Corneille manque rarement à cette règle. […] Voilà la première règle prescrite par Longin ; et sa nécessité se fait si bien sentir qu’il est inutile de la détailler plus au long. La seconde règle est de préférer, dans le choix des circonstances, celles qui sont principales. La raison de cette règle est claire. […] Cette seconde règle n’est pas moins nécessaire pour nos récits que la première.

La critique et les règles. […] Une des préoccupations des humanistes, au siècle précédent, avait été d’étudier la structure des œuvres antiques ; et l’on en avait réduit la beauté en formules, en recettes, en règles. […] Il ne parle que de bon sens, de raison, de jugement, et il ne parle que des règles, qu’il a trouvées dans les anciens, et qu’il impose aux modernes. A vrai dire, comment accorde-t-il les règles avec la raison ? […] Et il manque aussi trop absolument du sens de l’art : cet élément essentiel des œuvres antiques, la beauté, il ne le découvre pas ; ces règles dont il fait tant de bruit, sont un mécanisme plutôt qu’une esthétique.

Ils agitèrent, avec beaucoup de vivacité, laquelle est la plus conforme aux règles du théâtre ? […] Après en avoir analysé les beautés & les défauts, il trouve que l’Heautontimoruménos n’étoit pas dans les règles du théâtre. […] On avoit établi la règle des unités. […] Jamais pièce n’ennuya plus méthodiquement que Zénobie, tragédie en prose, & composée suivant les règles prescrites dans le traité de la Pratique du théâtre. Cette triste expérience dut apprendre à l’abbé d’Aubignac que le génie fait tout, que du moins sans lui les règles ne sont rien.

Les règles artificielles données par les rhéteurs ont paru inutiles et froides, et elles ont été remplacées par la liberté. […] Nisard, ait penché à son tour du côté de l’autorité et de la règle en littérature. […] N’a-t-il pas trop retranché à la liberté et trop accordé à la règle ? […] Nisard, la discipline, la tradition, la règle, l’autorité. […] Il y a plus : parmi les règles de la nouvelle discipline cartésienne, quelle est la première ?

Cela ne ressemble en rien à la bonne pièce comique à laquelle s’appliquaient les règles. […] Nous l’avons soumise à sept conditions, ou règles principales, déduites en nos précédentes séances. […] Les modèles parurent et devancèrent les règles écrites : en déduirait-on que le génie les créa sans se faire des règles ou sans les prendre de la nature ? […] Comment dix-huit règles ! […] « Je voudrais bien savoir si la grande règle de toutes les règles n’est pas de plaire ; et si une pièce qui a attrapé son but n’a pas suivi un bon chemin. ».

Lysidas soutenait que la bonté d’une comédie consiste dans sa conformité à certaines règles posées par les anciens. […] Mais je n’avais garde de leur rompre en visière, de peur de me mettre dans la nécessité d’opposer un dogmatisme d’un genre nouveau au dogmatisme des anciens, et la thèse que je soutenais avec Molière se bornait en définitive à ceci : la grande règle de toutes les règles est de plaire ; une pièce de théâtre qui plaît, doit être selon les règles par cela même qu’elle plaît ; car autrement, il faudrait de toute nécessité que les règles eussent été mal faites279. […] Au dix-septième siècle, il parlait de règles ; aujourd’hui, il parle d’idéal. Il a très bien vu que les règles se ramènent à cette dernière notion. […] Lysidas ne prétend donc plus que la bonté d’une comédie consiste dans sa conformité aux règles posées par les anciens.

Le goût régnant portait les gens du côté du bel esprit, de l’éloquence, des règles classiques, de l’imitation latine ; il y cède vingt fois, mais toujours il revient à lui-même. […] Il était si loin de la règle qu’il ne l’apercevait plus. […] Ce qui par-dessus tout leur déplaît et déplaît à La Fontaine, c’est la règle. […] Il ne nous propose point de règle bien stricte, ni de but bien haut. […] Nous ne tirons pas de nous-mêmes la règle de nos moeurs, comme font les peuples germaniques.

C’est pourtant le cas de nous conformer à la règle que nous avons précédemment établie. […] La règle n’est pas contestée en biologie ; il n’est jamais venu à l’esprit de personne que ce qui est normal pour un mollusque le soit aussi pour un vertébré. […] Appliquons, en effet, les règles précédentes. […] Les différentes règles que nous avons établies jusqu’à présent sont donc étroitement solidaires. […] Nous avons nous-même commis l’erreur de parler ainsi du criminel, faute d’avoir appliqué notre règle (Division du travail social, p. 395. 396).

s’Gravesande, après avoir donné les règles générales de la méthode analytique, et de la manière de faire usage des hypothèses, applique avec beaucoup de clarté ces règles à l’art de déchiffrer, dans lequel elles sont en effet d’un grand usage. […] Shakespeare a fait, sans le secours des règles, le monologue admirable d’Hamlet ; avec le secours des règles, il eût évité la scène barbare et dégoûtante des fossoyeurs. […] En un mot, sentez vivement et dites tout ce que vous voudrez ; voilà toutes les règles de l’éloquence proprement dite. […] Il est vrai que ces sortes de règles ne donnent ni à l’orateur ni au musicien du talent et de l’oreille ; mais elles sont propres à l’aider. […] Quoique ce qu’il en dit soit principalement relatif à la langue latine, qui était la sienne, on peut néanmoins en tirer des règles générales d’harmonie pour toutes les langues.

Établissement des règles : les trois unités, instruments de vraisemblance, en vue de l’imitation réaliste et de l’illusion. — 3. […] Alors apparaissent les règles, les fameuses règles des unités 311. […] Chapelain a été des premiers converti aux règles : en 1635, il y convertit le cardinal. […] « Je dis que les règles du théâtre ne sont pas fondées en autorité, mais en raison. » Celui qui parle ainsi est l’un des plus entêtés défenseurs des règles, c’est l’abbé d’Aubignac dans sa Pratique du théâtre 313. […] Ces règles donc, qui sont devenues cause de tant d’invraisemblances dans la décadence du théâtre classique, se sont imposées comme condition nécessaire de la vraisemblance : on en méconnaîtrait le caractère si l’on perdait de vue un seul moment à quel état de la mise en scène elles se rapportent.

L’institution de l’Académie, en France, c’est la règle et le gouvernement introduits dans la littérature, et, chose admirable ! […] Le temps n’était pas encore arrivé de discipliner la littérature, d’instituer des règles, de choisir. […] La règle en France a donc précédé les chefs-d’œuvre ; la discipline a prévenu la liberté. […] Vainement lui disait-on qu’il survivrait à ses règles. […] Là aussi on avait substitué à l’esprit particulier un esprit collectif, formé sur une règle et sur une discipline consenties.

Descartes, Pascal, l’Académie française, Port-Royal, qu’ont-ils fait autre chose, que de chercher cette règle des ouvrages de l’esprit ? […] il n’en est pas une qui n’assure la liberté du poète par la manière même dont elle la règle. […] Juges des ouvrages d’autrui, nous nous dirigeons par ses règles ; auteurs, nous tâchons de nous y conformer, et de nous en aider contre nos défauts. […] On ne cite pas un bon ouvrage en vers qui ait été fait de parti pris contre les règles de l’Art poétique. […] Formé, malgré lui, par la discipline de Malherbe, il se range à des règles qu’il n’approuve pas, et il traite un genre sans le porter à sa perfection.

Nous essayerons de montrer par quelles règles ces sociétés étaient régies, et l’on constatera aisément que les mêmes règles ne peuvent plus régir l’humanité. […] La règle pour l’agnation était donc la même que pour le culte. […] La règle pour le culte est qu’il se transmet de mâle en mâle ; la règle pour l’héritage est qu’il suit le culte. […] Ici encore le droit ancien se conformait aux règles religieuses. […] C’était la règle chez les anciens.