ns, ne doit point écouter le monde, ses usages, ses maximes ; mais la vérité qui est Jésus-Christ. En écrivant contre les dan

tre utile, avant que d’entrer en matière, de commencer par montrer la vérité , qui, considérée en elle-même, est l’idée que Die

i opposé à celui de J. C., qu’en promettant à ses apôtres l’esprit de vérité , il a dit (Jean, c. 14, v. 17.) que le monde ne

les soutenir. Ils le peuvent d’autant plus facilement, que toutes les vérités ont cela de commun, qu’on trouve toujours quelque

ec empressement pour avoir quelque prétexte de ne pas se rendre à des vérités qu’on n’aime pas, et pour continuer à se croire p

noncer. Le poids de la cupidité empêchant l’ame de s’élever jusqu’aux vérités qui déplaisent, pour s’y attacher et en faire sa

rreur, pour être devenue commune, changeoit de nature, et comme si la vérité dépendoit du caprice des hommes pour être vérité.

ture, et comme si la vérité dépendoit du caprice des hommes pour être vérité . Mais qu’on s’efforce tant qu’on voudra de la con

ernier jour. Notre plus grand intérêt est donc de bien connoître la vérité que J. C. a annoncée et qui est contenue dans sa

battre, et mettons plutôt notre gloire à lui céder. La victoire de la vérité en nous et sur nous est notre propre victoire, pu

du démon, du monde et de notre propre concupiscence. J’ai dit que la vérité , considérée en elle-même, c’est l’idée que Dieu a

toutes choses, et le jugement qu’il en porte ; c’est pour cela que la vérité est éternelle comme Dieu même ; et parce qu’il ne

es de Dieu. Aussi, toutes les saintes Écritures nous donnent-elles la vérité comme devant être la seule règle de nos jugemens

David dit à Dieu, dans le psaume 118, v. 151 : Toutes vos voies sont vérité  : Omnes viæ tuæ veritas. Les voies de Dieu sont

ou celles par lesquelles nous allons à lui. Si toutes ses voies sont vérité , il est donc clair qu’il ne vient à nous, et que

s, et que nous n’allons à lui, qu’autant que nous nous attachons à la vérité et que nous la suivons ; et qu’au contraire, il s

nous nous éloignons de lui à proportion que nous nous éloignons de la vérité . Dès que nous ne la suivons plus, il est évident

auquel on s’en écarte, on est hors des voies de Dieu qui sont toutes vérité  ; et se peut-il que ce qui est hors des voies de

tez-le. Mais on ne peut bien écouter Jésus-Christ, qu’en écoutant la vérité et en obéissant à ses préceptes ; puisque Jésus-C

Jésus-Christ a dit de lui-même : (Jean. 14, 6.) Je suis la voie, la vérité et la vie. La vérité que Dieu nous enseigne dan

lui-même : (Jean. 14, 6.) Je suis la voie, la vérité et la vie. La vérité que Dieu nous enseigne dans les saintes Ecritures

a.  » Voulons-nous donc obtenir un jour un jugement favorable, de la vérité qui doit nous juger après notre mort ? Faisons en

Ecritures, vivre avec piété et dans la justice, c’est marcher dans la vérité . On ne vit donc dans la piété qu’autant que la vé

marcher dans la vérité. On ne vit donc dans la piété qu’autant que la vérité est la règle de la vie qu’on mène. David étant pr

is sur le trône d’Israël, si ses enfans marchoient devant lui dans la vérité , de tout leur cœur et de toute leur ame . Salomon

corde envers David mon père, selon qu’il a marché devant vous dans la vérité et dans la justice. Selon ces paroles de Salomon

té et dans la justice. Selon ces paroles de Salomon, marcher dans la vérité et marcher selon la justice, sont donc une même c

gneur, je vous prie, dequelle manière j’ai marché devant vous dans la vérité . Le prophète Isaïe, pour dire un peuple juste,

pour dire un peuple juste, dit que c’est un peuple observateur de la vérité  : (Is. 26, 2.) Gens justa custodiens veritatem.

s, dit, pour marquer ce péché, que le démon n’est pas demeuré dans la vérité  : (Jean, 8, 44.) In veritate non stetit. On ne

non stetit. On ne pèche donc que parce qu’on ne demeure pas dans la vérité en la suivant. L’apôtre saint Jean, dans sa trois

nt rendu de votre piété sincère, et de la vie que vous menez selon la vérité . Et aussitôt après il ajoute : On ne peut me fa

lus grand plaisir, que de m’apprendre que mes enfans marchent dans la vérité . Enfin, saint Paul, exhortant les Ephésiens à bi

aul, exhortant les Ephésiens à bien vivre, les exhorte à pratiquer la vérité par la charité, afin de croître en toutes manière

nous convaincre qu’on ne peut bien vivre qu’en suivant fidèlement la vérité  ; et qu’ainsi c’est elle qui doit être la règle i

é unanimement la même doctrine sur l’obligation de prendre en tout la vérité pour sa règle ; et il ne faut pas s’en étonner, p

ivent porter, par ce principe, « que rien ne peut prescrire contre la vérité , ni la longueur du temps et la succession des ann

us opposent la coutume, comme si la coutume pouvoit l’emporter sur la vérité , ou comme si, dans les choses spirituelles, il ne

rs, qu’il emploie tout entier à montrer qu’il ne faut pas juger de la vérité par la seule autorité dé la multitude. J’ai cru d

ui veut nous obliger à déférer à son sentiment, nous fasse voir cette vérité qui est si belle et si agréable, et ce sera une v

er opiniâtrément, quoique le nombre en ait été très-grand. Puisque la vérité est la seule règle sûre que nous devons suivre, e

ien loin de désirer que Dieu fasse luire à leur cœur la lumière de la vérité , la craignent, la fuient et la rejettent lorsqu’e

on se plaît dans de mauvaises œuvres, et à suivre des passions que la vérité condamne. C’est pourquoi il ajoute tout de suite 

eur que ses œuvres ne soient condamnées. Mais celui qui agit selon la vérité , s’approche de la lumière, afin qu’on connaisse q

n, réfléchissant sur l’amour que les hommes ont naturellement pour la vérité , puisqu’ils n’aiment point à être trompés, demand

cela vient de ce que cet amour même qu’ils ont naturellement pour la vérité est troublé et offusqué de telle sorte, qu’ils pr

érité est troublé et offusqué de telle sorte, qu’ils prennent pour la vérité tout ce que la dépravation de leur cœur leur fait

oique ce soit toute autre chose. Ainsi ce qu’ils aiment au lieu de la vérité , et qu’ils prennent pour elle, la leur fait haïr.

elles sont les suites funestes de cette opposition si criminelle à la vérité , que l’on conserve dans son cœur, lorsqu’on sent

s désirs déréglés de son cœur : on craint et on fuit la lumière de la vérité , et elle se cache. La vérité se cachant ainsi, l’

 : on craint et on fuit la lumière de la vérité, et elle se cache. La vérité se cachant ainsi, l’ame se trouve remplie de ténè

nt si étendues et si épaisses, que l’erreur ayant pris la place de la vérité , et le mal celle du bien, ceux qui tombent dans c

a parlé de ce terrible châtiment que Dieu exerce contre ceux à qui la vérité déplaît et qui en fuient la lumière, en expliquan

que le Seigneur en se cachant, demande le saint docteur, sinon que la vérité se cache à ceux qui ne veulent pas mettre les sai

de personnes se laisseront séduire, l’opposition qu’elles auront à la vérité . (2. Thess. 2 , 10 et 11.) N’ayant pas reçu , di

s. 2 , 10 et 11.) N’ayant pas reçu , dit le saint apôtre, et aimé la vérité afin d’être sauvés , c’est pour cela que Dieu leu

qu’ils croiront au mensonge ; afin que tous ceux qui n’ont pas cru la vérité et qui ont consenti à l’iniquité, soient condamné

mmencer par ôter de son cœur tout ce qui en peut fermer l’entrée à la vérité , et pour cela renoncer aux passions qui en font c

toient en lui un bruit qui l’empêchoit d’entendre la douce voix de la vérité . « Je prêtois pourtant, ajoute-t-il, quelquefois

ieu ! comme un nuage épais qui me cachoit la lumière si pure de votre vérité  : Et in omnibus erat caligo intercludens mihi, De

a fièvre a dépravé le goût. Il en est de même du pain spirituel de la vérité  ; il plaît à ceux dont l’ame est en bon état par

é, lorsque l’ame en est agitée, la dégoûte de ce pain spirituel de la vérité , et la porte à le rejeter lorsqu’on le lui présen

ns et au péché. Un second moyen pour parvenir à la connoissance de la vérité , c’est d’aimer à faire de saintes lectures, et en

e dans la lecture de l’Evangile le grand et infaillible docteur de la vérité . Un troisième moyen d’en recevoir de Dieu la conn

de David dans le psaume 42 : (v. 3.) Envoyez votre lumière et votre vérité . Qu’elles me conduisent sur votre montagne sainte

ue le prophète emploie en priant Dieu de lui envoyer sa lumière et sa vérité  ; mais ces deux mots ne signifient qu’une même ch

c nomina duo, res una. Qu’est autre chose la lumière de Dieu, que la vérité de Dieu ? Et la vérité de Dieu est-elle autre cho

Qu’est autre chose la lumière de Dieu, que la vérité de Dieu ? Et la vérité de Dieu est-elle autre chose que la lumière de Di

toute pureté. Un quatrième moyen de parvenir à la connoissance de la vérité , c’est quand on consulte pour les affaires de sa

ale chrétienne, et plus attentifs à enseigner la voie de Dieu dans la vérité , sans avoir égard à la qualité des personnes ; co

octeurs propres à satisfaire leurs désirs ; et fermant l’oreille à la vérité , ils l’ouvriront à des fables. N’est-ce pas là u

hypocrisie que de paroître, en consultant, chercher la lumière de la vérité  ; pendant qu’en effet on ne désire que de trouver

de plusieurs de ceux qui paroissent rechercher la connoissance de la vérité , pendant qu’intérieurement ils la craignent et la

confessions d’une manière fort touchante en s’adressant à Dieu comme vérité éternelle : (Confess. l. 10, c. 26, n.° 37.) « Vo

e : (Confess. l. 10, c. 26, n.° 37.) « Vous êtes partout, lui dit-il, Vérité éternelle ; et du trône où vous présidez à toutes

je condamne, que j’efface de mon cœur tout ce qui est contraire à la vérité de Jésus-Christ, à sa justice, à son obéissance,

e public85, sous le titre de la Verita raminga ; ce qui veut dire, La Vérité vagabonde, qui n’a ni feu ni lieu. Le Temps en fi

cours. Ils l’interrogent. Elle a la maladresse de dire qu’elle est la Vérité , et ils la fuient. Un Cavalier qui survient, touc

artie du Ballet finit par une Entrée vive de Villageois qui virent la Vérité sans la craindre, sans la fuir, et sans s’intéres

ode et par malheur comme une marchandise d’un très mauvais débit. La Vérité se présente à ces deux hommes, qui ne la connuren

t. Alors plusieurs quadrilles de Femmes jeunes et belles parurent. La Vérité s’approcha d’elles de la manière la plus capable

é, que les attitudes, les pas, les figures rendaient avec onction. La Vérité saisit ce moment : elle se nomme. Tout à coup la

se changent de caractère : peu à peu les Quadrilles se dissipent : la Vérité reste encore triste, rebutée, abandonnée. Dans ce

ans cet instant, la Muse du Théâtre arrive. Elle voit et reconnaît la Vérité  ; Tout le monde, lui dit-elle, vous fuit, vous ha

ue cette Muse introduit sur la Scène. Ils entourent par ses ordres la Vérité , la déguisent d’une manière agréable, lui font no

imable des grâces. Des Bouffons qui surviennent, rendent hommage à la Vérité , la choisissent pour leur Souveraine et terminent

apologétique, par cette judicieuse remarque : (apol. c. 7.) « Que la vérité n’est point étonnée de sa situation en ce monde,

ngers. » Ne soyons donc pas surpris de voir les païens contre dire la vérité de notre sainte religion, et les hérétiques la vé

contre dire la vérité de notre sainte religion, et les hérétiques la vérité de nos dogmes. Mais ce qu’il y a de plus affligea

n’est pas surprenant, c’est de voir des chrétiens même contre dire la vérité des règles de morale les plus incontestables, et

es prédicateurs de Jésus-Christ, dont le ministère est d’annoncer les vérités contraires aux sentimens et aux inclinations de l

amais rien répondu de raisonnable. Le désir d’inculquer davantage les vérités qui ont déjà été établies, d’ôter tout prétexte à

seul véritable prophète, nommé Michée, qui eut le courage de dire la vérité à Achab, il se trouva quatre cents faux prophètes

nseignent , à l’exemple de leur divin Maître, la voie de Dieu dans la vérité , sans avoir égard à la condition des personnes  ?

quatre cents prophètes, pour qu’ils le trompassent en lui cachant la vérité qu’il craignoit de voir. N’est-ce pas là encore a

ces et les erreurs qui les favorisent, sont secrètement ennemis de la vérité , et ne peuvent souffrir ceux qui la leur représen

. Thess. c. 2, vv. 10 et 11.) Parce qu’ils n’ont pas reçu et aimé la vérité pour être sauvés, c’est pour cela que Dieu leur e

’ils croiront au mensonge ; afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité , et qui ont consenti à l’iniquité, soient condamn

té, et qui ont consenti à l’iniquité, soient condamnés. En effet, la vérité éternelle qui doit un jour nous juger, pourra-t-e

efois même marquée, pour ceux qui leur présentent sans déguisement la vérité à la lumière de laquelle ils doivent marcher ? Ce

eux qui ne proposent des difficultés que pour l’éclaircissement de la vérité , et non dans le dessein de lui résister opiniâtré

t dans quelque jour qu’on la mette. Ne faut-il plus rien afin que les vérités exposées dans ce petit écrit, soient favorablemen

t (épît. 1, v. 27.) qu’elle enseigne toutes choses, et qu’elle est la vérité , ne vient se joindre à l’instruction extérieure.

aussi prier Dieu de leur accorder afin qu’il leur profite. Esprit de vérité , placez-vous dans nos cœurs pour nous instruire e

nir jusqu’à présent. En faisant luire à notre esprit la lumière de la vérité , faites-la aussi pénétrer dans nos cœurs, en sort

et les plus attentifs à les suivre, que Dieu les opère : ils ont à la vérité la douleur de se voir souvent abandonnés de ceux

rité la douleur de se voir souvent abandonnés de ceux à qui la sainte vérité de l’Evangile déplaît, et qui veulent être condui

ersonnes se repentir de leur résistance, céder enfin à la force de la vérité , les remercier de ce qu’ils ne la leur ont pas ca

ité des hommes, se fortifie ensuite par l’usage, et s’élève contre la vérité . Mais Notre-Seigneur Jésus-Christ s’est appelé la

ve contre la vérité. Mais Notre-Seigneur Jésus-Christ s’est appelé la vérité et non pas la coutume » ; par conséquent, en nous

non pas la coutume » ; par conséquent, en nous ordonnant de suivre la vérité , il nous défend de nous régler par la coutume. Sa

incipe. « La mauvaise coutume, dit-il, ne doit point prévaloir sur la vérité  : car une coutume qui n’a point la vérité pour fo

doit point prévaloir sur la vérité : car une coutume qui n’a point la vérité pour fondement, est une vieille erreur. Laissons

dement, est une vieille erreur. Laissons donc l’erreur, et suivons la vérité qui est toujours victorieuse. C’est ce que Jésus-

ésus-Christ nous présente dans l’Evangile, lorsqu’il dit : Je suis la vérité , (Jean. c. 14, v. 6.) C’est pourquoi, si nous som

sus-Christ, et si nous avons en nous J. C., si nous demeurons dans la vérité et si la vérité demeure en nous, tenons-nous atta

i nous avons en nous J. C., si nous demeurons dans la vérité et si la vérité demeure en nous, tenons-nous attachés à ce qui es

ai rapporté, que Jésus-Christ ne s’est pas appelé la coutume, mais la vérité  ? On a vu plus haut le canon 22 du troisième con

int homme ? Et nous est-il plus permis qu’à lui de nous écarter de la vérité , en suivant les coutumes qu’elle condamne ? Dans

ta nemica della apparenza, sollevata dal tempo ; ce qui veut dire, La Vérité ennemie des apparences soutenue par le temps. Apr

nse à sable, de laquelle sortirent comme en triomphe les Heures et la Vérité . Après quelques récits analogues au sujet, elles

les faits aux gens instruits, parce qu’ils n’admettent jamais que la vérité prouvée : il me semble qu’elle est bien plutôt l’

uvrage, il saisira sans peine dans la suite des faits, les marques de vérité qui m’ont frappé moi-même. Ce n’est pas aussi, po

mais aussi n’en est-il point qui saisisse avec plus de promptitude la vérité , dès qu’elle se montre à ses yeux. Ce défaut et c

traite des fêtes, des reliques, etc. art. 8. pag. 348. Il s’agit à la vérité , dans cet article, des danses aux jours de dimanc

lles qui les aiment, et qui ne veulent pas y renoncer. C’est donc une vérité certaine et incontestable qu’elles ne sont pas pe

eure pas moins attaché. Est-ce là rendre l’hommage que l’on doit à la vérité infaillible de Dieu, qui ne peut ni se tromper, n

s ne soient condamnées . De là, l’opposition que tant de gens ont aux vérités qui condamnent le mal auquel ils sont attachés, e

orts qu’ils font pour trouver des prétextes de ne pas se rendre à ces vérités . De là, en particulier, toutes les fausses maxime

’ils opposent aux autorités et aux raisons par lesquelles ceux que la vérité éclaire et instruit en montrent le danger et le m

ront sur leurs pas, étant toujours honorable et utile de revenir à la vérité , quand on commence à la reconnoître, et qu’ils em

ui ne s’y rendront pas, et combien est opiniâtre leur résistance à la vérité .

rtraits le charme de la ressemblance, et les attraits séduisans de la vérité  ; mais il s’en faut bien que j’aye à ma dispositi

ses connoissances, de ses vertus sociales, j’aurai rendu hommage à la vérité , et satisfait à l’obligation que m’imposent l’adm

effrayer le public, l’entrainer à la terreur, et l’épouvanter par la vérité des tableaux déchirans, qu’il lui présente, le pé

sont mus par les passions, dessinés par le sentiment, colorés par la vérité , et que le principe de leurs mouvemens réside dan

it : « mon cher ami, vous avez manqué une chose bien essentielle à la vérité et a la ressemblance de l’homme ivre, que vous ve

es gradations dont elle étoit susceptible ; il la rendit avec tant de vérité , que lorsqu’il tomba de cheval Prévillo poussa un

tre fidèle des moeurs de son siècle ; qu’il les représentoit avec une vérité d’autant plus précieuse qu’il avoit l’art heureux

e, ou M. le Marquis. Garrick ajoutoit à l’hommage, qu’il rendoit à la vérité , que le débit aisé le maintien noble et la grace,

’opéra parce qu’elles étaient ridicules et qu’elles s’opposaient à la vérité du costume et aux proportions que la tête doit av

n fis un usage constant dans tous les caractères qui exigeoient de la vérité et de la ressemblance. Il n’y a pas un spectacle

la mode et de la folie. Je conviendrai avec autant de douleur que de vérité qu’il ne m’a pas été possible pendant mon séjour

et sera nul, le but sera manqué, et la représentation privée de cette vérité qui en impose, ne pourra entraîner le spectateur

habits s’abandonne à une complaisance impardonnable ; il sacrifie la vérité du costume aux fantaisies des acteurs, aux capric

s du bruit de ses grelots, prêteront enfin l’oreille aux accens de la vérité et aux sages leçons de la nature. Eu comparant le

aturel : il faudroit donc, si nous voulons rapprocher notre art de la vérité , donner moins d’attention aux jambes, et plus de

t l’effet qui en résulte pèche par le dèsagrément et par le défaut de vérité et de vraisemblance.   Je ne puis mieux le compar

la donne. Pour hater les progrès de notre art et le rapprocher de la vérité , il faut faire un sacrifice de tous les pas trop

danse ; et qu’il est moralement impossible de mettre de l’ame, de la vérité et de l’expression dans les mouvemens, lorsque le

ment affectés de leurs rôles, s’ils n’en saisissent le caractère avec vérité , ils ne peuvent se flatter de réussir et de plair

et lui faire éprouver tous les mouvemens dont ils sont animés. Cette vérité , cet enthousiasme qui caractérise le grand acteur

nt toutes à-la-fois, et qu’elles parlent avec autant d’énergie que de vérité . Le spectateur se mettra-t-il à la place de l’act

naturel ; il faudroit donc si nous voulons rapprocher notre Art de la vérité , donner moins d’attention aux jambes, & plus

’effet qui en résulte péche par le désagrément & par le défaut de vérité & de vraisemblance. On ne peut se distinguer

donne. Pour hâter les progrès de notre Art & le rapprocher de la vérité , il faut faire un sacrifice de tous les pas trop

anse, & qu’il est moralement impossible de mettre de l’ame, de la vérité & de l’expression dans les mouvements, lorsqu

ent affectés de leurs rôles ; s’ils n’en saisissent le caractere avec vérité , ils ne peuvent se flatter de réussir & de pl

p; lui faire éprouver tous les mouvements dont ils sont animés. Cette vérité , cet enthousiasme qui caractérisent le grand Acte

toutes à la fois, & qu’elles parlent avec autant d’énergie que de vérité . Le Spectateur se mettra-t-il à la place de l’Act

oi. — Les histoires de biches. — Ceux qui y croient. — Disons donc la vérité . — Un doigt de réflexion. — Béranger. — Ce que no

peu de franchise et d’énergie de ces dames. — Pourquoi ne pas dire la vérité  ? pourquoi ne pas être sincères et dire carrément

cela. Au contraire. VII On nous prend trop au sérieux, voilà la vérité  ; les bohèmes galantes, pour me servir d’une expr

contre les Danses. Si on n’a pas honte de refuser de se rendre aux vérités révélées dans les saintes Ecritures et dans la tr

« Caton, dit-il, appelle Lucius Muréna un danseur. S’il lui fait avec vérité ce reproche, c’est une accusation bien forte et b

le, a déjà commis l’adultère dans son cœur. Selon cette parole de la vérité même, combien y a-t-il de gens dont la vie n’est

op souvent des désirs dans les actions. Pour mieux faire sentir cette vérité , le Saint-Esprit ajoute (v. 14.) : Un homme qui

ouve-t-on dans les assemblées de danses de jeunes personnes, qui à la vérité , ne sont pas des prostituées comme celles dont Sa

excès qui font tomber la colère de Dieu sur les hommes rebelles à la vérité . Bien loin que dans les danses on fasse mourir l

e parlant contre elles-mêmes, elles ne le font que par un amour de la vérité , qui ne peut être suspect, et qui leur fait désir

ndre uniquement à tracer, à séduire et à toucher par la naïveté et la vérité de ses peintures.   Je serois fort embarrassé de

emblance ; secondement, qu’il est aisé de rendre ces personnages avec vérité sans aucun secours étranger. J’appuierai ensuite

foiblir ses traits, sans la faire grimacer : un exemple étayera cette vérité  ; il lui donnera la force de persuader les gens d

réunissoit tous les genres, et les rendoit avec une perfection et une vérité qui lui attirérent non seulement les applaudissem

ous les étrangers. Il étoit si naturel ; son expression avoit tant de vérité  ; ses gestes, sa physionomie et ses regards étoie

e tact heureux qui caractérise le grand acteur et qui le conduit à la vérité , est un talent rare que M. Garrick possédoit ; ta

ar cette espèce règne aussi en Angleterre, sous une autre forme, à la vérité , que chez nous : Le génie, différera, si vous le

oir à chaque instant de nouveaux sentimens peints avec la plus grande vérité . On peut, sans partialité, le regarder comme le R

ur moi, je l’envisage tout différemment ; je trouve qu’elle altère la vérité et qu’elle détruit la vraisemblance. La nature es

s peintres dans des genres opposés. Ils doivent saisir cet instant de vérité et cette imitation juste qui place la copie au ra

a conduite et du raisonnement, de la précision dans l’ensemble, de la vérité dans le costume, de la fidélité dans le trait his

es rôles de fureur ; celle-ci enfin rend les scènes de dépit avec une vérité singulière. Je conçois qu’un tel arrangement ne p

ombres inanimées et imparfaites de la belle nature s’opposoient à la vérité et à la perfection des comédies. L’Opéra, qui, de

niquement à tracer, à séduire & à toucher par la naïveté & la vérité de ses peintures. Je serois fort embarrassé de dé

emblance ; secondement, qu’il est aisé de rendre ces personnages avec vérité sans aucun secours étranger. J’appuierai ensuite

foiblir ses traits, sans la faire grimacer ; un exemple étayera cette vérité , il lui donnera la force de persuader les gens de

réunir tous les genres, & les rend avec une perfection & une vérité qui lui attirent non seulement les applaudissemen

es de tous les étrangers. Il est si naturel, son expression a tant de vérité , ses gestes, sa physionomie & ses regards son

act heureux qui caractérise le grand Acteur & qui le conduit à la vérité , est un talent rare que M. Garrick possede ; tale

tre ; car cette espece regne en Angleterre, sous une autre forme à la vérité que chez nous ; le génie différera, si vous le vo

chaque instant de nouveaux Tableaux peints par le sentiment & la vérité . On peut sans partialité le regarder comme le Ros

our moi je l’envisage tout différemment ; je trouve qu’elle altere la vérité & qu’elle détruit la vraisemblance. La nature

des genres opposés. Ces trois Danseurs doivent saisir cet instant de vérité & cette imitation juste qui place la copie au

onduite & du raisonnement, de la précision dans l’Ensemble, de la vérité dans le Costume, de la fidélité dans le trait his

es rôles de fureur ; celle-ci enfin rend les Scenes de dépit avec une vérité singuliere. Je conçois qu’un tel arrangement ne p

res inanimées & imparfaites de la belle nature, s’opposoient à la vérité & à la perfection du Comédien. L’Opéra qui de

uadé que le nombre de ceux et de celles qui céderont à la force de la vérité , sera toujours infiniment plus petit que le nombr

, et ne pas espérer que, par le secours de sa grâce, la lumière de la vérité pénètrera dans un plus grand nombre d’esprits et

elui des danses ; et ne nous rendrions-nous pas plus facilement à des vérités pour lesquelles le monde n’a tant d’opposition qu

i ne soit approuvé ; mais pour tout cela jamais mensonge ne deviendra vérité , et ne doivent les vrais ministres et pasteurs êt

t les vrais ministres et pasteurs être moins courageux à maintenir la vérité de l’Eglise, que ceux-là sont effrontés à l’assai

les tenir pour tels, non pas qu’ils se disent, mais qu’ils sont à la vérité , faisant profession de connoître Dieu, dit l’Apôt

iens ». Et sur ce que quelques personnes pouvoient répliquer qu’à la vérité on ne peut pas nier qu’aux danses d’aujourd’hui i

excuser sous de vains prétextes. On peut les conduire à l’amour de la vérité par la connoissance qu’ils en ont ; et il ne faut

nt ils gémissent et dont ils ont honte : mais, lorsqu’ils accusent la vérité , au lieu de se condamner eux-mêmes, et qu’ils pèc

r principe, en supposant que le mal est un bien, et osent donner à la vérité le nom d’erreur ; il n’y a plus de remède, selon

damnable selon les principes de la bonne morale, et au jugement de la vérité éternelle ?

l’amas des siècles, les voiles épais qui les enveloppent, dérobent la vérité à nos foibles regards ; nous n’appercevons dans c

lité seroit imparfaite, si les yeux n’y ajoutoient pas le signe de la vérité , et de la ressemblance ; je les comparerai a deux

ingue, et les fait valoir. Sans les yeux point d’expréssion, point de vérité , point, d’effet. Si l’acteur récitant, l’acteur c

; instant précieux qui se montre toujours avec autant de force que de vérité , lorsqu’il est produit par le sentiment. Le balle

l est mal-aisé, pour ne pas dire impossible, de saisir cette sorte de vérité séduisante qui dérobe l’illusion au spectateur, q

tacle de danse, peut et doit agir en dansant ; cela ne choquera ni la vérité , ni la vraisemblance, pourvû que le compositeur a

; instant précieux qui se montre toujours avec autant de force que de vérité , lorsqu’il est produit par le sentiment. Le Balle

l est mal-aisé, pour ne pas dire impossible, de saisir cette sorte de vérité séduisante qui dérobe l’illusion au Spectateur, q

le de Danse, peut & doit agir en dansant ; cela ne choquera ni la vérité ni la vraisemblance, pourvu que le Compositeur ai

ette campagne que je continue n’a pour méthode que la recherche de la vérité et pour objet idéal une renaissance de la danse.

t un premier spectacle pour le Peuple, dont la foule ne saurait, à la vérité , être admise dans le Palais ; mais qui dans ces o

sujet de ce spectacle. Le Théâtre représentait le globe du monde. La vérité , sous le nom d’Alithie, était tranquillement couc

tion, soyez sûr de n’être jamais rien. Je passerais de cette première vérité à une seconde. L’Art de la Danse simple, lui dira

e suis accablé de maux de tous côtés ? Ainsi le Verbe fait chair, la vérité éternelle, manifestée dans notre nature, en a pu

ses martyrs, que ses conquêtes par toute la terre, et le règne de la vérité dans les cœurs, que les flèches dont il les perce

tre loi  ; elle seule remplit les cœurs d’une joie qui, fondée sur la vérité , dure toujours. » Je prie que l’on considère que

re générale ; c’est à elle qu’il appartient d’y mettre le sceau de la vérité . S’il est prouvé que le sentiment d’un seul est m

r la tranquillité de mon amour-propre, plutôt que par intérêt pour la vérité , que je ne suis pas le premier Auteur qui ait été

tous les talens, qui prononce sur tous les genres de mérite ... cette vérité que j’expose dans l’assemblée des Gens de Lettres

s Guy vinrent nous dire sur ce qu’ils pensent de la danse antique, la vérité toute nue. Or, c’est nous, les modernes, qui avon

lasse de cette critique amère qui blesse, sans instruire. J’ai dit la vérité . Mon âge, soixante années de travaux et de recher

et au quel j’ai ouvert une nouvelle carrière. Je me suis exprimé avec vérité . J’ai loué tout ce qui mérite de l’être et je me

ns-le avec le respect que mérite un si grand saint, et plus encore la vérité éternelle qui a parlé par sa bouche. Je sais, dit

age, paroissent être des choses indifférentes ; mais ils sont dans la vérité de très-grands maux, et tout y est plein d’iniqui

s se fassent en la manière que je le recommande, et l’on éprouvera la vérité de ce que je dis, que le plaisir solide se trouve

abandonner leur allure, & de prendre une ame pour les rendre avec vérité & avec précision ; ils seroient contraints d’

est froide, langoureuse & sans caractere : elle fut composée à la vérité dans un temps où la Danse étoit tranquille &

t donc le réciter & le rendre intelligible par l’énergie & la vérité de ses gestes, par l’expression vive & animée

s de l’action & des lieux qu’il devroit agir ; sans cela, plus de vérité , plus de costume, plus de pittoresque. Chaque Peu

amp; à le varier d’avantage. Passons au vêtement. La variété & la vérité dans le costume y sont aussi rares que dans la Mu

eur, qu’à des Guerriers échappés à celles de l’ennemi. Que devient la vérité  ? où est la vraisemblance ? d’où naîtra l’illusio

ut de la décence au Théatre, j’en conviens, mais il faut encore de la vérité & du naturel dans l’action, du nerf & de

ouleurs différentes ; moins de féeries, moins de merveilleux, plus de vérité , plus de naturel, & la Danse paroîtra dans un

des ballerines étrangement précoces qui mimaient la passion avec une vérité inquiétante. La troupe de Horchelt fut une pépini

des gestes et du visage. L’Italie fut pour Fanny Elssler une école de vérité et de sensualité. Mais l’élève d’Aumer n’oublia p

sensualité. Mais l’élève d’Aumer n’oublia pas son premier maître. La vérité ne la fit pas renoncer au style. Son goût délicat

lliée à la correction, la chaleur qui n’excluait pas la précision, la vérité qui ne devient jamais triviale. Le soleil d’Itali

d’ennui, l’école française moderne… Combien grande fut la force de la vérité  ! » Rahel reparle encore de la tenue de Fanny ; e

derne. Sa danse a l’air prime-sautière ; c’est la vie qui s’agite, la vérité qui éclate ; c’est, dirait-on, le jeu facile de f

oprement dite, elle reste loin de Fanny Elssler pour ce qui est de la vérité de la pantomime. Dans le ballet de Barbe-Bleue, c

e doivent être qu’une copie fidelle de la belle nature : c’est par la vérité de cette imitation que les Ouvrages des Racine, d

mmétriques & compassées ne peuvent être employées sans altérer la vérité , sans choquer la vraisemblance, sans affoiblir l’

ou les Aveugles. Le jeu de Cartes. Sur la couleur de gris-de-lin. La vérité ennemie des apparences. La conquête du char de la

mbre des Pairs fit faire un Balet allégorique, pour faire voir que la vérité de la Religion s’étoit retirée dans l’Isle d’Angl

ar la Tamise, jusqu’au Palais du Roi, pour rendre leurs hommages à la vérité . C’est un des plus grands sujets que l’on puisse

le remettre entre les mains d’Alithie, qui passe pour la Déesse de la vérité . La scêne représentoit au premier acte, le grand

, marqué de toutes les Provinces, comme elles sont sur les Globes, la Vérité étant couchée auprès. Les Muses vétues en Vestale

e la beauté, Et l’amour l’honneur de notre âge ; Il vient chercher la Vérité Chez vous, où son temple est planté. Après quoi

is dans toutes ces tentatives, soient-elles désespérées, s’énonce une vérité , une nécessité perçue par l’instinct du danseur m

ne doivent être qu’une copie fidèlle de la belle nature. C’est par la vérité de l’imitation que les ouvrages des Corneilles et

s symétriques et compassées ne peuvent être employées sans altérer la vérité sans choquer la vraisemblance, sans affoiblir l’a

on a vu et revu Roméo des centaines de fois. Mes conclusions ? Cette vérité de La Palisse : pour qu’un ballet vive il faut av

use de coquetterie, de dissimulation. On prétend que je ne dis pas la vérité . Mentir, moi ! Allons donc ! C’est trop fatigant.

franches, cela repose des femmes du monde. IV Mon amour pour la vérité m’a attiré une infinité de haines. Je ne me dissi

et le mauvais goût, M. Vestris lui-même qui fut frappé à son tour des vérités que j’avois enseignées, lorsqu’il les vit en prat

idée soit pûrement métaphysique. Elle m’a toujours semblé offrir une vérité matérielle dont il est aisé de se rendre compte.

s diverses, et concourir unanimement et de concert, à peindre, par la vérité de leurs gestes, et de leur imitation, l’action q

pie médiocre d’un excellent original ; et comme il ne présente aucune vérité , il n’a la force, ni le droit d’émouvoir ni d’aff

e squelette sous les chairs, pour que la figure soit dessinée dans la vérité de la nature, et dans les proportions raisonnées

s de génie et d’imagination, sera celui qui mettra le plus de feu, de vérité , d’esprit et d’intérêt dans ses compositions. Je

posées, & concourir unanimement & de concert à peindre par la vérité de leurs gestes & de leur imitation, l’action

e médiocre d’un excellent Original, & comme il ne présente aucune vérité , il n’a ni la force, ni le droit d’émouvoir ni d’

e squélette sous les chairs, pour que la Figure soit dessinée dans la vérité de la nature, & dans les proportions raisonné

e génie & d’imagination, sera celui qui mettra le plus de feu, de vérité , d’esprit & d’intérêt dans ses compositions.

de celui qu’il veut peindre ; sans cela plus de ressemblance, plus de vérité . Lorsque je dis que l’on fait des ballets allégo

ion qui alloit se former étoit suspendue par l’arrivée des vertus. La vérité présentoit son miroir à Roger. Il n’avoit pas plu

bouclier et ses armes, et se précipitoit ensuite dans les bras de la vérité  ; toutes les vertus qui font la gloire des Prince

tes de l’Auguste maison d’Est. L’immortalité recevoit des mains de la vérité un médaillon sur le quel la gloire avoit tracé le

ux de chevalet faits pour plaire, si toutes fois ils sont peints avec vérité  ; la danse peut y déployer tous les caractères et

; apprenez à les placer dans des jours avantageux, à les peindre avec vérité  ; ils plairont, n’en doutez point, en admettant m

sible que le Génie Créateur soit toujours persécuté ? Soyez ami de la vérité , c’est un titre qui révolte tous ceux qui la crai

heur à tous ceux qui ne peuvent ni le goûter ni l’entendre. Disons la vérité , le genre qu’il propose est difficile mais en est

suspendus, ces soupirs, ces sons à peine articulés demanderoient une vérité , une ame, une expression & un esprit qu’il n’

n sont écartés. Mr. de Cahusac rappelloit également les Danseurs à la vérité  ; mais tout ce qu’ils ont dit a paru faux, parce

revenir sous ses étendards & à se rallier sous les Drapeaux de la vérité & de la simplicité. C’est un service étranger

rt de faim, façon de parler hyperbolique, qui approche pourtant de la vérité . Si c’est un Drame qu’enfante un cerveau poétique

quant et le plus voluptueux. Le costume se perfectionna. Il acquit la vérité et la variété qui lui manquoient. Il devint tout

d’abandonner leur allure, et de prendre une ame pour les rendre avec vérité et avec précision ; ils seroient contraints d’oub

ly est froide, langoureuse et sans caractère ; elle fut composée à la vérité dans un temps, où la danse étoit tranquille, et o

ctes de l’action et des lieux qu’il devroit agir ; sans cela, plus de vérité , plus de costume, plus de pittoresque.   Chaque p

er à l’embellir et à l’anoblir. Passons au vêtement, la variété et la vérité dans le costume y sont aussi rares que dans la mu

a décence au théatre, j’en conviens ; mais il faut, avant tout, de la vérité et du naturel dans l’action, du nerf et de la vig

couleurs différentes : moins de féerie, moins de merveilleux, plus de vérité , plus de naturel, et la danse paroîtra dans un pl

oppé de Nuages ténébreux, et offre bien plus de contradictions que de vérités . Leurs opinions divergentes se heurtent, et se br

rganes, et ses facultés intellectuelles, qu’il faut puiser de grandes vérités  ; c’est dans ses mouvemens physiques, sa charpent

Or ce que vous éprouvez dans ce moment est une image (imparfaite à la vérité , mais suffisante pour éclaircir mon idée) de ce q

frappe, et que la raison lui présente. Cette émotion, moins vive à la vérité , mais du même caractère, se fait sentir à tous ce

al leur besogne, et très adroitement sa fortune. Au reste soit que la vérité triomphe enfin de l’erreur, soit que le préjugé p

composer des Pantomimes , & qu’il lise attentivement les grandes vérités dont je vais lui faire part. Je suis très-sûr que

cet intérêt soutenu, cette chaleur qui donne à l’illusion l’air de la vérité , trouver, saisir ces sentimens qui s’échappent de

d’entendre parler les Héros de vos Tragédies, ils disent souvent des vérités si sublimes, & tiennent des discours si mâles

pas fournir à l’art, pour donner de la force, de l’expression, de la vérité , à la décoration, et au surplus de l’ensemble83?

e de deuil, avec ses habits tout déchirez, qui tourne la tête vers la vérité , & pleure de regret & de honte d’avoir se

jane & Antonine sont des Livres muets, où l’on ne trouve pas à la vérité les noms des choses, mais les choses mêmes qui se

e, quand l’occasion s’en présente ; le plus sûr moyen de rendre cette vérité sensible, est de la démontrer dans des ouvrages q

ésirs ; les premiers Philosophes ont cru qu’ils devoient enveloper la vérité sous des fables & des allégories ingénieuses,

bien aussi que la Poésie est fort éloignée d’exprimer avec autant de vérité & d’éxactitude que la Peinture : tout ce qui

avoit été fait paroissoit devant toute l’assemblée, elle arrachoit la vérité du cœur des Juges en faveur des pauvres : la rais

la simplicité noble, énergique, touchante de la Tragédie ancienne, la vérité , la vigueur, le sublime de la moderne. D’un coup

en écarta l’Histoire qui avait déjà son Théâtre, et qui comporte une vérité , trop connue, des personnages trop graves, des ac

verses qu elle lui communique, les gestes qui doivent les rendre avec vérité  ; si son coeur est froid, si son âme est glacée,

udes et de grouppes ; pour imprimer à cette action le caractère de la vérité , il doit composer séparément douze pas de deux di

e, assista pour la première fois à un de ces spectacles. Frappé de la vérité de la représentation, il laissa échapper, malgré

ntomimes, qui n’était qu’une expression vive, et point exagérée de la vérité de leur action. Les Danseurs que Pylade et Bathyl

ne pouvait avoir des amis. Son génie, le feu de ses compositions, la vérité de son exécution causaient de l’étonnement, asser

qu’il n’est pas de situation de l’âme qu’elle ne puisse peindre avec vérité , et que l’homme en tire des secours innombrables,

rables tresses Pour Prélats, Princes et Princesses, On peut dire avec vérité Que la rare dextérité De cette Ouvrière inimitabl

mas l’avoit peint en grand, et avoit employé toutes les teintes de la vérité pour le faire ressemblant ; il avoit peint son àm

ux, et qu’elle en ranime les cadavres, éclairée par le flambeau de la vérité , elle les peint alors tels qu’ils étoient jadis ;

l’histoire, la palette, les couleurs, et les pinceaux vigoureux de la vérité . Le ministére du Cardinal Marazin fut orageux, ma

sible que le génie créateur soit toujours persécuté ? soyez ami de la vérité , c’est un titre qui révolte tous ceux qui la crai

suspendus, ces soupirs, ces sons à peine articulés démanderoient une vérité , une âme, une expression et un esprit qu’il n’est

’en sont écartés. M. de Cahusac rappeloit également les danseurs à la vérité  ; mais tout ce qu’ils ont dit a paru faux, parce

à revenir sous ses étendards et à se rallier sous les drapeaux de la vérité et de la simplicité. C’est un service étranger qu

, il n’y en a que deux, Éryximaque. PHÈDRE Lesquels donc ? SOCRATE La vérité et le mensonge. PHÈDRE Comment cela ? SOCRATE Ne

i t’est venue ? SOCRATE Quelle conséquence ? ÉRYXIMAQUE Celle-ci : la vérité et le mensonge tendent au même but… C’est une mêm

e ! Tire le fil doré… Amène de tes absences profondes quelque vivante vérité  ! PHÈDRE Le hasard est avec toi… Il se change ins

vie humaine telle qu’elle est. PHÈDRE La vie noircit au contact de la vérité , comme fait le douteux champignon au contact de l

entrer dans ce qui est, le levain de ce qui n’est pas… Mais enfin la vérité quelquefois se déclare, et détonne dans l’harmoni

u dans cette partie du sien ; mais elle manque par les fondements. La vérité seule peut être la base d’un bon Livre, elle règn

elui qu’on voudra bien me prouver meilleur que le mien. Je cherche la vérité , je souhaite la trouver, j’aspire même à l’honneu

leur négligence et de l’uniformité avec la quelle ils enseignent ? La vérité n’est qu’une, s’écriera-t-on, j’en conviens ; mai

poignet, celle du pied. Une legère attention vous convaincra de cette vérité , et vous verrez qu’en général les défauts de conf

célèbre, comme Hercule, Thésée, Alexandre, dans sa dignité et dans la vérité de leurs caractères ? Et cependant quelle distanc

s cette tentation. Je crois au diable, — il a tant fait pour moi ! La vérité est que le terrain était parfaitement préparé, et

u’il implante également là-bas et dont il joue les rôles avec tant de vérité qu’on l’appelle chez lui l’« Antoine » du Japon.

ique sourire ; ce n’est pas le vase, mais le parfum ; ce n’est pas la vérité austère, mais la splendeur imaginaire ; ce n’est

tant aujourd’hui qu’ils l’étoient jadis. Il faut convenir aussi d’une vérité , c’est que les grands talens dans cet art étoient

qui donne une grande idée de la nation. Il faut convenir d’une triste vérité , c’est que la nation Française, cette nation qui

ur négligence & de l’uniformité avec laquelle ils enseignent ? la vérité , n’est qu’une, s’écriera-t-on ; j’en conviens, ma

net celle du pied ; la plus légere recherche vous convaincra de cette vérité , & vous verrez qu’en général les défauts de c

des Fantômes qui disparaissent promptement devant les lumières de la vérité . [4] Avant-propos, pag. 14, note (I). Che poi, e

geste seul, ils rendaient leurs idées avec tant d’intelligence et de vérité que tout le monde les entendait sans peine. L’his

r devant le quel il faut que tous les autres fléchissent, celui de la vérité  : Amicus Plato, sed magis amica veritas . Permet

onduisirent à l’étude ; il devint grand acteur et sut embellir par la vérité de son action, tous mes poëmes pantomimes dans le

aidé par la nature. Ces mots dictés par l’expérience sont pleins de vérité . 74. L’enchaînement des exercices élémentaires,

sans difficultés, mais on m’ob-jectera qu’il devenoit essentiel à la vérité , de montrer, la rivière et que c’est sur cet obje

aine, pour dire à ceux qui les honorent de leur confiance, toutes les vérités qui peuvent leur être utiles ! Qu’il seroit aussi

t toujours, à l’exemple de leur divin Maître, la voie de Dieu dans la vérité  ! Ayons soin de demander à Dieu des ministres ain

pardonnerais pas d’avoir assombri ses derniers jours par l’aveu de la vérité . Comment il m’a élevé, vous le savez ; vous y ave

mme moi dans l’ignorance de la plus importante, de la plus sacrée des vérités humaines. Mes transports l’effrayaient, et au lie

ables. Vos tableaux auront du feu de l’énergie ; ils seront pleins de vérité , lorsque vous serez affectés, et remplis de vos m

blesseroit tous ceux qui connoissent l’histoire, et qui préfèrent la vérité au vraisemblable. Je prends donc la liberté de vo

je parlerai d’eux lorsqu’il en sera tems, et en rendant hommage à la vérité , je ne pourrai me dispenser de faire leur éloge.

érard et Flore. — Pourquoi je ne parle point de leur vie privée. — La vérité sur leur moralité. I Les Délassements-Comiq

eaux. Vos Tableaux auront du feu, de l’énergie ; ils seront pleins de vérité , lorsque vous serez affectés & remplis de vos

éclairé le Peuple dansant ; ils lui auroient montré le flambeau de la vérité , & en illustrant l’Art ils se seroient illust

contours des bras, la position des jambes, l’élégance du vêtement, la vérité du costume ; en un mot, un tel ouvrage soutenu du

éable. Dans le geste indicatif de l’action, cette pose est remplie de vérité , et ne doit pas être modifiée. Je terminerai cett

ne suis qu’une simple historienne qui sacrifie même sa modestie à la vérité . (Note de l’auteur.)

amp; tant d’autres éxemples dont l’Ecriture est remplie. Ce sont à la vérité des faits miraculeux, ausquels néanmoins nous dev

’Ouest nous a réunis. Dumas se mit à rire en disant : — C’est la pure vérité . Je me mêlai à la conversation, et déclarai que l

e la mer, on les appelle Gardes-Côtes. Je crois pouvoir avancer comme vérité incontestable, que l’homme apporte en naissant un

nt vers la statue de la sainte Vierge. Il faut bien confesser ici une vérité dont nos voisins les Anglais sont loin de se dout

français. Rien de plus rêveur, de plus fantastique, de moins réel. La vérité historique devient, sous son pinceau, diaphane et

déal, celui des réalités essentielles, la vanité des apparences et la vérité du rêve. Partout la fiction transcendante prime l

primitives. « Mademoiselle Fanny Elssler a compris parfaitement cette vérité . Elle a plus osé qu’aucune autre danseuse de l’Op

aire. 1. La majeure partie des écrivains dont je parle, sont, à la vérité , de très bons littérateurs, mais qui n’ont jamais

me quitta. Je perçus que sa parole n’était pas vaine, qu’il disait la vérité et que ma mère n’allait pas mourir. Je cessai de

es scandaleuses et manifestes impudicités. C’est être trop sourd à la vérité , de ne pas sentir que leur raison porte plus loin

oquoient mes sens, et qu’ils offensoient ma raison. Ballotté entre la vérité , et le mensonge, bercé pour ainsi dire, par la pa