C’est pour le réaliser dans le sens de la vertu, de la justice, de la fraternité et de l’amour, que nous composerons des odes comme Pindare, des symphonies comme Beethoven, des théogonies comme Hésiode et comme le Dante. […] Il est hors de doute, par exemple, que dans un ordre spirituel, la justice a la même valeur que l’harmonie.

S’il ne peut pas se dire qu’il est un historien à la taille de son héros, il peut au moins se rendre cette justice, et la Critique la lui rendra, qu’il a essayé de lui faire une histoire à sa taille, et que dorénavant cette histoire est mesurée. […] Il y avait là deux justices à faire, l’une au nom d’un homme, l’autre au nom de Dieu.