Nous ne prétendons pas expliquer ce fait ; mais la doctrine du péché originel ne l’explique pas davantage. […] Or comment l’expliquez-vous ? […] Si la liberté d’Adam explique le premier péché, pourquoi n’expliquerait-elle pas tous les autres ? […] La concupiscence, que l’on considère comme une des conséquences du péché, en est donc en réalité la source ; c’est elle qui l’explique au lieu d’être expliquée par lui. […] C’est ce qu’il faut expliquer.