J’indique seulement que cette théorie de « l’art » non « pour l’art », mais de « l’art pour le bien », théorie qu’on trouve dans l’antiquité, il faut le reconnaître, à commencer par Platon, dans les temps modernes appartient en propre au dix-huitième siècle. […] Jules Lemaître vient de publier un volume intitulé Théories et impressions. […] Henri Lion sur Les Tragédies et les théories dramatiques de Voltaire. […] Et donc, si vous acceptez la théorie de M.  […] Mais ceci est de la théorie.

Tels sont ses inconvénients dans la pratique : combien plus grands seront ses inconvénients dans la théorie ! […] Vous trouverez cette théorie tout au long dans Plotin, dans saint Bonaventure, dans sainte Thérèse, dans saint Martin et dans Swedenborg. […] Ceci est la théorie de l’extase ; vous jugez quelles beautés et quels rêves elle peut enfanter. […] Mais ces belles théories restent chez lui dans une case à part. […] Il a beau tenir à sa théorie de la banqueroute permise tous les dix-neuf ans, c’est à Madison, puis à M. 

2º Théorie générale de la Préciosité. […] Arnaud, Théories dramatiques au xviie  siècle, Paris, 1887]. — Des caractères de l’imagination de Corneille. — Il l’a eue d’abord forte et hardie ; — c’est-à-dire portée de nature, et aussi par les circonstances, vers l’extraordinaire ou l’invraisemblable ; — et de là, sa théorie que le sujet d’une belle tragédie doit n’être pas vraisemblable [Voyez l’édition Marty-Laveaux, V, 147] ; — de là, sa théorie sur l’emploi de l’histoire dans le drame [Voyez l’édition Marty-Laveaux, I, 15], — de là, sa théorie de l’héroïsme : Le sort qui de l’honneur nous ouvre la carrière Offre à notre constance une illustre matière… — De là encore, dans son théâtre, l’allure épique des personnages [Cf. dans La France d’Henri Heine une jolie page à ce sujet] ; —  l’absence relative d’analyse et de psychologie ; — la subordination des caractères aux situations [Cf.  […] La théorie de l’invention. — Corneille avait écrit dans la Préface de son Héraclius [édit. […] Malebranche. — Fénelon réfute le Traité de la nature et de la grâce. — Qu’ils en ont surtout à la théorie de l’action de Dieu par « les voies générales », — à l’abri de laquelle ils voient poindre la théorie de la « stabilité des lois de la nature » ; — c’est-à-dire la négation du surnaturel ; — et tomber du même coup la possibilité du miracle ; — la nécessité de la révélation ; — et l’utilité de la religion. […] II. — Entretiens sur la pluralité des mondes ; — Théorie des tourbillons. — Histoire des oracles.