Comment l’âme, qui est immatérielle, peut-elle agir sur nos sens, qui sont matière ? et comment les sens, qui sont matière, peuvent-ils agir sur l’âme immatérielle ? […] « — Mais parler devant le peuple, n’est-ce pas agir ? […] « — Si c’est agir, c’est faire ? […] « — Parler, c’est donc agir, c’est donc faire ?