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214. (1896) Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps à l’esprit « Chapitre IV. De la délimitation, et de la fixation des images. Perception et matière. Âme et corps. »

Mais chez l’homme, être pensant, l’acte libre peut s’appeler une synthèse de sentiments et d’idées, et l’évolution qui y conduit une évolution raisonnable. […] Il y a dans ce mouvement, tout à la fois, une image qui frappe ma vue et un acte que ma conscience musculaire saisit. Ma conscience me donne la sensation intérieure d’un fait simple, car en A était le repos, en B est le repos encore, et entre A et B se place un acte indivisible ou tout au moins indivisé, passage du repos au repos, qui est le mouvement même. […] Il semble donc d’abord que je puisse, comme je voudrai, tenir ce mouvement pour multiple ou pour indivisible, selon que je l’envisage dans l’espace ou dans le temps, comme une image qui se dessine hors de moi ou comme un acte que j’accomplis moi-même. […] Les parties de notre durée coïncident avec les moments successifs de l’acte qui la divise ; autant nous y fixons d’instants, autant elle a de parties ; et si notre conscience ne peut démêler dans un intervalle qu’un nombre déterminé d’actes élémentaires, si elle arrête quelque part la division, là s’arrête aussi la divisibilité.

215. (1887) Revue wagnérienne. Tome II « Paris, le 8 juin 1886. »

Les épithètes, notant les sensations, étaient rares, vagues, peu variées : mais les actes étaient liés par une implacable logique ; et sans cesse des discours rompaient la série des actes. […] Il enfante les images, toujours réelles et magnifiques, d’âmes harmonieuses : il recrée leurs actes et leurs visions : il éprouve les angoisses et les joies de leurs émotions. […] Il s’agit ici du chant de Wolfram lors du tournoi de la Wartburg au second acte de Tannhäuser. […] C’est l’injonction d’aller demander le pardon au Pape à Rome (« nach Rom ») qui termine l’acte. […] Il s’agit de ce qu’on appelle « le récit de Rome », très long monologue d’Heinrich (Tannhäuser), au troisième acte.

216. (1886) Revue wagnérienne. Tome I « Paris, 8 juin 1885. »

Concert Wagner ; 1er tableau du 3e acte des Maîtres. […] Concert au grand théâtre, par l’Harm. naut. : Introd. au 3e acte de Lohengrin. […] Naut. : Introd. au 3e acte de Lohengrin ; marche fun. de Gœtterdæmmerung. […] Concert Richter : Introd. au 3e acte des Maîtres. […] On a exécuté Siegfried-Idyll, l’introduction au troisième acte des Maîtres Chanteurs, arrangé par M. 

217. (1870) Portraits contemporains. Tome III (4e éd.) « M. LEBRUN (Reprise de Marie Stuart.) » pp. 146-189

Ici, dans Marie Stuart, il y a eu la grande scène du troisième acte, et le pathétique de tout le cinquième. […] Talma se montrait particulièrement admirable par son jeu muet dans la grande scène du troisième acte entre les deux reines. […] Acte III, scène ii. […] Acte II, scène III. […] Quant à Talma, il était plein de grâce dans la scène du banc, et produisait un grand effet dans le quatrième acte.

218. (1922) Durée et simultanéité : à propos de la théorie d’Einstein « Chapitre III. De la nature du temps »

J’appelle « simultanées » deux perceptions instantanées qui sont saisies dans un seul et même acte de l’esprit, l’attention pouvant ici encore en faire une ou deux, à volonté. […] Nous appelons alors simultanés deux flux extérieurs qui occupent la même durée parce qu’ils tiennent l’un et l’autre dans la durée d’un même troisième, le nôtre : cette durée n’est que la nôtre quand notre conscience ne regarde que nous, mais elle devient également la leur quand notre attention embrasse les trois flux dans un seul acte indivisible. […] Il faut cette simultanéité dans l’instant pour 1° noter la simultanéité d’un phénomène et d’un moment d’horloge, 2° pointer, tout le long de notre propre durée, les simultanéités de ces moments avec des moments de notre durée qui sont créés par l’acte de pointage lui-même. De ces deux actes, le premier est l’essentiel pour la mesure du temps. […] Prenons donc cette durée pour ce qu’elle est, pour une négation, pour un empêchement sans cesse reculé de tout voir : nos actes eux-mêmes ne nous apparaîtront plus comme un apport de nouveauté imprévisible.

219. (1889) Le théâtre contemporain. Émile Augier, Alexandre Dumas fils « Émile Augier — Chapitre IV »

Au premier acte, la situation s’indique sans se préciser. […] Dans sa visite du premier acte, il raconte un vaudeville joué la veille sous ses yeux. […] Le second acte nous conduit chez M.  […] Je vous donne cet acte pour un chef-d’œuvre de vie, d’action, de rapidité dramatiques. […] Au troisième acte, nous retrouvons madame Pommeau dans un bal du grand monde, où sa toilette fait scandale.

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