Tel est le premier acte de la faculté de connaître. […] Et l’indignation publique n’a pas flétri cet acte ! […] On ne se reproche pas les sensations que les objets envoient, ni même les désirs que ces sensations engendrent ; mais on se reproche le consentement de la volonté à ces désirs et les actes qui en sont la suite, car ces actes sont en notre pouvoir. […] Tout acte est de soi indifférent, et c’est le sort qui le qualifie. […] Un être libre qui veut ce qu’il fait, qui a une loi, et peut s’y conformer ou l’enfreindre, est seul responsable de ses actes.