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1 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XVII. De la maniere de se conduire avec politesse dans les Bals reglez. » pp. 55-59
mp; une Reine ; pour en suivre la regle, ce sont eux qui commencent à danser , & lorsque leur premier menuet est fini, la R
premier menuet est fini, la Reine convie une autre Cavalier de venir danser avec elle, & après qu’ils ont dansé, il va re
une autre Cavalier de venir danser avec elle, & après qu’ils ont dansé , il va reconduire la Reine, & lui demande pol
ne reverence, il va en faire une autre à la personne avec qui il doit danser , pour la convier de venir danser. Mais si la pers
autre à la personne avec qui il doit danser, pour la convier de venir danser . Mais si la personne que vous conviez parloit à q
t, il faut se transporter à l’endroit de la salle où l’on commence de danser & l’attendre, & être attentif lorsque cet
autre en arriere, & se va placer, afin de faire place à ceux qui dansent . Mais si l’on vient vous reprendre, lorsque c’est
lement pour les Dames. De même que lorsque l’on vous vient prier pour danser , il faut vous transporter à l’endroit où l’on com
t où l’on commence, & faire les reverences que l’on fait avant de danser  ; mais si vous ne sçavez pas danser, il faut fair
reverences que l’on fait avant de danser ; mais si vous ne sçavez pas danser , il faut faire vos excuses, soit sur le peu d’usa
n de ne point déranger l’ordre du Bal ; mais si l’on vous pressoit de danser , quelque instance que l’on vous fit, ayant refusé
que instance que l’on vous fit, ayant refusé une fois, il ne faut pas danser dans tout le Bal, parce que ce seroit offenser la
contentement ; comme aussi lorsqu’il arrive des Masques, de les faire danser des premiers, afin qu’ils prennent ceux de leur c
onial que dans les Bals, qui est de sçavoir inviter une personne pour danser , en lui faisant une reverence à propos, & d’ê
d’être attentif de rendre le réciproque lorsque l’on vous a pris pour danser de faire la même honnêteté que l’on vous a faite
2 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XVI. Du Cérémonial que l’on observe au grand Bal du Roy. » pp. 49-54
e Roy se place à l’endroit de l’appartement où l’on doit commencer de danser , (qui est du côté de l’Orchestre.) Du tems du feu
’à ce que leurs Majestez soient revenus les premiers : après quoy ils dansent la Gavotte, qui se danse dans le même ordre du br
eilles reverences en se quittant, que celles que l’on a fait avant de danser . Ensuite ce sont les danses à deux, autrefois c’é
uet qui se danse après les branles. C’est pourquoi après que le Roy a dansé le premier menuet, il va se placer, & tout le
ajesté danse tout le monde est debout ; après quoy le Prince qui doit danser lorsque Sa Majesté est placée, il lui fait une tr
Princesse, & font ensemble les reverences que l’on fait avant de danser , & de suite ils dansent le menuet, & apré
mble les reverences que l’on fait avant de danser, & de suite ils dansent le menuet, & aprés le menuet on fait de parei
nt, pour adresser une autre reverence à la Princesse ou Dame qui doit danser à son tour, afin de la convier de venir danser, &
cesse ou Dame qui doit danser à son tour, afin de la convier de venir danser , & là il l’attend, afin de faire tous les deu
mp; font ensemble les reverences que l’on fait ordinairement avant de danser , & dansent le menuet, ils font à la fin du me
ble les reverences que l’on fait ordinairement avant de danser, & dansent le menuet, ils font à la fin du menuet les revere
3 (1823) De l’art de la danse , considéré dans ses vrais rapports avec l’éducation de la jeunesse (3e éd.) « Des moyens de conserver le talent de la danse. » pp. 133-137
principes et du bon goûlt qui veulent vous persuader qu’on peut bien danser sans principes, ou en dérogeant de ceux qu’on a r
s ; qui vous assurent également que la mode est de marcher au lieu de danser , qu’il n’est plus d’usage de donner les mains en
exécution. On doit aussi s’abstenir autant qu’il est possible de trop danser dans un bal : cette habitude est nuisible à une b
bon maintien et en faire prendre un mauvais. Il faut éviter encore de danser à des orchestres qui précipitent le mouvement de
e autre observation qui paraîtra peut-être puérile, c’est d’éviter de danser dans des endroits trop petits, qui nuisent au dév
r ôtent cette aisance sans laquelle le danseur n’a plus de grâce ; de danser au nombre de plus de huit personnes, ce qui est l
’augmentation ne sont point forts sur les principes. Cette manière de danser en nombre trop multiplié ou indéterminé, est cell
ous les principes et l’oblige, en quelque sorte, à marcher au lieu de danser . Ce manque aux convenances est devenu une mode po
s leurs défauts et leurs gaucheries. Nous le disons, cette manière de danser répugne aux personnes d’un bon goût ; ce n’est pl
ntien, des grâces, du ton et des manières, renonçassent pour jamais à danser plutôt que de danser ainsi. Il est cependant un m
ton et des manières, renonçassent pour jamais à danser plutôt que de danser ainsi. Il est cependant un moyen bien simple de m
4 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre VIII. Témoignages des Païens même contre les Danses. » pp. 99-101
; mais Salluste ajoute en même temps, qu’elle savoit mieux chanter et danser qu’une honnête femme ne devoit le savoir : Litte
consul. Un des reproches que l’on faisoit à Muréna, étoit qu’il avoit dansé en Asie : cette accusation parut à Cicéron si gra
et si forte, qu’il n’eut garde de justifier Muréna, supposé qu’il eût dansé , comme s’il n’avoit rien fait en cela de bien rép
qu’en effet les mouvemens, les gestes et les sauts des personnes qui dansent , sont absolument contraires à ceux d’une personne
quelques personnes arrivées depuis peu en France, ayant vu des femmes danser , en furent si effrayées, qu’elles prirent la fuit
e. En effet, ajoute Vivès, qui est-ce qui, n’ayant jamais vu personne danser , peut, la première fois qu’il en voit, ne pas cro
, la première fois qu’il en voit, ne pas croire que celles qu’il voit danser sont en fureur, rien n’étant plus contraire à l’é
voit cinq cents personnes, tant garçons que filles, qui apprenoient à danser . On voit ici que la saine raison, qui étoit la se
5 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XXV. Des contre-tems du Menuet, & la maniere de les faire. » pp. 104-109
ue parce qu’il seroit trop outré pour elles ; & même lorsque vous dansez un Passe-pied ou Menuet figuré avec une Demoisell
dira que cela divertit une compagnie ; parce que plusieurs personnes dansent à la fois, il n’est pas impossible de faire des d
est pas impossible de faire des danses où plusieurs personnes peuvent danser ensemble, mais avec des pas & des regles grac
uses & moderées à l’imitation des danses Allemandes, que j’ai veu danser en Allemagne ; quoiqu’elles changent de mouvement
ient ces danses les missent en Choregraphie, afin que l’on puisse les danser regulierement. On a vû même l’usage des Branles o
use pas de confusion comme à nombre de ces contre-danses, que j’ai vû danser qui n’ont nul goût ; ce qui diminue le plaisir qu
qui n’ont nul goût ; ce qui diminue le plaisir que l’on a à voir bien danser .
6 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XVIII. De la maniere de faire les Reverences avant de danser. » pp. 60-66
Chapitre XVIII. De la maniere de faire les Reverences avant de danser . Quoique les reverences que l’on fait avant de
ces avant de danser. Quoique les reverences que l’on fait avant de danser se forment de même que celles en arriere, elles d
ie que l’on soit, on est ordinairement très-curieux à regarder qui va danser , & lorsque vous vous y présentez de bonne gra
ire une reverence de bon air. 61. Cavallier presentant la Main pour Danser Je me trouve engagé en quelque maniere d’averti
maniere d’avertir que l’on doit être ganté avant de vous placer pour danser , & même avant que d’aller convier une Demoise
anser, & même avant que d’aller convier une Demoiselle pour venir danser  ; car c’est commettre une incivilité que de faire
r c’est commettre une incivilité que de faire attendre celle qui doit danser avec vous. 61. Homme et Femme prest a faire la
le pied droit derriere, & lorsque c’est le menuet que vous devez danser , il faut en vous relevant laisser le corps sur le
7 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — IV, comment je vins a paris » pp. 40-
ris Peu après mes débuts au Madison Square Theater on me demanda de danser à une représentation de charité au théâtre allema
ne pas m’en préoccuper. C’est alors que je réclamai la permission de danser le soir même au théâtre allemand au bénéfice d’un
enthousiaste comme le sont les Roumains, vint me voir après que j’eus dansé et me prédit merveille des succès artistiques que
taient. A partir de ce moment ce fut pour moi une véritable hantise : danser à Paris. Puis le directeur du théâtre allemand me
t balcon à mi-hauteur de la pièce. L’orchestre préluda et je me mis à danser . Après avoir dansé trois fois, comme j’avais l’ha
r de la pièce. L’orchestre préluda et je me mis à danser. Après avoir dansé trois fois, comme j’avais l’habitude de le faire
ais le but, après une tournée en Europe, était Paris !… Tandis que je dansais à New-York, j’avais commencé à inventer des robes
sée on organisa une soirée au bénéfice des matelots et je consentis à danser . On dressa une scène sur le pont. Et là, avec la
Opéra était fermé et le musi-hall était le seul endroit où je pouvais danser . Dans ce cas, je ne danserais que ma première dan
i-hall était le seul endroit où je pouvais danser. Dans ce cas, je ne danserais que ma première danse et ne montrerais qu’une seu
emblait. Si, avant de signer le contrat, il m’avait dit où je devais danser , j’aurais refusé. Mais lorsque l’époque de mes dé
ues centaines de marks qui nous permirent d’aller à Cologne où je dus danser dans un cirque entre un âne qui reconnaissait la
8 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — V, mes débuts aux folies-bergère » pp. 50-
ant espéré, tant souhaité, tant désiré. En Amérique, souvent, j’avais dansé , sur les plus grandes scènes lyriques, entre deux
chorégraphie, à qui j’avais écrit, d’Allemagne, pour lui proposer de danser sur son théâtre. Académie nationale de chorégraph
lieu de me bouleverser davantage sa vue m’apaisait. A mesure qu’elle dansait le calme renaissait en moi. Et, quand elle eut ac
s-même si fort en règle ? Avez-vous oublié que vous vous proposiez de danser à l’Opéra ? Peut-être le sait-il !… — Peu importe
rès l’autre, et, avec la mine la plus déconfite qui soit, je me mis à danser . L’orchestre se composait d’un seul violon, et po
affiches, les réclames, tout était fait pour elle, et que si elle ne dansait plus, le public pourrait protester. — Eh bien, da
ansait plus, le public pourrait protester. — Eh bien, dans ce cas, je danserai à sa place, sous son nom, avec sa musique, jusqu’
noncé, et qui devait avoir lieu huit jours plus tard. Après que j’eus dansé deux fois sous le nom de ma doublure le directeur
ic désigna plus tard du nom de danse blanche. Pour finir, j’entendais danser , éclairée par-dessous, la lumière arrivant à trav
ébuts. L’enthousiasme du public montait progressivement tandis que je dansais . Lorsque le rideau tomba, après une quatrième dan
rendre à l’évidence : il était impossible… et inutile de continuer à danser . Les quatre danses avaient duré avec les bis, qua
ernière ? — Oh ! nous n’en avons pas besoin. Celles que vous venez de danser ont suffi à enlever le public. N’entendez-vous pa
9 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre V. De l’usage de la Danse grave & sérieuse, convenable aux Bals de cérémonie. » pp. 112-145
& pour manger, & se leva pour se divertir, c’est-à-dire pour danser , comme nous le voyons encore pratiquer aujourd’hu
i festinent autour d’une longue table proprement garnie, d’autres qui dansent un branle, & quantité de spectateurs rangez s
lus sévéres Philosophes ne dédaignoient pas d’aller au bal, & d’y danser après le festin, au rapport de Diogene, qui dit q
qu’il aimoit fort. Malchus assure que Pithagore se faisoit honneur de danser en public, & d’y passer pour bon danseur, s’é
us les Philosophes. C’est pourquoi Platon fut blâmé d’avoir refusé de danser à un bal que Denis Roi de Syracuse donna après un
s science. Ainsi on ne doit pas croire que le refus que fit Platon de danser devant Denis, fut manque de sçavoir bien danser :
fus que fit Platon de danser devant Denis, fut manque de sçavoir bien danser  : l’on doit plutôt croire qu’il ne voulut pas don
qui étoit un des conviez, quitta son manteau de Philosophe pour mieux danser , & se fit une gloire de bien suivre la cadenc
se fit une gloire de bien suivre la cadence des instrumens, & de danser devant ce Roi une danse convenable à son caracter
oire Romaine fait aussi mention que Caton le Censeur prit un Maître à danser à l’âge de 59 ans, pour recorder ses danses. Le b
e l’assemblée, enveloppé dans un drap, d’où se levant tout-à-coup, il dansa une Entrée d’Endormi avec tant d’extravagance, qu
rapportent que les plus grands Héros se faisoient un honneur de bien danser en public, aux fêtes solemnelles, entre autres Ba
arbonne & de Saint-Severin, qui ne firent point de difficulté d’y danser devant Sa Majesté ; parce qu’on ne peut se dispen
ire à Pibrac dans l’un de ses quatrins, N’aille au bal qui n’y voudra danser . Ce n’est pas qu’un Cavalier n’y puisse aller par
harpe ; car alors il est contre les régles du bal de les prendre pour danser  : comme fit Dom Juan d’Autriche, dans le tems qu’
t Vice-Roi des Pays-Bas, qui vint exprès à Paris, pour voir incognito danser Marguerite de Valois à un bal de cérémonie, parce
du bal, crut qu’il étoit de la bienséance d’en aller prendre un pour danser  ; elle s’adressa à M. le Marquis de B … il s’en e
nt le pompeux appareil mérita l’applaudissement de Philippe II, qui y dansa avec autant de liberté que de modestie, de même q
pitaine de son Quartier, il fut prié de la fête, & m’y mena : j’y dansai une Entrée à la Suisse, que Saint-André m’avoit m
fut Roi du bal, & Madame la Dauphine la Reine : cette Princesse y dansa avec toutes les graces & la noblesse possible
Courante : ensuite Madame de Bourgogne prit le Roi d’Angleterre pour danser  ; lui, la Reine d’Angleterre ; elle, le Roi, qui
un selon son rang. Monsieur le Duc de Chartres, aujourd’hui Régent, y dansa un Menuet & une Sarabande de si bonne grace,
es du Sang, pour aller souper ; mais pendant que le Roi y fut, on n’y dansa que des danses graves & sérieuses, où la bonn
Testard, le Remouleur, &c. desorte que par la suite du tems on ne dansera plus dans les assemblées de cérémonie, que des da
ameux Danseurs que l’usage des contre-danses nous vient d’un Maître à danser d’Angleterre, arrivé en France il y a douze ou qu
de sa mort dans un bal de cérémonie, par un spectre ou fantôme qui y dansa au vû & au grand étonnement de toute l’assemb
rendre auprès d’elles Plus hardis & plus discrets. *   Minerve dansa la Pyrique au triomphe de Iupiter sur les Titans.
entée sur le bouclier d’Achille. Le Carnaval. Les Mascarades. Minerve dansa la Pyrique au triomphe de Iupiter sur les Titans.
10 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — XIV, la princesse marie » pp. 146-
ublié un seul détail. Puis nous parlâmes de danse. — Avez-vous jamais dansé devant ma grand-mère ? demanda la Princesse. — No
se me demanda encore si le Roi et la Reine d’Angleterre m’avaient vue danser  : — Non, mais je suppose qu’ils croient m’avoir v
héâtre de l’Exposition de 1900, j’ai quelquefois été obligée de faire danser une « doublure » les jours où j’étais engagée par
ponaise qui jouait à mon théâtre. Ce jour-là, ce fut une doublure qui dansa à ma place, mais le Roi et la Reine ont dû croire
roire que c’était moi qu’ils avaient vue. — Eh bien, il faut que vous dansiez pour eux un jour. Puis elle me demanda si j’avais
ut que vous dansiez pour eux un jour. Puis elle me demanda si j’avais dansé devant son cousin l’Empereur d’Allemagne. — Non,
ses artistiques, et il est lui-même un artiste accompli. Plus tard je dansai devant la Reine d’Angleterre, mais j’étais loin d
gestes et des mouvements identiques. Si la coutume existait encore de danser aux enterrements, pour peu qu’on y réfléchisse, l
Pourrions-nous réaliser des tableaux de ce genre, quand vous viendrez danser au palais ? Je répondis que c’était à des danses
re causerie que son déjeuner attendit plus d’une heure. Le soir où je dansai au palais, je crus que la Princesse serait seule,
quelques chants de Carmen Sylva, et ce fut par l’expression mimée et dansée de ces chants que la soirée commença. Il était ne
que la soirée commença. Il était neuf heures. A une heure du matin je dansais toujours, mais je me sentis tout à coup si exténu
a séance finit là. Le roi me demanda, il m’en souvient, si je pouvais danser « Home, sweet home ». Je n’avais jamais essayé, m
élodie, les mots : « Oh ! rien ne vaut le cher foyer. » Je venais de danser , ce soir-là, « l’Ave Maria » de Gounod, des danse
ique parfaite pour des danses de joie ou de douleur. Bref, j’avais dû danser au moins vingt fois et nous avions terminé par le
11 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre IV. Des Bals »
s temps. Ils se multiplièrent en Grèce, à Rome et dans l’Italie. On y dansait froidement des Danses graves. On n’y paraissait q
Socrate est loué des Philosophes qui ont vécu après lui, de ce qu’il dansait , comme un autre, dans les Bals de cérémonie d’Ath
ènes. Platon, le divin Platon mérita leur blâme, pour avoir refusé de danser à un Bal que donnait un Roi de Syracuse ; et le s
s, comme le bon M. Jourdain, aux ridicules instructions d’un maître à danser de Rome102. Le préjugé de dignité et de bienséanc
en fit l’ouverture ; les cardinaux de Saint-Séverin et de Narbonne y dansèrent  ; les dames les plus aimables y firent éclater le
le, dit le Cardinal Pallavicino, dont j’emprunte ce trait historique, dansèrent avec autant de modestie que de dignité. La décenc
t de Danseuses représentant les habitants des Provinces voisines, qui dansèrent , les uns après les autres, les Danses qui leur ét
erri. Ainsi successivement tous les Princes et les Princesses du Sang dansèrent chacun selon son rang. M. le Duc de Chartres aujo
ent chacun selon son rang. M. le Duc de Chartres aujourd’hui Régent y dansa un Menuet et une Sarabande de si bonne grâce105 a
es du Sang pour aller souper. Pendant tout le temps qu’il y fut on ne dansa que des Danses graves et sérieuses, où la bonne g
s circonstances l’a rendu le plaisir à la mode, au point qu’un Menuet dansé avec grâce était seul capable de faire une grande
tit exprès en poste de Bruxelles et vint à Paris incognito, pour voir danser à un Bal de cérémonie Marguerite de Valois, qui p
12 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre VII. De la quatriéme Position. » pp. 17-19
juste proportion que l’on doit observer, soit pour marcher, soit pour danser . Elle est posée dans le même goût des autres, à l
danse. On me dira encore qu’il faut beaucoup de disposition pour bien danser , je l’avouë, mais la volonté l’emporte sur le moi
ouë, mais la volonté l’emporte sur le moins ; & celles-ci peuvent danser passablement, je dirai plus, sans même de disposi
ssablement, je dirai plus, sans même de disposition ; car ce qui fait danser n’est que de sçavoir plier & se relever à pro
13 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — XIII, mes danses et les enfants » pp. 134-145
in : — Qu’as-tu donc, ma chérie ? C’est miss Fuller qui a si joliment dansé tout à l’heure. Et tu m’as tant priée de te condu
a voir. Celle-ci, c’est une grosse dame et c’est une fée que j’ai vue danser . S’il y a une chose au monde dont je sois incapab
ssez la belle fée pour moi et demandez-lui si je peux revenir la voir danser . Ce fut les larmes aux yeux que je lui répondis :
tite chérie ; j’entends la fée qui murmure à mon oreille qu’elle veut danser pour vous, toujours, toujours… *** A Bucarest, la
que la princesse leur expliqua que j’étais la dame qu’ils avaient vue danser au théâtre, l’aînée, la petite princesse n° 1, ne
laisse pas tromper. Cette femme raconte des histoires !… J’aurais dû danser pour eux, au palais, afin qu’ils pussent se conva
à ces enfants ce qui eût été pour eux une déception. Aussi, quand je dansai au palais les petits princes et les petites princ
fois, étaient âgés de quatre et de six ans. L’aîné se mit en tête de danser « comme Loïe Fuller », avec une nappe en guise de
et, après sa première visite au théâtre, où elle était venue me voir danser , elle essaya de m’imiter. Elle était si étonnante
aller chez lui une lanterne magique à lumières changeantes. La petite dansait et inventait des pas étranges et merveilleux qu’e
14 (1910) Dialogue sur la danse pp. 7-17
rguments, ils seront irrésistibles. La Danseuse Je n’ai pas besoin de danser une théorie d’art pour la faire admettre par un p
quand, cinquante ans après elle, j’ai vu Mlle Lubra… La Danseuse Elle dansait fort bien. Moi Feue Mlle Lubra n’a jamais su dans
La Danseuse Elle dansait fort bien. Moi Feue Mlle Lubra n’a jamais su danser . La Danseuse Et Mlle Mauri ? Moi C’est autre chos
La Danseuse Et Mlle Mauri ? Moi C’est autre chose. Mlle Rosita Mauri dansait toute droite comme un petit bâton de bois, et c’é
ssible de ne pas l’applaudir quand elle avait fini sa variation. Elle dansait comme les rédacteurs du « Figaro » écrivaient à l
ut, en art, ait une signification littéraire. Vous vous trompez. Nous dansons sur de la musique. La musique signifie-t-elle tou
rd’hui. La Danseuse Ah ! c’est joli ! Des danseuses qui ne savent pas danser  ! Moi Ne dites donc pas cela ! Wagner a eu la fai
le et qu’elle nous transmet. Elle nous montre d’abord l’allégresse de danser et c’est charmant à voir. Nous comprenons tout de
c mieux que l’anglais. La Danseuse Oh ! moi, on ne m’a guère appris à danser en littérature, je vous l’ai déjà dit. Et voilà j
ais que me parlez-vous de Russie à propos de Mme R. ? Elle n’a jamais dansé qu’en français. La Danseuse Ah ! vraiment ? Moi M
15 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre XI. On doit non-seulement éviter les Danses, mais on doit même éviter, autant qu’on peut, d’être présent aux danses. » pp. 126-131
qu’on peut, d’être présent aux danses. Si l’on ne doit pas aimer à danser , on ne doit pas non plus aimer à voir danser les
l’on ne doit pas aimer à danser, on ne doit pas non plus aimer à voir danser les autres. Prendre plaisir à être spectateur ou
mais plutôt condamnez-les. De plus, si on trouve du plaisir à voir danser , on ne peut guère tarder à en trouver à danser so
ouve du plaisir à voir danser, on ne peut guère tarder à en trouver à danser soi-même ; et si on a eu jusqu’alors de la répugn
semble les personnes de différent sexe, ou en dansant, ou après avoir dansé . Et combien cette vue est-elle capable de produir
s pourront dire de ceux qui se retirent, sera qu’ils ne veulent point danser , c’est-à-dire qu’ils sont chrétiens, ennemis des
y assistent ? Leur présence dit-elle à ceux et à celles qu’ils voient danser  : Vous vous livrez à un divertissement très-dange
ui pourroient s’y commettre si leur présence ne retenoit pas ceux qui dansent . Mais en s’appuyant d’une si mauvaise raison, ces
16 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre IV. De la Danse des Balets des Anciens & des Modernes, avec quelques descriptions des plus singulieres, & de l’origine de la danse Théâtrale. » pp. 70-111
ous le régne de Louis XIII. l’invention de tous les Balets, où le Roi dansa au Louvre avec toute sa Cour. Ce Duc étoit fort s
et de la prospérité des armes de la France, dans lequel le Roi devoit danser masqué avec toute sa Cour ; mais comme depuis lon
ute sa Cour ; mais comme depuis long-tems on n’avoit point vû de Rois danser sur le Théâtre à Paris, ou peut-être point du tou
n a fait beaucoup d’honneur à la danse. Au mariage du Roi en 1659, il dansa avec tous les Seigneurs & Dames de la Cour, a
pport à ses nouvelles amours : il fut représenté au Louvre ; le Roi y dansa encore masqué dans les trois Entrés, avec les pri
les principaux Seigneurs de sa Cour, & les plus fameux Maîtres à danser . Ce Monarque figuroit avec Messieurs Legrand, le
ient des femmes qui se déguisoient en hommes, pour chanter & pour danser  : ce qui introduisit insensiblement de grandes li
x de l’hyver. Balet de chevaux. Balet d’Eléphans. Balet des Passions, dansé devant le Roi. Balet du Tems, dansé par le Roi. B
t d’Eléphans. Balet des Passions, dansé devant le Roi. Balet du Tems, dansé par le Roi. Balet des Plaisirs, dansé par le Roi.
é devant le Roi. Balet du Tems, dansé par le Roi. Balet des Plaisirs, dansé par le Roi. Les Plaisirs troublez, Mascarade donn
de donnée au Roi par M. le Duc de Guise. L’Amour malade, Balet du Roi dansé par Sa Majesté. Balet dansé par le Roi. Balet d’A
uc de Guise. L’Amour malade, Balet du Roi dansé par Sa Majesté. Balet dansé par le Roi. Balet d’Alcibiade, dansé par le Roi.
Roi dansé par Sa Majesté. Balet dansé par le Roi. Balet d’Alcibiade, dansé par le Roi. Balet de la Raillerie, dansé par Sa M
r le Roi. Balet d’Alcibiade, dansé par le Roi. Balet de la Raillerie, dansé par Sa Majesté. Balet de Vincennes dansé par le R
Roi. Balet de la Raillerie, dansé par Sa Majesté. Balet de Vincennes dansé par le Roi. Balet d’Hercule, dansé au mariage du
par Sa Majesté. Balet de Vincennes dansé par le Roi. Balet d’Hercule, dansé au mariage du Roi. Balet des Amours déguisez, dan
Balet d’Hercule, dansé au mariage du Roi. Balet des Amours déguisez, dansé par le Roi. Balet de Flore, dansé par le Roi. Pom
du Roi. Balet des Amours déguisez, dansé par le Roi. Balet de Flore, dansé par le Roi. Pomone. Les peines & les plaisirs
n. Amadis de Gaules. Roland. L’Idile de Sceaux. Le Temple de la Paix, dansé à Fontainebleau. Armide. Asis & Galathée. Ach
ux, les cris de Paris, & les Petites-Maisons : tels Balets furent dansez à la Cour de Louis XIII. pendant le Carnaval. Mai
à l’imitation des Italiens : ce qui donna lieu à la Cour de France de danser dans quelques-uns, ce qu’on n’avoit point vû depu
ais le Balet des amours d’Hercule se trouva si beau, que Louis XIV. y dansa masqué avec une partie de sa Cour en 1654, en fav
assion d’Armide ; ce qui termina le Balet. Une partie des Entrées fut dansée par le Roi ; les Princes & les Princesses, av
vir de contraste à ce grand spectacle, rapporter ici le Balet qui fut dansé à la Cour de Savoie en 1653, dont le sujet étoit
ne grande Salle, une danse de Paysans & de Paysannes qui viennent danser en présence du grand Duc : ce Prince donne le pri
17 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre I. Des Fêtes dont la Danse a été le fond à la Cour de France, depuis l’année 1610 jusqu’en l’année 1643 »
Songes agréables, les funestes, et les plaisants le suivaient, et ils dansèrent des pas ingénieux de ces divers caractères. Dans
que ses ennemis n’en avaient que l’apparence. Le grand Ballet qui fut dansé par la Troupe leste qui avait suivi la Renommée,
rme et la Terre reparaît. Mars et Bellone, la Renommée et la Victoire dansèrent la cinquième et la sixième Entrée. L’Hercule Fran
Français qui parut dans ce moment au milieu de ces quatre personnages dansa la septième. Il fit disparaître l’Aigle en le tou
amp des Français. Quatre Fleuves d’Italie qui appelaient ces derniers dansèrent la première Entrée. Quatre Français qui couraient
aient à leur secours firent la seconde. Quatre Espagnols, après avoir dansé la troisième, se retirent dans leurs retranchemen
cure, Apollon, Bacchus et Momus accompagnés de leur cortège ordinaire dansent les premières Entrées. L’Aigle, alors, et les Lio
Danses ridicules et des sauts périlleux. Cardelin, baladin fameux, y dansa sur la corde que des nuages cachaient aux yeux de
rcices sur des rhinocéros. Plusieurs Admirateurs des conquêtes du Roi dansèrent la dernière Entrée avec la Gloire qui s’envola, e
uts mêmes ont presque toujours des côtés utiles. 108. Représenté et dansé par le Roi Louis XIII en 1626. Mém. de Marolles.
i Louis XIII en 1626. Mém. de Marolles. liv. I. pag. 20. 109. Il fut dansé le 21 Août 1631. 110. Par allusion à l’ancien Pr
18 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre premier — Chapitre VIII. Des Moralités »
rant que non seulement les bêtes farouches, mais les Étoiles du Ciel, danseraient au son de sa voix. Orphée, pour contenter Mercure
itôt on vit que les Étoiles du Ciel commencèrent à se remuer, sauter, danser  ; ce que Mercure regardant, et voyant Jupiter dan
célestes de Chevaliers avec leurs Dames descendissent en terre, pour danser à ces noces Royales. Jupiter lui accorda encore c
es descendant des nues sur le théâtre au son de plusieurs Instruments dansèrent divers ballets ; ce qui fut la fin de cette belle
19 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1663 — 8 janvier : Ballet des Arts — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 20 janvier 1663 »
ux et pour les oreilles, Il me parut digne des Dieux, Et jamais on ne dansa mieux ; Outre la parfaite harmonie D’une admirabl
par l’éclat de ses beaux yeux ; On ne pouvait, sans allégresse, Voir danser icelle Princesse, Et rien n’égalait les appas De
ière, Qui d’une excellente manière, Et d’un air plus divin qu’humain, Dansa la Houlette à la main, Puis après, changeant de c
issent ; Bref, qui mieux qu’on ne peut penser, Se connaît des mieux à danser , Soit par haut, ou soit, terre à terre, Aussi bie
20 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XXII. Du Menuet, & de la maniere de le danser régulierement. » pp. 84-91
Chapitre XXII. Du Menuet, & de la maniere de le danser régulierement. Le Menuet est devenu la danse l
devenu la danse la plus usitée, tant par la facilité que l’on a de le danser , que par la figure aisée que l’on pratique à prés
ue vous avez fait les reverences que l’on fait ordinairement avant de danser , la seconde étant finie, il faut faire un pas de
uis ils font ensemble les mêmes reverences qu’ils ont faites avant de danser . Ce n’est pas que je pretende qu’un Menuet, qui s
vant de danser. Ce n’est pas que je pretende qu’un Menuet, qui seroit dansé un peu plus long-tems ne soit pas bon ; mais il m
c’est le meilleur. Mais lorsque l’on est parvenu au point de le bien danser , on peut de tems à autre y faire quelque agrément
21 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre X. De la Danse sacrée des Chrétiens »
rassemblaient dans les hameaux, les Dimanches et les Fêtes ; et ils y dansaient pieusement, en chantant les Prières, les Psaumes,
s, son Office et ses Danses. Les Prêtres, les Laïcs, tous les Fidèles dansaient pour honorer Dieu. Si l’on en croit même Scaliger
t vous entraîne dans ces Fêtes que vous paraissez aimer avec fureur ; dansez  : j’y consens ; mais pourquoi renouveler les Dans
s troupes de Soldats vainqueurs, qui, dans le Cantique des Cantiques, dansent après le combat25. Le Pomeranche et le Guide, n’o
dernier siècle, on voyait encore les Prêtres et le Peuple de Limoges danser en rond dans le chœur de Saint-Léonard. À la fin
r, qui, le jour de Pâques, se prenaient tout bonnement par la main et dansaient en chantant des Hymnes de réjouissance. Cette joi
22 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre III. Témoignages des SS. Pères et Docteurs de l’Eglise contre les Danses. » pp. 23-43
ieu, et à admirer ses ouvrages dans la création du monde, plutôt qu’à danser et à vous livrer à des marques de joie insensées.
e il s’en plaignoit, à la vue des jeunes gens qui s’y assemblent pour danser avec elles, ou du moins pour les voir danser ? Ne
qui s’y assemblent pour danser avec elles, ou du moins pour les voir danser  ? Ne s’y livrent-elles pas pour l’ordinaire à des
à des ris immodérés ? Les mouvemens de leurs corps, pendant qu’elles dansent , ont-ils la décence et la modestie qui conviennen
t Mathieu, (c. 14, v. 6.) où il est rapporté que la fille d’Hérodiade dansa devant le roi Hérode, qu’elle lui plut en dansant
. 436.) « C’est dans la fille d’Hérodiade un double crime, et d’avoir dansé et d’avoir plu par sa danse : Duplex crimen, et
avit et quòd placuerit.  » Il ajoute que « c’est le diable qui la fit danser avec tant de grâce, et qui fit par là qu’elle plu
interficiatur, sed Christi membra longè graviùs impetuntur. Ceux qui dansent maintenant, ne demandent pas qu’on leur apporte d
d’Hérodiade ne se trouve pas aux danses d’aujourd’hui, le diable qui dansa alors, en quelque sorte, en elle, s’y trouve, et
autre sur ce qu’Hérodiade produisit elle-même sa fille pour la faire danser au milieu d’une assemblée d’hommes. Et qu’est-ce,
les mères chastes et chrétiennes, « d’apprendre à leurs filles, non à danser , mais tout ce qui appartient à la Religion : Quæ
-temps régné, de passer la nuit de la fête de ce Saint à chanter et à danser , il dit que « cette peste, après avoir résisté qu
uite il s’assit pour boire et pour manger, et qu’ils se levèrent pour danser  : sur quoi saint Augustin, qui n’étoit alors que
ais, dit ce Saint, pourra montrer qu’il est permis à des chrétiens de danser  ? Qui des prophètes l’a enseigné ? Quel évangile
role de Jésus-Christ. (Matth. c. 6, v. 2.) On ne peut servir Dieu, et danser en quelque sorte avec le démon : Nemo potest Deo
arer pour toujours de ceux et de celles avec qui vous avez coutume de danser . En une seule heure ces pieds dont vous faites un
dimanches, ils imposent une pénitence de trois ans à ceux qui auront dansé devant les églises, ou un jour de fête, après avo
l’ordinaire après elles. Si donc la circonstance particulière d’avoir dansé devant une église, ou un jour de fête, exige qu’o
23 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1666 — 2 décembre : Le Ballet des Muses — La Muse de la Cour à Monseigneur le Dauphin d’Adrien Perdou de Subligny — Subligny, vingt-neuvième semaine, lettre du 9 décembre 1666 »
tre, Dit que l’artifice en surprend Et que le Spectacle en est grand. Dansez , SEIGNEUR, dansez, menez joyeuse vie Tandis que v
ifice en surprend Et que le Spectacle en est grand. Dansez, SEIGNEUR, dansez , menez joyeuse vie Tandis que vous avez et l’arge
24 (1823) De l’art de la danse , considéré dans ses vrais rapports avec l’éducation de la jeunesse (3e éd.) « Introduction. » pp. -
le passage de la Mer Rouge, institua des fêtes et des danses ; David dansa devant l’Arche sainte : Socrate apprit à danser d
et des danses ; David dansa devant l’Arche sainte : Socrate apprit à danser d’Aspasia ; Épaminondas tenait à honneur de danse
: Socrate apprit à danser d’Aspasia ; Épaminondas tenait à honneur de danser habilement ; les soldats de Crête et de Sparte al
ar des danses les mouvemens célestes et l’harmonie de l’univers ; ils dansaient en rond autour des autels consacrés au soleil, et
s mains, désignait le zodiaque, ou le cercle des signes. Les sauvages dansent autour de leurs idoles et sur les tombeaux de leu
25 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre VI. Des Mascarades »
loi, et il leur était permis de faire jouer les airs qu’ils voulaient danser , pour répondre au caractère du déguisement qu’ils
rilles qui s’arrangeaient sur les caractères ou sujet choisis, et qui dansaient sous ce déguisement les airs qui étaient relatifs
2 Janvier 1655 dont était Louis XIV. C’est la première que le Roi ait dansée . Le Carnaval de Benserade, qu’on exécuta le 18 ja
26 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1662 — 7 février : Ercole Amante — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 6 mai 1662 »
ettre du 6 mai 1662 Ce Ballet, qui par le passé A tant de fois été dansé , En noble et pompeuse cadence, Encore aujourd’hui
urne, Volontiers encore y retourne Pour l’agréable nouveauté D’y voir danser cette Beauté.
27 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1664 — 13 février : Le Ballet des Amours déguisés — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 16 février 1664 »
gréable par excellence, Avec grande magnificence, Au Palais Royal fut dansé , Où le Commandant, Charnassé, Gentilhomme digne d
tout ce qu’ils firent. Le Ballet après commença, Où notre Monarque dansa Avec cette grâce Royale Qui dans l’Europe est san
s veut les employer, Audit Ballet se signalèrent, Et fort galamment y dansèrent , Étant Gens d’élite et de choix, Mais qui plus, q
ce fierté, Naturelle à Sa Majesté, Qui marque sa naissance Auguste, Y dansa fort bien et fort juste. Plusieurs autres noble
cles, La pompe et l’éclat des spectacles, Avec un parfait agrément, Y dansèrent pareillement ; Et comme elles sont toutes belles,
nt un Trésor, Fort joliment s’y trémoussèrent, C’est-à-dire très bien dansèrent , Mais leurs noms étant oubliés Ne sont point ici
28 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 2 juillet. Les adieux des Ballets russes. »
a assoluta », après Mlle Niemtchinova, « étoile intérimaire », elle a dansé le pas de deux de La Belle au Bois dormant. On co
e, qui est une nécessité mécanique, une chose de beauté. Elle a aussi dansé les Sylphides en restituant à cet ouvrage son sou
es Sylphides, le jeune homme. Il a maîtrisé sa fougue de cosaque pour danser avec une souplesse, avec une délicatesse charmant
29 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Chapitre neuvième. Le maître » pp. 96-103
ruction physique et à son sexe. [4] L’homme doit avoir une manière de danser qui diffère de celle de la femme ; les temps de v
u’enfin il apprenne à l’écolier quelles sont les diverses manières de danser qu’exigeront l’habit et les costumes dont il devr
e beau talent, et ce fut encouragé et aidé par ses conseils, que j’ai dansé à l’ Académie Royale de Musique . (a) Bordeaux es
des temps de vigueur. Cependant après que l’élève sera parvenu à bien danser la leçon, il n’a pas encore atteint le but qu’il
ui jouit à Paris d’une grande réputation, et qui a le défaut de faire danser les hommes de la même manière que dansent les fem
et qui a le défaut de faire danser les hommes de la même manière que dansent les femmes, de sorte que tous ses élèves sont man
30 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre III. Des mouvemens de la Danse par rapport aux actions humaines, suivant les préceptes des Egyptiens & des Grecs. » pp. 59-69
mp;c. Et les figures sont les diverses dispositions des danseurs, qui dansent de front, dos contre dos, en rond, en quarré, en
eux les choses dont l’Orateur parle. Il y en a, dit Plutarque, qui ne dansent que pour danser, & dont toute l’adresse ne co
nt l’Orateur parle. Il y en a, dit Plutarque, qui ne dansent que pour danser , & dont toute l’adresse ne consiste qu’à fair
e belle cadence & de grands portemens de corps ; ce qu’il appelle danser plus proprement que sçavamment : car comme une ch
ès depuis sa mort. Le sieur Blondy nous a donné aussi des Balets pour danser aux Tragédies des Jésuites, qui ont été fort esti
nent les danseurs dans les Entrées, selon le nombre des personnes qui dansent  ; ce qui dépend de l’imagination ou du caprice du
Danseuses que nous voyons aujourd’hui à l’Opéra. Il ne faut que voir danser une Entrée de Chaconne par Ballon, une Entrée des
31 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — XV, quelques souverains » pp. 160-177
i pas vu la reine Victoria. — Un jour, à Nice, on vint me demander de danser devant la reine Victoria. Elle venait d’arriver s
Je répondis par une autre dépêche réclamant un délai, dans le but de danser devant la reine Victoria. Je reçus simplement ce
ible. Parlez de suite. Time is money. » Et voilà comment je n’ai pas dansé devant la reine Victoria. J’arrête la reine des
pas me dire son nom. — Victoria de Schaumbourg-Lippe. Un soir que je dansais à La Haye, la princesse était dans la salle avec
non. Il sourit avec finesse et je sentis que nous devenions amis… Je dansais à Marseille à cette époque. Il vint au théâtre et
ment l’impératrice de Chine destitua un mandarin a cause de moi. — Je dansais à New-York, lorsque la suite de Li Hung Chang vin
ompagna, dans l’espoir que, par leur entremise, je pourrais peut-être danser à la cour, devant l’Impératrice douairière et son
t désolé. A Pékin on me préparait une réception magnifique. Je devais danser devant l’Empereur et l’Impératrice, puis au Japon
i et la Reine d’Angleterre allaient passer quelques jours à Paris. Je dansais alors à l’Hippodrome et, en me souvenant de ce qu
ne d’être vues. Si je plais, la Reine me demandera peut-être de venir danser un jour devant elle. » Je montai dans ma loge. J
t au désespoir. Je venais de réaliser un de mes vœux les plus chers : danser devant la Reine. Et jamais je n’avais éprouvé une
la dame d’honneur de la Reine, qu’elle connaissait, de venir me voir danser à l’Hippodrome. — Cela rendra vos nouvelles danse
32 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 13 janvier. « Cydalise et le Chèvre-pied ». »
pulsation véhémente d’une vie primitive sont juxtaposés dans le conte dansé de M. Robert de Fiers et du regretté G.-A. de Cai
ation chorégraphique. Cependant, on aurait pu opposer à « l’impromptu dansé  » de Styrax, décousu, nonchalant, impulsif, la pr
Mlle Yvonne Franck, gouvernante des Nymphes. Une variation très bien dansée par Mlle de Craponne et qui comporte de forts jol
du sultan des Indes. Styrax-Aveline reste seul, et alors un monologue dansé et mimé se déroule dont le langage chorégraphique
vations. Je m’en console en songeant que Jean-Baptiste Lulli l’aurait dansé avec délices : seulement, il y aurait montré un s
33 (1806) L’Art de la danse, poëme en quatre chants, calqué sur l’Art poétique de Boileau pp. -247
e transformer, sans trivialités, le Maitre du Parnasse en un Maître à danser . Aveuglé par mon enthousiasme, je n’apperçus pas
Ainsi tels, autrefois, et même de nos jours, En Hercules taillés, ont dansé les Amours. Quel que soit le sujet exprimé par
anse forcée, Croiraient se dégrader, dans leurs pas monstrueux, S’ils dansaient ce qu’un autre a pu danser comme eux. Évitons ces
rader, dans leurs pas monstrueux, S’ils dansaient ce qu’un autre a pu danser comme eux. Évitons ces excès : laissons à l’Itali
es : Des danseurs étrangers, de grossiers baladins, Vinrent à l’Opéra danser les paladins14. Cette contagion infecta les provi
lles ; Servi par la nature, il fut noble, il fut beau, Et montra pour danser un chemin tout nouveau. Son fils, qui le suivit,
acrée. En vain vous m’étonnez par des pas vétilleux, Si, lorsque vous dansez , vous ne charmez mes yeux. Chant I, vers Tra
David, le roi David, ce guerrier patriarche5, Une harpe à la main, a dansé devant l’arche ; Chant III, vers Eschyle dans
me que Beauchamps, d’un brodequin chaussé, Sous les habits d’un lieu, danser seul à Versaille, En pas majestueux, la grave Pas
ans un vers sans rompre la mesure. &c. Par les graces bientôt dansé plus décemment, Vint enrichir nos bals d’un nouve
faire. 1. Les anciens faisaient une différence entre saulter et danser . 2. Baller, danser. Il se dit de cérémonies ecc
nciens faisaient une différence entre saulter et danser. 2. Baller, danser . Il se dit de cérémonies ecclésiastiques ; de cer
e. Il avait une taille moyenne, mince, parfaitement proportionnée. Il dansait à merveille les pas de Deux. Il débuta à Paris en
ierre Gardel, fut fait exprès pour lui. Ce fut Laborie qui le premier dansa le rôle de Zéphir, en décembre 1790 ; sa taille p
sur l’autre jambe. 12. J’ai voulu peindre ces danseurs-machines, qui dansent sans expression pendant qu’on joue un air, et don
ité de mesures de musique. 14. Des danseurs Italiens vinrent à Paris danser dans un opéra intitulé les Paladins ; leur genre
e temps, mais bientôt on s’en dégoûta. 15. Slins’byk, Anglais, vint danser l’anglaise à l’Opéra de Paris dans un acte turc,
parmi les gens du monde. En formant l’Opéra comme spectacle maîtres à danser , dont la science était très-bornée ; aussi lorsqu
e fois devant le Roi, qui vint voir ce spectacle ; et choisirent pour danser avec eux les sieurs Beauchamps, Saint-André, Favi
s ballets de l’Académie royale de Musique, en 1671 : mort en 1705. Il dansait avec le Roi dans les ballets de la Cour. La criti
dans cet art Blondi, neveu de Beauchamps, et Ballon, qui fut maître à danser de Louis xv. Bandiéry-Laval, neveu de Ballon, suc
Laval, neveu de Ballon, succéda à son oncle dans l’emploi de maître à danser des Enfans de France, et de maître des ballets de
son âge, aux violens exercices de la Danse. Une femme doit éviter de danser comme un homme. 1. « La mort tragique de Henri 
ise, de Nevers, d’Aumale, de Joyeuse, et autres dames et demoiselles, dansaient sous la figure de Nayades, &c. fut représenté
ésentations en musique, p. 271. 3. Tricotets ; Danse ancienne que dansait souvent Henri iv. Elle est composée de quatre cou
uatre-vingts étaient de grands ballets dans plusieurs desquels ce Roi dansa . Cahuzac, Traité de la Danse. – Voyez les Recher
s, et le Journal de l’Etoile. 5. David, revêtu d’un éphod de lin, dansait devant l’arche. Livre des Rois, chap. 6. 6. S
rate est loué par les philosophes qui ont vécu après lui, de ce qu’il dansait comme un autre dans les bals de cérémonies d’Athè
e théatrale, et depuis son enfance jusqu’à l’âge de trente-un ans, il dansa dans des grands ballets et dans les divertissemen
n compris les bals solennels et les bals ordinaires, le roi Louis xiv dansa vingt-sept grands ballets. Le premier fut exécuté
is Royal, le 26 février 1651, et le dernier était le ballet de Flore, dansé à Saint-Germain le 13 février 1669. Dans le nombr
-Germain le 13 février 1669. Dans le nombre de ces ballets, le Roi en dansa un dont le sujet était Psyché ou la Puissance de
’Opéra, pendant plus d’un siècle. Ce fut Gardel l’aîné qui le premier dansa à visage découvert, en 1766. Cette nouveauté dépl
la Cour à remettre le masque, le public trouva aussi ridicule de voir danser masqué, qu’il avait trouvé singulier, deux ans av
danser masqué, qu’il avait trouvé singulier, deux ans avant, de voir danser à visage découvert. « En Espagne, les moines mett
à visage découvert. « En Espagne, les moines mettaient des masques et dansaient dans l’église en plusieurs fêtes solennelles ». D
plus de cent ans après, au palais des Tuileries, ce théâtre où avait dansé Louis xiv et ensuite Louis xv. On avait abattu le
entés dudit art, &c.   savoir :   MM. Galand du Désert, maître à danser de la Reine. Prévôt, maître à danser du Roi. Jean
  MM. Galand du Désert, maître à danser de la Reine. Prévôt, maître à danser du Roi. Jean Renaud, maître à danser de Monsieur,
er de la Reine. Prévôt, maître à danser du Roi. Jean Renaud, maître à danser de Monsieur, frère du Roi. MM. Guillaume Raynal,
re à danser de Monsieur, frère du Roi. MM. Guillaume Raynal, maître à danser de Mgr le Dauphin. Guillaume Guéru. Hilaire Doliv
en fit l’ouverture ; les Cardinaux de Saint-Severin et de Narbonne y dansèrent  ; les Dames les plus aimables y firent éclater le
Mantoue ouvrit le bal où le roi Philippe et tous les Pères du concile dansèrent avec autant de modestie que de dignité ». Traité
e mesure, et les autres se font pendant la deuxième. Cette manière de danser s’appelle terre à terre, parce que l’on ne saute
es graces dans tout ce qu’il fait ». 17. Marcel, célèbre maître à danser de Paris, mort en 1759. Il était singulier par la
l’attitude d’une méditation profonde, s’écrier tout à coup, en voyant danser son écolière : Que de choses dans un menuet ! « 
osée pour la Cour en 1785. Elle est remplie de graces, quand elle est dansée simplement. Elle eut le plus grand succès. Depuis
Depuis, on l’a placée dans différens divertissemens d’opéra. Elle fut dansée quelquefois au bal. 25. Voûtés, c’est lorsque
, et vous êtes nouvelle. Les nymphes sautent comme vous Et les Graces dansent comme elle. 12. Le comique est le troisième
le, fort grasse, très-vive, légère, c’était un talent charmant : elle dansait toujours avec Dauberval. Ils exécutèrent ensemble
. A Dauberval, succéda Auguste Vestris. Ce même genre est aujourd’hui dansé aussi par le jeune Duport, talent brillant, qui f
34 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre IV. Origine de la Danse, définition qui en a été faite par les Philosophes. »
ent de joie. Vous serez alors aisément persuadé, que l’on a chanté et dansé depuis la création du monde jusqu’à nous, et qu’i
jusqu’à nous, et qu’il est vraisemblable que les hommes chanteront et danseront jusqu’à la destruction totale de espèce humaine.
i les positions : l’expérience a donné les règles. On apprend ainsi à danser , quoiqu’on ait en soi tous les pas dont se forme
35 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XXVI. Discours sur la Courante en general. » pp. 110-114
urs esté regardée comme une danse très-necessaire à sçavoir pour bien danser  ; c’est ce qui m’engage d’en faire une legere des
uvemens sont si essentiels, qu’il vous donnent une facilité pour bien danser les autres danses, ce qui se va prouver par la ma
rès que l’on a fait les reverences qui se font ordinairement avant de danser  ; & de même que je les ay representées ci-dev
36 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 28 décembre. Madame Balachova. »
ant Théâtre Impérial de Moscou et son danseur, le prodigieux Smolzoff dansent au gala de Femina quelques-uns de leurs duos qu’i
eproche amèrement aux organisateurs du spectacle de ne pas avoir fait danser à Smolzoff une de ses variations « solo » qui fur
37 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse moderne »
Bocane Bocane, s. f. danse grave, ainsi nommée de Bocan, maître à danser de la reine Anne d’Autriche, qui en fut l’invente
de la reine Anne d’Autriche, qui en fut l’inventeur. On commença à la danser en 1645 : elle n’est plus d’usage. (B) Brandon
du royaume. A la fête de saint Martial, apôtre du Limousin, le peuple dansait encore vers le milieu du dernier siècle dans le c
garen per bous ; c’est-à-dire, saint Martial priez pour nous, et nous danserons pour voue. Cette coutume est abolie. Bonnet, Hist
estique ou de danse ; c’est un pas composé de plusieurs personnes qui dansent en rond en se tenant par la main, et en se donnan
’on trouva la courante, on en sautait le pas ; dans la suite on ne la dansa que terre à terre. (B) Pas de courante. Ses mouv
nse moderne : Ce n’est pas ainsi, disait-on, que les femmes devraient danser . Que devient la décence ? O temps ! ô mœurs ! Ah,
ahusac.] Le célèbre Dupré faisait la gargouillade très bien lorsqu’il dansait les démons ; mais il lui donnait une moindre élév
te prestesse dans le quatrième acte de Zoroastre. Mlle Lyonnois qui y dansait le rôle de la Haine, et qui y figurait avec le Dé
réable sur le visage du danseur ; 2°. Que n’étant pas dans l’usage de danser à visage découvert, on n’a point pris d’enfance,
’est pas à cause des efforts prétendus qu’il faut faire pour les bien danser , que le masque devient nécessaire, mais seulement
38 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1663 — 8 janvier : Ballet des Arts — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 13 janvier 1663 »
is Royal on appelle, Lundi dernier, Jeudi passé, Le Ballet du Roi fut dansé . Je ne saurais encor que dire De ce Ballet de not
, Un autre jour mieux mes mesures, Car il sera, durant ce mois, Encor dansé quatre ou cinq fois.
39 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur les artistes de l’opéra »
Danseur, danseuse, subst. nom générique qu’on donne à tous ceux qui dansent , et plus particulièrement à ceux qui font profess
is est actuellement composée de huit danseurs et de six danseuses qui dansent des entrées seuls, et qu’on appelle premiers dans
rs danseurs sont doublés par d’autres, lorsqu’ils sont hors d’état de danser leurs entrées. Le nombre des sujets dont l’opéra
l se répète bientôt, lorsqu’il ne peut employer des danseurs que pour danser . Il faut des actions pour animer la danse ; elle
s danseurs qui figurent à l’opéra. Les danseuses du corps d’entrée ne dansent point seules, elles ne font que figurer : on appe
part des danseurs qui figurent à l’opéra, sont de très bons maîtres à danser , qui savent fort bien la danse. Qu’on conçoive pa
40 (1921) Le Ballet de l’Opéra pp. 191-205
Korrigane, ses variations dans le Cid, lorsque Subra jouait, mimait, dansait le personnage de Coppélia, ébauchant d’abord des
vous êtes nouvelle ! Les Nymphes sautent comme vous, Mais les Grâces dansent comme elle. Les étoiles touchent de 25 000 à 40 
. Vous savez le mot d’une danseuse qui exigeait une grosse somme pour danser pendant un mois à Pétrograd. On lui rapporte que
le traitement d’un feld-maréchal ! » « Eh bien, que l’empereur fasse danser ses feld-maréchaux. » Les premiers sujets receva
e-t-on, ou moins illettrées qu’autrefois : « … Mademoiselle Laurence… dansait comme la nature commande aux hommes de danser. T
ademoiselle Laurence… dansait comme la nature commande aux hommes de danser . Toute sa personne était en harmonie avec ses bra
Ce n’était pas seulement ses pieds, mais c’était son corps entier qui dansait , son visage même dansait ; elle devenait pâle par
ses pieds, mais c’était son corps entier qui dansait, son visage même dansait  ; elle devenait pâle parfois, mais d’une pâleur m
avait parfois quelque chose d’involontaire, d’enivré, de fatal, elle dansait comme la destinée… » Les danses russes depuis un
e ou ne pas déchoir. Qu’elles sachent aussi un peu de musique afin de danser en mesure, et qu’elles apprennent à bien marcher
me qu’elle avait dans l’esprit le charme de ses pieds divins, qu’elle dansait en causant. Mais les compliments de poètes ! Ne f
’est une très jolie voix de danseuse ; beaucoup de cantatrices qui ne dansent point, n’en pourraient pas faire autant. » Plus t
chats qui, à Londres, avec Taglioni, Fanny Elssler et Carlotta Grisi, dansa le plus fameux des pas de quatre ; — Rosati, Amél
 Il ne me trouve plus jeune parce que je le vieillis. » Beaugrand qui dansait mieux que toute autre une variation de violon, qu
41 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse et le ballet »
très ancien. Son origine se perd dans l’antiquité la plus reculée. On dansa dans les commencements pour exprimer la joie ; et
ent les notions des Égyptiens. Les chœurs qui servaient d’intermèdes, dansaient d’abord on rond de droite à gauche, et exprimaien
e l’Opéra Français »] Le mot ballet vient de ce qu’originairement on dansait en jouant à la paume. Les anciens, attentifs à to
s XIV en fit exécuter plusieurs pendant sa jeunesse, dans lesquels il dansa lui-même avec toute sa cour. Les plus célèbres so
plus célèbres sont le Ballet des Prospérités des armes de la France, dansé peu de temps après la majorité de Louis XIV [voir
 »]. Ceux d’Hercule amoureux, exécuté pour son mariage ; d’Alcidiane, dansé le 14 Février 1658 ; des Saisons, exécuté à Fonta
t qui s’y soutiennent, s’ils en ont une différente. Le Roi Louis XV a dansé lui-même avec sa cour, dans les ballets de ce nou
relative au sujet ne les anime ; on danse dans L’Europe galante pour danser . Ce sont à la vérité des peuples différents qu’on
dre à leurs trompettes les airs de ballet que les Sybarites faisaient danser à ces animaux dociles. Au moment de la charge, lo
ue voulaient leur donner les cavaliers qui les montaient, se mirent à danser leurs entrées de ballet ordinaires, et les Croton
’air est le mouvement de la symphonie qu’on exécute, et qui doit être dansée . Le temps des airs sont les divers passages que l
ades. Les trompettes sont les instruments les plus propres pour faire danser les chevaux, parce qu’ils ont le loisir de prendr
ce bruit martial l’excite et l’anime. On dresse les chevaux encore à danser au son des cors de chasse, et quelquefois aux vio
ommes, il y a eu sans doute des chants et des danses ; on a chanté et dansé depuis la création jusqu’à nous, et il est vraise
on jusqu’à nous, et il est vraisemblable que les hommes chanteront et danseront jusqu’à la destruction totale de l’espèce. Le cha
chantèrent donc d’abord les louanges et les bienfaits de Dieu, et ils dansèrent en les chantant, pour exprimer leur respect et le
42 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre III. Des Danses des Anciens dans les Fêtes des Particuliers »
és qui jouaient de divers instruments, d’autres qui chantaient et qui dansaient pendant et après les festins. Dans le temps que l
uaient point cependant les Danses de Famille. Ces Assemblées, où l’on dansait pour le seul plaisir de danser, furent toujours e
s de Famille. Ces Assemblées, où l’on dansait pour le seul plaisir de danser , furent toujours en usage parmi eux. Socrate lui-
43 (1823) De l’art de la danse , considéré dans ses vrais rapports avec l’éducation de la jeunesse (3e éd.) « De la manière de jouer les airs de contredanse. » pp. 129-132
faut que nous reprocherons aux musiciens ou autres personnes qui font danser , c’est de consulter leur goût pour le choix des c
danses : les uns veulent, pour qu’un air de contredanse soit facile à danser , que la mesure commence par le tems levé ; les au
rd qu’un air de contredanse, facile à chanter, est également facile à danser . C’est par conséquent sur cette qualité qu’il fau
44 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 22 janvier. Prose morose. »
à une expression uniquement mimique ? Cependant il ne faudrait jamais danser ce que l’on pourrait dire. Ne demandons à la pan
ce ruban. » Formule admirable ! Car il ne faut même pas de ruban pour danser , pour libérer, pour exalter l’esprit chorégraphiq
anse. Et je persiste à croire qu’il y a amplement matière à un ballet dansé dans cette Cydalise qui bénéficia d’un si beau dé
45 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 19 mars. Le cas des Sakharoff. »
ne musicale dans un parallélisme quasi absolu. Or, dans cette « prose dansée  » du critique, les coupes et les modulations de l
e discipline purement factice, ou plutôt feinte. Ils font semblant de danser et ceci prête à la confusion. Ils ne nous apporte
pus encore voir, sur le tremplin du Moulin-Rouge les Aragonais Gomez danser admirablement, royalement, la jota paysanne de le
46 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre II. De la Danse Sacrée des Hébreux, des Chrétiens dans la primitive Eglise, & des Payens, depuis son origine jusqu’à présent. » pp. 33-58
la loi qu’ils en avoient reçue de Dieu : elle consistoit parmi eux à danser des danses caractérisées aux chants des Cantiques
tre de femmes, & des troupes de Danseurs & de Danseuses, pour danser une maniere de Balet ou d’action de grace, sur l’
etrier rapporte même avoir vû dans quelques Cathédrales les Chanoines danser en rond avec les les enfans de Chœur, surtout le
s s’assembloient dans les hameaux les Dimanches & les Fêtes, pour danser en rond en chantant des Pseaumes, des Hymnes &
me ont fait quelques Auteurs, que c’est un crime à un Chrétien que de danser , même des danses modestes, puisque l’Ecriture-Sai
ler la nuit, la veille des grandes fêtes, au-devant des Eglises, pour danser en rond au chant des Hymnes & des Cantiques d
dent à Limoges, à la fête de S. Martial Apôtre du Limousin, le peuple danser en rond dans le chœur de l’Eglise de ce Saint, &a
aren per vous ; c’est-à-dire, S. Martial, priez pour nous, & nous danserons pour vous : cette coutume s’est depuis abolie. Li
ant les portes des Eglises de Notre-Dame, & y passent les nuits à danser en rond, en chantant des Hymnes & des Cantiqu
parlant des danses qui se faisoient en l’honneur de Venus, où il fait danser cette Déesse au son de la flute & de la lyre,
ir ce chapitre, je dirai que la danse Sacrée des Hébreux consistoit à danser des danses composées au chant des cantiques, &
47 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — XX, une expérience » pp. 222-231
m’avait donné séance tenante un échantillon de son savoir-faire. Elle dansait , — avec infiniment de grâce, — le corps à peine v
Avec plaisir. Que faut-il faire ? — D’abord venir à mon hôtel la voir danser . — Mais certainement. Vous pouvez compter absolum
parlais de ma protégée, l’ambassadrice se souvint de l’avoir déjà vue danser chez sa sœur à Chicago quelques années auparavant
sta immobile, les yeux baissés, les bras pendants. Puis elle se mit à danser . Ah ! cette danse comme je l’aimai ! Pour moi c’é
ore arrivées, alors, plutôt que de nous donner la déception de ne pas danser , elle a paru devant nous avec sa robe de travail.
soirée fut également un grand succès. Une dame enfin pria mon amie de danser chez elle. L’étoile demandait très cher, mais, pe
48 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IX. » pp. 88-96
et leurs justes significations. Marcher, déclamer, gesticuler, étoit danser  ; en voici quelques exemples. Ovide, en répondant
nse ma pièce, et qu’on applaudit à mes vers etc. » Voilà donc le mot danser mis à la place de déclamer. Aulugelle en parlant
vec la danse. Dans l’anthologie Grecque, on blâme un acteur qui avoit dansé le rôle de Niobé, de ne s’être pas plus remué que
de convention, et il avoit fréquenté les écoles de saltation ; il ne dansa pas au milieu des personnes qui assistoient à son
n, s’étoit déguisé en Dieu marin, et en marchant sur ses genoux avoit dansé l’avanture de Glaucus. Danser sur ses genoux est
rin, et en marchant sur ses genoux avoit dansé l’avanture de Glaucus. Danser sur ses genoux est une chose miraculeuse, et marc
49 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 12 février. Pylade chez Roscius. »
nt drolatique : le Kamerny, ce ballet de Lénine ? Eh ! bien soit, ils dansent Phèdre si vous y tenez et si vous voulez attribue
enez et si vous voulez attribuer à ce mot son ampleur antique. Ils la dansent comme le jeune Sophocle dansa les Perses, d’Eschy
à ce mot son ampleur antique. Ils la dansent comme le jeune Sophocle dansa les Perses, d’Eschyle ; comme l’officiant danse d
50 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1662 — 7 février : Ercole Amante — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 25 février 1662 »
mant, Si magnifique et si charmant, Fut Lundi, pour la fois dernière, Dansé de la belle manière : Je ne l’avais point encor v
lors, je ne verrai goutte. Ce Ballet du plus Grand des Rois Eût été dansé plus de fois, Mais à la requête et prière De la p
Mardi, sur ma porte, Que ce Ballet étant cassé, Ne serait jamais plus dansé . 24. J’ai dit ailleurs que le Roi 25. représe
51 (1797) Essai ou principes élémentaires de l'art de la danse, utiles aux personnes destinées à l'éducation de la jeunesse « Des différents genres de la danse »
anses étrangères, telles que la Monferine, les courantes, etc. qui se dansent en Italie ; le fandango, la munira, et autres qui
. qui se dansent en Italie ; le fandango, la munira, et autres qui se dansent en Espagne : la plupart de ces danses sont peu us
52 (1823) De l’art de la danse , considéré dans ses vrais rapports avec l’éducation de la jeunesse (3e éd.) « Des manières de civilités. » pp. 138-159
re. Il est malhonnête et indécent de choisir les dames pour les faire danser , comme de danser toujours avec la même. Il est ce
nête et indécent de choisir les dames pour les faire danser, comme de danser toujours avec la même. Il est censé que dans une
sulte qu’on lui ferait. Lorsque l’on invitera une jeune personne pour danser , en l’abordant, on fera un salut, lui demandant s
peu écarté et à côté de sa dame, la conduira à la place destinée pour danser , où ils se placeront, le cavalier à la gauche de
quelqu’un, on lui cédera le pas pour figurer le premier, et lorsqu’on dansera , l’on aura soin d’observer strictement les règles
les règles de la danse. Il n’est point honnête de marcher au lieu de danser , comme de regarder du côté opposé à son danseur o
le sens de la danse l’exige : ce sont autant de marques de mépris. On dansera décemment, et tenant la contenance indiquée par l
On se comportera toujours avec décence et condescendance, évitant de danser toutes les contredanses ; cela devient importun,
anses ; cela devient importun, et prive souvent d’autres personnes de danser , à moins que ce ne soit par complaisance ; et si
s’en convaincre en ce moment dans les endroits où les jeunes gens ne dansent point. La danse, comme nous venons de le dire, n’
ges de la bonne société. Un critique disait un jour qu’on apprenait à danser d’un maître de danse, et que pour cela on ne salu
53 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Seconde partie.] — Chapitre II. Objections tirées de l’Ecriture sainte. » pp. 151-166
eurs compagnons : Nous avons chanté des airs gais, et vous n’avez pas dansé , nous avons chanté des airs tristes, et vous n’av
er de joie . Mais je demande si, sauter de joie est la même chose que danser  ? Il peut arriver quelquefois que dans les sauts
du plaisir sensuel a introduites parmi nous, l’exemple de David qui a dansé de toutes ses forces devant l’arche ? Avant que d
ent, que son lit en étoit tout trempé, qu’ils sont touchés de le voir danser devant l’arche du Seigneur ? Pourquoi, étant si e
ui aux danses ? « David, dit saint Ambroise, (l. 5, in Lucam, n. 5) a dansé devant l’arche du Seigneur, non par l’amour de la
fait quelque attention à la réponse qu’il fit à Michol qui, le voyant danser et sauter devant le Seigneur, s’en étoit moquée e
maison, et qui m’a commandé d’être le chef de son peuple d’Israël, je danserai et je paroîtrai vil encore plus que je n’ai paru 
pagnons : Nous vous avons chanté des airs gais, et vous n’avez point dansé . Qu’y a-t-il là qui paroisse justifier les danse
sse justifier les danses ? C’est, dira-t-on, que ceux qui n’ont point dansé , en entendant des airs gais, en sont repris : mai
liation des hommes avec Dieu par Jésus-Christ ; et vous n’avez point dansé , c’est-à-dire vous n’avez point élevé votre ame
54 (1860) Mémoires de Rigolboche « Mémoires de Rigolboche — Chapitre V » pp. 60-75
gotique remonte à deux ans. C’était au Prado, un de mes royaumes. J’y dansais en compagnie de jeunes gens fort distingués qui m
joie ! C’était un bal de nuit, la fête était charmante. Je venais de danser un quadrille, et, malgré ma modestie bien connue,
je ne le dépasse, au moins du pied. VIII Avant cette soirée, je dansais déjà fort bien. Mais je dansais sans savoir, par
ed. VIII Avant cette soirée, je dansais déjà fort bien. Mais je dansais sans savoir, par instinct, en me rappelant ce qu’
titudes. J’ai voulu réaliser ses rêves. Ai-je réussi ? XII Pour danser le cancan il faut un tempérament à part, un espri
55 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Préface. » pp. -
Préface. Si j’ai intitulé ce Livre Le Maître a danser , ce n’est pas que j’aie voulu par une présomption
les ; même il n’y a point de Cour dans l’Europe qui n’ait un Maître à danser de notre Nation. Le Regne de Louis le Grand sera
euses. Mademoiselle Menese qui presque toûjours unie avec Marcel pour danser les pas de deux dans un genre particulier, ne man
s. Il y avoit dans ce Ballet une Scene très singuliere où un Maître à danser vient vanter en chantant tous les avantages de so
qu’il fit attendre de lui. Je puis dire, que les pas de deux qu’il a dansé & qu’il danse encore tous les jours avec Blon
56 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XXIII. Des agrémens que l’on peut faire dans le Menuet, & l’attention qu’il faut avoir pour le figurer également. » pp. 92-98
uet le plus uni selon le goût de beaucoup de personnes, soit le mieux dansé  : cependant, j’y ai vû faire quelques agrémens, q
l’autre. On le fait encore dans une autre occasion, par exemple, vous dansez quelquefois avec une personne qui fera trois pas
Menuet en allant à droit, dans le tems que la personne avec qui vous dansez va en avant ; ainsi pour vous remettre dans une c
57 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse ancienne »
musique, l’un composé d’hommes, l’autre de femmes, qui chantèrent et dansèrent un ballet solennel d’actions de grâces. Sumpsit e
lles, dont la danse faisait une partie principale. Les filles de Silo dansaient dans les champs suivant l’usage, quand les jeunes
que le saint roi David se joignit aux ministres des autels, et qu’il dansa en présence de tout le peuple Juif, en accompagna
e rassemblaient dans les hameaux les dimanches et les fêtes, et ils y dansaient pieusement en chantant les prières de l’Eglise. V
t ses hymnes et ses danses ; les prêtres, les laïcs, tous les fidèles dansaient pour honorer Dieu ; si l’on en croit même le témo
lises la veille des grandes fêtes ; et la pleins d’un zèle saint, ils dansaient en chantant les cantiques, les psaumes, et les hy
nt la porte des églises qui lui sont consacrées, et passent la nuit à danser en rond et à chanter des hymnes et des cantiques
le milieu du dernier siècle, les prêtres et tout le peuple de Limoges danser en rond dans le chœur de Saint-Léonard, en chanta
qui le jour de Pâques prenaient par la main les enfants de chœur, et dansaient dans le chœur en chantant des hymnes de réjouissa
e était très propre à former les attitudes du corps ; et pour la bien danser il fallait des dispositions très heureuses, et un
instruments réunis invitait les convives à de nouveaux plaisirs ; ils dansaient des danses de divers genres : c’étaient des espèc
composée de deux chœurs, l’un d’hommes faits, l’autre d’enfants : ils dansaient nus, en chantant des hymnes en l’honneur d’Apollo
s, des sonnettes aux jambes, et l’épée et le bouclier à la main : ils dansaient ainsi avec des contorsions guerrières et comiques
58 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XIII. De la maniere dont les Demoiselles doivent marcher, & celle de se bien presenter. » pp. 38-41
te & noble émulation qui paroît entre elles & nous quand nous dansons ensemble, & sur-tout avec celles qui posseden
e, car rien ne me paroît plus interessant à une compagnie que de voir danser deux personnes de l’un & de l’autre sexe avec
59 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre V. Témoignages des Évêques dans leurs Instructions pastorales, des Catéchismes, et des Théologiens contre les Danses. » pp. 51-71
es de l’année, (ces fêtes sont nommées tout de suite…) comme aussi de danser publiquement les dimanches et fêtes commandées, d
 : Peut-être n’y a-t-il pas de mal, ou y en a-t-il peu que les hommes dansent avec des femmes ? Et voici sa réponse : « Il n’y
la paille dans le feu sans qu’elle brûle, un jeune homme pourra aussi danser avec une fille ou une femme sans brûler du feu de
Ambroise avoit rapportée avant lui, qu’il faut être ivre ou fou pour danser . Après quoi ce cardinal ajoute : « Rougissez ; un
reçoivent des leçons pour apprendre, non à marcher décemment, mais à danser  : « Faut-il donc acheter à prix d’argent l’art de
sont un mal, je ne vois pas comment ce n’en est pas un que des hommes dansent avec des femmes, la danse pouvant facilement port
eux pour voir le grand nombre de démons qui sont mêlés parmi ceux qui dansent  ! Oh ! si quelqu’un pouvoit faire apercevoir avec
puisse dévorer , et en avoir tiré cette conclusion : « Que ceux qui dansent faisant le chemin du démon, se trouveront un jour
contre les danses : « Ces sauterelles, dit-il, sont les personnes qui dansent . Le puits de l’abîme dont les sauterelles sortent
ignifient que les démons se servent des personnes de l’autre sexe qui dansent , et qui, avant d’aller à la danse, ont plus de so
flûte (c’est-à-dire en général tous les instrumens) n’excitoit pas à danser , et si une vanité n’en entrainoit pas une autre,
60 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1665 — 26 janvier : Ballet de la Naissance de Vénus — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 31 janvier 1665 »
ts Sont frais, délicats et riants, Qui font la Cour à cette Belle, Et dansent un air avec Elle, Avec des grâces et des pas, Où
Pons, qui peut, avec raison, Se vanter de bonne Maison, Et qui, pour danser à merveilles, Ne voit guères de ses pareilles.
ge Charmerait le coeur du plus sage, Sont aussi de ce beau Ballet, Et dansent chacune son Rôlet. Mais, comme il faut cesser d’é
61 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1671 — 3 novembre : Les Amours de Diane et d’Endimion — Lettres en vers à Monsieur de Robinet — Robinet, lettre du 14 novembre 1671 »
rçue, Le Chasseur, avec le Sylvain, La demi-Pique, et Tirce, en main, Dansent , ensemble, devant Elle. Puis cette brillante Immo
tendresse. Six des Amours, en ce miment, Tout-à-fait, agréablement, Dansent de joie, une Bourrée, Laquelle, grandement, agrée
rterre : Et, lors, six Cueilleuses, belle-erre, Viennent devant Elle, danser . Or, pour la mieux embarrasser, L’Amour, en son
62 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre III. Suite du Précédent »
nds Rois donnent toujours leur ton aux Cours même des autres Rois. On dansa dans tous les États de l’Europe, parce que cet ex
ment. Peut-être est-ce durant son règne, que les Français ont le plus dansé , et qu’ils se sont le mieux battus. [Voir Fêtes d
63 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XIX. Discours sur les mouvemens en general. » pp. 67-70
rs sur les mouvemens en general. Comme le plus essentiel pour bien danser est de sçavoir bien prendre ses mouvemens ; pour
orps dans son équilibre : aussi est-il des plus nécessaires pour bien danser . Ce n’est que par le plus ou moins de force qu’il
64 (1725) Le maître à danser [graphies originales] « Le maître a danser. premiere partie — Chapitre XX. De la maniere de faire les demi-coupez. » pp. 71-75
un de ces demi-coupez, qui est un des pas le plus essentiel pour bien danser  ; car il vous donne la facilité d’étendre les gen
rce au cou-de-pied : Ainsi c’est de ce premier pas que dépend de bien danser , puisque ce n’est que de sçavoir bien plier &
65 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 6 novembre. Classicisme et exotisme. Une étoile parnassienne : Mlle Schwarz. — Djemil. — Un maître français. — Reprise de « Roméo ». »
Djemil. — Un maître français. — Reprise de « Roméo ». On a beaucoup dansé à Paris depuis huit jours. Si on voulait passer s
is depuis huit jours. Si on voulait passer sa vie, comme nous, à voir danser , on trouverait de quoi satisfaire une telle fring
qui tend passionnément à se reconstituer. À son tour, Mlle Schwarz a dansé Swanilda. La tête haute, le dos droit, les épaule
iers. Le directeur observe et laisse faire. À son tour, Djemil Anik a dansé , nom suave et qu’on dirait parfumé au jasmin. Sa
66 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Chapitre VII. le diable boiteux  » pp. 220-261
llante et tapageuse les ballets pâlirent. La plupart de ceux où Fanny dansa furent médiocres ou peu propres à mettre en valeu
néfice de sa rivale. Tandis que Marie Taglioni créait Brezilia, Fanny dansait le ballet de Gustave avec sa sœur. La presse tagl
êmes critiques101. Il se produisit même, le 20 mai, pendant que Fanny dansait un pas de Gustave, un commencement de manifestati
her de rire dans notre barbe. Mlle Taglioni resta plusieurs mois sans danser . Trois ou quatre ans après, mon ami Adam fut appe
trait pas chez tous ses camarades. C’est ainsi que le 24 février elle dansait à l’Odéon, au profit des pauvres du XIe arrondiss
marquable. Albert est un très bon danseur. Mmes Noblet et Alexis, qui dansent avec lui un pas de trois, ne sont pas à dédaigner
athédrale de Strasbourg ou la tour de Saint-Etienne qui se mettrait à danser , m’a plu ici tout aussi peu qu’à Vienne, quoiqu’e
n égard, déclarait « ravissant, étourdissant » un pas de deux qu’elle dansait avec Thérèse. Jules Janin était enchanté, soit qu
gitanas de l’Albaycin ; mais rien n’approche de cette cachucha ainsi dansée par Elssler108. » Il y eut cependant des réserve
iciels, il admirait la retenue de Fanny Elssler ; il la félicitait de danser « en grande dame cette danse échevelée que l’Espa
r « en grande dame cette danse échevelée que l’Espagnole Dolorès nous dansait avec tant d’abandon, un abandon de carrefour, mai
ongs plaidoyers pour la défense de la cachucha et de l’artiste qui la dansait . Il fut soutenu par plusieurs journaux qui décern
à tous ceux qui l’entouraient sa superbe ardeur. Toute la troupe qui dansait le Diable boiteux avait le diable au corps. « La
etardé par le désir de la reine Marie-Amélie qui lui demanda de venir danser à Versailles avec Thérèse. Le 11 août eut lieu à
e doit être matérielle et humaine, comme si Miranda, Ariel et Eloa ne dansaient pas ! Les créations poétiques et merveilleuses so
gtemps. C’est donc au milieu de ce silence inquiet et agité qu’elle a dansé tout d’abord, l’aimable femme. Vous savez tous co
ords, je ne sais pas une joie plus grande, un plaisir plus vif : voir danser Mlle Taglioni, courir à sa suite, je ne dirai pas
lus durement que jamais au directeur son insupportable tyrannie. Elle dansait rarement, laissant Duponchel se tirer d’affaire a
67 (1887) Ces Demoiselles de l’Opéra « V. Pastels après décès. » pp. 54-87
e. *** Mademoiselle de Camargo est la première qui se soit mêlée de danser avec les jambes, — les autres, jusqu’alors, n’aya
e de danser avec les jambes, — les autres, jusqu’alors, n’ayant guère dansé qu’avec la tête et les bras. « Les jetés battus,
s, de ses flic-flac et de sa grande élévation, » cette jeune personne dansait avec « une décence extrême. » Elle avait « une ma
lie. Un orchestre invisible préludait dans un salon voisin… — Si nous dansions  ? s’écria la Pélissier. — Danser !… — Pourquoi pa
it dans un salon voisin… — Si nous dansions ? s’écria la Pélissier. —  Danser  !… — Pourquoi pas ?… Chaque soir, nous nous fatig
fatiguons pour plaire à ces messieurs et gagner notre vie. Quand nous danserions pour nous amuser, une pauvre petite fois, par has
écrit un contemporain. Noverre n’est pas moins explicite : « J’ai vu danser Mlle de Camargo ; c’est à tort que quelques auteu
et vous êtes nouvelle. Les Nymphes sautent comme vous, Et les Grâces dansent comme elle. La Camargo donna le ton. Toutes les
sur les réformes du costume. En Angleterre, mademoiselle Sallé avait dansé sans paniers, sans jupe, et sans autre ornement s
vres de pain et de vin. » Son plus grand succès fut Zoroastre. Elle y dansait la gargouillade, pas brillant et difficile que le
un couvent ; mais elle s’en échappait une fois par semaine pour aller danser à la cour. Elle épousa plus tard Gaëtan Vestris e
tait de l’expression et du sentiment dans ses mouvements. Après avoir dansé longtemps le genre sérieux, elle l’abandonna pour
68 (1845) Notice sur Giselle pp. 3-24
Adolphe Adam. Giselle est le premier ballet que Carlotta Grisi ait dansé à l’Opéra, où elle avait débuté par ce pas si bri
Perrot, qui lui donna d’excellentes leçons et d’utiles conseils. Elle dansa à Naples, à Venise, à Vienne, en Angleterre. Elle
mais mis d’autre fard que son émotion et le plaisir qu’elle éprouve à danser . Un petit pot de rouge, le seul qu’elle possède,
te et dispos : au risque de faire tomber la rosée des fleurs, elle va danser un peu ; cela est bien juste, elle n’a pas dansé
des fleurs, elle va danser un peu ; cela est bien juste, elle n’a pas dansé depuis hier. Toute une grande nuit passée, entre
ais : « Il fait trop chaud ! reposons-nous ! » il est toujours prêt à danser  ; aussi l’aime-t-elle de toute la force de son ch
t portée en triomphe. Une fête rustique ! voilà une belle occasion de danser . Tout le monde en profite, et surtout Giselle, do
incorrigible enfant n’est pas très alarmée de cette menace. Hé quoi ! danser après sa mort, cela est bien effrayant ! Est-ce d
e folie douce, tendre et charmante comme elle. L’air du pas qu’elle a dansé avec son cher Loys, lorsqu’il n’était pas le comt
é ; mais toi, Giselle, tu es soumise à ma volonté, et je t’ordonne de danser la danse la plus pudique et la plus voluptueuse,
69 (1881) Albine Fiori « Albine. Le dernier roman de George Sand — Sixième lettre. Juste Odoard à Mlle de Nesmes, à Lyon. » pp. 433-445
prie de la laisser passer. La soirée est froide et quand on vient de danser … » Notre petite foule s’écarta avec respect et, d
ais installé. C’était le Carême, les théâtres étaient fermés. Elle ne dansait pas, elle passait. Elle s’arrêtait, parce que son
oir le jour suivant. Mais dès le matin elle était partie. Elle allait danser à Pétersbourg, où l’attendait un engagement contr
’appris alors de Mlle Fiori qu’elle arrivait de Russie, où elle avait dansé quatre ans avec succès et profit. — Maintenant, d
ntagne où je gardais encore les chèvres à l’âge de dix ans, il me vit danser sur l’herbe avec mes compagnes une espèce de tare
u sais faire. » Il me donna le rythme avec un tambour de basque et je dansai ma tarentelle. Ma surprise fut grande quand je vi
in de ménagements, je n’avais pas fini ma croissance et quand j’avais dansé huit ou dix fois de suite, on me prescrivait un n
première fois de ma vie, et je déclare que, si on me contraint, je ne danserai plus ni le lendemain ni jamais. Mon père est obli
artirait bientôt guéri, ou il mourrait de sa blessure, et moi j’irais danser à l’autre bout du monde, comme si de rien n’était
vous êtes là, je me sens mieux. Il ne fallait plus me parler d’aller danser le soir. On dut changer le spectacle et je restai
70 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre VII. De la Danse sacrée des Juifs »
 : la Danse en fit toujours une partie principale. Les Filles de Silo dansaient dans les champs, suivant l’ancien usage, lorsque
tances que le Roi David se joignit aux Ministres des autels, et qu’il dansa en présence du peuple Juif, devant l’Arche, depui
71 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1666 — 2 décembre : Le Ballet des Muses — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 20 février 1667 »
Robinet, lettre du 20 février 1667 On a, depuis le Treizième, Dansé trois fois ce Ballet même Qui, changeant encor be
72 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1665 — 25 septembre : Ballet dansé par le roi à Villers-Cotterêts — Lettres en vers à Madame la Duchesse de Nemours de la Gravette de Mayolas et Lettres en vers de Boursault »
à Villers-Cotterêts sans jamais pourtant évoquer un quelconque ballet dansé par le Roi. Cependant, ils précisent qu’un bon no
73 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1671 — 1er ou 2 décembre : Le Ballet des ballets — Lettres en vers à Monsieur de Robinet — Robinet, lettre du 5 décembre 1671 »
la Vue, Préparé pour la Bien-venue De Madame, dans nôtre Cour, Y fut dansé , le dernier jour, Avec une Pompe éclatante, Qui t
74 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — XVI, autres souverains » pp. 178-
l fallut cinq minutes pour emporter les fleurs. Quand j’eus achevé de danser , ce fut une nouvelle avalanche fleurie qui roula
’avais jamais rien vu d’analogue ! L’électricité éteinte, je me mis à danser . Les rayons lumineux m’enveloppèrent. Il y eut da
s si puissant qu’aucun bruit au monde ne pouvait lui être comparé. Je dansai quatre fois, et les différentes sensations exprim
e bal, je découvris mon voisin de table. Il ne parlait à personne, ne dansait pas. Je commençais à me sentir triste, triste, de
75 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre VII. Des Spectacles des Danseurs de corde, & de l’Art Gymnastique, & des sauts périlleux. » pp. 161-182
ur vie aux représentations des Jeux publics. J’ai vû à Naples un Turc danser sans contrepoids, sur une corde qui traversoit un
rrique. Nous avons vû sur le même Théâtre en 1714 un Pantomime Toscan danser plusieurs Entrées de danses caractérisées ; son v
le menerent Judith en pompe au bal où la fête étoit préparée ; elle y dansa la premiere comme la Reine du bal. Cette illustre
destruction de Jérusalem. C’étoit un usage établi parmi les Juifs, de danser à toutes les fêtes de réjouissance & aux noce
de réjouissance & aux noces : les conviez se faisoient honneur de danser avec la mariée ; & si Notre-Seigneur ne dansa
isoient honneur de danser avec la mariée ; & si Notre-Seigneur ne dansa pas aux noces de Cana, du-moins y convertit-il l’
ssi bon danseur que grand Philosophe parmi les Egyptiens, & qu’il dansa la Cordace au son de la lyre d’Apollon, dans un f
76 (1623) Apologie de la danse et la parfaite méthode de l’enseigner tant aux cavaliers qu’aux dames [graphies originales] « Apologie de la danse. » pp. 11-24
à tesmoin vn Arion qui au son de sa voix & de sa lire fist iadis danser ce Dauphin qui le deliura du naufrage, ny cest Or
risez parmy le peuple de Dieu, (poussez d’vne saincte allegresse) ont dansé , & que depuis en la primitiue Eglise, la cous
etz qu’on y chantoit. Que si on me dit la dessus que la difference du danser de ces anciennes Eglises, à celuy de nos bals &am
qui ce fameux oracle d’Apollon donna la qualité de tressage) a prit à danser d’Aspasia, & que son disciple le diuin Platon
nfans des Senateurs de Rome au sortir des escoles aloient apprendre à danser . Ie ioindrois à ceux cy vne infinité d’autres &am
asmant vn gentilhomme (au reste fort accompli) de n’auoir pas apris à danser , & luy demandant ce qu’il sçauoit faire, ie s
que tant de personnes qu’on sçait auoir attaint la perfection de bien danser , ont apris en diuers lieux & soubs differents
77 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre II. Des Fêtes du même genre dans les autres Cours de l’Europe »
à une multitude innombrable, ils arrivèrent au Palais du Roi, où ils dansèrent un grand Ballet allégorique. La Religion réuniss
; la Grèce, un Turc, un Albanais et un Bulgare. Cette suite nombreuse dansa un avant-Ballet ; et des princes de toutes les na
les nations qui sortirent du globe avec un cortège brillant, vinrent danser successivement des Entrées de plusieurs caractère
78 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1666 — Première moitié d’octobre : Divertissement pour la reine — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 17 octobre 1666 »
NNE Ayant assemblé les BEAUTÉS Qui sont toujours à ses côtés, Les fit danser sur les Fleurettes, Au Concert des douces Musette
79 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1666 — 2 décembre : Le Ballet des Muses — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 9 janvier 1667 »
aît De notre nouvelle HÉROÏNE, Qui, survenant à la sourdine, Comme on dansait ledit Ballet, Fit défiler le Chapelet Et cesser t
80 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Approbation. De M. l’Abbé Richard, Doyen des Chanoines de l’Eglise Royale & Collégiale de Ste Opportune à Paris, Prieur-Seigneur de l’Hôpital, &c. Censeur Royal. » pp. -
sque dans Jérusalem. L’usage en a passé dans la Loi de grace ; l’on a dansé dans les Fêtes des Agapes & dans l’Eglise Gre
la Musique. Les plus grands Rois du monde se sont fait un plaisir de danser quelquefois sur le Théâtre, même avec leurs sujet
81 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1661 — 19 février : Ballet de l’Impatience — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 26 février 1661 »
ujet à boutade, Plus ravi qu’on ne peut penser, Mardi dernier, je vis danser , Dans toute sa magnificence, Le Ballet de l’Impat
s jugea très belles. Ce fut le Roi qui commença, Et si parfaitement dansa , Qu’il ravissait les yeux, sans cesse, Par ses pa
82 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1664 — 13 février : Le Ballet des Amours déguisés — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 1er mars 1664 »
dinaire lumière, Fut vers le soir, Jeudi passé, Pour la dernière fois dansé  ; Et comme il est très véritable Que j’aime fort
83 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1670 — Janvier : Ballet royal — Lettres en vers au Roi de la Gravette de Mayolas — La Gravette de Mayolas, 2ème lettre du mois de janvier »
re D’un air aussi pompeux que rare, Enfin pour le Ballet Royal, Qu’on dansera ce Carnaval. 130. S’agit-il de la répétition d
84 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre VI. Témoignage d’Auteurs et de Ministres protestans contre les Danses. » pp. 72-93
ième commandement, pag. 336, il déclare que la profession de maître à danser , en tant que ceux qui l’exercent, apprennent autr
ène. Plus bas, (pag. 346.) le même auteur ne permet pas d’apprendre à danser en son particulier ; et la raison qu’il en donne,
lement résolue la question de savoir s’il est permis aux chrétiens de danser . Ces ministres emploient tout ce traité à montrer
ent, lorsqu’on dit que la jeunesse est gaie, et qu’on la doit laisser danser , il faut prendre l’argument tout contraire. » Ap
-seulement, selon les théologiens, on ne doit pas « prendre plaisir à danser , mais on ne doit pas non plus se plaire à voir da
endre plaisir à danser, mais on ne doit pas non plus se plaire à voir danser  ; car c’est donner à connoître qu’on a le cœur va
dont ils viennent de parler, « ne seront pas seulement pour ceux qui dansent , mais pour les autres qui sont spectateurs ; que
rder avec plaisir de nombreuses assemblées de femmes et de filles qui dansent , et espérer de n’en recevoir aucun dommage moral 
rver avec la grâce de Dieu entière. Et, s’il nous prend donc envie de danser , gardons-nous-en ; c’est notre chair, ou la concu
85 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1670 — 4 février : Divertissement royal, Les Amants magnifiques — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 15 février 1670 »
s c’est tout ce que j’en puis dire, Sinon que notre Auguste Sire Fait danser , et n’y danse point, M’étant trompé, dessus ce po
86 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1665 — 6 août : Le Ballet des Comètes accompagnant la tragédie de collège Irlande — Lettres en vers à Madame la Duchesse de Nemours de la Gravette de Mayolas : — La Gravette de Mayolas, lettre du 16 août 1665 »
urs Et fait instruire les Danseurs, Qui dans leurs postures discrètes Dansaient le Ballet des Comètes ; Et les délicats Violons J
87 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1670 — 5 août : Le Ballet de la curiosité accompagnant la tragédie de collège Adraste — Lettres en vers et en prose au Roi de La Gravette de Mayolas — La Gravette de Mayolas, lettre de juillet-août 1670 »
s beaux vêtements En augmentait les agréments ; De même tous ceux qui dansèrent Tant de gentillesse montrèrent Que leurs gestes,
88 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Appendice à l’ouvrage — Premiers exercices » pp. 109-114
ent-ils pas l’exemple de Dupré ? Cet artiste, qui avait l’habitude de danser en improvisant sur des airs inconnus, pour former
del, en me parlant de nos anciens artistes, me vanta cette manière de danser de Dupré, qui tout en se formant un excellent dan
pproché de la perfection de la danse, comme Mlle Gosselin, aussi elle dansait comme un ange (a). Il n’y a que trois ans que cet
89 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 12 février. Pour un répertoire. »
acrés à la danse et qui ont fait fureur l’année passée. Si, pour voir danser , il faut absolument avoir entendu chanter pendant
r les survivants, recueillir des souvenirs. Fokine est venu, en 1921, danser à l’Opéra sa Marquise sur la musique des Petits r
90 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1661 — 17 août : Les Fâcheux — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 27 août 1661 »
rt approuvée, Et, mêmement, enjolivée D’un Ballet gaillard et mignon, Dansé par maint bon Compagnon, Où cette jeune Demoisell
91 (1908) L’École de danse de Grünewald « L’école de danse du Grünewald » pp. 261-268
orsqu’elle était venue à Paris, mais je m’étais refusé à l’aller voir danser . On m’avait bien dit : ce qu’elle fait est curieu
en une seule danse elle fait vivre aux yeux ravis. *** Après avoir vu danser Isadora Duncan, j’allai visiter les musées de Ber
la forêt qui s’étend tout autour de l’école. Elles courent pieds nus, dansent des rondes autour des grands arbres, tressent des
ux jambes nues, elle repartit sans insister davantage. Je les ai vues danser , un soir, autour d’Isadora Duncan, habillées de b
92 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1660 — 15 décembre : Ballet de la revente des habits du ballet — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 18 décembre 1660 »
de deux Théorbistes Des meilleurs et des plus artistes.7 Ensuite on dansa le Ballet Peu sérieux, mais très follet, Surtout
93 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1663 — 7 août : Ballet de la Vérité, accompagnant la tragédie de collège Thésée — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 11 août 1663 »
lus beaux ; Les Scolares fort bien jouèrent, Et quatre Ballets qu’ils dansèrent Donnèrent, très assurément, Un plaisant divertiss
94 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1666 — 3 août : Ballet du Temps accompagnant la tragédie de collège Gusmans — Lettre en vers à Madame la Duchesse de Nemours de la Gravette de Mayolas — La Gravette de Mayolas, lettre du 8 août 1666 »
. Les Danseurs du BALLET DU TEMPS Donnèrent bien du passe-temps ; Ils dansèrent tous d’importance, Et le Maître de cette danse, L
95 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 18 novembre. Le débat de la musique et du silence. »
vide », les musiciens étant restés chez eux. Ce que Mme Odic appelle danser , une danseuse classique l’appellerait marquer un
t à conclure que s’il existe d’innombrables manières de ne pas savoir danser , il n’y en a qu’une seule de savoir le faire. * *
96 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 5 février. Les périls du music-hall. »
ue, une personnalité scénique originale et vivante. Récemment j’ai vu danser à l’Olympia Mlle Maria Ley. Danser ? À peine, son
nale et vivante. Récemment j’ai vu danser à l’Olympia Mlle Maria Ley. Danser  ? À peine, son métier manquant de précision et de
97 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1661 — 23 juillet : Le Ballet des Saisons — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 10 juillet 1661 »
de bon compte, Qui d’or et d’argent brilleront, Pour les Danseurs qui danseront , Pour les belles Voix ordinaires, Et pour tous le
98 (1887) Ces Demoiselles de l’Opéra « VII. Brelan d’astres » pp. 134-175
bum de la ballerine, engraissée et alourdie : Si vous ne voulez plus danser , Si vous ne faites que passer Sur ce grand théâtr
assure Méry, avait dans l’esprit le charme de ses pieds divins : elle dansait en causant. » Ce fut aussi le temps des petites
et sur tous les murs, la grosse caisse annonçant sa rentrée. Elle ne dansa pas, on fit relâche, — faute grave que punissent
le branle national de nos Hongrois. Vous plairait-il de le leur voir danser  ? — J’en serais ravie. Le général fait un signe…
nnoises l’y attiraient : les sœurs Elssler, — Fanny et Thérèse, — qui dansaient , depuis quelques mois, au Théâtre-Royal, où elles
tion. En ce temps-là, le dernier homme à qui il ait été pardonné de danser , Perrot le laid, — dont les jambes sauvèrent la f
re dans les arts. Dès sa première enfance, Carlotta Grisi chantait et dansait . Sa voix n’était pas moins légère que sa personne
er par quelque tentative neuve, hardie, originale. Carlotta chanta et dansa devant lui, et, aussitôt, ravi, émerveillé, cet e
émerveillé, cet esprit aventureux décida qu’elle chanterait, qu’elle danserait devant tout Paris. Tout Paris, en effet, se préci
achet à elle ; c’est bien, mais ce n’est pas mieux. Au mérite de bien danser , elle joint celui de bien chanter, deux talents d
c’est une très jolie voix de danseuse. Beaucoup de cantatrices qui ne dansent pas n’en savent pas faire autant. » Quant à sa fi
qui est en Amérique dans les feux de l’équateur. Il est impossible de danser avec plus de perfection, de vigueur et de grâce,
éculaires de la place de Gand, comme une jeune femme qui viendrait de danser une contredanse dans un salon. » Plus tard encor
99 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Chapitre X. le coucher de l’astre  » pp. 365-413
ne paire de jambes, voilà que ce gosier et ces jambes vont chanter et danser pour les autres, sans songer que c’est à nos brav
Fanny Elssler. Sous le nom de la gitana, c’est la cachucha qu’elle a dansée , mais une cachucha « dépouillée de ce qu’elle a d
le monde du bruit de ses succès américains ; on lui reproche d’avoir dansé pour des barbares et de s’être attardée au milieu
rk chantaient si plaisamment votre gloire par delà les mers, Taglioni dansait chez nous ; Taglioni, votre reine à toutes, effaç
représentation, le directeur s’obligeant à lui fournir l’occasion de danser cinquante-quatre fois pendant les neuf mois qu’el
excuse n’était admissible au cas où il serait prouvé que Fanny aurait dansé ou joué sur un théâtre quelconque après le 15 déc
e Fanny avait laissé à Paris. Puis, en juillet 1843, lorsqu’elle alla danser à Bruxelles, il voulut faire frapper d’opposition
s foules prosternées jusqu’alors devant sa rivale. Un des ballets que dansait Marie Taglioni, l’Ombre, faisait dire qu’elle n’é
s saluèrent son entrée dans la salle. Elle n’avait pas l’intention de danser dans sa ville natale. On lui demanda si instammen
Là encore elle conquit tous les cœurs par sa bonté. Le 3 juillet elle dansa au profit de l’Hospice des Aveugles et Incurables
en 1847 et en 1848, les trois fois avec l’excellent Perrot dont elle dansait les œuvres, Esmeralda, Catherine ou la Fille du B
atriotes. Le 3 janvier fut une journée de massacre et de deuil. Fanny dansait « sur un volcan ». La sympathie dont jouissait l’
des prodiges pour notre vieille capitale ». Quoiqu’elle eût beaucoup dansé , même deux fois certains jours, « non seulement s
marques d’une faveur extraordinaire. « Fanny, électrisée, entraînée, dansa comme jamais, elle fit des choses merveilleuses,
mirés partout où elle apparaissait en décolleté. Je n’avais jamais vu danser Fanny Elssler qui, depuis longtemps, avait quitté
savaient assez raconter avec quelle grâce indescriptible Fanny avait dansé la cachucha, plutôt avec des mouvements des bras,
mière fois je compris ce qu’était une danse idéale. Nos ballerines ne dansent toutes qu’avec les jambes153. » Libre de tout s
100 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre V. Premier emploi de la Danse »
lable que les hommes chantèrent d’abord les bienfaits de Dieu, et ils dansèrent , quoique sans doute assez mal, pour exprimer leur
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