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721. (1891) Essais sur l’histoire de la littérature française pp. -384

D’ailleurs, tant vaut l’écrivain, tant, vaut la méthode. […] C’est le vice de sa méthode. […] Ce n’est pourtant pas encore en ce point que la méthode de M.  […] Non, nous ne saurions accepter cette méthode. […] Flaubert procèdent de la même méthode, ils accusent le même vice de construction que ceux de M. 

722. (1911) Visages d’hier et d’aujourd’hui

Il y a là du caprice, de la rancune et de la faveur, je l’accorde ; la pure logique nous recommanderait une autre méthode, plus rigoureuse et impérieuse. […] Sa renommée s’étendit bientôt ; et il ne cessa point de multiplier l’objet de son expérience, d’élargir sa méthode. […] Les innovations prosodiques qu’on hasardait autour de lui ne l’ont pas détourné des méthodes parnassiennes. […] Quant à la méthode, elle n’a pas une rigueur mécanique. […] Il les enregistre, vos récits ; mais il n’est pas dupe : sa méthode est sûre et son instinct ne le trompe pas.

723. (1890) Le réalisme et le naturalisme dans la littérature et dans l’art pp. -399

. — Ainsi le réalisme s’interdit ce que l’on appelle « l’intégration », c’est-à-dire la méthode qui achève l’incomplet et cherche à représenter les choses ou les hommes dans leur plénitude. […] Zola prétendent imposer au drame et au roman les méthodes dont se sert légitimement la physiologie et dont M.  […] Sa nouvelle méthode est toute trouvée : il n’aura qu’à prendre à la lettre ce que dit Claude Bernard dans sa célèbre Introduction à l’étude de la médecine expérimentale. […] Il consiste « simplement dans l’application de la méthode expérimentale à l’étude de la nature et de l’homme ». […] Les réalistes de l’art pour l’art se distinguent nettement de ceux dont la prétention va jusqu’à vouloir appliquer au roman, à la poésie, à la peinture, la méthode des sciences positives.

724. (1905) Pour qu’on lise Platon pp. 1-398

Choix d’abord entre les causes de plaisir, combinaison ensuite de causes diverses de plaisir, c’est une méthode de très grand bon sens. […] Mais d’abord l’on peut dire que si l’esprit est paresseux, de le munir de connaissances qu’il ne digérera pas, qu’il n’élaborera pas, cela est juste la même chose que de le laisser tranquille et n’est pas de plus grande conséquence ; et qu’ainsi substituer la méthode didactique et dogmatique à la méthode suggestive est bien inutile pour ces esprits-là. Ensuite, même pour les esprits paresseux, il est très probable que la méthode suggestive est meilleure encore que l’autre, ou moins mauvaise. […] D’autant plus que la méthode suggestive trompe pour son bien l’esprit nonchalant. […] La rhétorique est donc philosophique par son point de départ, par sa base, par sa méthode, comme elle l’est par son but.

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