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48. (1932) Les deux sources de la morale et de la religion « La religion dynamique »

Des autres formes du génie on en dirait d’ailleurs autant : toutes sont également rares. […] Telle a d’ailleurs été l’opinion des grands mystiques eux-mêmes. […] De cette élévation il ne tire d’ailleurs nul orgueil. […] De cette religion son mysticisme même est d’ailleurs imprégné, puisqu’il a commencé par elle. […] Nous ne voyons pas, d’ailleurs, comment la philosophie l’aborderait autrement.

49. (1906) Les idées égalitaires. Étude sociologique « Introduction »

Par exemple, nous avons accepté les principes naturalistes ; nous tenons que la satisfaction des besoins est chose sacrée, qui prime tout, et que d’ailleurs les besoins diffèrent avec les organisations ; c’est en vertu de ces jugements généraux que nous déclarons juste et bon que les biens soient distribués proportionnellement aux besoins. Ou bien, nous avons accepté les principes rationalistes : nous tenons que la raison est par-dessus tout respectable, et que d’ailleurs elle habite dans tous les hommes ; c’est en vertu de ces jugements généraux que nous déclarons juste et bon que les mêmes devoirs leur soient imposés, et les mêmes droits reconnus. […] — Ou bien nous nous contentons de les affirmer sans essayer de les déduire ; elles se suffisent, nous semble-t-il, à elles-mêmes, et, quelles que soient d’ailleurs nos théories sur l’ensemble et le fond des choses, s’imposent à nous : c’est dire que notre morale est « indépendante ». […] Que le moment de ces synthèses grandioses ne soit pas encore venu, on le sait d’ailleurs. […] On verra, d’ailleurs, par les notes des chapitres qui vont suivre, que nous avons fréquemment utilisé, pour la solution du problème que nous venons de poser, les idées et les faits rassemblés dans la Sociale Differenzierung dans la Division du travail social.

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