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1556. (1903) Le mouvement poétique français de 1867 à 1900. [2] Dictionnaire « Dictionnaire bibliographique et critique des principaux poètes français du XIXe siècle — P — Ponsard, François (1814-1867) »

lui, lui, il est à sa place à l’Académie !

1557. (1920) La mêlée symboliste. II. 1890-1900 « Une petite revue ésotérique » pp. 111-116

Le directeur en était Louis Lormel, né à Paris en 1869, d’une ancienne famille artésienne et qui fera paraître en 1908, chez Sansot, un recueil de poèmes en prose : Tableaux d’âmes, que Maurice Barrès place à côté du Gaspard de la Nuit d’Aloysius Bertrand.

1558. (1900) La méthode scientifique de l’histoire littéraire « Troisième partie. Étude de la littérature dans une époque donnée causes et lois de l’évolution littéraire — Chapitre III. Des moyens de trouver la formule générale d’une époque » pp. 121-124

Tel doit être le rôle de la littérature dans une histoire qui. lui est consacrée ; à elle, sans conteste possible, revient la place d’honneur ; mais autour d’elle, au second plan, doivent se grouper harmonieusement les voix des autres parties de la société, qui accompagnent, soutiennent et font ressortir le chant du personnage en vedette.

1559. (1835) Mémoire pour servir à l’histoire de la société polie en France « Chapitre premier. » pp. 5-11

Sans doute, et c’est un malheur fort ordinaire dans la société, au milieu des esprits élégants et délicats que rassemblait l’hôtel de Rambouillet, se trouvèrent des copies chargées et ridicules qui présentaient des affectations mensongères et hypocrites à la place des nobles délicatesses de leurs modèles.

1560. (1893) La psychologie des idées-forces « Tome second — Livre cinquième. Principales idées-forces, leur genèse et leur influence — Introduction »

En adoptant la doctrine de révolution, nous ne la prendrons plus dans ce sens trop matérialiste dont Spencer se contente et qui ne laisse à la pensée que le rôle d’un appareil enregistreur ; mieux entendue, la doctrine de l’évolution doit faire à la pensée sa place légitime dans le développement des choses et, à plus forte raison, dans le développement des idées.

1561. (1772) Bibliothèque d’un homme de goût, ou Avis sur le choix des meilleurs livres écrits en notre langue sur tous les genres de sciences et de littérature. Tome II « Table alphabétique des auteurs. » pp. 386-394

Marc, 190 Marcel, 1 Marchand, 224, 365 Du Marchais, 282 Mariana, 171 Marin, 366 Marin, Minime, 73 Marivaux, 251, 362 Marmontel, 261 Martin, 138 La Martiniere, 7, 147 Marsolier, 183 Marsy, 184, 207 Mathon de la Cour, 240 Maupertuis, 338 Mazeas, 373 Mehegan, 93 Melon, 330 Menage, 309 Mezangui, 39, 348 Mezerai, 130, 158 Midleton, 118 Millot, 136, 180 Moncrif, 360 Montaigne, 355 Montesquieu, 119, 267, 316, 366 Montfaucon, 139 Montluc, 154 Montpensier (Mademoiselle de) 160 Morellet, 329 Moreri, 220 Motteville, 161 Muratori, 191 Murtady, 23 Muschembroeck, 336 N NAdal, 119 Nemours, 159 Nevers (le Duc de) 155 Newton, 333 Niceron, 384 Nicole, 351, 353 Nieuwentit, 336 Nollet, 337 Nonotte, 350 Norbert, 203 O OLivet (d’) 280 d’Orléans 170, 180 Oxentiern, 361 Ozanam, 375 P PAlavicin, 67 Palissot, 117, 219 Pascal, 348, 357 Paulian, 343 Le Pautre, 378 Peloutier, 138 Perau, 167 Perault, 377 Perefixe, 146 Pesselier, 362 Petau, 1 Pfeffel, 187 Piganiol de Laforce, 28 Pin, 57, 85 Pitaval, 384 La Place, 153 Du Plessis-Mornai, 157 Pluche, 336 Pluquet, 49 Plutarque, 107 Poliniere, 337 Polybe, 100 La Porte, 12 Pouget, 348 Prévot, 25, 249 Prideaux, 37 Puffendorff, 96, 316 Puisegur, 370 Puysieux, 365 Q QUerlon, 10, 239 Quincy, 370 Quinte-Curce, 102 La Quintinie, 379 R RAbelais, 387 Rabutin, 153, 265 Racine, 83 Rainal, 181, 268 Ramsai, 167 Rapin, 3 Real, 319 Reaumur, 336 Reboulet, 147 Regnault, 338 Regnier, 271 St.

1562. (1733) Réflexions critiques sur la poésie et la peinture « Première partie — Section 5, que Platon ne bannit les poëtes de sa republique, qu’à cause de l’impression trop grande que leurs imitations peuvent faire » pp. 43-50

Platon reproche encore un autre inconvenient à la poësie : c’est que les poëtes en se mettant aussi souvent qu’ils le font à la place des hommes vicieux dont ils veulent exprimer les sentimens, contractent à la fin les moeurs vicieuses dont ils font tous les jours des imitations.

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