Chapitre II : Rapports de l’histoire de la philosophie avec la philosophie même Après avoir considéré l’histoire de la philosophie dans ses rapports avec l’histoire, il faut maintenant l’observer dans ses rapports avec la philosophie elle-même : c’est le second point de cette étude. […] Dans la philosophie au contraire, les grands changements sont presque toujours des révolutions. […] L’histoire de la philosophie les retrouve et les transmet à la philosophie elle-même, qui les classe et les emploie. […] Que doit donc faire l’historien de la philosophie ? […] La philosophie de Hegel n’est qu’un moment de l’idée, tout aussi bien que la philosophie de Platon.

Il est de l’essence de la philosophie française, au contraire, de s’appuyer sur la science. […] En un mot, l’union étroite de la philosophie et de la science est un fait si constant, en France qu’il pourrait suffire à caractériser et à définir la philosophie française. […] Tels sont les deux principaux traits de la philosophie française. […] — Mais la philosophie française n’a jamais renoncé à cette unification. […] Telle est, nous semble-t-il, l’idée implicite de la philosophie française.

Victor Cousin a édité une fois de plus, sous le titre d’Introduction à l’histoire de la philosophie, son cours de 1828. […] et on est tenu à en faire, en philosophie. […] Telle est la raison enfin de cette étonnante substitution, pendant un enseignement qui a duré quarante ans, de l’histoire de la philosophie à la philosophie elle-même, et de ce retour de bonhomme fatigué à cette petite maison écossaise du sens commun dont nous étions partis pour faire de si longues caravanes. […] Il parla de l’infini et du fini et de leur rapport, trois choses qu’on n’avait pas jusque-là beaucoup entendu nommer dans une chaire de philosophie française. […] Cousin a toujours très bien montré les grandes marionnettes de sa philosophie.

Laromiguière le charma et le jeta dans la philosophie. […] Cousin dans la philosophie. […] Son éclectisme, philosophie d’un curieux, aboutissait au panthéisme, philosophie d’un artiste. […] Construisons sa philosophie, toute pratique et morale. […] Par exemple, la philosophie indienne.

La Philosophie manque d’interprètes. […] Doublet, quel que soit son âge d’ailleurs, est un franc jeune homme en philosophie. […] Philosophie d’école buissonnière, bonne pour les paresseux superbes ! […] La philosophie qu’il galonne le moins de ses épigrammes est celle de Laromiguière, parce qu’elle se rapproche le plus de la philosophie du dix-huitième siècle. […] C’est l’Alfred de Musset de la philosophie railleuse — moins l’aristocratie naturelle du poëte.

La philosophie ne résout pas ces problèmes. […] Guizot a donc pour fondement la négation de la philosophie. […] De ces deux manières d’entendre la philosophie, M.  […] Il nie expressément la philosophie, ou du moins la métaphysique, la philosophie première, et par là même la théologie naturelle. […] Si l’on demande : quelle philosophie ?

Elle étudie scrupuleusement les monuments de la philosophie allemande. […] Franck (Philosophie du droit pénal et du droit ecclésiastique), M.  […] Jules Simon, dans ses nombreux ouvrages devenus si populaires, ont constitué une vraie philosophie politique. […] Bersot (Libre philosophie, morale et politique) associe la philosophie aux libres mouvements de la philosophie du dehors. […] La Philosophie en France au dix-neuvième siècle, par M. 

Les penseurs qui séparent la religion et la philosophie comme deux domaines absolument distincts, qui considèrent la philosophie comme le fait d’un petit nombre d’hommes, et la religion comme le fait de la foule, ne réfléchissent pas qu’il ne faut pas beaucoup de philosophie pour cesser de croire, que les hommes les moins éclairés sont tout aussi bien susceptibles d’être incrédules que les plus savants. […] La philosophie explique les faits, elle ne les remplace pas. […] On objecte contre une religion sans surnaturel qu’elle n’est autre chose qu’une philosophie, et que la philosophie est hors d’état de fonder une religion ; mais on confond ici bien des choses distinctes. […] Voilà ce qu’il y a de vrai dans l’opinion généralement reçue, que la philosophie ne peut pas fonder une religion. Si la philosophie ne peut devenir une religion, il n’est nullement contraire à la nature des choses qu’une religion devienne une philosophie.