Mais, quand du changement produit j’infère l’existence de quelque chose qui n’est pas moi, la conscience ne me garantit plus rien, ma connaissance de l’objet est médiate, incertaine. […] De sorte qu’en dernière analyse, notre seule raison pour inférer l’existence de la matière, c’est la nécessité d’une synthèse d’attributs. […] Y a-t-il deux existences distinctes, matière, esprit ? […] L’idéaliste dit : il n’y a qu’une existence, l’esprit. […] Le réaliste dira : il n’y a qu’une existence, la matière.