s Danseuses. Je ne parle point de cette partie du Public qui en est l’ ame & le ressort, de ces hommes sensés qui, dégag

ression cause quelquefois du trouble, de l’émotion, & jette notre ame dans un désordre agréable ; quelle force & qu

re me transporte ; si je suis attendri à la vue d’un Tableau ; si mon ame séduite, est vivement affectée par le prestige ;

est honteux que la Danse renonce à l’empire qu’elle peut avoir sur l’ ame , & qu’elle ne s’attache qu’à plaire aux yeux.

point simplement des pas ; étudions les passions. En habituant notre ame à les sentir, la difficulté de les exprimer s’éva

; appliquez-vous à la Pantomime noble ; n’oubliez jamais quelle est l’ ame de votre Art ; mettez de l’esprit & du raison

ture ; ils dérobent vos traits, ils éclipsent, pour ainsi dire, votre ame , & vous privent de la partie la plus nécessai

rs gestes & leurs physionomies sont sans cesse d’accord avec leur ame , l’expression qui en résultera sera celle du sent

s les compositions théatrales qu’autant que le cœur est agité ; que l’ ame est vivement émue ; que l’imagination est embrasé

-il paisiblement dans vos veines ; votre cœur est-il de glace ; votre ame est-elle insensible ? renoncez au Théatre ; aband

st pas fait pour vous. Livrez-vous à un métier où les mouvements de l’ ame soient moins nécessaires que les mouvements des b

e, pour suivre les impressions de la nature & donner à la Danse l’ ame & l’action qu’elle doit avoir pour intéresser

mp; à se tourmenter comme un forcené pour sauter, ou pour montrer une ame que l’on n’a pas. L’action en matiere de Danse es

tes & de la physionomie, nos sentiments & nos passions dans l’ ame des Spectateurs. L’action n’est donc autre chose

e instant, ou s’opposer en les suivant exactement aux mouvements de l’ ame , qui ne peuvent se limiter par un nombre détermin

cipe dans la passion qu’il doit rendre ; c’est un trait qui part de l’ ame , il doit faire un prompt effet, & toucher au

principes fondamentaux de notre Art, suivons les mouvements de notre ame , elle ne peut nous trahir lorsqu’elle sent viveme

dans la bonne grace & dans l’expression naïve des affections de l’ ame  ; elle est au-dessus des regles & ne se peut

yeux sans toucher le cœur, sans remuer les passions, sans ébranler l’ ame  ? ils cessent dès-lors d’être aimables & de p

ue d’Art, & qu’ils répondent à l’action & aux mouvements de l’ ame du Danseur ; j’exige que dans une expression vive

sprit, de ces graces & de cette expression de sentiment qui est l’ ame de la vraie Pantomime : la nature fut toujours au

la belle Danse, & qu’il est moralement impossible de mettre de l’ ame , de la vérité & de l’expression dans les mouv

é, cet enthousiasme qui caractérisent le grand Acteur & qui est l’ ame des beaux Arts, est, si j’ose m’exprimer ainsi, l

brase dans un instant l’imagination des Spectateurs, qui ébranle leur ame , & qui force leur cœur à la sensibilité. Le c

x vers, & en faisant tout simplement de beaux pas ; il faut que l’ ame , la physionomie, le geste & les attitudes par

ils grossiers n’amusent & ne font illusion qu’au Peuple. Si notre ame détermine le jeu & l’action de nos ressorts,

sez le péché pour être alarmé des funestes impressions que fait sur l’ ame ce qui y porte ? Que de fautes, surtout intérieur

ce pas certainement un grand dommage et un grand préjudice pour votre ame et pour votre salut, d’employer si mal un temps d

es passions s’impriment, que les mouvements & les affections de l’ ame se déploient & que le calme, l’agitation, le

ts annonce le bruit des passions, & laisse voir pour ainsi dire l’ ame à nu. Tous nos mouvements sont purement automatiq

des couleurs les plus essentielles ? Comment fera-t-il passer dans l’ ame du Spectateur les mouvements qui agitent la sienn

rache les entrailles du Spectateur, il déchire son cœur, il perce son ame , & lui fait répandre des larmes de sang. Dans

, & les contorsions de la physionomie pour l’expression vive de l’ ame . Ce n’est point tout cela chez M. Garrick : il ét

s de son état. Vous concevez, Monsieur, qu’il est peu libre ; que son ame est toujours agitée ; que son imagination travail

sortes de rôles, dis-je, sa physionomie se déploie avec naïveté ; son ame y est toujours répandue ; ses traits sont autant

amp; dont le visage est sans cesse en convulsion, est un Danseur sans ame qui ne pense qu’à ses jambes, qui ignore les prem

lle ne devroit me tracer que les passions & les affections de son ame  : un tel homme enfin n’est qu’un mal-adroit dont

change le caractere de la physionomie ; c’est qu’elles sentent que l’ ame se déploie sur le visage, qu’elle se peint dans l

de nos mouvements & de nos affections. Aussi mettent-elles plus d’ ame , plus d’expression & plus d’intérêt dans leur

rps étranger ; que l’on abolisse cet usage qui donne des entraves à l’ ame & qui l’empêche de se déployer sur les traits

; tous les rôles de Charges attachés à cet emploi. L’élévation de son ame , le caractere respectable de sa physionomie, ses

impriment sur la physionomie les passions & les affections dont l’ ame est imbue. Le Maître de Danse ainsi que le Peintr

leur devient étranger ; il ne fait que cacher les mouvements de leur ame  ; il est un obstacle aux progrès & à la perfe

ns parole, & à l’expression vive & animée des mouvements de l’ ame désignés par les signes extérieurs. Que l’on cont

vive & animée des Pantomimes ; détruisons les masques, ayons une ame , & nous serons les premiers Danseurs de l’Uni

le Peintre. Si la nature lui a donné ce feu & cet enthousiasme, l’ ame de la Peinture & de la Poésie, l’immortalité

lusion la plus parfaite, on ne la pas soupçonné de pouvoir parler à l’ ame . Si les Ballets en général sont foibles, monotone

issants ; s’ils sont dénués de ce caractere d’expression qui en est l’ ame , c’est moins, je le répete, la faute de l’Art que

le contraste de leurs attitudes, les différents mouvements dont leur ame est agitée ; celles-ci sont plus fieres que leurs

n même temps à l’état de son epouse, exprime toute l’agitation de son ame  ; il s’appuie contre une colonne, pénétré tout à

irrésolution qui caractérise le combat des passions, qui agitent son ame et qui déchirent son cœur, il unit enfin ces deux

au le faire succomber sous le pouvoir de l’amour, et amollir dans son ame les sentimens de gloire et de générosité qu’il vi

donne à cette fille de l’enfer de répandre ses mortels poisons dans l’ ame de Déjanire, et de troubler par ce moyen le bonhe

son sommeil. La jalousie s’applaudit du désordre qu’elle jette dans l’ ame de Déjanire, et le sifflement de ses serpens, (qu

s Comédiens, & qui possédent l’Art de peindre les mouvements de l’ ame , par les gestes ! Il est, dis-je, si difficile de

s pour l’action Pantomime ? Les gestes ne sont-ils pas l’ouvrage de l’ ame , & les interpretes fidelles de ses mouvements

emment, il doit être Pantomime dans tous les genres, & parler à l’ ame par les yeux. Est-il dénué d’expression, de table

en un instant, dans le lieu où la Scene a dû se passer ; qui met son ame dans la même situation où elle seroit, s’il voyoi

ole, pour suivre les impressions de la nature, et donner à la danse l’ ame et l’action qu’elle doit avoir pour intéresser. J

nos gestes et de la physionomie, nos sentimens et nos passions dans l’ ame des spectateurs. L’action n’est donc autre chose

s principes fondamentaux de notre art, suivons les mouvemens de nôtre ame  ; elle ne peut nous trahir lorsqu’elle sent vivem

sprit que d’art, et qu’ils répondent à l’action et aux mouvemens de l’ ame du danseur ; j’exige que dans une expression vive

de la belle danse ; et qu’il est moralement impossible de mettre de l’ ame , de la vérité et de l’expression dans les mouveme

embrâse en un instant l’imagination des spectateurs, qui ébranle leur ame et qui ouvre leur cœur à la sensibilité. Le cri d

eaux vers, et en faisant tout simplement de beaux pas ; il faut que l’ ame , la physionomie, le geste et les attitudes parlen

nger ; agité par mille sentimens divers, il exprime le trouble de son ame  ; il veut punir l’arrogance d’Egyptus par le mass

temple ; ce Prince revenu à peine de son évanouissement, mais dont l’ ame est agitée par la frayeur et par la vengeance, fu

ncelles de la fureur et de la vengeance décelent la barbarie dont son ame est tourmentée. Cependant la cérémonie nuptiale s

les images, qui leur sont retracées par les enfers, leur déchirent l’ ame , et leur causent à chaque instant de nouvelles ép

, sort à pas lents du souterrain ; son apparition glace d’épouvante l’ ame des Danaïdes ; la pâleur de la mort se répand sur

sisteront. Mais on regarde comme un très-grand gain celui d’une seule ame rachetée par le Sang de Jésus-Christ ; et dût-on

; et dût-on ne retirer pour fruit de son travail que le gain de cette ame , on s’en croiroit bien récompensé. Mais pourquoi

isirs dont on a joui pendant la vie ? Et si ces plaisirs ont engagé l’ ame dans le péché, de quoi sont-ils suivis dans les e

la comprenne plus facilement, & que l’œil qui est le miroir de l’ ame donne plus de force à mon expression, en conduisa

cause sa destruction. Socrate, dans son Traité de l’immortalité de l’ ame , dit encore que l’ame est une harmonie qui combat

Socrate, dans son Traité de l’immortalité de l’ame, dit encore que l’ ame est une harmonie qui combat les passions du corps

onie qu’on appelle patétique, parce qu’elle a la faculté d’émouvoir l’ ame la premiere fois que l’on l’entend ; j’en ai vû &

essoire qu’on peut en séparer, mais comme étant le fond, la base et l’ ame , si on peut parler ainsi, de la danse. Par rappor

verecundiâ audacior fiat ad crimina ? Cet ancien auteur ajoute : « L’ ame de l’homme tendant naturellement au vice, et y to

rs de mollesse qui ne montrent que trop le dérèglement intérieur de l’ ame  ? Saint Basile, expliquant cet endroit, dans son

er vos yeux et vos oreilles, comme pour l’inviter à entrer dans votre ame sans la moindre résistance ? Voici un autre avis

Stoiciens (rauis de tant de merueilles) ont donné vn corps & vne ame , l’estimant estre vn animal de nature immortelle

s de temps, & de solicitude aux exercices du corps qu’à ceux de l’ ame  : il ne veut pas qu’on les esleue l’vn sans l’aut

elez à mesme timon, & entre les diuertissemens qu’il a donnez à l’ ame , tant s’en faut qu’il aye oublié la danse, qu’il

eut que ie le concluë. Ce que ie feray auec cest estonnement dont mon ame a souuent esté surprise. Pourquoy tant de science

que comme les paroles estoient les marques des conceptions de nostre ame , les escrits estoient aussi les images des parole

Sang, né pour former nos Rois, & de ce haut courage qui en est l’ ame  : mais il n’est permis qu’à des génies capables d

e à quoi on ne veut pas renoncer. Le poids de la cupidité empêchant l’ ame de s’élever jusqu’aux vérités qui déplaisent, pou

choient devant lui dans la vérité, de tout leur cœur et de toute leur ame . Salomon parlant à Dieu de David son père, lui d

lumière de la vérité, et elle se cache. La vérité se cachant ainsi, l’ ame se trouve remplie de ténèbres souvent si étendues

n est de même du pain spirituel de la vérité ; il plaît à ceux dont l’ ame est en bon état par la piété, ou qui du moins dés

désirent d’y être. Mais la fièvre des passions et du péché, lorsque l’ ame en est agitée, la dégoûte de ce pain spirituel de

nduite spirituelle, qu’on s’y expose à un extrême péril de perdre son ame , en leur disant, après l’Ecriture sainte, que cel

nt pas plus dangereux à la vie du corps, que ces danses à la vie de l’ ame  : d’où je conclus que quiconque a quelque soin de

liaisons & par leurs successions remuer le cœur & affecter l’ ame . Je ne sais si j’ai bien fait de m’attacher à ce

nse en action ; elle paroît toujours nouvelle parce qu’elle parle à l’ ame , & qu’elle intéresse également le cœur &

nt que l’on me dit : je renonce à l’esprit ; je ne veux point avoir d’ ame  ; je veux être brute toute la vie. Plusieurs Dans

question de débiter, mais qu’il faut sentir vivement & avoir de l’ ame . Il faudroit jouer, disois-je un jour à un Comédi

rames ? oui, me répondit-il ; eh bien n’avez-vous pas été ému ; votre ame n’a-t-elle point été affectée ; votre cœur ne s’e

ces soupirs, ces sons à peine articulés demanderoient une vérité, une ame , une expression & un esprit qu’il n’est pas p

l’on n’a point d’expression, ce seroit convenir que l’on n’a point d’ ame  ? On dit bien : je n’ai point de poumons ; mais j

e & de l’attention pour l’instruction du beau Sexe, lui qui est l’ ame de la danse, & qui lui donne tout le brillant

our juge de leurs productions. Si l’oreille communique rapidement à l’ ame les impressions délicieuses et les émotions vives

r à de froides conceptions, cet heureux dégré de chaleur qui attire l’ ame et l’intéresse. Par exemple, cette petite butte,

dans ceux d’Enée : il le presse contre son sein ; il imprime dans son ame l’image du plaisir, il grave dans son cœur les at

es vœux de ce Roi, elle fait sentir à Enée que lui seul règne sur son ame , et qu’elle lui sacrifie avec plaisir un double t

dans son sommeil toutes les expressions des sentimens qui agitent son ame . L’ombre disparoît. Enée se réveille, et ne voula

nseurs seroient forcés d’abandonner leur allure, & de prendre une ame pour les rendre avec vérité & avec précision 

estre ? elle détruit les idées que la Scene vient d’imprimer dans mon ame  ; elle joue un Passepied ; elle reprend un Rigaud

ompher de moi au point d’exciter à leur gré & subitement dans mon ame tous ces ébranlements divers ; le premier instant

nent & ne ressemblent à rien ? Que signifient tous ces corps sans ame , qui se promenent sans graces, qui se déploient s

nt un cœur & des yeux ; si toutefois ceux qui l’exécutent ont une ame & une expression de sentiment aussi vive qu’a

’illustrer mêlent quelquefois aux graces du corps les mouvements de l’ ame  ; ambitionner de les admirer sous une forme plus

relle frappa, intéressa & jetta le trouble & l’horreur dans l’ ame du Spectateur. La réflexion & l’esprit de cri

s enfants ; les Tableaux de l’humanité sont les seuls qui parlent à l’ ame , qui l’affectent, qui l’ébranlent & qui la tr

manière trop grossière le vice de l’impureté, qu’on fait voir être l’ ame et le fruit des danses. D’abord, dans l’épître dé

nt la danse du côté des mouvemens qui la composent, observent « que l’ ame qui les commande, et donne commencement à ces mou

itre V. De là, passant aux folâtreries et gaîtés déréglées qui sont l’ ame de la danse, les ministres protestans posent un p

sont d’être sobres, modestes, et resserrés en toutes les parties de l’ ame , de n’aimer point le monde, mais de le mépriser e

u corps en puisse être aidée, est-ce une cause d’en user, quand notre ame , notre profession, notre honneur y reçoivent tant

ssions qu’elle m’a fait éprouver & qui ont passé jusques dans mon ame  ; l’accord, l’ensemble, le saillant, le neuf, le

ie, il presse Vénus de l’aider dans son entreprise, en disposant leur ame à la tendresse par la peinture de tout ce que la

éprouvent en un mot, successivement tous les sentiments divers dont l’ ame peut être agitée & il les rappelle toujours à

in, & qu’elle a des droits incontestables sur le cœur & sur l’ ame , je m’efforcerai désormais de la faire jouir de t

n vive du sentiment & l’action animée de la Pantomime ? C’est à l’ ame à peindre, c’est à la Physionomie à colorier, ce

est obligée de se faire sentir par des transports extraordinaires, l’ ame ne la pouvant recevoir qu’elle ne se répande sur

it pas encore, sont touchez de ces imitations. Aussi est-ce jusqu’à l’ ame que passe le plaisir qui vient de la représentati

de ma vie sorty des tenebres où ie l’auois confiné, si le trait d’vne ame trop ambitieuse forçant mon silence, ne m’eust ob

fermeté d’un Romain. L’amour de la patrie ne ferme cependant pas son ame à la douleur qu’il éprouve d’avoir immolé Camille

ité de son crime, sans frémir d’horreur ; il compare ensuite avec une ame philosophique, ses trophées avec ses chaînes : il

e et le désespoir, ne peut plus soutenir les idées, qui affligent son ame  ; elle tombe évanouie. Horace la retient dans ses

oit absoudre Oreste, le délivrer des furies, et faire renaître en son ame le calme et la paix, que le crime et les remords

u matin. Scène i. Thoas est endormi. Un songe affreux agite son ame et porte à son cœur la crainte et l’effroi : il c

qui se sent émue à leur aspect par un sentiment inconnu : jamais son ame ne fut si vivement affectée. Elle ordonne que l’o

ux d’Iphigénie, pour la conjurer de revoquer un arrêt qui lui perce l’ ame  ; il veut être immolé ; Pylade à son tour se jett

ereux ; ils dissipent l’esprit de dévotion, diminuent les forces de l’ ame , refroidissent la charité, réveillent dans l’ame

uent les forces de l’ame, refroidissent la charité, réveillent dans l’ ame mille sortes d’affections. » N’est-ce pas là en d

pollon devient l’ami et le Protecteur d’Admète ; mais Lycomède dont l’ ame étoit basse et ingrate, conçut l’horrible projet

de la manière de plus vive, on voit qu’une douleur profonde brise son ame et déchire son cœur. Apollon paroît sur un nuage,

t son trône. La Princesse est sensible à ce double hommage ; mais son ame est cruellement déchirée par les désastres de sa

me reprocher, si les tableaux que je présenterai, peuvent affecter l’ ame du spectateur, et lui faire successivement éprouv

il exprimeroit les regrets et le desespoir, qui peuvent déchirer une ame sensible, l’artiste ne l’eût pas manqué. Le peupl

ette circonstance trop éloignée, et fort incertaine encore, pénètre l’ ame de Clytemnestre de la plus vive inquiétude ; un s

le hésite, et l’ouvre avec un mouvement qui peint l’agi-tation de son ame . Ils s’enhardissent, et en font la lecture ; chaq

ent en exprimant tout à la fois la honte et la rage qu’imprime dans l’ ame et sur la physionomie l’horreur d’un crime découv

péché, sans que mon zèle s’enflamme, et sans que je ressente dans mon ame une douleur aussi cuisante que celle que ressent

durcis au démon pour mortifier leur chair, et faire en sorte que leur ame fût sauvée au jour du Seigneur. Ce sont les parol

gence tant de pères et de mères qui ne se mettent point en peine de l’ ame et du salut de leurs enfans, ils ne sont pas seul

vives que celles que Moliere a employées, si toutefois vous avez une ame . Tout ce qui peut servir à la Peinture, doit serv

onorante ; ce combat intérieur de la fureur & de l’élévation de l’ ame prêtera de la force & de l’énergie à sa démar

talent de les adoucir, ou de leur donner de la force. L’instant est l’ ame des Tableaux ; il est mal-aisé de le saisir, enco

es éteindre , si quelques-uns ont déjà malheureusement pénétré dans l’ ame  ? (Ephés. c. 6, v. 16.) Si on a lu le premier liv

rte facilement les dangereuses étincelles, ou même les flammes dans l’ ame . Si en chantant on n’articule aucune parole, les

re, mais où vous trouverez encore des avantages spirituels pour votre ame , et la santé de votre corps, que les malades ont

jamais le théâtre, (et toute maison de danse,) et faire dire à toute ame vraiment chrétienne : (Ps. 118, v. 85.) Les péch

que vous puissiez entendre & comprendre cette cadance, qui fait l’ ame de la danse, & qui bien souvent ne dépend que

physionomie & leurs regards traceront tous les mouvements de leur ame  ; lorsque leurs bras sortiront de ce chemin étroi

gracieuses, la noblesse de ses attitudes ; mais qu’il lui manque une ame . Les connoisseurs la regardent avec les mêmes yeu

bescamus.  » Plus les sentimens de Religion sont vifs au-dedans de l’ ame , plus il est difficile qu’elle les contienne, et

, et si le sentiment de cette divine présence commençoit à pénétrer l’ ame , pourroit-on continuer à se tenir sous ses yeux d

vous n’avez point dansé , c’est-à-dire vous n’avez point élevé votre ame à cette grâce spirituelle, parce qu’elle n’en a p

tout ; tout sentiment de reconnoissance est pour jamais effacé de son ame  ; il avoue, il proteste effrontément qu’il ne sav

le jeu muet, l’expression pantomime & les sentiments variés de l’ ame par les caracteres variés de la physionomie ; alo

ent une multitude de choses neuves ; tout s’y lie, tout y est plein d’ ame , tout y est dessiné avec des traits de feu. Un ta

ident que les danses sont de leur nature dangereuses et nuisibles à l’ ame , ne sont-ils pas beaucoup plus certains que ceux

ue les passions s’impriment, que les mouvemens et les affections de l’ ame se déploient, et que le calme, l’agitation, le pl

des couleurs les plus essentielles ? comment fera-t-il passer dans l’ ame du spectateur les mouvemens qui agitent la sienne

eu, et les contorsions de la physionomie, pour l’expression vive de l’ ame . Ce n’étoit point tout cela chez M. Garrick ; il

change le caractère de la physionomie ; c’est qu’elles sentent que l’ ame se déploie sur le visage, qu’elle se peint dans l

ns, de nos mouvemens et de nos affections. Aussi mettent-elles plus d’ ame , plus d’expression et plus d’intérêt dans leur ex

arce que par là on chasse Jésus-Christ de la ville spirituelle de son ame où l’on l’a reçu, pour aller le crucifier dans le

la dissipation et la hardiesse des regards, montrent qu’il y a dans l’ ame quelque chose de déréglé qui ne peut être vu des

signes qui produisent en quelque sorte au-dehors ce qu’il y a dans l’ ame … O plaisir ridicule que celui des danses ! Suppos

vives, que celles que Molière a employées si toute fois vous avez une ame . Tout ce qui peut servir à la peinture, doit serv

éshonorante ; ce combat intérieur de la fureur et de l’elévation de l’ ame prêtera de la force et de l’énergie à sa démarche

avoir dansé. Et combien cette vue est-elle capable de produire dans l’ ame de mauvaises pensées et de mauvais désirs, qu’on

danseuses. Je ne parle point de cette partie du public, qui en est l’ ame et le ressort, de ces hommes sensés qui, dégagés

nature à donné à l’homme ; mais il ne se fait entendre que lorsque l’ ame lui ordonne de pailer. J’ose dire sans amour-prop

danseurs seroient forcés d’abandonner leur allure, et de prendre une ame pour les rendre avec vérité et avec précision ; i

triompher de moi au point d’exciter à leur gré et subitement dans mon ame tous ces ébranlemens divers. Le premier instant m

uront un cœur et des yeux ; si toutefois ceux qui l’exécutent ont une ame et une expression de sentiment aussi vive qu’anim

’illustrer, mêlent quelquefois aux graces de corps les mouvemens de l’ ame  ; ambitionner de les admirer sous une forme plus

es danses, afin qu’en les observant, tous abus et tous dangers pour l’ ame en soient retranchés ? Il est incontestable qu’on

graves & plus temperez : le tout pour exprimer les mouvemens de l’ ame , suivant les sexes, & la différence des âges.

être les plus habiles à exprimer par ces mouvemens les habitudes de l’ ame , les mœurs, les passions & les actions nature

mitation naturelle des passions, des mœurs, & des affections de l’ ame , qui regnent le plus dans le commerce des hommes

se en action ; elle paroit toujours nouvelle, parce qu’elle parle à l’ ame , et qu’elle intéresse également le cœur et les ye

nt que l’on me dit : je renonce à l’esprit ; je ne veux point avoir d’ ame , je veux être brute toute la vie.   Plusieurs dan

rames ? oui, me repondit-il. Eh bien, n’avez vous pas été émû ? votre ame n’a-t-elle point été affectée, votre cœur ne s’es

s le geste, la simplicité dans la marche. J’ai déployé sur la Scène l’ ame rusée & fourbe d’Arlequin, le comique & l

t cent fois mieux que des gestes faits par l’esprit, pour refroidir l’ ame  ; qu’enfin il faut préférer le geste qui fait viv

es attitudes, de l’élégance à toutes les positions, de la vie et de l’ ame a tous les mouvemens du corps ; si elle ne joue p

e variété est au dessus des règles, que le geste n’en reçoit que de l’ ame et du génie ou, pour mieux dire, des passions ; C

est le peintre. Si la nature lui a donné ce feu et cet enthousiasme, ame de tous les arts imitateurs, l’immortalité ne peu

et qui possédent l’art de peindre, par les gestes, les mouvemens de l’ ame  ! Il est dis-je, si difficile de rencontrer parmi

pression la plus vive. Les tableaux animés du plaisir effacent de son ame l’amour de la gloire ; ils préfére les roses aux

peignent dans cette scène muette tous les mouvemens qui agitent leur ame . Pyrrhus ne pouvant plus résister à l’impression

onnâssent une partie à l’étude des passions ; qu’ils exerçâssent leur ame à s’en bien pénétrer, et leurs bras, et leur phys

onsoler. Ce Prince voulant s’arracher à une situation qui déchire son ame se retire en recommandant Zélis aux soins de ses

t, sans laquelle, dit-il, l’imitation est imparfaite, & qui est l’ ame de l’éloquence, dépend du peu de principes, &

a connoissance de la phisionomie & l’expression des passions de l’ ame , partie si nécessaire & si estimable dans la

i se servit de la Morale dans sa Profession, & qui sçut peindre l’ ame avec ses pensées, aussi-bien que le corps, par l’

tudes, par les expressions, & par les mouvemens des passions de l’ ame . Il y a des tableaux qui nous représentent des co

lles avancent ; les larmes et les prières de l’amour remplissent leur ame de l’émotion la plus vive, elles se préparent à l

hnis, en disposant le cœur de Philis à la tendresse et en ouvrant son ame aux charmes du plaisir, toujours délicieux, quand

ittoresque ; exiger de l’action et du mouvement dans les scènes, de l’ ame et de l’expression dans la danse ; marquer l’inte

ivent, un regard menaçant qui décèle le trouble et l’agitation de son ame . Le départ précipité de Médée interrompt la fête 

est déshonoré par cette manière indécente de marcher, combien plus l’ ame l’est-elle ? Si corpus id agens turpe est, multò

ront que le consentement du Seigneur pour entraîner votre malheureuse ame dans le lieu des supplices qui lui sont préparés,

s gracieuses, la noblesse de ses attitudes, mais qu’il lui manque une ame . Les connoisseurs la regardent avec les mêmes yeu

utes les parties de leur physionomie ; leurs gestes libres, mûs par l’ ame , étoient naturels ; imprimoient de la force aux m

e couronner, et pour l’unir à l’objet chéri, qui a fait éclore en son ame tant d’humanité, d’intrépidité et de courage.

volupté ; les traits de sa figure et le feu de ses regards prêtent l’ ame et la vie aux positions de son corps, toutes ces

oncer au Bailli qu’il est noyé. Cette nouvelle fait renaître dans son ame le calme et l’espérance. Il va frapper à la porte

inanimé de la peinture, les couleurs, employées avec art, en sont, l’ ame et la vie. Car si l’on étendoit vaguement et au h

s naïves ; La nature, féconde en bizarres portraits, 370 Dans chaque ame est marquée à de différens traits ; Chant II, ve

pour nous enchanter tout est mis en usage ; Tout prend un corps, une ame , un esprit, un visage. 165 Chaque vertu devient

pour nous enchanter tout est mis en usage ; Tout prend un corps, une ame , un esprit, un visage. Chaque vertu devient une d

e la roideur et la mollesse ; mais pour guider tout cela, il faut une ame . Les graces sont ce je ne sais quoi que la nature

Délicatesse de formes, souplesse, adresse, sentiment expressif que l’ ame seule peut donner. Son genre de Danse terre à ter

aut qu’il ait le secret d’exprimer les passions et les mouvemens de l’ ame que la rhétorique enseigne, et qu’il emprunte de

procurer cette vîtesse, ce brillant & cette précision qui sont l’ ame de l’exécution. Comment donc un Danseur réussira-

mages intéressantes qui les ont affectés ; le cœur les communique à l’ ame & le plaisir qui résulte de l’harmonie &

lles sont, et de tout ce qui les environne, pour s’insinuer dans leur ame , et porter à leur chasteté les plus mortelles att

Dieu, à des danses, dont l’effet naturel et inévitable est de jeter l’ ame dans une dissipation qui ne la laisse plus assez

t en dehors, il est vigoureux, mais il est adroit, la précision est l’ ame de son exécution, la formation de ses pas est uni

ent des danses graves & sérieuses qui impriment le respect dans l’ ame des spectateurs. C’est pourquoi j’ose dire après

ent une multitude de choses neuves ; tout s’y lie, tout y est plein d’ ame , tout y est dessiné avec des traits de feu. Un ta

ens bien élevés obtiennent ces égards, ces sentimens d’affection de l’ ame qui sont la récompense et le prix d’une bonne édu

s par les doigts seulement. Le même Eunapius a dit agréablement que l’ ame dansoit dans les yeux, parce qu’il est peu de pas

r plus loin, qu’elle a des droits incontestables sur le cœur et sur l’ ame , je m’efforcerai désormais de la faire jouir de t

ages intéressantes qui les ont affectés ; le cœur, les communique à l’ ame , et le plaisir qui résulte de l’harmonie et de l’

u’un ballet sans danse ne peut exister, et que la pantomime qui est l’ ame de la danse et qui vivifie le ballet, appartient

, confus et dissonnant ; les nuances et le clair-obscur qui donnent l’ ame et la vie à cet art divin, et sans le quel il n’e

e. Le visage, miroir fidèle et interprète éloquent des sentimens de l’ ame , doit peindre cette douce gaîté qui donne tant de