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1 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IX [X] » pp. 97-106
Monsieur, que je dois terminer mes réflexions sur les spectacles des anciens  ; spectacles gigantesques et disproportionnés ; s
sur des maux imaginaires. Il paroît que le mot musique avoit chez les anciens une accéption très étendue et quelle offroit peut
t harmoniques, n’est pas celle qu il faut avoir en lisant les auteurs anciens . Il n’est pas nécessaire qu’un homme bien proport
l suffit d’avoir une âme. Je conclus donc que le mot musique chez les anciens , étoit employé métaphoriquement comme notre mot h
stitue le chant, et le ritlnne, le mouvement de ce chant. Les auteurs anciens prétendent que la déclamation sécrivoit comme le
surprise ! nous n’avons qu’un signe exclamatif, mais probablement les anciens ajoutoient des signes subordonnés, pour le nuance
rimons en musique par piano, crescendo, forté. L’usage étoit chez les anciens que celui qui avoit composé la déclamation d’une
novation le même reproche que Cicéron. Je vous ai déjà prouvé que les anciens avoient confondu les mots propres à désigner les
l’opéra Italien a sans doute quelque analogie avec la déclamation des anciens  ; comme elle, il est sans harmonie ; il n’est ni
e monotonie, on peut aussi comparer ce récitatif à la déclamation des anciens accompagnée d’une seule flûte. En examinant la va
notre scène Française, s’avoisine de la vérité, autant que celui des anciens s’en éloignoit ; tout étoit contre nature dans l’
2 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la musique ancienne »
Sur la musique ancienne Epodes Epodes, (Musique.) chant des ancie
Sur la musique ancienne Epodes Epodes, (Musique.) chant des anciens chœurs des Grecs, qu’ils exécutaient sans se mouv
3 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre III. Des mouvemens de la Danse par rapport aux actions humaines, suivant les préceptes des Egyptiens & des Grecs. » pp. 59-69
humaines, suivant les préceptes des Egyptiens & des Grecs. Les Anciens qui ont jugé que la représentation des Balets éto
recevoir qu’elle ne se répande sur le corps : c’est pour cela que les anciens avoient des airs & des chants convenables aux
charmes de la Peinture, néanmoins ils n’ont qu’une seule action. Les Anciens ont aussi distingué trois sortes de mouvemens dan
pour danser aux Tragédies des Jésuites, qui ont été fort estimez. Les Anciens aimoient si fort ces représentations & ces dé
r des dards, & d’autres s’amuser à percer des cœurs, &c. Les Anciens firent servir tous ces différens mouvemens pour f
dignité. Athénée a encore remarqué une infinité de mouvemens que les Anciens observoient dans leurs Balets, selon la diversité
ns quelques idées que l’on puisse avoir des préceptes de la danse des Anciens , qu’ils ont établis apparemment sur les expérienc
spectateurs. Mais l’on peut avouer que les principes de la danse des Anciens ont beaucoup servi à perfectionner la nôtre ; des
4 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Avant-propos »
convient d’abord que jusqu’à lui, on avait cru tout bonnement que les Anciens chantaient et dansaient sur leurs théâtres de la
nt et de la Danse. 2°. Qu’il fallait indispensablement que ce que les Anciens appelaient Chant et Danse fût toute autre chose q
t par un mot nouveau qui n’a pas fait fortune. Il appela le Chant des Anciens Récitation et leur danse Saltation. Or ce système
té2 moins grande que la leur est la seconde. Je laisse ici la Musique ancienne dont je parlerai à fond dans un ouvrage particuli
re aujourd’hui mon sujet unique. Or je trouve dans tous les monuments anciens la démonstration de ma première proposition. Il n
ts ou de la voix. Secondement, les Danses des Fêtes particulières des Anciens furent appelées du même nom générique qu’on donna
prétention sur ce point. Or il est évident que si la Danse théâtrale ancienne n’avait pas été formée des pas, des attitudes, de
blables. Troisièmement, la diversité des effets de la Danse théâtrale ancienne et de la nôtre, qui a induit l’Abbé Du Bos dans l
à force de vouloir l’enrichir […]. Les personnes qui tiennent pour l’ ancien goût allèguent les excès où tombent les Artisans
, furent d’abord jugés un Baladinage ; parce qu’ils s’écartaient de l’ ancienne tablature commune. 2°. Que pendant que l’Abbé Du
dent vraisemblables les effets les plus surprenants de la Musique des Anciens . Cette contradiction n’est pas la seule dans laqu
5 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre VIII. De la Musique naturelle attribuée à Dieu comme l’Auteur de la Nature. » pp. 183-194
ttérales & artificielles, je veux dire simplement écrites par des anciens Poëtes & Musiciens, qui ne sont pas suffisant
Denis l’Aréopage, dans son Traité de la Hiérarchie, & ce que les anciens Philosophes ont nommé Musique divine ou Musique n
unes qui pourront fortifier cette opinion, sans m’arrêter à celle des anciens Payens, qui attribuent l’origine de la Musique au
s incrédules sur les effets de la Musique naturelle. C’est ce que les Anciens ont voulu nous faire entendre, par ce qu’ils ont
vant les regles de l’art. C’est peut-être sur la connoissance que les Anciens avoient de la Musique naturelle, & de sa conf
gne a fait un Traité de l’harmonie du poulx, qui prouve l’opinion des Anciens . La Mothe le Vayer, dans son Discours sceptique s
e large, & de deux pieds d’épaisseur, sur lequel, disent quelques anciennes Chroniques, l’on vit des raies & des caracter
6 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre premier. De la Danse en général, suivant l’opinion des Anciens. » pp. 1-32
Chapitre premier. De la Danse en général, suivant l’opinion des Anciens . Il n’y a point d’Histoire touchant les Scien
ussi tenir son rang parmi les premiers élémens de la vie civile : les Anciens l’ont même regardée dans son origine, comme une e
& léger. Ainsi la Danse prophane n’a pas seulement passé chez les Anciens pour un simple divertissement, mais aussi pour un
er, surtout les Danses sacrées. Cet exercice étoit si estimé chez les Anciens , qu’une personne de l’un ou de l’autre sexe qui n
mme un simple amusement. Les Egyptiens qui passent pour l’un des plus anciens peuples du monde, & pour avoir eu les premier
Grecs tirerent l’origine des Strophes & des Antistrophes de leurs anciennes Tragédies. Les chœurs dans ces Tragédies dansoien
ient la fermeté & l’immobilité de la terre, suivant l’opinion des anciens Astronomes. Nous voyons par-là que les Anciens on
suivant l’opinion des anciens Astronomes. Nous voyons par-là que les Anciens ont porté la Danse bien plus loin que nous, puisq
de Lucien. La danse des Matassins ou des Boufons est encore des plus anciennes  ; les danseurs étoient vêtus avec des corcelets,
e, quand il exprime une passion modérée. Les Romains, à l’exemple des Anciens , avoient coutume d’aller souhaiter la bonne année
tiens & des Grecs. Ce n’étoit pas seulement à bien danser que les Anciens faisoient consister l’art de la Danse, mais en ce
réce. Quant aux perfections du corps pour bien exprimer la danse, les Anciens vouloient que le Danseur ou le Pantomime ne fût n
ouis XIV. Mais pour celui qui compose les Balets, il faut, disent les Anciens , qu’il soit d’une profonde imagination, versé dan
près ce que l’Histoire nous a conservé sur l’origine de la Danse des Anciens , & ce qui m’a servi de canevas pour en compos
l’employer à son culte ; & ce qui a même passé, au sentiment des Anciens , pour l’origine de toutes les Danses tant sacrées
7 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse ancienne »
Sur la danse ancienne Cordace Cordace, s. f. danse des Grecs. E
, les Anglais, eurent leurs danses sacrées. Dans toutes les religions anciennes , les prêtres furent danseurs par état ; parce que
hrétiens, en purifiant par une intention droite une institution aussi ancienne , l’eussent adoptée dans les premiers temps de l’é
int-Pancrace. C’est là qu’à l’exemple des prêtres et des lévites de l’ ancienne loi, le sacerdoce de la loi nouvelle formait des
cardinal Ximenès rétablit de son temps dans la cathédrale de Tolède l’ ancien usage des messes mozarabes, pendant lesquelles on
tes, avant de parler de celles qui furent consacrées aux théâtres des anciens , et de celles qu’on a porté sur nos théâtres mode
plus importantes. (B) Danse armée Danse armée ; c’est la plus ancienne de toutes les danses profanes : elle s’exécutait
n renouvela l’usage, en est encore tenu pour l’inventeur par quelques anciens auteurs. La jeunesse grecque s’exerçait à cette d
Danse des Curètes Danse des Curètes et des Corybantes. Selon l’ ancienne mythologie, les curètes et les corybantes qui éta
point de situation de l’âme que la danse ne puisse peindre. Aussi les anciens qui suivaient dans les arts les idées primitives,
onnés de palmes. Voyez Gymnopédie. La danse de l’innocence était très ancienne à Lacédémone : les jeunes filles l’exécutaient nu
les des Athéniens ; mais on y ajouta un usage digne de la sagesse des anciens Egyptiens. Un homme instruit en l’art de contrefa
ns Danse des Matassins ou des Bouffons. Elle était une des plus anciennes danses des Grecs. Les danseurs étaient vêtus de c
de ces deux genres. Cette sorte de danse a été fort en usage sur nos anciens théâtres : on ne l’y connaît plus maintenant, et
litaires Danses militaires. On donnait ce nom à toutes les danses anciennes qu’on exécutait avec des armes, et dont les figur
 ; on ne sait si c’était une danse qui s’exécutait dans les tragédies anciennes , ou si c’était quelque sorte de mélodie dont elle
Grue, la Danse de la Grue, (la danse de la) c’est un ballet des anciens , par lequel ils représentaient les divers détours
8 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 30 décembre. Polyphème. »
30 décembre. Polyphème. Le rêve de reconstituer l’orchestique des anciens ou bien, pour user de la terminologie plus circon
terminologie plus circonspecte de Goethe, « s’approchant de la forme ancienne  », a de tout temps hanté l’imagination des musici
9 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre III. Des Danses des Anciens dans les Fêtes des Particuliers »
Chapitre III. Des Danses des Anciens dans les Fêtes des Particuliers Nous n’aurions
rticuliers Nous n’aurions qu’une idée bien imparfaite des Mœurs des Anciens , si nous en jugions par les nôtres. La Société qu
mariage d’un fils, l’arrivée d’un étranger, sortaient quelquefois les Anciens de la léthargie ordinaire dans laquelle ils étaie
10 (1765) Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens, pour servir de programme au Ballet Pantomime Tragique de Sémiramis « [Première partie] »
et de Don Juan, j’ai donné quelques notions de la Danse Pantomime des Anciens  ; et ayant promis d’en parler plus amplement, lor
composition d’une Tragédie en Ballet. 4En lisant ce qui nous reste d’ anciens fragments d’Auteurs célèbres sur les Ballets Pant
, on voit que nous sommes bien éloignés de la perfection des Danseurs Anciens , supposé qu’il s’en soit trouvé qui aient réuni t
pas qu’il y a eu des Auteurs modernes qui ont avancé que la Danse des Anciens appelée Saltatio par les Romains, et Orchesis par
ais cette opinion n’est pas soutenable, si on examine tout ce que les Anciens ont écrit de la Danse Pantomime. Elle a été déjà
e passage de Suétone prouve seulement que les Danseurs Pantomimes des Anciens ne faisaient pas des Cabrioles, et qu’ils ne remu
le Danse, c’est-à-dire, les Dupré et les Vestris. 10La Saltation des Anciens n’était donc autre chose que la Danse Pantomime v
is dans sa liste. Nous sommes par conséquent forcés de croire que les Anciens qui voyaient représenter ces sujets terribles, ve
11 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre II. Des Danses des Anciens dans les Fêtes publiques »
Chapitre II. Des Danses des Anciens dans les Fêtes publiques Toutes les actions pub
s Anciens dans les Fêtes publiques Toutes les actions publiques des Anciens avaient quelque Analogie avec leurs superstitions
Mai, au-devant des maisons des Gens en Place, sont un reste de cette ancienne Fête. Ce n’est pas la seule occasion où l’orgueil
12 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre VIII. » pp. 81-87
Lettre VIII. E n vous parlant, Monsieur, des spectacles des anciens , ce sera vous conduire dans un labirinthe où ma r
re à tous les prétendus miracles qu’ils décrivent. La déclamation des anciens dans les beaux jours d’Athènes, et sous le règne
obscurité et d’ennnyer le public par leur médiocrité. Ces masques des anciens n’êtoiont-ils pas à la tête toutes ses proportion
ce et agréable ; car il n’est fait aucune mention dans les écrits des anciens des noms des femmes dont les talens avoient embel
u théâtre ; la nouvelle Rome, semble à cet égard s’être modelée sur l’ ancienne . Ce sont de jeunes imparfaits, qui chantent les r
13 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre V. Établissement de l’Opéra Français »
dramatique, qui pour la forme ressemble en partie aux Spectacles des Anciens , et qui pour le fond a un caractère particulier,
ur Opéra la Fête de Bergonce de Botta, et les belles compositions des anciens Poètes tragiques. La forme qu’ils ont adoptée tie
iques de Quinault. Examinons, en un mot, philosophiquement ce que les Anciens ont fait, ce que les Italiens exécutent, et ce qu
ssi ne ressemble moins à une Tragédie de Sophocle ou d’Euripide qu’un ancien Opéra italien : Arlequin n’est pas plus différent
éra Italien, la simplicité noble, énergique, touchante de la Tragédie ancienne , la vérité, la vigueur, le sublime de la moderne.
des tableaux variés à l’infini, des usages, des mœurs, des Fêtes des Anciens . [Voir Fête] Ce grand dessein fut balancé sans do
enre qu’il projetait de mettre sur la Scène. Il espéra que le système ancien qui fut la base de leurs ouvrages, et qui sera to
14 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre VIII. De la Danse des Anciens considérée comme exercice. »
Chapitre VIII. De la Danse des Anciens considérée comme exercice. On représentait les
la Danse armée : c’est une erreur : son Institution est beaucoup plus ancienne . Il en est de même de la Pyrrhique qu’on attribue
15 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IX. » pp. 88-96
le règne d’Auguste. Je vous avoüe franchemeut que les spectacles des anciens n’offrent à ma raison qu’une anamorphose ambiguë,
ient donc que les gestes d’imitation ou de convention, et les auteurs anciens employoient indifféremment le mot de saltation, t
e un passage tout aussi éxtraordinaire que tous ceux dont les auteurs anciens nous ont bercé ; il dit qu’héliogabale dansoit en
i de Marc-Antoine, avoit contrefait Glaucus, célèbre pêcheur, que les anciens croyoient avoir été métamorphosé en Triton. Ce Pl
te pour l’acteur que pour le public. Il faut convenir que les auteurs anciens n’ont jamais parlé des jambes de leurs pantomimes
16 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre premier — Chapitre III. Des différentes espèces de Ballets »
t de grandeur. Par les notions qu’on avait conservées de la Danse des Anciens , et par les idées que fit naître la belle fête de
n’ait eu l’adresse de faire entrer dans cette grande composition. Les Anciens , qu’un goût exercé guidait toujours dans leurs Sp
de ces Spectacles. Il semble que, sur ce point, plus heureux que les Anciens , les derniers siècles et le nôtre aient trouvé le
17 (1823) De l’art de la danse , considéré dans ses vrais rapports avec l’éducation de la jeunesse (3e éd.) « Introduction. » pp. -
llèrent à l’assaut en dansant. Nous lisons dans les commentateurs des Anciens , que les Égyptiens représentaient par des danses
omme du seul moyen nécessaire pour briller en société. La méthode des anciens maîtres fut tournée en ridicule, et l’on alla jus
ir à former des élèves, qui uniront à la noblesse décente de la danse ancienne , l’aisance et la grâce de la danse moderne. Tels
18 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre V. De l’usage de la Danse grave & sérieuse, convenable aux Bals de cérémonie. » pp. 112-145
la lyre d’Apollon. L’on peut présumer encore que l’usage en est aussi ancien que celui des festins, dont le bal termine ordina
al de cérémonie a ses régles & ses préceptes, que nous tenons des Anciens par la tradition, ce qu’ils en ont écrit n’étant
Tableau, & Cartari dans son Traité des Images des Dieux, que les Anciens ont regardé Comus, comme la Divinité du bal &
; desorte qu’il est aisé de comprendre par ce grand appareil, que les Anciens ont voulu nous faire entendre que les bals &
ge de 59 ans, pour recorder ses danses. Le bal réglé passoit chez les Anciens pour un divertissement très respectable, & d’
s, dans lesquelles on ne reconnoît plus la gravité ni la noblesse des anciennes  : telles sont la Jalousie, le Cotillon, les Manch
danses de contrée : mais dans leur origine, elles passoient chez les Anciens pour des danses renversées, comme nous avons dans
usique l’usage de la fugue & de la contre-fugue. C’est ce que les Anciens ont attribué à Dédale, comme je l’ai dit ci-devan
Ariane, au dire d’Homere. Le Passepied est encore une danse des plus anciennes , puisque Pline nous assure qu’elle tire son origi
-danses d’aujourd’hui les mêmes préceptes qui sont renfermez dans nos anciennes danses, autant pour la perfection du corps, que p
19 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre VII. De la Danse sacrée des Juifs »
e principale. Les Filles de Silo dansaient dans les champs, suivant l’ ancien usage, lorsque les jeunes Garçons de la tribu de
Juifs15. Dans presque tous les Psaumes, on trouve des traces de cette ancienne institution16, et les Interprètes de l’Écriture s
20 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre VIII. Suites du Vice primitif »
est là qu’ils la bercent des prétendues perfections136 de l’exécution ancienne , et qu’ils l’endorment dans le sein de la médiocr
y le lui laissa croire. 136. Qu’on serait étonné, si l’on voyait ces anciens Danseurs, avec leur noblesse, leurs grâces, etc.
21 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse et le ballet »
peut y avoir des danses. Voyez Danse. Le ballet est un amusement très ancien . Son origine se perd dans l’antiquité la plus rec
et vient de ce qu’originairement on dansait en jouant à la paume. Les anciens , attentifs à tout ce qui pouvait former le corps,
ts réglés, et les chœurs graves que la tragédie reçut à sa place. Les anciens avaient une grande quantité de ballets, dont les
caractère de symphonie, qu’on n’ait fait entrer dans les ballets. Les anciens avaient une singulière attention à employer des i
3 Juillet 1661 ; des Amours déguisés, en 1664, etc. Les ballets de l’ ancienne cour furent pour la plupart imaginés par Benserad
aux chansons ce sont les premiers ballets qui aient été faits par les anciens . Eriphanis, jeune Grecque, qui aimait passionnéme
tous les ans la tragédie et le grand ballet, qui tient beaucoup de l’ ancien , tel qu’on le représentait autrefois dans les dif
ctes de la tragédie ; en cela il rend assez l’idée des intermèdes des Anciens . Il y a plusieurs beaux ballets imprimés dans le
générale ; c’était le grand ballet en raccourci : Idée des spectacles anciens et nouveaux de l’abbé de Pure, imprimé à Paris en
r gratitude. Ainsi la danse sacrée est de toutes les danses la plus ancienne , et la source dans laquelle on a puisé dans la su
croit devoir donner cette dénomination aux danses différentes que les anciens et les modernes ont portées sur leurs théâtres. L
22 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Chapitre septième. Des pirouettes ; » pp. 79-87
étonnants de la danse moderne58 que nous devons les pirouettes ; nos anciens danseurs, ainsi que Noverre 59, ne les connaissai
ie de grâces et de charmes (qualités qui n’ont jamais existé chez nos anciens artistes), les plus beaux temps d’aplomb, d’équil
a plus grande simplicité (b). Il faut avouer cependant, en faveur des anciens danseurs, de nos premiers maîtres, qu’ils se sont
onner des preuves certaines de ce que j’avance à l’égard des danseurs anciens et modernes, lisez dans l’Encyclopédie les articl
23 (1761) Le Festin de Pierre. Ballet Pantomime « [Première partie] »
le que je présente au Public est un Ballet Pantomime dans le goût des Anciens . Ceux qui ont lu les auteurs Grecs ou Latins qui,
des Danses Pantomimes, quoiqu’il soit imparfait. [2] Le sublime de l’ ancienne Danse était la Pantomime, et celle-ci était l’art
forcera toujours d’avouer notre pauvreté actuelle et la richesse des anciens . [12] Cette richesse m’a ébloui : je l’ai ambitio
24 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Approbation. De M. l’Abbé Richard, Doyen des Chanoines de l’Eglise Royale & Collégiale de Ste Opportune à Paris, Prieur-Seigneur de l’Hôpital, &c. Censeur Royal. » pp. -
ésie, & le Supplément de l’Histoire de la Musique, par M. Bonnet, ancien Payeur des Gages du Parlement. On est aujourdhui
stiques Séculieres & Régulieres, qui ne souffrent qu’avec peine l’ ancien usage de louer des halles & des places publiq
25 (1765) Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens, pour servir de programme au Ballet Pantomime Tragique de Sémiramis « [Titre complet] »
[Titre complet] Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens , pour servir de Programme au Ballet Pantomime Tra
26 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre VII. » pp. 72-80
. Je trouvai dans l’immense bibliolhèque de Garrick tous les ouvrages anciens qui traitent de cet art ; j’appris à la danse mue
à sortir de ce lieu triste et ténébreux ; je traversai péniblement l’ ancienne Rome ; j’étois entouré de décombres ; mais au mil
Abbé de l’Epée a imaginés en faveur des sourds muets. Tout ce que les anciens ont écrit sur les mimes, prouve que leurs gestes
is ma lettre, et vous entretiendrai dans la suivante des théatres des anciens .   Je suis, etc.
27 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Plan. du ballet d’alexandre. » pp. 219-222
ux, la console, et lui ordonne de conserver toutes les marques de son ancienne splendeur. Une des filles de Darius, Statira, lui
iatique éclatent de toutes parts. A la vue de la fille chérie de leur ancien maître, les Perses oubliant un moment leurs malhe
28 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre V. Premier emploi de la Danse »
eur respect et leur gratitude. Aussi la Danse sacrée est-elle la plus ancienne , et la source dans laquelle on a puisé dans les s
29 (1921) Danse et musique « Danse et musique, par André Suarès — VI » p. 137
VI La barre de mesure porte tout le ballet moderne, à l’égal de l’ ancien . De là, l’ennuyeuse monotonie des mimes. L’abus d
30 (1887) Ces Demoiselles de l’Opéra « II. Vocation. » pp. 14-23
dites-vous de celui-ci ? Mlle F. S. un petit sujet, est la fille d’un ancien soldat. Elle et le marquis de X…, un abonné s’aim
n mot à sa femme, qui, le matin, s’évanouit en le voyant endosser son ancien uniforme, mettre son épée au côté, et sortir, le
nièrement au foyer. Une des plus charmantes coryphées a pour mère une ancienne modiste qui a rôti — par tous les bouts — le bala
31 (1921) Danse et musique « Danse et musique, par André Suarès — VIII » p. 138
pays de Tendre, toutes les Indes galantes du lieu commun ont nourri l’ ancien ballet d’allégories. Et peu s’en faut que le ball
32 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Préface. » pp. -
Danse dans les tems les plus reculez & chez les peuples les plus anciens , & je trouve qu’elle y a fait une cérémonie d
à faire connoître une Danse Sacrée qu’on doit regarder comme la plus ancienne de toutes. Les Egyptiens sont les premiers parmi
a pris naissance chez les Egyptiens ; elle fut inventée par les plus anciens Astronomes, tels que Prométhée, Atlas, Prothée, E
33 (1921) Danse et musique « Danse et musique, par André Suarès — II »
II L’ ancien ballet est un conte ou une épopée sans paroles, q
34 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre IX. De la Musiqué Elémentaire attribuée aux Esprits Aëriens & aux Oracles de l’Antiquité. » pp. 195-211
; aux Oracles de l’Antiquité. Il s’agit de faire voir en quoi les anciens Philosophes ont fait consister cette Musique : la
iere en pourra paroître fabuleuse à ceux qui n’ont nulles notions des anciens Auteurs, parce qu’elle s’est trouvée abolie depui
ertaines, & d’un ton harmonieux. Liv. 4, fol. 313. Enfin quelques anciens Philosophes ont prétendu que le mot d’Oracle veut
avoir assez éclairci cette matiere, pour faire connoître en quoi les anciens Auteurs qui en ont parlé, ont fait consister cett
35 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Seconde partie.] — Chapitre VII. Objection : On a toujours dansé. » pp. 188-201
on, que s’il y avoit tant de mal ou tant de danger, l’usage en fût si ancien et si répandu ? Ne devroit-on pas être arrêté par
rte à des actions qui passent ainsi en coutume. Or, Dieu disoit à son ancien peuple dans le livre de l’Exode : (c. 23, v. 2.)
mariage dont vous venez de lire l’histoire, avec quelle modestie les anciens patriarches célébroient leurs noces. Y entendoit-
coutume ? J’en ai une bien meilleure à vous opposer : c’est celle des anciens patriarches, quoiqu’ils aient vécu dans un temps
qu’on m’accusera de manquer d’esprit et de sens en voulant abolir ces anciennes lois : cependant, je ne puis garder sur cela le s
36 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre VI. De la Danse des Funérailles. »
point de situation de l’âme que la Danse ne puisse peindre. Aussi les Anciens qui suivaient dans les Arts les idées primitives,
37 (1623) Apologie de la danse et la parfaite méthode de l’enseigner tant aux cavaliers qu’aux dames [graphies originales] « Apologie de la danse. » pp. 11-24
antoit. Que si on me dit la dessus que la difference du danser de ces anciennes Eglises, à celuy de nos bals & de nos assembl
utes fois que ces vieilles façons de faire & la souffrance de nos anciens Orthodoxes n’authorisent assez que la danse en so
ndre à danser. Ie ioindrois à ceux cy vne infinité d’autres & aux anciens les modernes, si ceux qui ne se lairront pas dess
contraire la bien-seance luy est vn accidant inseparable. Que si les anciens l’ont honnoree & mise en vsage, n’ayant que l
er la posterité d’vn bien qui nous donne vn si grand auantage sur les anciens  : car comme toutes choses par vne vicissitude &am
38 (1860) Mémoires de Rigolboche « Mémoires de Rigolboche — Chapitre X » pp. 138-147
il emprunte et s’endette avec le laisser aller d’un gentilhomme de l’ ancien jeu. Il ne s’amuse que rarement et ne rit qu’une
x marquis » et celle des négociants enrichis. Le vieux marquis est un ancien beau de 1830, qui a conservé de son époque un par
39 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Seconde partie.] — Chapitre III. Objections tirées des Docteurs de l’Eglise. » pp. 167-174
sont-ils plus affermis dans la vertu, que ne l’étoient ceux à qui les anciens Pères de l’Eglise parloient ? Au contraire, nos m
lles pas chaque jour de plus en plus ? Que reste-t-il parmi nous de l’ ancien esprit de piété ? La plupart des chrétiens ne sav
ux, d’écrire en faveur des spectacles ; et pour éluder l’autorité des anciens docteurs, il prétendoit pareillement que les sain
40 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre IX. » pp. 97-129
ndroient la danse aussi florissante que la pantomime l’étoit chez les anciens , et lui donneroient un lustre, qu’elle n’atteindr
ns qu’on est dans l’erreur à cet égard : cette erreur pardonnable aux anciens , ne peut l’être chez les modernes. Les spectacles
e parlent point des masques destinés aux pantomimes. Je vois dans les anciens manuscrits, sur les pierres gravées, sur les méda
tes, pustules au front, joues bouffies ; tels étoient les masques des anciens . On ajoutoit encore à ces masques une espèce de c
irain, parce qu’il rendoit un son semblable à celui de ce métal. Les anciens avoient encore des masques à deux visages ; le pr
ndis que l’autre déclamoit. On seroit presque tenté de croire que les anciens n’avoient aucune idée de la danse analogue à cell
ser que les pantomimes se servoient du masque ; mais dans les auteurs anciens , ni dans les auteurs modernes qui ont traité de c
es, que de se former une idée juste des spectacles et de la danse des anciens . Cet art, ainsi que quantité de choses précieuses
Quoiqu’il en soit, (et les sentimens à cet égard sont uniformes), les anciens parloient avec les mains ; le climat, le tempéram
et indéterminés, sans signification, sans caractère et sans vie. Les anciens avoient des bras, et nous avons des jambes : réun
41 (1760) Lettres sur la danse et sur les ballets (1re éd.) [graphies originales] « LETTRES SUR LA DANSE. — LETTRE IX. » pp. 195-260
ndroient la Danse aussi florissante que la Pantomime l’étoit chez les anciens , & lui donneroit un lustre qu’elle n’atteindr
s l’erreur à cet égard ; cette erreur étoit cependant pardonnable aux anciens , & ne peut l’être chez les modernes. Les Spec
e parlent point des masques destinés aux Pantomimes. Je vois dans les anciens Manuscrits, sur les Pierres gravées, sur les Méda
ntes, pustules au front, joues bouffies, tels étoient les masques des anciens . On ajoutoit encore à ces masques une espece de c
Airain, parce qu’il rendoit un son semblable à celui de ce métal. Les anciens avoient encore des masques à deux visages ; le pr
ndis que l’autre déclamoit. On seroit presque tenté de croire que les anciens n’avoient aucune idée de Danse analogue à celle d
mimes se servoient du masque, mais il n’en est aucun dans les Auteurs anciens ni dans les Auteurs modernes qui ont traité de ce
que de se former une idée juste des Spectacles & de la Danse des anciens . Cet Art, ainsi que quantité de choses précieuses
qu’il en soit, (& les sentiments à cet égard sont uniformes) les anciens parloient avec les mains ; leurs doigts étoient,
indéterminés, sans signification, sans caractere & sans vie. Les anciens avoient des bras, & nous avons des jambes : r
42 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre VII. Emploi de l’Archimime dans les funérailles des Romains »
les des Athéniens ; mais on y ajouta un usage digne de la sagesse des Anciens Égyptiens. Un homme instruit en l’Art de contrefa
43 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre X. De la Danse sacrée des Chrétiens »
uquel on donna le nom de Chœur. Il était, comme dans les Temples de l’ ancienne Loi, séparé de l’Autel, et formé en espèce de thé
Saints. Le Cardinal Ximénès rétablit dans la Cathédrale de Tolède, l’ ancien usage des Messes des Mussarabes [Mozarabes], pend
44 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre quatrième — Chapitre I. Époque du plus haut point de gloire de l’Art »
tés heureuses produiraient un effet encore plus grand. Les Spectacles anciens sont pour le Public comme une vieille habitude :
e de le remplir. L’Empereur imagina qu’un genre, qui serait oublier l’ ancien , suppléerait encore mieux au défaut de ces grands
45 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Lettres sur la musique] — Réponse à la question proposée. — Lettre XIV. » pp. 77-82
lets n’étoit rien moins qu’ingénieux et qu’il ne s’écartoit point des anciennes rubriques, Malter remplit sa place à merveille.  
e qu’une mémoire usée par le temps et le malheur a pu retenir sur les anciens danseurs de l’opéra. J’ai l’honneur d’être etc.
46 (1887) Ces Demoiselles de l’Opéra « VIII. Ballerines étrangères. » pp. 176-189
ait à l’Opéra, au mois de juillet 1838, — par la porte vermoulue d’un ancien ouvrage démodé, le Carnaval de Venise… Là-bas, à
et, quand elle y battit ses prodigieux entrechats, elle y retrouva d’ anciens amis. Dès 1838, plus d’un habitué de la salle de
Regina Forli. Celle-là n’avait d’exotique que le nom. C’était l’ ancienne petite Héloïse Guérineau, qui, au premier acte de
47 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre VI. Des Mascarades »
utres, ont été connus sous le nom de Mascarade. Le premier et le plus ancien était formé de quatre, huit, douze et jusqu’à sei
48 (1797) Essai ou principes élémentaires de l'art de la danse, utiles aux personnes destinées à l'éducation de la jeunesse « [Conclusion] »
servations utiles ? La danse est un amusement qui est peut-être aussi ancien que le monde, et que l’on a consacré avec autant
Feuillet a travaillé dans la suite sur le même plan. Cet art que les anciens ont peut-être ignoré était autrefois fort simple
49 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre VIII. » pp. 65-96
optent point avec bonhommie les vieilles lois de ce spectacle, et les anciennes rubriques aux quelles ils sont attachés de père e
permis à un maitre de ballets de faire changer le mouvement d’un air ancien  ; on a beau leur dire que nos prédécesseurs avoie
et au flégme de leur exécution ; vains efforts ! ils connoîssent les anciens mouvemens, ils savent battre la mesure ; mais ils
nt été à cet égard bien plus sages que nous. Moins constans pour leur ancienne musique, mais plus fidéles à Métastasio, ils l’on
que tranquille et ce chant uniforme qui règne dans la composition des anciens maîtres. La danse sur de certains airs de Lully m
ui coûte moins de peine à saisir, et que l’imitation servile des airs anciens n’exige ni un goût, ni un talent, ni un génie sup
its ne consulte personne ; il sacrifie souvent le costume d’un peuple ancien à la mode du jour, ou au caprice d’une danseuse o
e à un si haut dégré de perfection, lui fit sentir le ridicule de ces anciens costumes du théatre ; et cherchant à rendre, à im
ns et la nature l’ont guidée dans cette réforme : elle a consulté les anciens , et elle s’est imaginée que Medée, Electre et Ari
50 (1761) Le Festin de Pierre. Ballet Pantomime « [Plan du ballet] »
c’est elle qui parle, nous ne faisons que les gestes ; semblables aux anciens Acteurs des Tragédies et des Comédies qui faisaie
51 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Appendice à l’ouvrage — Table des principaux sujets traités par ordre alphabétique » pp. 121-124
60. — sérieux, 90. — demi-caractère, 91, 93. — comique, 93. Danseurs anciens , 79. Danseuse, 101. Dauberval cité, 9, 32, 39. D
52 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 20 janvier. Danses de jadis et danses d’aujourd’hui. »
e. Or, c’est nous, les modernes, qui avons imaginé de déshabiller les anciens , et toute tenue négligée aurait impitoyablement é
53 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 23 octobre. Valses. Chopin à l’opéra. — Le sang viennois. »
château « Empire » ou bien dans un vieux manoir hanté. Et combien les anciens costumes nationaux aux manches volantes, tels que
panouit en elle. Quelque chose survit-il de l’enchantement aboli de l’ ancienne Vienne ? Ce rythme impair inépuisable comme le rê
54 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre II » pp. 10-20
nnues, et se perdent dans l’immensité des siècles. Ce que les auteurs anciens et modernes ont écrit sur ce sujet est enveloppé
la danse, et la musique privées de règles et de principes, sont aussi anciennes que le monde. La nécessité et le besoin furent de
son origine. Cependant on est autorisé à croire que l’amour est aussi ancien que le monde, et que de tout tems il exerca son e
55 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre VII. Des Spectacles des Danseurs de corde, & de l’Art Gymnastique, & des sauts périlleux. » pp. 161-182
chez les Latins sous celui de Hinambulus ; ce qui renfermoit chez les Anciens quatre sortes de ces danseurs. Les premiers étoie
curieuse de l’Antiquité, que l’art des Danseurs de corde est des plus anciens , & dont l’origine commença dès l’établissemen
étoient inimitables ; ce qui peut confirmer la bonne opinion que les Anciens ont eue des Toscans, pour les danses caractérisée
fait toujours voir que l’exercice de la lute & du saut sont aussi anciens que le monde. Tuccaro rapporte aussi que Galien,
56 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Lettres sur la musique] — Réponse à la question proposée. — Lettre VII. Sur le même sujet. » pp. 40-55
l’on a si fort défiguré, déplacé, raccourci et mutilé tout ce que les anciens ont crée de beau et de sage, qu’on ne les reconno
décadence de l’art dramatique ; mais les autres arts soutiennent leur ancien éclat. La musique et les ballets n’ont-ils point
at. La musique et les ballets n’ont-ils point franchi leur étroite et ancienne limite ? ces deux arts ne se sont-ils pas élevés
e ouvrira la porte aux mœurs exilées ; elle ramènera les arts à leurs anciens principes. Ceux qui les cultivent ne seront plus
57 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre XI. Des Usages de quelques Peuples, et de certaines Lois de Lacédémone. »
mille, jamais oisive et toujours heureuse. Sparte fut le Paraguay des Anciens .
58 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Chapitre huitième. Danseur sérieux, danseur demi-caractère. Danseur comique » pp. 88-95
us le rapport de l’imitation, se rapproche de l’art du sculpteur. Les anciens cultivaient et aimaient beaucoup ces sortes de ré
seur sérieux d’aujourd’hui est beaucoup plus compliquée que celle des anciens et que cet artiste doit posséder bien des qualité
59 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XII. » pp. 115-121
S’il est vrai que les Italiens, peuple gesticulant, aient hérité des anciens Romains de quelques-uns de ces signes de conventi
mier eût le courage de lutter contre l’opinion reçue ; de vaincre les anciens préjugés ; de triompher des vieilles rubriques de
60 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Paralele. DE. LA PEINTURE. ET DE. LA POESIE. » pp. 213-269
je ne le fasse qu’après m’être désabusé moi-même. Il est vrai que les Anciens ont regardé les Poëtes & les Peintres d’un mê
eulement de ne rien dire que l’on ne trouve établi dans les Ecrivains anciens & modernes, qui ont parlé du sujet de cette D
core aujourd’hui. Si les Sculptures antiques ont été l’admiration des Anciens , comme elles font l’étonnement des Modernes, que
& s’y sont exercez avec plaisir, entre autres Fabius, l’un de ces anciens Romains, qui au rapport de Cicéron, lorsqu’il eut
perte de ces mêmes figures, que les Livres de Vitruve & d’Héron l’ ancien , qui a traité des machines, nous paroissent si ob
er ? Fernand Cortez dans la Conquête du Méxique, ne connut l’Histoire ancienne de leurs Rois & de leurs Coutumes que par des
nt les colonnes portent le nom. Ceux qui ont écrit de la Religion des anciens Romains, de leur maniere de camper, des simboles
s-reliefs & des médailles. Enfin ces ouvrages & les peintures anciennes dont on vient de parler, sont les sources de l’ér
portraits, quand le sujet le requéroit, & qui les affranchit de l’ ancienne rudesse de la Peinture par l’adoucissement des tr
61 (1760) Lettres sur la danse et sur les ballets (1re éd.) [graphies originales] « LETTRES SUR LA DANSE. — LETTRE VIII. » pp. 129-194
ent point avec bonhommie les vieilles loix de ce Spectacle, & les anciennes rubriques auxquelles ils sont attachés de pere en
permis à un Maître de Ballets de faire changer le mouvement d’un air ancien  ; on a beau leur dire que nos Prédécesseurs avoie
mp; au flegme de leur exécution : vains efforts ! Ils connoissent les anciens mouvements, ils savent battre la mesure ; mais il
t été à cet égard bien plus sages que nous. Moins constants pour leur ancienne Musique mais plus fidelles à Metastasio, ils l’on
tranquille & ce chant uniforme qui regne dans la composition des anciens Maîtres. La Danse sur de certains airs de Lully,
coûte moins de peine à saisir, & que l’imitation servile des airs anciens n’exige ni un goût, ni un talent, ni un génie sup
its ne consulte personne ; il sacrifie souvent le costume d’un Peuple ancien à la mode du jour, ou au caprice d’une Danseuse o
& la nature l’ont guidée dans cette réforme ; elle a consulté les anciens , & elle s’est imaginée que Médée, Electre &am
62 (1834) L’Opéra. Paris ou Le Livre des Cent-et-un. tome XV « L’Opéra. » pp. 366-428
usique, fait le dénombrement de neuf cent soixante-et-treize auteurs, anciens et modernes qui ont traité de la musique ; Brossa
transmise à leur tour aux races occidentales. Fidèles aux définitions anciennes , nous appellerons opéra « une pièce de théâtre en
tes publiques, les cérémonies religieuses offraient toujours chez les anciens le mélange de la poésie et de la musique. Le joue
décorations et à machines. Ce fut Baltazar Perruzzi qui renouvela les anciennes décorations de théâtre, lorsqu’en 1516 le cardina
ands opéras nouveaux ; en cas de chute, on se rejetait aussitôt sur l’ ancien répertoire. Les répétitions d’un ouvrage reçu dev
que département avait droit à dix places d’élèves au Conservatoire. L’ ancien magasin de l’Opéra et l’Académie de Danse, dont n
a comme un émigré rentré ; elle se réintégra dans tous ses priviléges anciens . Elle se débarrassa à la hâte de toute sa défroqu
nt sortis de la ridicule ornière du régime tombé. On a tant parlé des anciens costumes de l’Opéra ; on les a si souvent reprodu
ous ! » Détestable et flétrissante variante. L’Opéra reprit son titre ancien  : il s’appela Académie royale de Musique, comme i
er à des personnalités qui nous vont mal ; ces abus étaient tellement anciens , tellement invétérés, qu’on s’était accoutumé à l
et la Tempête, adroitement combinés avec les meilleurs ouvrages de l’ ancien répertoire, ont tenu jusqu’à la fin le spectacle
es qu’il voulut introduire, n’avait fait que renouveler des réglemens anciens . L’habitude et le diable ont triomphé de tous les
rture de par et pour le peuple, rue de la Loi ou plutôt de Richelieu, ancienne salle construite par mesdemoiselles Montansier et
63 (1860) Mémoires de Rigolboche « Mémoires de Rigolboche — Chapitre VIII » pp. 106-119
payant pas du tout. Oscar, le régisseur général, un brave homme de l’ ancienne école, n’en revient pas encore. — Il a un secret
t elle a de la bonne volonté. Mais la bonne volonté, comme disait une ancienne biche de mes amies, c’est insuffisant. Ça ressemb
64 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre troisième — Chapitre IV. Fragment de Lucien »
ualités rares dont il ne peut se passer et avec lesquelles l’Histoire ancienne , ou plutôt la Fable, lui fournira une matière suf
eaux Sujets, il en trouvera encore de nouveaux dans les Annales moins anciennes d’Athènes. Tels sont les amours d’Athamas et de L
65 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la musique moderne »
opéra de Tancrède ; aimable vainqueur, etc. d’Hésione, est un canevas ancien . Ma bergère fuyait l’amour, etc. des Fêtes de l’h
ment qu’on voulait rendre, ou l’objet qu’on voulait imiter. Ainsi les anciens n’avaient point encore l’usage des lettres, qu’il
toujours plus à cet amusement, et y ont toujours excellé ; témoin les anciens Troubadours. Nous avons encore des chansons de Th
t les enfants d’Israël, après le passage de la mer Rouge, est la plus ancienne composition en chant qu’on connaisse. Dans l’Egyp
chant ; et lorsqu’on examine avec attention tout ce qu’ont écrit les anciens sur leurs poésies, on ne peut pas révoquer en dou
usique à plusieurs parties, tant vocales qu’instrumentales. Quant aux anciens , comme il paraît qu’ils ne connaissaient pas la m
nuit on forme un grand concert composé des plus belles symphonies des anciens maîtres Français. C’est un hommage que l’académie
ge que l’académie royale de Musique rend au Roi. On ignore pourquoi l’ ancienne musique, beaucoup moins brillante que la nouvelle
tre appliqué à ces nouvelles paroles, aussi bien pour le moins qu’aux anciennes . Sans parler ici du premier chœur du prologue d’A
seules capables de rendre très croyable ce qu’on lit dans l’histoire ancienne de la musique des Grecs : plusieurs de leurs poés
66 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Programmes de ballets] — La mort d’agamemnon. ballet tragique. en cinq actes.  » pp. 141-169
: elles crieront à l’anathême, elles diront que sans respect pour les Anciens , j’ai secoué hardiment les règles dont ils ont fa
jets de trois Drames ; tous les trois ont été traités par les Auteurs Anciens , et après eux par les Modernes ; ceux-ci n’ont pa
e, à son imagination, et ils ont, pour ainsi dire, habillé les drames anciens au goût du siècle pour le quel ils écrivoient Mai
les tableaux et la pompe, et je me sers du corps de ballet comme les anciens de leurs chœurs ; j’ai préféré la richesse à l’ex
a majesté qui règnoient dans les entrées et les fêtes triomphales des anciens . Acte III. La décoration représente un sal
ise expriment la situation de leurs ames. Le chœur, à l’imitation des anciens , joint ses larmes à leurs sanglots. Electre, à la
67 (1775) La littérature renversée, ou l’art de faire des pièces de théâtre sans paroles [graphies originales] «  Traité du geste, Contenant la maniere de représenter les Pièces de Théatre, à l’aîde des bras & des jambes, pour la commodité des Acteurs nazillans, begayans, gasconnans ; &c. &c. & offrant, en outre, une excellente Méthode aux gens mariés, pour se quereller dans leur ménage, sans faire de bruit. » pp. 49-60
é de lui, ferait tous ses gestes : méthode sagement pratiquée par les Anciens . Ce privilège serait accordée à . . . . . . . . .
s un noble enthousiasme. Eh quoi ! Vous n’avez donc pas lu l’histoire ancienne  ? Vous ignorez donc mille traits curieux, répandu
er l’olympe & tout l’univers ». Rappellez-vous encore ce que les Anciens ont écrit de Pylade & de Bathilde, les plus f
68 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre X. Vues des Philosophes : objet des Législateurs relativement à la Danse. »
de la colère, et des transports rapides de la joie. « L’homme, dit un ancien philosophe, a un sens capable d’ordre et de désor
69 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 24 mai. « Pétrouchka » et « Lâcheté » ou l’histoire vue par le ballet. »
es d’un guignol grandeur nature — comme l’épanouissement suprême de l’ ancien Saint-Pétersbourg, comme une vision nostalgique d
70 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Lettres sur la musique] — Réponse à la question proposée. — Lettre XII. » pp. 70-72
qui avoit été brulée. Cette dernière construction valoit mieux que l’ ancienne  ; mais ce théâtre trop étranglé et trop resserré
71 (1860) Mémoires de Rigolboche « Mémoires de Rigolboche — Chapitre V » pp. 60-75
e me permets que de donner l’initiale de son nom, car aujourd’hui mon ancien courtisan occupe en province une place gouverneme
t bien s’ennuyer, le malheureux, surtout lorsqu’il se souvient de son ancienne existence… C…, puisse ce livre t’apporter quelque
72 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur les artistes de l’opéra »
iciens se sont d’abord élevés contre ; plusieurs admirateurs du chant ancien , parce qu’ils n’en connaissaient point d’autre, o
cle de Jaucourt] (B) Coryphée Coryphée, s. m. (Spectacle.) Les anciens nommaient ainsi le chef de la troupe dont leurs c
73 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre quatrième — Chapitre III. Dispute entre Pylade et Hylas. »
omains paraissaient alors bien plus attachés à leurs Hylas, qu’à leur ancienne liberté.
74 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la poétique du ballet et de l’opéra »
mitation servile. Tous ses autres ouvrages lyriques sont coupés sur l’ ancien patron, et on sait la différence qu’on doit faire
ment très agréable ; mais le plus ingénieux divertissement des opéras anciens , est celui du quatrième acte de Roland. L’art d’a
modernes, occupe une partie de la place qu’occupait la danse dans les anciennes  : pour être parfaites, il faut que la danse et le
rme la danse agréable et brillante. Chaque partie séparée des ballets anciens était nommée entrée. Dans les modernes, on a cons
75 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre premier — Chapitre VII. Des Ballets Bouffons »
rages, que sur des sujets bas, communs, et dans le goût de nos farces anciennes  ; mais le sortilège d’une Musique vive et saillan
76 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre VIII. Témoignages des Païens même contre les Danses. » pp. 99-101
anses ? Cicéron, le plus célèbre des orateurs et des philosophes de l’ ancienne Rome, exprime non-seulement son sentiment particu
77 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Avant-propos. » pp. -
à la mauvaise humeur de tous ceux qui respectoient et vénéroient les anciens usages quelque barbares et ridicules qu’ils pûsse
’opérer les effets les plus étonnans. On sait jusqu’où les Pantomimes anciens poussèrent l’art d’émouvoir par le geste.   Je me
78 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre troisième — Chapitre I. Naissance du Théâtre »
. Naissance du Théâtre Soit que le hasard ou le goût, ait guidé les Anciens dans l’arrangement de leurs plaisirs, et dans l’o
79 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre quatrième — Chapitre V. Honneurs et Privilèges accordés à la Danse »
pereurs allèrent encore plus loin, et nous voyons, dans des Monuments anciens , que des Pantomimes furent élevés à la dignité de
80 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 18 décembre. Quinault, Rowe. »
féminine, le pas de deux est une conquête de notre civilisation. Les anciens l’ignoraient. Or je ne connais rien de plus beau,
81 (1921) Le Ballet de l’Opéra pp. 191-205
pas ; la mère pleure, le père reste stoïque, impassible, endosse son ancien uniforme, et, l’épée au côté, sort, le visage som
t à bien marcher sur la scène. Beaucoup ne s’en doutent même pas. Les anciens danseurs y excellaient, apprenaient aux gens de l
angalli, en 1886, devient la femme légitime du baron de Saint-Pierre, ancien diplomate ; Don Fernando, mari de la reine de Por
agance, veuf en 1853, épouse morganatiquement, en secondes noces, une ancienne danseuse. Elles disparaissent enfin, ces créature
82 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur la danse moderne »
teur des termes d’orchestique Courante, s. f. (Musique et Danse.) ancienne espèce de danse dont l’air est lent, et se note o
s gestes ont été de la même manière la source primitive de ce que les anciens et nous avons appelé danse. Voyez l’article suiva
ogrès. C’est donc à l’amour de l’art à ne se point rebuter contre une ancienne obstination qui lui est très nuisible. Le moment
83 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre VII. » pp. 56-64
inité de choses que le ballet peut exprimer. Phrynicus, l’un des plus anciens auteurs tragiques, dit que le ballet lui fourniss
dénouement. En rapprochant toutes mes idées, en réunissant ce que les anciens ont dit des ballets, en ouvrant les yeux sur mon
84 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Euthyme et Eucharis. Ballet héroï-pantomime. » pp. 51-63
iècles, il faut présumer avec les commentateurs raisonnables, que les anciens avoient des gestes de convention, qui devenoient
d actuellement par danse et ballet-pantomime, n’existoit pas chez les anciens . La pantomime ou l’art du geste, étoit associée c
85 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre deuxième — Chapitre VII. Des Bals publics »
r à l’Hôtel de Ville et de les y régaler, trouvèrent sous leur main l’ ancienne Rubrique, et en conséquence ils délibèrent un Fes
86 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre quatrième — Chapitre III. Obstacles au Progrès de la Danse »
d’abord parti. [Voir Double] 142. Cette antipathie est une maladie ancienne  : elle tenait les Danseurs, dès l’établissement d
87 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre quatrième — Chapitre XII. Règles générales à observer dans les actions de Danse »
on parlé de Thymèle et d’Empuse ? On ne vous a montré jusqu’ici que d’ anciennes rubriques, de vieilles routines qui ne sont pas d
88 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Seconde partie.] — Chapitre VIII. Objections : Plusieurs directeurs permettent la Danse. » pp. 202-205
et qu’ils sont plus habiles dans l’art de conduire les ames, que ces anciens pères ? On ne donne à la conduite de ces confesse
89 (1760) Lettres sur la danse et sur les ballets (1re éd.) [graphies originales] « LETTRES SUR LA DANSE. — LETTRE VII. » pp. 110-128
inité de choses que le Ballet peut exprimer. Phrynicus, l’un des plus anciens Auteurs tragiques, dit que le Ballet lui fourniss
nouement. En rapprochant toutes mes idées ; en réunissant ce que les Anciens ont dit des Ballets ; en ouvrant les yeux sur mon
90 (1852) Tableau de Paris. Chapitre XII « [Chapitre XII. Extrait] » pp. 104-108
ique. Malheureusement il se trompa dans l’exécution ; à l’exemple des anciens , il voulut introduire des vers français composés
ansier avait fait bâtir dans la rue Richelieu, sur l’emplacement de l’ ancien hôtel de Louvois, un théâtre qui se nommait Théât
91 (1724) Histoire générale de la danse sacrée et profane [graphies originales] « Histoire generale de la danse sacrée et prophane : son origine, ses progrès & ses révolutions. — Chapitre II. De la Danse Sacrée des Hébreux, des Chrétiens dans la primitive Eglise, & des Payens, depuis son origine jusqu’à présent. » pp. 33-58
ne, il rétablira non seulement Jérusalem, mais qu’il lui remettra ses anciennes fêtes, ses chants, ses cérémonies, & ses dans
e Cardinal Ximenès rétablit de son tems dans la Catédrale de Tolede l’ ancien usage des Messes solemnelles des Musarabes, natio
t beaucoup de rapport à celle des Corybantes, qui, au dire des Poëtes anciens , favoriserent la conservation de Jupiter lors de
92 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Seconde partie.] — Chapitre II. Objections tirées de l’Ecriture sainte. » pp. 151-166
, je répondrai à chacun de ces passages en particulier. Au temps de l’ ancien auteur du traité sur les spectacles, dont j’ai dé
r les danses. Avant que de répondre aux passages dont on abusoit, cet ancien auteur fait cette observation, que nous avons la
n’auroient qu’à autoriser les gladiateurs et toutes les horreurs des anciens spectacles, dont l’Ecriture ne parle pas. Les sai
93 (1775) La littérature renversée, ou l’art de faire des pièces de théâtre sans paroles [graphies originales] « Lettre, d'un grand sauteur. A M. de Voltaire, sur les pantomimes . » pp. 17-37
orment que par degrés. Mais ce qui achève de prouver combien elle est ancienne , & qu’elle donna même naissance aux Poèmes dr
oir & exécuter une Pantomime admirable », dans le vrai goût des Anciens , où l’on ne peut rien trouver à reprendre. Que j’
qui se disputent aujourd’hui la Scène Pantomimique, à rentrer dans l’ ancienne route, qui probablement est la plus sûre, & d
94 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Conclusion » pp. 414-418
ialisme et le luxe maladroit font regretter l’élégante frivolité de l’ ancienne aristocratie. Et cependant cette époque ne fut pa
95 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 15 mai. Peut-on reconstituer une danse antique. »
sur les données d’un art vivant, des lumières sur la gymnastique des anciens , que je ne puis exposer ici, mais qui réduisent à
96 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 5 juin. Les deux Sacres. »
s elles désignent et saluent la vierge élue, la victime du sacre. Les anciens l’entourent, la cernent. Dans ce cercle magique,
97 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Chapitre IV. le ballet a l’opéra vers 1830  » pp. 129-155
plus souvent donnés sous la Restauration, quelques-uns étaient assez anciens . Il y en avait un qui datait de 1784. C’était la
a. Le ballet mythologique perpétuait et ressassait les souvenirs de l’ ancienne Grèce dont s’étaient saturés les seizième, dix-se
n’était plus aussi brillante à l’époque de Louis-Philippe que sous l’ ancien régime. Avant la Révolution, l’élément masculin t
faire un nom. Le plus connu de tous, en 1830, était un survivant de l’ ancien régime, le représentant, au dix-neuvième siècle,
98 (1887) Ces Demoiselles de l’Opéra « V. Pastels après décès. » pp. 54-87
ssaim d’ombres. — Mesdemoiselles Lafontaine, Subligny, Desmatins. — L’ ancienne laveuse de vaisselle. — La leçon de mademoiselle
allerine, et c’est en cette qualité que sa réputation avait commencé. Ancienne laveuse de vaisselle à l’auberge du Plat-d’étain,
ère, prétend au contraire la Biographie des artistes belges, était un ancien maître de danse flamand appelé Just Cupis, dit Ca
fortune et en expédia le montant — près de cent mille livres — à son ancien amant. Le duc refusa, et la danseuse se montra fo
99 (1769) Traité contre les danses [graphies originales] « Traité contre les danses. [Première partie.] — Chapitre II. Preuves contre les Danses, tirées des Saintes Ecritures. » pp. 11-22
tare, ut in ipsis depositâ verecundiâ audacior fiat ad crimina ? Cet ancien auteur ajoute : « L’ame de l’homme tendant nature
eur fait désirer de réparer, par l’humble aveu qu’elles font de leurs anciennes fautes, le mauvais exemple qu’elles ont donné ?
100 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre XII. Des Danses des Lacédémoniens »
48. « Lycurgue le Législateur, voulant réduire ses Citoyens, de leur ancienne manière de vivre en une qui fût plus honnête, et
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