C’est le contraire chez l’homme. […] Or cela n’est vrai que pour l’homme. […] Pourquoi l’homme est-il un être moral ? […] Pourquoi l’homme est-il un être religieux ? […] Ce n’est plus l’homme seulement, dans ses rapports avec les choses du dehors, l’homme sensible, l’homme animal, que cette lumière fait apparaître, c’est l’homme intérieur, l’être libre dans son activité.