Principe de raison suffisante et d’intelligibilité universelle. — Son origine radicale dans l’action de la volonté consciente. […] Le cerveau, dit avec raison W. […] Or, la parole n’est possible que selon le principe de contradiction et le principe de raison suffisante. […] Lachelier et plusieurs autres philosophes, un principe de finalité, différent de la raison suffisante ? […] — Mais l’expérience, objecte-t-on, semble démentir, au lieu de les confirmer, les principes universels, — par exemple le principe que tout a une raison et une loi intelligible, puisque le nombre des phénomènes dont nous ignorons la raison surpasse infiniment celui des phénomènes dont nous connaissons la raison.

Il ne s’agit pas d’avoir raison ou d’avoir tort. […] Le bergsonisme aussi a une raison. Le bergsonisme aussi est un parti de la raison. […] Une philosophie ne peut jamais apporter que des raisons. […]   C’est un préjugé, mais il est absolument indéracinable, qui veut qu’une raison raide soit plus une raison qu’une raison souple ou plutôt qui veut que de la raison raide soit plus de la raison que de la raison souple.

Mais la raison de l’existence de l’homme ne peut pas être la même que la raison de l’existence du cheval : cela est absurde ; chaque chose a donc été créée en vertu de raisons qui lui sont propres. […] Où est-elle cette raison commune et supérieure tout ensemble à toutes les raisons bornées et imparfaites du genre humain ? […] La vérité est en quelque sorte prêtée à la raison humaine, mais elle appartient à une tout autre raison, à savoir cette raison suprême, éternelle, incréée, qui est Dieu même. […] La raison n’est qu’une faculté mensongère. […] La seule faculté de connaître, c’est la raison.

Nisard, par son goût pour la raison générale, a un peu trop oublié ce que cette raison générale doit à la raison individuelle ; il a trop préféré la raison qui conserve à la raison qui découvre ; surtout il n’a pas fait la part qui convient en littérature à l’imagination inventive, et il a trop méconnu la part du génie personnel des écrivains. […] Le meilleur, c’est-à-dire sa raison, n’a d’autre règle qu’elle-même : elle ne se soumet qu’à l’évidence. […] L’un obéit à son humeur, l’autre à sa raison ; mais remarquez bien que c’est à sa raison qu’il obéit et non à la raison commune. […] Et cette fois il ne s’agit pas d’une raison pure et tout abstraite comme celle de Descartes, il s’agit d’une raison mêlée à l’humeur, à la passion, à tout ce qui fait l’éloquence. […] Ici encore, la raison et la discipline ne marchaient pas ensemble.

Que de traces, dans ses Pensées, des défaillances de cet esprit qui, ayant abaissé la raison au profit de la foi, ne voulait néanmoins prouver la foi que par la raison ! […] il est le plus sévère et le plus exercé de ses contradicteurs, et, dans cette effrayante dialectique contre lui-même, c’est avec sa raison qu’il écarte et réfute les objections de sa raison. […] Si Pascal a été fou, sa folie a dû être de haïr sa raison. Il triomphe si durement des contradictions de la raison d’autrui ! […] Proportionner, approprier, est une œuvre de la raison.

Cette autorité n’est que le libre assentiment de la raison. […] Nous connaissons de longue date cette raison-là. […] Il a une manière d’avoir tort qui le rend digne d’avoir raison. […] Il traite sa raison comme une passion mal éteinte. […] Il n’admet pas les deux termes, foi et raison ; la foi seule existe, et la raison ne s’en distingue qu’au moment où elle s’y abîme.

La raison d’un contemporain fut aussi infaillible que la raison des siècles, laquelle met toute chose à sa place et tout homme à son rang. […] Aussi bien, la raison dans Boileau n’est pas la raison d’un géomètre ; c’est celle d’un homme qui sent en poète ce qu’il enseigne en théoricien. […] est-ce que la raison dans Boileau serait d’une autre sorte que la raison générale ? […] Mais qu’est-ce donc que la raison ? […] La raison dit Virgile, et la rime Quinaolt.

Pierre Leroux a raison. […] Il n’y a rien de plus fatal que la raison. […] Le seul souverain de droit divin, c’est la raison ; la majorité n’a de pouvoir qu’en tant qu’elle est censée représenter la raison. […] L’homme qui a raison est toujours assez libre. […] Je suis pour la France et la raison, voilà tout.

Ce n’était donc pas sans raison que nous avions pris la liberté d’objecter à M.  […] Ces raisons après tout ne sont que des raisons humaines, tirées de la nature de notre intelligence et fondées sur des raisonnements tout humains. Les miracles, dira-t-on, sont divins, soit ; mais les raisons de croire aux miracles sont des raisons humaines, du même ordre que celles que l’on donne pour n’y pas croire. […] L’un et l’autre cherchent, l’un et l’autre se persuadent par des raisons toutes personnelles, l’un et l’autre essayent d’entraîner les hommes en présentant ces raisons sous le meilleur jour possible. […] Le cœur a des raisons que la raison ne comprend pas.

A vrai dire, comment accorde-t-il les règles avec la raison ? […] Ces gens-là n’ont rien, absolument rien de féminin : ils se gouvernent par raison et par volonté. […] Pour la trouver, il a sa raison, dont c’est la fonction naturelle, et qui ne peut y manquer, si elle est bien dirigée. […] Mais la raison cartésienne, c’est la raison humaine, une, égale et identique chez tous les hommes : et quiconque par conséquent voudra appliquer comme lui son esprit, pourra se promettre le même succès. […] Le préjugé de l’autorité fait moins échec à la raison chez les simples ignorants, qui jugent par la lumière naturelle.

Or, personne, de nos jours, ne se flattant d’être éclairé par les miracles, je n’entends pas ce qu’on peut mettre à la place de la philosophie : la raison, dira-t-on ? Mais la philosophie n’est autre chose que la raison généralisée. […] Si l’on pouvait découvrir un jour dans le calcul des probabilités, une méthode qui pût convenir aux objets purement moraux, ce serait faire un pas immense dans la carrière de la raison. […] Sans doute la raison est la faculté qui juge toutes les autres ; mais ce n’est pas elle qui constitue l’identité de l’être moral. […] Ce n’est qu’en soumettant la raison à la vertu.

Qui a raison ici de la psychologie ou de la métaphysique ? […] Voilà comment Kant retrouve par la raison pratique les vérités métaphysiques que la Critique de la raison pure avait fait évanouir. […] Maine de Biran a raison contre l’école de Kant, parce qu’il a raison contre l’école de Bacon. […] La volonté sollicitée elle-même par la raison. […] Qui a tort, qui a raison ?

et voici la raison qu’elle s’en rend après y avoir un peu rêvé. […] J’en ai choisi des exemples, et j’ai crû donner de bonnes raisons de mes dégoûts. […] Nous avons dit nos raisons ; c’est au public à prononcer. […] Je me demandois raison de mes répugnances, et les raisons que je m’en rendois m’indiquoient les corrections nécessaires pour ne pas blesser les autres. […] Reconnoissons ici les progrès de la raison.

Les peuples se suivent, se ruent les uns sur les autres, sans rime ni raison, sans que l’on puisse expliquer toute cette agitation. […] Dans les premiers temps de l’humanité, la raison de l’homme étant peu développée, c’est l’imagination qui domine ; alors il parle par images figurées ; alors il faut des formes à l’expression de ses idées, de sa raison ; il croit à des causes surnaturelles : c’est le règne de la religion. […] Or la raison est émancipée, elle peut se passer de ces formes. […] « Quant à nous, qui nous adressons à un auditoire éclairé au milieu duquel les masses n’entrent pas, notre tâche est de rechercher les bases de ce problème avec les lumières de notre raison. […] Jouffroy manifeste de la répugnance pour la forme religieuse, sa raison ne se rend pas bien compte du sentiment qu’il éprouve.

Mais elle diffère des précédentes en ce qu’elle s’impose au nom de la raison, au lieu de s’imposer au nom de Dieu. […] Jusqu’alors, dans le gouvernement des actions et des opinions humaines, la raison n’avait eu qu’une part subordonnée et petite. […] Le préjugé héréditaire est une sorte de raison qui s’ignore. […] La raison classique ne peut se mettre à ce point de vue. — Les titres passés et présents de la tradition sont méconnus. — La raison entreprend de la détruire. […] Il n’y avait de soulevés que la raison et les appétits ; on révolte encore la conscience et l’orgueil.

Ainsi, pour les spectateurs du dix-huitième siècle, la raison est partout, et il n’y a qu’elle au monde. […] Insuffisance et fragilité de la raison dans l’humanité  Insuffisance et rareté de la raison dans l’humanité  Rôle subalterne de la raison dans la conduite de l’homme  Les puissances brutes et dangereuses  Nature et utilité du gouvernement  Par la théorie nouvelle le gouvernement devient impossible. […] Autant la raison est boiteuse dans l’homme, autant elle est rare dans l’humanité. […] La place que la raison y obtient est toujours étroite ; l’office qu’elle y remplit est le plus souvent secondaire. […] Ce sera là l’œuvre finale et le triomphe complet de la raison classique.

Raison partout, raison toujours, aimez donc la raison : voilà qui est bien. […] Raison, logique dramatique. […] Certainement, si, par raison, dans Boileau, vous voulez absolument entendre la raison raisonnante, ou la raison pure. […] L’Encyclopédiste est beaucoup moins qu’on a dit partisan de la raison pure, de la raison abstraite et de la raison raisonnante, c’est-à-dire de la raison vide. […] La raison en est simple.