On ne saurait donc mesurer que leur durée. […] Quand nous agissons, nous savons que nous agissons ; quand nous souffrons, nous savons que nous souffrons ; quand nous pensons, nous savons que nous pensons. […] Il n’est point de moment où, comme les autres, elles se déclarent satisfaites ; plus on sait, plus l’on veut savoir. […] Nous savons en outre ce que c’est qu’une cause. […] Mais ne le sait-on pas naturellement ?