera Bossuet. (Maury et La Harpe.) Eloquence politique. Le genre délibératif des anciens r

olitique. Le genre délibératif des anciens répond à merveille à l’ éloquence politique dans la division des modernes. Il est a

semblées nationales et législatives, et en effet, quels champs pour l’ éloquence que ces assemblées, sans contredit les plus augus

ute cette force, n’en a plus assez pour lui résister. Mais pour que l’ éloquence politique acquière généralement cet empire, il fa

rlant en maître devant des complices et des esclaves. (La Harpe.) Eloquence judiciaire. Les anciens, comme les modernes,

l’accusation ou la défense devant les tribunaux. Ainsi le genre (ou l’ éloquence ) judiciaire, comprend toutes les affaires qui se

se contrarier : c’est alors que le genre judiciaire est susceptible d’ éloquence . S’il s’agit du fait, la question est de savoir s

il est, par les règles du juste et de l’injuste. Dans toute cause, l’ éloquence de l’ orateur est employée à l’attaque et à la dé

rait cru devoir redouter un concurrent si dénué des fortes armes de l’ éloquence . Mais lorsque son adversaire l’avait échauffé en

st la plus forte recommandation d’une cause, et peut-être la première éloquence d’un orateur. De tout ce que je viens de dire, de

is la dernière impression est encore plus décisive que la première. L’ éloquence judiciaire doit être principalement forte de preu

r les affections dans le cœur des juges. (La Harpe et Marmontel.) Éloquence académique. Il  y a un genre d’éloquence qui

Harpe et Marmontel.) Éloquence académique. Il  y a un genre d’ éloquence qui est uniquement pour l’ostentation, et qui n’a

céron insiste beaucoup sur ce principe, comme sur une des règles de l’ éloquence les plus importantes.  Il faut, dit-il, choisir u

se qu’il est libre de faire ou de ne pas faire. Dans la division de l’ éloquence adoptée par les anciens, l’exhortation avait sa p

es quatre genres qu’ils ont créés. Elle peut en effet paraître dans l’ éloquence sacrée, au barreau, à la tribune politique et les

Elle participe donc par quelque côté à la nature des quatre genres d’ éloquence . Mais ce qui la distinguera toujours d’un discour

entendaient par harangues presque toutes les variétés de formes de l’ éloquence . Eloge, accusation, défense. délibération, etc. C

251. Appendice. C’est avec raison que l’action a été définie, l’ éloquence du corps. La connaissance des règles de l’action

rateur. Démosthènes faisait autant d’effet par ses gestes que par son éloquence . Les juges de l’aréopage se défiaient du geste, e

sens profond dans le mot soldat. C’est un soldat qui va parler, sans éloquence , sans fard, librement, à une impératrice. Nous no

feu sacré de s’occuper de prose. Pour encourager ceux-ci à cultiver l’ éloquence , en même temps que pour les rebuter d’une audacie

règles de cette science qui embrasse l’art de parler et d’écrire avec éloquence . C’est un peu restreindre la matière, et ce n’est

l’antiquité, dans ses institutions oratoires, écrites surtout pour l’ éloquence parlée, n’a point dédaigné de traiter des procédé

eurs modernes n’ont conservé que le genre judiciaire, et l’ont appelé éloquence du barreau. Les genres délibératifs et démonstrat

ntrant souvent l’un dans l’autre ont été supprimés et remplacés par l’ éloquence de la tribune ou éloquence politique, comprenant

autre ont été supprimés et remplacés par l’éloquence de la tribune ou éloquence politique, comprenant aussi l’éloquence militaire

l’éloquence de la tribune ou éloquence politique, comprenant aussi l’ éloquence militaire, l’éloquence de la chaire, ou éloquence

une ou éloquence politique, comprenant aussi l’éloquence militaire, l’ éloquence de la chaire, ou éloquence sacrée ; et enfin l’él

comprenant aussi l’éloquence militaire, l’éloquence de la chaire, ou éloquence sacrée ; et enfin l’éloquence académique ou scien

militaire, l’éloquence de la chaire, ou éloquence sacrée ; et enfin l’ éloquence académique ou scientifique. Cette division est pl

tés de critique, tels que la Lettre et les Dialogues de Fénelon sur l’ Éloquence . le Traité des Études de Rollin, les Leçons de de

riques qui remplissent l’Écriture sainte, et qui s’épanchaient dans l’ éloquence de Bossuet. Sa piété eût craint d’introduire la c

mier rang des plus grands poëtes. Nous retrouverons la passion dans l’ éloquence , dont elle est l’âme ; nous la rencontrerons enco

a passion, et dans l’ordre où ils ont dû se produire, il semble que l’ éloquence les ait précédés tous. L’intérêt, la colère, la r

t la douleur ont fait les premiers poètes. L’histoire est née après l’ éloquence , quand les hommes ont eu l’idée de conserver la m

s de l’âme et aux lois de la morale, ont créé la philosophie. IV. Éloquence  : caractères et divisions.  L’éloquence est l’

éé la philosophie. IV. Éloquence : caractères et divisions.  L’ éloquence est l’art de persuader ; elle démontre la vérité

règle de l’imagination. Chez l’orateur, le bon sens est le fond de l’ éloquence  ; la passion et les peintures passent après lui.

it divisé d’une manière simple et féconde les objets que se propose l’ éloquence . Trois motifs persuadent : le juste, l’utile et l

tifs persuadent : le juste, l’utile et le beau ; de là trois genres d’ éloquence  : le genre judiciaire, le genre délibératif et le

tête d’un accusé. Il est libre de s’abandonner aux inspirations de l’ éloquence pour persuader la vertu, comme Bossuet ou Bourdal

e et le beau ne sont que trois formes du vrai. V. Histoire.  L’ éloquence persuade le vrai : l’histoire le raconte « C’est

é, dans la Lettre de Fénelon à l’Académie et dans ses Dialogues sur l’ éloquence , le langage excellent d’un goût presque sans erre

les moyens possibles de persuader sur quelque point que ce soit. » L’ Éloquence est le talent de persuader, c’est-à-dire le don n

et réunies sous de certains chefs ; ce qui a donné lieu de dire que l’ éloquence n’était pas née de l’art, mais que l’art était né

ue l’éloquence n’était pas née de l’art, mais que l’art était né de l’ éloquence . » (Rollin, Traité des Études, iii, 1.)2 2° Uti

l’ont usage de la Rhétorique. L’art oratoire fait la supériorité de l’ éloquence savante sur l’éloquence instinctive. Celle-ci se

ique. L’art oratoire fait la supériorité de l’éloquence savante sur l’ éloquence instinctive. Celle-ci se trouve partout, jusque d

ns un cri du cœur. La réponse du vieil Horace est le sublime de cette éloquence . Que vouliez-vous qu’il fît contre trois ? — Qu’

rateurs qui poursuivent ce résultat positif, caractère essentiel de l’ éloquence politique et judiciaire ? La foi et la piété euss

ez les Romains. Cependant on peut voir, dans le second Dialogue sur l’ éloquence , que Fénelon la recommande au prédicateur, et en

corps qui parle au corps. » Mais Buffon, dans son discours, analyse l’ éloquence du philosophe et du savant plutôt que celle de l’

tion à la fois la première, la seconde et la troisième condition de l’ éloquence . L’action oratoire des anciens était toute une sc

sent que la puissance de la logique et de l’évidence. C’est mutiler l’ éloquence , en lui ôtant la passion. Bien penser et bien sen

prennent encore l’une et l’autre le nom de prémisses. Enthymème. — L’ éloquence , qui demande une arme plus maniable et plus rapid

nt à expliquer et à classer les actes de la pensée et les effets de l’ éloquence . L’analyse de l’esprit n’est pas moins intéressan

lle trouve son application dans la poésie, à plus forte raison dans l’ éloquence , quelquefois dans l’usage familier de la parole e

eint aimable, et qu’elle émeut les hommes en sa faveur : ainsi dans l’ éloquence , tout consiste à ajouter à la preuve solide les m

on discours sans qu’il y pense. On sent bien que non-seulement pour l’ éloquence , mais pour le commerce ordinaire de la vie, rien

, chap. iii, § 7.) Il est fâcheux pour la nature humaine que, dans l’ éloquence , il ait fallu distinguer les mœurs réelles des mœ

ter les apparences, pour persuader et pour séduire. Au reste, comme l’ éloquence s’adresse aux intérêts et aux passions, comme ell

plus général. Pour faire bien entendre la puissance des mœurs dans l’ éloquence , il est bon de montrer les effets des défauts con

la bienveillance, la prudence, sont des conditions essentielles de l’ éloquence . Ce sont les qualités comprises sous le nom de mœ

e dans une région plus sublime, au-delà des orages de la terre, notre éloquence sacrée n’en offre-t-elle pas des modèles au-dessu

teur ; on comprend mieux encore la puissance irrésistible où arrive l’ éloquence après des efforts toujours plus énergiques et des

r parlait dans de grandes assemblées ou devant tout un peuple. Dans l’ éloquence moderne, et à plus forte raison dans le commerce

er jusqu’au sublime. Ces exordes majestueux appartiennent surtout à l’ éloquence de la chaire ; cependant, on les rencontre aussi

qu’on cesse d’aimer sitôt qu’on en jouit, etc. (Acte II, scène i.) L’ éloquence sacrée, où l’idée du beau domine dans son express

se et d’Anne de Gonzague, celui du sermon sur l’Unité de l’Église, où éloquence s’élève au ton de l’ode et de l’épopée, et celui

e et sublime, simple et vigoureux. Mais, dans les grandes passions, l’ éloquence se passe des préparations même les plus courtes :

délité rigoureuse n’exclut pas l’art et la délicatesse du récit, ni l’ éloquence et l’énergie des tableaux. Il suffit de nommer Ta

utation ne procède pas toujours de même dans la dialectique et dans l’ éloquence . Dans la dialectique, ou discussion philosophique

les spectacles.) Ces principes sont communs à la dialectique et à l’ éloquence , ajoutons à la conversation. Au barreau, dans la

ommuns appartiennent plus à la dialectique et à la philosophie qu’à l’ éloquence . Mais tous les genres de composition littéraire o

. Dans ce beau langage, Buffon n’a fait que résumer les règles de l’ éloquence communes à l’orateur, au philosophe et au savant.

, dans tons les bureaux et toutes les commissions. Il y a une sorte d’ éloquence propre à ce genre de discours, qui consiste, si j

on se l’imagine… Il faut s’attacher à bien étudier le premier genre d’ éloquence , qui est le simple, en bien prendre le caractère

deux académies, il exposait à ses auditeurs les règles générales de l’ éloquence , telles qu’il les comprenait après Platon et Aris

remières de la grandeur et du sublime. Après cette magnifique leçon d’ éloquence et de rhétorique, Buffon termine en appliquant au

ir à l’usage même ordinaire de la vie aussi bien qu’à la plus sublime éloquence . C’est par là que le commerce de ces sublimes gén

II, scène iv.) Tantôt l’expression est recherchée et contournée ; Son éloquence accorte, enchaînant avec grâce L’excuse du silenc

e, universelle, impérissable. Il fait passer dans la poésie et dans l’ éloquence les pensées et les passions humaines avec toute l

n nommant les choses par leurs noms. Tout entre dans les sujets que l’ éloquence doit traiter. La poésie même, qui est le genre le

’en peignant les choses avec toutes leurs circonstances… La véritable éloquence n’a rien d’enflé ni d’ambitieux ; elle se modère

le n’est grande et sublime que quand il faut l’être. » (Dialog. sur l’ Éloquence .) Harmonie. — La dernière des qualités générale

essée. Art poétique, I, vers 109. Bossuet, dans le mouvement de son éloquence , a négligé parfois cette règle : « Alors qu’avons

deviendrait monotone. Cette forme flexible et brillante convient à l’ éloquence et surtout à la poésie, où les pensées s’enchaîne

eur et du nombre. D’autres genres littéraires, certaines parties de l’ éloquence elle-même, comme le récit, la discussion, l’attaq

s du style avait conduit les anciens à distinguer trois genres dans l’ éloquence , le simple, le tempéré, le sublime. Sans attacher

ce qu’on appelle le grand, le sublime. Il met en usage tout ce que l’ éloquence a de plus relevé, de plus fort, de plus capable d

ardiesse des figures, la vivacité des mouvements. C’est cette sorte d’ éloquence qui dominait autrefois souverainement à Athènes e

er qu’on n’a pas pu y parvenir. Ceux qui ont quelque goût de la vraie éloquence reconnaissent qu’il n’y a rien de si difficile qu

ascal et ses amis mêlèrent l’inflexible justesse à l’ardeur même de l’ éloquence . » (Préface du Diction. de l’Académie.) Origin

ence de la passion et du beau, qui distingue les vues de Pascal sur l’ éloquence des critiques de Condillac sur le style. » (M. Vi

rtait, dans la recherche de la vérité une pénétration effrayante, une éloquence passionnée que la philosophie ne connaissait pas

é la plus brillante, la plus éclairée, la plus polie qui fut jamais. Éloquence de la chaire ; son influence sur la prose françai

iété si délicate et ensemble si religieuse, que se forma cette grande éloquence de la chaire, inconnue des anciens, dont les modè

ctions les plus pures de la parole. Bossuet égala les mouvements de l’ éloquence aux plus sublimes accents de la poésie. Les Orais

des études de tout un siècle. Près de Bossuet, Bourdaloue ramenait l’ éloquence à la logique puissante dont Port-Royal avait déjà

yse délicate des passions, renouvela la fécondité et la richesse de l’ éloquence . Sa pensée, redoublée quelquefois à l’excès, se d

se vive et dégagée du xviiie siècle. N’oublions pas Fléchier, dont l’ éloquence fut d’ailleurs trop estimée de ses contemporains.

ton et le modèle de la critique dans les Dialogues et la Lettre sur l’ Éloquence , où les principes éternels du goût sont exprimés

elle s’élevait avec Buffon à cette magnificence de paroles qui est l’ éloquence sans la passion ; elle était, dans Rousseau, tour

n n’adoucit, et son goût pour les termes généraux ; Rousseau, par son éloquence souvent mise au service de la déclamation, du sop

ent dans la conversation la plus familière comme dans la plus sublime éloquence . Habiles et brillantes dans la bouche des savants

on peut le voir dans ces exemples, est une figure pleine d’éclat et d’ éloquence , mais d’un emploi rare et difficile. 3° Exclamati

es. C’est la figure par excellence de la poésie et souvent aussi de l’ éloquence . « Charles-Gustave parut à la Pologne surprise e

ccroîtra sa richesse. La Fontaine, liv. VIII, fab. I. La poésie, l’ éloquence , la conversation même font un perpétuel usage de

onnaîtra dans ce paragraphe beaucoup de souvenirs des Dialogues sur l’ éloquence  ; ces emprunts portent leur excuse avec eux ; au

Chapitre II. Études du Prédicateur. L’ éloquence de la chaire demande une étude méditée et suivie

étudiés : ainsi, plus ses connaissances seront multipliées, plus son éloquence sera parfaite. Mais s’il veut porter la convictio

s écritures, qu’il se nourrisse, qu’il enrichisse, qu’il fortifie son éloquence de leur lecture : il sera sûr alors de toucher, d

traits de sentiment, de pensées sublimes, de mouvements pathétiques l’ éloquence ne leur doit-elle pas ? Quelquefois un discours e

ains et devient le germe d’un des plus beaux discours dont s’honore l’ éloquence évangélique : et nunc reges intelligite ; erudim

joindre la lecture raisonnée de ces orateurs que leurs vertus et leur éloquence vraiment apostoliques ont fait nommer à si juste

à-dire, les fondateurs et les soutiens de l’église. C’est à eux que l’ éloquence sacrée doit son origine et ses modèles en même te

ée doit son origine et ses modèles en même temps : ce nouveau genre d’ éloquence était absolument inconnu aux anciens ; et saint A

Chapitre III. Idée de l’ Éloquence des Saints-Pères. On peut considérer les apôtr

n Lycaonie, qui voulurent lui offrir des victimes, comme au Dieu de l’ éloquence . Le célèbre Longin, que l’on ne peut accuser ici

pas à compter saint Paul au nombre des grands orateurs de la Grèce. L’ éloquence des premiers disciples des apôtres fut simple et

s orateurs, et il se forma des écoles où l’on enseigna publiquement l’ éloquence sacrée. Parmi les orateurs qui consacrèrent les p

exposer le vrai, saint Justin dédaigna les ressources et le fard de l’ éloquence  : mais son style rachète, par la force et la préc

isans de sa morale, dans tous les temps. Le caractère dominant de son éloquence est la force, la profondeur des idées, la vivacit

eut-être point assez senti saint Ambroise. L’éclat et la pompe de son éloquence tournèrent sûr lui tous les regards de l’occident

les yeux, si l’on veut remplir avec succès la carrière imposante de l’ éloquence sacrée. Voilà à quelle école respectable s’étaien

l’ordre des temps, et hâtons-nous d’arriver au règne de la véritable éloquence chrétienne chez les Français.

allier à l’étendue du savoir une profonde sagesse ; aux charmes de l’ éloquence , l’empire de la vertu ; à l’élévation des dignité

si éclairé qu’intrépide pour le bien. On admire dans ses discours une éloquence naturellement proportionnée aux sujets : sublime

intilien, établi pour principe la nécessité d’unir la philosophie à l’ éloquence , pour former le parfait orateur, et nous nous som

a acquis celui de les connaître. » L’étude de la morale et celle de l’ éloquence sont nées en même temps, et leur union est aussi

iné cette distinction injurieuse aux orateurs, ce divorce funeste à l’ éloquence , des expressions et du sentiment, de l’orateur et

rs dignes du peintre et du modèle. « Ce fut dans le premier âge de l’ éloquence que la Grèce vit autrefois le plus grand de ses o

ature, jalouse de sa gloire, lui refuse ces talents extérieurs, cette éloquence muette, cette autorité visible qui surprend l’âme

se demande ensuite : « D’où sont sortis ces effets surprenans d’une éloquence plus qu’humaine ? Quelle est la source de tant de

ence du barreau, il parle des vices de style qui défiguraient alors l’ éloquence , et trace, à ce sujet, les règles du goût le plus

lan. Mais, bien loin de se laisser éblouir par l’heureux succès d’une éloquence subite, il reprend toujours avec une nouvelle ard

ion sur les formes extérieures du discours. Considérant un peu trop l’ éloquence comme un art, elles indiquent des procédés pour a

ours c’est l’homme qui parle à des hommes, et que les instrumens de l’ éloquence et les moyens de persuasion sont partout et toujo

s de Cicéron et de Quintilien, ramener perpétuellement le lecteur à l’ éloquence de la tribune et du barreau, comme si ces deux ge

et l’action renferment tous les élémens qui constituent l’œuvre de l’ éloquence . Je n’ai pas cru devoir donner, comme quelques au

ouvoir nous convenir. En effet, comment classer dans cette division l’ éloquence de la chaire ? j’ai cru devoir en adopter une nou

uvelle faite d’après les objets principaux auxquels nous appliquons l’ éloquence , tels que ceux de la tribune, de la chaire, du ba

s un ouvrage de la nature de celui-ci ? Les matières sur lesquelles l’ éloquence peut s’exercer sont si variées et si nombreuses q

vertir les jeunes gens du sens qu’ils doivent attacher au mot genre d’ éloquence consacré dans les livres de rhétorique. Rigoureus

nce consacré dans les livres de rhétorique. Rigoureusement parlant, l’ éloquence n’a pas de genre et ne peut point en avoir. Consi

l’est en toutes matières dont il a la science. Ainsi lorsqu’on dit l’ éloquence sacrée, l’éloquence judiciaire, etc…, c’est une p

ières dont il a la science. Ainsi lorsqu’on dit l’éloquence sacrée, l’ éloquence judiciaire, etc…, c’est une phrase elliptique dan

dans laquelle on sous-entend appliquée. C’est comme si l’on disait l’ éloquence appliquée aux choses sacrées, aux matières judici

me, je ne puis le croire inutile pour nos élèves. La dialectique et l’ éloquence ont une affinité palpable. Les anciens ne les sép

ainsi en plusieurs endroits de ses ouvrages. En effet, il faut que l’ éloquence s’appuie d’abord sur la raison ; et nul ne parvie

que j’ai faites des principes du raisonnement. La première règle de l’ éloquence en tout genre est de parler comme il convient aux

idées et induire en erreur. L’action, cette partie si importante de l’ éloquence , ne doit pas être oubliée dans une rhétorique. J’

eines et de travail pour s’y rendre habiles se changera en plaisir. L’ éloquence est devenue l’un des ressorts de nos institutions

nt à notre siècle un nouvel ordre politique, cette belle carrière à l’ éloquence , et de préparer ainsi dans l’avenir des occasions

à la tribune de l’une ou de l’autre chambre, et y feront entendre une éloquence animée par la passion du bien public et l’amour d

n extrait. Ceux d’entre eux qui se dévouent aux nobles exercices de l’ éloquence doivent, après leur cours de rhétorique, en repre

prétends pas qu’elle suffise pour élever quelqu’un aux honneurs de l’ éloquence . Un heureux naturel vaut sans doute mieux que l’a

. Rhétorique française. Notions préliminaires. Idee de l’ éloquence . L’ éloquence nous apparaît sous tant de formes

française. Notions préliminaires. Idee de l’éloquence. L’ éloquence nous apparaît sous tant de formes différentes, qu

Dieu est vivant et vous regarde ; et il les ramène au combat. C’est l’ éloquence d’inspiration. Tantôt repoussant toute espèce d’a

, dit l’abbé Fleuri, est éloquent dans son grec demi-barbare. Voilà l’ éloquence naturelle. Tantôt rassemblant tous ses moyens, el

orateurs de Rome. (De clar. Orat., nos. 139 et 140.) C’est par cette éloquence que Cicéron amène le peuple romain à renoncer au

effet dans son admirable sermon sur le petit nombre des élus. C’est l’ éloquence artificielle1. Définition de l’éloquence. Consi

it nombre des élus. C’est l’éloquence artificielle1. Définition de l’ éloquence . Considérée sous les deux premiers points de vue

n de l’éloquence. Considérée sous les deux premiers points de vue, l’ éloquence est un don de la nature, et n’est point soumise à

et fortifié par le secours de l’art : elle prend en cet état le nom d’ éloquence artificielle. Mais, au fond, l’éloquence artifici

e prend en cet état le nom d’éloquence artificielle. Mais, au fond, l’ éloquence artificielle n’est que l’éloquence naturelle, écl

nce artificielle. Mais, au fond, l’éloquence artificielle n’est que l’ éloquence naturelle, éclairée et réglée dans l’usage de ses

lairée et réglée dans l’usage de ses moyens. Les anciens ont défini l’ éloquence ainsi cultivée, l’art de persuader par la parole.

La rhétorique est la théorie de cet art. Elle trace la méthode, et l’ éloquence la suit ; l’une indique les sources, et l’autre y

utre y va puiser. On peut la définir : une collection de règles sur l’ éloquence . La rhétorique, selon Aristote, considère en chaq

plaidoyer, diffèrent dans la composition et le ton ; les moyens de l’ éloquence et les parties oratoires y sont modifiées par la

urs modernes, division prise des trois grands théâtres sur lesquels l’ éloquence s’exerce aujourd’hui : la tribune politique, le

litique, le barreau et la chaire. A ces trois genres nous joindrons l’ éloquence du panégyrique. Division de la rhétorique. Les

. 7.) De ces cinq parties, les deux dernières n’appartiennent qu’à l’ éloquence parlée, les trois premières lui sont communes ave

qu’à l’éloquence parlée, les trois premières lui sont communes avec l’ éloquence écrite. Invention, disposition, élocution. Cett

x, l’esprit, le caractère et la manière propres à chacun des genres d’ éloquence que nous avons distingués. Il est important de s’

rt que ce soit, si l’on n’en connaît bien la fin et l’objet. § Ier. Éloquence de la Tribune. Objet de l’éloquence de la tr

la fin et l’objet. § Ier. Éloquence de la Tribune. Objet de l’ éloquence de la tribune. Ce genre d’éloquence a pour objet

e de la Tribune. Objet de l’éloquence de la tribune. Ce genre d’ éloquence a pour objet la persuasion. Il s’agit de faire ad

sur la saine raison. On ne doit jamais perdre de vue que la véritable éloquence repose sur la solidité de la pensée : Est eloque

evoir, et alors c’est dans le principe de l’honnête et du juste que l’ éloquence puise ses forces ; ou il s’agit de les déterminer

sa dignité. Lorsque l’utilité publique et la dignité sont d’accord, l’ éloquence populaire a tous ses avantages. C’étaient les deu

ons. La tribune est le théâtre qui ouvre une plus vaste carrière à l’ éloquence passionnée. L’aspect d’une grande assemblée suffi

mue et brûlante de l’amour du bien public. Voilà ce qui caractérise l’ éloquence de la tribune. Restriction à faire. Cependant c

me semblent avoir l’un et l’autre merveilleusement observé. § II. Éloquence de la Chaire. Objet de l’éloquence de la cha

illeusement observé. § II. Éloquence de la Chaire. Objet de l’ éloquence de la chaire. L’éloquence de la chaire se propos

I. Éloquence de la Chaire. Objet de l’éloquence de la chaire. L’ éloquence de la chaire se propose principalement, d’inspire

e tout ce qui demande une logique déliée et suivie est peu propre à l’ éloquence sacrée. Ce n’est pas pour discuter une question o

s graver profondément dans le cœur. Voilà le véritable but du genre d’ éloquence dont nous parlons. Si vous ne savez pas intéresse

té ; Dieu qui reste et qui les attend ; voilà les grands leviers de l’ éloquence évangélique. Mais le champ fertile et vaste qui l

st possible. Destiné à captiver, à toucher une multitude assemblée, l’ éloquence de la chaire doit employer une action véhémente e

vers lequel l’orateur dirige toute la force de ses argumens et de son éloquence  : par exemple, si prenant une vertu, un vice, sou

n auditoire. C’est la marque la plus certaine du véritable génie de l’ éloquence de la chaire. Il doit prendre en considération, l

er dans ses discours, ni lui fournir la matière principale. § III. Éloquence du Panégyrique. Définition du panégyrique.

forcer d’en prendre l’empreinte ; tel est le genre de persuasion de l’ éloquence des éloges. Lieux qui lui sont propres. Pour lo

émie ; mais des tableaux, des mouvemens, des peintures vivantes, de l’ éloquence enfin, dont le propre est d’agir sur les esprits

nfermait la louange et le blâme. Dans les anciennes républiques, où l’ éloquence a jeté un si brillant éclat, la fonction la plus

ses vices et de ses forfaits. » (De orat. l. II, n°. 349.) § IV. Éloquence du Barreau. Objet de l’éloquence du barreau.

rat. l. II, n°. 349.) § IV. Éloquence du Barreau. Objet de l’ éloquence du barreau. Le principal objet de l’éloquence du

rreau. Objet de l’éloquence du barreau. Le principal objet de l’ éloquence du barreau, c’est la conviction. L’orateur ne che

e et vrai. Par conséquent, c’est principalement à leur raison que son éloquence s’adresse. Elle doit prouver principalement. Ic

ribune. L’avocat ne doit pas imiter les anciens sans restriction. L’ éloquence du barreau est plus limitée, plus sobre, plus mod

ngues judiciaires de Démosthène et de Cicéron. A Athènes et à Rome, l’ éloquence du barreau se rapprochait plus de celle des assem

naître les passions, paraîtrait ridicule dans le barreau moderne. L’ éloquence du barreau peut en certains cas être passionnée.

ce du barreau peut en certains cas être passionnée. Le principe de l’ éloquence du barreau est donc que le juge a besoin d’être é

faits étant du ressort du sentiment, le cœur doit les juger. Alors, l’ éloquence pathétique peut avoir lieu ; mais l’avocat doit é

pèces de preuves. Un magistrat de nos jours, aussi distingué par son éloquence que par ses vastes connaissances dans la science

iffèrent qu’en ce que la dialectique serre ses raisonnemens, et que l’ éloquence les étend. Rien n’est plus juste que l’idée de Zé

que l’idée de Zénon, qui comparait la dialectique au poing fermé et l’ éloquence à la main étendue. (Cic., Orat., n. 113.) C’est t

ure, dans son anatomie ; le second, revêtu de toutes les parures de l’ éloquence . Sous cette dernière forme il prend le nom d’ampl

é dans tout son jour, d’éclairer et de convaincre les esprits. Mais l’ éloquence qui, outre cette première fin, se propose encore

ur qu’à l’esprit, ne peut s’accommoder de la forme syllogistique. « L’ éloquence , dit Quintilien, est de sa nature riche et pompeu

paroles, il faut conclure, non qu’il faille bannir le syllogisme de l’ éloquence dont il fait la force et la solidité, mais seulem

toire. L’enthymème est très-bien assorti à la nature et au goût de l’ éloquence  ; aussi Aristote (Rh. l. I, c. 2.) l’a-t-il appel

éclat à développer son motif, et c’est un des plus grands moyens de l’ éloquence oratoire et philosophique. (Arist. Rh. l. II, c. 

son sanctuaire. (Act. I, sc. I.) Dans ce morceau de la plus sublime éloquence , comme de la plus sublime poésie, la marche des p

nous en donne plusieurs fois le sage conseil dans ses dialogues sur l’ éloquence . Nous développerons davantage ces idées au livre

urs qui ont excellé, et particulièrement de Démosthène, apprend que l’ éloquence consiste plus à pousser brusquement ce qui intére

pensée que pour la vérité et la vertu. » (Lett. à l’Ac. franç. sur l’ éloquence .) Autres moyens de plaire dans l’orateur. Ce q

particulier…. Qui ne sait que la gravité du sénat demande un genre d’ éloquence , que la légèreté du peuple en demande une autre ?

Il est aisé de voir que chacune de ces circonstances veut une forme d’ éloquence particulière. C’est ainsi que les actions de la v

njurieuse à la majesté impériale. Grâce aux prestiges de sa flatteuse éloquence , tous les objets changent de face. La spoliation

a besoin de les étudier, pour profiter de toutes les ressources de l’ éloquence  ; car, si l’on ne connaît pas la nature de l’homm

VI, c. 2.) On a donc raison de dire que les passions dominent dans l’ éloquence et qu’elles sont la voie la plus sûre pour aller

exciter les plus grands mouvemens, en quoi consiste le triomphe de l’ éloquence ….. Vif, ardent, impétueux, il arrache la victoire

i fait les grands orateurs. « Pour ce qui est des autres parties de l’ éloquence , un génie médiocre peut y suffire, pourvu qu’il s

C’est néanmoins par là que l’orateur domine ; c’est ce qui assure à l’ éloquence l’empire qu’elle a sur les cœurs. » (Quint., l. V

c ses juges comme avec des hommes. D’ailleurs, lorsqu’on attribue à l’ éloquence le don d’émouvoir, et à l’orateur le droit de tou

’homme le plus vertueux de son siècle, refusa de même le secours de l’ éloquence . Le talent supérieur des orateurs Crassus et Anto

une douleur qui avait le caractère de la véritable. » (Loc. cit.) L’ éloquence ne manquera jamais à celui qui aura le don de s’a

Voilà la méthode qui rendait la sagesse de Phocion si redoutable à l’ éloquence de Démosthène. Celui-ci l’appelait, selon Plutarq

e s’être assemblé contre nous par hasard, Je veux dire la brigue et l’ éloquence  ; car, Etc… (Racine.) Toutes les fois qu’il s’ag

nt, du malheureux, l’orateur doit déployer toutes les ressources de l’ éloquence . Il ne suffit pas que le sujet donne lieu au path

ste risible fait perdre à son sujet tout ce qu’il a de sérieux, à son éloquence , toute sa dignité, à ses moyens, toute leur force

rateurs font moins usage du pathétique que les anciens. Pourquoi. L’ éloquence délibérative et judiciaire est chez nous plus res

moyens oratoires si souvent et si heureusement employés, de là cette éloquence de spectacle plus puissante que celle des paroles

ans plusieurs combats, ne produirait pas aujourd’hui le même effet. L’ éloquence a aussi ses modes. Elle reçoit des modifications

er en matière promptement ; dans les causes minces où l’appareil de l’ éloquence serait déplacé ; dans celles qui, au premier coup

ale, dès le commencement, toutes les richesses et toute la pompe de l’ éloquence . Alors son exorde est appelé pompeux. Ce qu’est

u La plaidoirie moderne donne rarement lieu à l’appareil de la haute éloquence . Dans le commun des procès, l’exorde n’est que l’

ribune. A la tribune, rarement la discussion des affaires permet à l’ éloquence de déployer ses plus beaux ornemens. L’exorde doi

mon et le panégyrique. Le grand appareil de l’exorde est réservé à l’ éloquence de la chaire et du panégyrique. C’est là, qu’il s

« Le plan, dit l’abbé Maury, doit ouvrir un champ vaste et fécond à l’ éloquence . S’il est trop circonscrit, il vous met hors de v

artitions oratoires, il la consacre comme une règle fondamentale de l’ éloquence du barreau. « Voici, dit-il, comment vous devez p

e d’admiration ceux qui l’écoutent. L’ordre n’est pas le même pour l’ éloquence de la chaire et celle du barreau. Observons ici

ur l’éloquence de la chaire et celle du barreau. Observons ici que l’ éloquence de la chaire procède à l’inverse de l’éloquence d

Observons ici que l’éloquence de la chaire procède à l’inverse de l’ éloquence du barreau ; celle-ci doit sans cesse descendre d

on, c’est la cause d’un peuple, celle de l’humanité. (Marmontel, art. Éloquence de la Chaire.) § II. Des repos dans l’expositi

ui à qui on l’attribue. » (Rh., l. III, c. 17.) De l’exemple dans l’ éloquence délibérative. 2°. Les exemples sont particulière

délibérative. 2°. Les exemples sont particulièrement d’usage dans l’ éloquence délibérative, soit que l’on conseille, soit que l

de toucher les cœurs. 2°. Si la nature de la cause donne lieu à une éloquence véhémente, le résumé doit être suivi d’un mouveme

r ses auditeurs. Péroraison dans les discours de la tribune. Dans l’ éloquence de la tribune où il s’agit d’intéresser et d’émou

. L’orateur peut y étaler toutes les richesses et toute la pompe de l’ éloquence , comme a fait Bossuet dans la magnifique pérorais

c ces faits. (Loc. cit.) Intérêt et agrément. Puisque le moyen de l’ éloquence pour faire triompher la vérité n’est pas seulemen

tre VI. De la Réfutation. De la réfutation considérée dans l’ éloquence du barreau et de la tribune. La réfutation consi

la proposition qu’on veut faire passer, enfin, tout l’artifice d’une éloquence tantôt insinuante et fausse avec douceur, tantôt

de temps ; mais il ne fait par là que nous découvrir les trésors de l’ éloquence , c’est à nous de savoir nous en servir. » L

aussi regardé l’élocution comme ce qu’il y a de plus important dans l’ éloquence . Voici ce que Voltaire en pensait : « Presque tou

uter : « qu’il serait inutile d’examiner lequel de ces trois genres d’ éloquence convient le mieux à l’orateur, puisqu’il doit les

faut en revenir à ce grand principe, qu’il n’y a à considérer dans l’ éloquence que la convenance, que ce que Quintilien appelait

ns certains genres, comme la tragédie, l’épopée, la poésie lyrique, l’ éloquence judiciaire, délibérative et démonstrative, quand

atoire, la recherche du langage détruisent la force et la vérité de l’ éloquence . Ce défaut est d’autant plus dangereux, qu’il por

ont forcées, insoutenables. Balzac écrit à un homme affligé : « Votre éloquence rend votre douleur vraiment contagieuse. Et quell

it à un jeune roi. On verra combien la mélodie des paroles ajoute à l’ éloquence de la vertu. Il faut que nous soyons bien pénétré

ve, parce qu’elle appartient plus particulièrement à la poésie qu’à l’ éloquence et à l’art d’écrire en prose(1). § VI. De la

style, on doit avoir égard au ton général(1) qui convient au genre d’ éloquence auquel appartient le sujet, et au ton particulier

et pro partibus causæ. (Quint.) 1°. Ton propre aux divers genres d’ éloquence . Ton propre à l’éloquence de la tribune. Le

1°. Ton propre aux divers genres d’éloquence. Ton propre à l’ éloquence de la tribune. Le sujet appartient-il à l’éloque

Ton propre à l’éloquence de la tribune. Le sujet appartient-il à l’ éloquence de la tribune : l’orateur doit parler d’une maniè

ebet ornatior esse quàm verbis. (Cic., Orat. part., n. 97.) C’est une éloquence de service qui rejette la parure, l’élégance rech

. franç.) Il n’est pas le même devant le peuple et dans un sénat. L’ éloquence politique ne prend pas le même ton dans les assem

ix des expressions propres à émouvoir et à persuader. Ton propre à l’ éloquence de la chaire. Cicéron, en déterminant le caractè

Toutefois il recommande au prédicateur de faire servir la parure de l’ éloquence à la parole de Dieu, et non de rendre la parole d

fleuri, brillant, et un style bas, rampant, négligé. Ce milieu est l’ éloquence qui convient à un pasteur : Illa-eloquentia apud

us quœ habent plurimum suavitatis. (Cic., loc. cit.) Ton propre à l’ éloquence académique. Il y a un autre genre d’éloquence qu

cit.) Ton propre à l’éloquence académique. Il y a un autre genre d’ éloquence qui est d’usage dans les académies et sociétés li

es académies et sociétés littéraires et qu’on appelle à cause de cela éloquence académique. Elle embrasse les discours de récepti

teur y étale les plus beaux ornemens, les plus brillantes fleurs de l’ éloquence  ; qu’il joigne à la justesse et à l’élévation des

e beautés et il déplaît à la longue à force de plaire. Il faut dans l’ éloquence , comme dans la peinture, des ombres pour donner d

ple le jour de leur réception à l’académie française. Ton propre à l’ éloquence du barreau. La vie, l’honneur ou les biens des c

et animées charment. Ainsi les trois choses que nous admettons dans l’ éloquence plaisent, mais elles ne se bornent pas à plaire….

uis examiner la nature du sujet qu’on veut traiter, à quelle espèce d’ éloquence il appartient, ensuite quels en sont les détails,

s, etc…. « L’élégance est encore plus nécessaire à la poésie qu’à l’ éloquence , parce qu’elle est une partie de cette harmonie s

il plaît par des beautés fortes. » Les grâces de la diction, soit en éloquence , soit en poésie, dépendent du choix des mots, de

ibid., n. 208 et seq.) Sujets qui comportent le style coupé. Dans l’ éloquence du barreau, le style périodique ne doit point dom

oublé, comme dans : il alla à Athènes, où il s’appliqua à apprendre l’ éloquence . Il y a des voyelles dont l’assemblage déplaît ;

les entraîne. » (L. VIII, c. 3) Cicéron avait dit avant lui : « Toute éloquence qui ne cause point d’admiration et de surprise, n

otection. (Cours de Litt., tom. 2.) Il y a encore un beau mouvement d’ éloquence dans le passage suivant du plaidoyer de Cicéron p

s, des passions plus ou moins violentes. Ils appartiennent à la haute éloquence , au style le plus élevé. Ils conviennent surtout

ntribuent infiniment à l’ouvrage de la persuasion qui est le but de l’ éloquence  : Affectus nihil magis ducit. (Quint., l. IX, c.

olies leur doivent le plus grand nombre de leurs beautés de détail. L’ éloquence , et la poésie surtout ; y ont continuellement rec

on donne plus d’expression à l’idée que si l’on disait qu’il dort. L’ éloquence ne saurait exister sans ce langage auxiliaire de

propre. Cette figure est d’un très-bel effet dans la poésie et dans l’ éloquence , lorsque le sens en est parfaitement clair, comme

ssuet. Orais. fun de la reine d’Angleterre.) Dans cette phrase d’une éloquence pompeuse, la périphrase employée pour désigner Di

and roi roule ici ses pas impérieux. » (Dict. phil.) Épithètes. En éloquence et en poésie on appelle épithète un adjectif sans

-il, en est si grande et si générale, qu’il n’y a pas un seul genre d’ éloquence où elle ne se fasse manifestement sentir. Quoiqu’

Alors, seulement alors, les figures sont les véritables organes de l’ éloquence . Les figures ou formes de pensées varient à l’inf

in augendo minuendoque consistit(Quint.), et que le grand mérite de l’ éloquence est d’amplifier les choses en les ornant : Summa

faits par une narration froidement exacte, mais par le prestige de l’ éloquence il dépeint les objets et les offre à l’esprit de

ui semblent être nés pour changer le monde. » Dans tous les genres d’ éloquence , un portrait peut être placé : dans la louange et

u’on ne veut pas expliquer ouvertement. Elle est fort en usage dans l’ éloquence du barreau, qui ne néglige rien qui puisse être u

es insensibles, est un tour de la plus haute et de la plus magnifique éloquence , et qu’elle ne convient guère parmi nous qu’aux d

r, toute la fécondité du génie le plus abondant, toute l’énergie de l’ éloquence , et toute la pompe du style, ne pourraient suffir

à l’enjouement, au ton de la société qu’elle soit indigne de la haute éloquence et de la haute poésie, qu’elle n’exprime avec aut

n dans les Plaideurs. (Dict. phil., au mot français.) « En matière d’ éloquence , dit Longin, il n’y a rien de plus difficile à év

imens, nous verrons que l’enflure ne gâte pas moins cette partie de l’ éloquence . Écoutez Hécube déplorant en termes pompeux les m

be, moins touchée de ses malheurs, qu’occupée de nous charmer par son éloquence . Ce n’est point là le langage d’une reine infortu

e expression animée qu’on n’y trouve pas. « Dans la poésie et dans l’ éloquence , dit Voltaire, les grands mouvemens des passions

ement à la poésie et ne peuvent jamais entrer dans la prose. La haute éloquence emploie avec succès des inversions hardies, des t

ns nous occuper de l’art de le prononcer en public. Cette partie de l’ éloquence n’est ni la moins importante, ni celle à laquelle

a chaire. L’usage de réciter par cœur est généralement établi dans l’ éloquence de la chaire, et l’expérience a prouvé et les maî

ens perdent-ils beaucoup de leur chaleur. Ceux même qui écrivent avec éloquence ne sauraient jamais être éloquens. Nous ne nous p

a mémoire et la prononciation. Et quelle peut être l’impression d’une éloquence froide, languissante, inanimée, qui, dans cet éta

us que l’ombre, ou, si l’on ose le dire, le squelette de la véritable éloquence . » (Tome I de ses œuvres.) Dans l’improvisation

ités, les propriétés, les causes, les effets, etc…. Cette partie de l’ éloquence semble échapper aux règles de l’art ; cependant Q

’ils imiteront même sans y penser ; ils se feront une juste idée de l’ éloquence , et ils y rapporteront naturellement tout ce qu’i

ns. De ce que nous venons de dire sur l’importance de l’action dans l’ éloquence , il ne faut pas conclure que le mérite de la comp

parties, la voix et le geste. Cicéron appelle l’action une espèce d’ éloquence du corps, qui se compose de la voix et du geste.

tion oratoire. Sous tous les points de vue, le cœur est le siége de l’ éloquence  : Pectus est quod disertos facit. L’accent de l’h

on pour émouvoir l’auditeur ; c’est un des principaux instrumens de l’ éloquence . Quel effet produisit Gracchus lorsqu’il prononça

rateur ne devait pas, dit-il, jouer comme un comédien. » (Essai sur l’ éloquence de la chaire. ch. 78. L’action des anciens étai

ue les anciens se faisaient de l’action oratoire. Ils pensaient que l’ éloquence emprunte d’elle toute sa force. L’action, selon e

es permettent-ils rarement. Ils s’attachent plus particulièrement à l’ éloquence du discours, et modèrent beaucoup leur geste. Ils

r interdit à eux-mêmes. Appendice sur les moyens de se former à l’ éloquence et à l’art d’écrire. Nous avons traité des di

fie le talent, c’est elle qui achève l’artiste. « Les préceptes sur l’ éloquence sont nécessaires à savoir ; mais ils ne sauraient

sées. Pétrone voulait que les jeunes gens qui se destinent à la haute éloquence se nourrissent de bonne heure de la lecture des p

sorte d’inspiration. La plume, dit Cicéron, est le meilleur maître d’ éloquence  : Stylus optimus et prœstantissimus dicendi effec

u moyens tirés des choses 10 Art. Ier. Sources des preuves 11 § I. Éloquence de la tribune 14 § II. Éloquence de la chaire 18

. Ier. Sources des preuves 11 § I. Éloquence de la tribune 14 § II. Éloquence de la chaire 18 § III. Éloquence du panégyrique

. Éloquence de la tribune 14 § II. Éloquence de la chaire 18 § III. Éloquence du panégyrique 21 § IV. Éloquence du barreau 26

Éloquence de la chaire 18 § III. Éloquence du panégyrique 21 § IV. Éloquence du barreau 26 1°. Des preuves directes ou d’iden

e 211 § VI. De la convenance 224 1°. Ton propre aux divers genres d’ éloquence 231 2°. Ton qui convient aux objets de détail 23

5 Du corps en général 416 Appendice sur les moyens de se former à l’ éloquence et à l’art d’écrire 420 § I. De la lecture des b

Page 425, ligne 10 : lisez ont mis, au lieu de ont mise. Idee de l’ éloquence . 1. Nous ne parlons pas de certaines expressions

e sentiment et la pensée. Elles produisent, à la vérité, l’effet de l’ éloquence , mais elles ne sont pas de l’éloquence. Celle-ci

ent, à la vérité, l’effet de l’éloquence, mais elles ne sont pas de l’ éloquence . Celle-ci entraîne l’idée d’un effet opéré par la

t le sentiment de La Harpe. (Lycée, tom. II, liv. 2.) Définition de l’ éloquence . 1. Marmontel observe que cette définition des

on des anciens n’embrasse pas tout le défini : « Lorsqu’on a défini l’ éloquence l’art de persuader, on n’a pensé, dit-il, qu’à ce

rreau et de la tribune. Persuader n’est pas toujours l’intention de l’ éloquence  : ni celle du théâtre, ni celle de la chaire, n’a

en prévaloir. Pour donner une idée plus étendue et plus complète de l’ éloquence , je crois donc pouvoir la définir : la faculté d’

art. Éloq.) Cette observation est fondée. Dans leur définition de l’ éloquence , les anciens n’avaient en vue que celle de la tri

anmoins cette définition, par la raison que nous ne considérons ici l’ éloquence que dans le discours oratoire, et que celui qui p

qu’il y a entre les lieux d’argumens et les lieux communs. Objet de l’ éloquence de la tribune. Elle admet les trois moyens de per

lui sont propres. Usage des passions. Restriction à faire. Objet de l’ éloquence de la chaire. Elle doit émouvoir plutôt qu’instru

cadémies. Chez nous le blâme est plus rare que la louange. Objet de l’ éloquence du barreau. Elle doit prouver principalement. L’a

palement. L’avocat ne doit pas imiter les anciens sans restriction. L’ éloquence du barreau peut en certains cas être passionnée.

l’usage de ceux qui se destinent au barreau, ouvrage excellent que l’ éloquence du barreau français attendait depuis long-temps c

é antécédent et conséquent. Exemple. L’ordre n’est pas le même pour l’ éloquence de la chaire et celle du barreau. Des repos dans

. En quoi consiste la preuve dans le panégyrique. De l’exemple dans l’ éloquence délibérative. Manière de s’en servir. L’orateur n

que et les discours de la tribune. De la réfutation considérée dans l’ éloquence du barreau et de la tribune. Moyens de réfuter.

élégie est triste ; etc. (Marmontel, Élém. de littér.) Ton propre à l’ éloquence de la tribune. Il n’est pas le même devant le peu

l n’est pas le même devant le peuple et dans un sénat. Ton propre à l’ éloquence de la chaire. Défauts à éviter. Ton propre au pan

a chaire. Défauts à éviter. Ton propre au panegyrique. Ton propre à l’ éloquence académique. (1). C’est à peu près ce que Quintil

are etiam hominibus in hoc advocatis. (L. II, c. 10.) Ton propre à l’ éloquence du barreau. Ton qui convient aux divers endroits

les et ingénieuses, et par une méthode claire et facile. L’étude de l’ éloquence et de la philosophie fut l’occupation de toute sa

us belles fonctions ecclésiastiques, qu’il devait à son zèle et à son éloquence , débarrassé des détails minutieux des places suba

paraît que ce plan n’embrassait d’abord que les règles relatives à l’ éloquence , et principalement à l’éloquence de la chaire, et

d’abord que les règles relatives à l’éloquence, et principalement à l’ éloquence de la chaire, et que ce fut à la sollicitation de

s ; les prédicateurs cherchent moins à persuader par la force de leur éloquence , qu’à convaincre par l’évidence de leurs raisonne

n’aient été souvent employées à corrompre le bon goût et la véritable éloquence , plutôt qu’à concourir à leur perfectionnement. M

tés et les ignorants. Ceux qui n’ont jamais étudié les principes de l’ éloquence , qui n’ont point été formés à apprécier les beaut

Ceux, au contraire, qui sont entièrement insensibles au pouvoir de l’ éloquence , de la poésie, et, en général, des beaux-arts, of

obles et les grands exemples que nous rappellent souvent la poésie, l’ éloquence et l’histoire, viennent naturellement nourrir dan

vertueuses, on ne doit pas espérer d’atteindre jusqu’au sublime de l’ éloquence . Celui qui prétend émouvoir ou intéresser les hom

ent qu’à cette noble ardeur que l’on doit les plus beaux efforts de l’ éloquence , il faut bien que nous la possédions aussi pour e

a troisième ; nous examinerons, dans la quatrième, en quoi consiste l’ éloquence proprement dite, ou quelles sont les différentes

s tendres, doit être complètement insensible aux grandes beautés de l’ éloquence et de la poésie. Les caractères du goût le plus p

nsuite toute sa faveur, et s’empara seul de l’admiration générale. En éloquence et en poésie, les Asiatiques ne donnaient leurs s

faculté de produire. Tel peut avoir un goût très exercé en poésie, en éloquence , en telle partie que ce soit des beaux-arts, qui

beaux-arts, c’est-à-dire pour la musique, la poésie, la peinture et l’ éloquence tout à la fois ; mais il est bien plus rare d’en

ulier de composition, et qu’il forme un des plus beaux attributs de l’ éloquence et de la poésie, il fallait en parler avec quelqu

tre question, appartient le plaisir que nous procurent la poésie et l’ éloquence , je répondrais qu’il n’appartient à aucune, et qu

s écrivains qui ont traité les sujets qui nous plaisent le plus. Si l’ éloquence et la poésie possèdent ce bel avantage d’ouvrir u

ives et les plus frappantes. Aussi la plupart des critiques placent l’ éloquence à la tête des arts imitatifs ou mimiques ; ils la

ence. C’est Aristote qui, dans sa Poétique, a, le premier, envisagé l’ éloquence sous ce rapport, et son opinion, depuis cette épo

s, je vais traiter du langage, sur lequel repose tout le pouvoir de l’ éloquence . Je dois entrer ici dans quelques développements 

ns ses premières périodes, il était plus favorable à la poésie et à l’ éloquence  ; il se prête mieux de nos jours à la raison et à

dant c’est au langage plutôt qu’à l’écriture que nous devons ce que l’ éloquence a produit de plus grand et de plus beau. Lectu

projets, dans le caractère même des Athéniens, et Démosthène, par son éloquence , lui opposait un grand obstacle. « Sagesse, prude

de ces endroits est bien distinct. Ceux qui se livrent à l’étude de l’ éloquence doivent apporter toute leur attention aux circons

devait prendre. On croyait que la musique était encore nécessaire à l’ éloquence lorsque, du haut de la tribune, ce même Gracchus

’aux harangues préparées et aux discours où l’on vise à la plus haute éloquence  ; elle peut être employée dans des sujets bien mo

compositions dans lesquelles on s’efforce d’atteindre à la plus haute éloquence . L’auteur nous offre un parallèle entre notre Sau

inanimés, mais ce ne doit être que dans les discours de la plus haute éloquence . Il n’est pas déplacé qu’un orateur s’adresse à l

ons pas de vue que ce sont les plus grands efforts que puisse faire l’ éloquence , et qu’ils ne doivent être tentés que par les écr

deur et la vivacité du génie des Français convient mieux à ce genre d’ éloquence animée, que le génie plus correct, mais aussi plu

ersuader au lecteur que ces phrases sont des figures de la plus haute éloquence . Quelques écrivains du même genre ont imaginé de

rt. Nous nous tenons d’autant plus en garde contre les prestiges de l’ éloquence , que l’orateur laisse davantage apercevoir les ef

les hauteurs où peuvent parvenir les efforts de l’imagination et de l’ éloquence . Ses phrases sont toujours claires et dégagées de

rs admiré comme un écrivain supérieur, et considéré comme un modèle d’ éloquence de la chaire, Mais on s’est mépris sur son éloque

omme un modèle d’éloquence de la chaire, Mais on s’est mépris sur son éloquence , si toutefois on peut lui donner ce nom. Car si p

sur son éloquence, si toutefois on peut lui donner ce nom. Car si par éloquence nous entendons la véhémence et la force, les desc

e. Sans doute on ne le regardera pas comme un modèle de la plus haute éloquence , mais on le citera comme un écrivain simple et ai

t à des lecteurs étrangers à cette langue. Quatrième partie. De l’ éloquence . Lecture XXV. Éloquence ou discours publics,

cette langue. Quatrième partie. De l’éloquence. Lecture XXV. Éloquence ou discours publics, histoire de l’éloquence, élo

uence. Lecture XXV. Éloquence ou discours publics, histoire de l’ éloquence , éloquence grecque, Démosthène. Après avoir t

Lecture XXV. Éloquence ou discours publics, histoire de l’éloquence, éloquence grecque, Démosthène. Après avoir terminé la p

yle sert à développer. Je commencerai par ce qu’on appelle proprement éloquence ou discours publics. Je considérerai les différen

je crois devoir jeter un coup d’œil sur ce qu’on appelle en général l’ éloquence , et sur ce qu’elle fut dans les siècles précédent

ire. Il est d’autant plus nécessaire de donner une notion exacte de l’ éloquence , qu’il n’est aucun art sur lequel on ait adopté e

re aujourd’hui le sujet de maintes discussions. Lorsque vous vantez l’ éloquence à un homme d’un esprit ordinaire, il ne vous prêt

ter l’oreille. « Donnez-moi du bon sens, vous dit-il, et gardez votre éloquence pour des écoliers. » Il aurait raison si elle n’é

et honnêtes ; et la meilleure définition que l’on puisse donner de l’ éloquence , c’est de dire « qu’elle est l’art de parler de m

proposé. Ainsi il n’est pas de sujet qui ne soit un champ ouvert à l’ éloquence , et l’on peut être éloquent dans un développement

aussi bien que dans une harangue. La définition que j’ai donnée de l’ éloquence comprend ses différents genres, et convient égale

l’éloquence comprend ses différents genres, et convient également à l’ éloquence qui instruit, à celle qui persuade et à celle qui

se ces deux objets que doit se développer tout entier le pouvoir de l’ éloquence  ; et comme c’est principalement lorsqu’il s’agit

rs. Le bon sens est la base de toutes ces qualités ; sans lui point d’ éloquence , car les insensés ne peuvent persuader que d’autr

laire, soit dans la composition, soit dans le débit, font partie de l’ éloquence . Ce que je viens de dire fournira peut-être matiè

je viens de dire fournira peut-être matière à une objection contre l’ éloquence , que l’on regardera comme l’art de persuader égal

enoncer à la culture de nos facultés intellectuelles ? La raison et l’ éloquence , comme tous les arts que les hommes cultivent, pe

et de l’erreur, et il est probable que les premières l’emporteront. L’ éloquence n’est pas une invention de l’école. La nature l’e

vers peuvent en faire, et que nous apprenons à discerner la véritable éloquence des subtilités des sophistes. On peut distinguer

ités des sophistes. On peut distinguer trois genres ou trois degrés d’ éloquence . Le premier, et le moins important de tous, est c

est celui qui n’a pour objet que de plaire aux auditeurs. Telle est l’ éloquence des panégyriques, des discours d’inauguration, de

stentation et de devenir languissant et fastidieux. Le second degré d’ éloquence , celui qui occupe un rang immédiatement supérieur

l soutient. C’est à peu près dans ces limites que se renferme toute l’ éloquence du barreau. Mais l’éloquence s’élève au troisième

dans ces limites que se renferme toute l’éloquence du barreau. Mais l’ éloquence s’élève au troisième degré, et à sa plus grande h

lées populaires, offrent une belle et vaste carrière à cette espèce d’ éloquence , que la chaire même admet quelquefois. Je dois ob

server ici, et cette observation est fort importante, que cette haute éloquence dont je viens de parler n’est jamais que l’expres

persuader les autres par la seule force du raisonnement ; mais cette éloquence qui ravit l’admiration universelle, et qui consti

es larmes. (Trad. de Daru.) Ce principe une fois admis, que la haute éloquence est le résultat de la passion, on en peut tirer d

affectés d’un esprit froid et impassible n’ont rien de commun avec l’ éloquence qui persuade ; voilà pourquoi toutes ces grâces c

les persuader. Telles sont les idées principales que je me forme de l’ éloquence en général. J’ai dû commencer par les exprimer, p

estent à faire. D’après ce que je viens de dire, il est évident que l’ éloquence est un talent supérieur de la plus haute importan

la prononciation et du débit. Voyons maintenant quel fut l’état de l’ éloquence dans les différents siècles et chez les nations d

une observation faite par un grand nombre d’écrivains, qu’il n’y a d’ éloquence que dans un État libre. Longin surtout, à la fin

, ne doit être cependant adopté qu’avec quelques restrictions ; car l’ éloquence peut fleurir sous un gouvernement arbitraire, mai

leins de figures hardies, s’élèvent jusqu’au sublime. Cependant cette éloquence , il faut l’avouer, est en général plus fleurie qu

utôt destinée à flatter ou à plaire qu’à convaincre et à persuader. L’ éloquence mâle et forte ne se retrouve guère que dans le pa

rce sur ses semblables tout le pouvoir que lui donnent la raison et l’ éloquence  ; c’est là seulement que nous devons nous attendr

. Sans doute il existait déjà, dans ces siècles reculés, une espèce d’ éloquence  ; mais elle approchait plus de la poésie que de c

e importance à l’art oratoire. On ne trouve presque aucune trace de l’ éloquence , considérée comme art de persuader, jusqu’à la na

jamais eue à parcourir, et qu’elle n’eut même jamais depuis. Comme l’ éloquence grecque fut un objet constant d’admiration pour t

losophie furent encore dans la suite cultivées avec quelque succès, l’ éloquence , si brillante naguère, ne jeta bientôt plus que q

es pâles lueurs. Au milieu de toutes ces républiques, la culture de l’ éloquence et des beaux-arts éleva celle d’Athènes au premie

aux cours suprêmes. Il est évident que, dans un tel état de choses, l’ éloquence devait être cultivée comme un des plus sûrs moyen

tait possible d’acquérir d’influence et de pouvoir. Et quelle sorte d’ éloquence encore ! Elle n’était ni affectée ni brillante, m

rand danger les menaçait, alors ils savaient bien distinguer la vraie éloquence de celle qui ne cherchait qu’à les séduire ; et s

a libéralité des plus grands princes ne put jamais fonder une école d’ éloquence qui approchât de celle que la nature du gouvernem

de la méditation, qui ne sont pas, à beaucoup près, si favorables à l’ éloquence qu’on est tenté de le croire. Pisistrate, le cont

re le premier qui, à Athènes, cultiva l’art oratoire avec succès. Son éloquence lui servit pour arriver au pouvoir souverain, qu’

cette guerre, fut, à proprement parler, celui qui le premier porta l’ éloquence grecque à un degré de perfection tel qu’il ne sem

lu ; et les historiens attribuent cette grande influence autant à son éloquence qu’à ses talents politiques ; cette éloquence éta

influence autant à son éloquence qu’à ses talents politiques ; cette éloquence était si forte et si véhémente, qu’elle entraînai

dans Athènes, occupèrent un rang élevé, et se distinguèrent par leur éloquence . Ils n’étaient point orateurs par profession, ce

t de celui que l’on croit, de nos jours, convenir essentiellement à l’ éloquence populaire ; il contribue à nous donner une haute

peuple qui écoutait de tels orateurs. Après Périclès, le pouvoir de l’ éloquence s’étendit de jour en jour, et pendant cette guerr

iens sceptiques. Gorgias cependant ne se donnait que pour un maître d’ éloquence , et sa réputation était prodigieuse. Les habitant

ntaient pas de donner à leurs élèves des instructions générales sur l’ éloquence , et de former leur goût ; ils indiquaient l’art,

que tous les sujets. On conçoit qu’entre les mains de ces rhéteurs, l’ éloquence dut dégénérer de sa force et de sa vigueur premiè

nous avec raison les appeler les premiers corrupteurs de la véritable éloquence . Le grand Socrate s’éleva contre eux ; il combatt

us jusqu’à nous. C’était un professeur de rhétorique, et ses leçons d’ éloquence lui acquirent plus de richesses et de gloire qu’à

i, à écrire ses préceptes de rhétorique, où l’idée qu’il se fait de l’ éloquence est bien différente de celle qu’en avaient Isocra

ut célèbre pour avoir été le maître de Démosthène, qui sut donner à l’ éloquence un éclat dont ne la firent jamais briller aucun d

rend Plutarque, doivent encourager ceux qui se livrent à l’étude de l’ éloquence , et nous prouvent que l’art et l’application peuv

aisse au ton de la plaisanterie. Si l’on peut faire un reproche à son éloquence admirable, c’est d’être quelquefois trop près de

gers défauts sont plus que compensés par la force et l’énergie de son éloquence , qui entraîna ceux qui l’entendirent, et qui aujo

La Grèce perdit à la fois Démosthène et la liberté. Le flambeau de l’ éloquence pâlit, les rhéteurs et les sophistes reparurent,

ne compta plus d’orateurs. Lecture XXVI. Suite de l’histoire de l’ éloquence . — Éloquence romaine. — Cicéron. — Éloquence mode

us d’orateurs. Lecture XXVI. Suite de l’histoire de l’éloquence. —  Éloquence romaine. — Cicéron. — Éloquence moderne. Aprè

Suite de l’histoire de l’éloquence. — Éloquence romaine. — Cicéron. —  Éloquence moderne. Après avoir remonté jusqu’à l’origin

. — Éloquence moderne. Après avoir remonté jusqu’à l’origine de l’ éloquence , après avoir suivi ses progrès chez les Grecs, no

ueurs. (Trad. de Daru.) Les Romains empruntèrent donc aux Grecs leur éloquence , leur poésie, leurs beaux-arts ; mais il faut avo

mps barbares, le langage ne pouvait s’élever à ce que nous appelons l’ éloquence  ; et lorsque Cicéron, dans son Traité des orateur

e Cicéron nous dit sur ces orateurs illustres et sur le genre de leur éloquence . Ces temps ne nous offrent rien de plus digne de

lques défauts sur lesquels il importe de fixer notre attention. Car l’ éloquence de Cicéron est un modèle si rempli de beautés, qu

is même il a poussé cet art jusqu’à l’ostentation. On y voit trop une éloquence d’apparat ; on dirait qu’il cherche plus à se fai

d’amour-propre. Ces taches, que nous venons de faire remarquer dans l’ éloquence de Cicéron, n’échappèrent point à ses contemporai

rations vient de ce qu’à Rome, au temps de Cicéron, les amateurs de l’ éloquence étaient divisés en deux partis, celui des attique

celui des asiatiques. Les premiers se donnaient pour n’estimer que l’ éloquence chaste, simple et naturelle, et ils accusaient Ci

que cette secte avait substitué un style dur et froid à la véritable éloquence attique, que lui seul avait rappelée dans ses ouv

iliarisés avec les ressources de l’art oratoire, avaient besoin d’une éloquence plus facile, plus fleurie, plus déclamatoire. Mai

à celles qui occupaient le rang le plus élevé dans la république, une éloquence plus développée, plus lente que celle qui était à

de l’orateur parfait, et d’exceller également dans tous les genres d’ éloquence . Jamais on ne trouva, je crois, dans le même écri

mande si l’on pourrait en dire autant des discours de Cicéron, dont l’ éloquence , quoique très belle, quoique parfaitement assorti

eu d’étendue, qui se trouve ordinairement réuni à ses Dialogues sur l’ éloquence 55. Ces dialogues et ces réflexions seront toujou

’aucun critique moderne ait publiées sur le même sujet. Le règne de l’ éloquence ne dura pas longtemps à Rome. Elle languit, ou pl

re cultivés quelque temps ; mais on ne vit plus reparaître cette mâle éloquence déployée naguère au sénat, et qui jetait une si b

sse, quid judicaretur. C’est dans les écoles des déclamateurs que l’ éloquence acheva de se corrompre. On prenait pour texte de

habitant . J’ai montré comment, entre les mains des rhéteurs grecs, l’ éloquence mâle et pressante des grands orateurs dégénéra en

néra en subtilités et en sophismes ; avec les déclamateurs romains, l’ éloquence devint délicate, affectée, pointilleuse. Cette dé

le Jeune, morceau que l’on peut regarder comme le dernier effort de l’ éloquence romaine. L’auteur fut un homme de génie ; mais on

romain, l’introduction du christianisme fit naître un nouveau genre d’ éloquence , celui des apologies, des sermons et des pastoral

cun de ces Pères de l’Église ne fut, à proprement parler, un modèle d’ éloquence . Si nous descendons jusqu’au troisième ou quatriè

Mais il porte en même temps l’empreinte de ce caractère attribué à l’ éloquence asiatique ; c’est-à-dire qu’il est quelquefois tr

rop pompeux, et même enflé. Néanmoins, ceux qui veulent se former à l’ éloquence de la chaire pourront le lire avec fruit, parce q

plus rien qui soit digne de notre attention, je passe à l’examen de l’ éloquence des temps modernes. Il faut convenir qu’aucune na

vons nous attendre à retrouver davantage le sentiment de la véritable éloquence  ; la France, à cause du goût général qui y règne

dont elle jouit. Cependant, il n’est que trop vrai que chez aucune l’ éloquence n’a repris ce haut degré de splendeur dont elle b

ment nous surprendre, c’est que la Grande-Bretagne ne fut pas, pour l’ éloquence , un théâtre plus brillant, et que, dans cette con

i ait composé sa législature d’assemblées assez nombreuses pour que l’ éloquence y pût exercer tout son pouvoir57. Il faut conveni

ue, malgré ces avantages, nous sommes, dans presque tous les genres d’ éloquence , bien inférieurs, non seulement aux Grecs et aux

eur sagesse et à leur talent dans le maniement des affaires qu’à leur éloquence  ; et, si ce n’est dans quelques rares occasions o

guesseau ; les critiques français les citent même comme des modèles d’ éloquence . Il en est de même pour l’éloquence de la chaire.

s citent même comme des modèles d’éloquence. Il en est de même pour l’ éloquence de la chaire. Les discours des prédicateurs angla

eins de sens et respirent la piété et la morale la plus pure ; mais l’ éloquence , ce pouvoir de persuader, d’intéresser, de gagner

ier, qu’ils visent et qu’ils atteignent presque toujours à un genre d’ éloquence bien supérieur à celui des prédicateurs anglais.

ral, il faut attribuer cette différence remarquable entre l’état de l’ éloquence en France et en Angleterre, à ce que les Français

t de cette énergie, de cette conviction qui donnent tant de force à l’ éloquence . Ce défaut vient, peut-être du tour d’esprit de l

t aucune influence dans la conduite des affaires publiques58, prive l’ éloquence de la plus belle occasion qu’elle puisse avoir de

jà fait observer que les Grecs et les Romains aspiraient à un genre d’ éloquence plus élevé que celui auquel tendent ordinairement

e celui auquel tendent ordinairement les efforts des modernes ; cette éloquence était véhémente et passionnée, ils cherchaient à

nous paraîtraient fort extravagants partout ailleurs qu’au théâtre. L’ éloquence moderne est beaucoup plus froide, plus tempérée,

n Angleterre surtout, à la simple argumentation. C’est cette espèce d’ éloquence que les anciens appelaient tenuis ou subtilis ; e

sonnement. On peut donner quelques-unes des raisons pour lesquelles l’ éloquence moderne, si humble dans ses efforts, a été consta

devons habituellement nous tenir plus en garde contre les fleurs de l’ éloquence  ; nous veillons sans cesse, nous craignons toujou

éâtres où elle s’exerce davantage, les causes du peu de progrès que l’ éloquence a fait parmi nous. Quoique le parlement de la Gra

s vaste et la plus noble carrière qu’il puisse parcourir en Europe, l’ éloquence néanmoins n’y fut jamais un instrument aussi puis

primé ; et depuis, l’influence ministérielle se fit sentir partout. L’ éloquence , malgré le talent de la plupart de nos orateurs,

entière abandonnée au bon sens et à l’équité, et ce que l’on appelait éloquence judiciaire avait un vaste champ à parcourir. Mais

’une très petite partie de son temps et de son travail. Outre cela, l’ éloquence du barreau est aujourd’hui bien plus circonscrite

eu de les réciter de mémoire, a nui considérablement aux progrès de l’ éloquence de la chaire. Peut-être les sermons en sont-ils p

re au raisonnement et à l’instruction ; ce qui non seulement réduit l’ éloquence de la chaire au ton le plus bas qu’elle puisse pr

rès le même ton à leurs compositions. Je viens d’examiner l’état de l’ éloquence chez les modernes, et j’ai tâché d’indiquer les c

grands détails. Lecture XXVII. Différentes espèces de discours. —  Éloquence des assemblées populaires. — Extraits de Démosthè

raits de Démosthène. Après ces considérations préliminaires sur l’ éloquence en général, sur ses progrès et sa situation dans

assemblée du peuple ; le troisième, ce que nous appelons proprement l’ éloquence du barreau, était employé dans la discussion des

urs modernes, division prise des trois grands théâtres sur lesquels l’ éloquence s’exerce aujourd’hui : les assemblées populaires

chaire. Cette division a quelques rapports avec celle des anciens. L’ éloquence du barreau est la même que l’éloquence judiciaire

orts avec celle des anciens. L’éloquence du barreau est la même que l’ éloquence judiciaire ; l’éloquence de la tribune, quoique e

ns. L’éloquence du barreau est la même que l’éloquence judiciaire ; l’ éloquence de la tribune, quoique essentiellement délibérati

ent délibérative, se rapproche aussi du genre démonstratif. Quant à l’ éloquence de la chaire, elle est d’un genre bien distinct,

ition de toutes les parties d’un discours appartiennent également à l’ éloquence de la chaire, à celle de la tribune et à celle du

it, le caractère et la manière propres à chacun de ces trois genres d’ éloquence . Cette connaissance est essentielle pour applique

aque genre celles des règles générales qui ne conviennent qu’à lui. L’ éloquence d’un avocat est bien différente de celle d’un pré

. Laissons de côté la question de savoir lequel de ces trois genres d’ éloquence mérite le premier rang, et commençons par celui d

peut jeter le plus de lumière sur les deux autres, c’est-à-dire par l’ éloquence de la tribune politique. Le parlement de la Grand

un certain nombre d’hommes sont réunis pour discuter ou délibérer. L’ éloquence de la tribune a pour objet la persuasion ; il s’a

r, mais jamaison n’atteindrait le but où l’on arrive par la véritable éloquence . Cet éclat n’est fait que pour plaire un instant

plaisance de ses auditeurs. Ne perdons jamais de vue que la véritable éloquence repose sur la saine raison et la solidité des pen

les traces de ces vains et obscurs déclamateurs qui auraient avili l’ éloquence , si jamais elle avait pu l’être. Qu’en s’adressan

cédente, j’ai dit, en commençant à traiter ce sujet, que la véritable éloquence avait sa source dans la chaleur des passions on d

tout, chercher un arrangement clair et méthodique, autrement point d’ éloquence , point de conviction. Je donnerai plus loin les r

Ce théâtre est assurément celui qui ouvre une plus vaste carrière à l’ éloquence passionnée. L’aspect d’une réunion nombreuse, com

émue et brûlant de l’amour du bien public, voilà ce qui caractérise l’ éloquence de la tribune, lorsqu’elle est portée à son plus

t point de perfection. Cependant cette liberté, accordée à ce genre d’ éloquence , de prendre un caractère véhément ou passionné, n

n’écouter que la nature, et de ne pas vouloir atteindre à un genre d’ éloquence au-dessus des efforts de notre génie. On peut êtr

se laisse emporter trop loin. Si celui qui parle n’éprouve rien, son éloquence ne produira pas un grand effet ; mais, d’un autre

ordre qui l’accompagnent ordinairement, c’est là le chef-d’œuvre de l’ éloquence , c’est le dernier degré de perfection où elle pui

serait la délicatesse de leur goût. Ce goût peut être défavorable à l’ éloquence . Sans doute il ne faut pas arrêter les élans de s

ficile de déterminer le degré de concision ou de développement dont l’ éloquence de la tribune est susceptible. Je sais qu’on y re

ire s’ennuie le plus ; et, une fois qu’il en est venu là, toute notre éloquence est superflue. Un style verbeux et obscur produit

s mes réflexions et mes observations sur le caractère distinctif de l’ éloquence de la tribune. En voici le résumé. Le but d’un di

t du bon sens est solide et durable pour donner un exemple du genre d’ éloquence dont je viens de traiter, je citerai quelques pas

désavantages d’une traduction, ils donneront encore une idée de cette éloquence animée et vigoureuse que j’ai louée si souvent. J

it recourir au texte même de cet excellent modèle. Lecture XXVIII. Éloquence du barreau. — Analyse de la harangue de Cicéron p

ans ma dernière Lecture, les règles qui concernent particulièrement l’ éloquence de la tribune. Une grande partie de ces règles pe

ibune. Une grande partie de ces règles peut s’appliquer également à l’ éloquence du barreau, dont je vais m’occuper, et sur laquel

is devoir commencer par bien établir la différence qui existe entre l’ éloquence de la tribune et celle du barreau. En premier lie

principalement à leur raison, ce n’est même qu’à elle seule, que son éloquence s’adresse. C’est une différence essentielle qu’il

t la conduite des questions discutées au barreau exigent une espèce d’ éloquence bien différente de celle qui convient aux débats

ppliquer sans cesse au sujet qu’il discute. Il est donc évident que l’ éloquence du barreau est d’un genre plus limité, plus sobre

et criminelles, cependant il faut observer qu’à Athènes et à Rome, l’ éloquence du barreau se rapprochait plus de celle des assem

pportaient à la cause qu’il devait plaider ; il employait ensuite son éloquence à leur donner la forme et la couleur qu’il jugeai

. Aussi l’orateur employa-t-il avec succès toutes les ressources de l’ éloquence de la tribune ; aussi les larmes, la pitié étaien

haut, et que les circonstances et les mœurs ont introduite entre leur éloquence et la nôtre. Ceux qui se destinent à embrasser la

t d’entrer dans le détail des règles particulièrement applicables à l’ éloquence du barreau, qu’il me soit permis de faire remarqu

fortement, et qu’ils regardaient avec raison comme la base de toute l’ éloquence qu’il était possible de déployer dans la discussi

it tort de conclure qu’il n’est plus de carrière ouverte à ce genre d’ éloquence , et que l’étude de l’art oratoire est désormais s

la manière juste et convenable de s’exprimer. Nulle part peut-être l’ éloquence n’est plus nécessaire. En effet, dans presque tou

nt. Celui qui donne les meilleures preuves de son instruction, de son éloquence et de son habileté, ne manque jamais de clients.

anque jamais de clients. Il faut, avant tout, poser en principe que l’ éloquence du barreau, soit dans les plaidoyers, soit dans l

oir adresser à l’orateur qui se livre particulièrement à l’étude de l’ éloquence du barreau. Pour jeter plus de lumière encore sur

’imiter dans une circonstance analogue. Cicéron le suit avec autant d’ éloquence que de force, et nous découvre une série d’infami

mme on peut bien le croire, sont peints des plus fortes couleurs de l’ éloquence de Cicéron, et c’était effectivement une occasion

ance et avec force la cause la plus compliquée. Lecture XXIX. De l’ éloquence de la chaire. Avant de traiter de la disposit

bservations sur le caractère distinctif des trois principaux genres d’ éloquence  ; déjà je me suis occupé de l’éloquence de la tri

des trois principaux genres d’éloquence ; déjà je me suis occupé de l’ éloquence de la tribune et de celle du barreau ; le style e

ence de la tribune et de celle du barreau ; le style et l’esprit de l’ éloquence de la chaire feront l’objet de cette Lecture. Com

les secours qu’il a pu retirer d’une longue préparation. Toutefois l’ éloquence de la chaire a aussi ses difficultés. Le prédicat

édicateurs assez bons, et si peu qui soient véritablement éminents. L’ éloquence de la chaire est bien loin d’être parmi nous à so

point de perfection, mais il faut convenir qu’il n’est aucun genre d’ éloquence dans lequel il soit plus difficile d’exceller66.

enseront peut-être qu’un prédicateur ne devrait pas avoir recours à l’ éloquence , que l’art oratoire n’est applicable qu’au dévelo

comme le croient la plupart des personnes qui la mettent en avant, l’ éloquence n’était qu’un art brillant et insidieux, une vain

depuis longtemps mes lecteurs en garde contre cette fausse idée de l’ éloquence . Ce bel art n’est autre chose que celui de placer

aux discours des prophètes et des apôtres, qui sont des modèles de l’ éloquence la plus sublime et la plus persuasive, adaptée à

gieuses, et les graver profondément dans leur cœur. C’est ainsi que l’ éloquence de la chaire est l’éloquence qui s’adresse à la m

dément dans leur cœur. C’est ainsi que l’éloquence de la chaire est l’ éloquence qui s’adresse à la multitude. Une des principales

irateurs qu’il ait pu trouver, est contraire au véritable esprit de l’ éloquence de la chaire. C’est à la raison sans doute qu’on

de votre talent pour raisonner. Maintenant, si le but essentiel de l’ éloquence de la chaire est la persuasion, il est évident qu

ifficulté d’atteindre à ce haut degré de piété et de vertu qu’exige l’ éloquence de la chaire, et d’y réunir cette connaissance ap

La gravité et la chaleur doivent caractériser plus particulièrement l’ éloquence de la chaire, que celle de la tribune et du barre

Il est difficile et rare d’imprimer à la fois ces deux caractères à l’ éloquence . Lorsque la gravité domine, elle amène avec elle

eur, après s’être fait une juste idée de la nature et de l’objet de l’ éloquence de la chaire, doit mettre tous ses soins au choix

en les couvrant de son mépris. L’utilité est inséparable de la vraie éloquence , et l’on ne peut longtemps prétendre à la réputat

ers lequel l’orateur dirige toute la force de ses arguments et de son éloquence . Rappeler à la pratique d’une vertu, se déchaîner

n ne saurait alors leur donner une instruction assez complète. Mais l’ éloquence de la chaire a moins pour but l’instruction que l

rand point ; c’est la marque la plus certaine du véritable génie de l’ éloquence de la chaire ; car rien n’est si funeste au succè

désavantage que nous avons déjà fait remarquer comme inséparable de l’ éloquence de la chaire, celui de n’avoir à traiter que des

e la noblesse et de la vivacité ; car le style convient très bien à l’ éloquence de la chaire. La chaleur des sentiments d’un préd

un des plus grands obstacles qui puissent s’opposer aux progrès de l’ éloquence de la chaire. Un discours dont le seul but est la

et l’aisance d’un homme qui parle. Les prédicateurs français ont de l’ éloquence de la chaire une idée bien différente de celle de

très pathétiques à la conscience des auditeurs. Après cette époque, l’ éloquence de la chaire devint plus correcte et plus soignée

urs ont, plus que ceux d’aucun prédicateur anglais, le caractère de l’ éloquence populaire ; aussi c’est jusque aujourd’hui le mei

ur, original, mais génie trop sauvage que n’a point poli l’étude de l’ éloquence . Je ne tenterai pas de donner une idée du caractè

x, leurs instructions sont pleines de sagesse et d’utilité, mais leur éloquence n’est peut-être pas toujours à la hauteur du suje

et correct ; quelques-uns de ses sermons ont même une chaleur et une éloquence qu’on ne rencontre que rarement dans les discours

ré dans des détails qui sont particuliers à chacun des trois genres d’ éloquence que nous avons admis : celle de la tribune, celle

nnaître le caractère distinctif et le but essentiel de chaque genre d’ éloquence  ; lorsque quelques-unes d’entre elles seront plus

la marche naturelle d’un discours régulier, quel que soit le genre d’ éloquence auquel il appartienne, les parties diverses qui l

pter celle du peuple. Il y a beaucoup d’art dans cette préparation. L’ éloquence de l’orateur produisit l’effet qu’il en attendait

Un excellent juge, l’archevêque de Cambrai, dans ses Dialogues sur l’ éloquence , se déclare fortement contre cette méthode. Il ob

la musique et la poésie. Le principal avantage de la poésie, ou de l’ éloquence en général, est de pouvoir suivre une action à tr

 Bossuet, que je considère comme un des plus beaux chefs-d’œuvre de l’ éloquence moderne, on trouve souvent des prosopopées et des

ous avoue queje suis moins touché de l’art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démost

générale l’a laissé à ce dernier. 57. M. Hume, dans son Essai sur l’ éloquence , fait la même observation, et avec son élégance o

mpossible de donner aucune raison satisfaisante de l’infériorité de l’ éloquence moderne sur celle des anciens. Je ne suis pas en

xquelles on peut, en grande partie, attribuer le peu de progrès que l’ éloquence a fait dans la discussion des affaires publiques.

e en comparant, dans son ouvrage intitulé les Erreurs de ce siècle, l’ éloquence de la chaire avec celle du barreau : « L’éloquenc

rs de ce siècle, l’éloquence de la chaire avec celle du barreau : « L’ éloquence de la chaire, en ce qui y entre d’humain et du ta

lui donnent de la force et de l’étendue, et contraignent bien moins l’ éloquence qu’elles ne la fixent et la dirigent. Il doit, au

sur le petit nombre d’orateurs qui se sont distingués dans ce genre d’ éloquence , est relatif, et ne doit être compris que dans le

de ne pas avouer qu’un assez grand nombre de prédicateurs ont porté l’ éloquence de la chaire au point nécessaire à l’édification,

0], qui observe qu’en prenant en considération combien le talent de l’ éloquence est accordé à peu de personnes, combien il est di

er tous les suffrages. Les grands objets dont s’occupe cette espèce d’ éloquence , sont encore une raison de plus pour n’en jamais

n veut faire adopter aux autres. Cela est vrai pour tous les genres d’ éloquence  ; mais cela est indispensable pour celui dont il

comme nous, que cette dernière qualité exige et suppose plus que de l’ éloquence  ; qu’elle demande tout le courage de la vertu, to

s l’orateur public. Voilà pourquoi sans doute les anciens, pour qui l’ éloquence populaire était si importante, attachaient tant d

étermine plus puissamment que les motifs d’utilité publique. Aussi, l’ éloquence populaire ne triomphe-t-elle jamais avec plus d’é

s de Démosthène. Au reste, la grande et peut-être l’unique règle de l’ éloquence populaire, est de s’accommoder au naturel, au gén

pulaire, elles sont les mêmes à peu près que pour les autres genres d’ éloquence , avec cette différence cependant que le genre dél

ois cette lassitude commence à se faire sentir, tout l’effet de notre éloquence devient absolument nul. Préférons donc en général

aise un excellent professeur de rhétorique. La vraie et la fausse éloquence Il y a une faiseuse de bouquets et une tourne

faiseuse de bouquets et une tourneuse de périodes, je ne l’ose nommer éloquence , qui est toute peinte et toute dorée1 ; qui sembl

ulent au pied des arbres et des murailles, sans les ébranler.5. Cette éloquence de montre et de vanité a eu cours dans la servitu

saurait rien concevoir de plus déréglé. À la vérité, si c’était là l’ éloquence , l’opinion de ce philosophe, qui mettait la rhéto

sir des oreilles est en ceci plus que rien, mais ce n’est pas tout. L’ éloquence n’est pas le spectacle des oisifs et le passe-tem

qui nous avons l’obligation d’être sérieux. Disons donc que la vraie éloquence est bien différente de cette causeuse des places

éloigné du jargon ambitieux des sophistes grecs. Disons que c’est une éloquence d’affaires et de service ; née au commandement5 e

èce de divinité qu’un homme représentait sur la terre ? La souveraine éloquence gouverna ainsi longtemps la plus fine5 partie du

ble au nombre, à la force et à la valeur d’ériger de trophée contre l’ éloquence de Démosthène. Pour avoir ce Démosthène en son po

aut comparer ce morceau au Gorgias de Platon, à Pascal (Pensées sur l’ éloquence ), à Fénelon (Dialogue sur l’éloquence), à Buffon

Platon, à Pascal (Pensées sur l’éloquence), à Fénelon (Dialogue sur l’ éloquence ), à Buffon (Discours sur le style). 3. Serve, f

ements des siècles passés. Démosthène défendit par les foudres de son éloquence , la liberté de sa patrie, contre la politique et

re, tous les jeunes Romains qui les entendirent, furent ravis de leur éloquence . Le goût de cet art merveilleux s’empara de tous

s dans les champs de Pharsale. Pline le jeune consacra le talent de l’ éloquence , à louer un des plus parfaits modèles des bons so

e et Quintilien avaient lutté contre le mauvais goût qui défigurait l’ éloquence et la poésie. L’enflure, le gigantesque, les jeux

atru, le Maistre, et Gautier commençaient alors à introduire la vraie éloquence dans le barreau. Louis XIV monta sur le trône ; e

us vigoureux. Bourdaloue, Bossuet, Massillon, Fléchier, donnèrent à l’ éloquence sacrée autant de force, d’agréments et de majesté

réments et de majesté, que Démosthène et Cicéron en avaient donné à l’ éloquence profane. Boileau suivit de près Horace, et laissa

nt du siècle dernier, d’Aguesseau, Cochin, et Normant furent par leur éloquence , les lumières du barreau D’Avrigny, Rollin et Bou

e qu’elle renferme les préceptes du langage et du style. Elle est à l’ éloquence ce que la grammaire est à la langue. 5. L’Éloquen

yle. Elle est à l’éloquence ce que la grammaire est à la langue. 5. L’ Éloquence est le talent de bien parler. C’est un don de la

ure plutôt qu’une science acquise. 6. La Rhétorique est la fille de l’ Éloquence . C’est des écrits des bons auteurs dans tous les

ecueil des préceptes dont l’étude nous aide à parler et à écrire avec éloquence sur des sujets moraux et instructifs. 9. Je dis m

4. Pourquoi la Rhétorique est-elle appelée art ? — 5. Qu’est-ce que l’ Éloquence  ? — 6. D’où est née la Rhétorique ? — 7. Peut-on

re exige une extrême réserve, et appartient presque exclusivement à l’ éloquence et à la poésie. Questionnaire. 1. Dites un mot de

ois l’enchaînement des idées, il parle aux passions. La tragédie et l’ éloquence pathétique l’emploient de préférence. 5. Le style

(20e Leçon) — Chapitre IV. De l’action20. 1. L’action est l’ éloquence du corps ; ses règles ont pour objet de détermine

(28e Leçon) — Chapitre III. Du discours28. [Divers genres d’ éloquence .] 1. Suivant les anciens rhéteurs, un discours

abandonnée par les rhéteurs modernes. 2. Ils ont créé quatre genres d’ éloquence , qui embrassent les discours de toute nature, sav

d’éloquence, qui embrassent les discours de toute nature, savoir : l’ éloquence sacrée, l’éloquence politique, l’éloquence judici

brassent les discours de toute nature, savoir : l’éloquence sacrée, l’ éloquence politique, l’éloquence judiciaire et l’éloquence

e toute nature, savoir : l’éloquence sacrée, l’éloquence politique, l’ éloquence judiciaire et l’éloquence académique. On y ajoute

’éloquence sacrée, l’éloquence politique, l’éloquence judiciaire et l’ éloquence académique. On y ajoute quelquefois un cinquième

l’éloquence académique. On y ajoute quelquefois un cinquième genre, l’ éloquence militaire. § I. — Éloquence sacrée. 3. Instr

joute quelquefois un cinquième genre, l’éloquence militaire. § I. —  Éloquence sacrée. 3. Instruire les hommes de leurs devoi

tous les âges, faire l’éloge des hommes justes, tel est l’objet de l’ éloquence sacrée. 4. Jamais mission plus sublime ne fut don

prême. C’est la parole de Dieu qui sort de la bouche de l’homme. 5. L’ éloquence sacrée a des ressources inconnues aux autres genr

5. L’éloquence sacrée a des ressources inconnues aux autres genres d’ éloquence . Les plus belles figures de pensées, les périodes

ères, les panégyriques religieux et les oraisons funèbres. § II. —  Éloquence politique. 7. L’éloquence sacrée s’occupe des

eux et les oraisons funèbres. § II. — Éloquence politique. 7. L’ éloquence sacrée s’occupe des destinées éternelles des homm

7. L’éloquence sacrée s’occupe des destinées éternelles des hommes, l’ éloquence politique traite des destinées temporelles des pe

, souvent énergique, quelquefois véhément, est celui qui convient à l’ éloquence politique : § III. — Éloquence judiciaire.

éhément, est celui qui convient à l’éloquence politique : § III. —  Éloquence judiciaire. 10. L’éloquence judiciaire possède

à l’éloquence politique : § III. — Éloquence judiciaire. 10. L’ éloquence judiciaire possède, mais moins que les deux genre

t est certain, il n’y a pas de plaidoirie possible, quelle que soit l’ éloquence d’un orateur, la justice devant suivre aveuglémen

et parer en même temps, et recourir quelquefois au pathétique. 12. L’ éloquence judiciaire doit être principalement forte de preu

ir les affections dans le cœur des juges. 13. Le style convenable à l’ éloquence judiciaire varie suivant le genre des causes. Nul

genre des causes. Nul genre ne prête davantage à la diversité. 14. L’ éloquence judiciaire comprend les plaidoyers civils et crim

curiales, rapports et autres discours en usage au barreau. § IV. —  Éloquence académique. 15. L’éloquence académique est tou

scours en usage au barreau. § IV. — Éloquence académique. 15. L’ éloquence académique est toute d’ostentation, et n’a d’autr

e condition de distribuer les ornements avec goût et variété.   17. L’ éloquence militaire n’a point de préceptes. C’est l’occasio

discours ? — 2. Qu’ont fait les modernes ? — 3. Quel est l’objet de l’ éloquence sacrée ? — 4. Est-il une mission plus sublime ? —