Théorie kantienne sur la forme a priori du temps. — Impossibilité d’une « intuition pure du temps ». […] On peut dire que, si le temps est une forme, il est la forme de l’appétit, bien avant d’être celle de la pensée. […] Le temps est primitivement une forme de la distance, de l’éloignement, de la séparation. […] C’est donc avec raison que nous faisons du temps une forme de l’appétition et non de la représentation. […] L’animal revoit son passé sous la forme d’une série de scènes avec décors, comme dans une lanterne magique.