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1955. (1868) Cours familier de littérature. XXV « CXLVIe entretien. Ossian fils de Fingal, (suite) »

car ces débris de la langue gallique existent encore.

1956. (1854) Histoire de la littérature française. Tome I « Livre I — Chapitre troisième »

Quand il créa le monde et tout ce qui existe, il voulut que je trouvasse les noms des choses à mon plaisir, et que je les nommasse Proprement et communément, Pour croistre notre entendement. » Cette licence de Jean est, en effet la raison en goguette, la raison ribaude, comme l’appelle l’amant : mais c’est toujours la raison.

1957. (1889) Histoire de la littérature française. Tome IV (16e éd.) « Chapitre septième »

D’ailleurs, en fait de portraits, on ne fait pas ce qu’on veut ; on peint ce qui existe.

1958. (1888) Journal des Goncourt. Tome III (1866-1870) « Année 1869 » pp. 253-317

12 janvier La folie de l’artiste, de l’écrivain, — voyez Meryon, Baudelaire, — les surfait, une fois morts ; elle fait monter leurs œuvres, ainsi que la guillotine fait monter l’écriture des guillotinés, dans les catalogues d’autographes… Mercredi 13 janvier La princesse après dîner a encore sur Sainte-Beuve un jaillissement : « J’étouffais, je suis sortie de chez lui, de peur de pleurer… Mais savez-vous ce qu’il m’a dit : que rien ne le forçait de donner sa démission au Sénat, et du reste que ça lui était bien égal… et que d’ailleurs son intention était bien de ne jamais servir le prince Impérial. » Puis tout à coup elle jette cette phrase : « Voyez-vous entre une femme comme moi, et un homme incomplet comme lui, il ne peut jamais exister de véritable amitié. » Mot profond qui peint l’incompatibilité des deux natures de la princesse et de l’écrivain.

1959. (1891) Journal des Goncourt. Tome V (1872-1877) « Année 1874 » pp. 106-168

Les attaches qui existaient en moi pour toutes ces choses, me font l’effet d’être cassées.

1960. (1864) William Shakespeare « Première partie — Livre II. Les génies »

Il existe à peine ; il est ombre ; mais cette ombre écrase le monde.

1961. (1857) Cours familier de littérature. III « XVIe entretien. Boileau » pp. 241-326

L’ aura popularis , ce vent de terre qui souffle dans la voile des grands hommes, tantôt pour les enfler, tantôt pour les déchirer dans leur course, n’existait pas pour lui.

1962. (1857) Cours familier de littérature. III « XVIIe entretien. Littérature italienne. Dante. » pp. 329-408

Nulle part il n’existe en Europe une caste savante et lettrée comparable à ces abbés romains, vivant pour ainsi dire dans les catacombes des bibliothèques, et s’enivrant depuis l’enfance jusqu’à la mort de la poussière des livres.

1963. (1857) Cours familier de littérature. IV « XIXe entretien. Littérature légère. Alfred de Musset (suite) » pp. 1-80

Entre ces deux mots il y a la distance qui existe entre l’âme et la chair, entre don Juan et Platon.

1964. (1857) Cours familier de littérature. IV « XXIIIe entretien. I. — Une page de mémoires. Comment je suis devenu poète » pp. 365-444

Sa conscience, sans cesse et scrupuleusement examinée, était son seul horizon ; le monde extérieur n’existait pas pour lui ; sa piété toute littérale n’avait ni épanchement, ni onction, ni jouissance.

1965. (1902) La poésie nouvelle

Du moins tâchent-ils tous d’être des observateurs « pour qui le monde extérieur existe ».‌ […] En latin, les voyelles se différencient nettement suivant leur qualité de longues ou de brèves ; cette distinction n’existe pas en français. […] On a retrouvé, dans un de ses cahiers, le brouillon d’une narration où, la « matière » vite abandonnée, il s’épanche avec une gaminerie frondeuse : « Que sait-on si les Latins ont existé ? […] Elle a naguère donné des espérances, et maintenant, comme finie, elle est en train de se laisser supplanter par le Naturalisme qui, à vrai dire, ne se manifeste même pas en réaction contre le Parnasse, — tant le Parnasse n’existe plus ! […] Or, il constate maintenant qu’« il existe instinctivement une répulsion pour l’enjambement… ce leurre de liberté qui est la négation même du vers101 ».

1966. (1862) Portraits littéraires. Tome II (nouv. éd.) « M. de Fontanes »

Il n’existe en effet qu’une seule science : C’est des mots discordants la bizarre alliance, Des tropes entassés le chaos monstrueux. […] Rousseau : « Il n’y a pas là ce qu’on « appelle proprement harmonie imitative  ; mais il existe un rapport très-sensible entre le choix des expressions et le caractère de l’image. » On confond un peu tout cela maintenant.

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