ansé. Et combien cette vue est-elle capable de produire dans l’ame de mauvaises pensées et de mauvais désirs, qu’on ne peut alors

ue est-elle capable de produire dans l’ame de mauvaises pensées et de mauvais désirs, qu’on ne peut alors dire être involontair

s la compagnie de gens déréglés, l’on ne communique au mal, et que de mauvaises paroles ou actions on n’en remporte quelque vice…

ardiesse chrétienne se doit montrer, à ne point participer aux œuvres mauvaises , mais plutôt à les reprendre et les condamner, si

n divertissement qu’on n’est déjà que trop porté à justifier, quelque mauvais qu’il soit ? Un curé qui se rendra spectateur des

résence ne retenoit pas ceux qui dansent. Mais en s’appuyant d’une si mauvaise raison, ces curés ne doivent-ils pas craindre que

ire les actions extérieures, arrêteront-ils le cœur, c’est-à-dire les mauvais désirs et les autres mauvais effets cachés, que l

arrêteront-ils le cœur, c’est-à-dire les mauvais désirs et les autres mauvais effets cachés, que les danses des personnes de di

r donc le chemin étroit pour marcher par la voie large en suivant les mauvaises coutumes, et par elles la multitude, c’est renonc

u siècle présent , n’est-ce pas comme s’il disoit : Ne suivez pas les mauvaises coutumes du monde, non plus que ses mauvaises max

oit : Ne suivez pas les mauvaises coutumes du monde, non plus que ses mauvaises maximes et ses mauvais exemples ? Tertullien, exh

auvaises coutumes du monde, non plus que ses mauvaises maximes et ses mauvais exemples ? Tertullien, exhortant les chrétiens à

a 74.e de l’édition d’Oxford, p. 317.) établit le même principe. « La mauvaise coutume, dit-il, ne doit point prévaloir sur la v

toujours le faire, quand ce ne seroit pas la coutume : mais s’il est mauvais et pernicieux, il faut vous en abstenir, quand mê

d’autant plus condamnable, qu’on n’a pas eu la force de surmonter une mauvaise coutume. Ne violons donc pas les lois divines pou

oue pas à soi-même, en prétendant justifier par la coutume ce qui est mauvais à ses yeux. Parlant encore dans une de ses homéli

de viande et de vin ; en un mot, tout ce que le diable y introduit de mauvais . Je sais qu’en reprenant ces désordres, je paroît

ses égaremens passés, gémit en particulier sur ceux dans lesquels les mauvaises coutumes l’avoient entraîné ; et en déplorant son

plorant son propre malheur, il déplore en même temps celui de tant de mauvais chrétiens qui croient pouvoir faire innocemment c

r les lois de l’Evangile et les exemples de Jésus-Christ à toutes les mauvaises coutumes et à tous les mauvais exemples. Et n’est

xemples de Jésus-Christ à toutes les mauvaises coutumes et à tous les mauvais exemples. Et n’est-ce pas évidemment pour nous fa

a déraciner de l’Eglise, qu’il a appris par les saints canons, qu’une mauvaise coutume ne doit pas être moins évitée qu’une pern

e que les principes sont méconnus. L’ignorance, le mauvais goût et le mauvais ton créent tous ces défauts, que le vulgaire pren

e exécution ; elle peut rompre un bon maintien et en faire prendre un mauvais . Il faut éviter encore de danser à des orchestres

ics, où d’ailleurs on rencontre des manières vicieuses et toujours un mauvais ton capable de faire perdre les bonnes habitudes,

chaque jour ce que la danse offre de beau et d’agréable ; c’est cette mauvaise habitude qui a fait renoncer les compositeurs à l

combinaison de beaucoup de ces nouvelles figures ; c’est encore cette mauvaise habitude qui force le danseur à devier de tous le

ations auxquelles on dit qu’elles exposent, et sans rien éprouver des mauvais effets qu’on leur attribue. Mais je demande : vei

rtiriez de ces divertissemens sans qu’ils aient produit en vous aucun mauvais effet, pouvez-vous n’être pas coupable en inspira

laisseriez pas d’être sévèrement puni pour avoir contribué par votre mauvais exemple à la perte des autres. Certainement, quel

Chapitre VII. Influence constante du bon ou du mauvais Gouvernement sur les Arts. Sous l’Empire de Con

on y conserva77 trois mille Danseurs, dont le plus grand nombre était mauvais , et dont aucun n’avait une supériorité éminente s

quelques autres Empereurs luttèrent en vain contre l’impulsion que la mauvaise administration de leurs Prédécesseurs avaient don

n sent qu’ils seroient choqués, elle ne peut certainement arrêter les mauvaises pensées, les mauvais désirs, et le consentement i

choqués, elle ne peut certainement arrêter les mauvaises pensées, les mauvais désirs, et le consentement intérieur qu’on leur d

d’assister à l’Office divin, emploient le temps à des danses et à de mauvaises chansons ; ce qui fait que non-seulement ils se n

Nous condamnons et réprouvons les ivrogneries, les disputes, les jeux mauvais et déshonnêtes, les danses, comme n’étant pleines

et déshonnêtes, les danses, comme n’étant pleines que de folies, les mauvaises chansons ; en un mot, tout ce qui ne peut porter

es danses, selon l’idée que nous en avons donnée en commençant ; sont mauvaises par elles-mêmes et de leur nature ; et qu’ainsi i

source d’une infinité de désordres, et par conséquent dangereuses et mauvaises de leur nature : ce qu’on verra en relisant ce qu

ne soient pas bien exactement observées, qu’on y chante des chansons mauvaises , et qu’on y tienne des discours indécens ; et qua

e rire de ce que je vous dis, ce qui vous paroîtra ridicule, c’est là mauvaise coutume que je combats ; et vous ne pourrez vous

donc vous dire à ce sujet ? C’est qu’il faut bannir de vos noces les mauvaises chansons, qui sont les cantiques du diable ; les

x et des mulets… Dans toutes vos actions vous avez soin de séparer le mauvais du bon ; comme quand vous voulez ensemencer vos t

ncer vos terres, ou que vous faîtes vos vendanges, vous ôtez tous les mauvais grains ; de même, si vous composez quelque parfum

elque parfum, vous prenez bien garde qu’il n’y tombe rien qui soit de mauvaise odeur. Le mariage est une espèce de parfum, parce

ù, parlant des circonstances qui contribuent à rendre les danses plus mauvaises , ils s’expriment ainsi sur la troisième : Ce qui

ieux, 80, 88. — demi-caractère, 93. — comique, 93. Goût (bon), 13. — ( mauvais ), 11, 12, 55. Gosselin, Mlle Danseuse, 112. Grâc

100. Léonard de Vinci, cité, 25, 64, 76, etc. M Maître (le), 96. — ( mauvais ), 19. Marcher (manière de) au théâtre, 112. Merc

ertains genres ; et le bon goût les admet tous ; il ne rejette que le mauvais , dans quelque genre qu’il puisse être : ils ont e

de celle qui l’est, de celle, pour désigner par un seul trait, que la mauvaise voudrait faire croire ridicule.

tretiennent de choses pour le moins très-vaines, si elles ne sont pas mauvaises , et agissent les uns avec les autres d’une manièr

représente ; ou qu’étant telles, elles n’ont rien de dangereux ni de mauvais . Prendre le premier parti, ce seroit aller contre

e la Religion et de la bonne morale, et se rendre l’avocat de la plus mauvaise cause ; or, tout chrétien ne doit-il pas rougir d

oit apprendre aux filles de tous les siècles combien un tel désir est mauvais à ses yeux, et qu’on ne sauroit prendre trop de p

fait d’impression, peut-on nier que cela n’ait jeté dans le cœur une mauvaise semence qui, étant demeurée cachée pendant un tem

-Christ. En écrivant contre les danses et les différentes espèces de mauvaises chansons dont je parle dans le petit ouvrage que

notre conduite ; et non pas les préjugés des hommes, la multitude des mauvais exemples et les coutumes du monde, dont l’esprit

ité ; et se peut-il que ce qui est hors des voies de Dieu ne soit pas mauvais , rien ne pouvant être bon dans les créatures que

te, et non pas les préjugés des hommes, les coutumes du monde, et les mauvais exemples qu’on y voit, quand ils seroient en auss

faire prendre un poison dont la malignité me seroit connue, pour une mauvais chrétiens qui ne veulent pas y conformer leur vie

ieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étoient mauvaises . Quelle est la source d’une disposition si crimi

funeste ? J. C. vient de le dire : c’est parce qu’on se plaît dans de mauvaises œuvres, et à suivre des passions que la vérité co

u’il peut, aux Danses que font ses Paroíssiens, dont il reconnoît les mauvais effets par son expérience. Quel jugement on doit

de la Danse. Que dans la pratique, elles sont toujours dangereuses et mauvaises . Comment elles ont commencé. Quelles sont les pom

a se pût faire sans désobéir à ses pasteurs légitimes, et sans donner mauvais exemple à son prochain ; mais puisque les paysans

erminent jamais sans crime, puisqu’un seul débauché peut inspirer ses mauvais désirs à ceux qui le regardent, et qu’en effet il

meuble fort incommode et par malheur comme une marchandise d’un très mauvais débit. La Vérité se présente à ces deux hommes,

êmement piquants. On oublie, malgré soi pendant la Représentation, le mauvais fond sur lequel ils sont bâtis, pour se livrer sa

avec zèle à combattre et à détruire les vices, les scandales, et les mauvaises coutumes dont il fait une très-longue énumération

int se lasser de parler sans cesse contre les vices enracinés, et les mauvaises coutumes, que je viens de toucher. Il faut les re

mettent expressément au rang de ces occasions, les danses, comme les mauvais livres et les mauvaises chansons. Ce qu’en dit le

au rang de ces occasions, les danses, comme les mauvais livres et les mauvaises chansons. Ce qu’en dit le catéchisme du concile d

ité sur cela les paroles de saint Paul : (1. Cor. c. 15, v. 23.) Les mauvais entretiens corrompent les bonnes mœurs  ; le caté

nnes mariées, parce que les danses donnent très-souvent occasion à de mauvaises pensées et à de mauvais désirs, contraires à la f

s danses donnent très-souvent occasion à de mauvaises pensées et à de mauvais désirs, contraires à la fidélité conjugale. Enfin

ivres à qui il a donné pour titre : Des remèdes contre la bonne et la mauvaise fortune, et qu’il a fait en forme de dialogue, au

illir et donner prise à l’ennemi, comme il arrive à la guerre, est un mauvais présage pour tout le cours du combat… Par conséqu

es seuls regards pour y mettre le feu, et faire brûler leurs cœurs de mauvais désirs ; tellement que la rencontre n’en est guèr

les actions soient là comme autant de préservatifs pour empêcher tous mauvais accidens… Que si encore les assemblées sont telle

jeter de l’huile au feu. Chacun sait quelle est la force des paroles mauvaises à corrompre les mœurs. (1. Cor. c. 15, v. 33)… Ma

et le mal, qu’à les justifier, et que de tels mariages ayant un aussi mauvais principe, ne peuvent guère être chrétiens ; mais

’approuve, et veuille mêler ses bénédictions parmi ce qui se passe de mauvais dans les danses ? Les choses saintes se doivent t

ces raisons que nous exhortons nos églises à chasser et reléguer ces mauvaises coutumes aux enfers, dont elles sont venues, aux

pelle bon tout ce qui plaît, pourvu qu’il n’ait rien de grossièrement mauvais , quoiqu’il soit réellement condamnable selon les

e qui lui plaisoit et ce qu’il vouloit ? C’est pour le punir de cette mauvaise disposition que Dieu permit au démon d’être un es

oir. N’est-ce pas là encore aujourd’hui la disposition de beaucoup de mauvais chrétiens qui, aimant leurs vices et les erreurs

re dernière Lettre L’Imprimeur oublia de mettre (Dont je lui sus fort mauvais gré) Des Vers pour la jeune Verpré, Et dont, sans

té aux jarrets et procure une démarche aisée et agréable, corrige les mauvaises habitudes contractées, ou qu’on pourrait contract

isanterie qu’on lui adressait ; quoiqu’il sût très bien qu’elle était mauvaise . Il avait commencé par être Esclave, et avait fai

usqu’à trouver bon ce que peu de jours auparavant elle ne jugeait que mauvais , ou tout au plus médiocre. On répand alors des br

côté ; il ne balancera point les épaules en marchant ; cela est d’un mauvais genre. Si l’on rencontre quelqu’un que l’on consi

e pourrait être au plus que dans un cas urgent, comme la main dans un mauvais pas. De la manière dont une dame doit se comp

fixement les personnes qui y sont placées ; cela est indécent et d’un mauvais genre. Il est malhonnête et indécent de choisir l

les défauts du vulgaire, où l’on ne voit que corruption ou mélange de mauvaises habitudes plus ridicules les unes que les autres 

s que les principes sont méconnus, l’ignorance, le mauvais goût et le mauvais ton créent toutes sortes de défauts, qui se propa

semblables gens. Tous ces défauts qui naissent de l’ignorance et du mauvais ton, je ne les aurais pas encore signalés s’ils é

la quelle nous sommes de nous-mêmes, qui produit la foule immense de mauvais poètes, de peintres médiocres, de plats comédiens

offenser, et en leur rendant la justice, qui leur est duë, les nommer mauvais danseurs. Vraisemblablement si les bons maîtres é

s’attache à faire de ses écoliers qu’une copie dont il est le bon ou mauvais original, ne réussira à en former de passables qu

x ouverts comme si elles étoient naturellement arquées. Grace à cette mauvaise habitude et aux jupes, elles paroissent plus bril

ien entre le monde théâtral des deux pays. Mon discours n’était qu’un mauvais pastiche de ce que M. Sardou avait dit, et de ce

u haut de forme enfoncé jusqu’aux oreilles. Je causais avec lui en ce mauvais français dont je suis coutumière, et sans savoir

iments intimes. Mais il m’est permis de vous dire que la solitude est mauvaise , surtout à une âme passionnée comme la vôtre, et

’esprit de ses laborieuses journées, une certaine animation, bonne ou mauvaise , qui cadrera peut-être fort mal avec le calme de

au lieu qu’elles devroient s’appliquer à purifier leur cœur de toute mauvaise pensée, et effacer, par leurs larmes, les péchés

cules : c’est par le chant, non des cantiques du diable, qui sont les mauvaises chansons, mais des cantiques du Seigneur. » Venez

outume de danser. En une seule heure ces pieds dont vous faites un si mauvais usage, peuvent être sans mouvement. « Alors tous

uctions que saint Charles a faites pour les prédicateurs, parlant des mauvaises coutumes qu’ils ne doivent cesser de reprendre da

lus le sont ceux qui ne rougissent pas d’avancer, qu’il n’y a rien de mauvais dans ces sortes de divertissemens, et qu’on peut

t qu’on peut se les procurer innocemment, pourvu qu’on n’ait point de mauvaises intentions en les recherchant ! Saint Charles rec

composent. On s’est plaint de n’en voir sortir aucun écrit ni bon, ni mauvais , ni médiocre, ni satisfaisant, ni ennuyeux ; on l

les premières leçons. Ce danseur, disent-ils, a reçu primitivement de mauvais principes ; s’il a des défauts, ce n’est pas ma f

talement perdu, que l’on a eu une peine inconcevable à détruire cette mauvaise danse de campagne, et à remédier à des défauts ét

a un mois. Oui, répond celui-ci, il étoit insoutenable et du dernier mauvais . L’éléve se présente, on l’applaudit avant qu’il

dans ceux d’un écolier ? eh ! Monsieur, le public pourroit-il savoir mauvais gré à Jéliote 1, s’il eût formé un homme qui l’eg

composent. On s’est plaint de n’en voir sortir aucun Ecrit ni bon, ni mauvais , ni médiocre, ni satisfaisant, ni ennuyeux ; on l

les premieres leçons. Ce Danseur, disent-ils, a reçu primitivement de mauvais principes ; s’il a des défauts, ce n’est pas ma f

totalement perdu ; que l’on a une peine inconcevable à détruire cette mauvaise Danse de Campagne & à remédier à des défauts

n mois. Oui, répond celui-ci, il étoit insoutenable, & du dernier mauvais . L’Eleve se présente ; on l’applaudit avant qu’il

dans ceux d’un Ecolier ? Eh ! Monsieur, le Public pourroit-il savoir mauvais gré à Mr. Jeliote,8 s’il eût formé un homme qui l

t n’était susceptible d’aucun de leurs agréments. Tel est le Carnaval mauvais Opéra formé des entrées de la Mascarade du même n

ins du Maître ; car dans les commencemens on contracte quelquefois de mauvaises habitudes, dont par la suite on a toutes les pein

tère, absorbé par la Bible. D’autres encore sont dispersés à tous les mauvais vents de l’exil. Quelques-uns de ces écrivains ex

l’attention de corriger les défauts des positions, et de prévenir les mauvaises habitudes que pourrait contracter l’écolier dans

uivis, Monsieur, délivreroient la scène d’une quantité innombrable de mauvais danseurs, de mauvais maîtres de ballets, et enric

vreroient la scène d’une quantité innombrable de mauvais danseurs, de mauvais maîtres de ballets, et enrichiroient les forges e

nemens à l’homme qui chante. Le geste conventionnel est ridiculement mauvais  ; le geste étudié devant une glace est faux et in

vent le moins bien est ce qu’ils devroient savoir le mieux ; tous ces mauvais copistes gâtent et entachent les plus aimables pr

il a dit : (Matth. c. 5, v. 28.) Quiconque regarde une femme avec un mauvais désir pour elle, a déjà commis l’adultère dans so

re qui est en vous, la fornication, l’impureté, les abominations, les mauvais désirs ; puisque ce sont ces excès qui font tombe

éparer, par l’humble aveu qu’elles font de leurs anciennes fautes, le mauvais exemple qu’elles ont donné ?

uivis, Monsieur, délivreroient la Scene d’une quantité innombrable de mauvais Danseurs, de mauvais Maîtres de Ballets, & en

vreroient la Scene d’une quantité innombrable de mauvais Danseurs, de mauvais Maîtres de Ballets, & enrichiroient les forge

me temps la plus parfaite ; car rien n’est plus rebutant à voir qu’un mauvais danseur qui tournaille tantôt sur la pointe et ta

tion, examinez beaucoup, et avec maturité, écoutez tous les avis ; un mauvais danseur peut parfois avoir dans son exécution que

au, et gardez-vous de vous laisser entraîner par l’exemple de quelque mauvais danseur qui sera en possession de plaire à un pub

ne font que le diminuer ; car tout dépend des premiers éléments ; un mauvais pli une fois pris, il est presque impossible de l

présentation, et il entendait dire que les Poèmes de Quinault étaient mauvais . Par un mécanisme fort simple, il crut que tout l

au bout de leurs fils de fer ? Devant cette veulerie, cette passivité mauvaise des poupées sans figure, devant ce dandinement cy

ans les billets de banque, mais elle jette l’or par les fenêtres. Les mauvaises langues assurent qu’un joli jeune homme fait pied

essieurs-là est passé. On reçoit, mais on ne donne plus, c’est devenu mauvais genre. L’ami. — C’est horrible, du reste. Ali

re admiration ; mais ils étoient entourés d’une foule de bonnes et de mauvaises copies et d’un amas de petits tableautins assez m

talens originaux, quelques bonnes copies et une foule de copies assez mauvaises . Ce mélange du bon, du moins parfait et du médioc

ls, dis-je, d’un pareil ministre, n’avait à Paris, que la moitié d’un mauvais lit de deux pieds, que Ronsard et lui se partagea

aquelle nous sommes de nous-mêmes, qui produisent la foule immense de mauvais Poëtes, de Peintres médiocres, de plats Comédiens

attache à faire de ses Ecoliers qu’une copie dont il est le bon ou le mauvais original, ne réussira à en former de passables qu

ouverts comme si elles étoient naturellement arquées ; grace à cette mauvaise habitude & aux jupes, elles paroissent plus b

res. Il est vrai qu’il eut une manière à lui d’être méchant homme, et mauvais Roi.

es et qui font saillir la grâce ingénue de Ley tirent l’artiste de ce mauvais pas. Sa « gueuse » en cheveux qui transpose un « 

ic la pomme de sa fameuse canne. C’était la mode alors de chuter les mauvaises danseuses et les mauvais chanteurs. Mais l’infern

anne. C’était la mode alors de chuter les mauvaises danseuses et les mauvais chanteurs. Mais l’infernalité n’était propre ni à

l y eut d’abord des sourires, même des rires, puis on s’y fit, et les mauvaises langues rapportent que les figurantes recrutées p

penser au mariage par respect pour l’amour — une danseuse mariée sent mauvais , affirmait Roqueplan, — d’autres, plus éprises de

même qu’il y en a dix, divisées assez singulièrement en bonnes et en mauvaises , en fausses ou en vraies. Le compte n’y fait rien

corps est ferme et bien dessiné sont excellentes ! je n’en connois de mauvaises que lorsque le corps est mal grouppé, qu’il chanc

de goût qui règne parmi la plupart des danseurs prend sa source de la mauvaise éducation qu’ils reçoivent ordinairement. Ils se

ne pardonnerai jamais aux règles d’Aristote d’avoir fait faire une si mauvaise tragédie à M. Daubignac. Il faut conclure que les

nce. Elles se bornent à des positions que l’on divise en bonnes et en mauvaises  ; c’est à dire, en cinq bonnes positions qui ne l

omie et chantoit très agréablement. (Preuve non équivoque qu’il étoit mauvais danseur.) On donna en l’année 1710, les fêtes Vén

endre compte de ce que j’ai recueilli de leurs observations. Je serai mauvais conteur, sans doute, mais je connois votre indulg

ent également dans la conformation de l’œil : de là naît le bon et le mauvais emploi des teintes. Si chaque peintre à son color

quel est l’architecte qui a pu construire tant de petites choses ? un mauvais plaisant se trouve là et leur répond : c’est Jéro

d même qu’il y en a dix divisées assez singuliérement en bonnes ou en mauvaises , en fausses ou en vraies : le compte n’y fait rie

ps est ferme & bien dessiné sont excellentes ; je n’en connois de mauvaises que lorsque le corps est mal grouppé, qu’il chanc

pidité qui regne parmi la plupart des Danseurs, prend sa source de la mauvaise éducation qu’ils reçoivent ordinairement. Ils se

. Mais de ce que ma Pantomime est refusée, s’ensuit-il qu’elle soit mauvaise  ? Concluons en plutôt que c’est une preuve infail

ateurs rassemblés au Théâtre du sieur Nicolet. Plutôt que d’écrire de mauvais vers ou de pitoyable prose, il vaut encore mieux

ode des Drames où l’on ne parle point ! Ce ferait leur jouer un assez mauvais tour, & rendre service au Public .... Exécuto

ne gaieté franche. Tels parurent les Courtisans qui l’entouraient. La mauvaise santé de Louis XIII le rendait sombre. Sa Cour fu

la protection singulière que le Cardinal de Richelieu accordait à ce mauvais ouvrage, ou à l’intérêt plus particulier qu’il pr

tée, Vishnou qui descend de son trône de lotus pour mater les esprits mauvais . Il a été encore ce roi de la légende dont la fat

ux Vers des Malherbes. Des Furies, & des Lutins, Poussez par de mauvais Destins, À leur tour, entrent en Cadence, Et n’on

age, qu’au Musicien qu’il avait instruit et guidé, nous débarrassa du mauvais genre que Quinault avait introduit sous le titre

s savoir juger des convenances que tant de maîtres ineptes font de si mauvais écoliers. Combien de jeunes personnes se rendent

nces et les mêmes dégradations dans les lumières. Rien ne seroit plus mauvais qu’une décoration peinte dans le même ton de coul

ne frappent pas à un certain point un ignorant bien organisé, sont ou mauvais ou médiocres. Sans être musicien, un poéte ne peu

récision et la vitesse. Au reste, c’est au machiniste à remédier à la mauvaise combinaison qui s’oppose à leurs effets, à leur j

admirer quelques bons originaux, par l’ennui de voir une multitude de mauvaises copies qui les précédent. Que veulent dire daille

s’arrache enfin de Thémire pour voler à Tircis. Ce plan peut paraitre mauvais à la lecture, mais il fera le plus grand effet su

ces & les mêmes dégradations dans les lumieres. Rien ne seroit si mauvais qu’une décoration peinte dans le même ton de coul

ne frappent pas à un certain point un ignorant bien organisé sont ou mauvais ou médiocres. Sans être Musicien, un Poëte ne peu

ision & la vîtesse. Au reste, c’est au Machiniste à remédier à la mauvaise combinaison qui s’oppose à leurs effets, à leur j

admirer quelques bons Originaux, par l’ennui de voir une multitude de mauvaises copies qui les précedent. Que veulent dire d’aill

s’arrache enfin de Thémire pour voler à Tircis. Ce plan peut paroître mauvais à la lecture, mais il fera le plus grand effet su

, les Spectateurs ne seraient plus ennuyés, dégoûtés, révoltés par le mauvais style de la plupart des Pièces nouvelles ? Combie

ellement les Acteurs. Combien de fois n’est-on pas au supplice par la mauvaise prononciation des héros de Théâtre ! L’un semble

r ces petits Théâtres de société et tout fut bientôt Pantomime bon ou mauvais . C’est dans cet état que Caligula trouva Rome, lo

é sur elles un las d’histoires pleurnichardes pour s’excuser de leurs mauvaise conduite. J’ai la prétention d’avoir autant d’ima

se propagent aisément, lorsqu’on se laisse entraîner par la force du mauvais exemple, et que l’honnêteté cesse d’être en senti

éché, de quoi sont-ils suivis dans les enfers ? Voyez ce qu’en dit le mauvais riche qui, étant sur la terre, avoit été vêtu de

’esprit n’entendent pas. Au reste, Monsieur, on ne peut broder sur un mauvais cannevas, peindre un grand tableau d’histoire sur

sucer les vices de ces nourrices avec leur lait, si elles étoient de mauvaises mœurs. A combien de plus grands dangers les pères

ile, quelle est la récompense des bons serviteurs, et la punition des mauvais . Vous venez de voir que tout le crime de ce servi

elui que j’ai intitulé le Ballet Chinois, et que je remis à Lyon1, le mauvais arrangement des couleurs et leur mélange choquant

e rien ne sera ménagé avec art, et le papillotage qui résultera de la mauvaise entente des couleurs, ne présentera qu’un panneau

i que j’ai intitulé le Ballet Chinois, & que je remis à Lyon2, le mauvais arrangement des couleurs & leur mêlange choqu

ien ne sera ménagé avec Art, & le papillotage qui résultera de la mauvaise entente des couleurs, ne présentera qu’un panneau

h ! il n’y a pas d’âge qui tienne, quand on est inquiet ! La nuit est mauvaise , je vous dis, très mauvaise, même dans les bas, à

ienne, quand on est inquiet ! La nuit est mauvaise, je vous dis, très mauvaise , même dans les bas, à preuve qu’il y a ici un voy

igne d’occuper une place dans votre bibliothèque ; un prétexte bon ou mauvais se présente, et j’en profite avec empressement. J

uvé la critique trop amère. Ils auroient du se contenter de blâmer le mauvais choix du compositeur, lui reprocher la trop grand

ortels aurait été le comte de Lavalette, s’il fallait en croire cette mauvaise langue d’Horace de Viel-Castel qui dit de ce pers

i pur, quelque chose de sévère et de froid. Quoique des mythologues à mauvaise langue prétendent qu’elle ait eu cinquante enfant

de, le 22 septembre 1838. Au premier acte, un petit accident parut de mauvais augure. Au moment où elle devait s’échapper par l

ntenter d’applaudir, ils saisirent quelques spectateurs soupçonnés de mauvais sentiments et les poussèrent un peu rudement à la

jesty’s Theatre la fit repartir pour Londres à la fin de juillet. Son mauvais destin voulut qu’elle s’y retrouvât encore une fo

ela est bien simple : il faut partager fraternellement la bonne et la mauvaise fortune. » Irritée de toutes ces attaques, alarmé

ssemblaient, M. Harel (le jeune) suffirait à conduire le théâtre. Des mauvaises langues ont voulu insinuer qu’Anna datait de la f

me temps la plus parfaite ; car rien n’est plus rebutant à voir qu’un mauvais danseur, qui tournaille tantôt sur la pointe, et

au naturel, nous plaît & nous touche agréablement, sans faire ces mauvais effets : les enfans même en qui la raison n’agit

ge en vain ; il est le même. Ainsi la Cour de France troublée par la mauvaise politique de la Reine, divisée par l’intrigue, dé

a maison Romanoff » comme opinait narquoisement à la générale quelque mauvais plaisant ? S’agit-il d’une capitulation ou d’un a

sse, et de se passer de la sorcière ? C’est la sorcière qui jette les mauvais sorts, c’est elle qui ouvre la porte aux mauvais

rcière qui jette les mauvais sorts, c’est elle qui ouvre la porte aux mauvais rêves, c’est elle qui dérange toujours quelque ch

pas être apprécié par tout le monde ; car nous voyons très souvent de mauvais sauteurs « plaire à un public aveuglé par des tou

le, comme chez les diplomates, il paraît, les réactions sont toujours mauvaises . Je puis en donner un exemple. XV Un jour,

us-Christ, qui soumet à un jugement si rigoureux, non pas les paroles mauvaises , mais les paroles inutiles, lorsqu’il dit : (Marc

n que je vis exécuter à Paris, est moins l’exécution mécanique que la mauvaise distribution du plan. Quelle idée de saisir pour

varie tout autant que les physionomies), que l’on doit cette nuée de mauvais danseurs, qui seroit moindre sans doute, si on av

que je vis exécuter à Paris, est moins l’exécution méchanique, que la mauvaise distribution du Plan. Qu’elle idée de saisir pour

i varie tout autant que les physionomies) que l’on doit cette nuée de mauvais danseurs, qui seroit moindre, sans doute, si on a

nt un nouveau, se tournent vers la loge de Mlle Taglioni. Des regards mauvais semblent dire à la dominatrice que c’en est fait

ue c’en est fait de sa royauté. La favorite menacée fait bon visage à mauvaise fortune et bat des mains ostensiblement. Rentrée

ique qui a tantôt la fadeur d’un sirop, tantôt le piquant aigrelet du mauvais champagne. L’exaspérant personnage commence son f

-vous, Monsieur, de tous les titres dont on décore tous les jours ces mauvais divertissemens destinés en quelque façon à l’ennu

éâtre, — ce qui faisait dire à Roqueplan : — Une danseuse mariée sent mauvais . C’étaient Pillevois et Carabin : celle-ci, la fe

20 programmes de Ballets d’action. Si ces maîtres de Ballets, bons ou mauvais , ont le droit d’établir leurs productions sur le

-vous, Monsieur, de tous les titres dont on décore tous les jours ces mauvais divertissements destinés en quelque façon à l’enn

e vous parlois de tous les inconvéniens qui prennent leur source d’un mauvais maintien. Tous ces défauts, mortifians pour ceux

t aux accidens les plus funestes ; 3°. par la mal-adresse, et par les mauvaises habitudes que l’on contracte dans l’exercice ; pa

vous parlois de tous les inconvénients qui prennent leur source d’un mauvais maintien. Tous ces défauts mortifiants pour ceux

aux accidents les plus funestes. 3°. Par la mal-adresse & par les mauvaises habitudes que l’on contracte dans l’exercice ; pa

r malheur, l’occasion, l’herbe tendre, les cabinets particuliers, les mauvaises connaissances… C’est par les huitres qu’on comme

ur de Nesle : « J’ai fait vingt ans la guerre aux Italiens, les plus mauvais coquins que je connaisse… » J’ai fait vingt ans l

ajoutent du leur, et remplacent le bon qu’ils n’ont pu retenir par le mauvais qui leur est familier. Ce n’est point en lisant u

n d’autres temps ; ce qui s’en suit uniquement, c’est que les danses, mauvaises en tous les temps, le sont particulièrement les j

sur la terre, à danser les soirs des branles aux chansons, à rire de mauvais contes bleus, et à les trouver couleur de rose. J

te dame a beaucoup d’effets. Il descend chez le portier, et l’appelle mauvaise langue. Le portier monte faire ses excuses. Le

tre, et dit à chaque apparition d’actrice : « Si je savais être aussi mauvaise que cela, je me ferais marchande d’allumettes chi

oncert du vent qui semble pleurer avec elle, des cris lointains et du mauvais augure des chiens de bergerie qui aboient après l

e canevas à broder de notes légères : air a faire. Excellents cœurs, mauvaises têtes, Sans raison comme sans chagrin, Du matin j

n garçon apparut, qui lui apporta un broc d’eau glacée. Croyant à une mauvaise plaisanterie, Mortier égrena les plus belles inju

e là où elle a envie d’aller : histoire de lui éviter toute espèce de mauvaises rencontres. C’est elle, enfin, qui n’a pas sa par

a ces manières triviales, fruit de l’ignorance, du mauvais goût et du mauvais ton. Il faut se méfier de ces prétendus maîtres,

re l’énumération de tous les défauts qui prennent leur source dans un mauvais maintien, et que le tems ne peut détruire. Il imp

e, sans laquelle on tombe dans tous les défauts du mauvais goût et du mauvais ton. La danse est au corps ce que la lecture est

es vicieuses plus indécentes les unes que les autres qui naissent des mauvais lieux ; il faut que le cavalier tienne sa dame de

e que S. Grégoire de Nazianze ne reprochoit à Julien l’Apostat que le mauvais usage qu’il faisoit de l’exercice de la danse Sac

que cette parabole est destinée. Les saints Pères sachant combien les mauvais chrétiens sont disposés à se prévaloir de tout ce