Il a fini par avoir la religion de la raison et la religion du sentiment. […] Les hommes ont été plutôt de la religion de la raison, les femmes de la religion du sentiment. […] — En religion, oui, même en religion, est-il abolitioniste radical, ou abolitioniste modéré, c’est-à-dire encore, non pas certes religieux, mais conservateur du culte ? […] Sa religion est une suggestion de ses terreurs et une forme de sa timidité. […] Il veut le maintien, non pas seulement de l’idée de Dieu, comme nous l’avons vu, mais de la religion pour la foule. « Il faut une religion pour le peuple », le mot fameux est de lui.