« Jugements de valeur et jugements de réalité » En soumettant au Con

prix que ce dernier y attache : on leur donne le nom de jugements de valeur . On étend même parfois cette dénomination à tout

les jugements n’ont donc pas pour fonction d’attribuer aux choses une valeur qui leur appartienne, mais seulement d’affirmer d

tachées. Il en va tout autrement quand je dis : cet homme a une haute valeur morale ; ce tableau a une grande valeur esthétiqu

e dis : cet homme a une haute valeur morale ; ce tableau a une grande valeur esthétique ; ce bijou vaut tant. Dans tous ces ca

nce. Personnellement, je puis n’attacher aux bijoux aucun prix ; leur valeur n’en reste pas moins ce qu’elle est au moment con

ir qu’une médiocre moralité ; cela ne m’empêche pas de reconnaître la valeur morale là où elle est. Je puis être, par tempéram

es de l’art ; ce n’est pas une raison pour que je nie qu’il y ait des valeurs esthétiques. Toutes ces valeurs existent donc, en

aison pour que je nie qu’il y ait des valeurs esthétiques. Toutes ces valeurs existent donc, en un sens, en dehors de moi. Auss

t doit se faire. Ce sont ces réalités sui generis qui constituent des valeurs , et les jugements de valeur sont ceux qui se rapp

réalités sui generis qui constituent des valeurs, et les jugements de valeur sont ceux qui se rapportent à ces réalités. Nous

t, par ce qui précède, comment se pose la question. D’une part, toute valeur suppose l’appréciation d’un sujet, en rapport déf

et, en rapport défini avec une sensibilité déterminée. Ce qui a de la valeur est bon à quelque titre ; ce qui est bon est dési

bon est désirable ; tout désir est un état intérieur. Et pourtant les valeurs dont il vient d’être question ont la même objecti

érence entre ces deux espèces de jugements est purement apparente. La valeur , dit-on, tient essentiellement à quelque caractèr

stitutif de la chose à laquelle elle est attribuée, et le jugement de valeur ne ferait qu’exprimer la manière dont ce caractèr

ractère agit sur le sujet qui juge. Si cette action est favorable, la valeur est positive ; elle est négative, dans le cas con

ositive ; elle est négative, dans le cas contraire. Si la vie a de la valeur pour l’homme, c’est que l’homme est un être vivan

ant et qu’il est dans la nature du vivant de vivre. Si le blé a de la valeur , c’est qu’il sert à l’alimentation et entretient

itales ; l’homicide est un crime pour la raison opposée. En somme, la valeur d’une chose serait simplement la constatation des

propriétés intrinsèques. Mais quel est le sujet par rapport auquel la valeur des choses est et doit être estimée ? Sera-ce l’i

individu ? Comment expliquer alors qu’il puisse exister un système de valeurs objectives, reconnues par tous les hommes, au moi

au moins par tous les hommes d’une même civilisation ? Ce qui fait la valeur de ce point de vue, c’est l’effet de la chose sur

ie qui prétend expliquer, par des causes purement psychologiques, les valeurs économiques, esthétiques ou spéculatives. Dira-t-

l’individu moyen ? Mais l’écart est énorme entre la manière dont les valeurs sont, en fait, estimées par l’individu ordinaire

ait, estimées par l’individu ordinaire et cette échelle objective des valeurs humaines sur laquelle doivent, en principe, se ré

lle ne sent que faiblement les devoirs même usuels et, par suite, les valeurs morales correspondantes ; il en est même pour les

rnir l’étalon de la moralité. À plus forte raison en est-il ainsi des valeurs esthétiques qui sont lettre morte pour le plus gr

sont lettre morte pour le plus grand nombre. Pour ce qui concerne les valeurs économiques, la distance, dans certains cas, est

la généralité de nos contemporains qui peut servir à en déterminer la valeur actuelle. Il y a, d’ailleurs, une autre raison qu

l’individu. Tout comme dans la thèse précédente, on maintient que la valeur tient essentiellement à quelque élément intégrant

le sujet collectif, et non plus le sujet individuel, qui en ferait la valeur . L’estimation serait objective par cela seul qu’e

al est objectif par rapport aux jugements individuels ; l’échelle des valeurs se trouve ainsi soustraite aux appréciations subj

a sienne. Quiconque essaie d’avoir une chose à un prix inférieur à sa valeur se heurte à des résistances comparables à celles

ns et dont nous avons conscience quand nous émettons des jugements de valeurs . Nous sentons bien que nous ne sommes pas maîtres

ce publique qui nous lie. Il est vrai que cet aspect des jugements de valeurs n’est pas le seul ; il en est un autre qui est pr

l ; il en est un autre qui est presque l’opposé du premier. Ces mêmes valeurs qui, par certains côtés, nous font l’effet de réa

à quoi elle tient. Mais, ainsi comprise, une théorie sociologique des valeurs soulève à son tour de graves difficultés qui, d’a

ont il était précédemment question. Il existe des types différents de valeurs . Autre chose est la valeur économique, autre chos

estion. Il existe des types différents de valeurs. Autre chose est la valeur économique, autre chose les valeurs morales, reli

nts de valeurs. Autre chose est la valeur économique, autre chose les valeurs morales, religieuses, esthétiques, spéculatives.

e vrai et d’utile sont toujours restées vaines. Or, si ce qui fait la valeur , c’est uniquement la manière dont les choses affe

hoses affectent le fonctionnement de la vie sociale, la diversité des valeurs devient difficilement explicable. Si c’est la mêm

effets sont spécifiquement différents ? D’autre part, si vraiment la valeur des choses se mesurait d’après le degré de leur u

ès le degré de leur utilité sociale (ou individuelle), le système des valeurs humaines devrait être révisé et bouleversé de fon

sé et bouleversé de fond en comble ; car la place qui y est faite aux valeurs de luxe serait, de ce point de vue, incompréhensi

uer sans gêner gravement le jeu des fonctions vitales. En un mot, les valeurs de luxe sont dispendieuses par nature ; elles coû

Qui peut contester pourtant que, de tout temps, l’humanité a mis les valeurs artistiques et spéculatives bien au-dessus des va

nité a mis les valeurs artistiques et spéculatives bien au-dessus des valeurs économiques ? Tout comme la vie intellectuelle, l

equel reposent toutes ces théories. Toutes supposent également que la valeur est dans les choses et exprime leur nature. Or ce

ur ainsi dire, aucun rapport entre les propriétés de l’objet et de la valeur qui lui est attribuée. Une idole est une chose tr

attribuée. Une idole est une chose très sainte et la sainteté est la valeur la plus élevée que les hommes aient jamais reconn

u une pièce de bois qui, par elle-même, est dénuée de toute espèce de valeur . Il n’est pas d’être, si humble soit-il, pas d’ob

nt le plus l’imagination des hommes est contredite par l’histoire. La valeur incomparable qui leur était attribuée ne tenait d

éminente dignité morale, l’animal n’en a aucune. Sous le rapport des valeurs , il y a donc entre eux un abîme. Les hommes sont

lents ; et cependant nous tendons à leur reconnaître à tous une égale valeur morale. Sans doute, l’égalitarisme moral est une

a perle ou du diamant, des fourrures ou des dentelles qui fait que la valeur de ces différents objets de toilette varie avec l

s de toilette varie avec les caprices de la mode. II Mais si la valeur n’est pas dans les choses, si elle ne tient pas e

l ; et c’est par rapport aux idéaux ainsi posés que serait estimée la valeur des choses. On dit qu’elles ont de la valeur quan

és que serait estimée la valeur des choses. On dit qu’elles ont de la valeur quand elles expriment, reflètent, à un titre quel

re quelconque, un aspect de l’idéal, et qu’elles ont plus ou moins de valeur selon l’idéal qu’elles incarnent et selon ce qu’e

  Ainsi, tandis que, dans les théories précédentes, les jugements de valeur nous étaient présentés comme une autre forme des

sauraient donc s’appliquer à celle-ci. On comprend sans peine que la valeur soit, dans une certaine mesure, indépendante de l

res. En même temps, la place privilégiée qui a toujours été faite aux valeurs de luxe devient facile à justifier. C’est que l’i

ntérêts de la réalité qui peuvent lui servir de mesure. Seulement, la valeur qui est ainsi attribuée à l’idéal, si elle expliq

n’était pas le nôtre et ne devait pas être le nôtre, et l’échelle des valeurs change parallèlement. Ces variations ne sont pas

autres que des différences de degrés. Mais il y a surtout un ordre de valeurs qui ne sauraient être détachées de l’expérience s

tachées de l’expérience sans perdre toute signification : ce sont les valeurs économiques. Tout le monde sent bien qu’elles n’e

tale. Il est vrai que, pour cette raison, Kant se refuse à y voir des valeurs véritables : il tend à réserver cette qualificati

tte exclusion est injustifiée. Certes, il y a des types différents de valeurs , mais ce sont des espèces d’un même genre. Toutes

rents. Le progrès qu’a fait, dans les temps récents, la théorie de la valeur est précisément d’avoir bien établi la généralité

néralité et l’unité de la notion. Mais alors, si toutes les sortes de valeurs sont patentes, et si certaines d’entre elles tien

uraient être indépendantes. III En résumé, s’il est vrai que la valeur des choses ne peut être et n’a jamais été estimée

nt besoin d’être expliquées. Pour comprendre comment des jugements de valeur sont possibles, il ne suffit pas de postuler un c

Puisqu’ils varient avec les groupes humains ainsi que les systèmes de valeurs correspondants, ne s’ensuit-il pas que les uns et

vrai que nous avons précédemment exposé une théorie sociologique des valeurs dont nous avons montré l’insuffisance ; mais c’es

icipent d’une raison commune ? Ainsi, pour expliquer les jugements de valeur , il n’est nécessaire ni de les ramener à des juge

s ramener à des jugements de réalité en faisant évanouir la notion de valeur , ni de les rapporter à je ne sais quelle faculté

laquelle l’homme entrerait en relation avec un monde transcendant. La valeur vient bien du rapport des choses avec les différe

is. De ce point de vue, on est mieux en état de comprendre comment la valeur des choses peut être indépendante de leur nature.

ose peuvent paraître — à tort d’ailleurs — la cause génératrice de la valeur . Mais l’idéal peut aussi s’incorporer à une chose

. IV Comment faut-il donc concevoir le rapport des jugements de valeur aux jugements de réalité ? De ce qui précède il r

qu’il n’existe pas entre eux de différences de nature. Un jugement de valeur exprime la relation d’une chose avec un idéal. Or

ut comme dans un jugement d’existence. Dira-t-on que les jugements de valeur mettent en jeu les idéaux ? Mais il n’en est pas

r et de juger pour poser des existences et une autre pour estimer des valeurs . Tout jugement a nécessairement une base dans le

rer les réalités auxquelles ils sont rapportés. Ce sont les idéaux de valeur . Dans les premiers cas, c’est l’idéal qui sert de

entes à l’objet. La preuve en est qu’une même chose peut ou perdre la valeur qu’elle a, ou en acquérir une différente sans cha

sans changer de nature : il suffit que l’idéal change. Le jugement de valeur ajoute donc au donné, en un sens, quoique ce qu’i

droit, économie, esthétique, ne sont autre chose que des systèmes de valeurs , partant, des idéaux. La sociologie se place donc

oses économiques ont un prix (einen Preis, einen Marktpreis), non une valeur interne (einen inneren Werth). V. édit. Hartenste

s sentiments qu’il leur inspire, ou peut, ou doit leur inspirer, — sa valeur . Ce sont des jugements de cette dernière espèce q

iations : le jugement qu’elle porte sur les hommes est un jugement de valeur . Mais parmi les jugements de valeur en général, q

sur les hommes est un jugement de valeur. Mais parmi les jugements de valeur en général, quelle est la place des idées égalita

es ? Leur originalité consiste précisément à attribuer aux hommes une valeur propre, différente de la valeur des choses. La no

récisément à attribuer aux hommes une valeur propre, différente de la valeur des choses. La notion de valeur, dans sa générali

s une valeur propre, différente de la valeur des choses. La notion de valeur , dans sa généralité, s’applique à la fois aux cho

ans sa généralité, s’applique à la fois aux choses et aux hommes ; la valeur des choses apparaît lorsque un échange les rappro

valeur des choses apparaît lorsque un échange les rapproche comme la valeur des hommes apparaît lorsqu’une société les met en

et pour eux-mêmes. Centres d’action et de passion, mesures de toutes valeurs et valeurs elles-mêmes absolues, nous posons les

x-mêmes. Centres d’action et de passion, mesures de toutes valeurs et valeurs elles-mêmes absolues, nous posons les personnes h

t « utilisables », et les personnes « respectables » : la notion de à valeur des choses n’entraîne que celles de nos prétentio

les de nos prétentions et de nos pouvoirs sur elles ; la notion de la valeur des personnes entraîne celles de nos devoirs enve

es. C’est dire que les idées égalitaires, parce qu’elles affirment la valeur des hommes, sont, parmi les idées « pratiques »,

nstitutif de l’égalitarisme, c’est l’affirmation que l’humanité a une valeur propre, et que par suite tous les hommes ont des

en classes ou en espèces hétérogènes, auxquelles on attribuerait des valeurs inégales, voilà ce qui serait formellement contra

iduelles établies par l’expérience ? Au contraire, le sentiment de la valeur propre à l’individu nous paraît être un élément e

essentiel des idées égalitaires. Ces hommes, dont elles affirment la valeur , ne sont-ils pas, par définition, non seulement l

vité indépendants et originaux. Et c’est justement le sentiment de la valeur propre à la personne qui interdit de parquer les

rsonne qui interdit de parquer les personnes en des groupes d’inégale valeur . On admet d’autant moins, pourrait-on dire, les d

est, en ce sens, une pièce maîtresse de l’égalitarisme. L’idée de la valeur commune aux hommes n’écarte nullement, mais appel

x hommes n’écarte nullement, mais appelle, au contraire, l’idée de la valeur propre à l’individu. Si donc l’idée de l’égalité

ésentent sous ces deux aspects à la fois que nous leur attribuons une valeur égale. Des caractères, du jugement de valeur ains

nous leur attribuons une valeur égale. Des caractères, du jugement de valeur ainsi fondé découlent ceux des impératifs qu’il i

ialectique égalitaire. C’est pour apprécier justement les différentes valeurs des actions individuelles qu’elle veut que rien n

reconnaître : elles sont pour nous des idées pratiques, postulant la valeur de l’humanité et celle de l’individualité, — comm

e crée, de l’offre et de la demande, afin de fixer, pour lui-même, la valeur d’une chose. Ceci, érigé en principe de toute cul

t valoir pour moi par le fait qu’elles valent pour cette moyenne. Ces valeurs seules valent qui sont demandées, qui plaisent à

étant discuté par personne est employé indifféremment pour mesurer la valeur des produits et celle des hommes. C’est d’après l

celle des hommes. C’est d’après le critérium fortune qu’on juge de la valeur des gens. Vous possédez tant : donc vous valez ta

pplication économique de la loi psychologique du transfert. L’idée de valeur attachée d’abord à l’argent en vient à s’attacher

vient à s’attacher à celui qui possède l’argent. De là ce fait que la valeur intellectuelle, la plus individualisée de toutes,

individualisée de toutes, est généralement méprisée de la masse. Les valeurs individuelles ne seront vraisemblablement pas mie

ligence et à la sensibilité de tous. Le socialisme n’admettra que des valeurs plébéiennes, égalitaires. La morale qui est une r

era à l’effort matériel dépensé. Et cet effort matériel aura seul une valeur morale. Peut-être évaluera-t-on l’effort dépensé

la facilité diminueront le mérite. La société passera sur toutes les valeurs son niveau impersonnel ; elle imposera une tarifi

de théologiens. Il y a encore un autre point par où le système de nos valeurs sociales froisse le sentiment de l’individualité

. On a remarqué avec raison84 que dans notre civilisation, toutes les valeurs tendaient à se dépersonnaliser, à s’éloigner de l

’est ce phénomène de dépersonnalisation et de « médiatisation85 » des valeurs qui caractérise notre stade de civilisation. De p

eurs qui caractérise notre stade de civilisation. De plus en plus les valeurs sont, détachées de l’individu et de plus en plus

plus harmonieusement. C’est l’époque de la Renaissance86. Alors, les valeurs restaient subordonnées directement à la personnal

onnalité, à sa santé physique et morale, à sa beauté harmonieuse. Les valeurs n’étaient pas situées en dehors de la personnalit

bordonnaient à son libre épanouissement. Ou plutôt la seule, la vraie valeur était alors la personnalité belle, forte et harmo

l’homme complet. Aujourd’hui il n’en est plus ainsi. Les différentes valeurs , instruction, science, richesse, culture artistiq

de cet idéal. « L’homme d’aujourd’hui reconnaît un certain nombre de valeurs médiales, telles que la richesse, le confort, l’h

etc., qui exercent sur lui une attraction très considérable. Mais ces valeurs se sont, depuis l’époque de la Renaissance, média

ans une fatalité psychique, dans cette médiatisation à outrance de la valeur de l’argent. La science, estimée jadis comme un m

, indique un remède qui consisterait à « poursuivre l’intégration des valeurs moyennes ». « Il faut arriver à ce que les valeu

l’intégration des valeurs moyennes ». « Il faut arriver à ce que les valeurs moyennes admises par la presque totalité des homm

alisation de la culture, avec la démocratisation et l’égalisation des valeurs l’instinct qui porte les individualités à se diff

s celui de la consommation, soit enfin dans le mode d’intégration des valeurs sociales. L’individualisme représente, en économi

4. Cf. Lichtenberger, « Une nouvelle théorie de la transvaluation des valeurs  » (Revue de synthèse historique de décembre 1900,

s Wesen der sozialen Frage). 85. Cette expression signifie que les «  valeurs  » ne relèvent plus immédiatement de l’individu, q

hme et du vers musical, l’Instrumentation verbale, qui, basée sur les valeurs harmoniques, rend à la langue ta double constitut

écoulera répondant à son concept, que : « toute œuvre poétique n’a de valeur eue si elle se prolonge en suggestion des lois qu

1888. Dès lors, ils étaient évidemment annulés et n’avaient plus que valeur documentaire. Il en est de même d’une quatrième é

ls sont matérialistes, les divers matérialismes n’ont pour eux qu’une valeur rationnelle de doute et de négation demeurés reli

euse et dangereuse innovation prosodique, quand, détruisant ainsi les valeurs mathématiques du vers dont la mesure est tenue po

tée d’ondes de durées à intensités variées, qui se déterminent par la valeur phonétique de toutes lettres mais essentiellement

uthentiquer en une parole d’émotion multiple ordonnée des phonétiques valeurs , le plus du présent et le plus de l’avenir : en S

llement de la Matière en évolution… Or, pour la détermination de la «  valeur humaine individuelle », nous avons dit : — La Mat

s de science (d’où son plus d’âme-consciente) détermine son plus de «  valeur morale ». — Le Bien, qui est le Beau, est le plus

é à Savoir. — Venir à Savoir, est venir à Être.   Nous dirons de la «  valeur individuelle en l’Évolution-collective » : — Le p

). — Et, de là, il se doit à l’Avenir. Donc, il doit vouloir, si sa «  valeur  » est supérieure et tout en l’augmentant pour lui

és, alors seulement il est apte et appelé à procréer, à multiplier sa valeur ). *** Nous nous sentons ainsi au terme des seuls

d’œuvre poétique : c’est-à-dire toute œuvre poétique n’a pour moi de valeur qu’autant qu’elle se prolonge en suggestion des l

, | ie, iè, ié, î, i (ll), i, ii   en même temps qu’inscrire, en leur valeur de lettres semi-voyelles : les sont m, n, et gn (

e entendre selon moi qu’elles représentent une sorte de préparation à valeur primitive, des organes de la voix saisis par l’in

nsi, le langage eût pu demeurer en organisme intégral, sous la double valeur phonétique et idéographique. En quoi, il eût été

re, la hauteur, l’intensité et la direction, à la réintégration de la valeur phonétique en la langue. Et si le poète pense par

es timbres-vocaux : les mots qui ont, en plus de leur sens précis, la valeur émotive en soi, du Son, et que nous verrons spont

hique précis, — mais où, phonétiquement et en rapport exact, de leurs valeurs idéales et suggérantes et augmentés de leurs appr

ser ainsi : car, ainsi, l’on ne pense point par des mots seulement en valeur d’idéogrammes que l’on voudrait, ensuite, ainsi q

ue nous avons généralement déterminées, devront en même temps être en valeurs de timbres-vocaux de la série phonétique correspo

de quantités numériques de pieds et en dehors de toute attention aux valeurs quantitatives et qualitatives des sons, scinda la

pour la mieux sentir !) Il en résulte que n’est qu’empirique et sans valeur , le sentiment simpliste qu’on eut du rythme : sen

est acquise, que toutes ses quantités partielles sont régies par les valeurs  : deux et trois. Alors que, multipliées, elles co

uvement. Or, il n’en est pas ainsi : pareilles divisions qui n’ont de valeur que quantitative, sont pour moi de seuls signes n

ative, sont pour moi de seuls signes numéraux qui ne prennent vie, en valeurs des Idées et des timbres idéalement instrumentaux

ns phonétique sont en rapport intime : sens phonétique relevant de la valeur des timbres-vocaux, auxquels s’approprient complé

ue sur telles ou telles divisions du vers numériquement multiples des valeurs génératrices : deux et trois (donc à intervalles

e mouvementée d’ondes de durées régies par l’Idée, déterminées par la valeur phonétique de toutes lettres, mais essentiellemen

r la valeur phonétique de toutes lettres, mais essentiellement par la valeur des Voyelles… Ainsi pouvons-nous voir que le Ryth

iper des ondes du Tout, — quand toute œuvre poétique n’a pour nous de valeur qu’autant qu’elle se prolonge en suggestion des l

nité de durée, en rythme-synthèse. Et là nos timbres, ou en leur pure valeur ou les uns sur les autres agissant à donner toute

l il est, — qui peut toutes nuances selon sa place, depuis donner une valeur pleine, ou éteindre et lui-même et presque les so

ecteur, — qui, lui qui sait vraiment lire, tout haut et en toutes les valeurs sonores et idéales que nous aurons voulues, inter

sagers et plus ou moins arbitraires, mais des mots dépourvus de toute valeur scientifique ; ils ne répondent à aucune fonction

oient trompés d’une manière aussi absolue, aussi irrémédiable, sur la valeur des genres littéraires… Il est certain que nos ab

mporte essentiellement de distinguer, dans toute œuvre littéraire, la valeur relative de la valeur absolue. La valeur relativ

de distinguer, dans toute œuvre littéraire, la valeur relative de la valeur absolue. La valeur relative d’une œuvre littérai

toute œuvre littéraire, la valeur relative de la valeur absolue. La valeur relative d’une œuvre littéraire est dans ce qu’el

l’époque où elle fut écrite : faits matériels, psychologie, idées. La valeur absolue est dans la vérité et la beauté universel

e peut guère se faire qu’à distance. Les contemporains d’une œuvre de valeur relative, frappés par l’exactitude du détail, par

e ces choses aux historiens et ne conserve du passé que les œuvres de valeur absolue. Ce jugement de la postérité, seul légiti

ient pas avoir, et il exagère fréquemment l’influence qu’une œuvre de valeur absolue exerça sur son époque. Un exemple : quand

communs. Certes (est-il besoin de le dire ?), une œuvre littéraire de valeur absolue est une des beautés les plus exquises de

ls ne seraient pas. Il ne faut pas que les œuvres de ces ouvriers, de valeur relative, nous soient un prétexte pour publier de

t les mémoires ; non, il faut les mettre à leur rang, dire leur vraie valeur , qui n’est pas esthétique mais historique et géné

nettement, non pas ici ou là, mais toujours et avec méthode, entre la valeur absolue et la valeur relative. Du point de vue hi

i ou là, mais toujours et avec méthode, entre la valeur absolue et la valeur relative. Du point de vue historique que je dével

ative. Du point de vue historique que je développe ici, les œuvres de valeur relative ont leur grande importance ; elles reflè

culière ; elles eurent souvent un succès plus grand que les œuvres de valeur absolue ; chez celles-ci, c’est l’individu en ce

tout ce qui n’est pas œuvre d’art ; il y a des documents d’une grande valeur psychologique qui sont sans « forme » au sens pré

les habitudes spéciales des êtres vivants, plus elle devient de haute valeur en matière de classification. C’est ainsi que le

la que presque tous les naturalistes regardent comme de la plus haute valeur les ressemblances des organes de haute importance

t physiologique d’un organe ne détermine pas d’une manière absolue sa valeur en matière de classification, c’est que dans des

raisons de supposer que le même organe doit avoir à peu près la même valeur physiologique, sa valeur au point de vue de la cl

le même organe doit avoir à peu près la même valeur physiologique, sa valeur au point de vue de la classification est très dif

division elles diffèrent extrêmement, et leurs différences sont d’une valeur tout à fait subordonnée en classification ; cepen

ication, d’organes parfaitement identiques, et par conséquent de même valeur physiologique chez le même groupe d’êtres vivants

ou physiologique ; pourtant on sait qu’ils ont souvent une très haute valeur en classification. Nul ne contestera que la dent

rrait encore énumérer nombre de particularités caractéristiques d’une valeur physiologique presque nulle, et qui sont universe

uvert de plumes au lieu de poils, ce caractère tout externe, et d’une valeur physiologique indifférente, aurait été considéré

gane interne. L’importance en classification des caractères de peu de valeur physiologique dépend principalement de leur corré

n ensemble constant de caractères divers est surtout de la plus haute valeur en histoire naturelle. Il s’ensuit, comme on l’a

lusieurs rapports, à la fois de grande importance physiologique et de valeur presque universelle, et cependant ne nous laisser

lorsque les naturalistes sont à l’œuvre, ils s’embarrassent peu de la valeur physiologique des caractères dont ils se servent

i n’existe pas chez d’autres, ils s’en servent comme ayant une grande valeur  ; s’il est commun à un moins grand nombre de form

moins grand nombre de formes, ils ne l’emploient que comme ayant une valeur subordonnée. Quelques naturalistes ont franchemen

tre eux aucune connexion nécessaire, on les considère comme ayant une valeur toute spéciale. Comme dans la plupart des groupes

ue soit son importance, se trouve offrir parfois des caractères d’une valeur très subordonnée. On conçoit aisément que les car

bryologie, nous verrons pourquoi de tels caractères ont une si grande valeur , au point de vue d’une classification impliquant

entomologistes et botanistes l’ont pris en considération. Quant à la valeur comparative des divers groupes d’espèces, tels qu

que M. Bentham, et tant d’autres, ont fortement insisté sur le peu de valeur absolue de ces divisions et sur leurs limites mal

s depuis la période silurienne sans avoir subi de modifications d’une valeur générique. De sorte que la valeur des dissemblanc

s avoir subi de modifications d’une valeur générique. De sorte que la valeur des dissemblances qui existent aujourd’hui entre

ystème naturel est donc ramifié comme un arbre généalogique ; mais la valeur des modifications que les différents groupes ont

quoi, d’après le grand agronome Marshall, les cornes sont d’une haute valeur pour classer les races bovines, parce qu’elles so

bitudes de vie très différentes, elle prend, par cela même, une haute valeur  ; car, en pareil cas, on ne peut expliquer sa pré

fixes sont l’héritage d’un commun ancêtre ; et nous savons de quelle valeur sont de semblables agrégations corrélatives de pa

, soient généralement les plus constants, nous y attachons une grande valeur  ; mais si, dans un autre groupe ou section de gro

ces mêmes organes diffèrent beaucoup, par cela même ils diminuent de valeur en matière de classification. Nous verrons claire

ue très importants pour le bien-être des individus, sont presque sans valeur pour les systématistes. Car des animaux appartena

dans une classe quelconque, en élevant ou abaissant arbitrairement la valeur des groupes d’autres classes, valeur que l’expéri

t ou abaissant arbitrairement la valeur des groupes d’autres classes, valeur que l’expérience a toujours prouvé être jusqu’ici

soit du reste l’étendue, afin de donner aussi une idée générale de la valeur des différences qui les distinguent. C’est ce que

mblent montrer que les différences caractéristiques qui donnent de la valeur à chaque race, et qui ont été accumulées par la s

ent jamais les gencives. On a même assuré, d’après des témoignages de valeur , que l’on pouvait découvrir des rudiments de dent

dans leurs classifications et les difficultés qu’ils rencontrent ; la valeur relative qu’ils accordent aux caractères les plus

ne utilité, comme les organes rudimentaires ; la grande différence de valeur entre les caractères analogiques ou d’adaptation

ions d’espèces et de la divergence des caractères. Pour bien peser la valeur de ce principe de classification, il faut se souv

t sa minutieuse exactitude, il nous paraît cependant attacher trop de valeur à des arguments qui n’en ont aucune. Ainsi M. Maw

ns environ et quelles que soient leurs tendances, qui, de non commune valeur et aimant leur art, d’aucuns en étant les passion

Nau : son art verbal et rythmique, subtilement spontané et savant, sa valeur évocatrice et suggestive, en son volume les Hiers

t M. Charles Vildrac, d’une large et simple émotion que nous dirons à valeur morale. Près de ce groupe, un autre où domine le

oute particulière personnalité, poète scientifique, critique d’unique valeur en la génération montante. D’éducation littéraire

d’Articles parus à divers moments, ils n’ont vraiment une plus grande valeur , et l’étude sérieuse, l’impartialité et la vérité

qui évoque, qui suggère d’images de plus en plus spiritualisées et de valeurs analogiques très proches, telles pensées choisies

mages, selon Mallarmé, n’est plus hétéroclite et hasardeuse, et qu’en valeurs analogiques très proches, répétons-le, les images

énéralement par des apports de technique que ces poètes surgirent, de valeur capitale. Or, la première interprétation dissiden

tion de l’idée en soi. » C’était redire que l’idée devait demeurer en valeur d’image. Comme l’art de Verlaine, celui de M. Jea

rations de voyelles et de consonnes parentes » : ce qui dérive de mes valeurs de timbres-vocaux. « L’évolution de l’idée généra

ntation verbale », l’exagérant en voulant aller irnpossiblement à des valeurs prévues de demi-tons et de quart de tons et à la

divisions scolastiques et de leurs délimitations entravantes et sans valeur , nous en voulons retrouver le sens en la réalité

une émotion gutturale de l’instinct. Nous devions rendre au Verbe sa valeur phonétique concurremment à sa valeur idéographiqu

Nous devions rendre au Verbe sa valeur phonétique concurremment à sa valeur idéographique, et lui restituer le mouvement en m

gulier et prévu de l’accent tonique, en dehors de toute attention aux valeurs quantitatives et qualitatives des Sons. Il est, r

cette pensée et son émotion doit aussi, nécessairement, reprendre sa valeur phonétique, c’est-à-dire ses diverses et émotives

de vibration. Et aussitôt, il va se compléter de son autre élément de valeur imitative, dessin graphique, et intensités coloré

lques points… Originairement série de cris émotifs, le langage a pour valeurs expressives essentielles les Voyelles  durées vib

tant unique aspect : phonétique et idéographique, le sens usuel et la valeur émotive du son des mots étant requis en même temp

és ou modalisés par les Consonnes), ou sonnent leur pure et distincte valeur , ou agissent les uns sur les autres à donner tout

e que réclame notre concept général que « toute œuvre poétique n’a de valeur qu’autant qu’elle se prolonge en suggestion des l

, le Rythme se marque donc et se mesure donc essentiellement en leurs valeurs vibratoires, en un dessin continu et variable d’o

l’individu, et la ruine putride des sociétés ! Nous mesurons ainsi la valeur humaine individuelle : La Matière, la Vie, tenden

, son plus de science (d’où, son plus de conscience) crée son plus de valeur intellectuelle et morale. — D’où, notre principe 

-conscience ». Et, il se doit à l’Avenir  Donc, il doit tendre, si sa valeur morale est plus grande, à entraîner les autres ho

pentier33, que nous avons aimé citer un « Jeune », poète et de claire valeur critique, toutes qualités qui la rendent précieus

s l’espace34… » Brièvement parmi les principaux poètes de non-commune valeur et de caractère, notoires où trop nouveaux-venus

anlables….  » Et voici un apport à la « Poésie scientifique » dont la valeur se double, ici encore, de la grande notoriété du

ns le silence après des poèmes et une campagne critique dont toute la valeur demeure, en la Revue Indépendante ( 1889 à 1893),

e que la proportion qui est aujourd’hui entre les notes de differente valeur . Comme deux notes noires doivent dans notre musiq

la quantité des sillabes sur lesquelles ils posoient chaque note. La valeur de la note étoit déja décidée par la valeur de la

posoient chaque note. La valeur de la note étoit déja décidée par la valeur de la sillabe. Voila pourquoi Boëce qui a vécu so

sçavoit donc sans avoir fait pour cela aucune étude particuliere, la valeur de chaque sillabe, et ce qui étoit la même chose,

on voit bien que c’étoit la quantité d’une sillabe qui décidoit de la valeur de la note placée sur cette sillabe. Peut-être le

es de huit temps sillabiques, c’est à dire, de huit breves ou de leur valeur . C’étoit un moïen de remedier à l’inconvenient qu

science, une grande érudition. Comment les anciens marquoient-ils la valeur des notes de leur musique organique ou instrument

que ou instrumentale, puisque ces notes ne pouvoient pas y tirer leur valeur de la quantité des sillabes sur lesquelles on les

t placées ? Je l’ignore, mais j’imagine comment on pouvoit donner une valeur certaine dans la musique instrumentale à chaque s

porte, il nous suffit qu’il soit fini. Je ne veux pas discuter ici la valeur de cette théorie. Il est clair que si on l’adopte

s’exprimer par un nombre, et que ce nombre ait dans les deux cas des valeurs très voisines, le sens du mot « peu différent » e

rrive à la question posée par le titre de cet article : Quelle est la valeur objective de la science ? Et d’abord que devons-n

quent que les relations entre les sensations peuvent seules avoir une valeur objective. On dira peut-être que l’émotion esthét

e » pouvant se transmettre d’un esprit à l’autre. Rien n’aura donc de valeur objective que ce qui sera transmissible par le « 

de la question. Un ensemble absolument désordonné ne saurait avoir de valeur objective puisqu’il serait inintelligible, mais u

comme isolés les uns des autres. Dire que la science ne peut avoir de valeur objective parce qu’elle ne nous fait connaître qu

et ce lien c’est un rapport. Donc quand nous demandons quelle est la valeur objective de la science, cela ne veut pas dire :

us haut sur les conditions de l’objectivité. Ces rapports ont-ils une valeur objective ? cela veut dire : ces rapports sont-il

ènes optiques, et les deux propositions n’ont évidemment pas moins de valeur l’une que l’autre. Et même les synthèses scientif

nt raison, et, par exemple, j’ai montré plus haut quelle est la haute valeur des faits astronomiques, non parce qu’ils sont su

e des choses, comment pourrons-nous jamais avoir une certitude sur la valeur morale de ce que nous faisons ? Aucun système rat

, un Goethe sont des totalisateurs en même temps que des créateurs de valeurs  ; mais ces valeurs qu’ils résument en eux, ils le

s totalisateurs en même temps que des créateurs de valeurs ; mais ces valeurs qu’ils résument en eux, ils les incorporent et le

et la plus grande responsabilité chez les maîtres et les créateurs de valeurs  ; dans l’ordre moral, un effort vers une affirmat

la morale chrétienne, une théorie seulement modifiée et rajeunie des valeurs morales chrétiennes : sacrifice de l’individualit

ntiment profond de l’individualité. sur la volonté de sauvegarder les valeurs individuelles : énergie, indépendance, orgueil et

été, le même dédain que pour l’ancien Jéhovah. Nietzsche déprécie les valeurs chrétiennes et les valeurs sociales modernes qui

r l’ancien Jéhovah. Nietzsche déprécie les valeurs chrétiennes et les valeurs sociales modernes qui en procèdent. Gobineau dépr

procèdent. Gobineau déprécie comme Nietzsche le christianisme et ses valeurs morales et n’admet d’autre supériorité que la sup

. Et d’abord le premier postulat qui leur est commun est l’idée de la valeur propre l’individu. N’est-ce pas à cette idée qu’o

dissent à notre définition, — sont-ce des parts proportionnelles à la valeur des actes ? Pour l’égalité civile et juridique, i

ps que, de leurs ressemblances, et que par suite on proportionne, aux valeurs de leurs actions personnelles, les sanctions qu’o

e de l’une au moins des idées que nous avons, définies ? L’idée de la valeur de l’humanité en général nous a paru être, en mêm

’humanité en général nous a paru être, en même temps que l’idée de la valeur propre à la personne, une des pierres angulaires

ations modernes, elles reconnaissent aux hommes en tant qu’hommes une valeur propre. Et sans doute ces tendances humanitaires,

es ; l’idée de l’égalité telle que nous l’avons définie, postulant la valeur de l’individualité en même temps que celle de l’h

ociété est primitive, ce sera justement l’absence de cette idée de la valeur propre à l’individu qui nous a paru si nécessaire

s doctrines a confirmé sur ce point l’histoire des institutions. « La valeur de la détermination qui résulte d’une conviction

es États ainsi constitués devait justement se terminer par la mise en valeur de l’une et de l’autre de ces deux idées. Ni l’un

’idée se fait jour qu’il existe une humanité, dont chaque membre a sa valeur propre : ce sont bien nos théories égalitaires qu

aut distinguer. D’abord — et c’est le point important — quelle est la valeur de cet exercice ? N’est-ce qu’une invention de pé

remière question se subdivise en deux autres : car pour déterminer la valeur d’un exercice, il faut en définir : 1° le but, 2°

qui lisons. Je crois que ceux même qui mettent le plus en question la valeur de l’explication de textes ne le nient pas2. Il y

du goût, de la civilisation) du texte choisi, et d’en faire sentir la valeur esthétique, la beauté. Tout ce travail se fait en

ne peut être omis sans que l’auditoire soit trompé sur le sens ou la valeur du texte. Mais une page d’un grand écrivain conti

e dans son milieu et dans son temps, il ne suffit pas de connaître la valeur historique des textes ; il faut en rechercher la

connaître la valeur historique des textes ; il faut en rechercher la valeur présente. Il faut supposer que ce ne sont pas des

aractères, ch. xiv : De quelques usages.) 7. Je puis ajouter que la valeur de cet exercice a été depuis une vingtaine d’anné

nt de mes lectures a toujours coïncidé avec la reconnaissance de leur valeur . C’est celle-ci qui me donne celui-là. Dire qu’un

ue absolue, il fallait s’en remettre à la divination des écrivains de valeur , qui se prouvaient tels par les vers ou la prose,

, mais théorie discutable et superficielle. Il n’est pas exact que la valeur du prosateur ou du poète, en tant que créateur de

r du prosateur ou du poète, en tant que créateur de fictions, fixe sa valeur de critique. Au plus fixe-t-elle sa valeur d’écri

ateur de fictions, fixe sa valeur de critique. Au plus fixe-t-elle sa valeur d’écrivain, de chroniqueur. Si M. Léon Bloy fait

res et, bon gré mal gré, de les juger, soit de leur assigner non leur valeur absolue (ce qui n’a pas de sens), mais celle qu’i

ition, l’originalité du style ; en un mot, de limiter, à sa jauge, la valeur de l’œuvre qu’il pèse : le critique doit aimer, p

l’auteur ? Mais c’est tout bénéfice pour les bons qu’on met seuls en valeur . On accepte les compliments, il faut agréer aussi

a vie humaine ne fût qu’une vaine succession de faits vulgaires, sans valeur suprasensible, dès la première réflexion sérieuse

le chose renferme l’infini. Elle n’exclut que le vulgaire, qui n’a de valeur qu’en tant qu’il est senti, et au moment où il es

l’intelligence amènera des points de vue nouveaux, qui donneront une valeur idéale aux actes en apparence les plus grossiers.

, au point de vue de l’humanité, les travaux les plus humbles ont une valeur idéale, puisqu’ils sont le moyen ou du moins la c

âme qui vivifie l’œuvre d’art, la grande loi qui donne un sens et une valeur à telle découverte scientifique. Il sera à tout j

t moyen. La richesse ne saurait être le but final, puisqu’elle n’a de valeur que par les jouissances qu’elle procure. Et pourt

idicule ; tout ce qui est résultat les alarme et leur semble de nulle valeur . Certes, s’ils se bornaient à faire la guerre aux

ait important retrouvée, une histoire obscure éclaircie aient plus de valeur que des volumes entiers dans le genre de ceux qui

rer leur vie. Du moment où il est bien convenu que l’érudition n’a de valeur qu’en vue de ses résultats, on ne peut pousser tr

e pas se borner à ces parties ? Pourquoi consacrer à des travaux sans valeur et destinés à devenir inutiles des moments qu’il

uoi faire de longs volumes, parmi lesquels un seul peut-être aura une valeur réelle ? C’est pitié de voir un savant, pour ne p

chiffré cette page de l’histoire humaine auront à peu près perdu leur valeur , ou seront tout au plus conservés comme bas-relie

r elles ne servent pas à rendre l’auteur plus parfait, elles n’ont de valeur que du moment où elles sont introduites dans la g

et spécial auquel on consacre sa vie devait être pris comme ayant une valeur absolue, tous devraient s’appliquer au même objet

édiocre littérature serait un maladroit. Chacune de ces études n’a de valeur que par sa place dans le tout et par ses relation

ordre sont les seuls qui, dans l’état actuel de la science, aient une valeur réelle et durable. Toutefois, comme il est vrai d

it donc chercher et indiquer bravement ce qui constitue à son avis la valeur d’une œuvre littéraire. Il doit se faire un princ

si l’on prétend leur conférer une infaillibilité factice, gardent une valeur très réelle si on les considère seulement comme d

il s’est produit peu à peu un classement. Sans être d’accord sur leur valeur relative, on en reconnaît un certain nombre qui v

ont approximatifs, purement empiriques ; ils n’ont par là même qu’une valeur secondaire. J’arrive à des moyens plus précis et

des motifs divers, son œuvre est de nature à satisfaire l’esprit. La valeur morale, à son tour, doit se mesurer à des échelle

ardies envolées au sein du mystère qui nous enveloppe, celles dont la valeur esthétique est la plus sérieuse ? Ici encore il f

rdres de beauté dont nous avons constaté l’existence sont-ils d’égale valeur  ? Il semble bien que non. De même qu’il y a des s

férieur qui lui sont nécessaires ; nous pouvons dire qu’elle aura une valeur plus haute que les œuvres les plus parfaites dont

’existence de tels ou tels caractères, il ne nous apprend rien sur la valeur esthétique qu’on doit leur assigner. Nous voici d

e et la plus sûre, la méthode que nous avons indiquée pour mesurer la valeur d’une œuvre littéraire est un secours qui n’est p

nt souvent complètement dépourvus du sentiment de leur œuvre et de sa valeur idéale. Hâtons-nous de le dire : il sera injuste

ntifique conduit suivant une saine méthode conserve une incontestable valeur , quelle que soit l’étendue des vues de l’auteur.

osophique et belle, jalouse d’être parfaite, ayant le sentiment de sa valeur intérieure, qui consentirait à se sacrifier à de

e la raison ne se mêle un peu de ce plaisir, qui, pour n’avoir aucune valeur idéale, n’en est pas moins utile. Combien de déco

s ce qu’il importe de maintenir, c’est que cette curiosité n’a aucune valeur morale immédiate et qu’elle ne peut constituer le

r tort. Un argument négatif, dans l’ordre expérimental, n’a jamais la valeur d’une démonstration rigoureuse : c’est ce dont je

s doute à ce que l’on considère isolément des conditions qui n’ont de valeur que par leur ensemble. Non, la pensée ne tient pa

sicien, comme du cerveau à la pensée, mesurer le génie musical par la valeur de l’instrument, comme les matérialistes mesurent

constant que le génie ne se mesure pas, comme tout à l’heure, par la valeur et l’intégrité de l’instrument dont il se sert. L

ne trouvera pas dans l’instrument une mesure exacte pour apprécier la valeur de l’artiste intérieur qui lui est uni. De là les

ut poète garde pour nous en dehors de sa séduction de forme une haute valeur  ; pour deux raisons : d’abord pour cette affirmat

rs. L’importance de cette technique nouvelle, en dehors de la mise en valeur d’harmonies forcément négligées, sera de permettr

l’ancienne poétique reste souvent loisible. Cette poétique possède sa valeur et la conserve en tant que cas particulier de la

irige toute une période, ou toute une strophe, y fixe la longueur des valeurs auditives, ainsi que les timbres des mots. Cet ac

poète, uniquement, sans souci d’accent tonique ou de n’importe quelle valeur fixe qu’ils possédaient en eux-mêmes. Cet accent

qu’on ne recherche un effet de contraste, se doivent modeler sur les valeurs de ce vers telles que les a fixées l’accent d’imp

ifférente dont on y évalue les e muets. Le vers régulier compte l’e à valeur entière quoiqu’il ne s’y prononce point tout à fa

à ce que leur jaillissement soit resserré. Le vers obtient ainsi une valeur résumante, analogue à celle du dernier vers de la

st en ce sens que leur apport compte. Nous avons donné à l’e muet une valeur variable d’intervalle ad libitum. Ils le constate

ment traditionaliste, quant à la sincérité de leur expression et à la valeur même de leur vision des choses ; c’est chez eux p

e lyrique, aristocratique, est une fin, très gracieuse d’ailleurs. La valeur de la forme, et le fait que ces petites pièces so

ogiques et des thèses de doctorat, ne doivent pas nous tromper sur la valeur du fond : il s’agit d’une imitation, d’une conven

m’avait donné… À part quelques exceptions, cette poésie a surtout une valeur relative, comme indice d’une mode et comme docume

affirme partout, jusque dans sa critique négative. Là est la grande «  valeur relative » de la plupart des écrivains de l’époqu

urd’hui, qui nous émeuvent, ne se peut-il pas qu’elles n’aient qu’une valeur relative ? La Barricade et Le Tribun seraient peu

révèle-t-il une mode, un goût du public ? — elles auraient alors une valeur relative —, ou dit-il simplement une manie des au

développement est spontané, logique en sa variété ! combien grande sa valeur relative, et surtout quel succès auprès du public

e le prouverai tout à l’heure), il n’y a rien, pas même des œuvres de valeur relative, rien que de la rhétorique. N’y a-t-il p

les obstacles ; il produit non seulement, en quantité, des œuvres de valeur relative, mais aussi de celles qu’on relit aujour

-même ; la poésie de salon, qu’elle soit pompeuse ou légère, est sans valeur pour nous. Le lyrisme du siècle est dans Racine,

la liberté) ; de là les résultats les plus variés, dans les œuvres de valeur relative comme dans celles de valeur absolue ; pa

plus variés, dans les œuvres de valeur relative comme dans celles de valeur absolue ; par exemple : le moule rigide étouffant

atal de son époque et de son milieu ; il est temps de rendre toute sa valeur à la personnalité, en conflit avec son temps et s

humaine. Si grand qu’ait été son souci du style et quelle que soit la valeur de ce style, faire de Pascal un auteur littéraire

te, quoique incomplet. Son art fait précisément qu’on voit surtout la valeur absolue des Caractères ; leur valeur relative est

récisément qu’on voit surtout la valeur absolue des Caractères ; leur valeur relative est considérable : La Bruyère nous peint

tous les auteurs du temps, les plus médiocres ayant encore une grande valeur relative. Je me contente de mentionner particuliè

a peine à rire » (Lanson), et le Théâtre de la Foire, peu connu, sans valeur littéraire, mais dont les historiens savent l’imp

uis elle fait un choix, elle se les assimile et leur donne enfin leur valeur universelle. En élargissant son horizon dans l’es

me moralistes, ils sont bien de leur temps ; précieux à consulter. La valeur absolue de Dumas ? La sympathie que j’ai pour ses

uissance, mais il est dans sa sensibilité extrême un témoin de grande valeur . Parmi les auteurs les plus récents, Léon Frapié

s passionne, il ne restera que quelques œuvres de beauté durable ; sa valeur n’est bien souvent que relative ; elle est dans u

es œuvres que le temps espacera ; la thèse sociale nous trompe sur la valeur esthétique. Du moins ce sens social est-il un sig

olitique, social et moral, avec indication des œuvres littéraires, de valeur relative, qui sont d’un intérêt particulier pour

tés ainsi définie peut-elle exercer sur l’idée qu’elles se font de la valeur des hommes ? * ** L’histoire, d’abord, nous révèl

et surtout ses prétentions ; elle est faite pour mettre en relief la valeur propre à la personne. Lorsqu’un individu n’appart

due dans la masse, et on ne mesure l’estime qu’on lui accorde qu’à la valeur du groupe auquel il est inféodé. Au contraire, si

et une fois pour toutes ; nous établissons plus malaisément entre sa valeur et la valeur reconnue de telle collectivité cette

pour toutes ; nous établissons plus malaisément entre sa valeur et la valeur reconnue de telle collectivité cette solidarité q

de classes, et invite l’esprit à en faire abstraction pour mesurer la valeur propre aux individus. On dira peut-être que, pour

e, porté à juger a priori, indépendamment de ses actes propres, de la valeur d’un individu par la place qui lui paraît marquée

nt effort pour se déshabituer de mesurer, aux situations sociales, la valeur personnelle. L’effet est naturellement renforcé s

s et baisses inattendues, — dans ce mouvement perpétuel de toutes les valeurs , les fortunes se font et se défont en un clin d’œ

» tend par là même à diminuer, en même temps qu’augmente l’idée de la valeur propre à l’individu. On nous dit ; que quand tous

fonctions aux hommes, et leurs titres n’empêchent plus de mesurer la valeur qui leur est propre. Ainsi, par la variété aussi

Chapitre II. Du sens et de la valeur des mots Il n’y a point d’idée à laquelle ne co

ais ce sens propre et exact n’est pas, tant s’en faut, adéquat à leur valeur . De même que la définition d’une espèce ne donne

ois que les écrivains ont fait de ce mot : à cela vient s’ajouter une valeur spéciale, qui résulte de la combinaison particuli

pe à notre esprit ? Les mots sont donc susceptibles d’une infinité de valeurs , dont le dictionnaire n’indique que la partie com

comme un produit social et assignent à la connaissance une fin et une valeur exclusivement ou essentiellement sociales. Elles

ndes races, ne peut servir à étayer aucune théorie ethnique avant une valeur scientifique. Les races sont trop mélangées pour

lisme qui aspire aujourd’hui à l’hégémonie sociale. Pour apprécier la valeur de cette prétention, nous poserons cette double q

ie par exemple, pourrait conférer un sacerdoce même à un savant de la valeur d’un Berthelot. Mais la sociologie, dira-t-on. N’

r à unifier et à discipliner la pensée collective. — Les jugements de valeur portés par les sociologues restent d’ordre subjec

me un ensemble de recherches positives sur la vie des sociétés, a une valeur scientifique. Mais quand elle essaie de formuler

énérales d’ordre éthique, quand elle essaie d’établir une échelle des valeurs individuelles et des valeurs sociales, la sociolo

nd elle essaie d’établir une échelle des valeurs individuelles et des valeurs sociales, la sociologie scientifique se transform

de leur originalité. Et il ne fait aucune différence de qualité ni de valeur entre les originalités humaines ; il s’interdit d

structif, égalitaire au fond, puisqu’il supprime toute hiérarchie des valeurs intellectuelles, il y a place dans l’histoire des

différenciation humaine. Il est niveleur et abolit toute échelle des valeurs intellectuelles. C’est, comme nous l’avons dit, u

raction de ces considérations. Car comment établir des différences de valeur entre les intelligences et entre les pensées, sin

nous laissent aussi ignorants des destinées de notre espèce et de la valeur même de noire science. Ajoutons des raisons plus

omme instruction, comme technique ne garantit pas la compétence comme valeur intellectuelle. Pour toutes ces raisons on peut s

La plupart de ceux qui ont apporté une idée nouvelle ont douté de la valeur de leur pensée quand ils ont vu la disproportion

groupements sociaux. Sans doute toutes les sociétés n’ont pas la même valeur , et la civilisation grecque fut supérieure à cell

c le peuple qui la possède. Cela n’empêche point d’étudier ensuite la valeur relative des peuples divers, mais c’est une quest

l, des procédés de manufacture spéciaux acquièrent ainsi une sorte de valeur morale et de caractère obligatoire. § 5 L

ouveauté des idées et des sentiments ne nous en garantit pas mieux la valeur que leur ancienneté. Mais elle s’allie moins à de

idées sur l’honneur et la dignité. On s’entend pour leur accorder une valeur éminente, mais d’ailleurs chacun les comprend à s

. Je sais bien tout ce que l’on peut dire ainsi, et cela a une grande valeur , mais une valeur relative et temporaire. Le beau

ut ce que l’on peut dire ainsi, et cela a une grande valeur, mais une valeur relative et temporaire. Le beau parfait, a-t-on d

eures destinées. Abstraitement appréciée, elle gardera une très haute valeur esthétique, mais pour le moment c’est de morale e

étant l’art de bien vivre, il paraît trop évident qu’elle n’a d’autre valeur morale — je ne dis rien ici de sa valeur esthétiq

évident qu’elle n’a d’autre valeur morale — je ne dis rien ici de sa valeur esthétique — que celle que lui donne la vie même.

a morale qui correspond à tel ou tel état de civilisation n’a d’autre valeur morale que celle de ce genre de civilisation. Les

t peut-être un peu trop raison. Mais si l’on veut donner à la loi une valeur extérieure et supérieure à la vie qui la réaliser

ne observation, un classement des tendances, de leurs effets, de leur valeur qui ne peuvent être achevés qu’au moment où ces t

uvel idéal poétique. Cette mise en surplomb a certes, pour René Ghil, valeur d’intronisation prestigieuse et de « consécration

Hérodiade en particulier) s’inspirent de sa propre « conviction d’une valeur émotive des timbres vocaux ». L’originalité des p

aient, tout de suite devaient se heurter et entrer en une lutte d’une valeur d’autant singulière qu’elle était la lutte de deu

mment, le Verbe et l’Idée reprenaient une énergie essentielle dans la valeur musicale de la langue, tandis qu’ils étaient retr

r, nous disions que les deux Mouvements antagonistes, en plus de leur valeur intrinsèque, se présentent d’une ampleur singuliè

les pensées créatrices, des tendances de même nature reparaissent en valeurs précisées, s’accomplissent de plus en plus, arriv

ment selon les lois mêmes d’évolution du langage, leur attention à la valeur musicale du Verbe, à la valeur des sons en leur e

lution du langage, leur attention à la valeur musicale du Verbe, à la valeur des sons en leur essence phonétique, etc. Or, pui

ns de dire sous quelle action, toute réalité et toute connaissance de valeur expérimentale devaient être répudiées au principe

Stuart Merrill s’avérait ne dédier à Wagner qu’un sonnant triomphe de valeurs timbrales : ce qui, de ma série d’articles à la «

en compositeur plutôt qu’en littérateur » : Aide puissante, quant aux valeurs des timbres dans « l’Instrumentation verbale », à

ation verbale : assimilation aux timbres instrumentaux, il l’aide des valeurs harmoniques, des timbres vocaux groupant autour d

des, gestes, sensations et idées se réduisent à lui qui ressort de la valeur diaprée des timbres ». La théorie était posée, qu

e discret et de presque distant, artiste, avertissait de particulière valeur  : Henri de Régnier et Francis Viélé-Griffin. Ils

elques singes inqualifiables, compte quelques suprêmes artistes d’une valeur superbe. » Il nomme Mallarmé, Verlaine, Villiers

enne du Symbole, l’idéalisme, où le Moi par intuition et par la seule valeur de son activité s’entend créateur de l’Univers, i

rant et évoquant d’images de plus en plus spiritualisées et de seules valeurs analogiques telles pensées proposées par de premi

ments, la langue poétique ou le Vers envisagé sous le point de vue de valeurs timbrales valeurs vibratoires des sons, essentiel

oétique ou le Vers envisagé sous le point de vue de valeurs timbrales valeurs vibratoires des sons, essentielle composante de l

uve un peu des pages 28 à 40. Il se souvient de mon insistance sur la valeur vibratoire spécialement variable de l’E muet. Il

is Nomades, s’ils ne présentaient pas d’unité, s’ils n’étaient que de valeur communément égotiste en recueil de poèmes au gré

asser par l’enseignement du Maître, au point de vue de la langue, ses valeurs de suggestion par l’emploi réciproque du concret

es. Ainsi, nous rendions méthodiquement à la langue idéographique ses valeurs phonétiques originelles et la ressaisissions ses

a à plusieurs reprises, lointainement. Je comprenais non seulement la valeur lourde et inéluctable des sons — mais sa pensée u

t d’utilité reproduite, ils sont évidemment annulés et n’ont plus que valeur documentaire. ». Après l’hommage, respectueux de

ent les divers Rythmes — par lesquels la Pensée énumère et phrase ses valeurs . Evoluant à travers l’alexandrine mesure et à tra

ique. Ainsi, disions-nous, l’Instrumentation verbale se présentait en valeur d’expression d’art apportant des modes d’art une

énergies sous l’impulsion de l’idée et son émotion, la Mesure, et les valeurs vibratoires des Sons-timbraux modalisés par les c

st de ce moment précis, au premier semestre de 1888, que peut prendre valeur documentaire la constatation de Gustave Kahn : « 

exagérait en un sens prosodique en voulant aller impossiblement à des valeurs prévues de demi-tons, de quart de tons et à la ga

nement sonnant les rimes. Telle, et parce qu’elle ne comporte pas les valeurs vibratoires des timbres, et, au principe Rythmiqu

intarissable. Le moindre de ses autographes doit prendre aussitôt la valeur d’un papier timbré » (Paris-Midi, 16 août 1912) P

rique, de rythme pour le rythme, il lui manqua, comme au Parnasse, la valeur rénovatrice d’une « Idée » instaurant une Poésie

aucun sens, d’ailleurs, mais si peut-être : ce diminuait d’autant la valeur de nouveauté de ce mouvement !… La lutte cependan

ersonnages, c’est-à-dire l’idée exprimée par chacun d’eux, selon leur valeur hiérarchique, « selon le niveau de l’esprit où le

es annonciateurs : « Avant de développer les théories qui mettront en valeur sa pleine originalité, dire avec le passé les att

ériaux donnés par la science expérimentale et le transformisme, toute valeur de réalité, comme les songeries platoniciennes et

l’idée sera belle, mais fausse ou banale et alors indifférente en sa valeur d’idée, partant impréférable à la sensation au se

qu’ils répudient, ils savent et veulent reconnaître une particulière valeur et prendre même sa défense. Après avoir constaté

st probablement parce qu’en sens inverse elle n’avait pas perdu de sa valeur et s’était douée d’une énergie singulière, qu’en

ature, à quoi son Moi se réservera, devenu philosophique, d’attribuer valeurs idéales à son gré. Disposition spontanée qui, d’u

es à son gré. Disposition spontanée qui, d’une part, apparaît en rude valeur alors que son art n’a pas encore acquis sa comple

n peu l’emploi de mots savants ou pris plutôt à leur premier sens, de valeur originelle : « Pourquoi ? Non, et son sourire s’a

de se créer une harmonie universelle, en donnant aux concordances une valeur réelle et impersonnelle de rapports entre les élé

midi d’un faune. Poèmes qui parmi sa rare production, demeurent d’une valeur capitale, d’une souveraine durée. Or, disions-nou

lleurs, devient harmonique, et il produit de remploi des mots en leur valeur émotive de timbres vocaux une saisissante et somp

nellement. Quant au souci principal révélé par Mauclair d’exprimer la valeur des phrases selon l’emploi de lettres de divers c

en vue que des recherches de Forme — qui, examinées, semblent nier la valeur en elle-même et du verbe et de la pensée. Rappelo

ntenter en soi-même ? Où, suprême contradiction, il niera même toutes valeurs non seulement de l’Idée mais du Verbe en soi, qua

tigieuse et unique Figure. J’ai résolument remis sous la vérité et la valeur des Faits, les interprétations trop souvent marqu

gotiste, le « Symbolisme » cependant a doué le « Moi » poétique d’une valeur nouvelle, qui tend à lui donner une unité philoso

« mieux l’idée s’en dégagera ». Idée-symbole, donc ? Mais, de quelle valeur cette idée ? dirons-nous. Une phrase paraît nous

ualité de l’œuvre, la « composition »), l’idée surgis sante n’aura de valeur qu’autant qu’elle sera le plus représentative d’h

s » : ce qui est un peu « leur en imposer un a priori »… Basée sur la valeur intuitive et la sensibilité du Moi, et non sur le

t seule donner la connaissance elle, même évoluante : demeure donc de valeur égotiste la pensée d’Edouard Dujardin. Mais, puis

mages, si concrètes soient-elles, un sens a priori, tout dépend de la valeur de préconception du poète. Cette pré-conception d

ents de MM. Henri de Régnier et Gustave Kahn »… Mais ne sera-ce d’une valeur plus singulière, de tout simplement prendre appor

és ils proclament en allant  décelant ainsi leur âme et leurs propres valeurs …   Si Francis Vielé-Griffin est trop essentiellem

ti conclut, comme par un chant émouvant : « Mais ces remarques n’ont valeur de critique. Je dois écrire pour ceux d’aujourd’h

uggestion totale d’un état d’âme social, puis généralement humain, de valeur le plus universelle possible d’être reliée à l’év

e de Nicolas Beauduin, L’homme cosmogonique (1922) dont est grande la valeur lyrique  si pas plus que son critique, nous n’en

« sens universel » selon la Poésie scientifique. Mais deux livres de valeur datante : la Vie unanime, malgré tant du mode pro

rt Samain pour avoir su assimiler selon son tempérament intimiste des valeurs de ses grands Devanciers  Francis James105, de ch

dant tout à l’heure la plus présente génération poétique supputer les valeurs d’avenir que pour elle détient l’un ou l’autre Mo

il au sens de vie et d’évolution en quoi nous reconnaîtrons sa propre valeur . J’ai dit du Symbolisme  surtout en étudiant l’Œu

e  il a exercé une action totale. Il est devenu nécessité poétique et valeur première, norme même du sens de Poésie. (Quant au

es Couturat à John L. Carpentier, par exemple, lorsque déterminant la valeur évolutive des deux Mouvements, le dernier disait

aux yeux mêmes des Jeunes d’à présent que des poètes de la plus belle valeur furent influencés par « l’instrumentation verbale

s poètes teintés ou nuancés de ghilisme, à peu près tout ce qui a une valeur dans les littératures de langue Française, devrai

ension de l’En méthode et de mon œuvre à mesure qu’on en percevra les valeurs de Synthèse. Nulle part plus qu’en Russie ne se p

rumentation verbale » partait, non de la couleur des sons, mais de la valeur phonétique, des valeurs des timbres vocaux. Et qu

artait, non de la couleur des sons, mais de la valeur phonétique, des valeurs des timbres vocaux. Et que, de par les éléments d

oir inspirées a prinipe par l’apport dans la poétique de la notion de valeurs phonétiques de la langue et particulièrement de t

des Couturat et de Gaston Moreilhon dont nous avons parlé, et par sa valeur , et de venir apporter témoignage que leurs antici

lle. Et c’est ainsi que Marcello-Fabri est arrivé à donner à sa revue valeur de saine Revue de la pensée littéraire et artisti

pendante »  cependant que la similitude se resserre encore de voir la valeur la plus représentative de directives générales ou

a « Revue de l’Epoque » d’insister sur cet apport d’originalité et de valeur très grandes…   Quant à la Poésie : sans insister

né sur un départ raisonnant et les directions aperçues et ses propres valeurs , hors de la Poésie scientifique. Groupement sur d

l’Homme depuis la conception, en tant qu’individu, être social, et de valeur cosmique — ou sa valeur de re-création sensible e

tion, en tant qu’individu, être social, et de valeur cosmique — ou sa valeur de re-création sensible et consciente de l’Univer

raire et philosophique qui, pouvons-nous dire, apportera révision des valeurs . De Gabriel Brunet, le critère, dépendant de la d

re par là qu’il lui donne son véritable sens, sa raison d’être en une valeur agissante. En un article au « Mercure » et qui se

rme, M. René Ghil, prestigieux musicien, a su conférer à ses vers une valeur comme magique et exprimer par un style synthétiqu

hil, et c’est la souplesse même de ses conceptions qui leur donne une valeur éducative. La poésie, grosse d’évocations univers

ome fondamental. Les auteurs théoriciens sont seuls à en suspecter la valeur absolue. Lorsqu’une déviation de structure réappa

domestiques ne diffèrent pas entre elles par des caractères ayant une valeur générique ; mais on peut démontrer que cette rema

os productions domestiques. D’ailleurs, dès qu’on essaye d’estimer la valeur des différences de structure qui distinguent nos

nt que l’une et l’autre de ces facultés n’aient ajouté largement à la valeur de nos produits domestiques ; mais comment un sau

es langues sur les Pigeons, et quelques-uns d’entre eux ont une haute valeur par leur antiquité. Je me suis enfin associé avec

on peut dire qu’il crée à son profit les races domestiques. La grande valeur du principe de sélection n’est donc nullement hyp

, ou, plus généralement, de toutes les parties de la plante ayant une valeur culinaire quelconque, relativement à la monotone

de Feu eux-mêmes attachent à leurs animaux domestiques une si grande valeur , qu’en temps de disette ils tuent et dévorent leu

insignifiante qu’elle soit. Mais il ne faut pas juger non plus de la valeur accordée d’abord à de légères différences acciden

raduel, ils sont enfin reconnus pour une race distincte ayant quelque valeur , et ils reçoivent alors un nom provincial. En des

ante soit d’une assez grande utilité à l’homme, ou d’une assez grande valeur d’agrément à ses yeux, pour qu’il accorde l’atten

vu leurs habitudes de vagabondage nocturne ; et quoique d’une grande valeur aux yeux des femmes et des enfants, nous voyons r

is par grandes troupes ; chez les Oies enfin, parce qu’elles n’ont de valeur que pour leur chair ou leurs plumes, et plus enco

e point de vue, les récentes expériences de M. Buckman ont une grande valeur . » Ces mots ont été supprimés sur avis de l’auteu

elque sorte à ce jour le compte de la littérature. Nous ne saurons la valeur de ce qui est, que par ce qui sera, et en viendra

istianisme, je ne vois que deux choses : la profonde conviction de la valeur moralisatrice des croyances religieuses, l’affirm

âtre, cela ne l’est pas. Il n’y a en ceci ni vérité d’observation, ni valeur de pensée : mais c’est du théâtre ; applaudissons

on à siffler. Il y a un fond de vérité dans cette doctrine : c’est la valeur de la technique, et de la technique spéciale à ch

adents, symbolistes, etc., sont M. Mallarmé964, qui est de bien mince valeur , et M. Verlaine965, un fin poète, naïf et compliq

, son observation sèche et perçante : le public a méconnu l’originale valeur de ces œuvres dont l’impression était douloureuse

ur la dernière pièce, une certaine erreur de l’auteur lui-même sur la valeur morale des actes de son personnage principal, ont

ns les idées, les croyances et les mœurs, elles ont gardé leur pleine valeur , au moins de polémique. Toute l’histoire est dans

ls sont là aussi, et ils nous font rire. Il ne faut pas s’exagérer la valeur de la méthode de Bacon ; c’est une intention de m

c’est pourquoi elle est toujours bonne. Les faits ont une très grande valeur , mais passagère. Ceux qui sont vrais aujourd’hui

éduire, elle vomît un Prométhée. 1904. Sainte-Beuve créateur de valeurs L’importance de Sainte-Beuve, de plus en plus

s la tradition des hommes. Le critique, comme le philosophe, crée des valeurs . L’œuvre d’art ne conclut pas. Là où il y a concl

rement aux œuvres mêmes qui en sont les plus dénuées » Qui a donné sa valeur à Hélène ? Les critiques, et en particulier Goeth

l y a telle légende, tel conte populaire qui n’ont jamais acquis leur valeur , quoique tout le monde les sache par cœur, parce

ogue des bons poètes de son temps. Boileau a été un grand créateur de valeurs  ; son autorité, malgré les contradictions romanti

ffaçant à jamais le Temple du Goût. Laharpe, pour un temps, fixa les valeurs littéraires. Son autorité lie fut déracinée que p

ve fut à peu près le seul critique du XIXe siècle le seul créateur de valeurs littéraires. Bien que depuis le Consulat et jusqu

e l’anecdote ou que n’y ricane la méchanceté. Le critique créateur de valeurs est plus rare même que le grand poète. Ce que nou

pas qu’il est des hommes supérieurs à leur œuvre, et à l’inverse. Les valeurs qu’il crée dès ce moment ne sont pas définitives 

i durera, malgré tous les efforts, jusqu’à ce qu’un autre créateur de valeurs littéraires vienne et reprenne ces peintures. Mai

Il ne fut point pour cette catégorie d’œuvres un moindre créateur de valeurs que pour celles de la période romantique. On peut

ue pour celles de la période romantique. On peut même avancer que les valeurs les plus certaines et les plus définitives qu’il

gal de Nostradamus. La France en était restée sur ce grand poêle à la valeur singulièrement erronée créée par Boileau. C’est l

lus s’étonner de rien. Dans quelle mesure Sainte-Beuve a-t-il créé la valeur de Chateaubriand ? L’évaluation serait délicate.

hateaubriand qu’elle faisait paraître est bien le nôtre, telle que sa valeur fut créée dès 1848, à Liège. Sainte-Beuve a fixé

maintenant le juge. » Il a fait le juge et ses jugements ont créé les valeurs littéraires d’après lesquelles nous jugeons à not

compagnés de longues notes des plus instructives. C’est un travail de valeur , en somme, et qui donne du grand écrivain une idé

ire son possible pour s’accommoder è la vie. Le pessimisme n’a qu’une valeur philosophique des plus médiocres. Ce n’est pas mê

trop gai compagnon. Etre incompris ou du moins n’être pas estimé à sa valeur , il n’y a pas là, non plus, de quoi rendre pessim

ou, comme on disait jadis, d’esprits chagrins. Il y a peu d’hommes de valeur qui n’aient parfois trouvé à la vie un goût un pe

cette forme est inéluctable : tout ce qui tombe du moule est de même valeur et il est déjà beau qu’on ose se permettre un cla

t accessibles aux hommes d’aujourd’hui ; elles gardent cependant leur valeur , même philosophique, puisque la plus haute riches

ominer la vie en s’y dérobant semble un peu archaïque ; elle avait sa valeur . Le but étant le même, la méthode diffère, voilà

onsidérée comme un des meilleurs moyens que nous ayons d’apprécier la valeur pratique de certaines parties du monde extérieur.

ence comme tel, en réalité comme image d’un bœuf. Quelle est la vraie valeur de cette connaissance ? Il faut revenir ici sur c

jugement. Quand un homme a du jugement, il n’apprécie pas toutes les valeurs selon le même étalon ; il se sert d’autant de mes

ystème, celui de la raison, Il ne croyait pas que l’on pût évaluer la valeur d’une poignée de diamants avec une bascule forain

énie, ce qui est impossible. Renan a donc une claire conscience de la valeur de son œuvre, mais il en parle simplement, comme

l est mort, je n’y tiens plus, je vois très bien que le talent n’a de valeur que parce que le monde est enfantin. Si le public

n’est presque aucun de ses écrits qui n’ait, en dehors du sujet, une valeur littéraire. Cette valeur tient-elle à la qualité

es écrits qui n’ait, en dehors du sujet, une valeur littéraire. Cette valeur tient-elle à la qualité du style ou à la qualité

ous d’en haut, comme en projection. Une telle philosophie n’a plus de valeur . A peine est-elle encore un danger. On ne la comp

ck et de Darwin le nom de l’auteur de Faust et de Wilhelm Meister. La valeur de Gœthe comme savant, longtemps contestée, n’est

il l’a clarifiée, peut-être à l’excès, il lui a donné une très grande valeur au moins dialectique. Elle est ancienne ; elle es

l’indéfini au défini. Ce sont des formules. Elles n’ont jamais eu de valeur que pour lui-même. Il les crut solides et en fit

e dans un milieu méthodiste. Ces Premiers Principes n’ont plus aucune valeur  ; ils sont d’ailleurs rédigés selon une langue im

e réel, les trois qualificatifs sur lesquels il tourne n’ayant qu’une valeur de pure convention, Le chapitre initial de l’ouvr

tées par des scrupules politiques. Sans avoir changé d’opinion sur la valeur absolue de la vie, il jugeait le pessimisme tel q

c’est du Nietzsche tout pur. XIV — Trois types intellectuels La valeur des génies, il la faut mesurer, non pas d’après l

ale, partie très restreinte, peut avoir ce rôle ; le reste n’a qu’une valeur d’expédient social. Je ne puis voir en quoi la bi

is voir en quoi la biologie est limitée par une morale, dont la seule valeur serait précisément d’être biologique. La même obj

a traduits par cette formule, tout d’abord obscure : Renversement des valeurs . Pascal et Nietzsche veulent dire : Les termes du

lument fausses. Il faut renverser les termes, ce qui renversera leurs valeurs réciproques : alors l’équation sera raisonnable.

uver à un moment donné engagée sur une voie dangereuse. Renverser les valeurs , il ne faut pas que cela devienne un jeu paradoxa

effets. Il est assez probable, en somme, que ces termes n’ont qu’une valeur de position, et que cette valeur change selon le

n somme, que ces termes n’ont qu’une valeur de position, et que cette valeur change selon le point où se place notre œil. Il y

n’en sait rien, et il est impossible de le savoir. Il y a donc là des valeurs de raisonnement qu’il est prudent de laisser en p

le monde s’agite. Et c’est pourquoi aussi le jeu du renversement des valeurs n’a peut-être pas toute l’importance que lui attr

alat, mais de donner à cet unique « fagot », selon les occasions, une valeur représentative chaque fois exacte et chaque fois

particulier avec tant de force que les hommes donnent à ce dessin une valeur synthétique. Je crains que tout cela n’explique p

Bouvard et Pécuchet. Ce roman, qui a exactement, pour notre temps, la valeur que Don Quichotte eut au dix-septième siècle, est

s, et qu’un nouveau degré de condensation en augmenterait beaucoup la valeur . L’illusion est naturelle à un esprit nourri de l

ettre cesse de se prononcer, on cesse de l’écrire, mais elle garde sa valeur et une existence virtuelle qui se fait sentir en

’usage est unique, que les protestations qu’il subit sont sans réelle valeur sociale, il est assez facile de prévoir quel sera

’est pas une limace d’une espèce particulière. De ces deux mots, sans valeur dans la langue scientifique, le premier indique q

e prétends point qu’elles se vaillent toutes, mais pour en établir la valeur relative, et la hiérarchie, il faudra de singuliè

ange casuistique avec un sens de la relativité et de la variation des valeurs dont notre morale actuelle se garde jalousement.

Notre ironie signifiera que nous ne nous illusionnons pas sur la valeur des actes et des sentiments humains. Ceux dont on

mensonges de la société. Toutes ces sociétés ne seraient pas d’égale valeur et l’on pourrait en trouver les raisons, si c’en

éoccupations du moment. Cela est bon. Un sentiment, une idée n’ont de valeur que par leurs rapports avec un immense ensemble d

lement, en ayant l’air d’en avoir reconnu de toute éternité le peu de valeur . Cette attitude, très dogmatique, est glorieuse e

e l’homme. Mais elle nous apprend aussi à aimer ou à estimer dans les valeurs inférieures ou négatives ce que nous admirons dan

l’ironie peut s’élever assez haut, elle nous fera comprendre même la valeur des plus petites choses. Si elle ne va pas jusqu’

te n’est bon ou mauvais que dans des circonstances précises et que sa valeur dépend de ces circonstances ; que le meurtre, par

-il qu’un rêve irréalisable — ce dont il est impossible de juger — sa valeur esthétique s’élève parfois au-dessus de la sociét

rchéologue, artiste, philosophe. Tout prend à ses yeux un sens et une valeur , en vue du but important qu’il se propose, lequel

e la portée. La philologie n’a point son but en elle-même : elle a sa valeur comme condition nécessaire de l’histoire de l’esp

! dis-je, de tels livres, presque insignifiants en eux-mêmes, ont une valeur inappréciable, si on les envisage comme matériaux

nce ? C’est donc dans la philosophie qu’il faut chercher la véritable valeur de la philologie. Chaque branche de la connaissan

alités. Les résultats généraux qui seuls, il faut l’avouer, ont de la valeur en eux-mêmes, et sont la fin de la science, ne so

ait qu’ils n’ont pas compris leurs propres beautés. Pour apprécier la valeur de la philologie, il ne faut pas se demander ce q

istoire, les lois de sa marche, son but et sa fin ; sur le sens et la valeur des choses esthétiques et morales, sur le droit d

quels éléments j’ai composé cet ensemble (qui peut avoir très peu de valeur sans doute, mais qui enfin est ma vie). Balanceme

mme Kant que toute démonstration purement spéculative n’a pas plus de valeur qu’une démonstration mathématique et ne peut rien

logies, tout cela n’a aucune place, tout cela est pure fantaisie sans valeur . Si la nature humaine était telle que la conçoit

la littérature déconcerte souvent par sa richesse et sa variété ; la valeur relative et la valeur absolue se confondent, les

erte souvent par sa richesse et sa variété ; la valeur relative et la valeur absolue se confondent, les goûts se contredisent,

t bien d’ailleurs l’importance très grande que je donne à l’art, à la valeur absolue de l’œuvre littéraire. — Il me reste donc

alité des premières catégories, puisque nous sommes d’accord sur leur valeur très relative, ni devant les répétitions, puisque

a tromper par la ressemblance extérieure des formes, qui confondra la valeur relative avec la valeur absolue, la tradition ave

lance extérieure des formes, qui confondra la valeur relative avec la valeur absolue, la tradition avec la création, ou qui, d

’infinie variété des formes et tendances personnelles ; les œuvres de valeur relative préparent les œuvres de valeur absolue ;

personnelles ; les œuvres de valeur relative préparent les œuvres de valeur absolue ; elles les expliquent…, jusqu’à un certa

des combinaisons nouvelles d’éléments déjà connus. Sur le degré et la valeur de cette nouveauté les jugements peuvent varier à

é relative d’une époque, d’un milieu, vécue par un artiste, prend une valeur absolue : elle n’est plus une abstraction, elle e

danseuse qui correspondent à ce goût sont des personnages de plus de valeur que le savant ou le philosophe, dont il ne demand

diteur pour sa Science nouvelle. Tant il est vrai que ce n’est pas la valeur intrinsèque des choses qui en fait le prix, mais

ustriel, l’intelligence pratique. Or ces facultés sont de très peu de valeur  : elles ne rendent ni meilleur, ni plus élevé, ni

lairvoyant dans les choses divines ; tout au contraire. Un homme sans valeur , sans morale, égoïste, paresseux, fera mieux sa f

, si elle est une religion, elle a, comme les choses religieuses, une valeur de tous les jours et de tous les instants. Ne don

ce qui ne comprend pas son objet et ne s’est jamais interrogée sur sa valeur et sa signification véritable, cela se conçoit. Q

autre âge je me ferai critique, et qui auront sans doute bien peu de valeur aux yeux des personnes avancées dans la carrière

’a pas eu besoin d’intervenir et d’expliquer à la foule le sens et la valeur des paroles du poète. L’auteur de la Curée, de l’

, c’est au poète seul qu’il appartient de choisir entre ces formes de valeur diverse ; selon l’instinct de sa pensée, selon se

s infidélités de l’expression, pour comprendre, pour estimer toute la valeur d’Horace et de Boileau. Ces deux poètes, qui appa

cette méthode, en éliminant les sonnets, n’aurait pu qu’ajouter à la valeur générale du Pianto. M. Barbier, par un caprice bi

avec une rare sobriété, et cette sobriété même ajoute à la pensée une valeur nouvelle. Comme il n’y a dans cette plainte mélan

s, et le représenter plus d’une fois, pour en bien démontrer toute la valeur . La pièce sur Shakespeare n’a pas rempli mon atte

éfère une étoffe nouvelle à une étoffe du dernier siècle. Pour lui la valeur de Shakespeare n’est pas une question littéraire,

ur les réunir. Que l’industrie, exclusivement occupée à multiplier la valeur des choses par la transformation et le déplacemen

. En possession d’une richesse dont personne ne connaît aussi bien la valeur que les hommes de science et d’imagination, maîtr

des choses et des hommes qu’il veut peindre, il exagère à son insu la valeur et la nouveauté des idées qu’il expose. Quant au

e des œuvres ; mais elle ne peut voir dans Latréaumont un livre d’une valeur vraiment littéraire. En examinant successivement

si, ou plutôt reconnaître que le sujet choisi n’a par lui-même aucune valeur réelle, et que, pour établir le mérite poétique d

se poussée à ses dernières limites ; mais ils ne peuvent contester la valeur pittoresque de son langage ; ils ne peuvent lire

e Virgile, sur la Nausicaa d’Homère, la démonstration n’aurait aucune valeur décisive ; entre le livre didactique et le livre

u moyen âge. Nous pensons que tous les âges de la vie humaine ont une valeur digne d’étude et féconde en enseignements ; nous

ant celui qui invente sans se souvenir a par lui-même une plus grande valeur que celui qui se souvient sans inventer. Le poème

et il conclut comme s’il était Montesquieu. Les fragments ont la même valeur que les discours et sont écrits d’un style ample

dges sur le même sujet, avec moins de prétentions, a beaucoup plus de valeur  ; car si le dernier éditeur de Milton, en réfutan

comme s’il y avait The only evil ? discuterai-je grammaticalement la valeur adjective et substantive du mot evil, la valeur c

e grammaticalement la valeur adjective et substantive du mot evil, la valeur comparée de one et de only ? noterai-je dans le h

tion générale que nous avons posée, en dégageant une à une toutes les valeurs de cette équation, nous sommes dispensé de nous p

avant de l’appeler à elle, elle aurait à examiner autre chose que la valeur historique, philosophique, physiologique ou mathé

a monarchie. Certes, pour découvrir, pour exposer une vérité de cette valeur , il n’est pas nécessaire d’avoir consacré vingt a

tion se démentait elle-même par son emphase, et n’avait guère plus de valeur que les formules dévouées d’une lettre. Il était

Montesquieu et de Voltaire ; mais ce renseignement, réduit à sa juste valeur , ne signifie absolument rien, car aucun de ces tr

tions qui ne sont pas historiques, dans le sens politique du mot, une valeur indigne de son intelligence. Il a tort sans doute

ou il les a lus et ne s’en souvient pas, et cet oubli prive de toute valeur l’admiration qu’il exprime pour moi. » Ce n’est p

nquis du sens précis de la tradition ; il ne s’est pas demandé quelle valeur il faut attribuer au passé, si les ouvrages admir

nué Corneille ou Molière, car ces deux ouvrages, réduits à leur juste valeur , ne sont tout au plus qu’une tragédie sonore et u

 ; aussi s’est-il hâté de combattre la tradition sans avoir mesuré la valeur du monument qu’il voulait ruiner. Si, avant de se

issements pour cette scène invariable ; mais cette objection est sans valeur dans la discussion littéraire. Quand M. Dumas com

s drames conçus d’après cette donnée, quelle que soit d’ailleurs leur valeur littéraire, ne peuvent exercer sur la foule une a

l se proposait de mettre en œuvre. Nous n’avons pas à examiner ici la valeur morale de cette œuvre ; et si nous entamions cet

ns ou la pompe du spectacle. Cependant il ne faut pas s’abuser sur la valeur dramatique de Chatterton ; c’est une élégie harmo

pas notre conviction. L’accusation de pessimisme est à nos yeux sans valeur et sans portée ; car ceux même qui n’osent publie

moins que les mots dont se composent les langues humaines iraient une valeur absolument arbitraire, à moins que les rapports d

mais les conseils renfermés dans cette affirmation n’ont pas moins de valeur qu’un programme. Si Shakespeare et Sophocle sont

ect des lieux, au style de l’architecture, n’entament pourtant pas la valeur de ces admirables paysages ; car nous n’avons qu’

celui d’injustice et d’ignorance, et c’est pour le réduire à sa juste valeur que j’essaye aujourd’hui de raconter comment nais

eurs solitaires de sa rêverie, et consent à discuter avec ses amis la valeur et la probabilité de ses opinions. Il dépouille l

rnir des données précieuses sur la perpétuité de la tradition, sur la valeur de la nouveauté envisagée absolument ; mais toute

nce ; mais dans la question que nous traitons, il ne s’agit pas de la valeur absolue de ces deux formes de la pensée, il s’agi

s qui approuvent, toutes les mains qui applaudissent ont pour lui une valeur égale, une égale autorité. Que dis-je ? Un panégy

ré ; il lui faut l’adoration ; tout autre sentiment est pour lui sans valeur , et ne mérite pas un regard. L’amitié agit donc s

e n’aurait pas réussi. Si donc les « recettes » scientifiques ont une valeur , comme règle d’action, c’est que nous savons qu’e

as, elle ne pourrait servir de règle d’action ; d’où tirerait-elle sa valeur  ? De ce qu’elle est « vécue », c’est-à-dire de ce

; ou bien la science ne permet pas de prévoir, et alors elle est sans valeur comme règle d’action ; ou bien elle permet de pré

ir d’une façon plus ou moins imparfaite, et alors elle n’est pas sans valeur comme moyen de connaissance. On ne peut même pas

ma puissance ; je ne puis pas faire que cette combinaison ait telle valeur et non telle autre, puisque je ne puis influer ni

telle valeur et non telle autre, puisque je ne puis influer ni sur la valeur de α, ni sur celle de β, ni sur celle de γ qui me

de règle d’action à nous qui habitons la Terre, n’a cependant aucune valeur générale au point de vue de la connaissance, et n

obe. C’est possible, mais s’il en était ainsi, la loi n’aurait pas de valeur , non pas parce qu’elle se réduirait à une convent

parce qu’elle se borne trop exclusivement à ces généralités de peu de valeur , qui la font parfois ressembler à la leçon de phi

 ; elle a le droit qu’on s’occupe d’elle. De telles études ont peu de valeur sans doute au point de vue esthétique ; elles en

nsignifiantes. Telle littérature de l’Asie, qui n’a absolument aucune valeur intrinsèque, peut offrir pour l’histoire de l’esp

ème. Les orientalistes se rendent souvent ridicules en attribuant une valeur absolue aux littératures qu’ils cultivent. Il ser

istoire elle-même serait à peine un motif suffisant pour donner de la valeur à ces études. Car d’abord l’histoire ancienne de

er à sa fin ; mais il faut bien se persuader que la médiocrité n’a de valeur que dans le tout dont elle fait partie. L’étude d

L’étude des littératures anciennes de l’Orient a-t-elle du moins une valeur propre et indépendante de l’histoire de l’esprit

nstaté qu’ils sont d’un poète du XVIIIe siècle, ils n’ont plus qu’une valeur très médiocre. Car ce qui fait le beau, c’est le

s-d’œuvre de l’art antique entassés dans nos musées perdaient de leur valeur esthétique. Sans doute, puisque leur position et

ent vrais faisaient les trois quarts de leur beauté. Une œuvre n’a de valeur que dans son encadrement, et l’encadrement de tou

ertus, souffrances, amour, et la nature elle-même qui n’aurait aucune valeur sans l’être conscient qui l’idéalise. Science, ar

xcentriques, celles qui jugées d’après nos idées auraient le moins de valeur , celles qui nous transportent le plus loin de l’a

nd un caractère sacro-saint. On en vient à donner à l’instruction une valeur en soi. On étudie pour étudier. On apprend pour a

etzsche symbolise dans le parfait philologue. Mais autre chose est la valeur de l’instruction pour la société, autre chose son

société, autre chose son utilité pour l’individu. Pour la société, sa valeur consiste à inculquer aux individus les dogmatisme

de notions qui y pénètrent sans effort69. » L’instruction n’a pas une valeur universelle ; elle n’est bonne que si elle répond

scolaires. Dans la vie il verra triompher une tout autre échelle des valeurs que celle du mérite. À l’école, on s’élève contre

es pédagogiques de Herbert, p. 122 (F. Alcan). 69. R. de Gourmont, «  Valeur de l’instruction » (dans Le Chemin de velours, p.

8, du temps où les poëmes et les tableaux sont apprétiez à leur juste valeur Enfin le temps arrive où le public apprétie un

t d’un autre côté. Ainsi l’ouvrage se trouve géneralement estimé à sa valeur veritable. Telle a été parmi nous la destinée des

oduit. Une piece de théatre, par exemple, sera plûtôt prisée sa juste valeur qu’un poëme épique. Le public s’assemble pour jug

s. L’importance de cette technique nouvelle, en dehors de la mise en valeur d’harmonies forcément négligées, sera de permettr

l’ancienne poétique reste souvent loisible. Cette poétique possède sa valeur et la conserve en tant que cas particulier, de la

irige toute une période, ou toute une strophe, y fixe la longueur des valeurs auditives, ainsi que les timbres des mots. Cet ac

poète, uniquement, sans souci d’accent tonique ou de n’importe quelle valeur fixe qu’ils possédaient en eux-mêmes. Cet accent

qu’on ne recherche un effet de contraste, se doivent modeler sur les valeurs de ce vers telles que les a fixées l’accent d’imp

ifférente dont on y évalue les e muets. Le vers régulier compte l’e à valeur entière quoiqu’il ne s’y prononce point tout à fa

à ce que leur jaillissement soit resserré. Le vers obtient ainsi une valeur résumante, analogue à celle du dernier vers de la

’étaient que l’expression guerrière de l’enthousiasme qu’inspirait la valeur  ; chez les Égyptiens, où la religion les faisait

faut pas s’en étonner : une nation militaire et brave dut estimer sa valeur  ; une noblesse, qui respirait l’enthousiasme de l

urd’hui ne réveille plus l’idée de grandeur. Ce roi brave, mais d’une valeur moins éclatante que son père protecteur des lettr

si dire, nous appartient. Mornay et Sully purent blâmer l’excès de sa valeur , mais la nation aimait à s’y reconnaître ; la pol

ndeur et que le caractère d’un Français fut en tout temps d’allier la valeur et les plaisirs. Mais ce qui a consacré sa réputa

té du grand homme. Un homme célèbre a immortalisé ses vertus comme sa valeur . Le pinceau de Rubens a tracé son apothéose sur l

ai chevalier, puisqu’il avait uni au plus haut degré la probité et la valeur . Il remonta à l’origine et à la première institut

nutile et indifférente et ceux qui, tout en conservant à la vérité sa valeur transcendante, prétendent y arriver par d’autres

opose pour but qu’une amélioration matérielle, a presque toujours une valeur intellectuelle. Quelle découverte spéculative a e

arrêtent dans son développement. De telles améliorations n’ont aucune valeur idéale en elles-mêmes ; mais elles sont la condit

rnière chose à laquelle il faudrait penser, une chose qui n’a quelque valeur qu’en tant que servant à une fin idéale ultérieur

but et que ces travaux dont on lui fait honneur, il n’y attachait de valeur qu’en tant qu’ils servaient son ascèse. Assurémen

parence, mais en effet. Les idées sont susceptibles d’une infinité de valeurs , comme les mots d’une infinité de sens : la place

d’une infinité de sens : la place qu’on leur donne exclut toutes les valeurs possibles, sauf une seule qu’elle réalise ; elles

rapports nouveaux entre des pensées anciennes, et leur attribuent des valeurs nouvelles. « Qu’on ne dise pas, écrivait Pascal,

ition des plans ; il change les proportions des parties, modifie leur valeur  : enfin, par un agencement nouveau, il renouvelle

ntracté vis-à-vis de lui une dette, dont je ne saurais méconnaître la valeur  ; et il m’est agréable d’avouer hautement l’influ

u théâtre. Chapitre premier Le succès n’est pas la mesure de la valeur intrinsèque d’une œuvre dramatique. — Les variati

iversellement admise et acceptée couramment comme un lieu commun : la valeur intrinsèque d’une œuvre dramatique n’a pas toujou

ur intrinsèque d’une œuvre dramatique n’a pas toujours pour mesure la valeur que lui attribuent les contemporains. Cette propo

des temps, dans l’air immuable qui l’enveloppe. Chapitre II La valeur d’une pièce ne dépend pas de son effet représenta

s la connaissance du sujet en émettant cette seconde proposition : la valeur intrinsèque d’une œuvre dramatique ne dépend pas

est dans ce cas sans influence sur le jugement que nous portons de la valeur d’une œuvre dramatique. En effet, si nous considé

ipide, ou celle des comédies d’Aristophane. C’est uniquement par leur valeur intrinsèque qu’elles s’imposent à notre admiratio

d’érudition, sans jamais pouvoir être sûrs de l’apprécier à sa juste valeur . Il en est à peu près de même du théâtre des Espa

pour s’apercevoir que l’effet représentatif n’est pas la mesure de la valeur intrinsèque d’une œuvre dramatique. Si nous compa

olière, il est certain que de toutes ces pièces les premières ont une valeur intrinsèque au moins aussi grande, si ce n’est pl

elles-ci ont un effet représentatif beaucoup plus grand. C’est que la valeur représentative et la valeur poétique d’une œuvre

entatif beaucoup plus grand. C’est que la valeur représentative et la valeur poétique d’une œuvre dramatique ne se composent p

as de commune mesure. Si les contemporains se trompent souvent sur la valeur d’une pièce, c’est que dans leurs jugements ils t

même l’idée ; c’est pourquoi son jugement, portant uniquement sur la valeur poétique de l’œuvre, est plus durable. Négligeant

ne, l’effet représentatif d’une œuvre dramatique que l’on ajoute à sa valeur intrinsèque. Chapitre III De l’effet représ

ar la mise en scène. Toute œuvre dramatique possède par elle-même une valeur poétique et une valeur représentative. Seulement,

ute œuvre dramatique possède par elle-même une valeur poétique et une valeur représentative. Seulement, dans l’imagination du

la perfection. Chapitre IV Rapports de la mise en scène avec la valeur d’une œuvre dramatique. — Le peu d’appareil des t

pas équation entre l’effet représentatif d’une œuvre dramatique et sa valeur intrinsèque, nous pouvons en conclure qu’en augme

nclure qu’en augmentant son effet représentatif on n’ajoute rien à sa valeur intrinsèque, et que les valeurs relatives de deux

et représentatif on n’ajoute rien à sa valeur intrinsèque, et que les valeurs relatives de deux œuvres dramatiques ne sont pas

peut par son excès être un dérivatif à l’attention que mériterait la valeur intrinsèque d’une œuvre dramatique. C’est à peine

représentatif, avaient à se préoccuper dans une certaine mesure de la valeur des pièces qu’ils montaient. Ces théâtres étaient

rvient à imposer aux applaudissements de la province des pièces d’une valeur intrinsèque inférieure. C’est ainsi que les nouve

es comédies de M. Labiche, même des plus folles, ajoute encore à leur valeur en mettant en relief la finesse et la justesse d’

tenu par la mise en scène, devait être inversement proportionnel à la valeur intrinsèque de l’œuvre dramatique. En un mot, il

à obtenir. Ainsi il arrive assez souvent que dans une pièce ayant une valeur intrinsèque incontestable, mais dont les différen

r que les frais de mise en scène doivent être en raison inverse de la valeur propre de l’œuvre représentée. L’idéal pour un di

rise. La première est qu’il soit en état de porter un jugement sur la valeur intrinsèque des œuvres dramatiques ; la seconde,

e à celle du nombre. Étant donnée une œuvre dramatique d’une certaine valeur intrinsèque, si une mise en scène judicieuse et m

en même temps que l’équilibre primitif résultant de l’accord entre sa valeur intrinsèque et son effet représentatif. C’est, en

un désir de gain immodéré. Il doit s’appliquer à mettre en lumière la valeur intrinsèque des ouvrages qu’il met en scène ; à a

evait régner entre l’effet représentatif d’une œuvre dramatique et sa valeur intrinsèque, et nous avons surtout montré que tou

immédiat de l’action. Chapitre XI La décoration doit avoir une valeur générale et non particulière à un moment détermin

r en réalité sur la scène, il ne faut pas donner à cet objet peint la valeur de l’objet réel. Il est à peine besoin de signale

rapport inverse qu’il y a entre la richesse de la mise en scène et la valeur intrinsèque d’une œuvre dramatique. Chapitre X

ure, il semble, à nous rendre légèrement sceptiques relativement à la valeur de la couleur locale. Et, en y réfléchissant, on

e nos semblables. Où la théorie réaliste ou naturaliste reprend de sa valeur et de son importance, c’est lorsqu’elle nous fait

t un plaisir que nous recherchons et dont il ne faut pas rabaisser la valeur . De même, à des drames de l’Ambigu ou de la Porte

se en scène. Un objet, insignifiant à première vue, prend souvent une valeur considérable et agit alors fatalement sur le jeu

n sont la conséquence que la mise en scène doit établir un rapport de valeur entre l’importance d’un jeu de scène et l’endroit

ouvent qu’une disposition scénique se trouve en contradiction avec la valeur relative des personnages : dans ce cas, l’effet s

e que cette femme trahissait son mari, le plus ou le moins étant sans valeur relativement à la conclusion morale. On se sert s

nous avons présentées sont artistiques et comme telles de plus grande valeur . Chapitre XXXIII De la composition d’un rô

uand on croit avoir affaire à un tempérament personnel d’une certaine valeur , il est préférable de mettre l’artiste aux prises

ix une qualité musicale corrélative de nos sentiments, et ajoute à la valeur de l’idée, exprimée par le couplet, l’expression

t conduit à envisager ce rôle de la mise en scène en reconnaissant la valeur , en quelque sorte psychologique et morale, qu’a p

de ses données relatives que celui-ci assurera à ses productions une valeur générale et une portée psychologique universelle,

té des choses apprises à la pensée et au style des hommes qui ont une valeur propre et qui devraient rester personnels, — c’es

gens qui non plus ne sont sûrs de rien comme lui, — et pas même de la valeur de son livre. Armand Hayem a du moins sur eux l’a

la foi par le scepticisme. Et quand il s’agit de se prononcer sur la valeur du système représentatif qui règne à présent sur

out à recommencer ! Littérairement, l’auteur de l’Etre social a de la valeur . Sa forme est élégante, rapide et claire, — de ce

vre leur pente singulière tout en se réclamant d’un certain nombre de valeurs communes. À l’ambivalence de la notion elle-même

lle officiellement proclamé, non seulement entre des esprits de haute valeur littéraire, mais entre les genres littéraires eux

le Naturalisme. Les jeunes combattants ne pouvaient se tromper sur la valeur des forces ennemies… Car il est temps de rendre à

isserai pas détourner de mon dessein présent, pour louer de Phocas la valeur poétique, telle ici, telle au théâtre, (si quelqu

lut dire. Comme si l’œuvre d’art jamais ne devait être que la mise en valeur artistique d’une opinion ! Mais, rien non plus ic

e33 va cesser d’être fable, et conservant son charme prendre sa vraie valeur . Il faut encore qu’elle surprenne, il faut surtou

raccourci, pour ne répondre du contraire. Et ceux qui ont compris la valeur d’art de l’œuvre, seraient presque tentés de lui

ais nous arrivons là au point essentiel du drame, à ce qui en fait la valeur profonde, — comme en fait la valeur plastique, le

iel du drame, à ce qui en fait la valeur profonde, — comme en fait la valeur plastique, le dessin pur, — à sa nouveauté idéale

retrancher cette matière, l’œuvre ne perdrait point son sens, mais sa valeur , sa beauté, mieux : sa vie ; elle cesserait d’êtr

que lui-même recrée, — son isolement absolu, dans tout l’éclat de sa valeur , dans toute la hauteur de sa stature, d’où un con

cochons. Peut-être que je me suis trompé sur vous ; vous comprenez la valeur de l’argent. Faites de la banque, achetez pour ve

et c’est un musicien qui nous le donne. D’autres diront la beauté, la valeur et l’importance musicales de l’œuvre de M. Debuss

scène sans parti pris de romantisme, avec la double conscience de la valeur de l’œuvre primitive et de sa valeur propre à lui

avec la double conscience de la valeur de l’œuvre primitive et de sa valeur propre à lui, l’une devant compléter l’autre, et

d’art et de « mesure ». Appropriation parfaite où chaque accord a sa valeur tour à tour grave, tendre et forte, et d’autant p

t le texte phrase par phrase, donne à chaque mot, à chaque syllabe la valeur rythmique, le timbre sonore, le plus justement ex

e, toujours exquis, profond, complet et mesuré ; je me réjouis que sa valeur ait pu s’imposer à la scène, et que non moins que

e du librettiste, n’eut pas à l’origine d’autre but, que de mettre en valeur « l’étoile » ou les étoiles, autrefois la Grisi,

ndre personnalité à son endroit. Elle est encore supérieure à tant de valeurs individuelles qui la composent. Elle possède la s

les des maquettes exposées chez MM. Bernheim. Elle ne prend sa pleine valeur qu’en scène, grâce à ce parti pris de vastes plan

bonne voie ? Je le pense. Sommes-nous loin du but ? On juge mal de la valeur exacte de son propre effort. Que devant nos réali

quasi-surhumaine, en contestant non pas seulement la portée, mais la valeur même de ses tragédies sacrées à l’avantage des pr

e doux, fins et frais, le révèlent à qui sait lire : l’instinct de la valeur sensuelle des mots, selon leur place dans la phra

ême poétique s’il y a lieu. Que la représentation achève de mettre en valeur ce qui fut écrit pour la scène, il serait absurde

t pour la scène, il serait absurde de le contester. Mais une certaine valeur doit s’y trouver d’avance incluse. On ne s’étonne

la condamner en principe ; elle a, en certains cas, sa légitimité, sa valeur . Mais du moins elle exige une mise en œuvre parfa

ulier ; et quelle ne fut pas leur surprise ravie, de découvrir que sa valeur ne venait pas exclusivement des règles grâce auxq

on songe que, pour obtenir des résultats positifs dans l’étude de la valeur relative des syllabes, il a fallu la découverte d

habitude d’oreille et de prononciation poétique, qui lui confère une valeur réelle, auprès de la règle organique, inéluctable

nous, comme pour Hugo, comme pour Racine, dont les vers tiennent leur valeur musicale de tout autre chose que de la prosodie d

art des poètes qui viennent de se révéler, si deux d’entre eux, et de valeur certaine, représentatifs en outre d’un groupe trè

réduit à l’état d’unité rythmique indivise qu’il s’agit de mettre en valeur , ils la sacrifient volontiers, contrairement à le

ns-nous même ? Pour ma part, dans ces quatre vers, je lui dénie toute valeur rythmique ; aveuglés par leur théorie, nos deux j

e la rime et l’assouplir. La rejeter c’est renoncer à la moitié de la valeur sensuelle de la prosodie française. Il n’est pas

e « renaissance » dans L’Ermitage, voir Michel Décaudin, La Crise des valeurs symbolistes. Vingt ans de poésie française (1895-

für freie Geister, 1878), où le philosophe développe une critique des valeurs humaines, fondée sur la réfutation de la métaphys

exquis, intact du poids des mots, de leur structure et de leur exacte valeur . C’est par là seulement et par sa pureté mélodieu

publié son Jean Racine en 1908, en valorisant sa clarté et sa mesure, valeurs opposées au cosmopolitisme littéraire et suscepti

œuvres ont été publiées à la fin des années 1890, en pleine crise des valeurs symbolistes ; Émile Verhaeren, Les Visages de la

La transposition est complète. C’est une véritable transmutation des valeurs . L’intensité, le pittoresque de la description —

ptômes, de faits recueillis. Aucun ne lui semblera superflu, car — de valeur inégale, pourtant — tous peuvent, à un moment don

Il est donc au moins inutile, avec M. Max Nordau, d’épiloguer sur la valeur séméiologique de ladite impassibilité, d’en faire

uisent également la science, en lui enlevant ce qui fait sa vie et sa valeur véritable. Que reste-t-il, en effet, si vous enle

ma thèse actuelle. Dans un système révélé, la science n’a plus qu’une valeur très secondaire et ne mérite pas qu’on y consacre

s c’est l’antiquité tout entière qui reprend son sens véritable et sa valeur , d’abord mal comprise dans l’histoire de l’esprit

ts positifs ne s’enseignent pas, ne s’imposent pas ; ils n’ont aucune valeur s’ils sont transmis et acceptés de mémoire. Il fa

expression telle qu’en augmentant toutes les variables on augmente la valeur totale, ou si elle doit être assimilée à ces expr

uquel une augmentation apportée aux éléments divers fait décroître la valeur totale. Heureux ceux qui auront dans une expérien

en commode entre les faits ; mais on ne les prend pas comme ayant une valeur absolue et correspondant à des réalités physiques

de l’humanité. On trouverait que ce prix a toujours été estimé sur sa valeur réelle, c’est-à-dire qu’on a beaucoup plus respec

s respecté la vie humaine aux époques où elle a réellement le plus de valeur . La conscience se faisant peu à peu et traversant

eu et traversant des degrés divers, une conscience a d’autant plus de valeur qu’elle est plus faite, plus avancée. L’homme civ

e qui se sent à peine et dont la vie n’est qu’un petit phénomène sans valeur . Voilà pourquoi le sauvage tient très peu à la vi

par la nouveauté, comme c’est à la forme surtout qu’ils doivent leur valeur et leur charme, il n’est guère probable que la fo

de ses pensées, il n’a rien négligé pour atteindre la perfection. La valeur très inégale des œuvres qu’il nous a laissées doi

être la raillerie sanglante qui termine cet ïambe eût-elle acquis une valeur nouvelle, si l’auteur eût pris soin de prolonger

confusément, et les images entassées par le poète n’ont pas toute la valeur qu’elles pourraient avoir, parce qu’elles manquen

ttentive de l’idée première et de l’œuvre n’entame pas d’une ligne la valeur de l’ode française, et peut servir à montrer comm

ans cette pièce emprunte à la versification la meilleure partie de sa valeur . Dérangez les mots, et chacun de ces sentiments d

certaines pensées qui, exprimées en prose, demeurent à peu près sans valeur , et qui, resserrées dans le moule du vers, étrein

la lecture de Manon Lescaut ; chose étonnante, et qui marque bien la valeur de ce livre ! Quoique le style de Manon Lescaut l

âge peut succéder au goût de l’antiquité grecque sans discréditer la valeur de ces simples récits. Écrite avec une pureté con

oût le développement de sa pensée, de discuter, de mettre en doute la valeur des scènes qu’il raconte, s’il est richement doué

l’abîme où elle est descendue, prépare sa régénération et accroît sa valeur poétique. D’ailleurs il se rencontre parmi les fe

s Grieux, des maximes et des reproches dont personne ne contestera la valeur ni l’opportunité, l’histoire de Manon et des malh

sévérants novateurs, et certes cette gloire incomplète n’est pas sans valeur . Lors même que l’auteur des Orientales s’enfermer

es à toutes les chances de la loterie, la doctrine de l’auteur sur la valeur des images n’est pas non plus étrangère à ce malh

ruisant les strophes des Orientales. Mais il s’est bientôt exagéré la valeur de l’analogie, comme il s’était exagéré la valeur

bientôt exagéré la valeur de l’analogie, comme il s’était exagéré la valeur de la rime. Au lieu de voir dans l’image le vêtem

faces les plus variées. À mon avis, il se méprend complètement sur la valeur et le rôle des images ; mais il tire parti de son

cès n’absout pas l’erreur. Si l’image pouvait avoir par elle-même une valeur indépendante, il faudrait rayer de la mémoire hum

i servir d’ornement et de parure, et qu’elle n’a par elle-même aucune valeur indépendante. L’application de la doctrine que no

ntendu, elle a battu des mains ou protesté par ses clameurs contre la valeur des paroles qu’elle venait d’entendre. Mais cette

leur premier enthousiasme, ils continuent de louer en toute équité la valeur musicale de ces deux recueils ; mais ils regrette

r son élégance, par la sobriété des ornements, donne à Bug-Jargal une valeur littéraire qu’on chercherait vainement dans les p

n, qui est venu avant Byron. M. Hugo ne contestera, sans doute, ni la valeur épique de Milton, ni la valeur lyrique de Byron.

 Hugo ne contestera, sans doute, ni la valeur épique de Milton, ni la valeur lyrique de Byron. Que devient donc, en présence d

nir la réalité tout entière, et à ce propos, il trouve bon de nier la valeur dramatique du théâtre grec en se fondant sur l’ab

de sa pensée. Après avoir balayé comme une poussière inutile et sans valeur la tragédie et la comédie antiques, il lui restai

uis m’empêcher de signaler cette coïncidence et d’en relever toute la valeur . Bien que l’une de ces lois régisse la volonté ta

lus ou moins perfide des traducteurs, savent à quoi s’en tenir sur la valeur de cette admiration. Ils n’ignorent pas que les q

blic ; mais, le premier jour, il a semblé méconnaître complètement la valeur des passages consacrés à la peinture des affectio

erait difficile de caractériser : c’est un à peu près perpétuel, sans valeur littéraire, sans précision, sans clarté, qui fati

nce dans une tâche aussi ingrate ? Le style, pour avoir une véritable valeur , doit relever directement de la pensée ; toutes l

directement, il ne s’attribue pas le droit de nier dédaigneusement la valeur des œuvres qu’il n’a pas appréciées par lui-même 

qu’éclairés ; il vous dira sûrement, avec une simplicité précise, la valeur des hommes qui ont joué le premier rôle. Ainsi l’

lle autorité, il ne faut pourtant pas regarder comme inutiles et sans valeur tous les travaux entrepris pour nous initier à la

ole littéraire de la restauration, dont je n’entends pas contester la valeur d’une façon absolue, quoique ses intentions aient

individuelle. Cependant ces glorieuses exceptions n’infirment pas la valeur de ma pensée. La connaissance des littératures ét

la poésie allemande, à la poésie anglaise, dont il comprend toute la valeur . Je ne voudrais pas proposer l’exemple de Bérange

es idées les plus importantes de la philosophie moderne, n’ont qu’une valeur secondaire dans l’ordre poétique ; mais la prose

rvenus dans la science, conserve encore aujourd’hui une incontestable valeur . Le mérite dominant de la prose de Voltaire, c’es

lle les abandonne comme une chose insignifiante, comme un hochet sans valeur au premier Turcaret qui se présente, et lui offre

ns la langue des tréteaux, doit à sa trivialité même une partie de sa valeur . Pour peindre les baladins qui font la roue, qui

e. L’auteur ne dit jamais que ce qu’il veut dire, et sait d’avance la valeur et la portée de sa pensée. Louer ce mérite si gén

vouerait pas. L’épisode de Graziella donne aux Confidences une grande valeur poétique. Je regrette bien vivement que l’auteur

s naturel d’adresser à son héros les louanges qui, pour avoir quelque valeur , ne doivent pas s’échapper des lèvres mêmes de l’

te révélation. Et non seulement la chasteté de Julie perd ainsi toute valeur morale, mais la résignation même de Raphaël est s

faire, il n’effacera pas la gloire qui s’attache à son nom ; mais la valeur incontestable de ses premières œuvres ne sauvera

s des méditations persévérantes, n’est, à ses yeux, qu’une tâche sans valeur , digne tout au plus des esprits vulgaires ; mais

Dumont, des premières Confidences, loin d’ajouter quelque chose à la valeur de Jocelyn, a plutôt terni l’éclat de cette admir

roles inutiles, mais, pour laisser à l’héroïsme de Geneviève toute sa valeur poétique, il fallait donner au langage la simplic

m’attribuer une part de sa réponse et d’en discuter les termes et la valeur . J’ai dit que les sentiments intimes du cœur ne m

inverse du nombre des auditeurs, c’est tout simplement méconnaître la valeur des mots qui jusqu’ici ont été acceptés d’un cons

s, le père opposé au guerrier, à l’homme d’état, donnent au sujet une valeur nouvelle. Avant de revoir ses fils, Toussaint s’é

ut du genre humain ? » Pour un croyant, l’argument n’a pas une grande valeur , car il est impossible de séparer la rédemption d

écomptes que le dévouement traîne après lui. Pour comprendre toute la valeur des Méditations, il faut prendre conseil de ses é

, n’appartient qu’à la foule ou aux esprits qui ne connaissent pas la valeur commerciale de la parole. L’expression d’une pens

. Un sentiment vrai, divisé en mille parcelles, aurait perdu toute sa valeur , et se fût éparpillé sous le regard comme la pous

s relâche ces questions que les esprits frivoles regardent comme sans valeur . En relisant l’Infini dans les Cieux, je me rappe

vec Delambre et Cassini ; mais elle ne peut se dispenser d’étudier la valeur des mots avant de les employer, et M. de Lamartin

. de Lamartine n’a pas de sens défini. Quant aux hommes qui savent la valeur géométrique de l’ellipse, ils ne peuvent lire san

st-à-dire l’improvisation fermement résolue à ne s’inquiéter ni de la valeur ni de l’ordre des idées. Le résultat inévitable d

Abrégé de moitié, l’Hymne au Christ, je n’en doute pas, doublerait de valeur . Une telle proposition sera traitée de blasphème,

moment de notre histoire. Quoique le style, pour avoir une véritable valeur , doive naître de la pensée même, et que le style

bout sans découragement, sans dépit, elle donne à la critique plus de valeur et de portée. Comme il serait absurde de chercher

pas deviné le nom de son adorateur. Mais cette excuse n’a pas grande valeur , car le moyen même auquel l’auteur a eu recours p

ous la dictée de don Salluste, il est impossible qu’il ne pèse pas la valeur des mots qu’il écrit, qu’il ne cherche pas à devi

se rencontre aujourd’hui des esprits assez peu éclairés pour nier la valeur dramatique de cette pièce, sans se croire dispens

dramatique de cette pièce, sans se croire dispensés d’en affirmer la valeur poétique. Pour les esprits dont nous parlons, Ruy

’agit d’Hernani, de Marion de Lorme, du Roi s’amuse ; j’accorderai la valeur poétique de ces ouvrages, pourvu qu’il ne soit qu

d’une étoile. Or, dès que l’idéal disparaît, la poésie s’évanouit. La valeur poétique et la valeur dramatique de Ruy Blas sont

que l’idéal disparaît, la poésie s’évanouit. La valeur poétique et la valeur dramatique de Ruy Blas sont donc à peu près sur l

chaos ténébreux, où s’agitent pêle-mêle des mots dont il a oublié la valeur . Nous sommes certain que notre conviction sera pa

omber de la pluie à midi. M. Hugo, animé du désir d’agrandir sinon la valeur réelle, du moins la valeur apparente de son œuvre

. Hugo, animé du désir d’agrandir sinon la valeur réelle, du moins la valeur apparente de son œuvre, n’a rien trouvé de mieux

ces les plus authentiques. » Il est bien entendu est à mes yeux d’une valeur inestimable ; il est impossible de se décerner un

ui manque. Nous croyons, comme lui, que le temps ajoute beaucoup à la valeur des monuments ; mais le temps, qui combine si mer

de la beauté, ne peut créer ces éléments eux-mêmes. Un monument, sans valeur aucune à l’heure de son achèvement, sera dans mil

ensible, à croire que chacune de ses paroles avait nécessairement une valeur infinie, et que la discussion ne pouvait l’attein

s trop tard ou d’une façon inopportune. Pour bien comprendre toute la valeur des Poésies de Joseph Delorme, il faut se reporte

ne d’établir cette triple distinction, ce n’est pas pour amoindrir la valeur poétique du recueil, mais bien plutôt pour en dét

étonnement. Certes il y a de l’injustice à dire que ce livre est sans valeur  ; mais je comprends très bien que les admirateurs

trable. Pour estimer le talent poétique de M. Sainte-Beuve à sa juste valeur , il faut oublier les Pensées d’Août et relire les

rité en paroles éloquentes. Ainsi le mérite de la forme s’ajoute à la valeur morale du récit, et ce livre, publié il y dix-sep

soit en effet le talent de l’auteur, quels que soient le nombre et la valeur des documents mis à sa disposition, il aura beau

ion des saints, n’ont pas, philosophiquement parlant, une plus grande valeur . Il dogmatise et ne démontre pas, et je dois avou

ologie et de théodicée, n’éveille pas dans l’âme un seul doute sur la valeur des traditions chrétiennes. Tout ce qui se rappor

lustre offrent des traits que la réflexion n’effacerait pas ; mais la valeur philosophique de ces matériaux eût été mise dans

se donner la peine de le vérifier, M. Sainte-Beuve n’a pas exagéré la valeur de Ronsard ; il a signalé ses défauts en même tem

dits pour l’auteur de la Franciade. M. Sainte-Beuve estime à sa juste valeur la tentative épique de Ronsard ; et les lecteurs

s jugée avec moins de sagacité. M. Sainte-Beuve ne s’abuse pas sur la valeur des pensées exprimées par ces poètes ingénieux. I

rait de souscrire à ses jugements. Un écrivain qui a conscience de sa valeur ne saurait hésiter. Que M. Sainte-Beuve se hâte d

de Mme de Noailles allait conférer de plus en plus une exceptionnelle valeur esthétique. Dans L’Inconstante, au contraire, si

se laisse jamais déposséder : une limpide indifférence, telle est la valeur esthétique qui semble ici présider, — cette indif

s paroles qui, par-delà les vaines conjectures, gardent toujours leur valeur  : — Ô Remy, qui es-tu ? — Qui es-tu, Marinette ?

n certes ses moyens, — personne n’eut une plus fière conscience de sa valeur , — mais les résultats auxquels ces moyens le cond

ressifs par l’inexpression même dans lesquels la réserve acquiert une valeur positive ; — enfin et surtout, dans la collection

succès — a-t-on dit avec raison — ne prouve rien ni pour ni contre la valeur d’un ouvrage. Il se trouva que cette fois il étai

our qu’on ne les traite que comme des symptômes du passé. Ils ont une valeur indépendante de toutes les circonstances temporel

ne valeur indépendante de toutes les circonstances temporelles, — une valeur éternelle et qui doit être sentie pour elle-mêmez

ême rang qu’elles et à titre de complémentaire, un doute final sur la valeur des données elles-mêmes, et par cette dernière ch

sorte distribuées que la seule netteté des délimitations confère une valeur ornementale définie à quelques lignes pures, svel

tir des conditions de la vie. La plus subtile peut-être des multiples valeurs esthétiques qui entrent en jeu dans certains dial

chez les Goncourt au fait qu’ils ont érigé le système nerveux en une valeur différenciée et consciente à l’excès. Ils ont pro

une autre échelle qu’à l’humaine et qui possèdent une autre table des valeurs  : la hauteur du regard, — d un regard qui se voud

mes élizabéthains. Mais qui avait apprécié Les Cenci, — mesuré à leur valeur le Prométhée ba et l’Adonais que Shelley considér

’étonnant passage : Je n’admire pas l’excès d’une vertu, comme de la valeur , si je ne vois en même temps l’excès de la vertu

’excès de la vertu opposée, comme en Épaminondas, qui avait l’extrême valeur et l’extrême bénignité. Car, autrement, ce n’est

tion aux autres pensées, sa localisation spirituelle, et non point sa valeur isolée, tout est là pour Pascal. « Il faut donc s

(1884, Fischbacher), dont William James atteste quelque part la haute valeur . Mais, collaborateur de La Revue des Deux-Mondes,

teint ; et comme à ce mot d’intelligence je désire conférer sa pleine valeur de louange, il sera prudent d’écarter les malente

elles quelque Égypte spéciale où la venue des sauterelles détient une valeur curative). Rien ne retarde ni ne brise l’allure d

ormais par elle, les autres données antérieures prennent aussitôt une valeur décuplée : cet extraordinaire appareil olfactif q

ntentant pas d’avoir su comme à l’ordinaire reconnaître le premier la valeur du livre et l’accueillir dans sa revue, mais reve

ecteurs du Divan connaissent déjà par l’article de Henri Martineau la valeur de l’ouvrage98 ; nous n’avons aujourd’hui d’autre

à mettre « en fusion », mais dont il n’a pas encore « cristallisé les valeurs  », — alors le talent de Jaloux qui se montre ici

r, magistrale traversée spirituelle où, du point de vue technique, la valeur d’action est constamment sous-tendue par la plus

que, la valeur d’action est constamment sous-tendue par la plus ample valeur interprétative. En ce livre, des défauts ne sont

rofondeurs de la mer — doit tout ensemble sa ductilité et son extrême valeur représentative. Ce qui en effet investit la figur

eptible d’être canalisé par l’acte créateur, plus il émane de lui des valeurs au suprême degré contagieuses : il n’en est pas r

correspondent à celui de tous nos sentiments qui garde à nos yeux la valeur et l’application les plus générales, les moins to

rtain sens la région des lois et des idées-mères, mais de laquelle la valeur tragique à proprement parler — qu’elle soit celle

ne Phèdre, ou d’un Zarathoustra — se trouve exclue, parce que qui dit valeur tragique, dit valeur de résistance, et qui dit va

rathoustra — se trouve exclue, parce que qui dit valeur tragique, dit valeur de résistance, et qui dit valeur de résistance po

rce que qui dit valeur tragique, dit valeur de résistance, et qui dit valeur de résistance postule que subsistent des valeurs

ésistance, et qui dit valeur de résistance postule que subsistent des valeurs morales, — ou, au besoin, immorales. Mais je ne p

lus d’un biais ; aussi ne peut-on que se réjouir quand un livre de la valeur d’Un homme heureux vient en éclairer un des aspec

vre : c’est elle qui donne à la peinture l’exquise délicatesse de ses valeurs . Ce qui pousse Blaise au départ n’a rien à voir a

incérité même qui nous invite. Voilà les dessous — d’importance et de valeur si générales — qui font du Camarade infidèle un d

if original. Tout artiste dans l’art duquel le réel est investi d’une valeur centrale atteint son objet dès lors qu’il a su éd

parmi les articles qui composent ce livre, s’ils sont bien entendu de valeur inégale, il n’en est aucun qu’on ne sente avoir é

ourne que pour les autres : sa présence l’illumine, mais toujours y a valeur d’apparition ; les autres vivent par lui, s’anime

u’elle se présente parmi eux — et qui acquiert par là la plus subtile valeur d’isolement —, à la faveur des rayons que tous ém

e indice qu’il surprend chez Aimée ou chez lui-même, et aussi dans la valeur d’entité qu’il confère sans cesse aux états les p

s hautement situéhn », dit-il en parlant d’Aimée, mot qui souligne la valeur symbolique d’Aimée et duquel mon interprétation n

nt à Aimée, le rapport de sa figure à celle de François constitue une valeur esthétique des plus rares. Dans la page où — avec

ment satisfaisant peut-être pour l’esprit, sinon le plus grand par la valeur tragique et lyrique, — a su se tenir et œuvrer av

e-même qu’aux sentiments dont elle est le lieu que Rivière impute une valeur maxima. Il écrivait ici en février 1924 : « l’idé

nt y croire, mais s’il existe. La croyance viendra après et n’aura de valeur que dans ce cas147 ». Qu’il s’agisse du chapitre,

leurs moments, de Rembrandt et de Degas, nous chercherons en vain des valeurs tactiles aussi stimulantes et aussi convaincantes

ce opposée : celle d’exécuter un peu rapidement des personnages d’une valeur authentique. Sur ce point je ne puis que renvoyer

acine » [Le Génie du christianisme, III, 2, chap. 6. NdE], Pascal y a valeur de modèle, — mais parce que modèle, il est inscri

s l’emploi soit abusif) montre assez que la vérité ne détient pas ici valeur finale. Déjà perce une pointe de cette défiance à

ne pointe de cette défiance à l’égard de la vérité — et surtout de sa valeur — qui fera explosion chez Nietzsche. Pascal et Ni

leurs la plus belle des oppositions. Car s’ils mettent en question la valeur de la vérité, c’est pour des motifs idéalement co

int savoir ; car de se l’avouer à soi-même en anéantirait aussitôt la valeur  : qu’on relise plutôt la fin de la poignante lett

eux fois le mot qui en aggrave ignominie : « Resté seul, cet homme de valeur , subitement chassé de son cadre, fit de la poésie

ombait. Une belle ordonnance synthétique grandirait singulièrement la valeur littéraire du volume. La valeur littéraire du vol

thétique grandirait singulièrement la valeur littéraire du volume. La valeur littéraire du volume est médiocre : non seulement

remier essai, les Maritimes, mérite de nous arrêter un instant par sa valeur documentaire et révélatrice. L’auteur nous y mont

ugé » qui nous dictera la solution : c’est-à-dire que pour mesurer la valeur d’une formule égalitaire, nous la rapportons à un

es qui nous sembleront les plus propres à rehausser ou à rabaisser sa valeur . L’auréole des idées morales éblouit : on ne dist

en dehors de toute observation scientifique, une certaine idée de la valeur des besoins ou des devoirs des hommes. En ce sens

montre en fait, est-elle en relations constantes ? Quelle que soit sa valeur — qu’elle soit, ou non, juste, et réalisable ou n

ropre critique, et est rarement ennuyeux ; si ses créations ont de la valeur , il y a des chances pour que ses « impressions »

réincarnation de Sainte-Beuve, mais il sera comme lui, un créateur de valeurs — dût-il renverser les valeurs actuelles. Mais au

mais il sera comme lui, un créateur de valeurs — dût-il renverser les valeurs actuelles. Mais aux qualités de culture littérair

rs aux prix littéraires, qui ont surtout pour résultat de fausser les valeurs , ces prix étant le plus souvent dus à la brigue,

à être faits comme un poème dada, avec beaucoup de blancs mettant en valeur des titres renseignant sur les faits du jour : c’

ible. Rendons à la critique la place qui lui est due, en raison de la valeur des écrivains qui ont brillé dans ce genre littér

e toujours un créateur. Elle présume que « si ses créations ont de la valeur , il y a des chances pour que ses “impressions” so

La plus fondamentale de toutes les théories économiques, celle de la valeur , est manifestement construite d’après cette même

aleur, est manifestement construite d’après cette même méthode. Si la valeur y était étudiée comme une réalité doit l’être, on

de se recueillir, de prendre conscience de l’idée qu’il se fait de la valeur , c’est-à-dire d’un objet susceptible de s’échange

une pareille théorie doit rendre compte, comment accorder la moindre valeur démonstrative aux faits, nécessairement très rare

qui nous est donné, ce n’est pas l’idée que les hommes se font de la valeur , car elle est inaccessible : ce sont les valeurs

hommes se font de la valeur, car elle est inaccessible : ce sont les valeurs qui s’échangent réellement au cours des relations

blige à y recourir, qu’il le fasse en ayant conscience de leur peu de valeur , afin de ne pas les appeler à jouer dans la doctr

ont situés plus profondément sont, sans doute, plus essentiels ; leur valeur explicative est plus haute, mais ils sont inconnu

morale sociologique oublient que le problème moral est un problème de valeur et qu’un pareil problème ne peut être solutionné

onné au moyen de considérations purement objectives. Tout problème de valeur implique un élément subjectif : un jugement porté

aussi, à vieillir et à périr. À travers ces différences d’idéal, une valeur reste constante : la valeur de la personnalité no

r. À travers ces différences d’idéal, une valeur reste constante : la valeur de la personnalité noble, de la personnalité fort

hommes ? Vous les emportez tout entiers ! Mais, quelle que soit leur valeur absolue, Tocqueville, illusion ou réalité, est-il

z simple pour que la manière dont elle serait développée fît toute sa valeur , car on sait bien — et les esprits les plus vulga

e des partis, on est la dupe de leurs mensonges. Nous avons montré la valeur substantielle du livre de Tocqueville, soit qu’on

un ouvrage de parti et de circonstance. Il reste à dire un mot de sa valeur littéraire. Hélas ! Tocqueville n’a pas plus gran

qu’on prenne garde sérieusement à la déchéance du plan spirituel, les valeurs de l’esprit étant ce qui compte le moins dans un

urgeoise qui achève sa décomposition, correspond la décomposition des valeurs spirituelles de cette hiérarchie. Le corps matéri

non seulement la possession des biens matériels mais aussi celle des valeurs d’esprit. Avec une habileté de bon aloi on peut,

ent de l’esprit dada on trouve à l’origine une utilisation adroite de valeurs spirituelles jadis combattues, mais devenues à la

nctive. En aucune manière on ne saurait attribuer ce renversement des valeurs à l’instinct sinon à ce qu’on a appelé impropreme

méprendre sur leurs similitudes, c’est qu’on a perdu toute notion des valeurs . Les dadas-leaders, je répète, sont intelligents.

te pas plus l’art en se livrant à une destruction systématique de ses valeurs qu’on ne discrédite la société par une faillite f

’est en fin de compte que l’ultime aboutissement de décomposition des valeurs spirituelles de cette hiérarchie bourgeoise décom

Mais, même lorsqu’il donne des résultats aussi curieux, quelle est la valeur littéraire d’un procédé ? Les idées de J.-K. C

du métier et le public. Elles seroient bien-tôt estimées à leur juste valeur si le public étoit aussi capable de défendre son

rt. Ce premier temps écoulé, le public apprétie un ouvrage à sa juste valeur , et il lui donne le rang qu’il mérite, ou bien il

imagine et qui relèvent chez l’individu d’une présomption quant à la valeur de son intelligence de son adresse ou de sa force

de mes semblables. » Ce n’est pas à dire pourtant que Gœthe lut sans valeur au point de vue scientifique. Il apporta dans ce

er dans le goût, dans le jugement qu’il fait tenir le sentiment de sa valeur . Avec soin il évite les œuvres. Il a pour devise

’ils se dispensent les uns les autres, et, qui cherche à justifier sa valeur par des œuvres n’est point des leurs. Eux, s’expr

’association, suffisent à pénétrer les snobs de la conscience de leur valeur . On ne rappellera ici que certaine manière de don

et n’a pas d’autre but que de formuler une conclusion de doctrine. La valeur des idées est la seule chose qui importe. Le rest

différents. L’essentiel est qu’aucun doute ne puisse subsister sur la valeur et la portée de notre enseignement. Je ne puis as

t proposé de combler et qu’il a comblée, au jugement des critiques de valeur , qui ont pris la peine de suivre attentivement so

fie ; que je ne parle pas nommément de lui, mais de quiconque dont la valeur et l’autorité seraient égales siennes, condamnera

, certaine phrase. Qu’adviendra-t-il, si un écrivain d’autorité et de valeur semblables vante cette même phrase et cette même

éresse de ses semblables, prétend que ses œuvres ne renferment aucune valeur hors d’elles-mêmes et ne sont d’aucun utilitarism

association au pair d’individus égaux en droit qui, doués d’une égale valeur , de différentes facultés, réclament pourtant tous

ences, si son esprit n’était pas capable d’y satisfaire. Génératif de valeurs , de lois, de symboles ; créateur d’une mathématiq

manifesta pas toujours. Seulement, il s’agit ici de connaître quelle valeur fondamentale offrent les théories du passé et de

e loi nous servira puissamment bientôt. Mais elle n’offre pas d’autre valeur que celle d’une méthode à employer pour éviter le

. Et quant aux Idées anciennes, il nous sera permis de douter de leur valeur absolue. On admettra en effet que les règles auxq

é basée sur le mercantilisme où l’or constitue la monnaie de tout, la valeur suprême par laquelle s’évalue la pensée même — l’

sophie générale de l’homme et de la vie, c’est ce qui lui donnait une valeur humaine considérable. Le Romantisme, au contraire

e, et en vérité, ce sont moins, par eux-mêmes, des événements que des valeurs . Phénomènes dans l’humanité, certes, mais non enc

aître l’autorité de celle-ci et par cela même dénier à la première la valeur dont on veut la doter. L’embarras cependant, si l

s conclusions des philosophes du xviie  siècle n’infirment en rien la valeur de leur doute préliminaire, ni de leur méthode. D

des sur le monde extérieur, nous les classons et classifions selon la valeur et l’utilité qu’elles présentent pour notre vie,

Mais ce nombre est, n’en doutons pas, en raison de l’utilité et de la valeur du livre. Il y a là une loi infaillible qui s’exe

leur doctrine de la résurrection. Le moyen était bon de la mettre en valeur , et, ne l’oublions pas, il concordait trop avec l

vie, on doit le mettre à même de les comprendre et de croire en leur valeur . Le terrain où l’on sème sera d’abord labouré. C’

inculquée aux jeunes élèves ne leur révèle pas le sens des mots ni la valeur des idées. Et cependant ils se croient savants, d

menés à se figurer pour la société, une égalité des puissances et des valeurs qui n’existe pas dans la nature, et cet objet ser

ou de quelque autre journal à grand tirage, affectera de suspecter la valeur des opinions émises par la Revue Wagnérienne… S’i

wagnéristes, les articles d’une Revue Wagnérienne doivent avoir leur valeur . La Revue Wagnérienne, chaque mois, envoie un pet

i mentent, se trahissent, en leur œuvre dès lors stérile et de peu de valeur , nul ne pouvant accomplir œuvre d’Art-véritable s

réel artiste : — car, en toute production d’Art digne d’un homme, la valeur artistique et la valeur vivante se confondent : c

n toute production d’Art digne d’un homme, la valeur artistique et la valeur vivante se confondent : c’est la dualité mêlée du

cas pour M. Lamoureux, soit, enfin, en donnant aux motifs toute leur valeur significative, ce qui ne peut être produit que pa

ère desséché  ; une lueur d’imagination restitue aux mots glacés leur valeur émotionnelle. Il y a donc deux classes de clichés

abstraction, mais il semble même, la plupart du temps, n’avoir qu’une valeur de redondance oratoire, ne correspondre à rien. I

est de même des hydres et des spectres, deux mots tellement dénués de valeur visuelle qu’ils sont presque toujours interchange

ichés, abstraits pour celui qui écrit, gardent pour celui qui lit une valeur d’image ; si donc plusieurs métaphores de ce genr

des reflets. Dès que le mot et l’image gardent dans le discours leur valeur concrète, il s’agit de littérature : la beauté n’

sinuations, laissant à d’autres le soin d’en vérifier ou d’en nier la valeur scientifique, d’après les principes de M. Ribot,

ente ascension vers l’humanité, dont l’être misérable était déchu. La valeur de semblable guérison ne peut échapper à personne

autre, c’est M. B. Guinaudeau, en un livre tout récent, d’une extrême valeur à tous les points de vue : L’Abbé Paul Allain. No

sif, à travers la vie, de ses facultés naturelles. Quelle que soit sa valeur individuelle, elle a pour bases, la vie du sexe,

résider aux destinées spirituelles de ses frères. Il ne peut avoir de valeur personnelle, puisqu’il n’a ni libre arbitre, ni f

comme un tissu d’inepties, de monstruosités et de mensonges, puisque valeur intellectuelle et croyance dogmatique se nient ;

omplie. Il faut que nous ayons rendu à la nature et à l’humanité leur valeur réelle, que nous ayons cessé de diviser l’être en

ensemble la Révolution et son œuvre, ces quelques traits seraient de valeur si mesquine qu’ils ne vaudraient pas même d’être

mots grecs : introduits par les savants qui ne font état que de leur valeur significative, n’ayant pas été accommodés et mis

qui résultent de cet alliage se rencontrent jusqu’en des poètes de la valeur de Ronsard : ils donnent à l’œuvre de la pléiade

nale dans les Beaux-Arts, ni, en quoi que ce soit, un seul ouvrage de valeur durable. » Et ce Schopenhauer, qui sans doute se

gard de la femme, et qui risque de fausser, ou du moins d’atténuer la valeur d’un jugement. J’aurai pu me tromper. Je me serai

sommet de la côte… leur œuvre, fardeau lourd de poids, mais léger de valeur , qui, faute d’un tel appui, fût demeurée aux régi

st qu’un moyen de contrôle qui, par différence, permet de préciser la valeur de ses sensations. C’est le voyage sentimental, o

posent sur la terre et se meurtrissent aux pierres du chemin. D’où la valeur unique de ces documents : Lettres et Mémoires, qu

de vraie sincérité que celle qui est parfaitement inconsciente de sa valeur , et je note, comme tout à fait digne qu’on s’y ar

, prenez garde de l’effacer. » Avec Thomas Carlyle, nous croyons à la valeur de cette spontanéité, jour ouvert sur une âme mis

restreints dont, mieux que tout, les origines vont nous justifier la valeur autant que les limites ! Elles nous découvriront

t avec leur objet… c’est le signe correspondant à la chose signifiée. Valeur unique du Geste, qui fixe pour l’éternité l’insta

cette prescience. Donc ici je la vois pleinement sincère, grâce à la valeur de l’émotion directe qui commande l’inspiration e

renforcer la puissance de ses rimes, ressuscitèrent chez sa fille en valeur d’émotion, d’où Grâce Mirbel tire sa vivante poés

sprit leur véritable cote, non d’après leur succès, mais d’après leur valeur , se tient un autre raisonnement, en analysant le

e dix-septième siècle français, et — rapprochement qui prend toute sa valeur quand il s’agit d’une femme— de la plume de Mme d

dans la pensée des moins habiles, une corrélation nécessaire entre la valeur d’un ouvrage de l’esprit et le chiffre de ses édi

l ne conviendrait, quand elles seront reportées au plan qu’exige leur valeur propre. Plus tard en effet, dans la réalisation d

e s’agit pas ici d’êtres abstraits, imaginés pour mettre une thèse en valeur . De l’un à l’autre intervient la souveraine, l’in

t aussi bien que notre monde moderne, le monde antique avait senti la valeur de la virginité, ce qu’elle maintient à l’âme de

ire de tout ce qui ne pouvait contribuer à mettre leur physionomie en valeur , nous avons attendu que d’eux-mêmes ils prissent

nous dit, mais un groupe de délicieux talents… Quoi d’étonnant si, de valeur presque égale, quelques-unes sont venues réclamer

sondé les reins et ausculté les cœurs de celles qui représentent une valeur , quel serait son diagnostic ? Je vous le demande

émentant comme de parti pris, dans ses constructions imaginatives, la valeur des vertus dont personnellement elle donna l’exem

ussi bien s’expliquer si on attribuait à la vitesse de la lumière une valeur un peu différente de la valeur adoptée, et si on

ribuait à la vitesse de la lumière une valeur un peu différente de la valeur adoptée, et si on admettait que la loi de Newton

re plus compliquée. Ainsi on adopte pour la vitesse de la lumière une valeur telle que les lois astronomiques compatibles avec

re une valeur telle que les lois astronomiques compatibles avec cette valeur soient aussi simples que possible. Quand les mari

eurs fort peu qui examinent attentivement les organes internes, d’une valeur pourtant si grande, et qui les comparent chez un

équence, ils considèrent les plus légères différences comme ayant une valeur spécifique ; et lors même qu’une forme identique

rrassé pour distinguer les différences qu’il doit considérer comme de valeur spécifique, de celles qui n’indiquent que des var

considérée comme une espèce naissante ; mais on ne pourra juger de la valeur de cette opinion que d’après l’ensemble des consi

l considère comme si semblables à d’autres espèces voisines, que leur valeur spécifique est fort douteuse. Ces soixante-trois

’il y mettait le compas, discerner et comparer les nuances, doser les valeurs  ; il faut que sa rétine ait une sensibilité exqui

un don précieux. Mais je crois que l’on en exagère singulièrement la valeur . Dira-t-on que ce qui fait les grands musiciens c

ction essentielle de l’art, je risquerais d’attribuer une trop grande valeur à des caractères très accusés à coup sûr dans l’œ

Mais ailleurs, dans des œuvres qui certainement n’ont pas une moindre valeur d’art, je trouve au contraire un parfait dédain d

chnique se fut développée suffisamment pour donner à leurs œuvres une valeur et un intérêt propre. En étudiant l’art décoratif

veloppement un caractère nouveau, atteindre un instant son maximum de valeur esthétique, puis dégénérer et finalement se perdr

ter instantanément sur le terrain les grands effets de lumière et les valeurs relatives des tons, Corot avait imaginé tout un s

e ; un carré pour les grandes ombres ; des chiffres de 1 à 5 pour les valeurs intermédiaires. « Et comme il avait par devers lu

détail oublié que pour vérifier l’exactitude de leur copie. II. Sa valeur esthétique Jusqu’à quel point est-il bon d’use

estreint. Son œuvre est subjective en quelque sorte, et n’a sa pleine valeur d’art que pour lui. Chapitre III. La poésie

ecettes. Il fera entrer dans toutes ses compositions quelque image de valeur suggestive éprouvée : libellule ou papillon, marg

est même capable d’apprécier quelques-uns de ses mérites à leur juste valeur . Mais elle ne lui dit rien : il la regarde, la ju

oile, j’aurais perdu de son œuvre tout ce qui en fait l’attrait et la valeur d’art, tout ce qui la distingue des sèches et fro

ir d’autres qualités encore, qui par conséquent lui conféreraient une valeur plus grande. L’insignifiance du sujet, l’absence

ètes, modestes ou prétentieuses, originales ou banales, elle aura une valeur d’indication. Il est des personnes qu’on ne se re

exagération de doctrine. On peut même dire qu’elle ne prend une telle valeur que par exception. D’ordinaire le peintre se prop

plus grande qu’elles y avaient été plus condensées. On conçoit quelle valeur esthétique peut prendre une œuvre d’art grâce à c

igurines sont d’un art un peu fruste et sommaire ; mais elles ont une valeur de symboles, et ce symbolisme les élargit. Comme

eu près sur ce thème que Dalou a composé son monument à Delacroix. La valeur d’art de ces figures est grande ; leur groupement

ue des mots pour la rendre. Il est impossible de méconnaître la haute valeur esthétique de ce symbolisme par transposition. Il

ensibles à l’attrait du style figuré et comprenant qu’il a une réelle valeur esthétique, certains artistes s’y enfoncent à pla

es critiques éminents et dont se sont inspirés des artistes de grande valeur . Si vraiment le but suprême de l’art est de repro

xactitude de la copie, nous ne saurions non plus lui attribuer aucune valeur artistique. En fait, si nous prenons plaisir à co

ette image est un portrait n’en augmente-t-elle pas singulièrement la valeur  ? Ce que vous avez devant vous, ce n’est pas seul

e d’une façon absolue tout ce qui diminuerait, si peu que ce soit, la valeur et l’intérêt de son œuvre ? Au réalisme du sujet

le et franche. Elle fournit au goût un sûr critérium pour juger de la valeur des œuvres. Elle assigne aux artistes, comme term

acheraient à peine un instant dans la réalité. Mais plus l’objet a de valeur propre et de dignité, plus il est digne qu’on le

erait-ce une raison pour renoncer à mon art ? Si médiocre que soit la valeur des images créées par l’artiste, au moins il a le

érite de les avoir créées. Et pourquoi ces images seraient-elles sans valeur  ? Pourquoi même n’atteindraient-elles pas à la pe

ons donc le droit d’inventer, et ces inventions ont leur beauté, leur valeur d’art. Reste cette prééminence que l’on essaie d’

tiné à perdre de jour en jour du terrain. Ce qui fait actuellement sa valeur , c’est sa très réelle difficulté. Avec les procéd

saturés des noirs profonds. Mais si l’on a affaire à deux couleurs de valeur identique, bien que de ton différent, comme à un

mple praticien, non d’artiste. Nous attribuons au contraire sa pleine valeur à l’original, bien qu’il ait été fait lui aussi d

fait indispensable. Mais nous nous contenterons d’en signaler ici la valeur . Nous ne l’étudierons pas en détail, justement pa

rter sur l’objet à décorer ? Une telle opération aurait à peu près la valeur de ce jeu auquel s’amusent les enfants, et qui co

e. Ils apporteront donc dans toutes leurs compositions ce souci de la valeur propre de l’objet représenté. Ils rechercheront l

tions d’art et de nature, ne pourra manquer d’avoir déjà une certaine valeur esthétique ; en travaillant à la fixer dans l’œuv

comme à une position d’équilibre stable, et qui présentent une réelle valeur esthétique. Celui-ci vaudra par sa force, celui-l

e éminente ; il serait tout à fait injuste d’attribuer aux autres une valeur esthétique d’autant plus grande qu’ils se rapproc

nt, ce serait du plagiat. Efforçons-nous d’en trouver d’autres, d’une valeur équivalente ! Affirmons la personnalité des types

nt que des pygmées. Cette exagération des dimensions est d’une réelle valeur d’art. Elle peut produire un effet grandiose. Ces

bre d’arbres dont les feuilles sont des taches et les troncs sont des valeurs . Sur le premier plan, de grands cygnes colorent d

puie sur ses imperfections réelles en les exagérant, a sa très réelle valeur esthétique. Mais il n’en faut pas abuser, surtout

dans une sphère beaucoup plus élevée et plus sûre en lui donnant une valeur scientifique et philosophique pour l’histoire de

la Grèce de leur temps, alors encore l’étude de l’antiquité aurait sa valeur au point de vue de la science. D’ailleurs les con

apporter ces fragments à l’édifice primitif, où chacun d’eux avait sa valeur véritable. L’expérience prouve combien est imparf

u’il n’avoit prétendu qu’exciter l’admiration de ses lecteurs pour la valeur surprenante de son héros : d’autres enfin, qu’il

vaillans hommes de ce poëme ne le sont que pour donner du lustre à la valeur d’Achille ; on diroit qu’Homere ne leur fait fair

ement tenter de se défendre. Qui ne croiroit à cette conduite, que la valeur d’Achille a été le plus grand objet d’Homere ? On

cette objection. Il étoit ébloüi lui-même de l’excès où il portoit la valeur d’Achille : il lui a paru beau qu’un homme fit va

s ses dieux et à ses héros, à proportion de leur puissance et de leur valeur  : l’iliade n’est qu’un tissu d’orguëil, de colere

e souverain bien des dieux et des hommes. J’ose encore ajouter que la valeur des héros d’Homere n’est pas si différente que l’

que sur la force du corps qu’Homere confond presque toujours avec la valeur  ; sur la vitesse des chevaux, la bonté des chars,

e s’accorde pas avec la prudence : ce ne pouvoit pas être non plus la valeur , prise seulement pour l’intrépidité de l’ame ; ca

’en auroit pas crû sur sa parole : car les hommes ne reconnoissent la valeur qu’au mépris constant des dangers et de la mort m

e qu’on le mette à la tête des héros : tant il est vrai que l’idée de valeur suppose toujours celle du danger. Qu’un géant bie

s ont des momens de lâcheté, comme les lâches ont aussi des momens de valeur . Quoique je pusse accumuler ici des preuves de ce

dans la même personne, la sagesse et l’imprudence, la timidité et la valeur , l’injustice et la probité : et c’est par ces por

nt sous le nom d’Achille que les effets de la colere, soutenue par la valeur  ; et sous le nom d’énée, que les effets de la val

soutenue par la valeur ; et sous le nom d’énée, que les effets de la valeur , conduite par la piété. Il s’ensuit de là que ce

ts. Le pillage de Troye est toujours le plus puissant aiguillon de la valeur des grecs : et Homere lui-même parle quelquefois

ems et en tout païs, ces images ne répondent pas assez noblement à la valeur obstinée d’Ajax et à la fureur de ses ennemis. Je

es qui découragent les deux armées, tandis qu’ils redoublent encor la valeur des deux héros. Hector triomphe de Patrocle, et i

plus ; il fait pourtant un dernier effort, et c’est le seul signe de valeur qu’il donne en cette occasion ; il brise son épée

aussi solidement au respect de la tradition. Et ce qui donnerait une valeur à cet argument, c’est qu’ils avaient commencé par

uestion de l’origine, qui est négligeable quand il s’agit de peser la valeur d’un écrivain, devient importante quand il s’agit

dont nous accompagnons notre contemplation, alors il reprend toute sa valeur . — Soit encore le travail de l’invention poétique

bien évident que la poésie est un mérite de plus, qu’elle augmente la valeur artistique de l’œuvre, qu’elle la rend plus admir

ginalité, par leur caractère idéal ou merveilleux, prennent une haute valeur esthétique. Cette seule remarque nous permet déjà

parmi les causes qui contribuent le plus efficacement à déterminer la valeur esthétique de nos rêveries, le caractère plus ou

être exceptionnel que se dégage quelques représentations d’une réelle valeur esthétique. La rêverie moyenne, j’entends par là

elles seront adaptées à notre goût personnel, autrement dit plus leur valeur esthétique sera subjective, et plus elles auront

e, l’art dramatique, ont ce caractère distinctif qui leur confère une valeur poétique particulière, d’être des représentations

es sous-entendus de l’exécution qui donnent à l’œuvre son surcroît de valeur expressive. Un rendu plus minutieux serait moins

résulte des effets pathétiques d’une extraordinaire intensité. Si la valeur d’un art se mesurait à la force des émotions qu’i

t atteindre le simple parler : elle augmente d’une façon étonnante la valeur expressive de chaque mot prononcé. En même temps,

aginaire d’un état purement imaginatif : le rêve d’un rêve. § 2. —  Valeur poétique de la pensée. Mais avant d’aller plus

aurait être mis en doute. On trouvera sans peine des poèmes de grande valeur littéraire qui ne sont que des rêves ; au lieu qu

ls nous auront suggérées, après leur passage dans l’esprit. § 3. —  Valeur poétique du sentiment. Il nous reste à détermi

agés. Toute une école littéraire se refuserait à attribuer une réelle valeur poétique au sentiment. Elle concevrait plutôt la

et dans la transmission de ces émotions la fin suprême de son art. La valeur d’une œuvre se mesurera à l’effet qu’elle produit

la chose principale et essentielle, c’est intervertir absolument les valeurs . Ce que l’artiste nous apporte, ce n’est pas de l

nétrées de sentiment et qui doivent à cette expression un surcroît de valeur esthétique, mais qui ont une valeur en elles-même

à cette expression un surcroît de valeur esthétique, mais qui ont une valeur en elles-mêmes, abstraction faite de ce sentiment

e de ce sentiment. L’émotion, directement exprimée, n’a en soi aucune valeur poétique. « J’aime ! Je souffre ! » Ces émotions,

le sentiment. On ne peut même admettre que toute émotion augmente la valeur poétique de l’objet qui nous la donne. Le sentime

avec art. On peut préméditer des effets, tenir en réserve les mots de valeur jusqu’au moment où ils produiront l’impression la

ée, l’esprit reprendra sa liberté d’allures, et le style acquerra une valeur esthétique que le langage improvisé ne saurait at

tient en somme plus de beauté. Nous nous expliquons son attrait et sa valeur esthétique. Montrons maintenant quelle est sa val

on attrait et sa valeur esthétique. Montrons maintenant quelle est sa valeur poétique. Si les poètes l’ont choisi de préférenc

hme propre, bref, saccadé, assez expressif, mais en somme de médiocre valeur esthétique. Soient maintenant ces vers : Le duel

re, par leurs oppositions aussi bien que par leurs rencontres. Quelle valeur incomparable prennent les mots par la façon dont

étiques où le rythme est le moins accusé, j’accorderais la plus haute valeur à celles qui l’accentuent le plus franchement, au

vation de goûts. Je suis persuadé que l’art, loin d’aller baissant de valeur , ira toujours prenant dans la vie humaine une imp

le sens, « oui — je — viens », par quel moyen lui donnerons-nous une valeur , s’il reste seul, séparé de l’acte qu’il affirme 

ifférente dont on y évalue les e muets. Le vers régulier compte l’e à valeur entière, quoiqu’il ne s’y prononce pas tout à fai

virgene, angele, aposteles, aneme, vierge, ange, apôtre, âme, dont la valeur était purement étymologique et qui ne se prononça

ou est un mauvais vers ; ou est un vers qui ne prendra sa forme et sa valeur que lorsque cette place aura été, par l’étude ou

uentiaires fut légitime, le nôtre n’a pas des droits moindres, car sa valeur esthétique est très souvent supérieure. 203. E

l’irréductible distinction des tempéraments, marque les formes et les valeurs très diverses qu’ils ont imprimées aux communes i

s biographies d’âmes. Sa critique est purement réaliste, d’une grande valeur artistique, par l’expression des caractères indiv

toute la rigueur du mot. Je n’ai pas à discuter ni même à exposer la valeur philosophique de ce système original, où Taine, u

es signes qui représentent les choses, restent les mêmes, gardent une valeur constante. Nous touchons ici à un dernier caractè

suspension et non une démission. Il faut maintenir la haute et idéale valeur de la science, alors même qu’on vaque à des devoi

raissent jamais dans ces tièdes milieux. Il ne faut pas refuser toute valeur aux productions des époques de calme et de régula

onnable qui ont suivi 1830. La poésie devint égoïste et n’eut plus de valeur que comme accompagnement délicat du plaisir, l’or

irrévérencieuse façon de traiter la vérité comme chose inférieure en valeur au repos de quelques peureux. Tout le secret de l

l en restera moins pour l’intelligence. Je comprends et j’apprécie la valeur de cette considération ; mais on voit aussi combi

rtir de l’ordre des mammifères, il est très difficile d’attribuer une valeur absolue à la forme cérébrale, car s’il est vrai q

up de circonvolutions. » Leuret de son côté, tout en reconnaissant la valeur du critérium proposé par Desmoulins, montre qu’il

r lui. Ce n’est donc encore là un fait auquel on puisse attribuer une valeur décisive et absolue. 6. Notre ami et médecin M.

s on m’a dit aussi qu’on pourroit en user dans la déclamation pour la valeur des notes comme pour leur intonation. On n’y donn

tes comme pour leur intonation. On n’y donneroit à une blanche que la valeur d’une noire, à une noire la valeur d’une croche,

n’y donneroit à une blanche que la valeur d’une noire, à une noire la valeur d’une croche, et on évalueroit les autres notes s

de sa bonne atteste une expérience littéraire et un us féminin d’une valeur petite, mais réelle. D’excellents confrères ont r

u contraire, un morceau apparaît-il, au superficiel abord, de quelque valeur mentale, mais d’une écriture fâcheuse ? N’en dout

e sur l’idée de force et de faiblesse. Ces étranges renversements des valeurs mettaient Nietzsche fort en colère ; il faut les

tion d’employer à mille autres usages ce papier trop solide. Ainsi la valeur du parchemin a souvent déterminé le sacrifice d’u

terra les morts et les survivants sont des héros. On peut juger de la valeur absolue, mais non de la valeur relative de ce qui

ts sont des héros. On peut juger de la valeur absolue, mais non de la valeur relative de ce qui reste : ici, nous retrouvons P

a est d’intérêt si différent ! L’homme est une physiologie qui n’a de valeur que dans le milieu où elle a évolué ; l’œuvre, qu

le succès est un fait. La duchesse de Bouillon ne pouvait changer la valeur essentielle de chacune des deux Phèdre, non plus

l’enveloppait. Il y a une autre considération qui augmente encore la valeur du succès ; c’est que si le but de l’œuvre d’art

idée de brouter des roses, c’est une méthode de délivrance. 1901. Valeur de l’instruction Sans être aussi répandue qu’e

truction dont la science est la matière ou le prétexte. Quelle est la valeur de l’instruction ? Quelle sorte de supériorité ce

nce d’aujourd’hui ? Cette relativité peut nous faire réfléchir sur la valeur de l’instruction ; elle nous servira aussi à la q

u recours à quelque méthode expéditive, l’acquisition n’a plus que sa valeur propre et elle peut même se détériorer assez rapi

qui ne se laisse pas frapper au cœur est méprisé. Le renversement des valeurs logiques est porté à ce point que tels actes inte

ne ou plusieurs sections de culture intensive. Seule, elle n’a aucune valeur . Si de la moyenne on descend vers les jardinets p

sible à l’humanité qu’une guerre séculaire. On a tellement diminué la valeur hédémonique de l’activité musculaire que les seul

pondant à autant d’idées générales, c’est une opinion maintenant sans valeur , mais qui eut de la force ; elle supporta plusieu

nt à des réalités. Mais ces sons, malgré leur importance, malgré leur valeur d’utilité et de représentation, on peut les suppo

euvent enseigner à plaire. Avant même de parler, un enfant connaît la valeur d’un sourire ; c’est son premier langage, et rien

La petite fille, mieux disposée à goûter cet enseignement, connaît la valeur du pli de ses lèvres et du geste qui agite sa mai

ire. A ces lueurs et à ces mouvements, le jeu des paupières ajoute sa valeur  ; ce jeu est affirmatif, négatif, interrogateur.

oète, conteur, philosophe, théologien ou moraliste, comme créateur de valeurs , selon l’expression très forte de Nietzsche. La p

es. Répétons ici le mot de Nietzsche : le poète a été le créateur des valeurs sentimentales. Mais presque aussitôt créées, elle

ais presque aussitôt créées, elles lui ont échappé. S’emparant de ces valeurs nouvelles, la femme les a transformées en instrum

a civilisation. 1901. Note. — Les déductions philosophiques n’ont de valeur que si elles s’accordent exactement avec la scien

les s’accordent exactement avec la science ; mais alors elles ont une valeur . J’ai donc saisi l’occasion de compléter la note

tinctions, et la politique, et l’art même de vivre. Un acte change de valeur selon qu’il est commis par un homme, une femme, u

rte que le Symbolisme, art libre, acquière dans l’estime générale une valeur qu’on lui a, jusqu’à ce jour, déniée ; il importe

nt, il n’en rougit pas, au contraire ! » Au contraire : il connaît sa valeur et n’hésite jamais à se mettre en avant. D’ailleu

s’épaississent, car un ange qui s’est cassé les ailes n’a plus aucune valeur . Tout ce que l’on dénomme chez la jeune fille : v

es principes, ajouteraient : « Lisez vous-même et jugez. L’art n’a de valeur que comme source d’émotions intellectuelles. Ne c

is la jeune fille, si elle est prise, se perd toute. Elle n’a plus de valeur  ; ou sa valeur, de sociale devient anti-sociale.

le, si elle est prise, se perd toute. Elle n’a plus de valeur ; ou sa valeur , de sociale devient anti-sociale. Ce jeune homme,

ale, au patriotisme, à la science, à toutes les activités qui ont une valeur sociale. L’art a un but particulier et tout à fai

é. Nous en sommes à Tertulien. C’est une manière de sentir. Elle a sa valeur . Seulement ceux qui répètent le beati mites, et q

Les panégyriques posthumes d’amis dévoués n’ont réellement pas grande valeur pour nous aider à apprécier exactement le vrai ca

Edimbourg de son temps, mais il n’a laissé après lui rien qui ait une valeur durable. Sa critique était trop tapageuse, et sa

pathie pour la civilisation et la culture helléniques, reconnurent la valeur politique de l’autonomie et l’importance intellec

e leur siècle. Des comparaisons de cette sorte ont évidemment quelque valeur auprès du vulgaire facile à contenter. Mais aille

grecque par une sotte partialité, l’historien ait affaibli encore la valeur de quelques-unes de ses remarques sur la littérat

ambeaux de pourpre, que les critiques prendraient comme spécimens. La valeur réelle en est dans la justesse, la cohésion absol

inférieur. Ils sont si imparfaits qu’on ne peut leur attribuer aucune valeur comme données pour prendre une mesure ou formuler

nstinct artistique, qui ne peut se transmettre, qui n’a pas une égale valeur pour tout le monde, a joué le rôle essentiel, mai

us l’autre, chaque feuille parfaite en sa forme, en sa couleur, en sa valeur décorative, pendant que simplement vêtus, en cost

-8. Ce qui fit défaut dans sa Conférence, ce furent les idées. Sur la valeur artistique de chaque matière, sur la correspondan

en elles, « la décoration s’élève jusqu’à l’enthousiasme ». Elle a sa valeur éthique, son effet spirituel. « En faisant de bo

e montraient des hommes. Elle avait les idées les plus élevées sur la valeur réelle et le motif de la poésie. « La poésie, d

. En Angleterre, nous avons eu toujours de la tendance à déprécier la valeur de la tradition en littérature. Dans notre empres

e génie, ou même de haut mérite littéraire, aurait encore possédé une valeur durable. En somme, sir Edwin Arnold a traduit Saa

us dit-il, beaucoup plus d’auteurs capables de produire des œuvres de valeur qu’on ne l’a supposé. Il est tout naturel que cel

cet épais volume, qui ne contient pas beaucoup de choses d’une réelle valeur , mais qui offre un certain intérêt historique, su

Bureau des Écoles de Beaux Arts apprendra-t-il au gamin de Londres sa valeur artistique, et alors il sera un modèle meilleur q

vaste  : Je croyais accomplir un exploit de chevalerie, un acte de valeur , qui peut-être, aux yeux de celle qui fut ma maît

e en face de son œuvre. Il a, en effet, une vue bien plus saine de la valeur et du sens de cette œuvre que ne peuvent se vante

oston, les poètes de New-York, etc. Il occupe une place à part, et la valeur principale de son œuvre est dans ce qu’il prophét

le socialisme est une grande chose. Ils ne sont pas d’une très haute valeur littéraire, ces poèmes qui ont été si adroitement

rnité comme une prétendue nécessité, ne sauraient prévaloir contre la valeur d’une œuvre qui possède l’incomparable excellence

çue. Cependant, voici un passage qui peut servir comme spécimen de sa valeur narrative. C’est la description de la visite fait

it que regretter l’émigration de Gordon. On ne peut lui refuser de la valeur littéraire, mais elle fut paralysée par un milieu

présente point de solution de la question présente, il a une certaine valeur historique. C’est un vivant tableau de l’Irlande

n peuple celtique contre le gré de celui-ci, son livre n’est pas sans valeur . Il est ennuyeux, mais présentement les livres en

et l’oubli de l’autre. Il est foncièrement faible, dépourvu de toute valeur , et c’est le personnage le plus attrayant de tout

s la comparons avec l’étendue de l’inconnu, et l’inconnu seul a de la valeur . La société produit des coquins, et l’éducation r

nt de le dire ? Il me semble que si nous admettions une seule fois la valeur d’une quelconque des critiques destructives, nous

s doute pour cela qu’une opinion impartiale est toujours dépourvue de valeur . Mais il ne faut pas que je laisse tourner à l’au

lité morale, mais ils ne peuvent qu’intensifier notre sentiment de la valeur de la critique, car le véritable critique est l’h

preuve de l’expérience. Aucune pensée personnelle, à mon avis, n’a de valeur que si elle rejoint et reprend la pensée commune,

la prosodie. La typographie plus ou moins soignée ne change rien à la valeur intrinsèque des mots, signes d’objets ou de pensé

le détail. Dans l’ensemble, je réponds : oui. Car il est certaines «  valeurs  » intellectuelles et morales sur lesquelles s’acc

, le vrai et le faux (je ne dis pas le beau et le laid qui sont des «  valeurs  » esthétiques, sujettes comme telles à variations

dans un accord préétabli entre l’ouvrage et le public sur certaines «  valeurs  » morales qu’aucun auteur ne se serait jamais per

défilés, les chants, les intermèdes de toute sorte devaient mettre en valeur le trésor de scènes charmantes, vivantes, savoure

ls lui présentaient, quasi-inconnus du vulgaire, n’ignoraient pas les valeurs chrétiennes reçues sur lesquelles la masse vivait

e manifeste la volonté aveuglément révolutionnaire de bouleverser les valeurs morales sur lesquelles s’entend encore la majorit

’est qu’elle se suffit ; c’est que déplaçant le centre du drame et sa valeur active qui est malgré tout dans l’auteur en tant

rythmique, de beauté plastique, j’ajouterai de gratuité qui la met en valeur et lui confère une noblesse qu’elle n’a pas à l’é

armi quelques autres ouvrages, honorables sans doute, mais de moindre valeur . Réussites exceptionnelles d’un art qui ne transp

es découvertes, leur fait un sort hors de proportion avec leur réelle valeur . Mais, restaurant la vérité du geste, de l’intona

suffit de lire Sainte-Beuve pour s’en assurer, qui a méconnu tant de valeurs sûres, lui toujours infaillible dès qu’il jouit d

olonté. Tout n’est pas utopique dans ses ambitions. Il insiste sur la valeur du silence, de la musique. « Tenez, vous êtes là

si délicates et ravissantes qu’elles soient, pour mettre le drame en valeur . L’essentiel c’est le jeu, ce n’est pas le cadre,

avait posé dès le premier jour : la mise en place, en mouvement et en valeur des éléments humains du drame, selon un certain o

rit ses portes : c’était l’instrument attendu dont j’avais éprouvé la valeur exceptionnelle, en y faisant jouer l’Eau de Vie,

ins déguisées. VIII. Importance de la question. — Origine, formation, valeur des axiomes et des théorèmes qui en dérivent. — O

iangles ; pour chacun d’eux, il regarde sur son demi-cercle les trois valeurs des trois angles, et, additionnant ces valeurs, i

demi-cercle les trois valeurs des trois angles, et, additionnant ces valeurs , il trouve toujours que leur somme est de 180 deg

toutes les fois que le premier de ces deux angles se rapproche de la valeur de l’angle droit, le second s’en écarte, en sorte

andeur ; puis, mesurant cet angle, il calcule par une soustraction la valeur que doivent avoir ensemble les deux autres angles

les fois que le premier de ces deux angles s’approche davantage de la valeur requise, le second s’en écarte davantage, en sort

rte égalant le gain, la somme des deux angles est toujours égale à la valeur requise. — Ainsi dans tous les triangles, un angl

e telle sorte que la grandeur totale des deux angles restants soit la valeur requise pour former avec l’angle donné une somme

its. — Cela fait, notre chercheur a trouvé une liaison fixe entre les valeurs du deuxième et du troisième angle, une autre liai

e et du troisième angle, une autre liaison fixe entre la somme de ces valeurs et la valeur du premier angle, et, par ces deux l

ème angle, une autre liaison fixe entre la somme de ces valeurs et la valeur du premier angle, et, par ces deux liaisons, il s

valeur du premier angle, et, par ces deux liaisons, il s’explique la valeur totale des trois angles. Mais il est à bout, il n

par son extrémité A. À tout le moins, notre combinaison mentale a la valeur de ces formules algébriques par lesquelles l’anal

is à tous les cas, sans exception possible ; d’où il suit que de leur valeur dépend la portée de la science humaine. Mais leur

que de leur valeur dépend la portée de la science humaine. Mais leur valeur dépend de leur origine ; il est donc essentiel de

lefs multiples : cependant il vaut encore mieux que les manuscrits de valeur dorment dans des tiroirs secrets plutôt que de se

camaraderie. Je n’ai cherché avant tout qu’à établir une échelle des valeurs , en portant sur les œuvres un jugement de raison,

de choses. Ils ont longtemps considéré l’art comme la plus haute des valeurs , qui devait être portée à un rang suprême, qui le

C’est une lettre de lui qui va passer aux enchères. Pour la mettre en valeur , on en reproduit plusieurs phrases. Ces citations

s pour des héritiers en mal d’argent, toujours prêts à transformer en valeur commerciale les dernières parcelles de l’héritage

es papiers négligeable, inexistant, leur conservation dénuée de toute valeur pour la collectivité. Pourquoi, quand l’écrivain

st celui-ci : l’invention, l’idée est considérée comme n’ayant aucune valeur en elle-même, mais aussitôt qu’elle prend un cara

uisqu’à notre époque mercantile ceux-ci représentent, malgré lui, une valeur marchande, il est naturel que cette valeur lui ap

résentent, malgré lui, une valeur marchande, il est naturel que cette valeur lui appartienne, que ses héritiers en profitent,

lité que celles qui sont prévues pour tout individu qui dissimule des valeurs mobilières dans un héritage. Enfin, de même que c

des maux de notre époque ? L’objection est faible. Un classement des valeurs se fait toujours de lui-même. Les textes de secon

encore loin de placer la pensée au premier rang dans l’échelle de ses valeurs . Je vois même, sous l’influence du développement

t pour celui qui l’a reçue. » Sur le dernier point, sans contester la valeur du point de vue de M. Valery Larbaud, Sainte-Beuv

e ces lettres non destinées au public leur conférait souvent une rare valeur documentaire. Pour le surplus, il nous semble que

mots exactement comme ils se prononcent, chaque lettre n’ayant qu’une valeur et chaque son étant représenté par une lettre uni

t, quoiqu’il ne se prononce plus dans la plupart des cas, a gardé une valeur de position ; il est impossible, comme le veulent

recevoir la mort, il n’a pas même la pensée de la fuite. Cette haute valeur est devenue si commune, que le moindre de nos fan

nte à une soldatesque effrénée ! Au combat, une sainte et majestueuse valeur , inconnue aux guerriers d’Homère et de Virgile, a

ité indifférente, elle s’interdit tout jugement d’appréciation sur la valeur absolue et même relative des œuvres et des littér

is, pour ma part, que deux ou trois de ces ouvrages ont la plus haute valeur comme œuvres du génie, mais que pas un seul n’a l

ute valeur comme œuvres du génie, mais que pas un seul n’a la moindre valeur scientifique. Ce paradoxe demande quelque explica

les prêtres ont plus d’obligations que nous et plus de tenue ; car la valeur humaine se mesure à l’étendue des devoirs. Le dev

nne ! La supériorité de Ximénès sur Richelieu vient précisément de la valeur incontestable de Ferdinand et d’Isabelle. L’intel

es analogies et les contrastes ! Les deux morceaux qui ont le plus de valeur dans le livre que nous examinons sont le parallèl

hènes, — dont il est impossible d’altérer un seul mot sans altérer la valeur intégrale de l’œuvre. Mais d’histoire, approchant

le temps de ses premières découvertes et de ses premiers aperçus ? La valeur de Ranke est incontestable. Elle est reconnue. Ma

ns des circonstances qui auraient dû activer son développement, cette valeur a-t-elle tout à coup diminué au lieu de s’accroît

stice, vérité, égalité, démocratie, liberté, et cent autres, n’ont de valeur que par la valeur sentimentale que leur attribue

lité, démocratie, liberté, et cent autres, n’ont de valeur que par la valeur sentimentale que leur attribue celui qui les prof

rase facile, à laquelle il suppose, trompé par sa propre émotion, une valeur émotive ; l’autre, avec des mots qui ne sont rien

sont des invertébrés. On va très bien comprendre maintenant toute la valeur anti-scientifique de ce passage d’un livre qui s’

s, il ne peut peindre. S’il s’entête à peindre, quelle pourra être la valeur de cette peinture ? Il faut dire que peu de perso

ve par une épithète qui, bien que banale, acquiert par opposition une valeur certaine. Encore ceci écrit à propos d’un auteur

le dernier venu qu’utilise M. Albalat. Il semble lui reconnaître une valeur absolue ; il identifie le poète et le traducteur.

s scandalise les Grecs eux-mêmes : Il m’est difficile de contrôler la valeur de la traduction de Leconte de Lisle ; je lui acc

r la valeur de la traduction de Leconte de Lisle ; je lui accorde une valeur d’exactitude au moins périodique ; il rend toujou

aïf de vouloir atteindre la vérité en changeant, comme en algèbre, la valeur des signes qui relient les valeurs de chaque term

en changeant, comme en algèbre, la valeur des signes qui relient les valeurs de chaque terme. S’il est pénible de voir éternel

ies du livre ont des origines analogues. Cela ne lui enlève pas toute valeur . Dressées et parées par Michelet, les gerbes ont

mier est un jeu auquel on peut se divertir et qui a même une certaine valeur critique ou satirique, bien manié et bien dirigé.

t différent et auquel Ausone a presque réussi à donner un semblant de valeur littéraire. Le pastiche involontaire, et alors ma

elle qui sacrifie en littérature le fond à la forme. Le fond a peu de valeur en peinture ; cela est admis, encore qu’il ne fai

s desséchées, je le veux bien ; le style est aussi une force, mais sa valeur est d’autant plus vite diminuée qu’elle s’exténue

ose l’erreur en principe d’utilité donnant au faux et au vrai la même valeur modératrice de l’inquiétude humaine. Si rien, en

ns laquelle l’m se terminerait en n. L’orthographe actuelle, qui a sa valeur , a de graves défauts. La langue parlée évoluant b

on eu autrement que très bref et très faible) ou, laissant à tout’ sa valeur normale, appuyer sur chose et lui donner, la vale

issant à tout’ sa valeur normale, appuyer sur chose et lui donner, la valeur de deux temps. Mais si, au lieu d’une suite de ve

uffit pas d’avoir des dons lamartiniens pour disserter sagement de la valeur des lettres dans un mot ; mais l’instinct du poèt

de la valeur des lettres dans un mot ; mais l’instinct du poète a sa valeur . Quand M. Vielé-Griffin dit qu’il y a cinq ou six

e l’e. De même que l’e, écrit et non parlé, garde, grâce à l’œil, une valeur que d’aucuns s’efforcent de ne pas vouloir  illus

quement exacts ; mais tout et boue ne diffèrent pas plus de ton et de valeur que flamme et femme par exemple, et peuvent forme

i montre très bien que l’e muet, au xvie  siècle, n’avait plus qu’une valeur conventionnelle : Et les doux rossignols avoyent

et rame, dans soul et saule. Mais s’il y en français un e final ayant valeur de voyelle, il y en a donc un aussi en anglais ?

int de comparaison. Il fut d’ailleurs un des premiers à comprendre la valeur de certaines tentatives et le premier à essayer d

u se résoudre en un nouveau vers symétrique et stylisé. La principale valeur de l’art décoratif d’aujourd’hui, c’est la riches

et agissant par leur vérité, ou d’éléments empruntés de même, mais de valeur émotionnelle accrue, parfaits, et agissant par le

tre que le gracieux, l’élégant ou l’admirable. Il embrasse toutes les valeurs émouvantes, toutes les espèces de qualités par le

s émotions, comme les autres, sont subjectives et ne possèdent pas de valeur stable, qui ne varie pas suivant la nature du lec

ui au hasard. L’on parviendrait ainsi à connaître exactement sinon la valeur émotionnelle d’une œuvre, du moins sa valeur rela

ître exactement sinon la valeur émotionnelle d’une œuvre, du moins sa valeur relative pour un esprit donné et par rapport à d’

autour desquels le biographe ne doit pas manquer de placer comme une valeur essentielle l’atmosphère de la famille. Ne s’étan

fut pour Baudelaire Mme Sabatier. Pour ces nerveux et ces faibles, la valeur amoureuse capitale, c’est la femme épanouie, à vi

croit à l’amour, et, dans tout couple d’amis, il y a généralement une valeur masculine et une valeur féminine. Un artiste à ne

s tout couple d’amis, il y a généralement une valeur masculine et une valeur féminine. Un artiste à nerfs féminins, une Bovary

chose fut la première Provinciale. Tout cela n’a en apparence qu’une valeur anecdotique. En réalité, nous y voyons la petite

même si cette scène ne devait fonctionner que comme mythe, elle a la valeur d’un mythe explicatif, et offre un schème vraisem

Don Quichotte moderne. Croyons-le plutôt quand il écrit : « Toute la valeur de mon livre, s’il en a une, sera d’avoir su marc

lée devant lui pour l’utiliser, la diviser, l’expliquer, la mettre en valeur par des contre-parties. Il a été Emma Bovary et H

telle sorte qu’en même temps l’un annulât l’autre et aussi le mît en valeur  : Mme Bovary ne va pas sans Homais, ni Homais san

l’art pourtant, car l’effet du style en dépend et exclusivement. » La valeur suprême est pour lui un intérieur vivant, une pur

lphe. Le roman n’est pas pessimiste ni ironique dans sa totalité, les valeurs lumineuses et les valeurs sombres sont équilibrée

essimiste ni ironique dans sa totalité, les valeurs lumineuses et les valeurs sombres sont équilibrées, Flaubert n’est pas enco

t se garde bien de meubler son premier dessin, et pourtant toutes les valeurs d’Yonville sont là, sans noms propres, réduites à

ir d’être ailleurs, c’est du bovarysme, et le perruquier figure cette valeur et l’élément artiste. « Il se lamentait de sa voc

d’une pharmacie ridicule. Ni l’un ni l’autre n’ont d’illusion sur la valeur des objets de désir et d’imagination, et une moit

ert et Bouilhet ont écrit sous ce titre du Sexe faible une pièce sans valeur , où le sexe faible c’est l’homme. Et telle était

t où Flaubert a systématiquement supprimé la volonté, c’est-à-dire la valeur masculine. Dès lors, devant la seule valeur vraie

volonté, c’est-à-dire la valeur masculine. Dès lors, devant la seule valeur vraie qu’il ait gardée, l’amour, tous ses hommes

a taille d’Yonville-l’Abbaye, collabore au roman en y mettant la même valeur que les autres personnages : une réalité, une hum

et par usure passive disparaissent naturellement d’une société où les valeurs sont le savoir-faire et la ruse. Ainsi le sujet d

e son père, est le seul personnage de Madame Bovary qui soit peint en valeurs absolues de respect ; Bovary n’est qu’un officier

conception et très compliquée dans l’exécution, consiste à mettre en valeur l’un par l’autre un élément femelle et un élément

parce qu’ici nous nous trouvons de plain-pied avec le Grec, avec une valeur constante de la vie méditerranéenne et occidental

vraisemblance, intensité et profondeur, ce qui donne à Salammbô cette valeur d’humanité durable qu’il faut bien toujours trouv

la restitution tentée dans Salammbô, est résolue depuis longtemps. La valeur archéologique de l’ouvrage est nulle, et Flaubert

ssusciter une grande cité antique, Flaubert s’est attaché aux solides valeurs civiques. Hamilcar, plus complexe que Giscon, ne

Il éprouve une passion sincère et noble. Il se justifie et prend une valeur par son sentiment pour Mme Arnoux et par le senti

Le jeune homme des sociétés antiques faisait preuve de virilité et de valeur en se procurant une femme, dans une tribu voisine

nature hardie et guerrière. Ainsi, dans nos sociétés fondées sur des valeurs de force, ou tout au moins dans la société d’une

le de l’être social sur les ruines. Tel est le centre du tableau, les valeurs claires. Les bords, les valeurs sombres, figures

es. Tel est le centre du tableau, les valeurs claires. Les bords, les valeurs sombres, figures plus secondaires, c’est d’un côt

Droite et gauche, ces réalités politiques sont pensées ici comme des valeurs d’artiste, et Flaubert n’y voit qu’une occasion d

ationale ce roman d’une génération, y a mis au premier plan ces trois valeurs , avec Suret-Lefort, Renaudin et Gallant de Saint-

enaudin et Gallant de Saint-Phlin. Il n’y a pas, dans l’Éducation, de valeur analogue à Rœmerspacher, mais Sturel n’y est qu’u

, par intervalles, toujours à des points où il est bien placé, est en valeur et y met les autres. C’est ainsi qu’il contribue

cardie, le bois de Crancé dans l’Yonne, une ferme près d’Orléans, des valeurs mobilières considérables. » Dambreuse, comme Hom

ait écrite dans un état de grâce où les choses humaines prenaient une valeur absolue de symbole, où tout se déroulait, et le s

e est à elle toute seule une histoire. Voilà ce que Flaubert a mis en valeur de la façon la plus délicate et la plus subtile e

ce qui est en deçà et au-delà de l’histoire mettent d’autant mieux en valeur les réalités historiques d’Hérodias, le récit tai

mands subtils ont eu recours, en somme, aux mêmes procédés, aux mêmes valeurs , pour représenter en historiens la mise en contac

ain, le couple normal, celui de l’homme et de la femme. Il y a là une valeur mâle et une valeur féminine ou plutôt femelle. Bo

al, celui de l’homme et de la femme. Il y a là une valeur mâle et une valeur féminine ou plutôt femelle. Bouvard est l’homme s

’autre le coup de foudre. Flaubert s’est évidemment amusé à mettre en valeur l’élément féminin de Pécuchet, comme des plaisant

ée de huit jours prend fin, et pour faire succéder à ce mouvement une valeur de repos ; la diminution d’être que figure ce rep

cipe présent une raison suffisante d’exister, en l’employant avec une valeur de diminution, de faiblesse, de mollesse, en l’in

pace des tortues, sortant des joncs pour aspirer la brise198. » Mêmes valeurs ici. « Là j’avais pour compagnie des scorpions se

ici, est encore accru par le rejet de l’adverbe solide et lourd ; la valeur positive, dans le tableau, c’est l’épaisseur des

valeur positive, dans le tableau, c’est l’épaisseur des ténèbres ; la valeur faible c’est, entre les deux plénitudes des feux

t les quatre imparfaits. Le participe met souvent dans une phrase une valeur de fuite et une évanescence, donne par sa faibles

x auxiliaires sont employés à faire des images plates, qui mettent en valeur les deux images saillantes du milieu. Pareillemen

ait (accompagné comme d’habitude par l’autre auxiliaire) fait ici une valeur noire, assénée sur Emma dont les yeux gardaient l

aient la lumière du soleil. Victor Hugo le transposera superbement en valeur inverse et lumineuse : Et le rideau s’étant tout

videmment au rejet. Le rejet rythmique est destiné à mettre un mot en valeur , et il en est de même du rejet grammatical. On re

erbe suit le verbe, la virgule peut suffire pour lui donner figure et valeur de rejet. « Par terre, aux coins de l’estrade, de

ait toujours dur. Ça ne m’étonne pas, et il m’a montré sa dent. » Une valeur rythmique de rejet coïncide ici avec une valeur s

montré sa dent. » Une valeur rythmique de rejet coïncide ici avec une valeur syntaxique de liaison, la liaison inattendue qui

comme celle de Rousseau que par la lecture et par un sens génial des valeurs de style. Les deux ou trois cents fautes que la g

s Rouennais qui ne font pas figurer la correction dans leur table des valeurs . Son oreille écoute cette langue comme son œil ob

teront quelques craintes chez les personnes habituées à n’accorder de valeur à un document que pour l’époque même où il a été

angiles, sans cesser d’être en partie légendaires, prennent une haute valeur , puisqu’ils nous font remonter au demi-siècle qui

ration obscure et complètement populaire. Aucune rédaction n’avait de valeur absolue. Justin, qui fait souvent appel à ce qu’i

upposition où notre évangile ne serait qu’une thèse de théologie sans valeur historique, et qui, au contraire, se comprennent

ne qui se mettra à écrire la vie de Jésus sans théorie arrêtée sur la valeur relative des évangiles, se laissant uniquement gu

et ils sont à peu près des auteurs à qui on les attribue ; mais leur valeur historique est fort diverse. Matthieu mérite évid

Pierre lui-même, comme le veut Papias. Quant à, l’ouvrage de Luc, sa valeur historique est sensiblement plus faible. C’est un

eu que nous possédons. On comprend maintenant, ce semble, le genre de valeur historique que j’attribue aux évangiles. Ce ne so

itre III Forme. — Formes plastiques. Formes et lumière ; coloris, valeurs  ; leur degré d’objectivité. La couleur chez M. Gr

le plus objectif doit être évidemment cherché dans la proportion des valeurs lumineuses, dans l’harmonie aérienne des plans, c

portions et dans leurs tableaux les rapports des tons lumineux, les «  valeurs  » seront identiques ; mais les deux œuvres différ

du trait et par le coloris. Remarquons enfin ceci : les rapports de «  valeurs  », de tons lumineux, sont fixes, au lieu que le c

omme inutile ou puérile ; on ne sait ce qui en peut sortir, ni quelle valeur elle peut acquérir d’un point de vue plus avancé.

née et qui ne peut être remplie que par lui seul. » Ce qui n’a pas de valeur en soi-même peut en avoir comme moyen nécessaire.

naissance des monuments. Il est une foule d’études qui n’ont ainsi de valeur qu’en vue d’un but ultérieur. Il serait peut-être

on de Jeannot. Que de travaux d’ailleurs qui, bien que n’ayant aucune valeur absolue, ont eu, de leur temps, et par suite des

t : son seul objet est de connaître pour connaître ; la science a une valeur intrinsèque, indépendante de ses résultats. Conna

utile. Il n’y a donc point à s’occuper ici de ceux qui ne mesurent la valeur des sciences que par l’utilité : c’est là sans do

l objet ; mais pour quelle raison ? C’est que l’accident prend ici la valeur d’un fait général. En effet, tout événement n’est

tudiées dans les plus grands de ses représentants, ont une bien autre valeur . Ainsi, à aucun point de vue, les livres ne sont

n de ces éléments divers : réalisme, philosophie, mysticisme. Pour la valeur des idées et des sentiments cette poésie est très

et d’universel. En d’autres termes, si considérable qu’elle soit, la valeur relative, historique, de Dante, à laquelle les ph

ilologues s’attachent si fort, n’est plus qu’un détail, comparée à la valeur absolue ; chez lui la réponse est moins significa

mense d’un rêveur. N’a-t-on pas essayé aussi d’infirmer après coup la valeur du Romantisme et l’œuvre de la Révolution en ne v

ons montaines l’aptitude à traduire par une algèbre psychologique les valeurs les unes dans les autres (" notre regard d’aigle

it apercevoir l’un comme un rêve à l’horizon de l’autre, prennent une valeur musicale. Son idée de la passion, de l’énergie te

une valeur musicale. Son idée de la passion, de l’énergie tenues pour valeurs suprêmes et fixées pour les sens par la nature it

un tout vivant. C’est bien. Mais ces quelques instants ont aussi une valeur pour la société, puisqu’ils servent précisément à

vec une autre pierre, l’homme a entré les mains un outil d’une réelle valeur . Mais voici qu’il imagine de façonner pour son co

ue biologique. Tout ce que l’on sut dire, et cela a, il est vrai, une valeur certaine, c’est que l’homme, animal tropical, s’i

stiqué des plantes avant l’âge de la pierre polie. Le blé, qui n’a de valeur qu’en grande quantité, implique la culture. Il es

n instrument deux ou trois petites chevilles qui lui donnent toute sa valeur . IX En poussant cet essai jusqu’aux temps h

t incertaine, l’astronomie n’a fait que des progrès mathématiques. Sa valeur philosophique n’a pas changé. Elle est tout entiè

Copernic parut bien plutôt ridicule que criminel. Son renversement de valeur sembla inutile même à un Tycho-Brahé, comme il l’

pas atteint Inaudi en puissance calculatrice, ne l’ont pas dépassé en valeur intellectuelle. Il y a de belles exceptions, dont

’intelligence, au même titre que l’espace et que le temps. Elle a une valeur , non pas plus certaine, sans doute, mais plus acc

u’au sommet de la tête.  » Il ne faut se faire aucune illusion sur la valeur de ces termes. Il dit : le sang se meut. C’est la

aient-elles cours en Italie à cette époque ? On ne connaîtra la vraie valeur de Léonard qu’en confrontant sa science avec cell

mes. Cependant, ne jouons pas sur les mots ; laissons à la bigamie sa valeur légale, et demandons-nous très sérieusement si c’

télépathiques vérifiés par la Société de recherches psychiques ont la valeur des miracles contrôlés par les médecins attachés

rs ou de faire des projets, mais je puis réduire tout cela à sa juste valeur , je puis, et c’est ce que je fais avec succès, n’

illusion du joueur Le joueur est toujours tenté de s’attribuer une valeur supérieure à sa valeur réelle. Tel est le théorèm

e joueur est toujours tenté de s’attribuer une valeur supérieure à sa valeur réelle. Tel est le théorème que pose, en une curi

d, il se dira : « J’aurais pu faire mieux, je n’ai pas donné toute ma valeur , toute mon attention. » Pour que cette opinion fû

l n’est jamais tenté, quel que soit son caractère, de s’attribuer une valeur moindre que sa valeur réelle. La modestie de cert

quel que soit son caractère, de s’attribuer une valeur moindre que sa valeur réelle. La modestie de certains joueurs est toute

e de batailles ont été perdues, parce que le général s’attribuait une valeur supérieure à sa valeur réelle ! Que de gouverneme

perdues, parce que le général s’attribuait une valeur supérieure à sa valeur réelle ! Que de gouvernements même sont tombés po

eindre. Il ne nous vient pas à l’idée, la vanité le défend, que notre valeur réelle n’est probablement qu’un composé assez équ

e, d’avoir confiance en soi-même. Si l’on ne s’estimait qu’à sa juste valeur , or ne s’estimerait pas assez. Si l’on ne s’accor

a bienfaisante illusion n’avait considérablement grossi à ses yeux sa valeur réelle. Finalement, il arrive, dans bien des cas,

ux sa valeur réelle. Finalement, il arrive, dans bien des cas, que la valeur réelle était conforme à l’estimation faite par l’

n à leur manière, sur l’alimentation. Même composé d’éléments d’égale valeur nutritive, un repas morose n’a pas le même retent

ngeable, de savoureux. Tout ce qui agrée possède sensiblement la même valeur nutritive. Il faut s’en rapporter à l’instinct, l

x tableaux montrant à la fois le prix des aliments ordinaires et leur valeur nutritive. Ils prouvent que la quantité de calori

e pense pas ni que cela fasse baisser le prix des soles, poisson sans valeur nutritive, ni que cela fasse monter le prix du ha

que le viaduc de fer ou de pierre, donne au contraire au paysage une valeur nouvelle. Gérard de Nerval, allant en Allemagne,

. Il n’y a pas de preuve directe que les Chaldéens aient renversé les valeurs astronomiques, mais ils en connurent si bien les

n insistant sur l’emploi absurde de l’intelligence naissante, nier la valeur même de cette intelligence ? La magie a passé et

qu’elle est un signe et qu’il faut comprendre. Elle ne prouve pas la valeur intrinsèque de l’ouvrage : livre ou pièce de théâ

directrice de toute notre histoire, le principe de la mesure, mis en valeur avec une maîtrise qu’aucun écrivain de son temps

lorsqu’on parle de littérateurs professionnels, de ne pas exagérer la valeur représentative de leurs travers d’intelligence, s

is écrites, mais de celles aussi dont les Goncourt reconnaissaient la valeur impérative, quand ils parlaient de leur « honorab

ule n’est pas arrivée à trop gâter. Elle en a tout de même diminué la valeur . On se dit que c’est grand dommage, quand on song

que le suffrage universel est, dans son ensemble, quelle que soit la valeur des hommes, qu’il possède, un être ignorant, sot,

par la plume, par la parole, par l’action, ont maintenu l’échelle des valeurs et défendu la propriété, la famille, la haute lit

qui ne saurait être que temporaire. Comment donner à une religion une valeur de vérité vivante en lui refusant toute valeur de

ner à une religion une valeur de vérité vivante en lui refusant toute valeur de vérité intellectuelle ? C’est ce lien entre le

eur n’avait pas, assis à sa table, peiné des heures pour produire une valeur nouvelle, valeur impossible à remplacer, même mat

assis à sa table, peiné des heures pour produire une valeur nouvelle, valeur impossible à remplacer, même matériellement. Un B

asses reçoivent une instruction identique et qui serve d’épreuve à la valeur de leur cerveau. Une sélection directe permettra

stice d’abord, celui de la générosité ensuite, enfin le respect de la valeur de la pensée, considérée comme l’élément initial

i aussi, comme laboureur. Que ce rustique aïeul du savant ait été une valeur humaine de tout premier ordre, la conduite de ses

 : on peut tirer d’une chose ce qui n’y est d’aucune manière. Mais la valeur philosophique du monisme haeckelien n’est pas en

aise. Ce caractère d’irréductibilité est précisément ce qui fait leur valeur . Quels sont les plus grands écrivains français ?

e composition injustement appelé secondaire… Il élevait le roman à la valeur philosophique de l’histoire. » Et Balzac explique

développement par cette insuffisance de moyens. Ce sont pourtant des valeurs , et que l’intérêt vital du pays est de ne pas les

rdre, inutilisées. Ne serait-il pas possible de les traiter comme des valeurs , en effet, au sens matériel de ce mot ? « Valeur 

s traiter comme des valeurs, en effet, au sens matériel de ce mot ? «  Valeur  », dit le dictionnaire : « ce que vaut une person

agé par les bénéfices futurs, si l’on essayait de le faire pour cette valeur , d’un ordre spécial, mais non moins certaine ? Qu

espèce. Vous apercevrez aussi, pour peu que vous ayez la notion de la valeur de l’exemple, cette évidente vérité : l’existence

s renseignés peuvent en avoir un sur cet autre problème : celui de la valeur morale nécessaire aux supérieurs, officiers et so

sociale, autant dire de la Société. Ainsi conçu, le travail revêt une valeur singulière. Il cesse d’être la servitude, pour de

oisir, n’est que du travail accumulé. Mais pour que ce travail ait sa valeur morale — j’insiste sur le mot, — il faut qu’il so

d’État, — sont marquées de ce caractère, qu’elles ont, à côté de leur valeur pratique et visible, une valeur ésotérique. On ex

ractère, qu’elles ont, à côté de leur valeur pratique et visible, une valeur ésotérique. On excusera le pédantisme de ce mot q

prit de réforme est de sous-estimer systématiquement ces mystérieuses valeurs secrètes qui rendent vivantes une institution. Qu

cès du système de Karl Marx est dû à sa théorie que l’évolution de la valeur domine toute l’évolution des mœurs. Rien de plus

des désastres de 1871, éclairés, par l’exemple de l’Allemagne, sur la valeur nationale de ces centres d’études autonomes ! — T

t les ingénieurs qui créent un chemin de fer, qui mettent une mine en valeur , l’armateur qui équipe des vaisseaux, le chimiste