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1 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre V. Établissement de l’Opéra Français »
tragiques. La forme qu’ils ont adoptée tient beaucoup de la Tragédie Grecque , en a presque tous les défauts, et n’en a que rar
en a que rarement les beautés. Quinault a bâti un édifice à part. Les Grecs et les Latins l’ont aidé dans les idées primitive
taliens et des Latins, et qui n’est point inférieure à celle-même des Grecs . Ces propositions sont nouvelles. Pour les établi
autant que la composition dont elle fait partie sera bien connue. Les Grecs ont imaginé une représentation vivante des différ
une expression complète ont fait passer mille fois dans les cœurs des Grecs la pitié, l’admiration, la terreur. Une pareille
l’oreille, de faire passer l’émotion dans l’âme des Spectateurs. Les Grecs vivaient sous un gouvernement populaire. Leurs mœ
ait été mieux liée. [Voir Ballet, Entracte] Telle fut la Tragédie des Grecs . Voilà le premier modèle : voici la manière dont
ens l’ont suivi. Dans les premiers temps, ils ont pris les sujets des Grecs , ont changé la division, et l’ont faite en trois
les occasions éclatantes, est à peu près tel qu’était la Mélopée des Grecs  ; mais moins serrés dans leur Dialogue, surcharge
nés de fleurs, sont peut-être encore plus dissemblables des Tragédies Grecques . L’Abbé Métastase, ce Poète honoré à Vienne, dont
exécutent sur les Théâtres d’Italie non seulement ce chant simple des Grecs , mais encore ces morceaux forts de composition, q
ait, elle y gagnerait presque toujours122. En retenant les chœurs des Grecs , les Italiens les ont laissés avec encore moins d
long124, embrouillé, sans rapport, n’est qu’un mélange du Théâtre des Grecs , de la Tragédie Française, et des rhapsodies des
xtraordinaire suppose plus d’étendue de génie que tout le Théâtre des Grecs ensemble. Quinault connaissait la marche de l’Opé
t Spectacle. [Voir Féerie] Le langage musical si analogue à la Langue Grecque , et de nos jours si éloigné de la vraisemblance,
il plan, et en devenait un accessoire nécessaire. Les chœurs dont les Grecs n’avaient fait qu’un trop faible usage, et dont l
vrait et qu’on peut en attendre. 119. Tous les Ouvrages Dramatiques Grecs étaient représentés en Musique. Les preuves en so
2 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre V. De quelques Danses des Romains »
à l’exclusion du Peuple, furent dans les suites imitées par tous les Grecs sans distinction ; mais l’ivresse, les convulsion
ées en des expressions de gaieté, de plaisir et de volupté. Ainsi les Grecs en formant les Danses lascives qui étaient les c
ut-être plus ardents pour le plaisir, commencèrent d’abord par où les Grecs avaient fini. Les Danses nuptiales, qui, sous cet
naient à la licence du sujet toute la grossièreté de l’exécution. Les Grecs furent des modèles honnêtes, en comparaison de la
3 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1667 — 14 février : Le Sicilien ou L’Amour peintre — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 19 juin 1667 »
ur, Est donc de Sicile un Seigneur Charmé, jusqu’à la Jalousie, D’une Grecque , son Affranchie. D’autre part, un Marquis Franç
ut, on y voit deux Esclaves86 Qui peuvent donner des Entraves : Deux Grecques , qui Grecques en tout, Peuvent pousser cent Cœurs
deux Esclaves86 Qui peuvent donner des Entraves : Deux Grecques, qui Grecques en tout, Peuvent pousser cent Cœurs à bout, Comme
4 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Pyrrhus et Polixène. Ballet tragique. » pp. 205-214
agique. Personnages. Pyrrhus , fils d’Achille, Genéral des Grecs . Polixène , fille de Priam. Priam , Roi des T
es , Captives. Capitaines et soldats troyens , Captifs. Officiers Grecs . Soldats Grecs . Prêtres et sacrificateurs d
apitaines et soldats troyens , Captifs. Officiers Grecs . Soldats Grecs . Prêtres et sacrificateurs d’Apollon . Pr
’entrée à l’enorme cheval qui renfermoit des hommes armés, et que les Grecs avoient fait construire et feint d’abandonner ens
mourant et ensanglanté au milieu de ses soldats, et ce sang, que les Grecs prennent plaisir à voir couler, est le signal de
derrières de cette ville les Troyens et les Troyennes enchaînés ; les Grecs portent les trophées de la victoire ; les uns son
uverte de vaisseaux, et les deux cotés du théâtre offrent le camp des Grecs  ; la tente de Pyrrhus est distinguée par sa riche
nt avec leurs boucliers des dégrès par les quels Pyrrhus descend. Les Grecs célèbrent le triomphe de ce héros par des danses
né Pyrrhus tente d’unir son sang à celui de son amante. Les officiers Grecs , attentifs à la conservation des jours de ce héro
5 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre troisième — Chapitre I. Naissance du Théâtre »
On peut juger, par cette seule réflexion, du point éminent auquel les Grecs portèrent, dans les suites, cet Art qu’ils connur
ires des contemporains, que la pénétration, la gaieté, et la vivacité grecque , saisissaient toujours du côté ridicule ; l’espri
s, l’ordre et l’harmonie de leurs mouvements. La première saillie des Grecs , sur ce point, fut, on l’avoue, une bévue ; mais
bleau. La Danse a conservé le caractère de son établissement chez les Grecs et chez les Romains. Elle a dégénéré dans les siè
digne de leur magnificence ; et qui aurait flatté le goût délicat des Grecs , il est inconcevable que ses progrès aient été si
6 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse ancienne »
Sur la danse ancienne Cordace Cordace, s. f. danse des Grecs . Elle a pris son nom d’un des suivants de Bacchus
la danse. Voyez Danse. (B) Cycinnis Cycinnis, s. f. danse des Grecs . Elle avait retenu le nom de son inventeur, qui é
»] On donne encore ce nom à toutes les danses que les Egyptiens, les Grecs , et les Romains avaient instituées à l’honneur de
re. Ainsi elle devint parmi les Egyptiens, et successivement chez les Grecs et les Romains, la partie la plus considérable du
es cérémonies du peuple qu’il venait de quitter, et il les imita. Les Grecs durent aux Egyptiens presque toutes leurs premièr
sa patrie leurs connaissances et leurs erreurs. Aussi le système des Grecs sur la religion n’était-il qu’une copie de toutes
crées. Il en fut ainsi chez les Romains, qui adoptèrent les dieux des Grecs . Numa, roi pacifique, crut pouvoir adoucir la rud
, le javelot, et le bouclier. On voit assez que c’est la même que les Grecs appelaient memphitique. Ils en attribuaient l’inv
ncore tenu pour l’inventeur par quelques anciens auteurs. La jeunesse grecque s’exerçait à cette danse, pour se distraire des e
stres, et l’harmonie de leur mouvement. Cette danse sublime passa aux Grecs , qui l’adoptèrent pour le théâtre. Voyez Strophe
’elles fussent exécutées dans la belle saison au milieu des bois. Les Grecs et les Romains avaient grand soin de les rendre t
stinguait ainsi les différentes danses qui peignaient la volupté. Les Grecs la connaissaient, et ils étaient dignes de la sen
ut-être plus ardents pour le plaisir, commencèrent d’abord par où les Grecs avaient fini. Voyez Danse nuptiale. C’est aux bac
nt les nuits ; de là toutes les libertés qui s’y introduisirent : les Grecs en firent leurs délices, et les Romains les adopt
e du Traité de la danse. [livre II, chap. 4, « De quelques danses des Grecs  »] (B) Danse des Matassins Danse des Matas
ssins ou des Bouffons. Elle était une des plus anciennes danses des Grecs . Les danseurs étaient vêtus de corselets ; ils av
iens théâtres : on ne l’y connaît plus maintenant, et les délices des Grecs sont de nos jours relégués aux marionnettes. Thoi
ue de toutes les actions secrètes du mariage. Les danses lascives des Grecs donnèrent aux Romains l’idée de celle-ci, et ils
té historique, Ire partie, livre I, chap. 9, « De la Danse sacrée des Grecs et des Romains »] Dessauteur Dessauteur,
Dessauteur Dessauteur, s. m. (Hist. anc.) c’est le nom que les Grecs donnaient à ceux qui révélaient les mystères des
e Jaucourt] (B). Emmelie Emmelie, s. f. (Hist. anc.) danse des Grecs . Un des suivants de Bacchus, dans sa conquête des
ec la jeunesse de Délos ; et cette danse passa dans les tragédies des Grecs , pour y servir d’intermèdes. Elle fut mise à la p
7 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Préface. » pp. -
rimé par des danses caractérisées les Mysteres de leur Religion : les Grecs ont encheri sur eux en ce point, comme on le voit
res sur le monde élémentaire : son usage passa chez les Caldéens, les Grecs , & les Persans, qui joignirent ses préceptes
estins, desquels le Bal faisoit l’accomplissement de la fête chez les Grecs Diodore l’attribue aussi à Terpsicore, la premier
ui étoient des Fêtes où les Danses Lascives prirent leur origine. Les Grecs dont les mœurs étoient très-corrompues, les adopt
glement des mœurs, en quoi ils ne s’accordoient pas, dit il, avec les Grecs , qui l’estimoient nécessaire pour la politesse de
r les danses publiques. C’est du mélange de toutes ces danses que les Grecs composerent la Théâtrale & les Balets, dans l
u’il paroît avoir été le premier spectacle public représenté chez les Grecs , qui appeloient ces Danseurs Schoënobates, &
8 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre IX. De la Danse sacrée des Grecs et des Romains »
Chapitre IX. De la Danse sacrée des Grecs et des Romains Au temps où les Grecs étaient pl
tre IX. De la Danse sacrée des Grecs et des Romains Au temps où les Grecs étaient plongés dans la plus stupide ignorance, O
si chez les Romains, qui adoptèrent successivement tous les Dieux des Grecs . Les Brigands qui avaient suivi Romulus, troupe f
9 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre premier. De la Danse en général, suivant l’opinion des Anciens. » pp. 1-32
n beau spectacle, si elle n’est de la partie. C’est un art auquel les Grecs ont donné le nom de Chorographie propre à exprime
de cérémonie, puisque Lucien assure que parmi les Egyptiens & les Grecs , il n’étoit ni fête ni cérémonie complette où la
Aristophane, qui sont les premiers Poëtes, qui ont introduit chez les Grecs des chœurs de Musique & des Entrées de Balet
il fait son cours journalier & annuel. Ce fut aussi de-là que les Grecs tirerent l’origine des Strophes & des Antistr
Guerre, étoient ses premiers emplois, surtout chez les Egyptiens, les Grecs & les Perses, d’un tems immémorial. Outre qu’
t qu’elle ne fut point admise dans les jeux Olympiques, parce que les Grecs ne crurent pas avoir des prix dignes d’elles ; ma
de l’ajouterent à leurs jeux publics : ce qui passa en usage chez les Grecs , chez les Romains, & presque dans toutes les
Pantomines & les Danseurs ont été les premiers Comédiens chez les Grecs  : il y a aussi eu des femmes excellentes Pantomim
; car il y étoit si sçavant, qu’il en étoit estimé, non seulement des Grecs , mais encore des Troyens ses ennemis. Pyrrhus acq
’Helene par Thésée l’an 2854 du Monde, pour satisfaire son amour. Les Grecs avoient dès ce tems-là l’usage des Contre-danses,
cette matiere depuis trois ou quatre mille ans par les Egyptiens, les Grecs & les Latins : mais j’ose dire qu’il est surp
e l’innocence des premieres Danses des Juifs, des Egyptiens & des Grecs . Ce n’étoit pas seulement à bien danser que les A
’expriment par leurs mouvemens & qui ne deviennent sensibles. Les Grecs appeloient les habiles Danseurs les sages des pie
sographie, qu’il y avoit deux cens sortes de danses en usage chez les Grecs . Voilà à peu près ce que l’Histoire nous a conser
10 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre VII. Des Spectacles des Danseurs de corde, & de l’Art Gymnastique, & des sauts périlleux. » pp. 161-182
e le regarder comme le premier spectacle public qui ait paru chez les Grecs , puisqu’il étoit en usage bien auparavant les Jeu
ité du Théâtre, dit que les Danseurs de corde étoient connus chez les Grecs sous le nom de Scocnobates, & chez les Latins
ignirent à leur troupe des Sauteurs pour les sauts périlleux, que les Grecs appeloient Cubistes, & des femmes qui sautoie
ctacles qu’avec une espéce de honte. Pausanias rapporte aussi que les Grecs refuserent d’admettre les Danseurs de corde, aux
emens impudiques & dissolus, ne l’ayant osé entreprendre chez les Grecs , à cause de la vénération qu’ils avoient pour cet
aussi ces sortes d’éxercices qui composoient les Jeux Olimpiques. Les Grecs avoient des Académies publiques qu’on appeloit Gy
près que les Perses & les Romains eurent affoibli la grandeur des Grecs , qu’ils envoyerent leurs enfans en Toscane pour l
tous les exercices du corps, où cette Nation excelloit autant que les Grecs l’avoient pû faire dans le tems de leur splendeur
ont aussi passé pour de très-fameux danseurs & sauteurs chez les Grecs  ; c’étoit des qualitez fort estimables chez les E
Grecs ; c’étoit des qualitez fort estimables chez les Egiptiens, les Grecs & les Toscans dans l’Antiquité. Tuccaro, comm
11 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre troisième — Chapitre II. De la Danse théâtrale des Grecs »
Chapitre II. De la Danse théâtrale des Grecs La Pythie déclara par un Oracle, qu’un bon Dans
 ; ou ce qui est pis encore, parce ce qu’il ne veut pas entendre. Les Grecs qui avaient la vue déliée et l’oreille fine, ente
rue] De nouveaux sujets sans nombre51 succédèrent à ces premiers. Les Grecs eurent toujours l’imagination féconde et l’exécut
12 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Iphigenie en Tauride. Ballet tragique » pp. 235-256
f cruel et sanguinaire avoit conçu une haine si implacable contre les Grecs , qu’il n’en échappoit aucun à sa rage ; il les fa
el est le plan du ballet. Ce sujet a été traité par Euripide chez les Grecs , et par Guymond de la Touche chez les Français, I
si c’est une licence, elle m’est d’autant plus permise, que le poëte Grec termine son Iphigénie par l’arrivée céleste de Mi
donner la mort, se consacre aux autels de Diane ; elle part avec les Grecs , qui emportent sa statue et qui vont lui élever u
i de loin paroîssent se réunir ; ils partagent les isles Cyanées. Les Grecs ont donné à ces rochers le nom de Sympléoades ; i
n s’élevant vers le ciel se brisent contre les rochers ; des matelots Grecs cramponnés aux débris du vaisseau d’Oreste lutten
des victimes innocentes qu’il a fait égorger : un instant après deux Grecs se peignent à son imagination ; l’un le menace de
haînés, renouvellent bientôt la soif qu’ il a de répandre le sang des Grecs . Scène iii. C’est en vain qu’il les questi
et d’exécuter les jeux institués pour célébrer l’arrivée de tous les Grecs que le hazard conduit dans ses états. Ces barbare
ite, en exprimant le plaisir barbare que lui cause l’arrivée des deux Grecs . Troisième partie. La décoration représent
férer le sacrifice, et même à chercher les moyens de dérober les deux Grecs au coup qui les menace ; elle se retire en promet
13 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse et le ballet »
s astres, l’ordre immuable, et l’harmonie constante de l’univers. Les Grecs dans leurs tragédies introduisirent des danses, e
nt fixe. Voyez Chœur. Thésée changea ce premier objet de la danse des Grecs  ; leurs chœurs ne furent plus que l’image des évo
ballets furent constamment attachés aux tragédies et aux comédies des Grecs  ; Athénée les appelle danses philosophiques ; par
entant les passions, servait à rectifier les mouvements de l’âme. Les Grecs avaient d’abord quatre espèces de danseurs qu’on
bouffons ; et ce fut pour purger la scène de cette indécence, que les Grecs inventèrent les ballets réglés, et les chœurs gra
ès grand détail au sujet de cette brillante partie des spectacles des Grecs . Quelques auteurs ont prétendu que c’était à la c
es, est celle que nous avons rapportée ci-dessus. Le ballet passa des Grecs chez les Romains, et il y servit aux mêmes usages
rent en France la place qu’elles avaient occupée sur les théâtres des Grecs et des Romains ; on ne les y fit plus servir que
e galante, les Eléments, les Amours des Dieux, et peut-être les Fêtes Grecques et Romaines. D’où vient donc la rareté des talent
remiers ballets qui aient été faits par les anciens. Eriphanis, jeune Grecque , qui aimait passionnément un chasseur nommé Ménal
rt agréable invention. La danse de Terpsichore, du prologue des Fêtes Grecques et Romaines, doit être rangée aussi dans cette cl
s que les anciens et les modernes ont portées sur leurs théâtres. Les Grecs unirent la danse à la Tragédie et à la Comédie, m
mède [Article non signé]. Les Romains suivirent d’abord l’exemple des Grecs jusqu’au règne d’Auguste ; il parut alors deux ho
14 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre IX. Opposition singulière des Mœurs des Grecs avec les nôtres »
Chapitre IX. Opposition singulière des Mœurs des Grecs avec les nôtres Lorsque Agamemnon partit pour l
n que ses talents lui avaient acquise, et l’estime singulière que les Grecs avaient pour son Art, lui avaient procuré une dis
15 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la musique ancienne »
cienne Epodes Epodes, (Musique.) chant des anciens chœurs des Grecs , qu’ils exécutaient sans se mouvoir, pour représe
16 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Approbation. De M. l’Abbé Richard, Doyen des Chanoines de l’Eglise Royale & Collégiale de Ste Opportune à Paris, Prieur-Seigneur de l’Hôpital, &c. Censeur Royal. » pp. -
de grace ; l’on a dansé dans les Fêtes des Agapes & dans l’Eglise Grecque & Latine, jusqu’au XIII siécle qu’il fut abol
qu’après avoir donné l’histoire de la Danse Sacrée des Egyptiens, des Grecs , des Juifs & de l’Eglise Latine, il devoit bi
17 (1908) L’École de danse de Grünewald « L’école de danse du Grünewald » pp. 261-268
le. Car elle a beau passer sa vie à décomposer les gestes des statues grecques , des estampes japonaises, des figures creusées da
nfants. Aujourd’hui, qui le croirait ? ce sont les danses des statues grecques que nous voyons sur toutes les scènes de l’Europe
t à courir, à marcher dans la pleine liberté de mouvement des enfants grecs , tels qu’on les voit sur des bas-reliefs qui deme
s en chantant des airs rythmiques. Vêtues d’une sorte de tunique à la grecque , courte et lâche, les jambes nues, les cheveux li
18 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre II. Des Danses des Anciens dans les Fêtes publiques »
ur assigna leurs divers caractères, la Musique si expressive chez les Grecs , suivit les idées primitives dans les airs qu’ell
rèrent les Orgies. On voyait au commencement de l’Automne la jeunesse Grecque couronnée de Pampres et de Lierre, former des pas
19 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Errata du tome I. » pp. 241-242
ts. 71. 28. c’et pour lors, lisés : c’est pour lors 83. 14. entré des grecs , lisés : entrée des grecs. 84. 7. qui asterint, l
, lisés : c’est pour lors 83. 14. entré des grecs, lisés : entrée des grecs . 84. 7. qui asterint, lisés : qui astreint. 90. 2
20 (1765) Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens, pour servir de programme au Ballet Pantomime Tragique de Sémiramis « [Première partie] »
e ceux qui en ont écrit avec tant d’enthousiasme, étaient l’élite des Grecs , et des Romains, Peuples les plus délicats, et le
nse des Anciens appelée Saltatio par les Romains, et Orchesis par les Grecs , n’était que l’art de jouer par les gestes une Ac
, et si surtout on fait réflexion à la magnificence avec laquelle les Grecs en général, et principalement les Athéniens faisa
assure, et que j’ai rapporté plus haut, que des Peuples tels que les Grecs et les Romains pleuraient aux Danses Pantomimes t
s joue dans nos Pièces le rôle que jouait le Chœur dans les Tragédies Grecques . Le plan de ces Tragédies doit nous servir de mod
21 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Avant-propos »
établir un système tout à fait nouveau sur la Musique et la Danse des Grecs et des Romains. Il prétend que leur Chant n’était
ent les parties mécaniques de la Musique, du Chant et de la Danse des Grecs et des Romains étaient évidemment pour le fond, p
e. Homère nous retrace dans l’Iliade les exercices de Danse des héros grecs . Il nous décrit les danses gravées sur le Bouclie
un autre fond, en un mot si elle n’avait pas été une vraie danse, les Grecs et les Romains, les plus exacts de tous les homme
e il aurait dû être, lui qui connaissait si bien l’antiquité, que les Grecs et surtout les Romains, ont porté cet Art infinim
22 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 29 mai. Pétrouchka. L’Après-midi d’un faune. Soleil de nuit. »
ce ; ce sont des figures décoratives. Et ce ne sont pas là des danses grecques reconstituées ; c’est plutôt le procédé conventio
’on reproduit grandeur nature, — me dis-je, — les figurines d’un vase grec , pourquoi ne pas reproduire sur la même échelle l
23 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Catalogue. Des Danses dont je fais mention dans cette Histoire. » p. 212
es Fêtes Baccanales. De la danse des Orgies. De la danse Pyrrique des Grecs . De la danse militaire des Lacédémoniens. De la d
24 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre VI. Définition, et Division de la Danse sacrée »
. On a encore donné ce nom à toutes les Danses que les Égyptiens, les Grecs et les Romains instituèrent à l’honneur de leurs
25 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre IV. De quelques Danses des Grecs »
Chapitre IV. De quelques Danses des Grecs Dans les mariages des Athéniens, une troupe lég
vec celles qu’on imagina dans les suites pour peindre la volupté. Les Grecs la connaissaient, étaient dignes de la sentir et
26 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Conclusion » pp. 414-418
ors c’est une fête absolue, c’est l’enivrante vision dionysiaque. Les Grecs le savaient. Pour eux, la danse était une des rév
té ! L’époque de Louis-Philippe fut certainement bien loin de l’idéal grec . Le roi n’avait rien de Périclès, et ses ministre
27 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre III. Des mouvemens de la Danse par rapport aux actions humaines, suivant les préceptes des Egyptiens & des Grecs. » pp. 59-69
t aux actions humaines, suivant les préceptes des Egyptiens & des Grecs . Les Anciens qui ont jugé que la représentatio
elis dans la tristesse. Enfin ce sont ces sortes de mouvemens que les Grecs nomment démonstrations, pareilles aux figures de
avoient leur nom particulier, qu’il seroit difficile de rapporter du Grec en notre Langue, pour les faire bien entendre : o
28 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre troisième — Chapitre V. Mimes, Pantomimes, Danse Italique »
clamosum, expositionem tacitam. Idem. 59. C’est la traduction du mot grec Pantomime, de laquelle on se servait à Rome comme
du mot grec Pantomime, de laquelle on se servait à Rome comme du mot Grec même. 60. Athénée, Liv. I. ch. 17. 61. Chiron
29 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre quatrième — Chapitre VIII. Preuve de la perfection réelle de la Danse ancienne. »
ils prononceront sans appel, que tout ce qu’on raconte de celles des Grecs et des Romains n’est qu’une exagération extravaga
rate fut le plus sage de tous les hommes ; et c’était au temps de ces Grecs fameux, sur ces âmes privilégiées, à la vue de ce
30 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre IX. Du Ballet Moderne »
celui de l’Opéra, la place qu’elle avait occupée sur les Théâtres des Grecs . On ne l’y fit plus servir que d’Intermède. Le gr
Opéras de Quinault. Ce genre appartient tout à fait à la France. Les Grecs , les Romains n’eurent aucun Spectacle qui puisse
31 (1910) Dialogue sur la danse pp. 7-17
Une trouvaille ! La Danseuse Vous savez donc l’anglais mieux que le grec  ? Moi C’est méchant ce que vous dites là et ce n’
comme d’autres en français ou en italien ; mais elle danse surtout en grec , et c’est ce dont vous ne douteriez pas si vous s
out en grec, et c’est ce dont vous ne douteriez pas si vous saviez le grec mieux que l’anglais. La Danseuse Oh ! moi, on ne
32 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IX. » pp. 88-96
assage la marche mesurée et le geste avec la danse. Dans l’anthologie Grecque , on blâme un acteur qui avoit dansé le rôle de Ni
guées de l’état, parut en dansant dans sa salle d’audience, vêtu a la grecque , en robe longue, et au son des instrumens ; il fi
e la pantomime ; mais c’est une erreur ; cet art étoit connu chez les Grecs  ; Ampuse et Prothée l’avoient porté à sa perfecti
33 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre IV. De la Danse des Balets des Anciens & des Modernes, avec quelques descriptions des plus singulieres, & de l’origine de la danse Théâtrale. » pp. 70-111
, & aux représentations des Balets de la danse Théâtrale dont les Grecs sont les premiers inventeurs ; à laquelle on peut
iens n’ont imaginé l’Opéra que sur les représentations des Balets des Grecs , & que l’invention de ceux d’Italie n’est tro
vemens de l’ame, suivant les sexes, & la différence des âges. Les Grecs ont aussi passé pour être les plus habiles à expr
la perfection des Balets. Néanmoins j’ose dire, malgré l’opinion des Grecs , qu’un génie heureux, avec quelques principes pou
mp; ce fut pour purger le Théâtre de ces spectacles indécens, que les Grecs eurent recours aux Balets sérieux & réglez, d
lercoterets, Balet. Balet de Chantilly. Renauld. Pirithoüs. Les Fêtes Grecques & Romaines. Mais outre ces Balets, qui se re
aux approches du cheval, une partie des murailles tomba ; les Soldats Grecs sortirent de cette machine, & les Troïens de
uperbement orné, & accompagnez de trois cens Cavaliers vétus à la Grecque , s’avancerent vers le College, précédez de plusie
34 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre V. Des Bals Masqués »
ant la Régence, et la mode des premiers n’est pas encore revenue. Les Grecs n’ont point eu ce genre, il semble entièrement ap
35 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre VI. Défauts de l’exécution du Plan primitif de l’Opéra Français »
fait développement. En admettant sur son Théâtre le même Art dont les Grecs et les Romains s’étaient si heureusement servis,
se rappeler les différents emplois qu’avait remplis la Danse chez les Grecs , chez les Romains, et dans les derniers siècles.
s la Fable par ses transformations surprenantes n’était qu’un Danseur Grec , qui opérait ces sortes de prodiges par la rapidi
36 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Euthyme et Eucharis. Ballet héroï-pantomime. » pp. 51-63
e reprendre baleine. Voilà le spectacle, non tel qu’il étoit chez les Grecs dans sa création, mais tel qu’il existoit à Athèn
que la danse ne dit que confusément, parceque nos danseurs ne sont ni Grecs ni Romains. J’ajouterai enfin que le programme tr
te d’Ulisse avoit été jettée par une tempête sur les côte d’Italie un Grec de l’armée de ce Prince, nommé Lybas ayant insult
37 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre premier — Chapitre I. Renaissance des Arts »
is, sociables, humains. On éleva des Théâtres. Les chefs d’œuvres des Grecs et des Romains qui avaient déjà servi de guide au
38 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre III. » pp. 21-26
nombreux et enthousiaste, qu’ils recevoient le prix flatteur que les Grecs décernoient au mérite ; ils étoient couronnés par
oire et de son bonheur à l’amour qu’il avoit pour les beaux arts. Les Grecs ne bornoient point leurs récompenses au moment pa
39 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre VIII. De la Danse des Anciens considérée comme exercice. »
t, et leur triomphe. C’est alors que Minerve, selon la Mythologie des Grecs , imagina la Memphitique . On la dansait avec l’é
40 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Chapitre cinquième. Positions principales et leurs dérivés ; » pp. 64-70
esques 53 ; les bas-reliefs antiques, quelques fragments de peintures grecques , ainsi que celles à fresque, des loges du Vatican
écieux monuments de l’antiquité, qui honorent le pinceau et le ciseau grec , doivent servir de modèles et d’études au peintre
41 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre XI. Des Usages de quelques Peuples, et de certaines Lois de Lacédémone. »
éducation qu’il traça pour la jeunesse de Sparte. Ces Peuples que les Grecs appelaient Barbares, allaient au combat en dansan
42 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Chapitre huitième. Danseur sérieux, danseur demi-caractère. Danseur comique » pp. 88-95
s parce que nous sommes fort éloignés de la perfection à laquelle les Grecs , et surtout les Romains, étaient parvenus. Leurs
a se fait remarquer par la belle simplicité qui caractérise le ciseau grec . (a) « Il ne manque rien à ces charmantes sculpt
43 (1927) Paul Valéry philosophe de la danse
e partielle mais saisissante entre le ballet moderne et l’orchestique grecque . C’est accoudé sur ce livre, témoignage à décharg
série de pirouettes, dessine automatiquement une variante du méandre grec  ; cette courbe dentelée qui semble enregistrer de
l d’emblée cette imposture du romantisme anglo-saxon qui, de la danse grecque antique, fait une improvisation dictée par l’émoi
la giration sur les pointes est rigoureusement idoine à l’orchestique grecque . L’hiérodule du ive siècle, coiffée du Kalathos,
es mœurs. Elle n’est pas comédienne ou, comme cela se disait chez les Grecs , « hypocrite ». « L’infinité des nobles similitud
44 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre VIII. » pp. 81-87
déclamation, les masques, le costume, la musique, et la pantomime des Grecs et des Romains, est rempli de contradictions, d’é
aison qu’à l’éclairer. La déclamation fût à pou près la même chez les Grecs et chez les Romains ; même costume, même accoutre
45 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Chapitre premier. Instructions générales aux élèves » pp. 19-39
, et quelques autres chefs-d’œuvre les plus étonnants de la sculpture grecque , sont des modèles sublimes de la perfection des f
té et au genre pastoral. Il faut aussi que les danseurs costumés à la grecque ou à la romaine, dansent différemment lorsqu’ils
Le nom de cette Muse qui préside à la danse est composé de deux mots grecs , dont le premier (terpein) signifie réjouir, et l
gers de justes mouvements. » Danchet. 28. Le nom d’Euterpe, du grec (Eu, terpein) Bien, Charmer, signifie plaisir : c
46 (1775) La littérature renversée, ou l’art de faire des pièces de théâtre sans paroles [graphies originales] « Lettre, d'un grand sauteur. A M. de Voltaire, sur les pantomimes . » pp. 17-37
Pantomime est depuis long-temps dans ses jours de décadence ». Les Grecs & les Romains en firent un spectacle sublime.
t-on les vices de la Société ? Ces bagatelles étoient reçues chez les Grecs & chez les Romains. Le bon vieux temps n’est
és par nos contemporains ; mais un temps viendra, comme on l’a dit en grec dans certaine épigraphe, tirée d’Homère ; un temp
st très-grave. Un temps viendra (pour me servir encore de l’Epigraphe grecque ) un temps viendra que les Français chériront à la
47 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Explication des planches » pp. 104-107
les groupes ; costumes les mieux adaptés au danseur. Fig. i. Tunique grecque . Fig. 2. Troubadour espagnol. Fig. 3. Villageois.
48 (1908) Quinze ans de ma vie « Préface » pp. -
retrouva en elle et nous rendit les merveilles perdues de la mimique grecque , l’art de ces mouvements à la fois voluptueux et
49 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre III. Des Danses des Anciens dans les Fêtes des Particuliers »
s plus polis de l’Europe sont encore à notre égard, ce qu’ont été les Grecs et les Romains. Parmi ces derniers, une espèce de
50 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 2 juin. Le ballet cambodgien. »
e tradition classique du ballet français ; c’est encore l’orchestique grecque dont, décidément, nous ignorons trop de choses. E
51 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la poétique du ballet et de l’opéra »
ours, et le défaut de goût dans les spectateurs qui s’en amusent. Les Grecs avaient des entractes de chant et de danse dans t
avec les lions. [Voir Ballet] Les Romains, en adoptant le théâtre des Grecs , prirent tous les défauts de leur genre, et n’att
ez de génie et de goût pour se rendre propres les grandes beautés des Grecs , et pour en produire de nouvelles, que les Sophoc
rées de ces poèmes. Ainsi on dit : l’entrée de Tibulle dans les Fêtes grecques et romaines est fort ingénieuse, c’est une des me
52 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre VIII. Témoignages des Païens même contre les Danses. » pp. 99-101
distinguée par sa naissance et par sa beauté, qui savoit très-bien le grec et le latin ; mais Salluste ajoute en même temps,
53 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Avant-propos » pp. 5-17
nus, ces arts servirent à célébrer l’Être Suprême. Les Égyptiens, les Grecs , les Romains, et même les Juifs, les employèrent
divertissements publics. Peu à peu on dansa sur les théâtres, et les Grecs mêlèrent des danses à leurs tragédies et à leurs
54 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — XX, une expérience » pp. 222-231
, — avec infiniment de grâce, — le corps à peine voilé par un costume grec des plus légers et, fait très particulier, pieds
des tragédies. Je voyais s’évoquer les rythmes égyptiens, hindous et grecs . Je dis à la danseuse ce à quoi je croyais qu’ell
55 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur les machines de théâtre » p. 458
nifique spectacle. Voyez Opéra [Article de Jaucourt] et Chapelet. Les Grecs se servaient des chars pour introduire leurs divi
où se passe la scène. Ce qui nous reste des ouvrages dramatiques des Grecs , montre assez qu’Eschyle, Euripide et Sophocle ét
t concourir à rendre parfaite l’exécution de ses ouvrages. Ce que les Grecs , P. Corneille et Quinault ont cru nécessaire, eux
56 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 4 décembre. Grands mots, petites danses. »
a un public nombreux et fidèle. Et pour nous soustraire aux tuniques grecques et aux péplums duncaniens, mentionnons Vicente Es
57 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1662 — 7 février : Ercole Amante — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 25 février 1662 »
Amant de Cléopâtre, Et quantité d’autres Humains, De Chefs guerriers, Grecs et Romains. Ce combat fut fait en cadence ; Et je
58 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Lettres sur la musique] — Réponse à la question proposée. — Lettre VII. Sur le même sujet. » pp. 40-55
phalanges de jolies femmes, qui proscrivant, la décence même, tantôt Grecques ou Romaines, tantôt Egyptiennes ou Circassiennes,
abitées par les nouveaux riches , ils y trouvent tout soi-disant à la Grecque . Les plus belles choses imaginées pour décorer l’
ouloir copier, lorsque nous pouvons créer et corriger même ce que les Grecs et les Romains ont fait d’irrégulier ? quelle est
59 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IX [X] » pp. 97-106
te de l’Antiquité, que nous sommes plus licites en instrumens que les Grecs et les Romains, et que notre musique est aussi sa
nôtre est plus sage, plus vraie et bien plus naturelle que celle des Grecs et des Romains et que le costume adopté par notre
60 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la musique moderne »
que d’être écrites ; et de-là vient, selon Aristote, que le même nom grec fut donné aux lois et aux chansons. (S) Les vers
nts de s’en tenir à la branche de myrte, donnèrent lieu à un proverbe grec , par lequel on disait qu’un homme chantait au myr
mant de leurs recherches! vertu pure et aimable ! ce fut toujours aux Grecs un destin digne d’envie, que de mourir pour vous,
oyait encore briller cet amour de la patrie et de la liberté dont les Grecs étaient transportés. « Du vin et de la santé, dit
philélie d’Apollon, les upinges de Diane, etc. (S) Ce genre passa des Grecs aux Latins ; plusieurs des odes d’Horace sont des
e les concerts et les chœurs de Musique. Voyez Chœurs et Concert. Les Grecs n’eurent point de poésie qui ne fût chantée ; la
ésie, la Sculpture, dans toutes leurs différentes transmigrations des Grecs chez les Romains, de chez les Romains dans le res
très croyable ce qu’on lit dans l’histoire ancienne de la musique des Grecs  : plusieurs de leurs poésies nous restent ; leur
61 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre quatrième — Chapitre XII. Règles générales à observer dans les actions de Danse »
mérite théâtral. Il y avait donc, dans le pas des Lutteurs des Fêtes Grecques et Romaines que le Public a si constamment applau
62 (1765) Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens, pour servir de programme au Ballet Pantomime Tragique de Sémiramis « [Seconde partie] »
r ; que sur ce plan on pourrait en faire une Tragédie comme celle des Grecs , en faisant parler mes personnages, et en substit
it part au Public de ses découvertes, que je crois que le théâtre des Grecs doit uniquement nous guider pour nos plans, et qu
63 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre II. De la Danse Sacrée des Hébreux, des Chrétiens dans la primitive Eglise, & des Payens, depuis son origine jusqu’à présent. » pp. 33-58
rs ou Grands-Prêtres des Juifs, des Egiptiens, des Caldéens & des Grecs , furent les premiers qui composerent des danses c
hœur de leurs Eglises, comme faisoient dans les Jeux publics chez les Grecs , ceux qui menoient le branle de la danse aux fête
ens, surtout parmi les Caldéens, les Egyptiens, les Perses, & les Grecs . Danse Sacrée des Saliens.
64 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 15 mai. Peut-on reconstituer une danse antique. »
matographie encore dans l’enfance pour reconstituer l’orchestique des Grecs , d’après les monuments figurés ? Non, car il est
65 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre I. Des Ballets Ambulatoires »
Aux approches du Cheval, une partie des murailles tomba. Les soldats Grecs sortirent de cette machine, et les Troyens de leu
66 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre quatrième — Chapitre XI. Des Actions Épisodiques en Danse »
le fût évidemment déplacée. Dans l’Acte des Jeux Olympiques des Fêtes Grecques et Romaines 147, lorsque l’action commence, les J
67 (1797) Essai ou principes élémentaires de l'art de la danse, utiles aux personnes destinées à l'éducation de la jeunesse « Introduction »
dans les siècles les plus reculés, l’attention des législateurs ; les Grecs et les Romains, en l’introduisant dans le culte q
68 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Programmes de ballets] — La mort d’agamemnon. ballet tragique. en cinq actes.  » pp. 141-169
ois cents ans. Je n’ai pas prétendu imiter simplement l’Agamemnon des Grecs , j’y ai joint encore l’Electre et une partie des
eune lorsqu’Agamemnon fut unanimement choisi pour chef de l’armée des Grecs  ; le siège de Troye a duré dix années ; si l’on a
Messager. Principaux officiers d’Agamemnon. Dames du Palais. Soldats Grecs . Esclaves Troyens. Peuples de Mycènes. Le Grand P
instrumens consacrés à la guerre fait retentir les airs ; des soldats Grecs , marchant en ordre, ouvrent cette entrée triompha
69 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XVII. » pp. 173-184
qu’elles conviennent beaucoup mieux à l’imitation de la coiffure des Grecs et des Romains etc. que des cheveux frisés et pou
ment toupet à la Grèque. J’avois beau leur crier qu’ils n’étoient pas Grecs , et qu’ils ne pouvoient l’être dans la représenta
70 (1761) Le Festin de Pierre. Ballet Pantomime « [Première partie] »
allet Pantomime dans le goût des Anciens. Ceux qui ont lu les auteurs Grecs ou Latins qui, soiten Original soit en Traduction
71 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre X. De la Danse sacrée des Chrétiens »
contre un peu d’esprit, et beaucoup de corruption. 22. C’est un mot Grec qui signifie Serviteur. On avait nommé ainsi ceux
72 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 26 juin. Lettre à Mlle ***, de l’Opéra. »
, je tiens moi-même beaucoup à vous le dire. Vêtue d’une tunique à la grecque , jambes et pieds nus, vous avez interprété des pa
73 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Appendice à l’ouvrage — Traduction des passages italiens parsemés dans cet ouvrage » pp. 115-118
. [12] Ch. I, pag. 37, n. (I). Ritmo voce greca, ec. —  Rythme, mot grec qui signifie Nombre. Le nombre est formé par la d
74 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Paralele. DE. LA PEINTURE. ET DE. LA POESIE. » pp. 213-269
de volumes qui, au rapport de Pline, en avoient été composez par les Grecs , soit par la privation des ouvrages dont les Aute
ure du côté de la perfection & de l’estime où elle étoit chez les Grecs , n’ont pas même donné la moindre attention à cet
nous le voyons dans Moïse, David, & Salomon ; c’est pourquoy les Grecs ont aussi regardé Orphée, Lin, Musée, Homere, &am
vantoient d’avoir inventé la Peinture plus de 6000 ans avant que les Grecs en eussent la connoissance, & que les Grecs m
000 ans avant que les Grecs en eussent la connoissance, & que les Grecs même n’ont pû leur contester cet avantage sur eux
75 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre première. À Voltaire. » pp. 2-7
istoire, la fable m’ont fourni de précieux matériaux ; le théâtre des Grecs , Homère, Virgile, l’Arioste et le Tasse m’ont off
76 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — IX, alexandre dumas » pp. 98-
e est la seule chose dont je me souvienne, car tout le reste était du grec pour moi. A partir de ce moment il y eut une gran
77 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre VIII. De la Musique naturelle attribuée à Dieu comme l’Auteur de la Nature. » pp. 183-194
lateurs. Pline nous apprend dans son Histoire naturelle, que quelques Grecs coupant de certains roseaux appellez Bonbiscins,
78 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur les artistes de l’opéra »
f de la troupe dont leurs chœurs étaient composés ; il vient d’un mot grec qui signifie le sommet de la tête. On donne ce no
79 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre II. Des Fêtes de la Cour de France, depuis 1560 jusqu’en l’année 1610 »
s Français, avant tous les autres, comme il l’avait été autrefois des Grecs et des Romains. Je ne fais au reste, que copier d
80 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 11 décembre. La querelle des Anciens et des Modernes. Le procès de Miss Duncan. — Les têtes de l’hydre. — Chopin chez la Goulue. — Mon courrier. »
angé le domino et la botte d’un personnage de Gozzi contre la tunique grecque  ; celle de Margot, écolière sage. Ce qu’elles fon
81 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Avant-propos. » pp. -
onument que je me proposois d’élever à la danse en action, et que les Grecs avoient nommée pantomime.   En la renfermant dans
82 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Chapitre VI. les débuts de fanny elssler à paris  » pp. 188-219
ent la Tempête. Le rideau se lève sur une bataille qui se livre entre Grecs et Turcs. Des guerriers vont et viennent ; ils to
sont emmenés, des vaincus gémissent ; sur le lieu du combat une femme grecque expire en couvrant son enfant des plis de son man
gé est recueilli par une belle jeune fille, Léa, l’enfant même que la Grecque en mourant avait laissée sur le champ de bataille
83 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre IV. Des Bals »
n effet, est regardé comme l’Inventeur de toutes les Danses, dont les Grecs et les Romains embellirent leurs Festins. Elles f
84 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre VII. » pp. 56-64
Fleurs, l’acte d’Eglé dans les talens lyriques, le prologue des fêtes Grecques et Romaines, l’acte Turc de l’Europe galante, un
85 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IV. » pp. 27-36
e, que l’on puisse donner aux Princes, éclairés, et bienfaisants. Les Grecs imitèrent les Egyptiens ; et les Romains à leur t
86 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre IX. » pp. 97-129
visage ! et quel sera mon étonnement, lorsque je trouverrai dans les Grecs , dans les Romains, dans les Bergers, dans les Mat
concilier notre exécution vive et brillante avec l’attirail lourd des Grecs et des Romains ? Il est vrai, dit Lucien, que les
tous les spectacles, est celui qui se rapproche le plus de celui des Grecs , n’a adopté les masques que pour la danse seuleme
87 (1760) Lettres sur la danse et sur les ballets (1re éd.) [graphies originales] « LETTRES SUR LA DANSE. — LETTRE IX. » pp. 195-260
visage ! & quel sera mon étonnement lorsque je trouverai dans les Grecs , dans les Romains, dans les Bergers, dans les Mat
cution vive & brillante avec l’attirail lourd & incommode des Grecs & des Romains. Il est vrai, dit Lucien, que l
e tous les Spectacles est celui qui se rapproche le plus de celui des Grecs , n’a adopté les masques que pour la Danse seuleme
88 (1921) Salvatore Viganò pp. 167-190
des dieux et des héros sculptés au flanc des vases ou des sarcophages grecs . Il y a transposition de la nature plutôt qu’imit
s du festin que lui offre son ami Murena, les danses de deux esclaves grecs . Viganò avait ici introduit le pas de deux exigé
du Maître voulant peindre une terreur tragique par des images toutes grecques et romaines. Elle se tient appuyée à l’autel, abs
89 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre IX. De la Musiqué Elémentaire attribuée aux Esprits Aëriens & aux Oracles de l’Antiquité. » pp. 195-211
emple de Cléomede natif de l’Isle d’Astipalée, aussi célébre chez les Grecs pour la force du corps, que Samson le fut parmi l
90 (1760) Lettres sur la danse et sur les ballets (1re éd.) [graphies originales] « LETTRES SUR LA DANSE. — LETTRE VII. » pp. 110-128
urs ; l’Acte d’Eglé dans les Talents Lyriques ; le Prologue des Fêtes Grecques & Romaines ; l’Acte Turc de l’Europe galante 
91 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XIII. » pp. 122-133
non plus bannir les choeurs agissants et expressifs ; à l’exemple des Grecs , ils peuvent être employés dans quelques circonst
92 (1775) La littérature renversée, ou l’art de faire des pièces de théâtre sans paroles [graphies originales] «  Traité du geste, Contenant la maniere de représenter les Pièces de Théatre, à l’aîde des bras & des jambes, pour la commodité des Acteurs nazillans, begayans, gasconnans ; &c. &c. & offrant, en outre, une excellente Méthode aux gens mariés, pour se quereller dans leur ménage, sans faire de bruit. » pp. 49-60
dans son cerveau. Lorsqu’on entend un si grand nombre de personnages, Grecs , Romains, Tartares ou Mahométans, estropier la La
93 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XVI. » pp. 160-172
t employés utilement dans les choeurs qui offrent l’image de ceux des Grecs  ; ils participent à l’action ; il faut, à cet eff
94 (1834) L’Opéra. Paris ou Le Livre des Cent-et-un. tome XV « L’Opéra. » pp. 366-428
aux Hébreux, lesquels, de l’Orient, par leur communications avec les Grecs , l’ont transmise aux Romains, qui l’ont perfectio
due jusqu’à l’Opéra ; la toge y était sévèrement portée ; la draperie grecque , les accessoires, la foudre de Jupiter et la barb
plus empreinte de convention que d’exactitude : c’étaient encore des Grecs et des Romains à la façon de ceux de Racine et de
es de remarquables améliorations ; à l’exception de l’immuable temple grec , ils étaient convenables. La danse semblait stati
95 (1887) Ces Demoiselles de l’Opéra « IV. Le mastic et le chausson » pp. 36-53
vous connaissez tous la petite X…, une des plus désirables « captives grecques  » de Namouna… Elle a sur la peau le duvet pourp
96 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse moderne »
eur procurerait cette expression supérieure à toutes les autres ? Les Grecs et les Romains avaient une raison très puissante
97 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre VIII. » pp. 65-96
our les Démons, air vif pour les mêmes. Au quatrième acte, entrée des Grecs et chaconne, sans compter les vents, les tritons,
utes les parties de l’opéra ; il préside en souverain à ce spectacle. Grec , Romain, Berger, Chasseur, Guerrier, Faune, Sylva
98 (1760) Lettres sur la danse et sur les ballets (1re éd.) [graphies originales] « LETTRES SUR LA DANSE. — LETTRE VIII. » pp. 129-194
ur les Démons ; air vif pour les mêmes. Au quatrieme Acte, entrée des Grecs & Chaconne, sans compter les Vents, les Trito
utes les parties de l’Opéra ; il préside en Souverain à ce Spectacle. Grec , Romain, Berger, Chasseur, Guerrier, Faune, Silva
99 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Chapitre VIII. victoires et revers  » pp. 262-319
ns esthétiques du dix-septième siècle. Mais il était un classique, un Grec même, par son goût pour les créations plastiques
d’Aphrodite, à l’androgyne antique, cette ravissante chimère de l’art grec . « Ses bras admirablement tournés sont moins rond
croirait sculptées dans le marbre du Pentélique par quelque statuaire grec du temps de Phidias, si elles n’étaient plus mobi
100 (1841) Physiologie de la lorette pp. -127
e mettrait en commençant ses rapsodies par un mu (c’est ainsi que les Grecs primitifs dans leur ignorance de notre langue mat
d’entrée : 25 francs. On se réunira à 11 heures précises. Un prince grec assistera au bal. Nota. Une lettre particulière
ncs de prime au cocher quand il peut accrocher la voiture d’un prince grec ou d’un agent de change parisien. C’est souvent
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