Au contraire, dit Mill, ces sortes de propositions n’apprennent rien ; elles enseignent le sens d’un mot, et sont purement verbales7. […] Sans doute on vous apprend par là le sens d’un nom, mais on vous apprend encore bien autre chose. […] Et la raison en est visible ; car ce fait que j’aperçois par les sens ou la conscience n’est qu’une tranche arbitraire que mes sens ou ma conscience découpent dans la trame infinie et continue de l’être. […] Nous pouvons maintenant comprendre la vertu et le sens de cet axiome des causes qui régit toutes choses, et que Mill a mutilé. […] C’est qu’avec un sens profond de notre puissance, ils n’ont point eu la vue exacte de nos limites.