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1 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre X. Vues des Philosophes : objet des Législateurs relativement à la Danse. »
rs que le plaisir même. Ils sentent, et toutes les puissances de leur âme réduites presque à l’instinct, ne sont occupées q
te pour l’esprit, et un préservatif efficace contre les maladies de l’ âme . Lorsque le corps se meut, l’esprit se repose. Le
t frappé. Cette distraction est une espèce de relâche, qui ménage à l’ âme de nouvelles forces pour agir. Mais lorsque l’âme
che, qui ménage à l’âme de nouvelles forces pour agir. Mais lorsque l’ âme agit, surtout au printemps de l’âge, que de passi
e. La crainte flétrit le cœur, la mélancolie obscurcit l’esprit, et l’ âme est emportée loin d’elle-même par la colère et pa
l’on en croit Platon, produit l’harmonie de tous les mouvements de l’ âme et du corps que la Danse sert à entretenir. « Lor
les concerts que cette harmonie a formés, toutes les puissances de l’ âme se réveillent ; et il se forme une Danse juste et
2 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre IV. » pp. 25-31
pression, cause quelque fois du trouble, de l’émotion, et jette notre âme dans un dèsordre agréable ; quelle force et quel
re me transporte ; si je suis attendri à la vue d’un tableau ; si mon âme séduite est vivement affectée par ce prestige ; s
est honteux que la danse renonce à l’empire qu’elle peut avoir sur l’ âme , et quelle ne s’attache qu’a plaire aux yeux. Un
point simplement des pas ; étudions les passions. En habituant notre âme à les sentir, la difficulté de les exprimer s’éva
; appliquez-vous à la pantomime noble ; n’oubliez jamais quelle est l’ âme de votre art ; mettez de l’esprit et du raisonnem
ure ; ils dérobent vos traits ; ils éclipsent, pour ainsi dire, votre âme , et vous privent de la partie la plus nécessaire
leurs gestes et leurs physionomies sont sans cesse d’accord avec leur âme , l’expression qui en résultera sera celle du sent
ns les compositions théatrales qu’autant que le cœur est agité, que l’ âme est vivement émue, que l’imagination est embrâsée
-il paisiblement dans vos veines ? votre cœur est-il de glace ? votre âme est elle insensible ? renoncez au théatre ; aband
st pas fait pour vous. Livrez vous à un métier, où les mouvemens de l’ âme soient inutiles, où le génie n’a rien à faire, et
3 (1921) L’âme et la danse pp. 99-128
L’ Âme et la Danse, par Paul Valéry ÉRYXIMAQUE Ô Socr
de succéder à de bonnes choses, et que d’hériter une digestion !… Mon âme n’est plus qu’un songe que fait la matière en lut
jamais demeurer solitaire avec soi-même, et silencieux jusque dans l’ âme  ! Il souriait tendrement à son démon sur les bord
et l’eau ; le repos et le mouvement. C’est tout. SOCRATE Mais pour l’ âme , il n’y en a que deux, Éryximaque. PHÈDRE Lesquel
à ce qui est. Tantôt le réel, tantôt l’illusion nous recueille ; et l’ âme , en définitive, n’a point d’autres ressources que
moi cette troupe mi-légère, mi-solennelle ! — Elles entrent comme des âmes  ! SOCRATE Par les dieux, les claires danseuses !…
ierges. Je rêve à ces contacts inexprimables qui se produisent dans l’ âme , entre les temps, entre les blancheurs et les pas
une se perd avec une compagne, et se retrouve avec une autre. SOCRATE Âme voluptueuse, vois donc ici le contraire d’un rêve
ate, elle nous apprend ce que nous faisons, montrant clairement à nos âmes , ce que nos corps obscurément accomplissent. À la
modèle universel. Regarde quelle beauté, quelle pleine sécurité de l’ âme résulte de cette longueur de ses nobles enjambées
E Elle est tout entière dans ses yeux fermés, et toute seule avec son âme , au sein de l’intime attention… Elle se sent en e
ument vierge. Et puis, instant où quelque chose doit se rompre dans l’ âme , dans l’attente, dans l’assemblée… Quelque chose
d’une autre manière, la soulève… ÉRYXIMAQUE La musique lui change son âme . SOCRATE Vous êtes, en ce moment qui va mourir, m
’exception et qui pénètre dans ce qui n’est pas possible !… Comme nos âmes sont pareilles, ô mes amis, devant ce prestige, q
nse elle-même ? PHÈDRE Notre Socrate n’a de cesse qu’il n’ait saisi l’ âme de toute chose : sinon même, l’âme de l’âme ! SOC
e n’a de cesse qu’il n’ait saisi l’âme de toute chose : sinon même, l’ âme de l’âme ! SOCRATE Mais qu’est-ce donc que la dan
cesse qu’il n’ait saisi l’âme de toute chose : sinon même, l’âme de l’ âme  ! SOCRATE Mais qu’est-ce donc que la danse, et qu
us semble qu’elle apparaisse aux immortels !… PHÈDRE N’est-elle pas l’ âme des fables, et l’échappée de toutes les portes de
ns la poussière !… Après tout, pourquoi tout ceci ? — Il suffit que l’ âme se fixe et se refuse, pour ne plus concevoir que
geté et le dégoût de cette agitation ridicule… Que si tu le veux, mon âme , tout ceci est absurde ! ÉRYXIMAQUE Tu peux donc,
ÉRYXIMAQUE La raison, quelquefois, me semble être la faculté de notre âme de ne rien comprendre à notre corps ! PHÈDRE Mais
rtés que je n’eusse jamais obtenues de la présence toute seule de mon âme … Tout à l’heure, par exemple, l’Athikté me parais
fait ? — Comment le définir et le peindre ? — Nous savons bien que l’ âme de l’amour est la différence invincible des amant
délicatement chacune à son tour, les faisant surgir de l’ombre de mon âme , et paraître à la lumière de vos esprits, dans l’
sse, à mesure que tu le poursuis de la voix dans le labyrinthe de ton âme  ! SOCRATE Eh bien je prétends, avant toute chose,
elle se regarde clairement. ÉRYXIMAQUE Il est bien vrai que si notre âme se purge de toute fausseté, et qu’elle se prive d
… Une goutte suffit, de cette lymphe glaciale, pour détendre dans une âme , les ressorts et la palpitation du désir, extermi
sé, en un peu de cendres ; l’avenir, en petit glaçon, se réduisent. L’ âme s’apparaît à elle-même, comme une forme vide et m
— Et qui sait quelles superstitions et quelles sornettes forment son âme ordinaire ? Ô Flamme, toutefois !… Chose vive et
Ne voyez-vous pas qu’il veut lutter de vitesse et de variété avec son âme  ? — Il est étrangement jaloux de cette liberté et
que possède l’esprit !… Sans doute, l’objet unique et perpétuel de l’ âme est bien ce qui n’existe pas : ce qui fut, et qui
qui est possible, ce qui est impossible, — voilà bien l’affaire de l’ âme , mais non jamais, jamais, ce qui est ! Et le corp
nir ? — Cet Un veut jouer à Tout. Il veut jouer à l’universalité de l’ âme  ! Il veut remédier à son identité par le nombre d
r, me propose une extrême pensée : de même que nous demandons à notre âme bien des choses pour lesquelles elle n’est pas fa
et à un point de gloire surnaturel… Mais il en est de lui comme de l’ âme , pour laquelle le Dieu, et la sagesse, et la prof
re, résonnant et rebondissant, cette fête intense du corps devant nos âmes offre lumière et joie… Tout est plus solennel, to
tentative… Elle tourne, et tout ce qui est visible, se détache de son âme  ; toute la vase de son âme se sépare enfin du plu
tout ce qui est visible, se détache de son âme ; toute la vase de son âme se sépare enfin du plus pur ; les hommes et les c
4 (1908) Quinze ans de ma vie « Quinze ans de ma vie — XXII, gab » pp. 250-
échappe et à travers les yeux mi-clos elle pénètre jusqu’au fond des âmes . Elle n’est ni grande, ni petite, ni forte, ni ma
e vers le ciel. Elle n’est pas sœur des fleurs terrestres qui sur nos âmes endolories fleurissent leurs parcelles de rêve. C
la nuit. Et nous demeurons le cœur poigné : de la Beauté qui passe. Ame des fleurs, âme du ciel, âme du feu, Loïe Fuller
s demeurons le cœur poigné : de la Beauté qui passe. Ame des fleurs, âme du ciel, âme du feu, Loïe Fuller nous les a donné
e cœur poigné : de la Beauté qui passe. Ame des fleurs, âme du ciel, âme du feu, Loïe Fuller nous les a données. D’aucunes
s a données. D’aucunes sertissent des mots ou des formes, elle créa l’ âme de la danse, car jusqu’à Loïe Fuller la danse n’a
réa l’âme de la danse, car jusqu’à Loïe Fuller la danse n’avait pas d’ âme . Elle n’eut pas d’âme en Grèce lorsque autour des
car jusqu’à Loïe Fuller la danse n’avait pas d’âme. Elle n’eut pas d’ âme en Grèce lorsque autour des épis blonds par les j
d’or. Rigide, majestueuse, un peu « protocolaire », elle n’eut pas d’ âme sous le Grand Roi. Elle n’eut pas d’âme lorsqu’el
tocolaire », elle n’eut pas d’âme sous le Grand Roi. Elle n’eut pas d’ âme lorsqu’elle put en avoir. Le xviiie  siècle « men
valse n’est qu’une étreinte, le culte de la femme vient de revivre. L’ âme de la danse devait naître dans ce siècle douloure
nconnu sa main se fait câline ; son regard ferme et délicat pénètre l’ âme des choses même lorsqu’elles n’en ont pas. L’inan
ssa, puissante. Depuis, l’humanité en fièvre chemina. Pour calmer nos âmes meurtries et nos cauchemars d’enfants une icône f
5 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur l’artiste »
vos regards comme absorbés restent dans une sorte d’immobilité, votre âme entière se rassemble sur une foule d’objets qui l
é, mais suffisante pour éclaircir mon idée) de ce qui se passe dans l’ âme de l’homme de génie, lorsque la raison, par une o
rête, l’émeut, le ravit, et l’absorbe. Observez que je parle ici de l’ âme d’un homme de génie ; parce que j’entends par le
’imagination reçoit le dessein rapide du tableau qui est présenté à l’ âme , et c’est sur cette première esquisse que le géni
de créer, d’une image toute de feu qu’elle présente tout-à-coup à une âme vive, exercée, et délicate ; l’émotion qui la sai
ses connaissances, de sa délicatesse. Or il est dans la nature que l’ âme n’éprouve point de sentiment, sans former le dési
il faut donc qu’à l’aspect subit de ce tableau frappant qui occupe l’ âme , elle cherche à répandre au-dehors l’impression v
fort certaine, j’oserais définir l’enthousiasme une émotion vive de l’ âme à l’aspect d’un tableau neuf et bien ordonné qui
ituel, cette opération rapide de la raison, cet accord mutuel entre l’ âme et les sens duquel naît l’expression prompte des
découvert que la raison est le premier moteur des opérations de leur âme , et non l’imagination, qu’on en a cru chargée jus
tions des Arts est l’ouvrage de la raison, cette découverte élèvera l’ âme de l’artiste, en lui donnant une opinion plus glo
plus grand orgueil. La vanité n’est le grand ressort que des petites âmes  ; le génie en suppose toujours une supérieure. 5°
st et ne peut être que l’effet de l’émotion vive qui a précédé dans l’ âme de l’orateur celle qui se glisse dans la vôtre. O
ni sans talents, autre nom qu’on a donné à l’aptitude naturelle de l’ âme à recevoir l’enthousiasme et à le rendre. Voyez G
nthousiasme qui se fait sentir, il augmente par degrés, il passe de l’ âme des acteurs dans celle des spectateurs ; et remar
s un état tranquille. La cause de cette sorte de phénomène est dans l’ âme de l’acteur et du spectateur. On ne verra jamais
siasme sont fréquents, plus les tableaux que la raison présente à son âme sont hardis, nobles, extraordinaires, etc. Ce n’e
6 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre IV. Origine de la Danse, définition qui en a été faite par les Philosophes. »
équivoque, quoique grossière, toutes les différentes situations de l’ âme , et ils furent précédés et suivis à l’extérieur d
positions, des attitudes, des sauts, des ébranlements aux sons dont l’ âme peignait ses mouvements. Ainsi le Chant, qui est
pâleur subite, ces contorsions vives, ces cris perçants, lorsque leur âme est affectée d’un sentiment de douleur. Voyez ce
destruction totale de espèce humaine. Les différentes affections de l’ âme sont donc l’origine des gestes, et la Danse qui e
7 (1908) Quinze ans de ma vie « Préface » pp. -
d’un sens juste et délient, douée d’une pénétration merveilleuse des âmes , qui sait découvrir la signification profonde des
es choses insignifiantes en apparence et voir la splendeur cachée des âmes simples. Volontiers elle peint d’un trait vif et
x pauvres d’esprit. Au contraire, elle pénètre avec facilité dans les âmes les plus hautes des artistes et des savants. Je l
ous apercevrez que c’est une personne pleine d’esprit et de cœur, une âme un peu mystique, philosophique, religieuse, très
8 (1921) Danse et musique « Danse et musique, par André Suarès — I » p. 134
I Toute danse appelle l’amour. Tout ballet laisse un regret : l’ âme un instant ravie n’est pas satisfaite : elle reto
voitise de l’homme, que le corps même le plus charmant, s’il est sans âme  ?
9 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 24 mai. « Pétrouchka » et « Lâcheté » ou l’histoire vue par le ballet. »
vincé l’homme ; elle prime l’acteur désemparé. Il reste juste assez d’ âme en ce monde changé pour en meubler les corps de c
de changé pour en meubler les corps de cinq êtres humains ; et quelle âme , juste Dieu ! Rien ne rappelle dans ces fantoches
vient menace latente. Et le jour est proche — on le sent de toute son âme crispée par l’appréhension — où cette masse inert
10 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XI. » pp. 107-114
onde que l’on nomme danse en action est, si j’ose m’exprimer ainsi, l’ âme de la première ; elle lui donne la vie et l’expre
ement des pieds et des jambes, que loin d’exercer leur esprit et leur âme , ils négligent le langage des passions, l’action
péter, que le devoir d’un acteur pantomime est de faire passer dans l’ âme du spectateur par l’expréssion vraie de ses mouve
Tous ces agens des passions lorsqu’ils sont mûs par la puissance de l’ âme , sont assurés de produire le plus grand éffet, et
nsultés, ils ne pourroient rendre compte des moyens heureux, que leur âme leur a fournis, pour exprimer avec des teintes ju
’il étoit mal disposé, que ses efforts étoient superflus, et. que son âme sembloit lui refuser l’énergie qu’il avoit la vei
11 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre X. » pp. 130-144
et à se tourmenter comme un forcené, pour sauter, ou pour montrer une âme que l’on n’a pas. L’action en matière de danse e
instant, ou s’opposer, en les suivant exactement, aux mouvemens de l’ âme , qui ne peuvent se limiter par un nombre détermin
lut entreprendre un tel ouvrage ! Le geste est un trait qui part de l’ âme  ; il doit faire un prompt effet et toucher au but
e dans la bonne grace, et dans l’expression naïve des affections de l’ âme  ; elle est au dessus des règles et ne se peut ens
yeux sans toucher le cœur, sans remuer les passions, sans ébranler l’ âme , ils cessent dèslors d’être aimables et de plaire
expression fidelle du sentiment porteront toujours l’émotion dans les âmes les moins sensibles ; le plaisir est un tribut qu
t esprit, de ces graces et de cette expression de sentiment qui est l’ âme de la vraie pantomime : La nature fut toujours au
érité, cet enthousiasme qui caractérise le grand acteur, et qui est l’ âme des beaux arts, est si j’ose m’exprimer ainsi, l’
s fils grossiers n’amusent et ne font illusion qu’au peuple. Si notre âme détermine le jeu et l’action de nos ressorts, dès
12 (1927) Paul Valéry philosophe de la danse
. Valéry est un dédale sans issue inondé de lumière. Le dialogue de L’ âme et la danse est un exemple de cette « obscure cla
subit du raisonnement, le fini des choses se fond dans l’infini de l’ âme  ; tout déconfit, le lecteur Ixion embrasse la nué
naissable vérité. La forme du dialogue platonicien qui est celle de L’ âme et la danse, favorise cette angoissante et délect
urdissant feuilletoniste de la décadence. Les personnages qui, dans L’ âme et la danse, se prêtent aux conjectures des convi
Quels sont-ils, les temps de pirouette en quoi exulte et se déchire l’ âme frénétique ? Certes, des « fouettés en tournant »
it sa « katharsis », périlleux état de grâce : « toute la vase de son âme se sépare enfin du plus pur. » Elle tourne encore
nt prodigieusement ce que Plotin appelait « la partie supérieure de l’ âme . » « Ici, la certitude est un jeu, on dirait qu
est peut-être une sotte ? » Qu’importe, après tout, ô Athikté, chère âme , petit enfant, petit oiseau ? N’es-tu pas l’instr
éritable danseur est précisément celle du poète : « consentement de l’ âme à des gênes exquises, et le triomphe perpétuel du
nous dès lors) qu’il existe, en fait de danse, une vérité générale. L’ âme émue dicte au muscle incité un langage toujours e
tion orphique de la Terre » b. [NDE] C’est une citation de Valéry (L’ âme et la danse) mais Levinson ne met pas de guilleme
13 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1663 — 8 janvier : Ballet des Arts — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 20 janvier 1663 »
en jour, D’admiration et d’amour, Fille, enfin, le rare modèle D’une âme si noble et si belle, Qu’on peut nommer l’âme et
n, le rare modèle D’une âme si noble et si belle, Qu’on peut nommer l’ âme et le corps, Deux incomparables trésors. Mortem
14 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Chapitre premier. Instructions générales aux élèves » pp. 19-39
ction auquel doit atteindre l’artiste15. Mettez de l’expression, de l’ âme , de l’abandon dans vos attitudes, dans vos arabes
ctateur, en lui faisant éprouver de douces émotions et en livrant son âme au plaisir et à la joie. [8] Soyez vigoureux, mai
« Elle est des passions la mobile interprète29 : « Elle parle à mon âme , elle parle à mes sens, « Et je vois dans ses yeu
18. « Les gestes et les pas, d’un mutuel accord, « Peignent (de l’ âme ) la même ivresse et le même transport. » Dorat.
mages intéressantes qui les ont affectés ; le cœur les communique à l’ âme  ; et le plaisir qui résulte de l’harmonie et de l
s paroles, et qu’il faut de plus qu’elle supplée dans le langage de l’ âme et des expressions tout ce que la danse ne peut d
het. 29. La pantomime exprime avec rapidité les mouvements de l’ âme  ; elle est le langage de tous les peuples, de tou
pour nous enchanter tout est mis en usage, « Tout prend un corps, une âme , un esprit, un visage. » Le poète a rendu hommag
15 (1775) La littérature renversée, ou l’art de faire des pièces de théâtre sans paroles [graphies originales] « Lettre, d'un grand sauteur. A M. de Voltaire, sur les pantomimes . » pp. 17-37
e les gestes suffisent pour faire entendre ce qui se passe dans notre âme , la parole est inutile dans les drames ; & il
tisfaire les yeux & l’esprit, « sans émouvoir la sensibilité de l’ âme  » ; que pour faire de véritables Pantomimes , il
’air de la vérité, trouver, saisir ces sentimens qui s’échappent de l’ âme , que les gestes expriment, & que l’homme médi
isir utile & réel, seront enthousiasmés de mon mérite, & leur âme en extase me saura gré d’avoir fait des Pantomim
 ». Donc je dois m’attendre de parvenir à la dernière postérité. Mon âme , « vous le voyez, Monsieur, s’épanche devant vous
ik, arrête. On voit qu’alors il se passe un nouveau combat dans son âme . Mais quelle situation déchirante, lorsque Timolé
e le grand Timoléon, par un effort plus qu’héroïque, étouffe dans son âme les sentimens de la nature, n’écoute que l’amour
rages ; content de remplir ses momens par un travail qui plaise à son âme  ; tandis que ses ennemis s’agiteront pour lui nui
16 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre premier — Chapitre IV. Des Ballets poétiques »
ouit point de la douceur, dont il était digne, de faire passer dans l’ âme de ses contemporains un goût utile. Il aurait fal
leur place beaucoup de patience, un fond inépuisable d’intrigue, une âme bien basse, un front d’airain. Les ressources du
17 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1668 — 15 février : La Fête de Vénus — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 14 juillet 1668 »
Qu’ils mêlent chaque jour dedans ; Et CINTIO, Fils d’AURÉLIE, Dont l’ Âme est savante et polie, Y fait le Rôle d’un Amant D
18 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1665 — 26 janvier : Ballet de la Naissance de Vénus — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 14 février 1665 »
courut, Pour la dernière fois parut, Laissant un grand regret dans l’ âme De maint Monsieur, de mainte Dame, De perdre le c
19 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 5 mars. Pour le ballet français. Ballets russes ; ballets français. — Une variation de « Sylvia ». — « Fox-Péri ». — Juliette Péri. »
ars. Dostoïevsky, un jour, a tiré la formule de cette universalité. L’ âme russe, polymorphe et fluide, s’incarne sous d’inn
s d’innombrables espèces, s’adapte à tous les moules. Elle est, cette âme , spontanée et complexe, Fokine peut imaginer les
, créer des formes. Exprimer avec clarté les choses essentielles de l’ âme . Rechercher non l’outrance passionnée mais la nua
20 (1779) Trattato teorico-prattico di ballo « Trattato teorico-prattico di ballo —  Parte prima — Capitolo III. Delle qualità del Ballerino »
t la fable, qu’il sache exprimer les passions, et les mouvements de l’ âme , que il emprunte de la Peinture, et de la Sculptu
eur doit savoir aussi particulièrement expliquer les conceptions de l’ âme , et Découvrir les sentiments par les gestes, et l
21 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre quatrième — Chapitre XII. Règles générales à observer dans les actions de Danse »
nt précédé, sujets communs qui n’êtes qu’un composé mécanique et sans âme de pieds, de jambes, et de bras, je n’ai point éc
s traits, les mouvements extérieurs qu’elles excitent. Habituez votre âme à sentir, vos gestes seront bientôt d’accord avec
22 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 29 mai. Pétrouchka. L’Après-midi d’un faune. Soleil de nuit. »
; il tâche de s’exprimer. Ceci détermine ses jeux de scène. En vain l’ âme se débat contre l’armature qui l’emprisonne ; ell
a, son sourire adorablement niais et ses beaux yeux vides d’être sans âme . On donna à la suite Le Sacre du Printemps, l’œuv
23 (1765) Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens, pour servir de programme au Ballet Pantomime Tragique de Sémiramis « [Seconde partie] »
esque jamais au Théâtre. Dans cette danse il est question de remuer l’ âme , et non pas de plaire aux yeux. Si on n’y réussit
Spectateur que très médiocrement, en faisant seulement éprouver à son âme quelques atteintes passagères de volupté, telles
mime puisse exprimer toutes les passions, et tous les mouvements de l’ âme . Il faut qu’il soit lui-même fortement affecté de
de Tragédies Ballets « Qu’il faut avoir le courage d’écrire pour les âmes sensibles, sans nul égard pour cette malignité fr
24 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre quatrième — Chapitre I. Caractère que doit avoir la Danse Théâtrale »
anse doit exprimer, peindre, retracer aux yeux quelque affection de l’ âme , sans cette condition, elle perd le caractère de
25 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XVIII. » pp. 185-200
l’électriser au feu des passions, et des sentimens, qui embrâsent son âme , tel est le talent de Garrick, tels sont les effe
vialité, à la foule immense des caractères, qu’il avoit à rendre. Son âme forte, mais sensible se répandoit sur tous les tr
és par la vérité, et que le principe de leurs mouvemens réside dans l’ âme de l’acteur. J’ajouterai qu’il a trouvé dans sa s
de loin en loin à la nature. Je les regarde comme le trop plein d’une âme fortement agitée par quelques passions violentes,
te mobilité, de telle sorte que sa physionomie étoit le miroir de son âme , qu’elle se ployoit, cl se déploiyoit avec une he
, que l’art s’efforce envain de vouloir imiter, et qui portoit dans l’ âme du spectateur, l’effroi, l’épouvante, la douleur
26 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 5 juin. Les deux Sacres. »
es, à ces accents impératifs, qui greffe sur leur sensibilité slave l’ âme pathétique et asservie de l’homme primitif ? Mais
elle apparaît pour lui la force unique, monstrueuse, apte à dompter l’ âme primitive. Les danseurs incarnent la durée et la
27 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre II. » pp. 9-16
s pour l’action pantomime ? les gestes ne sont-ils pas l’ouvrage de l’ âme , et les interprètes fidèles de ses mouvemens ? U
séquemment il doit être pantomime dans tous les genres, et parler à l’ âme par les yeux ; est-il dénué d’expression, de tabl
en un instant, dans le lieu, où la scène a dû se passer ; qui met son âme dans la même situation, où elle seroit, s’il voyo
28 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre VI. De la Danse des Funérailles. »
à toutes ses différentes sensations, il n’est point de situation de l’ âme que la Danse ne puisse peindre. Aussi les Anciens
29 (1860) Mémoires de Rigolboche « Mémoires de Rigolboche — Chapitre dernier. Au public » pp. 186-188
fait ce livre ? — Non. — Je vais te le dire dans la sincérité de mon âme . Je l’ai fait pour laper un peu sur les doigts de
30 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1665 — 12 février : Réception faite à un Gentilhomme de Campagne — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 14 février 1665 »
, Ne plaît guère moins qu’un Ballet, Étant des mieux imaginée Par une Âme rare et bien née, Cependant que j’écris ceci, Dan
31 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre XII. Des Danses des Lacédémoniens »
sais quel aiguillon qui enflammait le courage, et qui excitait dans l’ âme des Spectateurs un propos délibéré, et une ardent
à la force et santé du corps, ni quant à la vertu et générosité de l’ âme , et qu’elles s’accoutumassent à mépriser l’opinio
32 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre quatrième — Chapitre VIII. Preuve de la perfection réelle de la Danse ancienne. »
uménides eut un caractère si expressif, qu’elle porta l’effroi dans l’ âme de tous les Spectateurs. L’Aréopage frémit d’horr
de tous les hommes ; et c’était au temps de ces Grecs fameux, sur ces âmes privilégiées, à la vue de ces témoins irréprochab
33 (1797) Essai ou principes élémentaires de l'art de la danse, utiles aux personnes destinées à l'éducation de la jeunesse « Introduction »
exprime les passions avec énergie ; qu’il n’est pas de situation de l’ âme qu’elle ne puisse peindre avec vérité, et que l’h
e ne pourrait pas devenir un moyen de guérison pour ces maladies de l’ âme , à la cure desquelles sont impuissants tous les s
34 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1666 — 2 décembre : Le Ballet des Muses — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 22 octobre 1667 »
’est bien tout un aujourd’hui), Y tient, sous ses rares merveilles, L’ âme en Laisse par les oreilles. Les grands et petits
35 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Médée. Ballet tragique. » pp. 65-74
timens si tendres, le courroux de Médée, et 1’empire quelle a sur son âme  ; Jason lui en promet le sacrifice, embrasse ses
onstance de ses sentimens. Créon profite du désordre qui règne dans l’ âme de Jason, pour achever de triompher de ses scrupu
t de sa disgrace absorbe, pour ainsi dire, toutes les facultés de son âme  ; elle est dans l’anéantissement le plus affreux,
36 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre IX. » pp. 97-129
ts, annonce le bruit des passions, et laisse voir, pour ainsi dire, l’ âme à nu. Tous nos mouvemens sont purement automatiqu
t les entrailles du spectateur, il déchiroit son cœur, il perçoit son âme , et lui faisoit répandre des larmes de sang. Dans
de son état. Vous concevez, Monsieur, qu’il étoit peu libre, que son âme étoit toujours agitée, que son imagination travai
rtes de rôles, dis-je, sa physionomie se déployoit avec naïveté ; son âme y étoit toujours répandue ; ses traits laissoient
ce corps étranger, que l’on abolisse cet usage qui cache le jeu de l’ âme et qui l’empêche de se déployer sur les traits ;
t tous les rôles de charges attachés à cet emploi. L’élévation de son âme , le caractère respectable de sa physionomie, ses
ui impriment sur la physionomie les passions et les affections dont l’ âme est pénétrée. Le maître de danse, ainsi que le pe
ue leur devient étranger, il ne fait que cacher les mouvemens de leur âme  ; il est un obstacle aux progrès et à la perfecti
gage sans parole, et à l’expression vive et animée des mouvemens de l’ âme désignés par les signes extérieurs. Que l’on cont
ion vive et animée des pantomimes ; détruisons les masques, ayons une âme , et nous serons les premiers danseurs de l’univer
37 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XIX. » pp. 201-212
la situation que vous avez à peindre ; et en vous en pénétrant, Notre âme vous fournira toutes les nuances qui conviennent
je voudrois bien vous dire quelque chose de son caractère. Il avoit l’ âme bonne et bienfaisante, il était alternativement g
oit toujours le tems trop court. Au milieu de tant d’occupations, son âme paroissoit calme et tranquille ; mais elle ne l’é
urface, et qui s’agitent au moindre soufle du zéphir ; telle étoit, l’ âme de Garrick. Les grandes passions étoient à ses or
38 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre VII. Emploi de l’Archimime dans les funérailles des Romains »
sseurs. Un Citoyen que son courage, sa générosité, l’élévation de son âme avaient rendu l’objet du respect et de l’amour de
39 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1671 — 1er ou 2 décembre : Le Ballet des ballets — Lettres en vers à Monsieur de Robinet — Robinet, lettre du 20 février 1672 »
Agréments, Fait, des susdits pompeux fragments, Toute la liaison et l’ âme , Je vous assure, en belle gamme. Mais j’ay mal
40 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Chapitre II. la dernière passion du chevalier frédéric de gentz  » pp. 37-96
vrant parfum qui s’en dégageait, un printemps nouveau se fit dans son âme corrompue et lasse. C’était une singulière et peu
s plus connu depuis longtemps, et que ce sentiment avait passé de ton âme tranquille dans la mienne. Mon sommeil aussi fut
r inexprimable ; je ne veux point, par mes larmes amères, amollir ton âme céleste ; je ne veux pas m’anéantir moi-même dans
s avez, lui fut-il répondu, les nerfs irritables, la peau sensible, l’ âme tendre, la voix douce et une coquetterie sans bor
Il lui écrit : « … Me voici donc, assis à cette place, abreuvant mon âme de la douceur de ta chère lettre (la troisième) d
ais succombé sans cela, le principe qui entretient la sérénité de mon âme , qui entretient ma santé et ma vie, alors vous ne
n elle ce sentiment de telle façon qu’il a peu à peu rempli toute mon âme et qu’aujourd’hui, à moins que tout ne me trompe,
de choses encore qui ne peuvent pas se dire, et il sera facile à une âme de la force de compréhension de la vôtre, de s’ex
éléments de nature plus éthérée. Le romantisme qui sommeillait dans l’ âme de cet homme de salon, partagé entre les frivolit
i devient seulement un peu plus grave. Les nuages qui passent sur son âme assombrissent les billets qu’il lui écrit. La pen
ffrir. » Ce n’est pas seulement de la poésie qui envahit à présent l’ âme et les lettres de Gentz. Il s’abandonne à une exa
ant c’était de l’artifice, si le sourire magique ne venait point de l’ âme , ce serait alors une preuve de plus que les femme
té d’un retour des heures sereines. Lorsqu’une grande souffrance de l’ âme enveloppe de nuit tout autour de nous, lorsque s’
age de Fanny à Berlin qu’il y avait eu quelque chose de changé dans l’ âme de Gentz et que la fougue des sens était tombée p
ement dans le domaine de l’art. Dans la vie le fond harmonieux de son âme trouvait l’expression la plus charmante dans un e
onnaissance qui avait dans ce sentiment la part la plus importante. L’ âme de Fanny était capable d’apprécier à sa juste val
portait un billet du duc ou qu’il venait me parler. Ce qui occupait l’ âme et la pensée du duc ne laissait le beau sexe prod
41 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 2 avril. Pour une danseuse morte. — Anniversaire. – Bilan. »
te, la danse classique évoque à nos yeux les choses essentielles de l’ âme , l’ivresse d’être et l’aspiration à l’au-delà. El
nt sur nous la même emprise, ébranlant jusqu’à la profondeur de notre âme , que l’élan vertical des clochers gothiques, l’or
42 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre XIV. » pp. 197-215
pressions qu’elle m’a fait éprouver, et qui ont passé jusque dans mon âme , l’accord, l’ensemble, le saillant, le neuf, le f
ie, il presse Vénus de l’aider dans son entreprise, en disposant leur âme à la tendresse par la peinture de tout ce que la
éprouvent, en un mot, successivement tous les sentimens divers dont l’ âme peut être agitée, et il les rappelle toujours à c
, loin de se plaindre, montre par une générosité ordinaire aux belles âmes , un air de sérénité qui rassure le Sultan, et qui
sion vive du sentiment et l’action animée de la pantomime ? C’est à l’ âme à peindre et c’est à l’âme à saisir le tableau.
’action animée de la pantomime ? C’est à l’âme à peindre et c’est à l’ âme à saisir le tableau. L’action des ballets dont j
43 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Les Horaces. Ballet tragique. » pp. 35-50
s ces tableaux affreux que son imagination lui retrace, déchirent son âme . Cependant elle veut orner ce funeste spectacle d
lus cher, se livre tour-à-tour impressions diverses qui affectent son âme . Cependant elle ne peut se refuser au plaisir inn
et leur recommande cette fermeté et ce courage héroïque, appanage des âmes bien nées. Procule qui les invite à combattre, à
déteste son courage, et s’abandonnant aux mouvemens impétueux de son âme , elle profère les imprécations les plus horribles
44 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IX [X] » pp. 97-106
ut et de Fa, que les illustres tragédiens portent le trouble dans nos âmes , et nous font pleurer sur des maux imaginaires. I
re étrangères à la musique ainsi que le geste ; il suffit d’avoir une âme . Je conclus donc que le mot musique chez les anci
us les signes des passions, et toutes les nuances des affections de l’ âme  ; on entendoit le langage de leurs yeux, et les f
45 (1921) Danse et musique « Danse et musique, par André Suarès — IV » p. 136
l’action, les voix invisibles faisant entendre les sentiments et les âmes , quel spectacle ce pourrait être.
46 (1797) Essai ou principes élémentaires de l'art de la danse, utiles aux personnes destinées à l'éducation de la jeunesse « [Conclusion] »
muets, qui, sans le secours de la déclamation, fassent passer dans l’ âme des spectateurs les impressions agréables qu’ils
èrement exécutés, à des attitudes régulières, si l’on veut, mais sans âme et sans vie : inspirés par le génie de leur art,
47 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 29 juin. Le gala Karsavina. »
nnée, Karsavina vous qui apportez sur la scène quelque chose de notre âme à tous… Je sais fort bien que je dois, à mes lect
48 (1757) Articles pour l’Encyclopédie « Sur l’interprétation du chanteur »
être que l’expression du sentiment, de la passion, du mouvement de l’ âme , que l’art a intention d’imiter : or il n’est poi
que l’art a intention d’imiter : or il n’est point de situation de l’ âme que l’organe, tel que la nature l’a donné, ne pui
pour objet de séduire l’esprit, de charmer les sens, de transporter l’ âme dans des régions enchantées. Voyez Opéra [Article
este que la sensibilité rend agile, part toujours au moment même où l’ âme éprouve le sentiment. L’acteur qui ne sent point
rendent l’acteur insupportable. Jamais dans ces automates fatiguant l’ âme ne fait agir les mouvements ; elle reste enseveli
ffe, émeut, ravit le spectateur ; ils sont l’ouvrage du désordre de l’ âme  ; elle se peint dans cette espèce de dégingandage
sion elle-même qui parle, qui me trouble, et qui fait passer dans mon âme tous les sentiments que son beau désordre me pein
49 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre III. Objet de cet Ouvrage. »
ssent le prix des talents, des cercles aimables qui en jouissent, des âmes vives et délicates qui les aiment. Ainsi un ouvra
50 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre premier — Chapitre XI. Des danses Baladoires, des Brandons, etc. »
ée des Chrétiens. La joie sainte des solennités, qui, en passant de l’ âme jusqu’au sens, devint bientôt moins pure, les deu
51 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre VIII. De la Danse des Anciens considérée comme exercice. »
, le courage, furent les vertus des premiers héros. Les qualités de l’ âme , l’amour de l’ordre, le désir du bonheur des homm
52 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre IX. Opposition singulière des Mœurs des Grecs avec les nôtres »
conservait en Grèce la mémoire. Ces tableaux animés excitaient dans l’ âme de Clytemnestre l’amour de la gloire, éloignaient
53 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1664 — 29 janvier : Le Mariage forcé — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 2 février 1664 »
int à coups de bâton, De conclure le Mariage, Ce qu’il fait, dont son âme enrage ; Mais ce que je dis du Ballet Ne vaut pas
54 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre II » pp. 10-20
er pour exprimer énergiquement les sensations, et les affections de l’ âme  ; si je parle du langage des yeux, du feu qui en
euse sensation, et embellit la musique par ce clair-obscur, qui est l’ âme des beaux arts. Le premier homme qui fit un air,
es les cabanes, fit les délices de ses humbles habitants, et devint l’ âme de leurs amusemens champêtres. Le premier homme q
55 (1881) Albine Fiori « Albine. Le dernier roman de George Sand — Quatrième lettre. Flaminien d’Autremont à Melchior de Sainte-Fauste. » pp. 83-91
ais toujours, elle ; mais son rire, je le haïssais. Il me déchirait l’ âme . Par moments, j’essayais de lui laisser un libre
gaieté née d’une disposition toute contraire à l’épanouissement de l’ âme heureuse. Cela était au-dessus de mes forces ; je
e pas s’exposer à un accident. Mais au moment où, dans la joie de mon âme , j’étais prêt à lui rendre toute la ferveur de mo
paternels, qui seule peut, dans ces conditions, unir et niveler deux âmes . J’avais accepté cette enfant comme mon égale, j’
56 (1860) Mémoires de Rigolboche « Dédicace. A Mané de l’Indépendance belge » pp. 1-4
i, et je vous en remercie — la reconnaissance est la vertu des belles âmes . Avouez une chose pourtant, c’est qu’en travailla
57 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre premier — Chapitre VI. Des Ballets Moraux »
ces représentations fournissaient à la Danse, puisqu’elle en était l’ âme et le fond. Ces Spectacles au surplus réunissaien
58 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre IV. Vices du grand Ballet »
demeureraient gravées dans l’esprit du Spectateur, échaufferaient son âme par degrés, et lui feraient goûter tout le plaisi
59 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 11 novembre. Danseurs viennois. Mlle Wiesenthal et M. Anton Birkmeyer. »
ste gourmé. Et si elle n’avait pas cette manière de se jeter corps et âme en pleine valse, bondissant sur ses deux talons,
60 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1663 — 8 janvier : Ballet des Arts — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 24 février 1663 »
x Pour témoigner, tout de son mieux, Le deuil qu’a son Maître, dans l’ âme , Pour le trépas de feue Madame. Iceux, donc, main
61 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1668 — 17 janvier : Mascarade — Lettres en vers à Madame de Robinet — Robinet, lettre du 21 janvier 1668 »
e, Ne le pratique que pour Elle. La DUCHESSE, aussi, de BOUILLON, D’ Âme et de Corps Objet mignon, Et qui fut, dès son plu
62 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre première. À Voltaire. » pp. 2-7
é aux mouvemens méchaniques des pieds et des bras, les mouvemens de l’ âme , et les caractères variés et expressifs de la phy
revüe de Henri avec la belle Gabrielle décélera la situation de leurs âmes  : leurs coeurs percés du même trait palpiteront d
63 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XII. » pp. 115-121
u les passions, est juste et expressif ; il devient l’interpréte de l’ âme et des agitations diverses qu’elle éprouve. Le ge
re de l’expression et de cette pantomime animée qui est l’esprit et l’ âme de la danse.   Je suis, etc.
64 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre troisième — Chapitre V. Établissement de l’Opéra Français »
istoire, et toutes propres à faire éclater les grands mouvements de l’ âme . Par cet artifice la Poésie et la Musique119 unie
ut un moyen aussi sûr que l’oreille, de faire passer l’émotion dans l’ âme des Spectateurs. Les Grecs vivaient sous un gouve
tème ancien qui fut la base de leurs ouvrages, et qui sera toujours l’ âme de la belle Poésie, serait souffert encore par de
65 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre XIII. » pp. 122-133
allets arrive à ce but, il est absolument necessaire qu’il exerce son âme à sentir vivement, sa physionomie à recevoir les
s qui doivent les rendre avec vérité ; si son coeur est froid, si son âme est glacée, si son visage est invariable et ne se
ens, cette peinture animée des passions, cette action commandée par l’ âme , cette agitation de toute la machine, enfin toute
66 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Enée et Didon. Ballet tragique. » pp. 135-147
éprise d’Enée, cherche la solitude ; en vain veut elle effacer de son âme , l’image de son vainqueur ; l’Amour sous la forme
igue à cet enfant, et celles qu’elle reçoit de lui, allument dans son âme la passion la plus vive ; et à l’aide de cette mé
u de leur tendresse, ils se confient, mutuellement le secret de leurs âmes . Enée, qui ne respire que l’amour, se jette aux g
67 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre premier — Chapitre VIII. Des Moralités »
Jupiter avait ouï ses prières, le supplia de permettre que toutes ces âmes célestes de Chevaliers avec leurs Dames descendis
68 (1797) Essai ou principes élémentaires de l'art de la danse, utiles aux personnes destinées à l'éducation de la jeunesse « Épître dédicatoire à Madame **** »
uances les plus fugitives du sentiment, ainsi que les mouvements de l’ âme les plus rebelles et les plus impétueux. Je le se
69 (1765) Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens, pour servir de programme au Ballet Pantomime Tragique de Sémiramis « [Première partie] »
t la Fable ; qu’il sache exprimer les passions et les mouvements de l’ âme  ; qu’il emprunte de la Peinture et de la Sculptur
eur doit savoir aussi particulièrement expliquer les conceptions de l’ âme , et découvrir ses sentiments par les gestes et le
nôtres! Il est donc un genre de Danse qui a de tels droits sur notre âme  ; et c’est justement ce genre qu’il nous faut fai
70 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre première. » pp. 2-8
térêt et de l’illusion, on ne l’a pas soupçonné de pouvoir parler à l’ âme . Si nos ballets sont foibles, monotones, languiss
r le contraste de leurs attitudes, les différents mouvemens dont leur âme est agitée ; celles-ci sont plus fières que leurs
71 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Pyrrhus et Polixène. Ballet tragique. » pp. 205-214
te union importe à leur bonheur ; ils peignent l’inquiétude dont leur âme est agitée. Le grand prêtre et les sacrificateurs
dans ses bras, et il se livre aux divers sentimens qui déchirent son âme . Polixène profitant de cet instant se saisit du p
72 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre second — Chapitre III. Des Danses des Anciens dans les Fêtes des Particuliers »
es saillies vives, ces traits légers, ce badinage élégant, qui sont l’ âme aujourd’hui de nos Fêtes de tous les jours, furen
73 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 19 mars. Le cas des Sakharoff. »
in de soleil. Je me délectais à cette forte nourriture qui redresse l’ âme et l’entendement. Et j’en conçus une aversion pre
74 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1661 — 19 février : Ballet de l’Impatience — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 26 février 1661 »
ir là, que son talent En cet Art, est très excellent. Bouti, dont l’ âme est si polie, Originaire d’Italie, Dudit Ballet e
75 (1845) Notice sur Ondine pp. 3-22
nt fait rêver les paysans de la forêt Noire et des bords de la Saale, âmes poétiques à leur insu. Ils ont cru voir l’Ondine
anda le paysan à l’Ondin. — Oh ! répondit l’Ondin, ce ne sont que les âmes des noyés que je garde pour les empêcher de s’éch
quand il fut de retour dans sa chaumière, le souvenir de ces pauvres âmes l’inquiéta fort ; il résolut de les mettre en lib
la petite chambre. Il retourna tous les pots l’un après l’autre ; les âmes des noyés se hâtèrent de remonter hors de l’eau s
76 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre VII. » pp. 72-80
muette ; à articuler ; à exprimer les passions et les affections de l’ âme  ; mes soins et mes succès la placèrent au rang de
, d’esprit, de variété, et de cette imitation de là nature, qui est l’ âme des beaux arts. Il est tems de vous parler des de
77 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Première partie — Livre quatrième — Chapitre V. Honneurs et Privilèges accordés à la Danse »
es de pavot plus élevées que les autres. Sous l’Empire des seconds, l’ âme s’élève, l’esprit s’ouvre, le génie se développe.
78 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 4 décembre. Grands mots, petites danses. »
e se présenter devant des gens qui viennent de se remplir la vue et l’ âme des gris-perle de Braque et des savantes rondeurs
79 (1845) Notice sur Giselle pp. 3-24
sse qui voilait son front se dissipe ; le rire, cette fleur rose de l’ âme , s’épanouit de nouveau sur la bouche fraîche de l
, dignes chasseurs allemands, vous savez bien que ces lueurs sont des âmes en peine ou des esprits malfaisants ; et comment,
. En lui disant qu’il l’aimait, il était complètement sincère, et son âme se trouvait d’accord avec ses lèvres. Giselle, at
ne voit plus rien. Une rose qu’il cueille sur la tombe, une rose où l’ âme de Giselle a laissé son chaste parfum, voilà déso
80 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1665 — 26 janvier : Ballet de la Naissance de Vénus — La Muse Historique de Loret — Loret, lettre du 7 février 1665 »
les charmes de leurs visages Qui ravissent, qui moins, qui mieux, Les âmes , les coeurs et les yeux. Outre leurs beautés et
81 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre IV. » pp. 27-36
et les grands ne cessèrent de bénir un prince, qui leur avoit rendu l’ âme de leurs plaisirs. La mort d’Auguste, et celle de
immortelle, et j’oserai dire que ce feu sacré est à l’esprit ce que l’ âme est au corps.   Je suis, etc.
82 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Apelles et Campaspe, ou la Générosité d’Alexandre. Ballet pantomime. » pp. 177-189
dre, paroît avec l’empressement que lui donnent les soupçons dont son âme est agitée, prête à oublier ce qu’elle doit à son
esse. Alexandre, combattu par les différens mouvemens qui agitent son âme , cède enfin à celui de la générosité, oublie tout
83 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Lettres sur la musique] — Réponse à la question proposée. — Lettre V. Sur le même sujet. » pp. 30-34
r la musique et en sentir tout le prix qu’une oreille délicate et une âme sensible, propre à recevoir les émotions délicieu
84 (1765) Dissertation sur les Ballets Pantomimes des Anciens, pour servir de programme au Ballet Pantomime Tragique de Sémiramis « Plan du Ballet »
à l’instant son inclination ; mais un remord se fait sentir dans son âme . Sémiramis le choisit enfin ; il se prosterne dev
85 (1909) Une vie de danseuse. Fanny Elssler « Conclusion » pp. 414-418
la magie que le son met au service du génie humain. La femme en est l’ âme . Elle devient le rythme incarné, la musique faite
86 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 25 septembre. Raden Mas Jodjana, danseur classique. »
simple linéament d’une arabesque, darder dans l’espace tout ce que l’ âme humaine porte en soi de ce tourment de l’au-delà
87 (1671) Témoignages des gazettes en vers sur les spectacles dansés entre 1660 et 1671 «  1671 — 17 janvier : Psyché — Lettres en vers à Monsieur de Robinet — Robinet, lettre du 1er août 1671 »
de ses maux, font leurs douceurs, Par un effet de Jalousie Dont leur Ame se sent saisie. Mademoiselle de Beauval, Cette Ac
88 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Seconde partie — Livre quatrième — Chapitre XI. Des Actions Épisodiques en Danse »
velle. Elle s’arrachait du Théâtre avec cette espèce de désespoir des âmes vives et tendres, qui ne s’exprime que par un exc
89 (1845) Notice sur La Sylphide pp. 3-23
démon qui rappelle, il ne voit plus que la Sylphide, il la suit de l’ âme et du regard ! — Les gens de la noce se disent :
dre aussi le poète, l’amoureux, le rêveur, le jeune homme, toutes les âmes en peine de l’idéal. On parlera longtemps encore
ions de la Sylphide, quand mademoiselle Taglioni dansait de toute son âme et de tout son cœur : « L’air est rempli de bruit
90 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome I [graphies originales] « Lettres sur la danse. — Lettre quinzième et dernière. » pp. 216-240
leurs liaisons et par leurs successions, remuer le cœur et affecter l’ âme . Je ne sais si j’ai bien fait de m’attacher à ce
nt question de débiter, mais qu’il faut sentir vivement et avoir de l’ âme . Il faudroit jouer, disois-je un jour à un comédi
ces soupirs, ces sons à peine articulés démanderoient une vérité, une âme , une expression et un esprit qu’il n’est pas perm
l’on n’a point d’expression ? ce seroit convenir que l’on n’a point d’ âme . On dit bien : je n’ai point de poumons ; mais je
91 (1754) La danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse « Avant-propos »
découvertes qu’on croit avoir faites, ses réflexions, ses vues dans l’ âme de tous ses contemporains. Un goût vif pour un ar
t exercée que lorsqu’elle ne l’est pas ? Il semble d’abord que plus l’ âme est habituée aux sensations musicales, et plus el
92 (1761) Le Festin de Pierre. Ballet Pantomime « [Première partie] »
rand tableau de Raphaël ou de Rubens qui nous ravit, qui secoue notre âme avec violence ! Quel est celui d’entre nous qui s
93 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 26 juin. Lettre à Mlle ***, de l’Opéra. »
ment marqués. Puis, recueillie, immobile, vous prêtiez l’oreille et l’ âme à l’incantation musicale ; vous l’absorbiez comme
94 (1924) La danse au théâtre. Esthétique et actualité mêlées « 30 octobre. Le danseur et le préjugé au travesti. »
langage symbolique, une suite d’hiéroglyphes. « On dirait parfois une âme qui danse sous une forme sensible », écrivait, de
95 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome III [graphies originales] « [Programmes de ballets] — Hyménée et Cryséïs. Ballet anacréontique. » pp. 149-155
s arrivent et jettent, par leur approche imprévue, l’épouvante dans l’ âme des jeunes Athéniennes. Scène II. Les Corsa
96 (1804) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome IV [graphies originales] « [Lettres sur la musique] — Réponse à la question proposée. — Lettre XIV. » pp. 77-82
lle machine, parfaitement organisée, mais à la quelle il manquoit une âme . Il devoit à la nature les belles proportions de
97 (1881) Albine Fiori « Albine. Le dernier roman de George Sand — Première lettre. A monsieur le duc d’Autremont, château d’Autremont. » pp. 79-81
m’est permis de vous dire que la solitude est mauvaise, surtout à une âme passionnée comme la vôtre, et pourtant je ne vous
98 (1820) Traité élémentaire, théorique et pratique de l’art de la danse « Appendice à l’ouvrage — Traduction des passages italiens parsemés dans cet ouvrage » pp. 115-118
un mouvement tel que cet accord fasse voir ce qui se passe dans leur âme . [10] Ch. I, pag. 28, n. (I). Niente è più nociv
99 (1860) Mémoires de Rigolboche « Mémoires de Rigolboche — Chapitre premier » pp. 6-15
faisait travailler vingt-trois heures par jour : De faire pleurer les âmes sensibles en leur narrant le conte d’une séductio
100 (1803) Lettres sur la danse, dernière édition augmentée en 4 vol. Avec les programmes de ballet. Tome II [graphies originales] « Lettre III. » pp. 21-26
ccablé dans sa vieillesse par tous les maux, qui peuvent déchirer une âme sensible ; les Athéniens lui otèrent sa charge de
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