Certes, la morale du poëte était bien au-dessus de ces impurs exemples. […] il est mauvais de quereller contre les dieux146. » À part l’intention morale du poëte, qui peut sembler imitée du langage des antiques mystères, on remarque ici plus d’un souvenir biblique. […] Le grand nombre des Juifs y dut avoir une action morale très étendue. […] Le second n’est pas seulement une surcharge lyrique du premier : on y sent aussi ce travail anonyme de la pensée morale dans un peuple.

. — Esquisse de la souffrance morale, 2 vol