Évidemment, elle n’était pas difficile ; c’est qu’elle en avait entendu bien d’autres.

Il accompagne dès à présent dans les concerts publics, il transpose à première vue les morceaux les plus difficiles avec une netteté extraordinaire, au point que les maîtres ne peuvent dissimuler leur basse jalousie contre cet enfant.

Nous le savons de source certaine, il retournera sain et sauf au pays de Gunther. » L’audacieux Hagene répondit en colère: « Il me serait trop difficile de dire à mes maîtres que nous devons tous perdre la vie chez les Hiunen.

Il est difficile de faire attention longtemps à la même chose, oui ; mais nous ne cessons de faire attention à une chose que pour reporter notre attention sur une autre différente.

Il est glorieux pour la nature humaine qu’un si grand nombre d’hommes aient, pour ne pas mentir, tout sacrifié, passé de la richesse à la mendicité, hasardé leur vie, leur famille, dans les aventures périlleuses d’une fuite si difficile.

Martini se défendit du reste avec autant d’esprit que de vigueur ; voici en peu de mots sa façon de voir : Depuis 2 500 ans qu’on fait du théâtre, il est difficile de trouver encore des « situations » bien neuves ; par contre, la série des caractères, des tempéraments, est inépuisable.

Messieurs, La première ligne d’un ouvrage est la plus difficile à tracer : cette remarque que Pascal a judicieusement faite s’applique surtout à la difficulté de commencer une épopée, dont les premiers vers sont ceux qu’on a le plus de peine à trouver. […] La loi morale que tout poète doit se faire, en écrivant, est tracée dans ce tableau de son désespoir : « Ô aveugle que je suis, dans ma folie et dans ma témérité, d’entreprendre sans votre aide, ô nymphes du Tage et du Mondegor, des courses si difficiles, si longues, et si diverses ! […] On ne saurait user avec trop de sobriété de cette sorte de recours qui ne convient que dans les suspensions nécessaires du récit, et dans ces circonstances difficiles où le poète a besoin de prendre un élan plus vigoureux.

Des gens qui aiment les sermons démonstratifs longs de trois heures ne sont point difficiles en fait d’amusement.

Pecksniff aura des gestes de longanimité sublime, des sourires de compassion ineffable, des élans, des mouvements d’abandon, des grâces, des tendresses qui séduiront les plus difficiles et charmeront les plus délicats.

Il exige tant, qu’il ne se sent satisfait ni de lui-même, ni de son seul rival dans l’antiquité, Démosthène : « Je suis, dit-il, si difficile à contenter, que Démosthène lui-même ne me satisfait pas entièrement.

. — Oui, on estime à quatre-vingts millions de rente, la fortune que les jésuites possèdent en France, et cela est établi par une enquête secrète, faite tout dernièrement… C’était assez difficile, ils n’ont que des actions au porteur… le gouvernement a fait des recherches, pour arriver à savoir quelles étaient les personnes qui touchaient ces titres.

Autre chose est, en effet, comprendre un mouvement difficile, autre chose pouvoir l’exécuter.

Les épreuves du sort les ont rendus capables de la ferme et haute philosophie qui faisait dire au poète Lucrèce : « Il est doux de contempler du rivage les mers soulevées par les tempêtes et les efforts de ceux qui les surmontent : non que le spectacle de la tourmente soit une agréable jouissance, mais parce qu’on se plaît à voir les périls auxquels on est échappé. » Aujourd’hui sauvés du naufrage qui nous menaçait ; aujourd’hui, recueillant les débris de nos trépieds et de nos lyres, il nous reste à considérer les peines et les dangers de notre difficile navigation. […] Le chantre païen n’a pas su, comme le chantre catholique, lier d’un nœud unique le tissu des aventures dont se compose la généalogie des dieux ; sa narration n’est donc pas proprement celle d’un fait : mais il garde partout l’empreinte de l’épopée, par le récit des actions surnaturelles, actions les plus difficiles à raconter, et qui veulent la sublimité d’Homère ou le génie du poète anglais, son émule. […] « Dire qu’il n’en faut point du tout, ajoute-t-il, est d’une philosophie très facile, et qui n’est point la règle de la poésie, mais trouver celui qu’il faut, est d’un talent difficile et rare. » C’est ainsi que le manque de méthode rend instable et douteuse la doctrine de ce littérateur, qui trop souvent se réfute lui-même, et qui, perdant de vue les axiomes qu’il avance à telle page, prodigue sa dialectique à telle autre pour les attaquer et les détruire, parce qu’il a d’autant plus vite oublié ses documents, qu’il les a jetés au hasard, selon ses impressions momentanées.

Ces dix-sept lignes sont plus difficiles à « établir », et, en tout cas, plus rares que les « échevèlements », les « moiteurs », les « errances », les « troublances », et tout le tremblement des naturalistes et le gribouillage intermittent des psychologues. […] Il était difficile à la compagnie de se montrer plus clairvoyante dans la recherche du talent, ni plus sensible à ce qu’il y a de légitime dans les exigences de l’« actualité ». […] Historien de l’art, il se conforme d’abord à la première condition que l’on doit exiger de tous ceux qui veulent se hausser à ce métier difficile et délicat. […] Je voudrais montrer que cet art fut vraiment un prodige d’individualisme bienfaisant et que ce génie plastique travailla surtout à l’apothéose de l’homme, à l’exaltation de la personne humaine… On devient difficile, un peu exclusif, volontiers enclin aux mélancolies de l’exil, lorsqu’on a cueilli la fleur magique sur la terre de beauté.

Mais cette durée, que la science élimine, qu’il est difficile de concevoir et d’exprimer, on la sent et on la vit. […] Si la nécessité d’opérer sur certains signes rend l’abord des mathématiques difficiles à beaucoup d’entre nous, en revanche, dès qu’il a surmonté l’obstacle, l’esprit se meut dans ce domaine avec une aisance qu’il n’a nulle part ailleurs, l’évidence étant ici immédiate et théoriquement instantanée, l’effort pour comprendre existant le plus souvent en fait mais non pas en droit : dans tout autre ordre d’études, au contraire, il faut, pour comprendre, un travail de maturation de la pensée qui reste en quelque sorte adhérent au résultat, remplit essentiellement de la durée, et ne saurait être conçu, même théoriquement, comme instantané. […] Couramment on vient consulter sur un point difficile des hommes incompétents, parce qu’ils sont arrivés à la notoriété par leur compétence en de tout autres matières. […] D’ailleurs, la conversation fut assez difficile entre les deux philosophes, l’un connaissant mal le français et l’autre ne parlant guère davantage l’allemand.