Il est un monde lui-même, un être relativement indépendant, opposé aux autres êtres, ennemi, et par certains côtés de sa nature forcément hostile au monde et à la société. […] Même sans le savoir il agira pour lui-même, car il ne peut agir que selon sa propre nature. […] Cela veut dire simplement que l’ironie semble une attitude générale de l’homme, qui, convenablement prise, répond assez bien à la nature générale du monde et des sociétés. […] Elle suppose que nous pouvons apprécier le contraste des réalités et des apparences, de la nature des choses et des conventions sous lesquelles nous les voilons aux autres et à nous-mêmes. […] Il sort de ces « moi », il participe de leur nature, et pourtant il s’oppose à eux et doit les dominer.