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603. (1827) Principes de la philosophie de l’histoire (trad. Michelet) « Principes de la philosophie de l’histoire — Addition au second livre. Explication historique de la Mythologie » pp. 389-392

Les dents du serpent que Cadmus enfonce dans la terre expriment poétiquement les instruments de bois durci dont on se servit pour le labourage avant l’usage du fer (comme dente tenaci pour une ancre, dans Virgile).

604. (1782) Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur la vie et les écrits de Sénèque pour servir d’introduction à la lecture de ce philosophe (1778-1782) « Essai, sur les règnes, de Claude et de Néron. Livre premier. » pp. 15-203

celui qu’ils étaient dans l’usage de prendre, et dont nous les verrons bientôt user les uns contre les autres pour s’exterminer réciproquement. […] Mais cette union est contrariée par l’usage et les mœurs, qui la déclarent incestueuse : qu’importe ? […] S’il fut éloquent, il faut avouer que personne ne fit un plus mauvais usage de l’éloquence. […] Se sont-ils informés de l’usage qu’il en a fait ? […] Le même usage avait encore lieu à l’égard des particuliers, comme on le voit par un passage du même livre, cap. xcii.

605. (1923) Au service de la déesse

Mais on n’a pas encore démontré que ce fut également la manie ou l’usage de la réalité ou de l’histoire. […] Sa doctrine de l’impassibilité, bien entendue, le ramène à l’usage ancien. […] Il faut, dans la société, faire usage des mots les plus répandus. […] À vingt-cinq ans, même à trente, il montrait encore quelque usage aux princesses lointaines. […] Sentiment nouveau, détestable sentiment, rupture d’un usage, d’une coutume et d’une simple vertu !

606. (1889) Histoire de la littérature française. Tome III (16e éd.) « Chapitre quatorzième. »

Il est vrai que, ne pouvant s’en cacher les conséquences, il avait pris soin d’en déterminer et d’en borner l’usage dans la pratique. […] étrange usage de l’histoire ! […] C’est comme si un contemporain de Cicéron ou de Virgile eût blâmé, dans la langue latine, l’usage des inversions et l’incommodité du sens suspendu, et demandé le langage direct. […] Si l’usage s’en établit, on les hasardera en plus grand nombre. […] Lui en donner des portraits vivants, dans un récit tout plein des usages, des mœurs, du beau ciel de la Grèce, c’était tout ensemble graver plus avant dans son esprit les beautés de ces grands poètes, et lui enseigner la vie par des images qui lui étaient familières.

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