représente la ville de Troye : ou voit à la gauche le péristile d’un temple dédié à Jupiter ; la droite offre une partie du p

é de s’y réfugier. Il se sauve avec un petit nombre des siens vers le temple de Jupiter, et s’efforce en vain de chercher un a

oursuite et qui veut l’immoler à sa fureur l’atteint au peristille du temple . Ce Roi prosterné aux pieds de la statue de Jupit

us, avide d’un sang qu’il déteste, égorge Priam sur les marches de ce temple  ; il l’entraîne mourant et ensanglanté au milieu

me partie. Le fond du théâtre représente le magnifique portique du temple d’Apollon ; les deux côtés offrent les campagnes

honorer la mémoire de ce grand capitaine. Les prêtres entrent dans le temple pour y consulter l’oracle. Pyrrhus et Polixène, i

leur âme est agitée. Le grand prêtre et les sacrificateurs sortent du temple . Leur air consterné jette Polixène et Pyrrhus dan

, qu’il va offrir, lui rendra les dieux favorables ; il entre dans le temple  ; mais ses vœux et ses offrandes sont rejettés ;

nnent les fonctions de leur ministère. Pyrrhus et Polixène sortent du temple et sont glacés d’horreur. Leur suite épouvantée s

e seconde fois de fléchir le courroux des dieux. Ils marchent vers le temple  ; mais des gouffres de feu leur en interdisent l’

XI une visite chez rodin La plupart des gens ne connaissent pas le temple d’art de Meudon, que le maître sculpteur, Auguste

tre sculpteur, Auguste Rodin, a fait édifier auprès de sa demeure. Le temple est situé au sommet d’une colline, et la vue embr

e façon tellement inattendue que l’on s’arrête pour mieux admirer. Le temple est à droite, la vue s’étend à vos pieds et si vo

que l’on sent qu’il est attaché passionnément à ce coin de terre. Son temple aussi est merveilleux, si merveilleux que cet acc

e. C’est le refuge de « l’Œuvre ». Rodin poussa lentement la porte du temple , puis, d’une voix douce, il nous dit d’entrer. Là

tous deux, au même degré, l’unique désir de passer inaperçus. Dans le temple , ce fut le silence, un silence profond, admiratif

œuvre en œuvre, de pièce en pièce — car il y a trois ateliers dans le temple de Rodin — nous poursuivîmes ; longuement, lentem

ce, des allures de communion. Pendant les deux heures passées dans le temple , il n’y eut guère plus de dix paroles prononcées.

s Sacrificateurs & des Prophétesses, qui étoient établis dans les Temples pour le culte de leurs Dieux & de leurs Idole

faloit lui offrir pour victime tous les ans une fille vierge dans le temple au jour de sa mort, ce que les Thémésiens accompl

dont il se servit pour combattre le phantôme, qui étoit venu dans le temple pour enlever sa victime, laquelle fut donnée à ce

s le Consulat d’Hostilius, Décade V. D’autres Historiens disent qu’au temple de Daphné, les Prêtres portoient quelquefois leur

crire sur ce sujet, puisqu’il ne parle pas des magnificences de leurs Temples , comme celui de Jupiter Hammon, situé dans les dé

amp; de la fontaine appelée l’Eau du Soleil, qui se trouva près de ce Temple , dont les eaux sont tiédes le matin, froides à mi

des le matin, froides à midi, & toujours bouillantes à minuit. Ce Temple étoit rempli de richesses immenses des offrandes

ues de cuivre, faites par les meilleurs statuaires de l’Antiquité. Le Temple de Jupiter Olympien n’a pas été moins considérabl

ont le travail étoit plus estimé que la matiere : la couverture de ce Temple étoit de marbre taillé en forme de thuiles, qui a

ient le recevoir avec la plus grande pompe et le conduisaient dans le temple au son de mille instruments C’est alors que les P

ts C’est alors que les Prêtres figuraient dans leur marche et dans le temple , les exploits, les conquêtes et les bienfaits d’O

eur, pour son Roi. On réservait son Apothéose et celle d’Isis pour le Temple  ; et ce spectacle aussi imposant que magnifique é

Les Prêtres exécutaient alors sur le rivage, dans les rues et dans le temple , des Danses funèbres, qui exprimaient le malheur

ue par ses femmes. 26Dans le second acte la décoration représente un temple enfermé dans l’enceinte du Palais. Tout y est pré

les Satrapes à la gauche ; les gardes, le peuple occupent le fond du temple . Sémiramis paraît ; en sa présence on prête le se

rappés de la foudre ; l’épouvante s’empare de tous les esprits, et le temple reste vide dans un instant. 27La Scène du troisi

Rois d’Assyrie ; celui de Ninus est sur le devant. Au fond s’élève un temple consacré à Bélus. On voit d’abord entrer une foul

e des plus pompeux edifices. Le fond de cette place offre à la vue le temple de l’Amour. Le peuple attend avec impatience l’ar

orte en triomphe : on danse autour de ce pavois, et on les conduit au temple de l’Amour. Ce Dieu qui avoit disparu, se montre

montre avec tous les attributs de sa divinité sous le portique de son temple  ; il reçoit le couple heureux dont il va cimenter

ns tombent à ses pieds ; l’Amour les embrasse et les conduit dans son temple . On les suit en foule ; et le peuple, frappé de c

leur conseilla d’appaiser les mânes de Lybas, en lui faisant bâtir un temple , et en lui sacrifiant tous les ans une jeune fill

nte la mer hérissée de rochers. D’un côté l’on voit le Pérystile d’un temple élevé aux mânes de Lybas. Du coté oppose la tombe

ternés abandonnent les fonctions de leur ministère et courent dans le temple pour chercher un asile. Le peuple épouvanté fuit

mer. Les Témessiens expriment leur joye. Par un miracle inattendu, le temple élevé à Lybas et l’autel s’écroulent ; les jeunes

gens de Témesse viennent prendre ces deux amans pour les conduire au temple de l’hymen : c’est à l’autel de ce dieu que l’inn

unis pour toujours. Scène dernière. La décoration représente le temple de l’Hymen. Les deux amans sont conduits à l’aute

art avec les Grecs, qui emportent sa statue et qui vont lui élever un temple dans l’Attique ; cette Princesse quitte sa patrie

eçoit avec autant de respect que de reconnoissance. La destruction du temple est une suite bien naturelle du courroux de Diane

eux irrités de ses sacrifices ; que le sang humain dont il innonde le temple et l’autel de Diane, offense cette divinité et dé

cs. Troisième partie. La décoration représente le vestibule du temple de Diane ; le sanctuaire en est séparé par un vas

e, l’unique objet de ses espérances, le seul qui puisse l’arracher du temple de sang qu’elle habite ; Iphigénie en pleurs veut

ur de la statue de Diane ; elles sont continuées dans le vestibule du temple , et interrompues par l’arrivée de Thoas. Scèn

mitié si rare, se dérobe à leurs prières et entre dans l’intérieur du temple . Scène viii. Ce combat de sentiment contin

ctime. Dans ce moment la foudre gronde ; un éclair semble embrâser le temple et trace sur l’autel en traits de feu, C’est Ores

es mortels, invoque le Maître des Dieux ; la foudre gronde, frappe le temple et il disparoît. Cinquième et dernière partie

il disparoît. Cinquième et dernière partie. La disparution du temple qui s’enfonce dans les entrailles de la terre, la

s admirables ce clair-obscur si nécessaire a la réussite des arts. Le temple de l’Amour me présente une multitude de tableaux

au, l’autre en écrasant ses serpens. Le lieu de la scène offriroit le temple de l’immortalité dérobé en partie par quelques nu

reprendre ses aunes. Alors les images se dissiperoient, les portes du temple s’ouvriroient. L’immortalité tendroit la main à H

ertus Héroïques qui caractérisent ce grand Roi, le conduiroit dans ce temple  ; il y prendroit place a côté des Princes qui ont

est savant. Je crois voir un homme qui ayant dans sa main la clef du Temple des Muses, consume ses jours et toute son adresse

t le désespoir. Au sortir d’un festin magnifique, Alexandre marche au temple , pour consacrer par la religion son aillance avec

n aillance avec la belle Stalira. Cependant Roxane est entrée dans le temple , avec le projet de poignarder sa rivale dans les

Vous faites trop d’honneur à la Henriade, de vouloir bien prendre le temple de l’Amour pour un de vos sujets ; vous ferez un

RAND PRIEUR de FRANCE encore, Que pour ses Vertus l’on honore Dans le TEMPLE et partout Ici, A fait la même chose aussi ; Et M

compagné de Vulcain et de quelques héros, se présenta au vestibule du temple , dans un costume déguisé. Mars vouloit prendre la

e et dirige son vol vers la capitale. Mars et Vulcain entrent dans le temple , accompagnés de quelques guérriers. Mars veut rét

s orages, le calme qui leur succédait, laissa la liberté d’élever des Temples , on disposa ces édifices relativement à cette par

rain élevé, auquel on donna le nom de Chœur. Il était, comme dans les Temples de l’ancienne Loi, séparé de l’Autel, et formé en

dres, arriva en bon ordre, et le Ballet commença. Le sujet était : Le Temple de l’Honneur, dont la Justice était établie solen

es, l’Ambition, le Caprice cherchèrent en vain à s’introduire dans ce temple . L’Honneur n’y laissa pénétrer que l’Amour et la

raire, on a connu les sources primitives des Arts, il semble que leur Temple s’ouvre : le voile qui en couvrait le Sanctuaire

e première. Chacune des Divinités que Rome adopta, eut comme Mars des Temples , des Prêtres, et des Danses. Les Philosophes21 de

érieurement. On marche dans les sentiers difficiles qui conduisent au Temple de mémoire à côté des Montesquieu, lorsqu’on pein

tuées à l’honneur de leurs faux dieux, et qu’on exécutait ou dans les temples , comme les danses des sacrifices, des mystères d’

. On voit d’ailleurs dans les descriptions qui nous restent des trois temples de Jérusalem, de Garisim, ou de Samarie, et d’Ale

Alexandrie, bâti par le grand-prêtre Onias, qu’une des parties de ces temples était formée en espèce de théâtre, auquel les Jui

te première. Chacun des dieux que Rome adopta dans les suites eut des temples , des autels, et des danses. Telles étaient celles

e. Voyez l’histoire des ordres monastiques du P. Heliot. On bâtit des temples lorsque le calme eut succédé aux orages, et on di

eu lorsqu’on brûlait les victimes. Ils exécutaient leur danse dans le temple pendant le sacrifice et dans les marches solennel

if 17. On voit d’ailleurs, dans les Descriptions qui nous restent des Temples de Jérusalem, de Garizim, et d’Alexandrie, qu’une

de victoires du Ciel, ce n’est pas assez de l’avoir remercié dans les Temples , il faut encore que le ressentiment de nos cœurs

x. Le Tabac. Les Quolibets & le Landi. Le triomphe de Minerve. Le Temple d’honneur. La sortie d’Achille du Palais de Licom

our. Persée. Phaéton. Amadis de Gaules. Roland. L’Idile de Sceaux. Le Temple de la Paix, dansé à Fontainebleau. Armide. Asis &

’honneur de notre âge ; Il vient chercher la Vérité Chez vous, où son temple est planté. Après quoi Atlas se plaignant de sa

se Le repos à tous vos travaux : C’est ici que la Verité Veut que son Temple soit planté. L’Afrique sortit aussi-tôt accompa

e fleuve apporta des présens à la Déesse de la verité, pour orner son temple  ; ce qui finit ce beau spectacle. On ne peut disc

; chacun dresse sa tente dans son jardin, s’il en a, faute d’avoir un temple aujourd’hui dans nul endroit du monde. Il n’y a p

Judas Machabée l’an 3889 du Monde, en l’honneur du rétablissement du Temple de Jérusalem, suivant Joseph, Liv. 12, qui dit qu

l’ont célébrée tous les ans le 25 Novembre, jusqu’à la destruction du Temple de Jérusalem par Tite, l’an 172 de Jesus-Christ.

Juifs & les Hébreux. Il est fait mention dans les description des Temples des Juifs, dont on a vû jusqu’à trois, celui de J

ondres, arriva en bon ordre, et le ballet commença. Le sujet était le temple de l’honneur, dont la justice était établie solen

s, l’ambition, le caprice, cherchèrent en vain à s’introduire dans ce temple  ; l’honneur n’y laissa pénétrer que l’amour et la

réchal de Richelieu avait fait succéder à La Princesse de Navarre, Le Temple de la Gloire, et Jupiter vainqueur des Titans, sp

r. On vit d’abord s’élever rapidement sur cette espèce d’esplanade un temple consacré à l’Hymen ; il était dans le ton antique

’édifice, et qui avait quarante pieds de hauteur. Le premier ordre du temple était composé de trente-deux colonnes d’ordre dor

saïque, guillochés, rosettes, festons, etc. à l’imitation des anciens temples , et tels qu’on le voit au panthéon, dont on avait

lance est aussi plus naturelle et l’illusion plus certaine : aussi ce temple faisait-il l’effet d’un édifice réel, construit d

oule n’ont besoin que du temps. La terrasse en saillie qui portait le temple , était décorée en face d’une architecture qui for

ds et bossages rustiques, et elle était parfaitement d’accord avec le temple . Tous les membres de l’architecture étaient dessi

qui firent un effet aussi agréable que surprenant. Sur la terrasse du temple s’élevait un attique porté par des colonnes intér

ine, et vis-à-vis le balcon préparé pour leurs Majestés, s’élevait un temple transparent, composé de huit portiques en arcades

ransparent, semé de fleurs-de-lis et de tours. Tous les châssis de ce temple , qui semblait consacré à Apollon, étaient peints,

fut interrompu que par les acclamations réitérées du peuple. Entre le temple et le Pont-Neuf étaient quatre grands bateaux en

marins ; il. y en avait quatre autres dans la même position entre le temple et le Pont-Royal, et tout-à-coup on jouit du spec

eux troupes de jouteurs, l’une à la droite, et l’autre à la gauche du temple . Chacune était composée de vingt jouteurs et de t

dont la vue était éblouie et séduite. L’illumination commença par le temple de l’Hymen, dont tout l’entablement était profilé

us brillante lumière. Le signal fut donné, et dans le même instant le temple de l’Hymen, tous les édifices qui bordent des deu

n spectacle nouveau. On vit s’élancer dans les airs de chaque côté du temple de l’hymen, un nombre immense de fusées qui parti

t trente pieds de haut ; et aux côtés, vis-à-vis les entrecolonnes du temple , on voyait deux autres chiffres d’artifice de dix

cé sur les deux trottoirs du Pont-Neuf, à la droite et à la gauche du temple , au-delà de l’illumination des pyramides, deux ce

ourelles, à commencer de chaque côté, depuis les premières, auprès du temple , et successivement jusqu’aux extrémités à droite

fin des cascades fut le signal de la grande girande sur l’attique du temple , qui était composée de près de six mille fusées.

rincipale entrée qui est sur la rue des Fossés, on avait construit un temple d’ordre ionique. Ce temple qui désignait le palai

r la rue des Fossés, on avait construit un temple d’ordre ionique. Ce temple qui désignait le palais de l’Hymen, avait 90 pied

tre élevé seulement de trois pieds du rez-de-chaussée représentait un temple de Bacchus dans un jardin à treillages d’or, couv

et dorés. Du milieu de chacun de ces bateaux, s’élevait une espèce de temple octogone, couvert en manière de baldaquin, souten

ares qu’on entendait alternativement. Sur la partie la plus élevée du temple , placé du côté de l’hôtel de Bouillon, on lisait

mnibus ille dies semper natalis agatur Pour inscription sur l’autre temple du côté du Louvre, on lisait cet autre vers du mê

agination, et du génie ; ils embéllirent cette ville en y élevant des temples , des palais, des théatres et des colonnes. La pei

propres à perpétuer la gloire des artistes, et à porter leurs noms au temple de l’immortalité. Si je n’ai rien dit de l’archit

pour l’Hymen des Danaïdes ; que l’on n’attend que lui pour marcher au temple  ; ce Prince revenu à peine de son évanouissement,

inée. Deuxième partie. La décoration représente l’intérieur du Temple d’Isis ; tout y est préparé pour l’union des Dana

e d’Athènes était plongée dans la consternation la plus profonde. Les Temples , les Rues, les Places publiques, les Maisons des

beauté décorative du geste symbolique, elle est celle des Bouddhas du temple de Borobada. Ceci posé, j’avoue ne pas avoir eu l

thalie et les Plaideurs ; Montesquieu écrivit l’Esprit des loix, etle Temple de Gnide ; la plume de Voltaire traça tout-à la f

nes Amphions Dont on admire les fredons.115 Enfin l’on aperçoit un Temple , D’une structure sans exemple, Qui se bâtit en un

ère partie. La décoration représente un bois sacré, terminé par un temple dédié à Junon. Scène I. Didon, vivement ép

ffrir sa main et son trône. Un instant après elle vent entrer dans le temple de Junon, pour y faire un sacrifice, consulter le

doit régner entre la force et la tempérance. Si l’on entrait dans les Temples , on n’y entendait que des Chants, on n’y voyait q

ffecte un caractère éminemment linéaire, volontairement graphique. Le temple et le portique du dernier acte ne sont point conç

opre à recevoir un ouvrage aussi sérieux que la création du monde. Un temple n’eût-il pas été préférable au théâtre de l’opéra

ution étant arrivée, la liberté illimitée ouvrit aux arts la porte du temple de la folie ; les artistes en devinrent les minis

oit seul l’exemple de tous les autres, et qu’il alloit à Jérusalem au temple du Seigneur, où il adoroit le Seigneur son Dieu,

nce, une grande victoire remportée, la Religion nous porte à aller au temple du Seigneur pour lui rendre des actions de grâces

up voir et bien examiner), et ce fut à l’Opéra de Paris, le plus beau temple qu’on ait élevé à Terpsicore, que je vis jusqu’à

rt qui fait les délices de toutes les nations de l’Europe, et dont le temple pompeux s’élève avec majesté au centre de la capi

hrist le souverain pasteur des ames, lorsqu’il chassa les vendeurs du temple  : (Ps. 68, v. 10.) Le zèle de votre maison me dé

sent comme de jeunes plantes, que leurs filles soient parées comme un temple magnifique, que leurs celliers regorgent l’un dan

alement abolis. Vous serez encore étonnée d’apprendre que la porte du temple des beaux-arts, ouverte à la poésie, à la musique

es Folies-Dramatiques. Ce sont les deux sœurs Lyonnet du boulevard du Temple . X Mélanie joue les Desgenais femelles. Ell

uste que les élèves chéris de Terpsicore avoient élevé à cette Muse ; temple fondé sur des bases solides, décoré par les Grace

qui est, et qui sera long-temps le premier et le plus magnifigue des temples de Therpsicore, mais celui dont les prêtres ont l

s tirebouchonnées, en compagnie des décrochez-moi-ça de la rotonde du Temple et des galettes que l’on improvise, chez soi, à l

t des couronnes et porteront les armes du héros ; la paix ouvrira son temple , la guerre, la discorde et la terreur seront ench

ens et d’héroïnes entroient dans un vaste peristile qui conduisoit au temple de l’immortalité ; les chevaliers et les dames ex

l’accolade. A la fin do cette cérémonie, les nuages qui déroboient le temple do l’immortalité so dissipoient. Le destin traçoi

nthousiasme. Je ne me suis occupé ici que d’un grand monument, que du temple des arts ; je n’ai songé qu’à leurs progrès ; et

ntispice qui répondit à la majesté du local, et au décore qu’exige le temple des arts. Dailleurs n’a-t-on pas toujours fait en

s deux batimens qu’on éleveroit en face des deux parties latérales du temple des arts, ne pourroient se construire qu’a la dis

n prélude de la guerre ; & qu’en récompense on consacroit dans le temple de Priape la dixme des dépouilles vouées au Dieu

Prêtres de Mars, ne laissa pas de subsister encore long-tems dans le temple de Mars ; j’en parlerai plus au long dans son lie

Les groupes édifient et dénouent d’éphémères architectures, « petits temples roses et ronds » c ; puis tout reflue vers les co

danse qu’elles assurent, impérieuses et insaisissables, la durée d’un temple et la « morale » de ses lignes. Aussi M. Valéry r

de victoires du Ciel, ce n’est pas assez de l’avoir remercié dans les Temples  ; il faut encore que le ressentiment de nos cœurs

& de sa sagesse à Beseleel & Ooliab, qui devoient embellir le Temple de Salomon, & le rendre respectable par leurs

s-nous pas, si la Peinture avoit pû nous conserver jusqu’à présent le Temple que Salomon avoit bâti dans sa magnificence ? Que

us pas des médailles & des sculptures antiques ? La diversité des Temples , des Autels, des victimes, des ornemens, du Ponti

r l’art. Si la scène est chez les Péruviens, et qu’il doive tracer le temple du soleil ; il choisira à coup sur l’ordre Corint

campagne, et un superbe jardin, dans le quel il avoit fait éléver un temple à Shakespear. La statue pédestre du Corneille de

ra représentait une montagne, sur le sommet de laquelle était bâti le temple des Arts et de la Liberté ; les tombeaux de Marat

devant la montagne ; les deux divinités la gravirent ; les portes du temple s’ouvrirent pour les recevoir ; en même temps, l’

a marche des prêtresses de l’opéra d’Alceste ; on vit alors sortir du temple des jeunes filles vêtues de tuniques blanches, co

les voies de remarquables améliorations ; à l’exception de l’immuable temple grec, ils étaient convenables. La danse semblait

vivra éternellement dans les annales de la musique ; il a embelli le temple de la déesse, mais la déesse, elle-même, il l’a j

un genre éloigné de la vraie grandeur et de la vraie beauté. Dans le temple de l’Art, Véron élevait des autels aux faux dieux

de-Lorette. » Vous le voyez, Lorettes, vous êtes les protectrices du temple , vous en êtes les blanches et sveltes colonnes ;

tronne de bon secours. C’est œuvre digne de louanges D’avoir placé ce temple protecteur Sur un chemin où tant de pauvres anges

un substitut du parquet qui débute, et nous n’avons découvert dans le temple aucune contrefaçon de l’almanach des adresses. Se

a recours à son médecin ordinaire pour obtenir admission dans un des temples ouverts aux infirmités humaines. Elle se fait con

eur des vents. Il le distraira ensuite de ce spectacle par celui d’un temple auguste : toutes les parties de la belle architec

ntes parties qui le composent. Si dans une décoration représentant un temple ou un palais or et azur, les habillemens des acte

s apperçoient les fondemens placés sur les toits. Considèrent-ils ces temples sans divinité, ces chaumières sans habitans, ces

tes parties qui le composent. Si dans une décoration, représentant un Temple ou un Palais or & azur, les habillements des

esclaves pour distraire Mirra de sa tristesse, danses sacrées dans le temple . Rompant avec l’usage traditionnel, Viganò ne cra

ntraînant au mal son ami. Le troisième acte se passe à l’intérieur du temple de Vesta. C’est la nuit. Émilia garde le feu sacr

Caroline Legros Elle pirouetta — dans l’origine — au boulevard du Temple . Un certain M. D…, auteur dramatique et régisseur

Jadis, à son aurore, On la voyait courir Des jeux de Terpsychore Au temple du plaisir. Mais l’automne s’avance ; Loin d’elle

d’emprûnter les aîles de deux artistes faits pour graver à jamais au temple de mémoire, et leurs noms, et celui des personnag

itant dans la mémoire des hommes, ils leur assigneraient une place au temple de l’immortalité. Garrick, comme acteur, est éton

prunter les ailes de deux grands hommes faits pour graver à jamais au temple de Mémoire & leurs noms & celui des perso

de nuages et de zéphirs qui les environnent. Dans le même instant un temple et un autel consacrés aux Graces s’élèvent de des

avaient fondé une chapelle à Philadelphie et qui l’avaient appelée le Temple de la Raison. Le pasteur invita la jolie catholiq

dimanche 28 juin 1840. Une voiture alla la prendre à son domicile. Au temple les fidèles formaient la haie, jusqu’à ce que Fan

s Les Danses, Dieu des allarmes, Plaisoient même à ta fierté. *  Du temple viens sur la scêne, Danse, viens-y disputer Aux e

e la danse !… Joseph Prudhomme n’hésite pas à affirmer que « c’est le temple de la Volupté. » Bon Joseph !… Nous y entrerons

yant pris des pierres pour les jeter à J. C. il se cacha et sortit du temple . (hom. 18, in ev. n.° 5, tom. i, p. 1309.) « Que

autés de l’hiver 1834-1835 un turban sylphide, les grands magasins du Temple du Goût, situés rue Sainte-Anne, arboraient les c

issances divines ? PHÈDRE Qu’il est pur, qu’il est gracieux, ce petit temple rose et rond qu’elles composent maintenant, et qu

ait de son salon — au n° 4 de la rue Grange-Batelière, — une sorte de temple ouvert à toutes les célébrités des arts. « Tagli

long des boulevards. Au moment où le cortège arrivait au boulevard du Temple , une violente détonation se fit entendre ; une gr