Ceci nous révèle que l’homme ressemble soit à un État où il y a un gouvernement et des sujets, soit à une machine en exercice où l’on distingue l’instrument qui est remué et la main qui remue. […] Allez plus loin : percez une seconde enveloppe ; remarquez que ce que nous appelons une hallucination, une vision, une représentation, est une apparence et une apparence fausse ; que lorsque nous nous figurons une maison, il n’y a rien dans notre esprit ni dans notre cervelle qui ressemble à la maison ; que cependant cette image remplace si bien la maison, que dans la rêverie ou dans le sommeil nous la prenons pour la maison elle-même ; vous conclurez qu’il y a en vous quelque modification ou opération inconnue, ayant la propriété de vous faire illusion, de vous paraître extérieure, quoiqu’elle soit intérieure, d’être confondue avec la maison physique et matérielle, quoiqu’elle n’ait rien peut-être de physique et de matériel.

Au moins il ne ressemble pas aux autres, aux jeunes gens fades qui l’entourent. […] Or, en 1830, un roman peut ressembler à la vérité jusqu’au dénoûment, exclusivement. […] Fabrice, devenu évêque, s’endort dans la quiétude morne d’un amour-habitude, un peu furtif et honteux, qui ressemble à une liaison de vieillard. […] On voit bien qu’il est désagréable pour un homme de sentir au-dessus de soi un être qui lui ressemble fort et qui appartient évidemment à la même espèce. […] Elle doit disparaître, comme ont disparu ces autres institutions qui lui ressemblent : féodalité et monarchie.