plus utile à l’expression ; or, pourquoi l’éclipser au théatre par un masque , et préférer l’art grossier à la belle nature. Co

e tous les mouvemens de la pantomime : en voilà assez pour bannir les masques de la danse, cet art d’imitation, dont l’action d

era-t-il possible de changer la forme que le moule aura imprimé à son masque  ? Car un masque, de quelque genre qu’il soit, est

e de changer la forme que le moule aura imprimé à son masque ? Car un masque , de quelque genre qu’il soit, est froid ou plaisa

de faire grimacer ? il devient froid ; ses moules sont de glace ; ses masques sont sans caractère et sans vie ; il ne peut sais

grand peintre, peut-elle être rendue avec fidélité par un faiseur de masques  ? Non, Monsieur, le magasin de Ducreux ne fût jam

onsieur, le magasin de Ducreux ne fût jamais celui de la nature ; ses masques en offrent la charge et ne lui ressemblent point.

et ne lui ressemblent point. Il faudroit, pour autoriser l’usage des masques dans la danse en action, en mettre autant de diff

e parle pas mieux ; elle est totalement inanimée. Ceux qui aiment les masques , qui y sont attachés par ancienneté d’habitude, e

eur mauvais goût, qu’il est des caractères au théatre qui exigent des masques  ; comme les Furies, les Tritons, les Vents, les F

i facile à combattre qu’à détruire, je prouverai premièrement que les masques dont on se sert pour ces sortes de caractères, so

us enfin danser le mensonge avec une jambe de bois, un habit garni de masques et une lanterne sourde à la main ; ces allégories

ble aux hommes, la partie inférieure tient du bouc et du poisson. Les masque des Tritons sont verts et argent ; ceux des Démon

ction de quelqu’un qui fait des efforts pour souffler : tels sont nos masques . Voyons présentement, en les comparant avec les c

ents ne doivent-ils pas différer en quelque chose de l’humanité ? Les masques des Vents sont ceux qui ressemblent le mieux aux

originaux que les peintres nous ont donnés ; et si l’on a besoin d’un masque au théatre, c’est sans doute de celui-lâ. Deux ra

ouissent, sans satisfaire, qui surprennent sans intéresser ; ainsi le masque ne dérobe rien. Je trouve, Monsieur, ce genre si

’opéra que des Vents aussi fatigants qu’incommodes. En supprimant les masques ne seroit-il pas possible de déterminer les danse

. En imitant ce grand acteur, il ne seroit pas difficile d’abolir les masques , parce qu’alors les physionomies seroient parlant

et d’art que Garrick lui-même. Plusieurs personnes prétendent que les masques servent à deux usages : premiérement, à l’uniform

expression, nul caractère : tout languit, et la nature gémit sous un masque mort et désagréable. Pourquoi laisser aux acteurs

a suite, avec des visages blancs, tandis que l’autre partie porte des masques bruns ! Les Démons dansans sont couleur de feu, e

formité prétendue absolument détruite. Est-elle nécessaire ? que l’on masque généralement tout le monde. Cesse-t-elle de l’êtr

néralement tout le monde. Cesse-t-elle de l’être ? que l’on brise les masques  : car les raisons qui en interdisent l’usage aux

ieuse ; nous n’aurons plus de tics, et nous pourrons nous passer d’un masque qui, dans cette circonstance, aggrave le mal, san

nuellement sa physionomie. En effet, quel conseil peut-on donner à un masque  ? il seroit toujours froid et maussade en dépit d

s comme à l’opéra. Vous m’avez dit plusieurs fois que pour abolir les masques , il faudroit nécessairement que tous les danseurs

e fais pas plus de cas d’un visage triste, froid et inanimé, que d’un masque  ; mais comme il y a trois genres de danse réservé

, de grands traits, un caractère fier, un regard majestueux, voilà le masque du danseur sérieux. Des traits moins grands, une

en belle humeur. Il n’est donc question, Monsieur, pour se passer de masque et pour réussir, que de s’étudier soi-même. Consu

suivoit exactement la route que je viens de tracer, on briseroit les masques , on fouleroit aux pieds l’idole, pour se vouer à

a routine des pieds, et les caractères variés de la physionomie à ces masques tiédes qui n’en portent aucun. On pourroit m’allé

s tiédes qui n’en portent aucun. On pourroit m’alléguer encore que le masque sérieux porte un caractère de noblesse ; qu’il ne

caractère, n’est pas une physionomie théatrale ; secondement, que le masque ayant une épaisseur, et résultant d’un moule dont

seuls organes du sentimens ? L’imagination, diront les défenseurs du masque , supplée à ce qui nous est caché ; et lorsque nou

lle soit, puisse les concilier. Voilà pourtant l’effet que produit le masque sérieux ; il est toujours gracieux et ne peut cha

e nouveaux. Il y a plus de deux mille ans, diront les Apologistes, du masque , que les visages postiches sont en usage ; mais i

é le plaisir qu’ils venoient chercher, si l’on n’eût eu recours à des masques énormes, à un ventre, à des mollets postiches et

doivent paroître sur la scène dans leurs proportions naturelles ; le masque leur devient étranger, il ne fait que cacher les

grès et à la perfection de leur art. Cependant, dira-t-on encore, les masques ont été imaginés pour la danse. Qu’est-ce que cel

schyle lui succèda, et ……… dans les chœurs jetta les personnages d’un masque plus honnête habilla les visages, sur les ais d’u

aussé, fit paroitre l’acteur d’un Brodequin chaussé. Voilà donc des masques  ; mais étoient-ils faits pour les danseurs ? Les

au ; ils perfectionnèrent seulement la tragédie, et ne changèrent aux masques d’Eschyle que la forme dont ils avoient besoins,

re plus régulier. L’histoire ne dit rien de ce qu’ils firent pour les masques  : peut-être différencièrent-ils les masques comiq

ce qu’ils firent pour les masques : peut-être différencièrent-ils les masques comiques d’avec les tragiques. Je consulte encore

crate en spectacle dans sa pièce des Nuées, et qu’il fait sculpter un masque qui, en excitant la risée de la populace, n’offro

Je passe chez les Romains : Plaute et Térence ne me parlent point des masques destinés aux pantomimes. Je vois dans les anciens

gravées, sur les médailles et à la tête des comédies de Térence, des masques tout aussi hideux que ceux dont on se servoit à A

des danseurs. Je tâche en vain de découvrir le tems de l’origine des masques à Rome ; recherche inutile. Dioméde dit bien que

e, vû l’immensité des théatres ; et l’on fit, ainsi qu’à Athènes, des masques énormes. Grands yeux de travers, bouche large et

èvres pendantes, pustules au front, joues bouffies ; tels étoient les masques des anciens. On ajoutoit encore à ces masques une

fies ; tels étoient les masques des anciens. On ajoutoit encore à ces masques une espèce de cornet ou de porte-voix, qui portoi

un son semblable à celui de ce métal. Les anciens avoient encore des masques à deux visages ; le profil du côté droit étoit ga

étoit analogue à l’action qu’il avoit à rendre. On faisoit enfin des masques critiques ; on se donnoit la liberté de jouer les

de jouer les citoyens, et les sculpteurs, chargés de l’exécution des masques , imitoient la ressemblance de ceux qu’on donnoit

es, imitoient la ressemblance de ceux qu’on donnoit en spectacle. Ces masques énormes étoient sculptés en bois, et d’une pésant

ail lourd des Grecs et des Romains ? Il est vrai, dit Lucien, que les masques des pantomimes étoient moins difformes que ceux d

des acteurs, que leur équipage étoit propre et convenable ; mais les masques étoient-ils moins grands ? Les danseurs avoient-i

ul passage qui puisse faire penser que les pantomimes se servoient du masque  ; mais dans les auteurs anciens, ni dans les aute

est celui qui se rapproche le plus de celui des Grecs, n’a adopté les masques que pour la danse seulement, preuve convainquante

it imaginé qu’il pût imiter, on se seroit bien gardé de lui mettre un masque , et de le priver des sécours les plus utiles au l

à peindre et à imiter, il faut alors quitter la gêne, abandonner les masques et en briser les moules, la nature ne peut s’asso

e éclairé. Il est aussi difficile, Monsieur, de démêler l’origine des masques , que de se former une idée juste des spectacles e

xécution, l’expression vive et animée des pantomimes ; détruisons les masques , ayons une âme, et nous serons les premiers danse

rde. 1. Depuis la publication de cet ouvrage j’ai vu disparoitre ces masques contre lesquels je me suis si fortement élevé : c

plus utile à l’expression ; or pourquoi l’éclipser au Théatre par un masque & préférer l’Art grossier à la belle nature ?

tous les mouvements de la Pantomime : en voilà assez pour bannir les masques de la Danse cet Art de pure imitation, dont l’act

era-t-il possible de changer la forme que le moule aura imprimé à son masque  ? car un masque de quelque genre qu’il soit est f

e de changer la forme que le moule aura imprimé à son masque ? car un masque de quelque genre qu’il soit est froid ou plaisant

e la faire grimacer ? il devient froid, ses moules sont de glace, ses masques sont sans caractere & sans vie ; il ne peut s

grand Peintre, peut-elle être rendue avec fidélité par un faiseur de masques  ? Non, Monsieur, le Magasin de Ducreux ne fut jam

onsieur, le Magasin de Ducreux ne fut jamais celui de la nature ; ses masques en offrent la charge & ne lui ressemblent poi

amp; ne lui ressemblent point. Il faudroit pour autoriser l’usage des masques dans la Danse en action, en mettre autant de diff

e parle pas mieux ; elle est totalement inanimée. Ceux qui aiment les masques , qui y sont attachés par ancienneté d’habitude, &

eur mauvais goût, qu’il est des caracteres au Théâtre qui exigent des masques  ; comme les Furies, les Tritons, les Vents, les F

s facile à combattre qu’à détruire. Je prouverai premiérement que les masques dont on se sert pour ces sortes de caracteres son

us danser enfin le mensonge avec une jambe de bois, un habit garni de masques , & une lanterne sourde à la main. Ces allégor

aux hommes, la partie inférieure tient du Bouc & du Poisson. Les masques des Tritons sont verds & argent ; ceux des Dé

ction de quelqu’un qui fait des efforts pour souffler ; tels sont nos masques  : voyons présentement en les comparant avec les c

ents ne doivent-ils pas différer en quelque chose de l’humanité ? Les masques des Vents sont ceux qui ressemblent le mieux aux

riginaux que les Peintres nous ont donné, & si l’on a besoin d’un masque au Théatre, c’est sans doute de celui-là. Deux ra

blouissent sans satisfaire, qui surprennent sans intéresser, ainsi le masque ne dérobe rien. Je trouve, Monsieur, ce genre si

’Opéra que des vents aussi fatigants qu’incommodes. En supprimant les masques , ne seroit-il pas possible de déterminer les Dans

e. En imitant ce grand homme, il ne seroit pas difficile d’abolir les masques , parce qu’alors les physionomies feroient parlant

d’Art que M. Garrick lui-même. Plusieurs personnes prétendent que les masques servent à deux usages : premiérement à l’uniformi

l caractere : tout meurt, tout languit, & la nature gémit sous un masque froid & désagréable. Pourquoi laisser aux Act

sa suite avec des visages blancs, tandis que l’autre partie porte des masques bruns ! Les Démons dansants sont couleur de feu,

ormité prétendue, absolument détruite. Est-elle nécessaire ? que l’on masque généralement tout le monde. Cesse-t-elle de l’êtr

néralement tout le monde. Cesse-t-elle de l’être ? que l’on brise les masques  ; car les raisons qui en interdisent l’usage aux

se ; nous n’aurons plus de tics, & nous pourrons nous passer d’un masque qui dans cette circonstance aggrave le mal sans l

nuellement sa physionomie. En effet, quel conseil peut-on donner à un masque  ? il seroit toujours froid & maussade en dépi

à l’Opéra. Vous m’avez dit plusieurs fois que pour abolir l’usage des masques , il faudroit nécessairement que tous les Danseurs

fais pas plus de cas d’un visage triste, froid & inanimé que d’un masque  ; mais comme il y a trois genres de Danse, réserv

, de grands traits, un caractere fier, un regard majestueux, voilà le masque du Danseur sérieux. Des traits moins grands, une

regne au village. Il n’est donc question, Monsieur, pour se passer de masque & pour réussir, que de s’étudier soi-même. Co

suivoit exactement la route que je viens de tracer, on briseroit les masques , on fouleroit aux pieds l’idole pour se vouer à l

outine des pieds, & les caracteres variés de la physionomie à ces masques tiedes qui n’en portent aucun. On pourroit m’allé

s tiedes qui n’en portent aucun. On pourroit m’alléguer encore que le masque sérieux porte un caractere de noblesse ; qu’il ne

n caractere, n’est pas une physionomie théatrale. Secondement, que le masque ayant une épaisseur, & résultant d’un moule d

ur dans tous ses mouvements ? L’imagination, diront les défenseurs du masque , supplée à ce qui nous est caché, & lorsque n

elle soit puisse les concilier. Voilà pourtant l’effet que produit le masque sérieux ; il est toujours gracieux & ne peut

de nouveaux. Il y a plus de deux mille ans, diront les Apologistes du masque , que les visages postiches sont en usage ; mais i

é le plaisir qu’ils venoient chercher, si l’on n’eût eu recours à des masques énormes, à un ventre, à des mollets postiches &am

doivent paroître sur la Scene dans leurs proportions naturelles ; le masque leur devient étranger ; il ne fait que cacher les

grès & à la perfection de l’Art. Cependant, dira-t-on encore, les masques ont été imaginés pour la Danse. Il n’y a rien de

a, &. . . . . ..... Dans les Chœurs jetta les Personnages, D’un masque plus honnête habilla les visages, Sur les ais d’u

aussé, Fit paroître l’Acteur d’un Brodequin chaussé. Voilà donc des masques  : mais étoient-ils faits pour les Danseurs ? les

; ils perfectionnerent seulement la Tragédie, & ne changerent aux masques d’Eschyle que la forme dont ils avoient besoin po

re plus régulier. L’Histoire ne dit rien de ce qu’ils firent pour les masques  : peut-être différencierent-ils les masques comiq

ce qu’ils firent pour les masques : peut-être différencierent-ils les masques comiques des tragiques. Je consulte encore Aristo

te en Spectacle dans sa Piece des Nuées, & qu’il fait sculpter un masque qui en excitant la risée de la Populace, n’offroi

passe chez les Romains ; Plaute & Térence ne me parlent point des masques destinés aux Pantomimes. Je vois dans les anciens

ravées, sur les Médailles & à la tête des Comédies de Térence des masques tout aussi hideux que ceux dont on se servoit à A

des Danseurs. Je tâche en vain de découvrir le temps de l’origine des masques à Rome, recherche inutile. Dioméde dit bien que c

e, vu l’immensité des Théatres, & on fit, ainsi qu’à Athenes, des masques énormes. Grands yeux de travers, bouche large &am

levres pendantes, pustules au front, joues bouffies, tels étoient les masques des anciens. On ajoutoit encore à ces masques une

ffies, tels étoient les masques des anciens. On ajoutoit encore à ces masques une espece de cornet ou de porte-voix, qui portoi

un son semblable à celui de ce métal. Les anciens avoient encore des masques à deux visages ; le profil du côté droit étoit ga

étoit analogue à l’action qu’il avoit à rendre. On faisoit enfin des masques critiques ; on se donnoit la liberté de jouer les

e jouer les Citoyens, & les Sculpteurs chargés de l’exécution des masques imitoient la ressemblance de ceux que l’on donnoi

imitoient la ressemblance de ceux que l’on donnoit en Spectacle. Ces masques énormes étoient sculptés en bois, & d’une pes

commode des Grecs & des Romains. Il est vrai, dit Lucien, que les masques des Pantomimes étoient moins difformes que ceux d

Acteurs ; que leur équipage étoit propre & convenable ; mais les masques étoient-ils moins grands ? Les Danseurs avoient-i

le seul passage qui puisse assurer que les Pantomimes se servoient du masque , mais il n’en est aucun dans les Auteurs anciens

est celui qui se rapproche le plus de celui des Grecs, n’a adopté les masques que pour la Danse seulement, preuve convaincante

it imaginé qu’il pût imiter, on se seroit bien gardé de lui mettre un masque , & de le priver des secours les plus utiles a

peindre & à imiter, il faut alors quitter la gêne, abandonner les masques , & en briser les moules. La nature ne peut s’

e éclairé. Il est aussi difficile, Monsieur, de démêler l’origine des masques , que de se former une idée juste des Spectacles &

ution, l’expression vive & animée des Pantomimes ; détruisons les masques , ayons une ame, & nous serons les premiers Da

Maîtres du bal de souper & d’assembler leurs amis, parce que les masques semblent se rendre les maîtres du bal, sitôt qu’i

onner ce divertissement au Public, sans s’exposer à la discrétion des masques  : c’est un usage qui s’est toujours conservé depu

s inconvéniens. On sçait aussi qu’il n’est pas permis de démasquer un masque au bal, quelque personne que ce puisse être : ce

égles pour y conserver un ordre convenable aux mœurs de la nation. Le masque a même la liberté de prendre la Reine du bal pour

e l’ai vû arriver dans un bal que le Roi donnoit à Versailles, par un masque déguisé en paralitique, & envelopé d’une viei

l’accepter, pour ne pas rompre l’ordre du bal : on sçut depuis que ce masque n’étoit qu’un simple Officier de la Cour ; cepend

ue le bal masqué autorise. L’entrée du bal doit être libre à tous les masques , pendant le Carnaval, surtout après minuit. L’usa

ands Seigneurs ont pris depuis quelque tems, de ne laisser entrer les masques que par billets, est très-contraire à la liberté

reconnue. Mais les Suisses qui avoient ordre de ne laisser entrer les masques que par billets, refuserent l’entrée à la bande d

dans la cour, & l’on vit paroître dans le bal une bande de douze masques magnifiquement parez, avec une infinité de grison

ignoroient qu’il eût été de la partie : ils approuverent l’action des masques , & dirent qu’il falloit que les entrées d’un

amp; dirent qu’il falloit que les entrées d’un bal fussent libres aux masques dans le tems du Carnaval, après minuit ; & qu

’une Dame de la Reine, où toute la Cour étoit. Il y vint une bande de masques vêtus en sauvages, du nombre desquels étoit Charl

s de feu, dressées dans le jardin, dont la nouveauté surprit tous les masques . Rien ne manquoit d’ailleurs pour les rafraichiss

rs du Carnaval, en payant un écu de cent sols pour l’entrée de chaque masque , de l’un & de l’autre séxe. Comme la Salle es

l’ordre y est fort bien observé, outre la défense du port d’armes aux masques  ; ce divertissement s’est trouvé si fort au goût

t d’Amours, une belle Requête donnée par les maris jaloux, contre les masques . Je me souviens à propos du Carnaval, d’une criti

iquité et les traducteurs infidèles ont écrit sur la déclamation, les masques , le costume, la musique, et la pantomime des Grec

es Grecs et chez les Romains ; même costume, même accoutrement, mêmes masques , et même musique. Mais un accident qui arriva au

eurs ne vous le paroitra pas moins. Les acteurs étoient affublés d’un masque énorme à bouche béante, on y adaptoit une éspèce

ossible ; on en fabriquoit des cornets évasés du coté de la bouche du masque  ; cette pierre s’appelait Calcophonos, ou son d’a

ue je traite, et aux tableaux que je vais vous offrir. Je reviens aux masques , ces figures hideuses qui cachent la nature pour

t ils n’osent plus se montrer qu’aux bals ; J’ai toujours regardé ces masques de bois ou de cire, comme une enveloppe épaisse e

éter dans l’obscurité et d’ennnyer le public par leur médiocrité. Ces masques des anciens n’êtoiont-ils pas à la tête toutes se

’acteur, celle enfin qui met le sceau à la perfection de son jeu. Ces masques étoient de bois, et enveloppoient toute la tête,

toit consacré aux Bataves ;. on trouvoit encore dans ces magasins des masques de femmes tout, aussi volumineux, mais non pas si

pincipe de vie, et un intérêt, qu’elles seules peuvent inspirer. Les masques et les travestissemens ne pouvoient produire qu’u

en saisir toutes les gradations, et toutes les transitions, lorsqu’un masque qui n’a qu’une expression permanente, dérobe tout

ne levoit jamais le rideau qui cache la scène ? voilà, je crois, les masques  : qu’on les laisse tomber, et qu’on lève la toile

ne sont pas d’accord sur les effets merveilleux que produisoient les masques de leurs acteurs ; ils ne le sont pas davantage s

forme de dialogue entre Solon et le Scythe Anacharsis, me ramène aux masques . Solon qui venoit de l’entretenir de l’utilité de

s tragédiens sont montés sur des éspèces d’échasses ; ils portent des masques énormes dont l’ouverture de la bouche est considé

s de bois, et vêtus à l’ordinaire ne crioient pas si haut, mais leurs masques étoient encore plus ridicules que ceux des premie

toient encore plus ridicules que ceux des premiers. » Il y avoit des masques à deux profils ; ils servoient à la comédie ; ces

y avoit des masques à deux profils ; ils servoient à la comédie ; ces masques exprimoient deux sentimens opposés, ou deux passi

Monsieur, est ridiculement plaisant, et n’inspire rien en faveur des masques , et de ceux qui les portoient. Julien Pollux, qui

ereur Adrien, dit affirmativement que l’on fit sculpter à Athènes des masques parfaitement ressemblans au citoyen que l’on voul

dicule. L’acteur qui le représentoit prit son nom, et à l’aide de son masque , sa ressemblance ; ce fut dans la comédie des nué

sentoit, un décurion, où un héros, il avoit soin de faire sculpter un masque qui lui ressembloit parfaitement, et lorsqu’il re

ésentoit quelque déesse, ou quelqu’héroïne, il faisoit faire alors un masque ressemblant à la femme qui en ce moment captivoit

ophant Néron a dit, « qu’il falloit mettre aux pieds de sa statue des masques , des thyrses, et la robe d’Antigone, comme trophé

rouve que cet empereur a joué le role de la fille d’Oedipe. Comme ces masques en général grossissoient prodigieusement la tête,

ux Que j’y vis de mes propres yeux, Cinquante autres rares Parties De Masques des mieux assorties, Nobles Vénitiens, Danois, Tu

atisfaire, Je t’assure que ce soir-là, (Car on m’a confirmé cela) Des Masques , environ deux mille, Tant de la Cour, que de la V

qués dans les circonstances où l’on voulut rire. Les aventures que le Masque servait, ou faisait naître, les caractères divers

s ces derniers l’ont connu fort tard, et il paraît surprenant que les masques en usage aux Théâtres des uns et des autres n’en

n Sauvage du Roi Charles VI et celle des Sorcier du Roi Henri IV. Les Masques n’étaient assujettis à aucune loi, et il leur éta

8 janvier 1668, fut la dernière, où ce Monarque Père des Arts prit le masque . Il n’avait pas encore trente ans.

Romains avaient une raison très puissante pour s’aider du secours du masque , non-seulement dans la Danse, mais encore dans la

ucun des traits du visage, si on n’avait eu recours à l’invention des masques qu’on changeait dans la même représentation, selo

me représentation, selon les divers besoins de l’action théâtrale. Le masque ne leur fit rien perdre, et il leur procura les d

ement les aurait privés. Nous sommes dans la situation contraire : le masque nous nuit toujours, et n’est utile presque jamais

eil exercice, que la gêne et l’affaiblissement. En considérant que le masque , quelque bien dessiné et peint qu’on puisse le fa

de théâtre. On convient qu’il y a quelques caractères qui exigent le masque  ; mais ils sont en petit nombre ; et ce n’est pas

e des efforts prétendus qu’il faut faire pour les bien danser, que le masque devient nécessaire, mais seulement parce qu’un vi

oppements des bras et des autres parties du corps qui se font sous un masque insensible, recevront enfin quelque jour, par les

clos, mais Porte ouverte, Où mainte et mainte Troupe alerte, Vint en Masque , en tant de façons, Que Callot, dans ses Visions,

i coussi, Et, dès qu’elle eut levé le Casque (Non, je voulais dire le Masque ), Chacun, et de loin et de près, Se recréa sur se

confusion & le mécontentement ; comme aussi lorsqu’il arrive des Masques , de les faire danser des premiers, afin qu’ils pr

de leur compagnie de suite. On doit faire honneur préferablement aux Masques , car très-souvent ce déguisement cache des Person

Robinet, lettre du 2 mars 1669 Ici, partout, on masque , on balle, Et du bel air on se régale118 Selon l

toute feinte, interdite. De même que l’harmonie naturelle révèle sans masque le génie sensible du musicien, l’arabesque sonore

ns grands coups de poings faire battre le monde. Comme elle allait en masque un de ces derniers jours, Des gens que vous voyez

et de Fokine, élégant et narquois, amoindrit le Carnaval de Schumann, masque de dentelles devant une face tourmentée de rêveur

r inassouvi et tragique. Chez Fokine, on n’entrevoit rien derrière le masque  ; mais au moins, le point de la dentelle est-il d

son Saint Antoine.120 Droitement travestis, ainsi Qu’étaient lesdits Masques ici. Notre MONARQUE et notre REINE, Dont la Pui

jambe, des bras en l’air, du sourire collé au visage humain, comme un masque de bouche à l’autre masque : même dans le feu, ce

e Heur, & notre Joie, Et ces beaux jours filez de soie. Une, de Masques non follets,91 Mais sérieux et des mieux faits,

n fut ravi des belles Voix Qui chantaient ses divines Loix.126 Force Masques , non pas célestes, Mais, à ce qu’on écrit, très l

rcueil. Il prenait les habits du défunt et se couvrait le visage d’un masque qui retraçait tous ses traits. Sur les symphonies

sujet : un imbroglio italien où des grotesques de Callot bernent des masques échappés du Ridotto vénitien, où travestissements

passe, hideuse et ricanante, blêmissent sous le regard sans yeux des masques hostiles. Comme l’inévitable nous cerne ! Tout da

rfaite désinvolture. M. Jones (si ce n’est M. Douglas) cache sous son masque couleur de cirage avec les lèvres peintes en blan

re. Seulement malgré cet effort de déformation ironique, malgré leurs masques hilares la maîtrise de nos danseurs transparaît.

us ! Oh ! la tête que fait Saint-Jean-Baptiste, dont le costume et le masque tiennent du plus pur style Saint-Sulpice, et la m

voient dans les siècles d’ignorance ; ils substituoient à la place du masque des rouleaux de papier qui sortoient de la bouche

ossières, lorsqu’elle se borne à des contorsions hideuses, lorsque le masque grimace à contre-sens, enfin, lorsque l’action, q

ent des cothurnes très-exhaussés, des ventres postiches, des têtes ou masques affreux, dont la bouche étoit ouverte et béante ;

êtes ou masques affreux, dont la bouche étoit ouverte et béante ; ces masques énormes emboitoient toute la tête ; leur base éto

ui manquait à leur lubricité, en baisant mille fois les habits et les masques des Pantomimes76. Comment, au milieu de cette mon

air d’y danser. Les deux côtés de la salle sont occupés par quelques Masques obscurs, qui suivent les airs que l’Orchestre jou

ballet, — tandis que les danses des nourrices, des postillons ou des masques valent par l’exagération grotesque, voulue par le

voient dans les siecles d’ignorance ; ils substituoient à la place du masque des rouleaux de papier qui sortoient de la bouche

sieres ; lorsqu’elle se borne à des contorsions hideuses ; lorsque le masque grimace à contre-sens, enfin lorsque l’action qui

ich, auteur du livret et du décor, faisait transparaître à travers le masque historique de la Russie païenne le visage bouleve

s, — tournés en dehors, à la seconde position. La face, pareille à un masque au relief très bas, reste impassible ; le regard

Louis Boquet imagina pour elle, menacer de sa flèche dorée Aminta au masque rosé sous la perruque bouclée. Qui s’étonnerait d

nça par une Mascarade aux flambeaux, composée de plusieurs troupes de Masques à cheval. Elles précédaient deux grands chariots

sourire un peu ironique de la bouche arquée à ses coins. Du reste, ce masque , régulier comme s’il était de marbre, se prête à

ue réglée avec un domino blanc le plus coquet du monde. Jurer au joli masque qu’il l’adore, et lui glisser, à l’appui de sa dé

de connaître la beauté qu’ils ont fêtée, imitent Cléofas à lever son masque … Jugez de leur stupéfaction et de la rage où ils

ine et le domino rose. Bien plus, sur un nouveau geste du diable, les masques des trois femmes tombent en même temps que leurs

; les Perses, d’un tems immémorial. Outre qu’un seul danseur avec des masques & des habits differens, pouvoit représenter u

sté à ces sortes de spectacles, ne voyant qu’un seul Danseur avec des masques & des habits differens pour représenter un Ba

acteres de ses danses, & plus naturellement que s’il avoit eu des masques faits exprès. En un mot cet art, dans l’Antiquité

siste des sortilèges et des escamotages de la rampe. Rejetés comme un masque les petits sourires dont se délecte, au Foyer de

rche, et que le goût en distribue toutes les situations ; quittez ces masques froids, copies imparfaites de la nature ; ils dér

caractères variés et expressifs de la physionomie ; j’ai proscrit les masques et me suis voué à un costume plus vrai, et plus e

ugés ; de triompher des vieilles rubriques de l’opéra ; de briser les masques  ; d’adopter un costume plus vrai, et de se montre

e & que le génie en distribue toutes les situations ; quittez ces masques froids, copies imparfaites de la nature ; ils dér

 : danses d’ensemble des fées, variations de la princesse Aurore, des masques italiens, la célèbre valse villageoise avec guirl

sent de ce qu’elles peuvent avoir d’utile ou d’agréable.   Briser des masques hideux, bruler des perruques ridicules, supprimer

apeaux garnis de grands bouquets de plumes, bien chaussez, & sans masques , parce que dans ce tems-là on ne se masquoit que

i supplie, C’est Oreste furieux. *  Toi qui prêtes à l’Histoire Ton masque & tes ornemens, Fable, dis moi, dois-je-croir

la voix qui sortoit avec fracas du cornet adapté à l’enorme bouche du masque de l’acteur ; mes conjectures se perdent, ma rais

omme toute expression en avait autrefois été bannie en couvrant d’une masque le visage du Danseur qui même le plus souvent dan

qui le faisait clocher en marchant, par un habit composé de plusieurs masques , et par une lanterne sourde 111 qu’il portait à l

Chant III, vers Eschyle dans le chœur jeta les personnages, D’un masque plus honnête habilla les visages, Sur les ais d’u

il figurait. On a vu ce hérosLouis xiv., à la fleur de son âge, D’un masque sérieux habillant son visage8, Sur les ais d’un t

v. 8. Tous les ballets à la Cour de Louis xiv s’exécutaient sous le masque . Il y avait des masques selon les genres de Danse

s à la Cour de Louis xiv s’exécutaient sous le masque. Il y avait des masques selon les genres de Danse, sérieux ou nobles, gal

yant été engagé par les principaux seigneurs de la Cour à remettre le masque , le public trouva aussi ridicule de voir danser m

oir danser à visage découvert. « En Espagne, les moines mettaient des masques et dansaient dans l’église en plusieurs fêtes sol

contenté jusqu’alors appartenaient, en effet, au « sexe fort, » et le masque , les vêtements féminins, les formes arrondies par

ue ce minois chiffonné ne pouvait lutter avec la correction froide du masque de sa rivale. « La fillette faillit en crever de

eu du sabbat embrasé, léchée par les torrents de feu qui déferlent un masque , étrange flamme aussi, s’estompe rouge sur l’air

-elle pas naturellement beaucoup augmenter, lorsqu’étant caché par un masque et sous un habit extraordinaire, on est assuré de

de Clytémnestre. Cet assassin voulant dérober son crime, emprunte le masque de la douleur et l’accablement du desespoir. Clyt

qui devant un tiers n’ont jamais prononcé le nom qui se cache sous le masque de ce mystérieux monosyllabe. C’est une grande le

que. La Lorette avec aïeux n’accepte au carnaval que les hommages des masques moyen âge. Dans ses relations habituelles, elle d

u nez (il faut faire remarquer au lecteur qu’on ne peut pas dire beau masque à un homme qui ne possède que quelques millimètre

dans des vêtements autres que ceux de son sexe sera considérée comme masque et mise au violon. » Aussi le nombre des pétitio

vous autour d’une table immense, quantité de joueurs portant tous des masques plus ou moins grotesques, mais en général tous ri

l’art qu’il appellera vainement à son secours, ne lui prêtera que le masque infidèle de la nature. Au reste, ce sont les Dupr

placer à coté d’elle ? quelle est cette pusillanimité d’emprunter le masque hideux d’Echyle, lorsque notre physionomie est fa

es et sans charge ; il étoit perpétuellement à la scène ; il avoit un masque frippon et mobile, qui se ployoit et se déployoit

ille en jupon court, filant le lin ou battant le beurre, n’est que le masque de la divinité ; c’est la blanche nymphe Terpsich

le vainqueur dans maints concours tragiques qui (dira Boileau) « d’un masque plus honnête habilla les visages », le maître de

les Nymphes, Vénus, et les Graces sans paniers : j’avois proscrit les masques qui se seroient opposés à toute expression. La mé

es Nymphes, Vénus & les Graces sans paniers. J’avois proscrit les masques qui se seroient opposés à toute expression ; la m

ueil ; il prenait les habits du défunt, et se couvrait le visage d’un masque qui retraçait tous ses traits : sur les symphonie

nça par une mascarade aux flambeaux, composée de plusieurs troupes de masques à cheval. Elles précédaient deux grands chariots

ges, d’une très belle disposition, et d’une grande commodité pour les masques , auxquels on pouvait servir des rafraîchissements

’ordre et d’abondance que de politesse. On compte que le concours des masques a monté à plus de 12000 depuis les huit heures du

n, avait pour marchande la Duval, danseuse ; et pour marchandise, des masques , des habits de bal, et des dominos de toutes les

une surprise très agréable. Après ce chœur le Roi alla souper, et les masques s’emparèrent de la salle du bal. Ensuite on distr

en sur cette partie de la figure humaine ; il n’a que l’avantage d’un masque dont l’œil découvre bientôt l’imposture. [Voir Ge

orations, et d’autres ouvriers pour les machines, ustensiles, plumes, masques et autres. Pour mettre l’Opéra sur pied, il en co

tourent le lit de douleur ; le prince meurt à l’Opéra assiégé par les masques accourus pour le bal. Le salle fut fermée ; toute

réjouissances orgiaques, d’intrigues merveilleuses ébauchées sous le masque , de bonnes fortunes extraordinaires. Des divertis

de miquelets, qui, suivant leur coutume, se eouvroient le visage d’un masque de velours noir, non pas pour danser comme jadis

rre aux costumes et accessoires surannés. Paniers, perruques frisées, masques avaient été par lui proscrits. Au nom de l’Antiqu

effroi d’être ce qui est, l’a donc fait se créer et se peindre mille masques  ; il n’y a point d’autre raison de l’existence de