Votre Dieu vous gêne ; il est la cause suprême, et vous n’osez raisonner sur les causes par respect pour lui. […] Pouvons-nous dire qu’elles ont des causes comme les faits dérivés dont elles sont les causes ? […] — Leur idée de la cause. — Vous croyez, comme eux, qu’on découvre les causes par une révélation de la raison ? […] Voilà la cause et voilà la preuve. […] Les exemples de Pierre, Jean et des autres contiennent la cause, mais ils ne sont pas la cause.