ltra), corretto gli accenti (nè → né), rettificate ancora le seguenti parole : mezo → mezzo; Pariggi → Parigi; legiadro → leggi

ggiadro; esemplo → esempio; franzese → francese. Il corsivo di alcune parole messe in evidenza è stato riservato per le parole

l corsivo di alcune parole messe in evidenza è stato riservato per le parole straniere, mentre le virgolette lo hanno sostitui

t pourtant le grand art du ballet : l’anecdote mimée, l’histoire sans paroles n’étant vraiment que le plus humble degré du dram

ment que le plus humble degré du drame. Partout où l’on fait fi de la parole belle, on fait fi de la pensée. Il faut bien des

que tous ceux qui sont chargés du ministère de l’instruction et de la parole , soient unanimes à condamner hautement les danses

er ses pas, ce doit être de la façon que le sage nous enseigne en ces paroles  : (Prov. c. 4, vv. 26 et 27.) Dressez le sentier

qui ne soit un témoignage de vertu. Voilà la mesure de nos pas que la parole de Dieu nous recommande, non pas de garder mesure

n toutes ses actions marcher en étourdi, et en ses conseils, faits et paroles , ne garder ni mesure ni raison. » chapitre V. D

utre sexe. Quant aux jeunes femmes et filles, ajoutent-ils, ce que la parole de Dieu leur ordonne, « pour conserver leur âge t

remarquent aussi : « que les chansons les plus communes seront là des paroles pleines d’amour, c’est-à-dire d’impureté. Or, de

ux chrétiens qui doivent avoir appris à purifier leur bouche de toute parole déshonnête et folle, et à détester tellement tout

anses ne se feront pas toujours avec de telles chansons de voix et de paroles prononcées, mais au son des instrumens, ce n’est

sont telles, qu’avec la rencontre des yeux il y ait communication de paroles , autres que bien pures et bien chastes ; et que l

s, c’est jeter de l’huile au feu. Chacun sait quelle est la force des paroles mauvaises à corrompre les mœurs. (1. Cor. c. 15,

es regards « allumer le feu des convoitises ; s’il en est de même des paroles obscènes, des chansons folles, des manières trop

lumière le nom de ténèbres ! Un célèbre interprète, expliquant ces paroles d’Isaïe, fait cette belle et solide réflexion : (

en conséquence ils prennent la défense, parce que, pour me servir des paroles de ce savant auteur, elles contribuent à la douc

gnie de gens déréglés, l’on ne communique au mal, et que de mauvaises paroles ou actions on n’en remporte quelque vice… Il faut

uvaises, mais plutôt à les reprendre et les condamner, si ce n’est de paroles , pour le moins par une soudaine retraite, et par

: si cela leur déplaît, ce n’est que ce qui nous a été promis par ces paroles de la première épître de saint Pierre (c. 4, v. 4

out curé qui néglige de le faire, ne doit-il pas prendre pour lui ces paroles de Dieu dans la prophétie d’Ezéchiel ? (c. 33, v.

i pour servir de sentinelle à la maison d’Israël : vous écouterez les paroles de ma bouche, et vous leur annoncerez ce que je v

re jointe avec la musique, qui ne s’accommode pas de toutes sortes de paroles . L’enthousiasme de l’ode ne convient pas à la can

ses organes, et fixer l’expression dont la voix est capable, par des paroles dont le sens annonçât le sentiment qu’on voulait

s gavottes, les branles, etc. (S) On ne connaît guère les auteurs des paroles de nos chansons françaises : ce sont des morceaux

vons encore une espèce de chanson qu’on appelle parodie ; ce sont des paroles qu’on ajuste sur des airs de violon ou d’autres i

bles. Il est très difficile de déterminer en quoi le son qui forme la parole , diffère du son qui forme le chant. Cette différe

ste. Il ne manque peut-être que la permanence aux sons qui forment la parole , pour former un véritable chant : il paraît aussi

nna avec succès la cantate du Retour des dieux sur la terre, dont les paroles sont de M. Tanevot, et la musique de M. Colin de

is sans vie. Le chant d’une chanson, d’une cantate, doit exprimer les paroles de la cantate et de la chanson, sinon le musicien

pression par eux-mêmes, et celle qu’on leur trouve n’est que dans les paroles auxquelles ils sont unis. Pour bien développer ce

véritable du sentiment qu’on veut peindre. La Poésie exprime par les paroles , la Peinture par les couleurs, la Musique par les

les, la Peinture par les couleurs, la Musique par les chants ; et les paroles , les couleurs, les chants doivent être propres à

e propres à exprimer ce qu’on veut dire, peindre ou chanter. Mais les paroles que la Poésie emploie, reçoivent de l’arrangement

doit donc trouver dans la bonne Musique vocale, l’expression que les paroles ont par elles-mêmes ; celle qui leur est donnée p

r récitatif, n’a par elle-même aucune expression du sentiment que les paroles de Quinault ont peint. Ce fait est si certain, qu

ngtemps cru plein de la plus forte expression, on n’a qu’à mettre des paroles qui forment un sens tout à fait contraire, et ce

ut à fait contraire, et ce chant pourra être appliqué à ces nouvelles paroles , aussi bien pour le moins qu’aux anciennes. Sans

nne qui ne sente qu’un chant qui serait l’expression véritable de ces paroles , ne saurait servir pour d’autres qui présenteraie

pétition, rien qui caractérise l’affreux personnage qui parle, et les paroles fortes qu’il dit : l’expression, en un mot, y est

vait beaux, le chanteur ajoutait l’expression de l’action à celle des paroles , et toute l’impression était imputée au musicien,

me une expression, qui ajoute une nouvelle chaleur à l’expression des paroles  ? cette prétention n’est-elle pas une chimère ? n

au, facile, noble, et qu’il fasse passer agréablement à l’oreille des paroles , qui par elles-mêmes expriment le sentiment? On r

ui leur est propre, et qui par conséquent ajoutent à l’expression des paroles . 3°. Que cette expression est répandue en abondan

uelque beau qu’il soit, doit paraître difforme, lorsqu’appliqué à des paroles qui expriment un sentiment, il en exprime un tout

s, on aura trouvé une très belle expression : mais avec les premières paroles on ne chante qu’un contre-sens, et ce chant très

ous nommons très improprement récitatif doive exprimer réellement les paroles , et qu’il ne puisse pas porter trop loin cette qu

force qui naît de l’action théâtrale, la grâce que répandent sur les paroles les inflexions d’un bel organe, l’impression que

aime le chant presqu’exclusivement, on n’y fait aucune attention aux paroles qu’il exprime ; les sons seuls suffisent pour le

n France, on pardonne à la musique d’être vraie, analogue au sens des paroles  ; et quand les paroles sont bonnes, on trouve que

la musique d’être vraie, analogue au sens des paroles ; et quand les paroles sont bonnes, on trouve que cela ne gâte rien. En

à l’anéantir, et pourra-t-on éviter de l’avoir un jour pour juge ? La parole de J. C. sur cela est précise. (Jean, 12, 48.) C

(Jean, 12, 48.) Celui , dit-il, qui rejette et qui ne reçoit pas mes paroles , a pour juge la parole même que j’ai annoncée : c

dit-il, qui rejette et qui ne reçoit pas mes paroles, a pour juge la parole même que j’ai annoncée : c’est cette parole qui l

s paroles, a pour juge la parole même que j’ai annoncée : c’est cette parole qui le jugera au dernier jour. Notre plus grand

connoître la vérité que J. C. a annoncée et qui est contenue dans sa parole , de la suivre en tout point, et pour cela de fair

vérité que Dieu nous enseigne dans les saintes Ecritures, qui sont sa parole , est, selon saint Augustin, cet adversaire dont J

versaire que J. C. a en vue, et qui ne peut être le diable ? C’est la parole de Dieu et sa loi : Quis est adversarius tuus ?

mes ici-bas que des voyageurs ; Quæ est via ? Vita ista. Comment la parole de Dieu est-elle notre adversaire ? Elle l’est en

que la cupidité désire et ce à quoi elle nous porte. Par exemple, la parole de Dieu dit : Vous ne commettrez point d’adultère

quoi cette fidélité devoit consister, il dit : (3. Reg. 2,4.) Que la parole que Dieu lui avoit donnée étoit qu’il auroit touj

il a marché devant vous dans la vérité et dans la justice. Selon ces paroles de Salomon, marcher dans la vérité et marcher sel

lainte que J. C. faisoit des Juifs qui résistoient opiniâtrément à sa parole  : (Jean. 3, 10.) Ils ont mieux aimé les ténèbres

et dans vos tabernacles. « Voilà, dit saint Augustin, expliquant ces paroles , voilà deux mots différens que le prophète emploi

qu’il soit pur. C’est pourquoi S. Augustin rapporte à ce sujet cette parole de Jésus-Christ : Heureux ceux qui ont le cœur p

t-elle Dieu et est-elle capable de faire pleuvoir, pour me servir des paroles même de saint Augustin, des ténèbres vengeresses

quelques-uns prétendent trouver de quoi autoriser les danses dans ces paroles de Jésus-Christ : (Matth. c. 11, v. 16 et 17.) A

 ; et que prétendre s’en servir pour les justifier, c’est faire de la parole de Dieu un abus manifeste et intolérable. Cependa

et nous porter à la vertu et à la pratique de l’Evangile, selon cette parole de saint Paul : (Tim. c. 3, vv. 16 et 17.) Toute

de joie : c’est pourquoi il commence le chapitre d’où sont tirées les paroles qu’on objecte, par cette sentence : Toutes chose

ce monde et ce qui leur étoit réservé en l’autre, il leur adresse ces paroles  : (Jean, c. 16, vv. 20 et 22.) En vérité, je vou

courts par une éternité de supplices. Au lieu donc de se servir de la parole du Saint-Esprit, qu’il y a un temps de pleurer,

’abord étonné ; mais si, en approchant de plus près, on entendoit ses paroles , et si on pouvoit lire dans le cœur qui les dicte

qu’un, trompé par une interprétation grossière et trop humaine de ces paroles , ne croie pouvoir s’en servir pour autoriser ces

t S. Ambroise, (n. 44.) le sens mystérieux : Hoc est mysterium , des paroles du Sauveur, nous avons chanté , et ce que nous a

suis pas moi-même du monde. Saint Paul a aussi tout compris dans ces paroles de son épître aux Philippiens. (c. 4, v. 8.) Tou

t le goût le plus sobre et l’expression la plus concise : le moins de paroles qu’il se pût, et du sens le plus essentiel ou le

strument d’orchestre : le luth des passions, la viole humaine. Peu de paroles  : aussi bien ne les perçoit-on jamais. Quelques-u

s avertit par son exemple, puisqu’après que les Juifs, résistant à sa parole , l’eurent appelé possédé du démon , il ne laissa

digne : En vérité, en vérité, je vous le dis : si quelqu’un garde ma parole , il ne mourra jamais (Jean, c. 8, v. 51.) » Que

c. 8, v. 51.) » Quels motifs n’avons-nous pas de croire plutôt à la parole de Jésus-Christ qu’à celle du monde ? Les maximes

ctions d’un moment ? Ecoutons en tremblant, et méditons souvent cette parole de Job, (Job, c. 21, vv. 11, 12, 13.) Leurs enfa

e compte qu’il faut rendre de ses moindres actions et de ses moindres paroles  ; et enfin tout le sérieux de la vie chrétienne.

soi l’esprit de prière, et d’interrompre cet exercice, qui, selon la parole de Jésus-Christ, (Luc. 18, 1.) doit être perpétue

e de Jésus-Christ, qui soumet à un jugement si rigoureux, non pas les paroles mauvaises, mais les paroles inutiles, lorsqu’il d

t à un jugement si rigoureux, non pas les paroles mauvaises, mais les paroles inutiles, lorsqu’il dit : (Marc. c. 12, v. 36.)

lare qu’au jour du jugement, les hommes rendront compte de toutes les paroles inutiles qu’ils auront dites.  » J’ai démontré q

qui continere volunt ? On rapporte, continue saint Chrysostôme, une parole des Barbares, qui est remplie de la plus grande s

les propose d’après cet illustre évêque, et en employant ses propres paroles . (tom. 7, p. 654 et 655.) « Pour déraciner, dit c

r cela demeuré sans agrément : Tout le monde étoit en admiration des paroles de grâce qui sortoient de sa bouche. (Jean. c. 6

ses Apôtres lui disoient : Maître, à qui irons-nous ? Vous avez les paroles de la vie éternelle  ; mais encore ceux même qui

t sentir ce feu céleste dont David étoit transporté en prononçant ces paroles  : (Ps. 38, v. 4.) Le feu s’allumera dans ma médi

i que cela se pratique à l’Opéra, où l’on n’entend pas facilement les paroles . Je crois que l’on pourrait cependant faire quelq

sur la Scène ; on leur permettrait, dis-je, de joindre quelquefois la parole aux gestes. Par exemple, le Kain, Brisard, Molé,

leur art. Mais n’est-il pas prouvé qu’on n’entend presque jamais les paroles chantées ? La cause en est sans doute dans l’habi

r que les notes, puisque c’est, dit-il, peine perdue de prononcer des paroles qu’on ne saurait entendre. Suis-je donc si ridicu

ris, sa colère, son admiration, son ennui, qu’en employant un flux de paroles  ? Mais pour donner un exemple tout-à-fait poétiqu

les plus incrédules. Vous dites donc que le Geste n’est rien sans la parole  ? Vous n’avez sans doute jamais su ce vieux conte

ltà mettendo in chiara luce l’interesse che lo aveva animato: “non le parole ”, ma “le cose”: In un trattato di ballo avrebbe

ata. Il vero critico avrebbe nel mio trattato cercate le cose, non le parole . […] Nell’additar le regole della danza non mi po

rola straniera, nella presente edizione si è scelto di distinguere le parole straniere (lasciate in corsivo), dall’enfasi (non

passe sa vie, à mettre, à arranger dans sa tête un nombre immense de paroles isolées ; et les Savants de la Chine déclarent qu

même. Lorsque j’eus fait les présentations, ils n’échangèrent pas une parole . Ils se serrèrent la main, se regardèrent, puis a

les deux heures passées dans le temple, il n’y eut guère plus de dix paroles prononcées. Lorsque la visite des trois ateliers

bien au-dessous de ce que je devrais dire de cette grande figure ; ma parole est peu préparée pour cela, mais mon cœur d’artis

cela m’avait invité, Mais, Ô mon Lecteur bénévole, Il ne m’a pas tenu parole  ; Ainsi, je te dis, bien et beau, Que je ne puis

sdisance, & non d’aucune crainte que i’aye, ny des effects ny des paroles des gens qui ne me pourroient rien faire que piti

difficiles à comprendre ? Vn Philosophe me dit vn iour, que comme les paroles estoient les marques des conceptions de nostre am

conceptions de nostre ame, les escrits estoient aussi les images des paroles , que des choses s’enfantoient les paroles pour le

toient aussi les images des paroles, que des choses s’enfantoient les paroles pour les communiquer aux presens, & des parol

s’enfantoient les paroles pour les communiquer aux presens, & des paroles les escrits, mais en consideration des absens &am

on des absens & de nos posterieurs, ce qui n’est pas l’office des paroles , il m’apprit encores par des exemples & des r

r, tout Franc, La somme d’un bel écu blanc. Je n’entendis point leurs paroles  ; Mais tant Espagnols, qu’Espagnoles, Tant comiqu

gestes sont le signe du sauvage. Partout où l’image tient lieu de la parole , la matière évince l’esprit. Les pauvres multitud

a delle riflessioni, e stimo soltanto necessario prevenirvi con poche parole sulla natura e condizione di quelle. [2] Si attac

ata. Il vero critico avrebbe nel mio trattato cercate le cose, non le parole . Stultum ac supinum, dicea il vecchio Scaligero, 

arrà stomacato dai tanti barbarismi, solecismi, idiotismi ed abusi di parole che a prima mano si veggono sparsi dal supposto F

II L’ancien ballet est un conte ou une épopée sans paroles , que les gestes figurent et que la musique accomp

dessein j’y portai mes pas, Mais, toutefois, je n’entrai pas ; D’une parole assez humaine, » La Salle (me dit-on) est pleine

aux compositeurs, tantôt aux acteurs, et aux maîtres des ballets. Les paroles y sont mieux entendues que chez nous, où l’on gra

l’on ne prononce rien ; les chanteurs Italiens n’étudient jamais les paroles  ; les souffleur lit les vers à haute et intelligi

ité, en représenter vivement les inconvéniens funestes ; et, selon la parole de l’Ecriture, se faire une muraille d’airain pou

et les discours impurs et déshonnêtes ; après avoir cité sur cela les paroles de saint Paul : (1. Cor. c. 15, v. 23.) Les mauv

sans brûler du feu de l’impureté. » Bellarmin rapporte ensuite cette parole de Cicéron, que saint Ambroise avoit rapportée av

crimes. » Enfin, dans le troisième sermon du même cardinal, sur ces paroles de saint Luc : (c. 1, v. 26.) Dieu envoya l’ange

eusement prendre garde à ne rien faire paroître d’efféminé dans leurs paroles ou dans leurs actions, parce que les sentimens le

ue c’est proprement aux danses qu’on peut avec raison appliquer cette parole du psaume 2, v. 9 : Les impies marchent en tourna

e, puisque saint Ambroise n’a pas dédaigné de rapporter à ce sujet la parole de Cicéron, célèbre orateur païen ? D’ailleurs, c

r le remerciment & l’excuse que Titien lui en faisoit, il dit ces paroles  : Titien mérite d’être servi par César. Mais supp

rès avoir fait une longue description du Sacrifice d’Abraham, dit ces paroles  : « J’ai souvent jetté les yeux sur un tableau qu

pourroit y ajouter la déclamation, à cause qu’elle est le nerf de la parole , & que sans elle on ne sçauroit bien représen

bles : le Poëte peut bien en faire la description par la force de ses paroles , mais les paroles ne seront jamais prises pour la

ut bien en faire la description par la force de ses paroles, mais les paroles ne seront jamais prises pour la chose même, &

matérielle ; on répond que la main n’est à la Peinture que ce que la parole est à la Poésie ; elles sont les ministres de l’e

re, elle n’exprimera jamais aussi nettement ni aussi fortement que la parole . Je sçai bien que l’on peut attribuer à la parole

si fortement que la parole. Je sçai bien que l’on peut attribuer à la parole des expressions que la Peinture ne peut suppléer

L’on a vu plusieurs Peintres qui ne pouvant donner par le moyen de la parole l’idée de certaines choses qu’il importoit de con

frappent les yeux, que par celles qui entrent par les oreilles ; les paroles passent & s’envolent, comme on dit, & les

ité du cœur des Juges en faveur des pauvres : la raison en est que la parole n’est que le signe de la chose, & que la Pein

les choses, comme il est de l’essence de la Poésie de peindre par les paroles . Il n’est pas véritable, poursuivra-t-on, que la

désir pour elle, a déjà commis l’adultère dans son cœur. Selon cette parole de la vérité même, combien y a-t-il de gens dont

aintenant donc, mon fils, écoutez-moi, et ne vous détournez point des paroles de ma bouche : éloignez d’elle votre voie, et n’a

ion de la chasteté ; la modestie la plus exacte dans les regards, les paroles et les manières, en est le plus fort rempart. Ces

itures nous fournissent une seconde preuve contre les danses dans ces paroles du prophète Isaïe : (c. 3, vv. 16 et 17.) Parce

re faites de part et d’autre, et les danses, les excès de bouche, les paroles et les chansons libres, dont la plupart des noces

é, Saint Paul dit : (Eph. c. 5, v. 4.) Qu’on n’entende parmi vous ni paroles déshonnêtes, ni folie, ni bouffonnerie, ce qui ne

enir à l’église, afin que là leurs mariages fussent sanctifiés par la parole de Dieu et l’oraison, que leurs promesses fussent

u’en ont écrit les docteurs protestans dont je viens de rapporter les paroles , et qu’il leur reprochera que dans le sein même d

es satisfaire ? Et combien tout chrétien doit-il être touché de cette parole de Jésus-Christ : (Matth. 10, v. 26.) Il n’y a r

cela le troisième concile de Tolède, dont j’ai rapporté plus haut les paroles , ensuite l’article 23 de l’ordonnance d’Orléans d

’est-ce pas manquer de foi, que de ne vouloir pas s’en rapporter à sa parole , et de ne penser qu’à se réjouir en ce monde, san

d’excellents conseils, mais ses yeux avaient l’air de contredire ses paroles . Son regard m’attirait ; j’étais convaincue qu’il

ette proposition qui correspondait si bien à mon désir m’avait ôté la parole . — Eh bien ?… — Pas du tout, balbutiai-je, je vou

stes suffisent pour faire entendre ce qui se passe dans notre âme, la parole est inutile dans les drames ; & il est clair

la Pantomime est de la plus haute antiquité. Avant d’introduire la parole dans les Drames, on aura commencé par les gestes

Il est fâcheux que les Pièces de ce Théâtre ne soient pas toutes sans paroles , & que le Public ne sente pas assez le mérite

en passant, ceci peut encore servir de règle pour les Théâtres, où la parole est en usage ; car je ne prétends pas moins qu’à

mour de la Patrie, & se décide à faire poignarder son frère : les paroles sont inutiles pour exprimer tant de choses sublim

rit, s’excommunie lui-même ; et on peut justement lui appliquer cette parole du prophète Osée : Votre perte, ô Israël ! ne vi

tre de parler aux yeux par le geste, de substituer des mouvements aux paroles , de représenter par des personnages vivants des a

art, ils exécutaient par son secours ce que le poète produit avec des paroles , le musicien avec des sons, le peintre avec des c

ralement plus pur, plus répandu, plus éclairé qu’à Paris ; et que les paroles n’y sont pas plus négligées qu’en France, ou le p

e, l’empire de la musique, des décorations et des ballets : quant aux paroles , on ne les entend point et la plupart de nos chan

Chapitre VI. Preuves de la possibilité de la Danse en action La parole n’est pas plus expressive que le geste. La Peintu

nseuse. Ils se saluèrent gravement, et le père, prenant le premier la parole , dit ces simples mots : — Monsieur le marquis, au

r, et il déclara à la jeune danseuse qu’elle avait mal interprété ses paroles , et qu’il avait de très bonnes raisons pour décli

iciarum est extrema saltatio. Le saint docteur cite à ce sujet cette parole d’un païen, qu’une personne qui n’est point ivre,

de ses auditeurs fut en effet brisé par la force et l’onction de ses paroles , à laquelle Dieu joignit l’onction intérieure de

rophètes, les écrits des apôtres et les évangiles. Mais si toutes les paroles de ces saints livres sont véritables et inspirées

trompez pas : on ne peut servir tout à la fois deux maitres, selon la parole de Jésus-Christ. (Matth. c. 6, v. 2.) On ne peut

grands péchés ? « C’est, dit-il, à cause des pensées déshonnêtes, des paroles impures, de la corruption des mœurs, et des perni

t rien, direz-vous. Tant pis, il faudra, cette fois-ci, me croire sur parole . Mais il me faut quitter ce beau domaine si longt

les églises et d’assister à l’office divin et à la prédication de la parole de Dieu, mais où il a encore trouvé moyen d’intro

issent être permises ? Mais de plus, si on fait quelque attention aux paroles de plusieurs conciles que j’ai cités, on a dû rem

hants : ce qui prouve que le chant est une expression distincte de la parole . Les sons que peut former un muet peuvent exprime

a son expression propre, indépendante de celle de l’articulation des paroles . Voyez Expression. La voix d’ailleurs est un inst

e autre chose que l’expression en chant du sentiment qu’expriment les paroles . Voyez Expression. Les vieillards attachés aux be

Geste, (Déclamation.) Le geste au théâtre doit toujours précéder la parole  : on sent bien plutôt que la parole ne peut le di

théâtre doit toujours précéder la parole : on sent bien plutôt que la parole ne peut le dire ; et le geste est beaucoup plus p

le geste est beaucoup plus preste qu’elle ; il faut des moments à la parole pour se former et pour frapper l’oreille ; le ges

si dimostri l’intenzione del loro animo17. » [traduction] [6] Ces paroles du grand Léonard 18 doivent être gravées dans la

r, au mime, la chaleur et l’expression que le chanteur peut tirer des paroles , et qu’il faut de plus qu’elle supplée dans le la

sse Virgilio : « Dell’aria io ben mi sovverrei se in mente avessi le parole . » Con cotesto numero o sia ritmo (che noi sogli

s, de tous les âges, de tous les temps ; elle peint même mieux que la parole , une douleur extrême, ou une joie excessive. Da

galement applicable aux danses, je crois devoir rapporter ses propres paroles en substituant les danses aux spectacles. « En vé

une joie mondaine, l’esprit de recueillement et de componction que la parole de Dieu et ses louanges auront excité ? Disons do

lise dans le temps qu’elle aura perdu son époux, conformément à cette parole de Jésus-Christ même : (Matth. c. 9, v. 15.) Les

rsonne de connaissance, et j’ai déjà soif. Un habitué , à son ami. Parole d’honneur ! tu n’es jamais venu ici, toi ? L’am

son ami. Parole d’honneur ! tu n’es jamais venu ici, toi ? L’ami. Parole d’honneur ! L’habitué. C’est drôle ? Où donc pa

lus avant. On peut juger de l’impression que produisirent sur moi les paroles que me rapportait mon agent. Accepter, même si M.

genre dans les théâtres de Paris ? — Non. Celle du Casino a manqué de parole . Moi, j’avais déjà engagé votre imitatrice. Et co

t infiniment ma premiere resolution il me tentoit par mille flateuses paroles a la poursuitte de cest œuure, dont il protestoit

bien chantés, Dont les Sens étaient enchantés, MOLIÈRE avait fait les Paroles , Qui valaient beaucoup de Pistoles ; Car, en un m

seul secours des gestes, comme un excellent Acteur par le moyen de la parole et un grand Chanteur par les différentes inflexio

r une fille chrétienne, au titre des danses, après avoir rapporté les paroles des deux païens que je viens de citer : « Je me s

peux pas partir ; toi tu vas prendre le train pour ne pas manquer de parole aux gens de là-bas, et je te suivrai demain matin

La terrible oppression qui me martyrisait me quitta. Je perçus que sa parole n’était pas vaine, qu’il disait la vérité et que

ce de mécontenter un public qui pouvait la lancer définitivement. Mes paroles restèrent sans effet. Très lentement elle continu

as, je ne voulais pas le croire. — Eh bien, dit-il, voilà les propres paroles de la mère dès que nous fûmes dans le train : « M

indiquer, mais dans les passions il est un dégré d’expression que les paroles ne peuvent atteindre, ou plutôt, pour le quel il

aroles ne peuvent atteindre, ou plutôt, pour le quel il n’est plus de paroles . C’est alors que la danse en action triomphe. Un

oint de vue de la dévotion, semblait avoir la même importance que les paroles rituelles. Les larges burnous blancs, drapés au-d

nt l’Impératrice. Mais au moment de partir pour Pékin, elle manqua de parole . C’est moi qui fus chargé d’informer Sa Majesté q

he à l’Impératrice elle-même, en lui disant la cause de mon défaut de parole . Une femme de cœur, même si elle est impératrice,

la demander instamment à Dieu. C’est ce que reconnoît Salomon par ces paroles du livre de la Sagesse : (c. 8, v. 21.) Comme je

, ou même les flammes dans l’ame. Si en chantant on n’articule aucune parole , les airs qui se jouent sur les instrumens rappel

 ? a-t-elle placé avec justesse les accens propres à l’expression des paroles  ? Les couleurs brillantes de l’harmonie ont-elles

onsacré ces coups extraordinaires de la Providence » ; je me sers des paroles de M. de Voltaire. 34En jetant ainsi sur le papi

ouvons, tout aussi peu nous en passer qu’un Acteur peut se passer des paroles . Semblables aux Acteurs Anciens qui faisaient que

ir courroucé. — Demandez-le-lui, dis-je. Le monsieur me traduisit les paroles que répondit le bedeau : — Dites à cette femme de

e nous le pouvons avec les mots. Puisque c’est le mouvement et non la parole qui est la vérité, nous avons donc faussé notre s

célèbre compositeur fut sollicité par le Baron de Thoudy, auteur des paroles d’Echo et Narcisse, d’en faire la musique ; il cé

des hommes ; ils grimacent comme des singes. [Voir Ballet] 137. Les paroles étaient de Quinault et la Musique de Lully. Cet o

grand poète la même vénération ; la musique varie à l’infini, et les paroles , quoique toujours les mêmes, ont toujours le prix

t les tableaux de leur ensemble. La musique est à la danse ce que les paroles sont à la musique : ce paralèlle ne signifie autr

es écrites de la musique. Rien ne seroit si ridicule qu’un opéra sans paroles  : jugez-en je vous prie, par la scène d’Antonin C

r, la danse sans musique, n’est pas plus expressive que le chant sans paroles  : c’est une espèce de folie ; tous ses mouvemens

leur union et de leur harmonie. Le musicien, à son exemple, prend les paroles , il les parcourt sans attention, et, se livrant à

and Poëte la même vénération ; la Musique varie à l’infini, & les paroles quoique toujours les mêmes ont toujours le prix d

t les Tableaux de leur ensemble. La Musique est à la Danse ce que les paroles sont à la Musique ; ce parallele ne signifie autr

es écrites de la Musique. Rien ne seroit si ridicule qu’un Opéra sans paroles  ; jugez-en, je vous prie, par la Scene d’Antonin

ur, la Danse sans Musique n’est pas plus expressive que le Chant sans paroles  ; c’est une espece de folie, tous ses mouvements

ur union & de leur harmonie ; le Musicien à son exemple prend les paroles , il les parcourt sans attention, & se livrant

la Danse, c’est sans contredit un événement tragique représenté sans paroles , et rendu intelligible par les gestes. L’acquisit

r un seul signe expressif supplée souvent à un nombre considérable de paroles , resserre lui-même par sa nature la durée de l’Ac

à l’homme en même temps que la voix et le geste, en même temps que la parole et le mouvement. Les narrations bibliques sont de

r un théâtre de Paris. Le préjugé contre la difficulté de chanter des paroles françaises existait déjà ; il fallait le vaincre.

roi Louis XIII, entreprit de surmonter ces obstacles ; il hasarda des paroles françaises, qui furent mises en musique par Cambe

la cour, on joua devant le public le premier opéra français, Pomone, paroles de Perrin, musique de Cambert et ballet de Beauch

ue de Lulli, et présentent une liste de quarante-quatre ouvrages. Les paroles de toutes les tragédies lyriques que nous venons

les, dont Molière, conjointement avec Racine et Quinault, a donné les paroles  ; et Acis et Galatée, de Campistron. A quoi bon r

a devaient jouer : l’Apothéose de Beaurepaire ; le Camp de Grand-pré, paroles de Chénier, musique de Gossec ; Fabius, Horatius-

pré, paroles de Chénier, musique de Gossec ; Fabius, Horatius-Coclès, paroles d’Arnault, musique de Méhul ; la Journée du dix a

ponais. L’essentiel n’était-il pas que ces messieurs crussent que les paroles de M. Sardou avaient été transmises ?… Kawakami s

upules. Aussi je ne suis pas la femme, — on voudra bien me croire sur parole , — qui, dans le monde, apprécie le plus la valeur

; cest essay me seruira de garand que la vanité ne me donne point ces paroles , car quiconque entrera en quelque experience de s

llante douceur de votre caractère pour être certain que vous tiendrez parole . Mais si mon jeune architecte a tout profit à rec

ait dire à Virgile « Qu’il se rappellerait bien l’air s’il avait, les paroles présentes à l’ esprit. » Avec ce Nombre ou Rythme

uvée est si profonde et si pure que j’hésite presque à la dépenser en paroles par crainte de la fausser. Car toute habileté de

rmonta en changeant la marche du poëme ; et l’on mit sur les airs les paroles qui convenoient au chant ; on en supprima et on e

tomime : on écoutoit bien le petit air, mais on n’entendoit point les paroles et les pensées délicates qui en faisoient le char

pour le salut du prochain, en sorte qu’on puisse leur appliquer cette parole de l’Ecriture, que les apôtres reconnurent (Jean,

ire en sorte que leur ame fût sauvée au jour du Seigneur. Ce sont les paroles même de saint Paul, au sujet de l’excommunication

ution difficile, ces mouvemens compliqués, ôtent, pour ainsi dire, la parole à la danse, plus de simplicité, de douceur et de

ez peut-être que les comédiens ont sur les danseurs, l’avantage de la parole , la force et l’énergie du discours. Mais ces dern

tion difficile, ces mouvements compliqués, ôtent, pour ainsi dire, la parole à la Danse. Plus de simplicité, plus de douceur &

rez peut-être que les Comédiens ont sur les Danseurs l’avantage de la parole , la force & l’énergie du discours. Mais ces d

. Il retint faiblement les miennes comme s’il voulait me dire quelque parole suprême, mais il ne le put ; ses traits devinrent

r et la calma autant qu’il était en elle. Mais elle ne savait pas les paroles d’amour et de foi qui apaisent et relèvent. Elle

ment heureux, dit Gentz dans son billet d’envoi, si, sans ajouter une parole de remerciement, chose contre laquelle je protest

m’écriai : Rien ne me séparera de toi ! « Quant à elle, elle dit des paroles merveilleuses, tendres et douces, comme jamais je

, me suivront à chaque pas que je ferai ; mais, par contre aussi, tes paroles tendres et fortes auront partout et toujours un é

gronder ou de railler ce grand enfant. Cette fois, elle n’eut pas une parole de blâme. Au contraire l’accueil affectueux, vrai

on qu’elle traduisit librement, sans craindre d’aviver encore par ses paroles enthousiastes la flamme qui dévorait le vieillard

reconnaissance et l’amour », comme disait Gentz à Rahel. Laissons la parole à Betty Paoli : « Selon moi, c’est la reconnaiss

ec la belle danseuse Fanny Elssler. Le duc ne lui a jamais adressé la parole . Ce racontar est né de ce fait que l’on a vu plus

-huit diplomates. Et il obtient tout cela sans cris, sans colère sans paroles dures. En les payant fort mal et quelquefois en n

t, un collaborateur anonyme de M. Buloz saluait cet événement par ces paroles joyeuses : « Un vent de bénédiction a soufflé l’a

esques, ou bien des personnalités en vue prononcèrent à son sujet des paroles remarquables. Ce sont les plus caractéristiques d

soudains, changeants, puissants de ta blanche personne sortaient des paroles pleines de lumière, d’harmonie, d’enchantement. C

ipaux rôles. Elle a vaincu toutes ses rivales, disait l’auteur, et la parole humaine est incapable de dire tous ses mérites.

érites. Vinte hai tutte ! — Non ha la favella Tua virtude a ridir le parole  — E la voce sul labro si muor ! De Florence, où

r celle que M. de Genevois reçut de Madame de Guise un Arion avec ces paroles  : Populi super at prudentia fluctus. Le peuple

eul. Peu à peu mon cœur alla à lui sans que nous cussions échangé une parole . Je ne savais pas qui il était et je ne pensais n

es exprimées sans langue ; il faut qu’elles aient, toute la force des parole et l’expression de la nature, car la pantomime a

Adèle, le charge d’outrages ; il l’accuse de félonie en manquant à sa parole . Cette injure, la plus sensible que l’on pût fair

aire ; si vous voulez des baisers, vous en aurez, et aussi de tendres paroles , et dans votre main vous aurez une main vivante,

seule aile. — Et cependant la voilà qui se laisse attirer aux douces paroles du jeune homme ! Elle obéit au charme qui l’attir

rations pour les malheurs de l’âme. Une blonde n’a jamais résisté aux paroles suivantes : « Quand vous recevrez cette lettre, c

les gestes d’un monologue, et se retira sans avoir proféré une seule parole . Cet Empereur avoit sans doute étudié les gestes

r le quel il est assis s’enflamme, et on lit en caractères de feu ces paroles  : Admète, va perdre la vie, Si quelqu’un ne s’im

dénommée par un ancien beau, lui répondait dernièrement : — Eh bien, parole  ! je ne vous aurais jamais donné cet âge-là ! ***

guer le public. Elle prit l’habitude de jeter par-dessus la rampe des paroles françaises, allemandes, anglaises ou espagnoles,

ée d’enthousiasme, c’est une nation tout entière. » Il n’y a dans ces paroles aucune exagération. Le voyage de Fanny Elssler ag

e sa place et adressa à Fanny, qui s’était avancée vers la rampe, des paroles de remerciements avec le souhait que la Fortune l

olle de joie, reprit l’enfant, le cacha dans un fichu et prononça ces paroles avec une emphase et un lyrisme qui contrastaient

ntez-vous pas qu’elle (la danse) est l’acte pur des métamorphoses ? » Paroles admirables ! Car, en écartant sévèrement l’erreur

ns l’espoir de bien dire, il tourne son billet à la marquise avec des paroles « bien arrangées comme il faut » : c’est de même

nter le premier et, au besoin, si j’en avais le courage, de porter la parole . Nous arrivons au nombre d’une trentaine (d’autre

n fin s’il me la prend. » Quand je lui demandais l’explication de ces paroles mystérieuses, il me répondait : « Ça ne te regard

iver. Conséquemment un ballet bien fait peut se passer du secours des paroles  : j’ai même remarqué qu’elles refroidissoient l’a

ça ne finit pas ; mais c’est égal, le public donnera dedans. Hélas ! parole de ministre n’est point parole d’évangile. Le pub

al, le public donnera dedans. Hélas ! parole de ministre n’est point parole d’évangile. Le public ne donna pas dedans.« Il re

eur, je vous suis obligé… Est-elle jolie, mon Dieu, est-elle jolie !… Parole sacrée ! on n’est pas jolie comme ça !… Sophie ap

ns champêtres. Le premier homme qui eut l’idée heureuse d’adapter des paroles au chant fut sans contredit le premier versificat

séquemment un Ballet bien fait peut se passer aisément du secours des paroles  ; j’ai même remarqué qu’elles refroidissoient l’a

st juste. Mais l’orchestre n’y verra rien. Je m’en charge. Roger tint parole  : Le soir de ce bal déc… olleté, il amena au doct

ès utile à l’Opéra pour diriger la conduite de ses compagnes, prit la parole , et, s’adressant aux envieuses de mademoiselle Le

t dans un ballet beaucoup de spectacle et d’action pour suppléer à la parole , beaucoup de passions et de sentimens ; et qu’il

ivent parler au cœur par les yeux ; l’un et l’autre sont privés de la parole  ; l’expression des têtes, l’action des bras, les

vellent chaque jour dans une ville riche et immense, Garrick avoit lu parole , et. obtenoit les suffrages. Renonçant à son séri

e peut s’empêcher d’être émue et va lui adresser quelques consolantes paroles en l’assurant de sa protection. Mais, hélas ! la

e l’espoir de prendre sa revanche, Cléofas se voit réduit à jouer sur parole , lorsque, fort heureusement, Dorotea propose à la

h me remercia comme elle remerciait la foule, en m’inondant de belles paroles . Le lendemain matin l’entreprenant directeur du t

u tout. De midi à trois heures, en effet, je n’entendis pas une seule parole franchir le seuil de ses lèvres. A table, je dema