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1706. (1763) Salon de 1763 « Peintures — Doyen » pp. 244-247

Esclaves que nous sommes Et des rigueurs du sort et des discours des hommes !

1707. (1733) Réflexions critiques sur la poésie et la peinture « Seconde partie — Section 20, de la difference des moeurs et des inclinations du même peuple en des siecles differens » pp. 313-319

Quels privileges et quels avantages nos rois n’ont-ils pas été obligez d’accorder aux graduez et aux clercs dans le douziéme et dans le treiziéme siecle, afin d’encourager les françois à sortir du moins de l’ignorance la plus crasse où je ne sçais quelle fatalité les retenoit plongez ?

1708. (1733) Réflexions critiques sur la poésie et la peinture « Seconde partie — Section 28, du temps où les poëmes et les tableaux sont apprétiez à leur juste valeur » pp. 389-394

Mais le public s’étant affermi dans son sentiment par l’expérience, il est sorti de l’espece de contrainte où l’on l’avoit tenu, et il a eu la constance de parler enfin comme il pensoit déja depuis long-temps.

1709. (1827) Principes de la philosophie de l’histoire (trad. Michelet) « Principes de la philosophie de l’histoire — Livre second. De la sagesse poétique — Chapitre IV. De la morale poétique, et de l’origine des vertus vulgaires qui résultèrent de l’institution de la religion et des mariages » pp. 168-173

De cette logique conforme à leur nature sortit la morale poétique, qui d’abord les rendit pieux.

1710. (1886) Les contemporains. Études et portraits littéraires. Première série

Je comprends peu que quelques-uns aient accueilli Justice avec défiance, jugeant que l’auteur avait fait sortir la poésie de son domaine naturel. […] L’esprit lui sort des yeux, et ses yeux sont charmants. […] On n’imagine pas Sapho parlant ainsi au sortir des bras de Phaon. […] Elle sort de là parfaitement simple et bonne, et tous les contemporains, sans exception, vantent sa douceur. […] Au lieu des dignes marchands et hommes de loi pareils de sort et de figure, voici M. 

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