Les langues, comme des urnes brisées dont on transvase la liqueur pour la verser dans d’autres urnes, se transmettent de l’une à l’autre une faible partie de la littérature sacrée ou profane qu’elles contenaient ; elles en laissent fuir la plus grande partie dans l’oubli ; puis naissent, de la décomposition de ces langues mortes, d’autres langues formées de leurs débris. […] Comment accumuler et contenir une perfectibilité toujours croissante dans des langues qui ne s’entendent pas l’une l’autre, et qui meurent tous les jours en laissant fuir ce que les générations antérieures leur ont confié ?

Il y a dans les choses humaines deux espèces de natures placées, l’une au commencement, l’autre, à la fin de la société. […] Sur l’isthme de Panama en Amérique, le cénobite peut contempler du faîte de son couvent les deux mers qui baignent les deux rives du Nouveau-Monde : l’une souvent agitée quand l’autre repose, et présentant aux méditations le double tableau du calme et de l’orage.

Car Rod ne crut jamais que fussent étrangères l’une à l’autre l’éthique et la réalité. […] Il aborde, l’une après l’autre, toutes les fonctions auxquelles il a affaire. […] C’est l’histoire d’un homme qui aime et la mère et la fille, l’une après l’autre et à peu d’intervalle l’une de l’autre. […] Elle en est la séduction et l’une des beautés. […] Il met son principal effort à ne pas sacrifier l’une ou l’autre, mais à réaliser l’une par l’autre.

L’une et l’autre nous ramènent aux considérations que nous avons présentées autrefois sur l’évolution de la vie. […] Mais les deux méthodes se prêteront un mutuel appui : l’une servira plutôt à la recherche, l’autre à la vérification. […] Mais notre esprit le poussera aisément dans l’une ou l’autre direction. […] L’une prétend forcer le consentement de la nature, l’autre implore la faveur du dieu. […] C’est en les opposant tout de suite l’une à l’autre qu’on les comprendrait le mieux.

Ni l’une ni l’autre, vraisemblablement. […] La force est une dépendance régulière connue expérimentalement entre des choses extérieures l’une à l’autre. […] Les espèces ont-elles une commune origine et descendent-elles l’une de l’autre par voie de génération ? […] De plus, ni l’une ni l’autre des deux doctrines, prise en elle-même, ne satisfait vraiment aux conditions de la science. […] Il est impossible de dire où l’une finit, où l’autre commence.