Section 27, que les sujets ne sont pas épuisez pour les poëtes, qu’on peut e

é avec du genie, ne dira jamais qu’il ne sçauroit trouver de nouveaux sujets , mais j’ose même avancer qu’il ne trouvera jamais

uveaux sujets, mais j’ose même avancer qu’il ne trouvera jamais aucun sujet épuisé. La penetration, compagne inseparable du g

inseparable du genie, lui fait découvrir des faces nouvelles dans les sujets qu’on croit vulgairement les plus usez ; car le g

e se rencontrent jamais. Quand Corneille et Racine ont traité le même sujet , et quand ils ont fait chacun une tragedie de Ber

nciers, mais la nature même ; et la nature est encore plus féconde en sujets differens, que le genie des artisans n’est varié.

differens, que le genie des artisans n’est varié. D’ailleurs tous les sujets ne sont point à la portée des yeux d’un seul homm

Comme son genie ne lui fournit pas d’idées frappantes sur les autres sujets , ils lui paroissent ingrats. Il ne les regarde po

sujets, ils lui paroissent ingrats. Il ne les regarde point comme des sujets propres à réussir. Un autre poëte les trouve des

int comme des sujets propres à réussir. Un autre poëte les trouve des sujets heureux, parce que son genie est d’un caractere d

nie de l’autre. C’est ainsi que Corneille et Racine ont découvert les sujets convenables à leurs talens, et qu’ils les ont tra

. Un poëte tragique qui auroit autant de genie qu’eux, trouveroit des sujets qui leur ont échappé, et il traiteroit les sujets

eux, trouveroit des sujets qui leur ont échappé, et il traiteroit les sujets qu’il mettroit au théatre dans un goût aussi diff

et à Rome, c’est sans se ressembler qu’ils ont réussi également. Les sujets qui sont encore intacts nous échappent, et nous l

ans les remarquer, parce que le genie n’ouvre pas nos yeux ; mais ces sujets frapperoient d’abord le poëte qui auroit un genie

le poëte qui auroit un genie propre à les traiter. Voilà pourquoi le sujet d’Andromaque qui n’avoit point frappé Corneille f

Corneille frappa Racine dès qu’il commença d’être un grand poëte. Le sujet d’Iphigenie en Tauride qui n’a point frappé Racin

oint frappé Racine frappera de même un jeune auteur. On peut dire des sujets de tragedie ce que l’ésope latin dit des fables.

que l’ésope latin dit des fables. Il est vrai, me dira-t-on, que les sujets ne sçauroient manquer aux poëtes tragiques, qui p

is le poëte comique ne peut que copier les caracteres des hommes. Les sujets de comedie sont épuisez. Je réponds que Moliere e

is sur la scene la quatriéme partie des caracteres propres à faire le sujet d’une comedie. Il en est de l’esprit et du caract

Je reviens à ma proposition, c’est qu’il ne s’ensuit pas que tous les sujets de comedie soient épuisez, de ce que les personne

nie, et non pas de la necessité de subsister, trouveront toujours des sujets neufs dans la nature. Pour parler figuremment, le

homme en general, et comme étant un certain homme en particulier Un sujet peut être interessant en deux manieres. En premie

ant par rapport à certaines personnes seulement, c’est-à-dire que tel sujet qui n’est capable que de s’attirer une attention

nous aurions été autrefois, ont pour nous un attrait particulier. Le sujet qui renferme les principaux évenemens de l’histoi

est plus interessant pour ce peuple-là, que pour une autre nation. Le sujet de l’éneïde étoit plus interessant pour les romai

étoit plus interessant pour les romains, qu’il ne l’est pour nous. Le sujet du poëme de la pucelle d’Orleans est plus interes

utant qu’il est facile aux peintres et aux poëtes de connoître si les sujets qu’ils entreprennent de traiter interessent beauc

leurs ouvrages. Je me contenterai donc de faire deux reflexions à ce sujet . La premiere est qu’il est bien difficile qu’un p

ni par l’appareil du théatre, réussisse s’il n’est pas composé sur un sujet qui réunisse les deux interêts ; je veux dire sur

osé sur un sujet qui réunisse les deux interêts ; je veux dire sur un sujet capable de toucher tous les hommes et qui plaise

n poëme épique nous trouveroit déja affectionnez à son heros et à son sujet  : son art s’épuiseroit peut-être en vain avant qu

qu’il fut assis sur un tribunal. Revenons à l’interêt general et aux sujets où il se trouve, et qui par là sont propres à tou

iter que de tels. Il est vrai que ces artisans sçavent enrichir leurs sujets , ils peuvent rendre les sujets qui sont naturelle

ue ces artisans sçavent enrichir leurs sujets, ils peuvent rendre les sujets qui sont naturellement denuez d’interêt, des suje

euvent rendre les sujets qui sont naturellement denuez d’interêt, des sujets interessans : mais il arrive plusieurs inconvenie

interessans : mais il arrive plusieurs inconveniens à traiter de ces sujets qui tirent tout leur pathétique de l’invention de

on de l’artisan. Un peintre, et principalement un poëte qui traite un sujet sans interêt, n’en peut vaincre la sterilité, il

ante au succès de leurs ouvrages. Avant que de s’affectionner à leurs sujets , avant, pour ainsi dire, que d’épouser leurs pers

porteroit beaucoup au poëte qui oseroit en composer un, de choisir un sujet où l’interêt general se trouvât réuni avec l’inte

la premiere race de nos rois. Pour rencontrer dans notre histoire un sujet qui nous interessât vivement, je ne crois pas qu’

montrer qu’on ne devoit point prendre une action trop recente pour le sujet d’une tragedie, prouvent aussi qu’une action trop

agedie, prouvent aussi qu’une action trop recente ne doit pas être le sujet d’un poëme épique. Que le poëte choisisse donc so

pas être le sujet d’un poëme épique. Que le poëte choisisse donc son sujet en des tems qui soient à une distance convenable

tes une matiere aussi heureuse que celle que fournissoit à Virgile le sujet qu’il a traité, il ne seroit pas moins necessaire

, il ne seroit pas moins necessaire d’emprunter de notre histoire les sujets des poëmes épiques. Ce seroit un inconvenient, ma

insi. La pompe d’un carousel et les évenemens d’un tournois, sont des sujets plus magnifiques par eux mêmes que les jeux qui s

n. C’est qu’ils sont, comme dit Despreaux, follement idolatres en des sujets chrétiens. On les blame de n’avoir pas senti qu’i

arlant de la sienne. Que ceux qui ne voudroient pas faire le choix du sujet d’un poëme épique, tel que je le propose, allegue

e, pour rendre leur verve feconde, ils aiment mieux traiter les mêmes sujets que les poëtes grecs et les poëtes latins ont tra

sujets que les poëtes grecs et les poëtes latins ont traitez, que des sujets modernes où ils ne pourroient pas s’aider aussi f

n des premiers. Nous dirons encore quelque chose dans la suite sur ce sujet là.

Section 26, que les sujets ne sont pas épuisez pour les peintres. Exemples t

t aujourd’hui, de ce que leurs prédecesseurs leur ont enlevé tous les sujets . Ces artisans s’en plaignent souvent eux-mêmes, m

sentement, ne doivent point être reçûs à s’excuser sur la disette des sujets , quand on leur reproche quelquefois que leurs ouv

point nouveaux. La nature est si variée qu’elle fournit toujours des sujets neufs à ceux qui ont du genie. Un homme né avec d

et il fait si bien sentir cette difference dans son imitation, que le sujet le plus rebatu devient un sujet neuf sous sa plum

difference dans son imitation, que le sujet le plus rebatu devient un sujet neuf sous sa plume ou sous son pinceau. Il est po

irconstances tirées de son imagination, qui font paroître l’action un sujet neuf. Or c’est l’invention de ces circonstances q

tres ? Cependant les artisans doüez de genie, n’ont pas trouvé que ce sujet fut épuisé par mille tableaux déja faits. Ils ont

de poësie nouveaux, et qui paroissent néanmoins tellement propres au sujet , qu’on est surpris que le premier peintre qui a m

ent placées sur une même superficie. Depuis Rubens jusqu’à Coypel, le sujet du crucifiment a été traité plusieurs fois. Cepen

que chacun s’imagine qu’il l’auroit trouvée, s’il eût traité le même sujet . La bible qui est celui de tous les livres qu’on

e le genie seul fait trouver, que de paroître tellement liées avec le sujet , qu’il semble qu’elles aïent dû être les premiere

mieres idées qui se soient présentées aux artisans, qui ont traité ce sujet . On suë vainement, dit Horace, quand on veut trou

infinité de traits qui paroissent si naïfs et tellement propres à son sujet , que le premier mouvement du lecteur est de croir

Section 13, qu’il est des sujets propres specialement pour la poësie, et d’autres

ropres pour la peinture. Moïens de les reconnoître Non seulement le sujet de l’imitation doit être interessant par lui-même

t convenable à la poësie quand on veut le traiter en vers. Il est des sujets plus avantageux pour les peintres que pour les po

ndre justice à l’ouvrage, ne sont point assez lettrez pour deviner le sujet du tableau. Il est quelquefois pour eux une belle

ur a fait connoître l’utilité des inscriptions pour l’intelligence du sujet des tableaux. Il est vrai qu’ils ont fait un usag

s maîtres ont jugé deux ou trois mots necessaires à l’intelligence du sujet de leurs ouvrages, et même ils n’ont pas fait scr

dans la gallerie du palais roïal, pour aider à l’intelligence de ses sujets qu’il avoit tirez de l’éneïde. Déja les peintres

ture qui, nonobstant son uniformité, est toujours marquée dans chaque sujet à un coin particulier. Où je ne trouve pas cette

rès ce que je viens d’exposer, que la peinture se plaît à traiter des sujets où elle puisse introduire un grand nombre de pers

e un grand nombre de personnages interessez à l’action. Tels sont les sujets dont nous avons parlé, et tels sont encore le meu

Chimene et de Rodrigue, quelqu’interessante qu’elle puisse être. Les sujets , dont la beauté consiste principalement dans l’él

plus heureux pour le poëte tragique. Il peut, en traitant de pareils sujets , nous tenir toujours attentifs et nous faire voir

on action sans être reduit au secours des recits. Ce discernement des sujets est extrêmement important, et l’on peut adresser

vous vouliez composer des vers, aïez autant d’attention à choisir un sujet qui convienne au pinceau, si vous voulez faire un

aiterons plus au long de ce dernier choix dans la suite. Revenons aux sujets specialement propres pour être traitez ou en vers

ur être traitez ou en vers ou dans un tableau. Le poëte qui traite un sujet inconnu, generalement parlant, peut faire facilem

à qui ces moïens manquent, ne doit jamais entreprendre de traiter un sujet tiré de quelque ouvrage peu connu ; il ne doit in

ence des spectateurs pour le tableau dont ils ne connoissoient pas le sujet . Le peintre doit avoir cette attention sans cesse

x de chevalet destinez à changer souvent de place comme de maître. Le sujet des fresques peintes sur les murailles, et celui

même-tems l’histoire que le peintre y peut avoir traitée. Il est des sujets generalement connus. Il en est d’autres qui ne so

l en est d’autres qui ne sont bien connus que dans certains païs. Les sujets les plus connus generalement dans toute l’Europe

sujets les plus connus generalement dans toute l’Europe sont tous les sujets tirez de l’écriture sainte. Voilà peut-être pourq

ainte. Voilà peut-être pourquoi Raphaël et le Poussin ont préferé ces sujets aux autres, principalement quand ils ont fait des

ntures fabuleuses des dieux qu’adoroient ces nations, sont encore des sujets generalement connus. La coutume établie maintenan

dans ces tems-là. Mais une tête de Henri IV ne feroit pas deviner le sujet d’un tableau en Italie comme elle le feroit devin

connoître leurs personnages et pour mettre le lecteur au fait de leur sujet . Vous ferez encore mieux de choisir le sujet de v

lecteur au fait de leur sujet. Vous ferez encore mieux de choisir le sujet de votre piece parmi les évenemens de la guerre d

 ; mais rien ne le doit paraître à celui qui la voit. Il y a certains sujets très beaux, mais d’une difficulté presque insurmo

sit le moment d’une émotion si vive pour vous cacher le défaut de son sujet . Quel intérêt il annonce ! il vous donne beaucoup

e un modèle admirable de la manière de triompher des difficultés d’un sujet . L’auteur veut présenter le tableau terrible d’un

à Assur et de lui donner son trône. La majesté sombre et terrible du sujet , tout le rôle d’Oroès, le style et le grand intér

éché par ignorance, prend le change et impute tout à la difficulté du sujet . L’art de tenir les esprits en suspens, n’est pas

ans ces funestes lieux, sais-tu ce qui m’amène ? LE DUC. Oublions ces sujets de discorde et de haine. Amélie arrive, et c’est

peut servir de modèle. Canevas. Le plan est la distribution du sujet dramatique qu’on veut traiter dans ses parties co

, c’est-à-dire, en actes et en scènes. Si l’on est bien rempli de son sujet , si on l’a médité longtemps, on n’aura pas de pei

assurer le caractère qu’on veut leur donner. Cela fait, on divise son sujet par actes et les actes par scènes, de manière que

er dénouement. Le premier acte est toujours destiné à l’exposition du sujet  ; mais, dans les autres, il est de l’art du poète

s descendre dans les détails. Soit que l’on travaille, dit-il, sur un sujet connu, soit que l’on en tente un nouveau, il faut

e ne pouvait-elle se faire autrement ? Toutes ces choses sont hors du sujet  ; il faut les suppléer dans la fable. Selon le mê

la fable. Selon le même Aristote, il faut dresser tout le plan de son sujet , le mettre par écrit le plus exactement qu’on le

e rarement compte de son plaisir. Si, dans le plan qu’on trace de son sujet , on commence par une situation forte, il faut que

tion, parce qu’il est frappé plus continûment par le même endroit. Sujet . Le sujet est ce que les anciens ont nommé, da

u’il est frappé plus continûment par le même endroit. Sujet. Le sujet est ce que les anciens ont nommé, dans le poème d

fonds principal de l’action d’une tragédie ou d’une comédie. Tous les sujets frappants dans l’histoire ou dans la fable ne peu

héâtre ne peut souffrir. Le poète ne peut retrancher ou ajouter à son sujet , parce qu’il n’est point d’une nécessité absolue

ement comme elles ont pu être. On peut distinguer plusieurs sortes de sujets  ; les uns sont d’incidents, les autres de passion

ujets ; les uns sont d’incidents, les autres de passions : il y a des sujets qui admettent tout à la fois les incidents et les

qui admettent tout à la fois les incidents et les passions. C’est un sujet d’incidents, lorsque, d’acte en acte et presque d

en scène, il arrive quelque chose de nouveau dans l’action ; c’est un sujet de passion, quand, d’un fonds simple en apparence

nt l’épouvante ou l’admiration dans l’âme des spectateurs. Enfin, les sujets mixtes sont ceux qui produisent en même temps la

es incidents et le trouble des passions. Il est hors de doute que les sujets mixtes sont les meilleurs et se soutiennent le mi

ls on parvient à faire sortir le ridicule d’un vice quelconque, si le sujet est vraiment comique, ou à développer, divers sen

t vraiment comique, ou à développer, divers sentiments du cœur, si le sujet n’est pas véritablement comique. La fable, soit t

er un évenement veritable. Avant que de nous étendre davantage sur ce sujet , parlons des personnages allegoriques. Les person

même peu de gens la cherchent. Je me contenterai donc de dire à leur sujet que l’inventeur fait ordinairement un mauvais usa

la vraisemblance. Que les choses que vous inventez pour rendre votre sujet plus capable de plaire, soient compatibles avec c

capable de plaire, soient compatibles avec ce qui est de vrai dans ce sujet . Le poëte ne doit pas exiger du spectateur une fo

de les regarder comme des êtres qui auroient autrefois existé, étant sujets à des passions du même genre que les nôtres. Quan

olontiers à ces saints, les patrons de ceux qui faisoient peindre des sujets de devotion, et que les peintres plaçoient autref

ositions de ce genre, ils puissent faire connoître distinctement leur sujet , et mettre toutes leurs idées à portée des specta

e Monsieur Le Brun avoit à répresenter. Voici comment il a traité son sujet qui paroît plûtôt du ressort de la poësie que de

que trop de penchant à emploïer l’allegorie avec excez dans tous les sujets , même dans ceux qui sont le moins susceptibles de

la peinture n’est pas d’exercer notre imagination en lui donnant des sujets embrouillez à deviner. Son but est de nous émouvo

uillez à deviner. Son but est de nous émouvoir, et par consequent les sujets de ses ouvrages ne sçauroient être trop faciles à

est informé des principales actions de la vie du feu roi qui fait le sujet de tous les tableaux, et l’intelligence des curie

ce des curieux est encore aidée par des inscriptions placées sous les sujets principaux. Néanmoins, il reste encore une infini

toujours. Les tableaux de la galerie du Luxembourg dont on regarde le sujet avec le plus de plaisir, sont ceux dont la compos

trouver le sien. Il faut donc que l’artisan du tableau ait choisi un sujet , que ce sujet se comprenne distinctement et qu’il

en. Il faut donc que l’artisan du tableau ait choisi un sujet, que ce sujet se comprenne distinctement et qu’il soit traité d

ous interesse. Je n’estime gueres, ajoute-t-il, les tableaux dont les sujets n’imitent pas la verité. neque enim picturae prob

ent encore que dans les tableaux prophanes. Ils peuvent bien dans les sujets qui ne répresentent pas les mysteres et les mirac

ique, quelques figures allegoriques de celles qui sont convenables au sujet , comme seroit, par exemple, la foi répresentée à

notre religion est établie, et les dogmes qu’elle enseigne, sont des sujets où il n’est point permis à l’imagination de s’éga

t du rosaire. Je crois voir trop d’esprit dans la répresentation d’un sujet aussi terrible. Les hommes inspirez pouvoient bie

r des fictions, et de s’en servir à leur gré, pour exposer de pareils sujets . Ce que je dis des peintres je le pense des poëte

ichir ses compositions par tous les ornemens que la vrai-semblance du sujet peut permettre, ainsi qu’à donner de la vie à tou

Monsieur Le Brun et de Rubens. Il n’est pas necessaire d’inventer son sujet ni de créer ses personnages, pour être reputé un

e, mais on n’y voit pas ce qu’il y a de plus important par rapport au sujet qu’on peint. On voit bien le sujet que la passion

a de plus important par rapport au sujet qu’on peint. On voit bien le sujet que la passion doit animer, mais on ne le voit po

un x, une inconnue, un noumène, tout en soutenant que l’intuition du sujet par lui-même va au-delà du pur phénomène et attei

oi phénoménal, celui qui apparaît immédiatement à la conscience comme sujet pensant, et un moi nouménal, qui est l’âme elle-m

’est que dès l’origine il s’est placé en dehors de la vraie notion du sujet , telle que Biran l’a déterminée. Si une pluralité

tés fondamentales : l’unité de centre pour expliquer la conscience du sujet , — la pluralité des centres pour expliquer la dis

vine soit venue de l’école de Hegel ; cette école, qui n’admet que le sujet , que la pensée, que l’idée, devait définir Dieu l

admet que le sujet, que la pensée, que l’idée, devait définir Dieu le sujet absolu, ce qui est la plus haute idée que l’on pu

entièrement l’objet dans le sujet31. Toute vérité était donc dans le sujet et dans le sujet absolu. Il est certain que Hegel

jet dans le sujet31. Toute vérité était donc dans le sujet et dans le sujet absolu. Il est certain que Hegel n’a jamais bien

l est certain que Hegel n’a jamais bien défini ce qu’il entendait par sujet absolu, esprit absolu, et ce n’est pas le lieu ic

quant à nous, ce qui nous convient, et, partant, comme on l’a vu, du sujet relatif ou du moi, nous en sortons par le phénomè

le phénomène de l’obstacle ou de la résistance pour remonter de là au sujet absolu, qui est, si l’on veut, l’identité des deu

e-moi, d’où tout part ; la personne-Dieu, où tout aboutit. » Entre le sujet relatif et le sujet absolu, entre ces deux person

t ; la personne-Dieu, où tout aboutit. » Entre le sujet relatif et le sujet absolu, entre ces deux personnalités, quels sont

mode de Dieu, il n’y a plus de personnalité humaine, il n’y a plus de sujet . Tout notre édifice s’écroule. Si c’est Dieu qui

y a plus d’esprit absolu. Nous maintenons fermement la distinction du sujet absolu et du sujet relatif : c’est ici la limite

bsolu. Nous maintenons fermement la distinction du sujet absolu et du sujet relatif : c’est ici la limite ferme et fixe par l

ses destinées. Je vais plus loin : ce n’est pas tout de distinguer le sujet humain et le sujet divin, le moi absolu et le moi

ais plus loin : ce n’est pas tout de distinguer le sujet humain et le sujet divin, le moi absolu et le moi fini ; il faut les

uquel on sera ou l’on ne sera pas panthéiste. La distinction des deux sujets est le seul point fondamental ; quant à la partic

ions-nous savoir, à moins d’être Dieu lui-même, jusqu’à quel point le sujet fini et le sujet infini peuvent se pénétrer sans

à moins d’être Dieu lui-même, jusqu’à quel point le sujet fini et le sujet infini peuvent se pénétrer sans se confondre ? Le

, je le reconnais, mais à quel faible degré ! Comme il oublie vite le sujet pensant pour l’être absolu et la psychologie pour

de Biran. Avec lui, il enseigne que l’âme est, non un objet, mais un sujet , non un substratum mystérieux, mais une force lib

Par métaphores, transposition en images. B′ Moyens internes 6° Sujets préférés : a) Époques : Le moyen âge, l’antiquit

es à actes antithétiques *** Âmes doubles par volte-faces subites c) Sujets abstraits : a′) Vers à propos de rien, sujets nu

olte-faces subites c) Sujets abstraits : a′) Vers à propos de rien, sujets nuls b′) Sujets indifférents, vers à propos de t

s c) Sujets abstraits : a′) Vers à propos de rien, sujets nuls b′) Sujets indifférents, vers à propos de tout, versatilité

° d) ; f) Art général des développements ascendants g) Ton (4°) h) Sujets (6° e e′) 3° Mystère, par : a) Mots indéfinis (1

, totale, peu claire (5° a a′) d) Lointain des époques (6° a) et des sujets (6° e e′) e) Vague métaphysique (6° e d′ et e′)

é des lieux (6° b, c) g) Ton (4°) h) Prédilection générale pour les sujets et les situations où l’imagination n’est pas born

Vague des époques et des lieux (6° a et b) e) Nullité fréquente des sujets (6° c a′, b′ et c′) f) Prédominance générale de

Le vocabulaire. Faits de répétition de mots, d’actes. Variations sur sujets nuls. Effet exaltant : — de grandiosité — de redo

me et idéalisme général optimiste Époques et lieux connus verbalement Sujets et développements verbaux. Grandiosité. Irréalism

veloppements ascendants. Caractère général de tension. Insouciance du sujet . 6° Par le fait que ce caractère du mot est le pl

e n’existe : Ton. Ténébrosité et lointain des lieux, des époques, des sujets . Mystère Grandiosité. Vérification de ces explica

siaste, de métaphores, d’époques, lieux, moments caractéristiques, de sujets nuls (avec mélange de grandiose), de vague idéali

des lieux caractéristiques, des personnages préférés, versatilité des sujets  ; (effets) de l’effet exaltant, de la grandiosité

mposition, ton, procédés de description, lieux, moments, personnages, sujets grandioses, humanitarisme le moins vague ; (effet

Chapitre IV. Des Sujets de Tableaux. Vérités fondamentales : 1º Les su

hapitre IV. Des Sujets de Tableaux. Vérités fondamentales : 1º Les sujets antiques sont restés sous la main des peintres mo

escription des tableaux de l’école grecque134. Zeuxis avait pris pour sujet de ses trois principaux ouvrages, Pénélope, Hélèn

re et de Roxane, et Timanthe le sacrifice d’Iphigénie. Rapprochez ces sujets des sujets chrétiens, et vous en sentirez l’infér

xane, et Timanthe le sacrifice d’Iphigénie. Rapprochez ces sujets des sujets chrétiens, et vous en sentirez l’infériorité. Le

ccords les plus moraux et les plus touchants se reproduisent dans les sujets chrétiens. Soyez à jamais glorifiée, religion de

e leurs pères et de leurs mères ! Au reste, nous pouvons dire ici des sujets de tableaux, ce que nous avons dit ailleurs des s

s dire ici des sujets de tableaux, ce que nous avons dit ailleurs des sujets de poèmes : le christianisme a fait naître pour l

ens philosophes grecs, appelée περιϐόλαιον ou pallium. Ce fut même un sujet de persécution pour les fidèles ; lorsque les Rom

an. lvi, n. 11. Tertullien a écrit un livre entier (de Pallio) sur ce sujet . 131. Paus., liv. v. 132. Plin., liv. xxxv, cha

ché à l’idée ontologique de la substance qu’à l’idée psychologique du sujet pensant. En général, pour les métaphysiciens, l’â

énéral, pour les métaphysiciens, l’âme était considérée, non comme un sujet , mais comme un objet, objet de raison pure, non d

t dans l’espace ; tous deux s’entendirent encore en cherchant dans le sujet pensant ce terme moyen, cette racine d’une métaph

que-là, ils marchent d’accord ; c’est ici qu’ils se séparent. Dans le sujet pensant, ce que Kant a surtout démêlé, ce sont le

space, causalité. Pour Biran, ce moyen terme n’est autre chose que le sujet lui-même immédiatement saisi par un acte d’intuit

t lui-même immédiatement saisi par un acte d’intuition. Pour Kant, le sujet pensant n’est encore qu’une résultante dont la no

de la pensée à la multitude des phénomènes intérieurs. Pour Biran, le sujet pensant et conscient est au contraire ce qu’il y

dégagés par l’abstraction du point de vue primitif et fondamental du sujet s’apercevant lui-même. En un mot, on peut résumer

un passage entre les deux mondes et ressaisit l’objet par le moyen du sujet , c’est-à-dire de l’esprit. Pour mieux comprendre

précision ce que nous n’avons fait qu’indiquer, à savoir la notion du sujet . Ce qui est immédiatement présent à soi-même, ce

oi-même, ce qui existe pour soi, comme disent les Allemands, voilà le sujet , voilà l’esprit. Comparons cette notion soit à la

discursive, comme pour les choses externes ? Dans cette hypothèse, le sujet pensant serait à lui-même une chose externe : il

a vie n’est donc pas seulement une existence, c’est une action, et le sujet pensant n’est pas seulement un être, c’est une fo

et le sujet pensant n’est pas seulement un être, c’est une force. Le sujet pensant ne se perçoit donc pas à la manière des c

an et Kant sont d’accord. Ce qui est l’objet de l’intuition, c’est le sujet pensant lui-même, sujet qui ne se disperse pas et

. Ce qui est l’objet de l’intuition, c’est le sujet pensant lui-même, sujet qui ne se disperse pas et ne s’épuise pas dans le

ne et la fin échappe à toute intuition. D’abord il est évident que le sujet pensant, l’esprit, ne sait rien par l’intuition d

attacher l’un à l’autre dans ce vide apparent ? Ce n’est pas tout. Le sujet pensant, avons-nous dit, est plus qu’un phénomène

t le centre de tous les autres phénomènes qui composent notre vie. Le sujet ou le moi est donc, à proprement parler, un moyen

ît ne pouvoir s’appliquer qu’à l’être infini. A proprement parler, le sujet n’est qu’une ombre de substance, l’image mobile d

scendre sans qu’on puisse mesurer ces diverses oscillations. Ainsi le sujet ne sait rien de son propre poids, il ne peut rien

e part, la sensation lumineuse elle-même, qui n’est rien en dehors du sujet sentant. Or, si l’on en croit aujourd’hui les phy

omènes lumineux, ce quelque chose qui subsiste dans l’absence de tout sujet sentant et de toute sensation actuelle, serait un

à ce que nous appelons lumière, et tant qu’elle n’a pas rencontré un sujet sentant, elle n’est rigoureusement qu’un mouvemen

elons lumière nécessite donc la rencontre d’un objet sensible et d’un sujet sentant. Avant l’apparition du premier animal dou

cette lumière sentie est toute subjective ; elle n’existe que par le sujet sentant, et en lui ; elle est déjà une sensation

lon les circonstances, produire tantôt la sensation de chaleur sur un sujet sentant, tantôt un phénomène de mouvement dans un

r nous qu’un mouvement, et elle ne devient chaleur sentie que dans un sujet sentant. La chaleur sentie est donc, comme la lum

il ne peut y avoir une contradiction explicite entre la pensée et son sujet . La pensée, qui a pour caractère fondamental l’un

ui a pour caractère fondamental l’unité, ne peut être l’attribut d’un sujet composé, pas plus qu’un cercle ne peut être carré

on d’un substratum organique, nous disons qu’elle est l’attribut d’un sujet qui n’est pas organique, et dont le caractère ess

ent de réponse à la question du quomodo. Car si je demande comment un sujet composé peut parvenir à l’unité de conscience, le

nifeste contradiction ; tandis que je comprends sans difficulté qu’un sujet substantiellement un ait conscience de son unité.

ement un ait conscience de son unité. Quant à m’expliquer pourquoi ce sujet est capable de penser, je ne puis le dire, et je

ritualisme la difficulté que nous opposons ici au matérialisme. Si un sujet étendu ne peut être le substratum de la pensée, c

i un sujet étendu ne peut être le substratum de la pensée, comment un sujet inétendu peut-il penser l’étendue ? Muller a expo

n’aura pas absolument disparu. L’étendue ne peut être qu’objet et non sujet . Il suit de là que la perception suppose précisém

suppose précisément le conflit dont on demande l’explication entre un sujet simple et un objet composé. C’est là le fait prim

z les anciens et originairement, était d’apprendre aux spectateurs le sujet de la pièce qu’on allait représenter, à les prépa

l n’y a que les opéras qui aient conservé constamment le prologue. Le sujet du prologue des opéras est presque toujours détac

u rapport à la pièce qu’ils précèdent, quoiqu’ils n’aient pas le même sujet  : tel est celui d’Amadis des Gaules. Il y a des p

ntée : tel est le prologue d’Hésione, opéra qui fut donné en 1700. Le sujet de ce prologue est la célébration des jeux sécula

nt trois sortes de prologues : l’un, dans lequel le poète exposait le sujet de la pièce ; l’autre, où le poète implorait l’in

re connaître le caractère des principaux personnages, et à exposer le sujet sur lequel roulait toute la pièce. Ce mot est for

t narratur summa rei sine declaratione, c’est-à-dire, l’exposition du sujet sans en laisser pénétrer le dénouement. Mais si c

entendaient par protase, nous l’appelons préparation ou exposition du sujet , deux choses qu’il ne faut pas confondre. L’une c

a dit : Que, dès les premiers vers, l’action préparée, Sans peine du sujet aplanisse l’entrée. L’autre développe d’une man

d’une manière un peu plus précise et plus circonstanciée le véritable sujet de la pièce. Sans cette exposition, qui consiste

ensuite arriver. C’est de cette partie que ce même poète a dit : Le sujet n’est jamais assez tôt expliqué. Cette expositio

dit : Le sujet n’est jamais assez tôt expliqué. Cette exposition du sujet ne doit point être si claire, qu’elle instruise p

mence : Que, dès les premiers vers, l’action préparée, Sans peine du sujet aplanisse l’entrée : Le sujet n’est jamais assez

vers, l’action préparée, Sans peine du sujet aplanisse l’entrée : Le sujet n’est jamais assez tôt expliqué. Le grand secre

scène qui ne donne pas envie de voir les autres, ne vaut rien. Si le sujet est grand, est connu, comme la Mort de Pompée, le

on qu’il aura pris, et son ouvrage y gagnera. Si le poète a choisi un sujet dont l’avant-scène ne soit pas trop compliquée, l

nque rarement à cette règle. Le poète doit se ménager, autant que son sujet peut le lui permettre, quelque description brilla

r doit être de faire marcher de front le comique, le développement du sujet et celui des caractères. Quand la pièce est un ti

e s’occuper de leur développement, plus encore que de l’exposition du sujet . Telle est la première scène du Misanthrope, qui

e ses parties le nom d’épisode. En effet, c’était quelquefois un même sujet divisé en différents récits, et quelquefois chaqu

divisé en différents récits, et quelquefois chaque récit contenait un sujet particulier dépendant des autres. Mais ce qui n’a

de diversité d’événements. Les actions les plus simples sont les plus sujettes à cette irrégularité, en ce qu’ayant moins d’inci

joute d’étrangères. Un poète peu habile épuisera quelquefois tout son sujet dès le second acte, et se trouvera par là dans la

on entre elles. Le poète doit choisir, autant qu’il est possible, des sujets dont le fond lui fournisse les incidents et les o

stacles qui doivent concourir à l’action principale ; mais lorsque le sujet n’en suggère point, ou que les incidents ne sont

yer toutes les ressources de son art à lier tellement l’épisode à son sujet , qu’il y devienne comme absolument nécessaire. Ra

premier acte, l’arrivée d’Ériphile est annoncée ; on explique même le sujet de sa venue. Elle veut interroger Calchas sur le

e. Voyez encore la manière dont Voltaire, dans Sémiramis, a lié à son sujet l’amour d’Arsace et d’Azéma ; et dans Mahomet, ce

nd œuvre de Jules Scaliger, lui qui n’a rien oublié de curieux sur ce sujet , il ne faut pourtant pas laisser d’en dire mon se

ce monologue, dît quelques paroles d’étonnement et de joie, selon le sujet , et qu’il se fâchât de ne pouvoir ouïr le reste ;

raison dans le dialogue. Il serait à souhaiter que la disposition du sujet fût telle qu’à chaque scène on partît d’un point

influence fascinante de l’idée, et c’est la plus fréquente lorsque le sujet a été déjà plusieurs fois endormi par les procédé

t alors du commandement : Donnez ! pour produire le sommeil. Même les sujets neufs peuvent être endormis par la simple suggest

’est le procédé familier à l’école de Nancy. À plus forte raison, les sujets chez lesquels la suggestibilité hypnotique est tr

uple, les cerveaux dociles, les anciens militaires, les artisans, les sujets habitués à l’obéissance passive sont, selon MM. L

er, cette affirmation entraîne l’idée d’une complète impuissance : le sujet a beau faire effort pour ouvrir les yeux, il n’y

à en croire M. Bernheim, ne dépendrait pas de l’hypnotiseur, mais du sujet  : « C’est sa propre foi qui l’endort. Nul ne peut

u moins involontaire, et M. Ochorowicz a raison de dire : « Dès qu’un sujet est sensible et que vous lui suggérez l’idée du s

vité mentale, tend à produire le sommeil : si donc vous abandonnez le sujet à lui-même, il tombe en effet dans un sommeil dif

stinguer du sommeil ordinaire ; mais l’hypnotiseur n’abandonne pas le sujet à lui-même. Pendant toute la durée du processus,

sujet à lui-même. Pendant toute la durée du processus, l’attention du sujet est dirigée vers les manœuvres de l’opérateur. So

e processus de somnolence. Comme, de plus, il continue de suggérer au sujet des représentations et des actions, ces idées et

liquer, en une certaine mesure, pourquoi, dans l’hypnose profonde, le sujet est insensible aux plus violentes impressions qui

ation dont la nature n’est pas encore connue et qui rend les nerfs du sujet sensibles à la moindre action de l’opérateur. Il

que les Anglais appellent le stage « alerte », le temps nécessaire au sujet pour réagir à l’égard d’une stimulation extérieur

ient compte des conditions de la production, un acte suggéré, pour le sujet , est l’idéal de la distraction178 ». Nous ne pouv

le, n’ayant alors plus rien pour la refréner, se réalise. On dit à un sujet hypnotisé qu’il ne peut pas se lever de la chaise

l, « à échéance ». Cette exécution a lieu de deux manières. Tantôt le sujet accomplit l’acte suggéré en l’attribuant. à sa vo

té introduite dans le cerveau pendant le sommeil, puis oubliée par le sujet revenu à l’état de veille. Quand arrive l’occasio

e alors l’acte et en imagine des raisons parfois invraisemblables. Le sujet peut aussi, nous l’avons vu, quand l’heure d’acco

avait le plus profond dégoût pour son métier. Une fois hypnotisé, ce sujet était à la merci de toute suggestion et de tout o

epsie, la sensation unique absorbe toute la somme d’attention dont le sujet est resté capable, et en même temps toute sa volo

exemple de la force des idées et images ; au lieu de lever le bras du sujet , l’hypnotiseur lui montre son bras levé, et l’hyp

images répondant aux associations de mouvements. Vous faites boire au sujet , sous le nom de champagne, un verre d’eau vinaigr

ifférent des perceptions en ce qu’elles sont moins distinctes et plus sujettes au contrôle volontaire ; l’hypnotisé ayant perdu

 : suggérez l’hallucination d’une croix rouge sur du papier blanc, le sujet , en regardant une autre feuille de papier, verra

par une lentille ; tracez un trait sur une carte blanche et dites ait sujet que c’est la photographie de Victor Hugo, il aper

Hugo, il apercevra la photographie. Placez une loupe sous les yeux du sujet , il verra la photographie grossir ; le prisme la

ent pas. On peut arracher des dents, amputer un bras, en affirmant au sujet endormi qu’il ne sent rien. On peut abolir la sen

tre, par une impression dont il ne saurait lui-même rendre compte. Ce sujet est souvent aveugle ou sourd à la présence et à l

n’entend que ceux qui sont mis par ce dernier en rapport avec lui. Un sujet très sensible suivra l’hypnotiseur tout autour de

tant. Une expérience favorite de M. Gurney était de cacher la main du sujet derrière un rideau épais, puis de toucher un de s

phénomène de « l’électivité ». Même pendant la veille, chez certains sujets , quand leur attention était absorbée par une conv

. En admettant donc qu’il y eût suggestion, encore faudrait-il que le sujet , pour deviner l’intention de l’opérateur, eût une

pathie ». Rappelons que M. Pierre Janet et M. Gibert ont endormi leur sujet quinze fois, par la concentration de la pensée et

ui a atteint plusieurs kilomètres. M. Héricourt a endormi de même son sujet à plusieurs reprises187. Le docteur Dusart dit av

ccès plus de cent expériences analogues. Il a endormi ou réveillé son sujet à des distances de 5 et 10 kilomètres. Le même su

ou réveillé son sujet à des distances de 5 et 10 kilomètres. Le même sujet , que son père endormait aussi, reconnaissait l’ac

onnaissait l’action de M. Dusart et la distinguait de toute autre. Le sujet de MM. Janet et Gibert ne savait si c’était le pr

e. D’après MM. Pierre Janet, Héricourt et Dusart, la croyance qu’a le sujet que son hypnotiseur habituel est en train de l’en

es sourds-muets lisent la parole sur les lèvres. Selon M. Delbœuf, un sujet , après avoir soupesé une carte blanche prise dans

cet ordre, plus il tend à articuler des mots. On conçoit donc que le sujet puisse, comme le sourd-muet, mais avec beaucoup p

l du cerveau et de ses mouvements. D’autre part, on sait que, chez le sujet hypnotisable, l’idée du sommeil voulu par l’hypno

eil. Ces idées n’ont pas besoin d’être claires et distinctes quand le sujet est très impressionnable. Il suffit que le cervea

autres que celles sur lesquelles l’hypnotiseur tourne l’attention du sujet  ; l’attention étant exclusivement concentrée en u

rée en une autre direction, les sensations causées par l’objet que le sujet croit absent deviennent très indistinctes. Nous c

d’un discernement sensitif et non intellectuel. Le fameux passage du sujet à l’objet, qui embarrasse tant les Berkeley et le

riode de son existence à une autre qu’elle. Les cas de ce genre où le sujet que l’on prétend dédoublé connaît à la fois ses d

qui jouerait un duo à lui seul, et qui serait tellement plein de son sujet qu’il se croirait successivement Pauline et Polye

riences de M. Pierre Janet. En plongeant, par de nouvelles passes, un sujet déjà endormi dans un somnambulisme nouveau et ren

nsée « s’oriente d’une manière différente ». Réveillés ensuite, « les sujets reprennent leur pensée habituelle. » Aux trouble

supprimera, au contraire, toute mémoire et toute parole chez un autre sujet qui se sert de ces images visuelles. Selon M. Pie

. II, p. 221. 189. Si M. Pierre Janet approche son front de celui du sujet endormi (Mme B…) et donne un commandement par la

ment la page reflétée sur la cornée de ce dernier. On prétend que des sujets ont vu des choses reflétées par des corps non pol

s ont vu des choses reflétées par des corps non polis. Persuadez à un sujet qu’il y a une photographie sur une carte blanche,

. 195. D’après les expériences de M. Pierre Janet, les choses que le sujet , dans l’hallucination négative, paraît ne pas per

e l’être se divise, selon une infinité de proportions, en objet et en sujet et compose, pour se saisir, une infinité de compr

ent, le geste analytique selon lequel l’Etre se divise en objet et en sujet est proprement le geste créateur de la réalité ph

le mécanisme de la cause, à varier indéfiniment, devant le regard du sujet , le spectacle de la multiplicité des objets qu’en

C’est parmi cet écoulement du temps que toutes les choses, objets et sujets tour à tour les unes pour les autres, se rencontr

s relations infiniment nombreuses que réalisait seul, entre objets et sujets , le mécanisme de la cause par l’intermédiaire du

, pour le mieux concevoir, ce phénomène de réalisation par rapport au sujet , il apparaît que tout état de conscience où le su

n par rapport au sujet, il apparaît que tout état de conscience où le sujet s’empare de l’objet, exige le recul d’un spectate

jet, l’objet lui-même. Ainsi l’objet ne se condense sous le regard du sujet qu’autant que le principe d’arrêt qui a pour miss

ans les limites où la perception dans la conscience de l’objet par le sujet devient et demeure possible. *** Si, avec un plus

Section 14, qu’il est même des sujets specialement propres à certains genres de poësie

s specialement propres à certains genres de poësie et de peinture. Du sujet propre à la tragedie Non seulement certains suj

t de peinture. Du sujet propre à la tragedie Non seulement certains sujets sont plus avantageux pour la poësie que pour la p

ture, ou pour la peinture que pour la poësie ; mais il est encore des sujets plus propres à chaque genre de poësie et à chaque

peintre puisse donner à ses figures une certaine grandeur. Un pareil sujet ne veut pas être répresenté avec de petites figur

avec de petites figures destinées à l’embellissement d’un païsage. Un sujet grotesque ne veut pas être traité avec des figure

bonnes parmi les anciennes et les modernes qui roulent sur de pareils sujets . La comedie ne veut point traiter des actions atr

qui voudront bien y faire attention, de se méprendre sur le choix des sujets qui lui conviennent. Le but de la tragedie étant

es violentes étoient permises contre un citoïen qui vouloit faire des sujets de ses égaux ; et qui, pour parler le langage des

nce de ce principe qu’il n’est de connaissance que d’un objet pour un sujet . Il suit de là que le moi humain ne peut prendre

t jamais que partiellement. La fraction de lui-même qu’il a érigée en sujet , échappe à ses prises. Veut-il s’en saisir, il lu

le royaume mort du passé, et tirer de sa propre substance un nouveau sujet qui va échapper à son tour à ce nouvel effort de

présentations diverses, et ces représentations n’existent que pour un sujet qui, lui-même, se modifie insensiblement et sans

-même, se modifie insensiblement et sans cesse, c’est-à-dire pour des sujets multiples, entre lesquels n’existe qu’une présomp

t de près à leur genèse on les voit émerger de la sensibilité même du sujet , n’est-on pas tenté de se demander s’ils ne sont

se concevoir qu’autre qu’il n’est, puisque la division en objet et en sujet , condition de toute connaissance, brise son unité

e division. Cet acte initial par lequel l’être unique se distingue en sujet et en objet lève le rideau sur la fiction du mond

sition. On s’efforcera donc de distinguer les divisions naturelles du sujet que l’on traite, de partager en autant de section

elle sort de l’excessive division, comme de l’indivision. Diviser un sujet n’est pas le morceler ; en séparer les éléments n

xcellemment Buffon, ne devraient être d’usage que quand on traite des sujets différents, ou lorsque, ayant à parler de choses

terruption détruit et fait languir. » La constitution essentielle du sujet marque à l’écrivain les reposoirs naturels, où il

isir d’un regard. Vous aurez donc soin, en distinguant les parties du sujet , d’en réduire le nombre au strict nécessaire, et

liberté vagabonde qu’on donnait à sa pensée, lorsqu’on rêvait sur le sujet à traiter, on a rencontré des idées gracieuses, s

tuelles, originales : elles ne tiennent peut-être pas de très près au sujet  ; il faudra se détourner un peu pour les montrer

es de Molière ? des effets imprévus, mais logiques, qui sont tirés du sujet et le développent. Ce n’est pas Corneille qui fai

ne serve à cette démonstration : il n’a point mis l’agrément dans son sujet , il l’en a tiré ; ce qui est ornement est aussi a

ez, écrit-il, qu’une chose soit belle, il faut qu’elle soit propre au sujet , qu’il n’y ait rien de trop ni rien de manque. »

anifestement superflues, pour accueillir des idées qui conviennent au sujet sans lui être nécessaires. Cette complaisance enc

: soyez sûr que si tout l’effet cherché, l’effet le plus grand que le sujet comporte, est produit par un certain nombre de dé

e qu’il ne vous était pas nécessaire d’exprimer. Et vraiment, quelque sujet que l’on traite, il est essentiel de garder ainsi

elle doit venir du fond des choses et de la constitution naturelle du sujet . Je ne parle point ici de l’obligation où l’on pe

fléchi sur la répartition de la matière entre les diverses parties du sujet . On a cédé à une liaison naturelle des choses, et

cipales idées. C’est en marquant leur place sur ce premier plan qu’un sujet sera circonscrit et que l’on en connaîtra l’étend

aura rassemblé et mis en ordre toutes les pensées essentielles à son sujet , il s’apercevra aisément de l’instant auquel il d

à écrire….. « Pour bien écrire, il faut donc posséder pleinement son sujet  ; il faut y réfléchir assez pour voir clairement

et l’on ne s’arrête que lorsqu’on a épuisé les idées que l’analyse du sujet avait fournies, lorsque sont déterminés ainsi la

tromperait gravement si l’on pensait qu’il n’y a qu’un plan de chaque sujet  : chercher ici l’absolu est pure chimère. L’ordre

el genre de preuves, interviennent sans cesse et font que, sur chaque sujet , il y a autant de plans possibles qu’il y a de ge

sur la couronne, le chef-d’œuvre peut-être de l’éloquence humaine. Le sujet est la défense de Ctésiphon, accusé d’avoir fait

saire Eschine. Il est bon d’avoir conçu le plan idéal qui convient au sujet , et d’essayer de le remplir : si l’on n’y peut pa

jouter ici quelques conseils particuliers sur certaines catégories de sujets , qui peuvent être souvent proposés à des élèves,

écessairement situé dans l’espace et dans la durée ; de là, selon les sujets , une distribution géographique et un ordre chrono

un ordre chronologique : souvent l’un et l’autre s’imposent à un même sujet . Cette facilité qui s’offre à l’écrivain de laiss

coïncidence ou d’intersection, en se conformant à la nature intime du sujet et à l’idée maîtresse qui doit tout dominer : ces

s individus, les groupes se mêlent et se démêlent incessamment, et le sujet , à chaque moment dispersé, à chaque moment rassem

pour l’esprit qui y trouve l’ordre et la clarté nécessaires. Dans un sujet simple et court, dans une composition de collège,

lle aux narrations qu’on pourra vous donner à développer. Exposer son sujet , c’est-à-dire indiquer le temps, le lieu, toutes

connaître pour comprendre ce qui va se passer ensuite ; développer le sujet , c’est-à-dire montrer le jeu des caractères, l’év

i, faire agir en un mot et souffrir les personnages, dénouer enfin le sujet , c’est-à-dire pousser l’action et les caractères

i n’empêche pas que, s’il n’y a pas une raison spéciale qui vienne du sujet , on ne fait pas dîner devant nous les héros du ro

er les vérités d’expérience sur les principes de la raison. Selon les sujets , selon la force différente de chaque catégorie de

souffre guère d’exception, et l’on peut dire que dans toute question sujette à controverse, où l’on peut répondre sans absurdi

éaliser dans un état de connaissance qu’en se divisant en objet et en sujet . Or il est évident que chacune de ces attitudes d

tive, il arriverait en effet que, faute d’un objet pour déterminer le sujet , celui-ci qui ne prend conscience de lui-même que

. Par le triomphe absolu de l’attitude objective, l’objet, faute d’un sujet pour le percevoir, se verrait privé de toute form

la substance de l’Être ou du moi, dont l’autre tend à transformer en sujet — miroir, œil, regard, contemplation — toute cett

oir de sa conscience, s’est objectivée en ses strophes. L’activité du sujet qui veut connaître s’exerce en lui à tout instant

s. Cette joie de curiosité affirme encore et maintient l’existence du sujet . Elle joue le rôle de la couche légère de gélatin

vec les objets de sa contemplation ; le voici supprimé lui-même comme sujet par cet effort suprême où il tente de convertir e

contemplation cette dernière passion qui l’animait encore en tant que sujet . L’exagération contraire aboutit à un même résult

dans les tems du paganisme. Ils peuvent donc, en traitant de pareils sujets emploïer ces divinitez comme des acteurs principa

genres de poësie. Je ne crois point qu’une action allegorique soit un sujet propre pour les poëmes dramatiques, dont le but e

poëtes dramatiques. D’ailleurs il est impossible qu’une piece dont le sujet est une action allegorique, nous interesse beauco

e celles où ils avoient bien voulu être moins ingenieux et traiter un sujet historique. Le brillant qui naît d’une action met

devine aisément les raisons qu’Aristophane avoit de traiter ainsi ses sujets , quand on sçait que ce poëte vouloit jouer dans A

e pouvoit pas donc trop masquer ses personnages, ni trop déguiser ses sujets . Ainsi une action et des personnages allegoriques

comedies, du moins suivant l’ordre où elles sont arrangées, ont pour sujet une action humaine et vrai-semblable. Les françoi

om. Ils crurent alors que des actions allegoriques pouvoient être des sujets de comedie. Nous avons encore une piece qui fut r

part, bizarres, et devinrent successivement moins appropriées à leurs sujets primitifs, altérées, invraisemblables, obscures,

impuissance naturelle des premiers hommes, incapables d’abstraire du sujet ses formes et ses propriétés ; en conséquence, no

’Arioste, nés dans un siècle éclairé par la philosophie, tirèrent les sujets de leur poème de la chronique de l’archevêque Tur

médie, dans le sens de l’ancienne comédie des Grecs, qui prenait pour sujet des personnages réels. Dante ressembla sous ce ra

s, mais les personnes les plus connues ; que la tragédie prenait pour sujets des personnages de l’histoire poétique ; que l’an

mais les Grecs et les Latins ne prirent un personnage imaginaire pour sujet principal d’une tragédie. Le public moderne, d’ac

moderne, d’accord en cela avec l’ancien, veut que les opéras dont les sujets sont tragiques, soient historiques pour le fond ;

ont tragiques, soient historiques pour le fond ; et s’il supporte les sujets d’invention dans la comédie, c’est que ce sont de

en, la même observation à mon tour et à ma manière. Les Français sont sujets à ces intermittences de fatigue et d’excitation e

ienne, je me suis borné à rêvasser à ce qui pourrait être pour moi le sujet d’un nouveau livre, car je n’ai pas besoin de te

ne l’étais, quand j’ai écrit la Démocratie, de bien traiter un grand sujet de littérature politique. Mais quel sujet prendre

e, de bien traiter un grand sujet de littérature politique. Mais quel sujet prendre ? Plus de la moitié des chances de succès

chances de succès sont là, non-seulement parce qu’il faut trouver un sujet qui intéresse le public, mais surtout parce qu’il

etite mêlée dans laquelle j’étais engagé), j’ai cherché, dis-je, quel sujet je pourrais prendre ; et jamais je n’ai rien aper

s l’imagination et de te demander ton avis. Je ne puis songer qu’à un sujet contemporain. Il n’y a, au fond, que les choses d

historiques qui suffisent aux sociétés oisives et érudites. Mais quel sujet contemporain choisir ?… » Et il va énumérer les

tes. Mais quel sujet contemporain choisir ?… » Et il va énumérer les sujets qui ont successivement passé devant ses yeux. — U

numérer les sujets qui ont successivement passé devant ses yeux. — Un sujet contemporain direct ? C’est trop simple, à son gr

r avenir probable. Mais quand je viens à chercher le nœud d’un pareil sujet , le point où toutes les idées qu’il fait naître s

u’on peut avoir à en dire. Mon doute porte bien moins sur le choix du sujet que sur la façon de le traiter. Ma première pensé

s en y réfléchissant, il me vient de grandes hésitations à traiter le sujet de cette manière : ainsi envisagé, l’ouvrage sera

ent gré de ces tentatives ; et, quand deux écrivains prennent le même sujet , il est naturellement porté à croire que le derni

taillée que je connaisse : « A cette première manière d’envisager le sujet , poursuis l’auteur, en a succédé dans mon esprit

demi-clartés qui lui permettent seulement d’apercevoir la grandeur du sujet , sans le mettre en état de reconnaître ce qui se

croire que je suis plus propre que personne à apporter dans un pareil sujet une grande liberté d’esprit, et à y parler sans p

t, s’il ne s’était pas laissé atteler à des corvées honorables, à des sujets officiels ennuyeux ; si, né hors de sa classe, la

ns l’avenir, qu’on ne doit pas craindre d’insister et d’appuyer à son sujet . On pourra trouver que, plus indulgent en apparen

âmes fort amicalement. Ampère, absent et pour lors à Rome, faisait le sujet naturel de la conversation. Ce n’est donc qu’à mo

e Temps, dirigé alors par M. Coste (1835). Tocqueville m’adressa à ce sujet la lettre suivante, qu’un hasard me fait retrouve

la vérité morale est le but. Les règles. Les intrigues. Le choix des sujets . L’histoire dans Corneille : goût des réflexions

relative, et se détermine par la constitution particulière de chaque sujet . Quand on a donné au sujet toute la concentration

par la constitution particulière de chaque sujet. Quand on a donné au sujet toute la concentration que ses propriétés essenti

propriétés essentielles rendent possible, on a atteint l’unité de ce sujet et le maximum de vraisemblance. Si maintenant Cor

durée. Voilà pourquoi les vingt-quatre heures font un peu violence au sujet du Cid, tandis qu’Andromaque ou Phèdre s’y renfer

Héraclius la substitution d’enfants n’est pas un moyen de traiter le sujet , c’est l’essence même du sujet, et de cette donné

fants n’est pas un moyen de traiter le sujet, c’est l’essence même du sujet , et de cette donnée singulière le poète veut tire

in la manifestation des caractères. J’en dirai autant du choix de ses sujets . Il a pensé aux sujets privés et bourgeois, à ce

caractères. J’en dirai autant du choix de ses sujets. Il a pensé aux sujets privés et bourgeois, à ce que nous appelons le dr

nanciers, d’où sortent les passions bourgeoises. Enfin, parce que les sujets historiques sont vrais. Corneille a toujours cru

e les sujets historiques sont vrais. Corneille a toujours cru que les sujets d’invention pure ne convenaient pas à la tragédie

nt ce mot, qu’on a si souvent mal compris et incriminé : « Les grands sujets doivent toujours aller au-delà du vraisemblable. 

chines qui étaient comme des ébauches d’opéra), je ne trouve que deux sujets légendaires, Médée, qui précède le Cid, et Œdipe,

édée, qui précède le Cid, et Œdipe, qui est une erreur. Il a pris ses sujets presque exclusivement dans l’histoire, et chez le

: le Cid, don Sanche malgré leurs origines poétiques, sont encore des sujets d’histoire. Mais Corneille s’est arrêté avec préd

es, pittoresques. Il n’a même pas beaucoup de couleur, sinon dans les sujets où l’imagination espagnole jette encore ses feux

lleures pièces sont postérieures au Cid. Du Ryer a réussi surtout les sujets romains et politiques324 : il n’y a guère porté d

a appris à imiter librement, à marquer d’une conception originale les sujets qu’il n’inventait pas, à dégager les études d’âme

893. 318. Nicomède suit Don Sanche, qui lui est identique ; mais le sujet , dans Don Sanche, était enveloppé de romanesque e

nt toujours, sans doute, des phénomènes pour un être sentant, pour un sujet auquel ils apparaissent ; mais, comme il n’import

t auquel ils apparaissent ; mais, comme il n’importe nullement que ce sujet soit Pierre ou Paul, comme de plus ce n’est pas l

sujet soit Pierre ou Paul, comme de plus ce n’est pas la relation au sujet qui est à étudier ici, mais au contraire l’objet,

ue, en tant qu’appréhendées sous forme de sensations. Le rapport à un sujet sentant et voulant est donc bien caractéristique

ent les phénomènes sont-ils donnés à une conscience ? qu’est-ce qu’un sujet par rapport aux objets qu’il sent et sur lesquels

’élève au point de vue dynamique. Est-ce à dire que la distinction du sujet et de l’objet ait besoin d’être posée comme consc

en résultent. Maintenant, l’individualité, le tout-un qui évolue, le sujet actuel ou virtuel, n’est-ce en définitive qu’une

périence immédiate, pour laquelle il y a des individus distincts, des sujets sentants et conscients, en un mot, des vies inter

psychologue se pose cette question fondamentale : — Qu’est-ce que le sujet conscient et comment se forme-t-il ? — nous devon

re aspect du même problème : — Par quel mode d’action se manifeste le sujet conscient ? — Ici encore s’accuse le contraste de

fférents des lois de causalité purement physique. Le mode d’action du sujet sentant est la tendance à une fin. Là encore, la

et de préférence, sont les idées-forces. Nous pouvons donc donner au sujet qu’étudie la psychologie un nom plus précis et d’

tude de la volonté. Le problème n’est plus seulement : existe-t-il un sujet  ? mais, comment agit-il ? Le rapport du sujet aux

lement : existe-t-il un sujet ? mais, comment agit-il ? Le rapport du sujet aux objets n’est plus un simple rapport de représ

é et se compose de sensations venant du corps, de sentiments, etc. Le sujet je est conscient, mais impersonnel ; l’objet moi

est personnel, mais inconscient. C’est à prouver la non-ingérence du sujet dans le « contenu » de la conscience que sont emp

orme qui n’est rien de plus que ce qu’elle contient ? Qu’est-ce qu’un sujet pur qui ne se manifeste d’aucune manière, qui n’a

de fond, de surface, etc. Il n’est pas étonnant que cette forme ou ce sujet soit sans action. On ne peut ni vouloir, ni agir

e pas qu’en dehors de la représentation des objets il n’y ait dans le sujet qu’une forme impersonnelle. C’est oublier le plai

naison prend l’apparence de l’activité2. » M. William James fait à ce sujet une confession sincère, dans laquelle il nous rac

as vouloir, donc mon vouloir est moi-même, répondent les partisans du sujet . Intellectuellement, objet ne se comprend que par

rtisans du sujet. Intellectuellement, objet ne se comprend que par le sujet , et le sujet ne se saisit que dans son rapport à

jet. Intellectuellement, objet ne se comprend que par le sujet, et le sujet ne se saisit que dans son rapport à un objet ; do

limite. Mais la sensibilité et la volonté, elles, vont plus loin. Le sujet , sans se représenter à lui-même, se sent jouir et

des objets en deux parts », dont l’une apparaît miraculeusement comme sujet  ? Il y a sans doute un moi-objet, le seul qui soi

iscrimination et l’assimilation sont les fonctions intellectuelles du sujet  ; le plaisir et la douleur en sont les fonctions

sserons à l’étude de la volonté proprement dite, comme constituant ce sujet qui s’érige à la fois en fin et en cause au sein

à un mouvement externe. Elle recherche et ce que peut l’objet sur le sujet , et ce que peut le sujet sur l’objet ; sous leurs

Elle recherche et ce que peut l’objet sur le sujet, et ce que peut le sujet sur l’objet ; sous leurs rapports de « représenta

Chapitre premier. De l’invention dans les sujets particuliers J’ai indiqué jusqu’ici comment on

r. Il faut trouver ce qui convient à la circonstance particulière, au sujet limité. C’est là que s’exercera l’invention, qui

rivent pas pour être auteurs n’ont pas à se préoccuper d’inventer des sujets  : le maître les impose dans l’enfance ; plus tard

nc s’être habitué de bonne heure à faire d’un coup d’œil le tour d’un sujet , à le pénétrer d’une brève réflexion, à ramasser

sentiel est de démêler les idées et les sentiments qui constituent le sujet et y sont renfermés comme en bloc. L’invention en

t universel, c’est-à-dire le lieu commun, élément fondamental de tout sujet . Si relatif, si particulier qu’il soit, descripti

oncevoir la nature et la portée. C’est ce qu’on appelle comprendre un sujet . Que les mots ne vous effrayent pas, et ne croyez

cas particuliers à évoquer les idées et les images qui sont liées au sujet , à modifier des idées et des images étrangères de

ces deux idées fondamentales : les mots amant & ami expriment les sujets en qui se trouve l’une ou l’autre de ces deux pas

s êtres réels ; les mots amoureux & amical servent à qualifier le sujet qui est affecté par l’une ou par l’autre de ces p

du reste de l’inscription pouvoit indiquer : accompagnée, elle étoit sujette aux mêmes variations. G. V. genio urbis, G. P. R

isme, où l’usage qui met le mot toute en concordance de genre avec le sujet elles, n’a aucun égard à la concordance de nombre

toutes au pluriel seroit un adjectif collectif, qui détermineroit le sujet elles, comme si l’on disoit, il n’y en a pas une

pression pleine, mais diffuse, lâche & pesante, vous avez un beau sujet de dire ; c’est ici une raison de briéveté. Il e

té de rapports différens. Tantôt c’est le rapport d’une qualité à son sujet , fortitudo regis ; tantôt du sujet à la qualité,

est le rapport d’une qualité à son sujet, fortitudo regis ; tantôt du sujet à la qualité, puer egregiae indolis : quelquefois

mpersonnel, que ces verbes sont réellement personnels, & que leur sujet doit être au nominatif quand on l’exprime. Nous a

régime au génitif est le régime déterminatif du nom qui leur sert de sujet  ; & que ce qu’on envisage ordinairement comme

sert de sujet ; & que ce qu’on envisage ordinairement comme leur sujet sous la dénomination ridicule de nominatif, est v

conditio nunc non poenitet : il est évident que hoec conditio est le sujet de poenitet, & que me en est le régime object

oyen de ramener tous les autres à l’analogie commune, en suppléant le sujet sousentendu de chaque verbe : poenitet me facti v

les déterminatifs des noms conscientia, turpitudo, sors, qui sont les sujets des verbes. Le génitif se construit encore avec d

véniens. Il détermine quelquetois en vertu du rapport d’une action au sujet qui la produit, quelquefois aussi en vertu du rap

raires, ils ne pourront tous établir pour leurs genres que des regles sujettes à quantité d’exceptions. Quelques noms seront d’u

sprit les idées des objets considérés comme étant ou pouvant être les sujets de diverses modifications, mais sans aucune atten

e à ces modifications. Les modifications elles-mêmes peuvent être les sujets d’autres modifications ; & envisagées sous ce

ifs présentent à l’esprit la combinaison des modifications avec leurs sujets  : mais en déterminant précisément la modification

sément la modification renfermée dans leur valeur, ils n’indiquent le sujet que d’une maniere vague, qui leur laisse la liber

pour présenter à l’esprit la combinaison des modifications avec leurs sujets  ; ils en expriment avec précision telle ou telle

écision telle ou telle modification ; ils n’indiquent pareillement le sujet que d’une maniere vague qui leur laisse aussi la

d’ôter à leur signification l’équivoque d’une application douteuse au sujet auquel elle a rapport : c’est une conséquence que

nt uni à son substantif, pour ne faire avec lui qu’un seul & même sujet du verbe, ou qu’un seul & même régime, soit d

té de celui qu’on avance ici. Tout verbe est nécessairement uni à son sujet , pour ne faire avec lui qu’un seul & même tou

l & même tout ; il exprime une propriété que l’on conçoit dans le sujet , qui ne peut subsister sans le sujet, qui détermi

opriété que l’on conçoit dans le sujet, qui ne peut subsister sans le sujet , qui détermine le sujet à être d’une certaine faç

dans le sujet, qui ne peut subsister sans le sujet, qui détermine le sujet à être d’une certaine façon, & qui le fait no

logicien doit donc voir que le verbe n’est qu’une même chose avec le sujet . On l’a vû en effet, puisque l’un est toûjours en

Dans toutes les langues on trouvera des propositions qui auront leurs sujets & leurs attributs ; des termes dont le sens i

ce point opposé à la Grammaire. « Puisque la Grammaire, dit-il à ce sujet , n’est que pour fournir des regles ou des réflexi

sprit apperçoit nécessairement dans l’analyse de la pensée, savoir le sujet , l’attribut, & la copule. Le sujet est la par

nalyse de la pensée, savoir le sujet, l’attribut, & la copule. Le sujet est la partie de la proposition qui exprime l’obj

ation, dont l’esprit apperçoit l’existence ou la nonexistence dans le sujet  ; & la copule est la partie qui exprime l’exi

tie qui exprime l’existence ou la non-existence de l’attribut dans le sujet . Les parties grammaticales de la proposition sont

font entrer, pour constituer la totalité des parties logiques. Voyez Sujet & Copule . Les différentes manieres dont les

mot modificatif avec un mot subjectif, parce que la modification d’un sujet n’est autre chose que le sujet modifié. Le modifi

jectif, parce que la modification d’un sujet n’est autre chose que le sujet modifié. Le modificatif se rapporte au subjectif,

modificatif est l’attribut d’une proposition dont le subjectif est le sujet , comme quand on dit, ces hommes sont savans. Tout

ectif, parce que dans l’analyse de la proposition elles envisagent le sujet & l’attribut comme deux objets séparés &

ées sur des notions trop éloignées des connoissances vulgaires, & sujettes à trop d’exceptions : il est plus court & plu

st mal expliqué.] « Les anciens étoient hommes, & par conséquent sujets à faire des fautes comme nous. Il y a de la petit

n, c’est qu’on a cru que nos omnes étoient au nominatif, sans être le sujet d’aucun verbe, ce qui seroit en effet violer une

r les consonnes, & à l’article h , celui que j’adopte sur le même sujet . On peut dire que cette lettre est propre à l’alp

ut être la cause de cet idiotisme ? le verbe exprime l’existence d’un sujet sous un attribut. Voyez Verbe . L’attribut n’est

sel, d’exprimer l’attribut par un adjectif mis en concordance avec le sujet du verbe ? Je réponds qu’il n’y a peut-être entre

idere encore l’attribut d’une maniere vague & sans application au sujet  : la phrase commune présente le sujet tel qu’il p

vague & sans application au sujet : la phrase commune présente le sujet tel qu’il paroît à l’esprit après le jugement, &a

naison dont la concordance puisse en désigner l’application à quelque sujet déterminé. Les autres langues doivent exprimer l’

ce qui est rempli par la concordance de l’adjectif attributif avec le sujet . Mais peut-être faut-il sous-entendre alors le no

n effet la concordance de l’adjectif avec le nom, & l’identité du sujet exprimé par les deux especes, ne s’entendent clai

ot est ? il est à la troisieme personne du singulier ; quel en est le sujet  ? comment pourra-t-on lier à ce mot l’infinitif r

ent le nominatif du verbe est ; ou en termes plus justes, c’en est le sujet grammatical, qui seroit au nominatif, s’il étoit

s’il étoit déclinable : reperire neminem qui velit id, en est donc le sujet logique. Ainsi il faut construire, reperire nemin

même construction par-tout où l’on trouve un infinitif employé comme sujet du verbe sum, lorsque ce verbe a le sens adjectif

rien de si commun dans la plûpart des langues, que de voir l’infinif sujet du verbe substantif, quand on exprime ensuite un

: ainsi dans chaque langue, le vocabulaire est comme l’inventaire des sujets de son domaine ; & son principal office est d

ation en est quelquefois trop embarrassante pour pouvoir établir à ce sujet quelque chose de bien certain. Mais il n’en est p

turpe est mentiri, par exemple, je dis que l’infinitif mentiri est le sujet du verbe est, & qu’il seroit au nominatif s’i

tre le sens indéfini : par exemple, cet homme est savant, l’homme est sujet à l’erreur, &c. Voyez Abstraction, Appellatif

ode personnel qui exprime directement & purement l’existence d’un sujet déterminé sous un attribut. Comme ce mode est des

sous un attribut. Comme ce mode est destiné à être adapté à tous les sujets déterminés dont il peut être question dans le dis

inflexions personnelles & numériques, dont la concordance avec le sujet est la suite nécessaire de cette adaptation ; cet

. 116. J’ajoûte que le mode indicatif exprime purement l’existence du sujet , pour marquer qu’il exclue toute autre idée acces

 ; c’est de mettre le verbe, sous ces aspects, en concordance avec le sujet dont il énonce un jugement. Cette concordance sup

t il énonce un jugement. Cette concordance suppose identité, entre le sujet déterminé avec lequel s’accorde le verbe, & l

té, entre le sujet déterminé avec lequel s’accorde le verbe, & le sujet vague présenté par le verbe sous l’idée de l’exis

rdance désigne l’application du sens vague du verbe au sens précis du sujet . Si donc l’infinitif ne reçoit dans aucune langue

st qu’il est dans la nature de ce mode de n’être jamais appliqué à un sujet précis & déterminé, & de conserver invari

sion du jugement intérieur, qui est la perception de l’existence d’un sujet dans notre esprit sous tel ou tel attribut (s’Gra

le verbe ne peut exprimer le jugement qu’autant qu’il est appliqué au sujet universel ou particulier, ou individuel, qui exis

rticulier, ou individuel, qui existe dans l’esprit, c’est-à-dire à un sujet déterminé. Il n’y a donc que les modes personnels

mp; le mode infinitif, ne pouvant par sa nature être appliqué à aucun sujet déterminé, ne peut énoncer un jugement, parce que

miné, ne peut énoncer un jugement, parce que tout jugement suppose un sujet déterminé. Les usages des langues nous apprennent

e intellectuelle sous un attribut, est la seule idée déterminative du sujet vague présenté par l’infinitif ; & cette idée

t de la même maniere & aux mêmes fins. 1°. Nous l’employons comme sujet ou grammatical, ou logique. Nous disons, mentir

s disons, mentir est un crime, de même que le mensonge est un crime, sujet logique ; fermer les yeux aux preuves éclatantes

veuglement volontaire sur les preuves, &c. ici fermer n’est qu’un sujet grammatical ; fermer les yeux aux preuves éclatan

cal ; fermer les yeux aux preuves éclatantes du Christianisme, est le sujet logique. 2°. L’infinitif est quelquefois compléme

e préposition : la honte de mentir , comme la turpitude du mensonge ; sujet à débiter des fables, comme sujet à la fievre ; s

, comme la turpitude du mensonge ; sujet à débiter des fables, comme sujet à la fievre ; sans déguiser la vérité, comme sans

ere). En conséquence l’infinitif grec ainsi décliné est employé comme sujet ou comme régime d’un verbe, ou comme complément d

Il est clair qu’il en est ici de vivere comme d’assentatio ; l’un est sujet dans le premier membre ; l’autre est sujet dans l

me d’assentatio ; l’un est sujet dans le premier membre ; l’autre est sujet dans le second ; l’un est féminin, l’autre est ne

infinitif, c’est qu’il est faux que dans l’ordre analytique il ait un sujet , que l’usage de la langue latine met à l’accusati

e langue l’infinitif ne reçoit aucune des terminaisons relatives à un sujet  ; il semble que ce soit une conséquence qui n’aur

per aux Grammairiens, que l’infinitif ne doit point se rapporter à un sujet . Ce principe se confirme par une nouvelle observa

en grec & en latin, qui dans toutes les langues est employé comme sujet d’un verbe, ou comme complément, soit d’un verbe,

nce dans les langues où les adjectifs ont des inflexions relatives au sujet  ; tout cela vient d’être prouvé : or est-il raiso

vient d’être prouvé : or est-il raisonnable de dire qu’un nom ait un sujet  ? C’est une chose inouie en Grammaire, & cont

pas moins contraire à l’analogie de la langue latine, de dire que le sujet d’un verbe doit se mettre à l’accusatif : la synt

n verbe doit se mettre à l’accusatif : la syntaxe latine exige que le sujet d’un verbe personnel soit au nominatif ; pourquoi

nnel soit au nominatif ; pourquoi n’assigneroit-on pas le même cas au sujet d’un mode impersonnel, si on le croit appliquable

e cas au sujet d’un mode impersonnel, si on le croit appliquable à un sujet  ? Deux principes si opposés n’auront qu’à concour

e sens formé par un nom avec un infinitif est, dit-on, quelquefois le sujet d’une proposition logique ; & en voici un exe

e point paroître est un grand art). Mais si artem non apparere est le sujet total ou logique de est magna ars ; il s’ensuit q

st le sujet total ou logique de est magna ars ; il s’ensuit qu’artem, sujet immédiat de non apparere, est le sujet grammatica

na ars ; il s’ensuit qu’artem, sujet immédiat de non apparere, est le sujet grammatical de est magna ars : c’est ainsi que si

s : c’est ainsi que si l’on disoit ars non apparens est magna ars, le sujet logique de est magna ars seroit ars non apparens,

ujet logique de est magna ars seroit ars non apparens, & cet ars, sujet immédiat de non apparens, seroit le sujet grammat

on apparens, & cet ars, sujet immédiat de non apparens, seroit le sujet grammatical de est magna ars. Mais si l’on peut r

grammatical de est magna ars. Mais si l’on peut regarder artem comme sujet grammatical de est magna ars, il ne faut plus reg

compatibles & destructifs l’un de l’autre, que de soutenir que le sujet de l’infinitif se met à l’accusatif, & le suj

e soutenir que le sujet de l’infinitif se met à l’accusatif, & le sujet d’un mode personnel au nominatif. Mais ce n’est p

ce & la fausseté de la doctrine commune sur l’accusatif, prétendu sujet de l’infinitif : il faut y en substituer une autr

ions qu’il faut ramener cet accusatif que l’on a pris faussement pour sujet de l’infinitif, puisqu’on vient de prouver la fau

e la phrase qui comprend l’infinitif & l’accusatif tienne lieu de sujet dans la proposition totale, soit qu’elle y serve

esoin qui doit en décider. Mais remarquez que l’infinitif esse est le sujet grammatical de est dignitas quanta ; & le suj

nitif esse est le sujet grammatical de est dignitas quanta ; & le sujet logique, c’est esse amicos Dei. Amicos s’accorde

ur mettre disertis en concordance avec nobis, qui au fond est le vrai sujet de la qualification exprimée par disertis. Cupio

f, puisqu’il est contraire à la nature de l’infinitif de l’avoir pour sujet  : 2°. que le parti le plus raisonnable est de sup

e, quand l’énonciation qui comprend l’infinitif & l’accusatif est sujet de la proposition : 3°. enfin que le moyen est si

, parce que patrem tuum advenientem à l’accusatif ne peut pas être le sujet , ou, pour parler leur langage, le nominatif des v

om, parce qu’il est précédé de l’accusatif te, qui en est, dit-on, le sujet . Mais il n’y a que le préjugé qui fonde cette dis

nuscule ; un roi doit faire son capital de mériter l’affection de ses sujets , parce que le nom roi demeure sans application in

, c’est à-dire ecce vide ou videte hominem. Le nominatif doit être le sujet d’un verbe personnel, & l’accusatif, le compl

un tour particulier. Elle veut que le pronom personnel qui indique le sujet du verbe, se mette immédiatement après le verbe,

’il est dans un temps composé ; & cela s’observe lors même que le sujet est exprimé d’ailleurs par un nom soit simple, so

lle n’est soumise qu’à l’influence de l’un des trois ? Et si elle est sujette à l’influence des trois, quel est pour elle le pr

té le rend plus sûr. C’est l’ordinaire dans toutes ces langues que le sujet précede le verbe, parce qu’il est dans l’ordre qu

& par analogie le nom doit être connu avant l’adjectif, & le sujet avant le verbe, sans quoi il seroit impossible de

de mettre l’adjectif en concordance avec le nom, ni le verbe avec son sujet  : il faut avoir envisagé le verbe ou la prépositi

séquent le précéder ; & attulit a pour raison de son inflexion le sujet dies hodiernus, dont la terminaison directe indiq

est elle-même plus ou moins immédiate. Le nominatif (c’est-à-dire le sujet ) est lié avec le verbe, le verbe avec son régime,

es sont donc aussi naturelles l’une que l’autre. On ne se trompe à ce sujet , que parce qu’on prend pour plus naturel un ordre

um in commutatione verborum. Ce premier point est indifférent à notre sujet  ; mais ce qui suit y vient très-à-propos : in con

édiate : car que est le complément de vainquit, & ce verbe a pour sujet Alexandre. En disant Darius que vainquit Alexandr

les langues transpositives. Quand le mot conjonctif est en même tems sujet de la proposition incidente qu’il joint avec l’an

r des caracteres auxquels il n’est pas possible de se méprendre ; les sujets y sont avant les verbes, les verbes avant les adv

poser du moins sommairement quelques réflexions qui me sont venues au sujet du systême de M. Batteux sur ce point. « C’est,

rançois, ou par rapporter nettement en langue vulgaire ce qui sera le sujet de la traduction qu’on va faire d’un auteur ancie

e de la nature : j’ai rapporté en françois le discours qui va être le sujet de la traduction, avec ce qui y avoit donné lieu.

ens d’une proposition entiere. Quand ils commencerent à distinguer le sujet d’avec l’attribut, & le verbe d’avec le nom,

inution des causes convergentes vers les mêmes effets. Ainsi tous les sujets d’une même nation ont entr’eux des différences in

, ainsi que leur musique, a beaucoup plus de chant. C’est qu’ils sont sujets à se passionner davantage ; la nature les a fait

tout quand les peuples se mêlent, donneront toujours le change sur ce sujet  ; au lieu que le génie indépendant des organes, p

je ne suis pas de vos amis ? c’est-à dire, croirez-vous ? aurez-vous sujet de dire ? » [On prend ici le conséquent pour l’a

on a appellé matiere par imitation & par métaphore ce qui est le sujet , l’argument, le thème d’un discours, d’un poëme o

s ou considérations auxquelles se réduit tout ce qu’on peut dire d’un sujet , sont appellées lieux communs en rhétorique &

ire, la matiere d’un discours & des argumens sur toutes sortes de sujets . L’attention que l’on fait sur ces différentes cl

is ce qu’on peut dire pour & contre sur ce point n’est pas de mon sujet . On appelle aussi en Théologie par métaphore, loc

res. Les métaphores sont défectueuses, 1° quand elles sont tirées des sujets bas. Le P. de Colonia reproche à Tertullien d’avo

On peut rapporter à la même espece les métaphores qui sont tirées de sujets peu connus. 3°. Il faut aussi avoir égard aux con

est pas toujours nécessaire qu’elles soient tirées exactement du même sujet , comme on vient de le voir dans l’exemple précéde

sont pris de l’Architecture : mais il ne faut pas qu’on les prenne de sujets opposés, ni que les termes métaphoriques, dont l’

ne du singulier, pour s’accorder en nombre & en personne avec son sujet naturel, mi Spuri. Voyez Sujet . Mi (mon) est au

r en nombre & en personne avec son sujet naturel, mi Spuri. Voyez Sujet . Mi (mon) est au vocatif singulier masculin de

de la deuxieme déclinaison : Spuri est au vocatif, parce que c’est le sujet grammatical de la seconde personne, ou auquel le

discours est adressé. Voyez Vocatif . Mi Spuri (mon Spurius) est le sujet logique de la seconde personne. Ut (que) est une

ne du singulier, pour s’accorder en personne & en nombre avec son sujet naturel mi Spuri. Quotiescumque facies gradum (c

oisieme déclinaison : recordatio est au nominatif, parce qu’il est le sujet grammatical du verbe veniat. Recordatio virtutum

ecordatio virtutum tuarum (le souvenir des vaillances tiennes) est le sujet logique du verbe veniat, & doit conséquemment

ne du singulier, pour s’accorder en nombre & en personne avec son sujet grammatical sous-entendu recordatio : veniat est

nne du singulier pour s’accorder en personne & en nombre avec son sujet grammatical Spuri : dic est à l’impératif, parce

le verbe simple, ni dans ses composés. Spuri, que l’on a déja dit le sujet grammatical de la seconde personne, est donc le s

n a déja dit le sujet grammatical de la seconde personne, est donc le sujet grammatical du verbe sous-entendu dic ; & par

s-entendu dic ; & par conséquent mi Spuri (mon Spurius) en est le sujet logique : donc mi Spuri doit précéder dic dans l’

celle qui ne néglige aucune des attentions exigées par la qualité des sujets & des circonstances, mais qui attend patiemme

proposition. Les parties, soit logiques, soit grammaticales, sont les sujets , l’attribut, lesquels peuvent être simples ou com

es, incomplexes & complexes, dont la nature tient à celle de leur sujet ou de leur attribut, ou de tous deux à la fois, a

re seroit-ce le mieux, imprimer à part cette traduction, pour être le sujet des premieres applications de la Grammaire généra

différence des mêmes accidens dans le nom ou le pronom qui exprime le sujet déterminé auquel on applique le verbe. Voyez Nomb

hoix de ces formes accidentelles dépend de la vérité des positions du sujet , & non d’aucune loi de Grammaire ; & c’es

en concordance de personne avec le nom ou le pronom qui en exprime le sujet  : facio, facis, facit, je fais, tu fais, il fait 

eçoit aucune terminaison pour être en concordance de personne avec un sujet  : facere, fecisse, faire, avoir fait, c’est du mo

les diverses relations que peut avoir à la production de la parole le sujet de la proposition, & dans les verbes ce sont

verses terminaisons que le verbe reçoit selon la relation actuelle du sujet de ce verbe à la production de la parole. Voyez P

isque c’est seulement dans ces modes que le verbe s’identifie avec le sujet , par la concordance des personnes qui indiquent d

ce des personnes qui indiquent des relations exclusivement propres au sujet considéré comme sujet. Les modes impersonnels au

ndiquent des relations exclusivement propres au sujet considéré comme sujet . Les modes impersonnels au contraire ne peuvent s

’ils n’ont pas la forme qui désigneroit leur identification avec leur sujet considéré comme tel. En effet, Dieu est éternel,

riches citoyens ? non, sans doute, rien n’est affirmé ou nié d’aucun sujet , mais le sujet tout au plus est énoncé ; il faut

s ? non, sans doute, rien n’est affirmé ou nié d’aucun sujet, mais le sujet tout au plus est énoncé ; il faut y ajouter quelq

onstitue qu’une énonciation subordonnée à l’antécédent il, qui est le sujet de la proposition principale ; c’est comme si l’o

des idées accessoires ; l’indicatif exprime purement l’existence d’un sujet déterminé sous un attribut : c’est un mode pur ;

e qui exprime d’une maniere abstraite & générale l’existence d’un sujet totalement indéterminé sous un attribut. Ainsi, s

participe est un mode qui exprime l’existence sous un attribut, d’un sujet déterminé quant à sa nature, mais indéterminé qua

s & aux cas, au moyen desquelles il se met en concordance avec le sujet auquel on l’applique ; mais il ne reçoit nulle pa

adjectif, puisqu’il sert, comme les adjectifs, à déterminer l’idée du sujet par l’idée accidentelle de l’événement qu’il énon

rbes conjugués il y a diverses manieres de signifier l’existence d’un sujet sous un attribut, ici directement, là obliquement

nominatif, parce que chacun d’eux exprime une partie grammaticale du sujet logique du verbe venerant, & que le nominatif

me de la parole ; & il y en a trois, puisqu’on peut distinguer le sujet qui parle, celui à qui on adresse la parole, &

allemand, io en italien ; je en françois, expriment déterminément le sujet qui produit ou qui est censé produire l’acte de l

est censé produire l’acte de la parole, de quelque nature que soit ce sujet , mâle ou femelle, animé même ou inanimé, réel ou

era tou en italien, tu ou vous en françois, marquent déterminément le sujet auquel on adresse la parole, &c. Les noms au

e même nom Joannes est de la seconde personne, parce qu’il exprime le sujet à qui on parle, & en cette occurrence on chan

ne sont dans les verbes que des terminaisons, suivent la relation du sujet à l’acte de la parole, & les verbes prennent

telle ou telle terminaison personnelle, selon cette relation de leurs sujets à l’acte de la parole, ego Joannes vidi, tu Joann

nt ce qui se passe alors dans l’esprit, & montrer sensiblement un sujet , un attribut, & l’existence intellectuelle du

nsiblement un sujet, un attribut, & l’existence intellectuelle du sujet sous cet attribut. 7°. Les modes sont les diverse

ormes temporelles portent sur l’idée fondamentale de l’existence d’un sujet sous un attribut ; voilà donc la notion que l’ana

e l’attribut déterminé de la signification du verbe est une action du sujet ou une impression produite dans le sujet sans con

n du verbe est une action du sujet ou une impression produite dans le sujet sans concours de sa part, ou un attribut qui n’es

u un attribut qui n’est ni action, ni passion, mais un simple état du sujet . De-là enfin, toutes les autres propriétés qui se

dans différens êtres, on peut l’appliquer sans changement à tous les sujets qui se présenteront dans l’occasion. Cette abstra

oir de doute que dans le cas où divers attributs sont énoncés du même sujet , ou le même attribut de différens sujets ; par ex

ttributs sont énoncés du même sujet, ou le même attribut de différens sujets  ; par exemple, Ciceron etoit orateur et philosoph

ron étoit orateur et Ciceron étoit philosophe, lesquelles ont un même sujet  ; le second veut dire pareillement, lupus veneras

ns amare, on remarque que cette signification doit être entendue d’un sujet quelconque, parce que le mode est infinitif ; que

amp; amavissent, on voit que la signification doit être entendue d’un sujet déterminé, parce que les modes sont personnels ;

ue d’un sujet déterminé, parce que les modes sont personnels ; que ce sujet déterminé doit être de la premiere personne &

personne & du nombre pluriel pour amavissent ; que l’existence du sujet est envisagée relativement à une époque antérieur

ramus, sa syllabe am est le signe de l’attribut sous lequel existe le sujet  ; av indique que le tems est prétérit (voyez Tems

e ceux qui l’entendent une idée plus precise & plus développée du sujet . 4°. J’ajoute qu’un mot est signe pour ceux qui l

es ne font qu’une idée totale ; tels sont l’adjectif & le nom, le sujet & le verbe, par le principe d’identité ; c’es

nt négation l’absence d’un attribut qui ne sauroit se trouver dans le sujet , parce qu’il est incompatible avec la nature du s

trouver dans le sujet, parce qu’il est incompatible avec la nature du sujet  : c’est ainsi que l’on nie que le monde soit l’ou

seulement peut se trouver, mais se trouve même ordinairement dans le sujet , parce qu’il est compatible avec la nature du suj

nairement dans le sujet, parce qu’il est compatible avec la nature du sujet , & qu’il en est un accompagnement ordinaire :

présente point à l’esprit l’idée de cette absence comme pouvant être sujet de quelques attributs, c’est l’absence elle-même

tradictoire à l’affirmation ; le nom négation en désigne l’idée comme sujet de l’attribut contradictoire, mais ce nom n’est p

’absence du pouvoir d’être injuste, qui ne sauroit se trouver dans le sujet qui est Dieu. La distinction philosophique entre

lon que l’attribut individuel de leur signification est une action du sujet , ou une impression produite dans le sujet sans co

ification est une action du sujet, ou une impression produite dans le sujet sans concours de sa part ou un simple état qui n’

le sujet sans concours de sa part ou un simple état qui n’est dans le sujet , ni action ni passion. Ainsi aimer, battre, couri

’ils expriment l’existence sous des attributs qui sont des actions du sujet  : être aimé, être battu, (qui se disent en latin

stence, sous des attributs qui sont des impressions produites dans le sujet sans concours de sa part, & quelquefois même

es attributs qu’ils expriment sont de simples états, qui à l’egard du sujet ne sont ni action ni passion. Sanctius (Minerv. I

rences que la Métaphysique pourroit y trouver, selon la diversité des sujets auxquels on en feroit l’application, tiennent si

ue de ce verbe, qu’elles sortent nécessairement de la nature même des sujets . Or, l’existence en Dieu n’est point une passion,

abstrait & général qui rende possible l’application du verbe à un sujet agissant ou pâtissant, selon l’occurrence : ainsi

dans leur signification concrete un attribut qui n’est qu’un état du sujet , & qui n’est en lui ni action ni passion. J’o

ttribut, qui, sans être action ni passion, n’est qu’un simple état du sujet  ; mais encore ceux dont l’attribut est, si vous v

intransitive ou permanente, parce qu’elle n’opere point sur un autre sujet que celui qui la produit ; comme dormire, sedere,

action transitive, c’est-à-dire, qui opere ou qui peut operer sur un sujet différent de celui qui la produit, comme battre,

tombe cette action, il est inutile de l’exprimer autrement que comme sujet du verbe, puisqu’il est constant que le sujet est

mer autrement que comme sujet du verbe, puisqu’il est constant que le sujet est en même tems l’objet : 3°. qu’enfin, s’il ent

erbes actifs, parce que l’attribut qui y est énoncé est une action du sujet  : mais amo est relatif, parce que la plénitude du

ison que l’action exprimée dens ce verbe ne porte son effet sur aucun sujet différent de celui qui la produit. Amor & pe

rbes passifs, parce que les attributs qui y sont énoncés sont dans le sujet des impressions indépendantes de son concours : m

tres sont essentiellement absolus, parce qu’exprimant quelque état du sujet , il n’y a rien à chercher pour cela hors du sujet

ant quelque état du sujet, il n’y a rien à chercher pour cela hors du sujet . Les Grammairiens ont encore porte bien plus loin

conjugue avec l’auxiliaire avoir, quand on veut faire entendre que le sujet n’est plus au lieu dont il est question, qu’il n’

plus. Quand il se conjugue avec l’auxiliaire être, il signifie que le sujet est en un autre lieu dont il est question, qu’il

ou qui peuvent avoir une existence propre & indépendante de tout sujet , & que les Philosophes appellent des substanc

qui désignent des êtres dont l’existence est dépendante de celle d’un sujet en qui ils existent, & que l’esprit n’envisag

u par un sobriquet qui désignoit quelque chose de remarquable dans le sujet , le Grand, le Petit, le Roux, le Fort, Voisin, Ro

miere c’est qu’un verbe se met souvent au pluriel, quoiqu’il ait pour sujet un nom collectif singulier ; une infinité de gens

lectif. La seconde observation, c’est qu’au contraire après plusieurs sujets singuliers dont la collection vaut un pluriel, ou

inguliers dont la collection vaut un pluriel, ou même après plusieurs sujets dont quelques uns sont pluriers, & le dernier

gage, pour présenter à l’esprit d’une maniere distincte les différens sujets dont nous reconnoissons les attributs par nos pen

if ; c’est d’ajouter à l’idée principale du nom, l’idée accessoire du sujet de la proposition ; & c’est par conséquent le

de la proposition ; & c’est par conséquent le cas où doit être le sujet de tout verbe qui est à un mode personnel. Voyez

un mode personnel suppose avant soi un nom au nominatif qui en est le sujet  : c’est un principe qui a été démontré directemen

qu’au contraire tout nom au nominatif suppose un verbe dont il est le sujet  ; & si ce verbe n’est point exprimé, la pléni

ainsi des autres. Je ne dois pas oublier que l’on dit communément du sujet du verbe, qu’il est le nominatif du verbe ; expre

un adjectif. Que l’on dise que tel nom est nominatif, parce qu’il est sujet de tel verbe ; à la bonne heure, c’est rendre rai

ix cas en latin : le premier est le nominatif, qui sert à désigner le sujet de la proposition dont le nom ou le pronom fait p

de l’institution des noms a été de présenter à l’esprit les différens sujets dont nous appercevons les attributs par nos pensé

çoit des terminaisons par lesquelles il s’accorde en personne avec le sujet  ; les autres ne servent qu’à exprimer des idées p

s le système de la parole pour énoncer l’existence intellectuelle des sujets sous leurs attributs, ce qui se fait par des prop

le par laquelle on énonce directement l’existence intellectuelle d’un sujet sous un attribut : Dieu est éternel ; soyez sage 

proposition oblique est celle par laquelle on énonce l’existence d’un sujet sous un attribut, de maniere à présenter cette én

ition oblique, puisque n’étant & ne pouvant être appliqué à aucun sujet , il ne peut jamais énoncer par soi-même une propo

jamais énoncer par soi-même une proposition qui ne peut exister sans sujet . Voyez Infinitif . Toute proposition oblique est

que la volonté de Dieu soit faite, est une incidente qui tombe sur le sujet il dont elle restraint l’étendue ; il (cette chos

s aux personnes, au moyen desquelles il se met en concordance avec le sujet . Il est oblique, parce qu’il ne peut servir qu’à

intellectuel ; ses parties sont les mêmes que celles de la pensée, le sujet , l’attribut, & les divers complémens nécessai

p; les divers complémens nécessaires aux vues de l’énonciation. Voyez Sujet , Attribut, Régime , &c. il est du ressort de

ire, des avantages réels qui en résultent. Si l’orthographe est moins sujette que la voix à subir des changemens de forme, elle

même auteur traduit en françois les tems latins, & il tombe à ce sujet dans bien des méprises. En premier lieu, il tradu

s & aux cas, au moyen desquelles il se met en concordance avec le sujet auquel on l’applique ; mais il ne reçoit nulle pa

adjectif, puisqu’il sert, comme les adjectifs, à détérminer l’idée du sujet par l’idée accidentelle de l’évenement qu’il expr

qu’il en a la signification, qui consiste à exprimer l’existence d’un sujet sous un attribut ; & il reçoit les diverses i

b adjectivo. M. l’Abbé Girard (tom. I. disc. II. pag. 70) trouve à ce sujet de la bizarrerie dans les Grammairiens : « Comme

icipe est verbe, parce qu’il exprime essentiellement l’existence d’un sujet sous un attribut, ce qui fait qu’il se conjugue p

out ce qui en conserve l’essence, qui est d’exprimer l’existence d’un sujet sous un attribut (voyez Verbe) ; & toute autr

participe conserve en effet la propriété d’exprimer l’existence d’un sujet sous un attribut, puisqu’il admet les différences

, puisqu’il se conjugue par tems & qu’il exprime l’existence d’un sujet sous un attribut. Pour quelle raison la syntaxe l

prétérits & les futurs ; ce sont les relations de l’existence du sujet à l’époque même. Or tous les tems du participe ét

étant indéfinis, expriment une relation déterminée de l’existence du sujet à une époque indéterminée, qui est ensuite caract

rtu du principe d’identité il s’accorde en tous ces accidens avec son sujet immédiat. Notre syntaxe à cet égard n’est pas aus

ctif-verbe. Le premier ne peut être appliqué grammaticalement à aucun sujet , parce qu’un nom n’a point de sujet ; & c’est

appliqué grammaticalement à aucun sujet, parce qu’un nom n’a point de sujet  ; & c’est pour cela qu’il ne reçoit dans nul

aucune des terminaisons par lesquelles il pourroit s’accorder avec un sujet  : le second est applicable à un sujet, parce que

il pourroit s’accorder avec un sujet : le second est applicable à un sujet , parce que c’est une propriété essentielle à tout

enleverent à ses yeux le meilleur de ses amis ; le mot sortant a un sujet qui n’est qu’à lui, mon pere, & e’est par co

la campagne je l’ai rencontré : enfin, que le gérondif n’a jamais de sujet auquel il soit immédiatement appliqué, parce qu’i

ment appliqué, parce qu’il n’est pas dans la nature du nom d’avoir un sujet . Au contraire notre partcipe actif est toujours a

ntraire notre partcipe actif est toujours appliqué immédiatement à un sujet qui lui est propre, parce qu’il est adjectif, &am

u’il est adjectif, & que tout adjectif suppose essentiellement un sujet auquel il se rapporte. Notre gérondif est toujour

te en exemple cette phrase : les hommes jugeant sur l’apparence, sont sujets à se tromper : il est assez indifférent, dit-il,

me semble que la proposition indique alors les cas où les hommes sont sujets à se tromper, c’est en jugeant, in judicando, lor

icipe, la proposition enonce par-là la cause pourquoi les hommes sont sujets à se tromper, c’est que cela est le lot ordinaire

forme particuliere de l’infinitif (voyez Supin) : quelquefois il est sujet d’un verbe, fletum est (avoir pleuré est) on a pl

s especes doivent être caractérisées par le mot radical qui y sert de sujet à l’auxiliaire ; d’où il suit qu’ire est le prése

te, comme complément, le pronom personnel de la même personne qui est sujet , comme je me repens, vous vous promenerez, ils se

r nombres, & se met sous ce double aspect, en concordance avec le sujet du verbe, comme seroit tout autre adjectif pris p

e des verbes mêmes, lequel s’accorde en genre & en nombre avec le sujet . Cette regle ne souffre aucune exception ; &

adjectifs, qui énoncent comme attribut une maniere d’étre, qui met le sujet en relation nécessaire avec d’autres êtres, réels

s ou abstraits : tels sont les verbes battre, connoître, parce que le sujet qui bat, qui connoît, est par là-même en relation

ipe se met alors en concordance avec ce complément, & non avec le sujet du verbe. On dit donc, j’ai reçu vos lettres, par

pluriel, de quelque genre & de quelque nombre que puisse être le sujet . Mais il faut dire, par le participe, les lettres

que, indépendamment du genre, du nombre, & même de la position du sujet mon pere. Titus avoit rendu sa femme maîtresse d

ées plûtôt. Cette syntaxe est la même, quelle que soit la position du sujet , avant ou après le verbe ; & l’on doit égalem

dons en françois par on pleure. Cat fletur n’est appliqué ici à aucun sujet qui soit l’objet passif des larmes, & ce n’es

te marchandise se débitera, quoique la marchandise soit évidemment le sujet passif du débit, & qu’on eût pu dire sera déb

, c’est-à-dire Isis Phoronei soror ; d’après le nom d’un prince à ses sujets , comme Thesides, c’est-à-dire Atheniensis, à caus

sonnes, & qui servent à marquer l’identification du verbe avec un sujet de la même personne determinée. Ego amo, tu amas,

rus amat ; voilà le même verbe identifié, par la concordance, avec le sujet ego, qui est de la premiere personne, avec le suj

cordance, avec le sujet ego, qui est de la premiere personne, avec le sujet tu qui est de la seconde, & avec le sujet Pet

miere personne, avec le sujet tu qui est de la seconde, & avec le sujet Petrus qui est de la troisieme. On peut encore re

n effet, dans une proposition on ne considere la personne que dans le sujet , parce qu’il n’y a que le sujet qui prononce le d

ne considere la personne que dans le sujet, parce qu’il n’y a que le sujet qui prononce le discours, ou à qui l’on adresse,

soit apostrophé. Or le nominatif est le cas qui designe le nom comme sujet de la troisieme personne, c’est-à-dire comme le s

ne le nom comme sujet de la troisieme personne, c’est-à-dire comme le sujet dont on parle, Dominus probavit me : le vocatif e

Dominus probavit me : le vocatif est le cas qui désigne le nom comme sujet de la seconde personne, c’est-à-dire comme le suj

igne le nom comme sujet de la seconde personne, c’est-à-dire comme le sujet à qui on parle, Domine probasti me : c’est la seu

ns équivoque cette idée accessoire de la signification du nom qui est sujet , c’est pour cela que le vocatif est semblable au

en concordance de personne avec le nom ou le pronom qui en exprime le sujet . Ces modes sont directs ou obliques ; les directs

que c’est toujours l’expression de l’existence intellectuelle du même sujet sous le même attribut : cependant il y a trois ph

emble surabondant par rapport à ce verbe ; mais il y est ajouté comme sujet de l’adjectif simile, afin que l’idée de cette si

ûrer. Il faut donc dire je l’ai vû de mes yeux, pour ne laisser aucun sujet de douter que cela ne soit ainsi ; tellement qu’à

ne adoration aveugle : les anciens étoient hommes comme les modernes, sujets aux mêmes méprises, aux mêmes préjugés, aux mêmes

;c. au lieu de éléments, patients, complaisants. « J’avoue, dit à ce sujet M. l’abbé Girard (tom. I. disc. v. pag. 271.), qu

t soudivisée en d’autres parties subalternes. Exemples pour plusieurs sujets  : la richesse, le plaisir, la santé, deviennent d

e genre humain. Ib. Exemple de plusieurs attributs réunis sur un même sujet  : un prince d’une naissance incertaine, nourri pa

tot Révol. rom. liv. I. Exemple de plusieurs verbes rapportés au même sujet  : il alla dans cette caverne, trouva les instrume

vent à y distinguer quelques-unes des parties constitutives, comme le sujet logique, la totalité d’un complément objectif, d’

verbe, un attribut total, &c. Exemple où la virgule distingue le sujet logique : La venue des faux christs & des fau

iij. Ici c’est un complément modificatif qui se trouve jetté entre le sujet logique & le verbe. Il n’en est pas de même d

ion suivante, & doivent en être séparés par la virgule ; c’est le sujet d’un verbe sousentendu à la seconde personne du p

de personne, on ne doit pas l’en séparer par la virgule, parce que le sujet ne doit pas être séparé de son verbe ; il faut do

soin de ponctuer ainsi dans les occurrences où l’apostrophe n’est pas sujet du verbe, & ces occurrences sont très-fréquen

plébéiens. Ib. Il faut ici la virgule, quoique le mot plébéiens soit sujet de avez vaincu ; mais ce sujet est d’abord exprim

virgule, quoique le mot plébéiens soit sujet de avez vaincu ; mais ce sujet est d’abord exprimé par vous, lequel est à sa pla

dance présentée sous trois aspects différens ; & le tout forme le sujet logique de blesseront. Quoique vous ayez de la n

atif, & le point admiratif ou exclamatif. 1°. Le point simple est sujet à l’influence de la proportion qui jusqu’ici a pa

te, cap. xvij. n. 16. Finissons par une remarque que fait Masclef, au sujet des livres hébreux, & que je généraliserai da

e se décliner, de s’accorder en genre, en nombre & en cas avec un sujet déterminé ; & que la nature des mots devant d

on en abuse si souvent ; tout adjectif est essentiellement relatif au sujet déterminé auquel on l’applique, soit que ce sujet

ellement relatif au sujet déterminé auquel on l’applique, soit que ce sujet soit positivement exprimé par un nom ou par un pr

de purs adjectifs possessifs, puisqu’ils ne servent qu’à qualifier le sujet auquel ils ont rapport, par l’idée d’une dépendan

ont du genre commun. « Je ne puis comprendre, dit l’abbé Girard à ce sujet , tom. I. discours vij. pag. 376. par quel goût, e

ent est un nom appellatif ; fortitudo regis, rapport d’une qualité au sujet qui en est revêtu ; puer egregiae indolis , rappo

alité au sujet qui en est revêtu ; puer egregiae indolis , rapport du sujet à sa qualité ; creator mundi , rapport de la caus

es deux prépositions en & dans. M. l’abbé Girard a traité le même sujet dans ses synonimes françois, 3. édit. p. 123. Co

une autre proposition qu’elle renferme comme partie complétive de son sujet ou de son attribut, & qui prend alors le nom

mots, dit-il, n°. 80-84. qui sont employés pour marquer simplement un sujet dont on veut affirmer quelque chose, doivent être

sorte de pensées, qu’on appelle idées dans la Logique. La plûpart des sujets dont on parle, ont des noms particuliers ; mais i

onnoître d’autres noms qui, pour n’être pas toujours attachés au même sujet particulier, ne laissent pas d’être véritablement

uffier que tous les mots qui sont employés pour marquer simplement un sujet dont on veut affirmer quelque chose, ou, en d’aut

ndre, qu’ils ne sont que de simples vicegérens des noms, & que le sujet qu’ils expriment n’est déterminé que par le resso

nom, parce que les pronoms, comme les noms, présentent à l’esprit des sujets déterminés. Les noms sont des mots qui font naîtr

iques que l’analyse y découvre. Les noms, je le répete, expriment des sujets déterminés par l’idée de leur nature, & les p

es sujets déterminés par l’idée de leur nature, & les pronoms des sujets déterminés par l’idée précise d’une relation pers

les pronoms ne sont que de simples vicegérens des noms, & que le sujet qu’ils expriment n’est déterminé que par le resso

riment n’est déterminé que par le ressouvenir de la chose nommée : le sujet y est déterminé par l’idée précise d’une relation

; & cette détermination rappelle le souvenir de la nature du même sujet , parce qu’elle est inséparable du sujet. Ainsi qu

souvenir de la nature du même sujet, parce qu’elle est inséparable du sujet . Ainsi quand, au sortir du spectacle, je dis qu’A

ment. C’est de la même maniere que l’idée du rôle, dont est chargé un sujet dans la représentation de la pensée, indique alor

chargé un sujet dans la représentation de la pensée, indique alors ce sujet individuellement, & rappelle le souvenir de s

llé qu’accidentellement, parce que le rôle est lui-même accidentel au sujet . Il est pareillement faux que les mots je, me, m

miere & de la seconde personne, parce qu’ils ne déterminent aucun sujet par l’idée de la nature, en quoi consiste le cara

 ; mais ce n’est pas par l’idée de cette relation personnelle que les sujets nommés sont déterminés dans les noms ; c’est par

deux nombres. Je dis que ces différentes manieres d’exprimer le même sujet personnel sont des cas du même pronom ; & c’e

lle le premier cas nominatif, parce qu’il exprime, comme en latin, le sujet du verbe mis à un mode personnel. Exemples : je f

fs, parce qu’on les joint toujours à quelques verbes dont ils sont le sujet  ; car le sujet n’est pas moins joint au verbe que

les joint toujours à quelques verbes dont ils sont le sujet ; car le sujet n’est pas moins joint au verbe que le régime. D’a

ons, décele assez leur nature, leur fonction & leur relation à un sujet déterminé auquel ils sont actuellement appliqués,

même chose du nôtre, se & soi. C’est que le nominatif exprime le sujet de la proposition, & qu’il en est le premier

tiere, & rien n’y est sousentendu ; la terminaison indique que le sujet est la premiere personne du pluriel, & dès qu

’expression : il dit deux idées, & je détermine, moi, l’idée d’un sujet & celle d’un attribut ; c’est un peu plus de

ux idées doivent être présentes à notre ame, & moi, je dis que le sujet existe dans notre esprit sous une relation à quel

un jugement qui est la perception de l’existence intellectuelle d’un sujet sous telle relation, à telle maniere d’être, &

xpression est totale dès qu’elle énonce l’existence intellectuelle du sujet sous telle relation à telle ou telle modification

t toujours un jugement dès qu’il énonce l’existence intellectuelle du sujet sous telle relation, à telle modification ; &

elle peut être composée, & que l’analyse réduit à deux, savoir le sujet & l’attribut. Le sujet est la partie de la pr

mp; que l’analyse réduit à deux, savoir le sujet & l’attribut. Le sujet est la partie de la proposition qui exprime l’êtr

a partie de la proposition, qui exprime l’existence intellectuelle du sujet sous cette relation à quelque maniere d’être. Ain

si quand on dit Dieu est juste, c’est une proposition qui renferme un sujet , Dieu, & un attribut, est juste. Dieu exprime

tence sous cette relation ; est en particulier exprime l’existence du sujet  ; juste en exprime le rapport de convenance à la

e en exprime le rapport de convenance à la justice. Si la relation du sujet à la maniere d’être est de disconvenance, on met

tiellement le verbe, dit M. du Marsais, parce que le verbe est dit du sujet . « Si l’attribut contient essentiellement le ver

nce : le verbe est donc le signe de l’existence réelle ou imaginée du sujet de la proposition auquel il lie cette existence &

la simple affirmation de l’attribut tout-puissant, qu’il lie avec le sujet Dieu ». Ce qui trompe ici le savant principal de

’idée de l’existence : il n’est pas question de l’existence réelle du sujet , mais de son existence intellectuelle, de son exi

mairien philosophe, que l’attribut commence toujours par le verbe. Le sujet & l’attribut peuvent être 1° simples ou compo

vent être 1° simples ou composés, 2° incomplexes ou complexes. 1°. Le sujet est simple quand il présente à l’esprit un être d

sente à l’esprit un être déterminé par une idée unique. Tels sont les sujets des propositions suivantes : Dieu est éternel ;

re Dieu, est le commencement de la sagesse. En effet, Dieu exprime un sujet déterminé par l’idée unique de la nature individu

e unique de la nature individuelle de l’Etre suprême : les hommes, un sujet déterminé par la seule idée de la nature spécifiq

s les individus de cette espece : la gloire qui vient de la vertu, un sujet déterminé par l’idée unique de la nature générale

les preuves dont on appuie la vérité de la religion chrétienne, autre sujet déterminé par l’idée unique de la nature commune

tienne : enfin ces mots craindre Dieu présentent encore à l’esprit un sujet déterminé par l’idée unique d’une crainte actuell

tuelle, restrainte par l’idée d’un objet particulier qui est Dieu. Le sujet au contraire est composé quand il comprend plusie

t Dieu. Le sujet au contraire est composé quand il comprend plusieurs sujets déterminés par des idées différentes. Ainsi quand

foi, l’espérance & la charité sont trois vertus théologales ; le sujet total est composé, parce qu’il comprend trois suj

théologales ; le sujet total est composé, parce qu’il comprend trois sujets déterminés, chacun par l’idée caractéristique de

nature propre & individuelle. Voici une autre proposition dont le sujet total est pareillement composé en apparence, quoi

ance inconcevable ; il semble que croire à l’Evangile soit un premier sujet partiel, & que vivre en païen en soit un seco

tribut ne peut pas convenir séparément à chacun de ces deux prétendus sujets , puisqu’on ne peut pas dire que croire à l’Evangi

e extravagance inconcevable ; ainsi il faut convenir que le véritable sujet est l’idée unique de la réunion de ces deux idées

on de ces deux idées particulieres, & par conséquent que c’est un sujet simple. Ce que j’appelle ici sujet composé, M. du

& par conséquent que c’est un sujet simple. Ce que j’appelle ici sujet composé, M. du Marsais le nomme sujet multiple ;

et simple. Ce que j’appelle ici sujet composé, M. du Marsais le nomme sujet multiple ; & c’est, dit-il, lorsque, pour abr

tion fausse ou du-moins hasardée, puisqu’elle peut faire prendre pour sujet multiple ou composé un sujet réellement simple. Q

dée, puisqu’elle peut faire prendre pour sujet multiple ou composé un sujet réellement simple. Quand on dit, par exemple, le

. on pourroit donc conclure de la définition de M. du Marsais, que le sujet les hommes est multiple ou composé, quoiqu’il soi

composé, quoiqu’il soit simple & avoué simple par cet auteur : un sujet simple, dit-il, est énoncé en un seul mot ; le so

sujet simple, dit-il, est énoncé en un seul mot ; le soleil est levé, sujet simple au singulier ; les astres brillent, sujet

le soleil est levé, sujet simple au singulier ; les astres brillent, sujet simple au pluriel. Au reste, cette définition n’e

luriel. Au reste, cette définition n’est pas plus exacte que celle du sujet multiple ou composé : pour s’en convaincre, il ne

nvaincre, il ne faut que se rappeller les exemples que j’ai cités des sujets simples ; aucun de ceux qui sont énoncés en plusi

, comme l’exige notre grammairien. C’est qu’en effet la simplicité du sujet dépend & doit dépendre non de l’unité du mot

ttribut est simple, quand il n’exprime qu’une seule maniere d’être du sujet , soit qu’il le fasse en un seul mot, soit qu’il e

nt simples, parce que chacun n’exprime qu’une seule maniere d’être du sujet  : est éternel, gouverne toutes les parties de l’u

L’attribut est composé, quand il exprime plusieurs manieres d’être du sujet . Ainsi quand on dit, Dieu est juste et tout puiss

tions sont pareillement simples ou composées, selon la nature de leur sujet & de leur attribut. Une proposition simple es

ujet & de leur attribut. Une proposition simple est celle dont le sujet & l’attribut sont également simples, c’est-à-

qu’on rend à la naissance. Une proposition composée est celle dont le sujet ou l’attribut, ou même ces deux parties sont comp

minées par différentes idées totales. Une proposition composée par le sujet peut se décomposer en autant de propositions simp

n autant de propositions simples qu’il y a d’idées partielles dans le sujet composé, & elles auront toutes le même attrib

e sujet composé, & elles auront toutes le même attribut & des sujets différens. L’Ecriture & la tradition sont les

la tradition sont les appuis de lo saine Théologie : il y a ici deux sujets , l’Ecriture & la tradition ; de-là les deux p

artielles dans l’attribut composé ; & elles auront toutes le même sujet & des attributs différens. La plûpart des hom

amp; sont injustes ; de-là les deux propositions simples avec le même sujet  : 1° la plûpart des hommes sont aveugles ; 2° la

tuti, caret invidendâ Sobrius aulâ. Une proposition composée par le sujet & par l’attribut peut se décomposer 1° en aut

, avant le même attribut composé qu’il y a d’idées partielles dans le sujet  ; 2° chacune de ces propositions élémentaires peu

dans l’attribut composé ; ensorte que chacune des idées partielles du sujet composé pouvant être comparée avec chacune des id

s propositions simples qui sortiront de celle qui est composée par le sujet & par l’attribut, est égal au nombre des idée

ujet & par l’attribut, est égal au nombre des idées partielles du sujet composé, multiplié par le nombre des idées partie

partielles de l’attribut composé. Les savans & les ignorans sont sujets à se tromper, prompts à décider & lents à se

omper, prompts à décider & lents à se rétracter : il y a ici deux sujets simples, 1° les savans, 2° les ignorans, & tr

° les savans, 2° les ignorans, & trois attributs simples, 1° sont sujets à se tromper, 2° sont prompts à décider, 3° sont

ois ou six propositions simples : en les comparant entre elles par le sujet , trois auront pour sujet commun l’un des deux suj

imples : en les comparant entre elles par le sujet, trois auront pour sujet commun l’un des deux sujets élémentaires, & p

ntre elles par le sujet, trois auront pour sujet commun l’un des deux sujets élémentaires, & partageront entre elles les t

artageront entre elles les trois attributs ; trois autres auront pour sujet commun l’autre sujet élémentaire & partageron

s les trois attributs ; trois autres auront pour sujet commun l’autre sujet élémentaire & partageront de même les trois a

s deux qui auront un attribut commun partageront entre elles les deux sujets . 1°. Les savans sont sujets à se tromper. 2°. Le

commun partageront entre elles les deux sujets. 1°. Les savans sont sujets à se tromper. 2°. Les savans sont prompts à se dé

ider. 3°. Les savans sont lents à se rétracter. 4°. Les ignorans sont sujets à se tromper. 5°. Les ignorans sont prompts à se

ns, & qui n’est nullement chargée d’en discuter la vérité. 2°. Le sujet est incomplexe, quand il n’est exprimé que par un

sont les seules especes de mots qui puissent présenter à l’esprit un sujet déterminé. Tels sont les sujets des propositions

s qui puissent présenter à l’esprit un sujet déterminé. Tels sont les sujets des propositions suivantes : Dieu est éternel ;

r est un tems perdu. Il y a apparence que M. du Marsais confondoit le sujet incomplexe avec le simple, quand il donnoit de ce

on qui ne peut convenir qu’à l’autre. En effet il définit de suite le sujet simple, le sujet multiple que j’appelle composé,

nvenir qu’à l’autre. En effet il définit de suite le sujet simple, le sujet multiple que j’appelle composé, & le sujet co

te le sujet simple, le sujet multiple que j’appelle composé, & le sujet complexe, sans en opposer aucun à celui qu’il nom

nomme complexe. Il y a cependant une très-grande différence entre le sujet simple & l’incomplexe : le sujet simple doit

très-grande différence entre le sujet simple & l’incomplexe : le sujet simple doit être déterminé par une idée unique, v

donne indifféremment un ou plusieurs mots : au contraire l’essence du sujet incomplexe tient tout-à-fait à l’expression, puis

ait à l’expression, puisqu’il ne doit être exprimé que par un mot. Le sujet est complexe, quand le nom, le pronom, ou l’infin

on qui en est un complément explicatif ou déterminatif. Tels sont les sujets des propositions suivantes : les livres utiles s

complément objectif Dieu. On voit, par la notion que je donne ici du sujet complexe, que ce n’est pas seulement une proposit

u’elle y ajoute. Le mot principal auquel est faite l’addition, est le sujet grammatical de la proposition, parce que c’est ce

proposition, parce que c’est celui qui seul est soumis en qualité de sujet aux lois de la syntaxe de chaque langue ; ce même

ue langue ; ce même mot, avec l’addition qui le rend complexe, est le sujet logique de la proposition, parce que c’est l’expr

complexe ou complexe. L’attribut est incomplexe, quand la relation du sujet , à la maniere d’être dont il s’agit, y est exprim

t, soit que ce mot exprime en même tems l’existence intellectuelle du sujet , soit que cette existence se trouve énoncée sépar

lexes, parce que dans chacun on exprime en un seul mot la relation du sujet à la maniere d’être qui lui est attribuée ; lis é

ibuée ; lis énonce tout-à-la-fois cette relation & l’existence du sujet , & il équivaut à suis lisant ; attentis n’éno

ut à suis lisant ; attentis n’énonce que la relation de convenance du sujet à l’attribut. L’attribut est complexe, quand le m

omplexe, quand le mot principalement destiné à énoncer la relation du sujet à la maniere d’être qu’on lui attribue, est accom

ent incomplexes ou complexes, selon la forme de l’énonciation de leur sujet & de leur attribut. Une proposition incomplex

& de leur attribut. Une proposition incomplexe, est celle dont le sujet & l’attribut sont également incomplexes. Exem

; mentir est une lacheté. Une proposition complexe, est celle dont le sujet ou l’attribut, ou même ces deux parties, sont com

chrétienne sont invincibles ; ces propositions sont complexes par le sujet  : Dieu gouverne toutes les parties de l’univers ;

xcès est une véritable folie ; ces propositions sont complexes par le sujet & par l’attribut. L’ordre analytique des part

les pauvres est l’attribut de cette proposition ; quel en est donc le sujet  ? Le voici : ce (sujet grammatical) de ne pas sub

but de cette proposition ; quel en est donc le sujet ? Le voici : ce ( sujet grammatical) de ne pas subvenir autant qu’on le p

tant qu’on le peut à la subsistance des pauvres (addition qui rend le sujet complexe en le déterminant). La construction anal

istance des pauvres est les tuer. Quand les additions faites, soit au sujet , soit à l’attribut, soit à quelque autre terme mo

de l’un ou de l’autre, sont elles-mêmes des propositions ayant leurs sujets & leurs attributs, simples ou composés, incom

l’analyse la réduit enfin aux deux parties fondamentales, qui sont le sujet & l’attribut. Prenons pour exemple cette bell

ui se trouve immédiatement avant le verbe principal est, n’est que le sujet grammatical, c’est-à-dire le mot principal dans l

rammatical, c’est-à-dire le mot principal dans l’expression totale du sujet dont on parle ici ; car ce est un nom d’une génér

on est marqué par la double préposition de. Voici donc la totalité du sujet logique : ce d’être persuadé de la vérité de cett

nne, & de vivre comme si on ne doutoit pas qu’elle ne fût fausse ( sujet logique), est encore un bien plus grand renversem

ivement exprimé : par exemple, dans les propositions composées par le sujet , il est inutile de répeter l’attribut autant de f

jet, il est inutile de répeter l’attribut autant de fois qu’il y a de sujets distincts ; dans celles qui sont composées par l’

t composées par l’attribut, il n’est pas moins superflu de répeter le sujet pour chaque attribut différent, &c. Par-tout

r lequel est incertain celui qui la prononce, soit qu’il doute sur le sujet ou sur l’attribut, soit qu’il soit incertain sur

l’attribut, soit qu’il soit incertain sur la nature de la relation du sujet à l’attribut : Qui a créé le ciel & la terre 

l’attribut : Qui a créé le ciel & la terre ? interrogation sur le sujet  : Quelle est la doctrine de l’Eglise sur le culte

 : Dieu veut-il la mort du pécheur ? interrogation sur la relation du sujet à l’attribut. Tout ce qu’enseigne la Grammaire es

y a longtems ; quoique j’aie déja rapporté ailleurs ses paroles à ce sujet , je le citerai encore ici. K & Q, ditil, quam

ploie avec les verbes qui signifient l’action de deux ou de plusieurs sujets qui agissent respectivement les uns sur les autre

cette phrase, Pierre & Paul s’aiment l’un l’autre, Pierre est un sujet qui aime, l’objet de son amour est Paul ; Paul es

et qui aime, l’objet de son amour est Paul ; Paul est en même tems un sujet qui aime, & Pierre est à son tour l’objet de

re est à son tour l’objet de cet amour de Paul ; ce que l’un des deux sujets fait à l’égard du second, le second le fait à l’é

l’action d’aimer est réciproque. Dans les phrases au contraire où le sujet qui agit, agit sur lui-même, comme Pierre s’aime,

se que l’on joint au verbe, doit être appellé réfléchi, parce que le sujet qui agit, est alors l’objet de sa propre action ;

ms réciproques ou réfléchis des deux premieres personnes, puisque les sujets de l’une & de l’autre peuvent être envisagés

deux premieres personnes ne pouvoient servir à rien : il n’y a que le sujet qui parle, ou qui est censé parler, qui soit de l

est censé parler, qui soit de la premiere personne ; il n’y a que le sujet à qui l’on parle qui soit de la seconde ; cela es

un pronom de cette personne qui indiquât nettement l’identité avec le sujet de la proposition, tel que se & soi. (B. E. R

verbe avec la totalité de son complément est l’attribut total dont le sujet est nous. Il suit de cette observation, qu’il peu

qui ne marquera aucun complément, parce qu’il indique au contraire le sujet  ; mais tous les autres désignent autant de complé

placé le dernier : dans la proposition incidente, qui fait partie du sujet principal, le verbe faisoit a 1°. un complément o

echercher les antitheses, ne négligent pas celles qui sortent de leur sujet , & encore moins celles qui font à leur sujet.

qui sortent de leur sujet, & encore moins celles qui font à leur sujet . Il arrive quelquefois que l’on voile la lettre d

, le nom qui exprime l’idée de l’Etre suprème, s’il se présente comme sujet de la proposition, c’est Deus ; comme quand on di

et de la concordance, qui est fondée sur le principe de l’identité du sujet énoncé par le nom & par l’adjectif. Voyez Con

due respective ; il faudroit donc convenir que le même complément est sujet à différens régimes, selon les différens degrés d

p; chose étrange dans le second. Toute proposition a deux parties, le sujet & l’attribut (voyez Proposition) & j’avou

but (voyez Proposition) & j’avoue que monsieur n’appartient ni au sujet ni à l’attribut de la premiere proposition, quoiq

atif) ; ce qui prouve, ce me semble, que domine seroit envisagé comme sujet d’un verbe à la seconde personne, par exemple aud

e réelle, mais c’est à l’égard d’un verbe sous-entendu dont il est le sujet . Chose étrange, dans la seconde proposition, est

qui manquent. Penitet me peccati, il faut suppléer memoria qui est le sujet de peniter, & le mot completé par peccati, qu

réciproque, mais Paul est par correlation le fils, ou le neveu, ou le sujet , ou l’esclave, ou le disciple, ou le pupille, &am

mp;c. de Pierre ; ainsi pere & fils, oncle & neveu, roi & sujet , maître & esclave, précepteur & disciple,

à Rome. 3°. Il y a des verbes relatifs qui expriment l’existence d’un sujet sous un attribut dont l’idée est celle d’une rela

lon que l’attribut individuel de leur signification est une action du sujet même, ou une impression produite dans le sujet sa

tion est une action du sujet même, ou une impression produite dans le sujet sans concours de sa part, ou un simple état qui n

e sujet sans concours de sa part, ou un simple état qui n’est dans le sujet ni action ni passion. De ces trois especes, les v

eutres ne peuvent jamais être relatifs, parce qu’exprimant un état du sujet , il n’y a rien à chercher pour cela hors du sujet

xprimant un état du sujet, il n’y a rien à chercher pour cela hors du sujet . Mais les verbes actifs & passifs peuvent êtr

étermine l’attribut est ou n’est pas relative à un objet différent du sujet . Ainsi amo & curro sont des verbes actifs ; a

euve, il faut voir si le verbe est employé à la voix passive, avec un sujet au nominatif, ou sans sujet. Si le verbe est empl

be est employé à la voix passive, avec un sujet au nominatif, ou sans sujet . Si le verbe est employé sans sujet, la forme est

ec un sujet au nominatif, ou sans sujet. Si le verbe est employé sans sujet , la forme est passive si l’on veut, mais le sens

on veut, mais le sens est actif & non passif ; on n’indique aucun sujet passif, & il n’y a aucune passion sans sujet 

; on n’indique aucun sujet passif, & il n’y a aucune passion sans sujet  ; on ne veut alors exprimer que l’existence de l’

& Impersonnel . Si le verbe est employé à la voix passive avec un sujet au nominatif, je conviens qu’il suppose alors une

ens relatif, & qui auroit pour complément objectif ce qui sert de sujet à la voix passive ; cependant Périzonius ne veut

p; même de celui en us, a, um, lorsqu’ils sont en concordance avec un sujet . Mais si on ne cite que le gérondif en dum, ou le

quelle il entre (qu’on peut appeller incidente), peut faire partie du sujet ou de l’attribut d’une autre proposition, qu’on p

seroient relatifs par leur matériel, puisque tous s’accordent avec le sujet auquel ils se rapportent. Mais si cela est, quell

es occurences où la proposition dans laquelle il entre fait partie du sujet ou de l’attribut d’une autre proposition. Æsopus

dans la langue hébraïque, qui est que lorsque le relatif n’est pas le sujet de la proposition dans laquelle il entre, mais se

es Hébreux d’y joindre l’adjectif démonstratif lorsqu’il n’est pas le sujet de la proposition, m’a fait conjecturer que le mo

ux ne font pas usage de l’adjectif démonstratif dans le cas où il est sujet , c’est que la terminaison du verbe le désigne ass

ronom ; n’enfermant rien dans sa signification qui fasse partie ou du sujet ou de l’attribut de la proposition incidente, &am

envisagée comme ne faisant qu’un avec tale : mais quod fait partie du sujet dont l’attribut est est tale spoliasti hominem, &

e Deum, mais non pas au même cas, puisque qui est au nominatif, comme sujet de condidit : on conclud de-là que le relatif ne

troisieme personne, & qu’il doit s’accorder en personne avec son sujet , qui est qui. Ce qui fait que l’on décide de la s

parler ; il est important de reconnoître les autres mots conjonctifs, sujets par conséquent aux regles qui portent sur cette p

ue du matériel du mot. Mais la signification objective est elle-même sujette à différentes acceptions, parce que le même mot m

elque incertitude sur la détermination précise & individuelle des sujets dont on parle, des objets que l’on désigne. Que l

core un sens indéterminé, parce que la détermination individuelle des sujets qu’il y désigne, n’y est pas assez complette ; il

s actif, sens passif. Un mot est employé dans un sens actif, quand le sujet auquel il se rapporte, est envisagé comme le prin

ion énoncée par ce mot ; il est employé dans le sens passif, quand le sujet auquel il a rapport, est consideré comme le terme

utre, il faudroit l’attribuer à un mot essentiellement actif, dont le sujet ne seroit envisagé ni comme principe, ni comme te

noncée par ce mot : or cela est absolument impossible, parce que tout sujet auquel se rapporte une action, en est nécessairem

droite, &, ib. 29. 30. de s’arracher la main ou l’oeil qui est un sujet de scandale : il faut entendre ces paroles de la

ixées par les apôtres, ni établies clairement par la revélation, sont sujettes à des illusions qui menent au fanatisme. Voyez Hu

r profane, pour en faire une application particuliere qui convient au sujet dont on veut parler, mais qui n’est pas le sens n

paroles connues, auxquelles on donne un sens nouveau qui convient au sujet dont on veut parler : dans le premier cas, il fau

lire, on voit aisément que le dieu du tonnerre est le nominatis ou le sujet de se laisse enflammer ». Voici un autre exemple

s, au moyen desquelles le verbe peut se mettre en concordance avec le sujet déterminé auquel on l’applique : & c’est un m

esto à l’impératif, à cause du sens impératif de la phrase, & le sujet de ce verbe est le nom général res. Ce seroit le

être n’a pas encore été observée, que quand un verbe est suivi de son sujet , il y a ellipse du verbe principal auquel est sub

ion ; & l’ellipse y est indiquée non-seulement par l’inversion du sujet , mais encore par la forme subjonctive du verbe, l

d’êtres que l’on désigne alors n’est jamais animée, ni par conséquent sujette à la distinction des sexes. Remarquez que l’adjec

e grammatical, pourvû qu’il y soit pris en rigueur. (E. R. M. B.) SUJET Sujet (Grammaire) Sujet, s. m. (Log.

, pourvû qu’il y soit pris en rigueur. (E. R. M. B.) SUJET Sujet (Grammaire) Sujet, s. m. (Log. Gram.) En Log

ris en rigueur. (E. R. M. B.) SUJET Sujet (Grammaire) Sujet , s. m. (Log. Gram.) En Logique, le sujet d’un jug

Sujet (Grammaire) Sujet, s. m. (Log. Gram.) En Logique, le sujet d’un jugement, est l’être dont l’esprit apperçoit

’être. En Grammaire, c’est la partie de la proposition qui exprime ce sujet logique. Le sujet peut être simple ou composé, in

e, c’est la partie de la proposition qui exprime ce sujet logique. Le sujet peut être simple ou composé, incomplexe ou comple

é, ou d’une autre, soit que ces degrés comparés appartiennent au même sujet , soit qu’ils appartiennent à des sujets différens

comparés appartiennent au même sujet, soit qu’ils appartiennent à des sujets différens. Or il y a trois especes de sens compar

, on compare deux degrés successifs de savoir considérés dans le même sujet  : & l’adjectif savant, qui exprime le degré d

trouve dans Pierre, avec le degré de sagesse dont est pourvu le même sujet  : & au moyen des mêmes adverbes aussi, plus,

pare le degré de savoir de Pierre avec le degré de sagesse de l’autre sujet Paul : & les divers rapports du savoir de l’u

peut comparer différens degrés de la même qualité considérés dans des sujets , & différencier par les mêmes adverbes les ra

ériorité ou d’infériorité. Ainsi, pour comparer un degré pris dans un sujet , avec un degré pris dans un autre sujet, on dira,

omparer un degré pris dans un sujet, avec un degré pris dans un autre sujet , on dira, Pierre est aussi savant, plus savant, m

e infériorité individuelle : mais pour comparer un degré pris dans un sujet avec chacun des degrés pris dans tous les sujets

un degré pris dans un sujet avec chacun des degrés pris dans tous les sujets d’un certain ordre, on dira, Pierre est aussi sav

article simple, la plus grande de mes passions, le plus fidele de vos sujets , le plus tendre de ses amis, les plus cruels de n

aratif, & que l’on dît, ma plus grande passion, votre plus fidele sujet , son plus tendre ami, nos plus cruels ennemis, to

n soi, & sans aucun rapport à la puissance qui l’a produit, ni au sujet sur qui est tombée l’opération ; c’est l’effet vû

l, qu’elle se donne pour produire l’effet, mais sans aucun rapport au sujet sur qui peut tomber l’opération. La passion enfin

on. La passion enfin, c’est l’impression produite par l’acte, dans le sujet sur qui est tombée l’opération. Ainsi, l’acte tie

action, suppose une puissance qui opere ; qui dit passion, suppose un sujet qui reçoit une impression ; mais qui dit acte, fa

qui dit acte, fait abstraction, & de la puissance active & du sujet passif. Or, voilà justement ce qui distingue le s

& Temps . 2°. Le supin est véritablement nom, puisqu’il peut être sujet d’un autre verbe, comme les noms ou complément ob

une préposition. Itum est, itum erat, itum erit ; le supin est ici le sujet du verbe substantif, & conséquemment au nomin

ue comme la voix passive, parce qu’on le rapporte plus fréquemment au sujet objectif, qu’à la puissance qui produit l’acte ;

°. Pedes au nominatif pluriel, exige un verbe pluriel dont il soit le sujet  ; & te, qui paroît ici sans relation en sera

ractériser par la concordance, l’application actuelle du verbe, à tel sujet déterminé : je ferois, tu ferois, il feroit ; nou

me de mortels devroit pourtant comprendre aussi les animaux, qui sont sujets à la mort aussi bien que nous : ainsi, quand par

ndiquer dans différens écrivains, que ce qu’enseigne l’abbé Girard au sujet des différences qui distinguent les synonymes, n’

nonymes. Quelques auteurs modernes on fait des réflexions sur le même sujet  : tels sont le P. Vavasseur, jésuite, dans ses Re

nique & les tirets désignent l’union intime & indissoluble du sujet , il, elle, ou on, avec le verbe ; & le choix

me on le sait, il s’accorde en genre, en nombre, & en cas avec le sujet du verbe ; c’est qu’il en exprime le rapport à l’

amp; assujetti à s’accorder en genre, en nombre, & en cas avec le sujet , exprime l’état par rapport à l’action qui fait l

e une attention particuliere. Les observations que je vais faire à ce sujet , ne tomberont que sur nos verbes françois, afin d

ue, sublime, harmonie, &c. Mais pour ne pas trop m’écarter de mon sujet , je me contenterai de rappeller ici l’harmonie an

er en tout avec le méchanisme des langues connues. Il m’est venu à ce sujet beaucoup de réfléxions dont j’ai jetté plusieurs

au degré convenable, & plus rarement encore réunies dans un même sujet . Au reste que M. Harduin ait peine à croire que m

e par la variété des tons qui se trouvent nécessairement dans un même sujet , & à plus forte raison dans un même genre … P

quis cui sujiciatur ; & loin d’insinuer la remarque que fait à ce sujet M. du Marsais, Quintilien auroit dû répandre la l

cit.) on peut diversifier le discours. Parlant long-tems sur un même sujet , pour ne pas ennuyer par une répétition trop fréq

us laisse crier. Le pauvre en sa cabanne, où le chaume le couvre, Est sujet à ses lois ; Et la garde qui veille aux barrieres

squ’ils se présentent naturellement à l’esprit ; qu’ils sont tirés du sujet  ; que les idées accessoires les sont naître, ou q

aires pour rejetter les idées accessoires qui ne conviennent point au sujet , aux circonstances & aux idées principales qu

t attachées aux noms & aux pronoms, qui présentent à l’esprit des sujets déterminés : & alors la concordance des infle

de l’un au sens précis de l’autre, & l’identité actuelle des deux sujets , du sujet indéterminé exprimé par le verbe, &

sens précis de l’autre, & l’identité actuelle des deux sujets, du sujet indéterminé exprimé par le verbe, & du sujet

des deux sujets, du sujet indéterminé exprimé par le verbe, & du sujet déterminé énoncé par le nom ou par le pronom. Voy

dmis dans leurs verbes toutes les inflexions imaginables relatives au sujet . Dans les verbes de la langue françoise, les genr

if, par exemple, exclut les nombres & les personnes, parce que le sujet y demeure essentiellement indéterminé ; le partic

nt ce qui se passe alors dans l’esprit, & montrer sensiblement un sujet déterminé, une modification, & l’existence in

ujet déterminé, une modification, & l’existence intellectuelle du sujet sous une relation à cette modification. Je dis ex

ment, doit exprimer entr’autres choses, l’existence intellectuelle du sujet sous une relation à quelque modification, ce qui

objet d’un jugement ; point d’expression de cet objet qui n’énonce un sujet déterminé, une modification également déterminée,

odification également déterminée, & l’existence intellectuelle du sujet sous une relation à cette modification : or c’est

tion : or c’est la désignation de cette existence intellectuelle d’un sujet qui est le caractere distinctif du verbe, & q

à Pierre ». Or, le verbe étant un mot déclinable indéterminatif, est sujet aux lois de la concordance par raison d’identité,

lois de la concordance par raison d’identité, parce qu’il désigne un sujet quelconque sous une idée générale applicable à to

désigne un sujet quelconque sous une idée générale applicable à tout sujet déterminé qui en est susceptible. Cette idée ne p

connue propre à celui qui parle, & qui ne peut jamais convenir au sujet dont on parle, qu’autant qu’il existe dans l’espr

n est certainement opposée à la négation : l’une est la marque que le sujet existe sous la relation de convenance à la manier

on de convenance à la maniere d’être dont il s’agit ; l’autre, que le sujet existe avec la relation de disconvenance à cette

ce qu’il ne conserve pas l’idée de l’affirmation. Je remarquerai à ce sujet que tous les modes, sans exception, ont été dans

traction, l’on envisage comme’un être déterminé, cette existence d’un sujet quelconque sous une relation à une modification ;

d’une qualité faisant partie accidentelle de la nature quelconque du sujet  ; le verbe devient adjectif, & c’en est le mo

sont dans le verbe des terminaisons qui caractérisent la relation du sujet à l’acte de la parole. Voyez Personne . Mais si l

et le verbe pour énoncer actuellement l’existence intellectuelle d’un sujet déterminé sous une relation à une modification, c

t caractérisés par l’idée générale de l’existence intellectuelle d’un sujet indéterminé sous une relation à une maniere d’êtr

cune existence réelle, peuvent néanmoins étre, & sont fréquemment sujets déterminés du verbe substantif. Mais je ne déguis

ssoire modifie celle de l’existence intellectuelle, est une action du sujet , ou une impression produite dans le sujet sans co

ectuelle, est une action du sujet, ou une impression produite dans le sujet sans concours de sa part, ou simplement un état q

jet sans concours de sa part, ou simplement un état qui n’est dans le sujet ni action ni passion. Voyez Actif, Passif, Neutre

& par là je pose le fondement de la concordance du verbe, avec le sujet déterminé auquel on l’applique. 3°. J’ajoute qu’i

qui ajoute, à l’idée primitive du mot décliné, l’idée accessoire d’un sujet à la seconde personne. Dominus est au nominatif,

. Dominus est au nominatif, parce qu’il présente le seigneur comme le sujet dont on parle, quand on dit, par exemple, Dominus

mihi deerit in loco pascua ubi me collocavit (Ps. xxij.), ou comme le sujet qui parle, par exemple, dans cette phrase, ego Do

ais Domine est au Vocatif, parce qu’il présente le Seigneur, comme le sujet à qui l’on parle de lui-même, comme dans cette ph

’ailleurs étant réfléchi, il n’admet aucun cas qui puisse indiquer le sujet de la proposition, comme je l’ai fait voir ailleu

airement comprise dans la signification du cas qui le présente, comme sujet de la proposition, lequel est par conséquent un v

t d’ajouter à la signification primitive du mot, l’idée accessoire du sujet de la proposition, qu’il est toujours essentiel d

e sens de la proposition, ou par la terminaison même du verbe dont le sujet est indéterminé à cet égard. Dans Deus miseretur,

e : mais à la voix active, il est présenté comme un sentiment dont le sujet est le principe ; & à la voix passive, il est

la voix passive, il est simplement montré comme un sentiment dont le sujet en est l’objet plutôt que le principe. La générat

é de difficultés : car dans les contestations qui peuvent s’élever au sujet du langage, quelle sera la plus saine partie de l

e & approuve leur témoignage.  » 2°. « L’usage partagé … est le sujet de beaucoup de contestations peu importantes. Id.

st universel, n’a jamais en sa faveur qu’une universalité momentanée. Sujet à des changemens continuels, il n’est plus tel qu

bola, comme nous prononcerions suria, suracousae, sumbola. Voici à ce sujet le témoignage de Scaurus : (de orth.) Y litteram

ous anime, il s’ensuit que plus le discours sera simple dans un grand sujet , plus il sera éloquent, parce qu’il représentera

. L’éloquence, on ne saurait trop le redire, n’est jamais que dans le sujet  ; et le caractère du sujet, ou plutôt du sentimen

t trop le redire, n’est jamais que dans le sujet ; et le caractère du sujet , ou plutôt du sentiment qu’il produit, passe de l

cette finesse même ; surtout qu’il se l’interdise sévèrement dans les sujets susceptibles d’élévation ou de véhémence, qui n’e

traits forts et marqués ; la finesse d’expression dans ces sortes de sujets en bannirait la noblesse, et ne servirait qu’à le

eux qui ont pris cette peine. Aucune langue sans exception n’est plus sujette à l’obscurité (lue la nôtre, et ne demande dans c

à lui échapper sans cesse. On demandera sans doute comment une langue sujette à ce défaut importun, timide d’ailleurs, sourde e

crivains ; c’est par là que leur style est toujours au niveau de leur sujet  ; c’est à cette qualité qu’on reconnaît le vrai t

naissent la précision, l’élégance et l’énergie, suivant la nature des sujets qu’on traite, ou des objets qu’on doit peindre ;

e ; la précision dans les matières de discussion, l’élégance dans les sujets agréables, l’énergie dans les sujets grands ou pa

discussion, l’élégance dans les sujets agréables, l’énergie dans les sujets grands ou pathétiques. Ces qualités, en rendant l

rands ou pathétiques. Ces qualités, en rendant le style convenable au sujet , lui donneront nécessairement de la noblesse, pui

puisque l’orateur doit écarter avec soin les idées populaires et les sujets bas. Il est vrai que la bassesse des idées et des

aires et les sujets bas. Il est vrai que la bassesse des idées et des sujets est trop souvent arbitraire. Les anciens se donna

e de plaisanterie ils eussent fournie au satirique ? Revenons à notre sujet . Quelque agréable que l’harmonie soit en elle-mêm

es trois genres) diffèrent principalement entre eux par la nature des sujets qu’ils traitent ; et c’est la différence dans les

a nature des sujets qu’ils traitent ; et c’est la différence dans les sujets qui doit en mettre dans leur style : l’historien

ques, qui doivent briller de leur propre beauté, ou l’ornement est le sujet même, et qui rejettent comme indigne d’elles tout

de l’art antique. Ils reprirent ou constituèrent un certain nombre de sujets tragiques, et il est notable que ces sujets sont

rent un certain nombre de sujets tragiques, et il est notable que ces sujets sont précisément ceux que notre tragédie à ses dé

ltiple chez eux, elle n’est pas. Quand Garnier amalgame deux ou trois sujets de tragédies antiques, il ne corse pas l’action :

e l’ail, leur pratique correspond à leur talent : ils traitent chaque sujet comme une succession de thèmes poétiques. Chaque

s Juives. Une autre observation qu’il importe de faire, c’est que les sujets antiques sont en général les plus froidement trai

êmes procédés que la Franciade. Mais il y a deux autres catégories de sujets , où les poètes étaient plus libres, et contraints

es, et contraints même à développer quelque originalité : ce sont les sujets modernes, et les sujets bibliques. Là, en effet,

développer quelque originalité : ce sont les sujets modernes, et les sujets bibliques. Là, en effet, on se trouvait affranchi

déjà remarqué à propos de la poésie lyrique, l’actualité vivante des sujets ou des sentiments, les passions du temps, surtout

ves de Garnier, et l’Ecossaise de Montchrétien. Mais la nature de ces sujets , par malheur, n’a inspiré aux poètes que de l’élo

fait jouer des tragédies devant le vrai public, le premier traité les sujets antiques comme des actions dramatiques, et non co

les comédiens avaient loué leurs décorations : le renouvellement des sujets ne porta point d’abord atteinte aux traditions sc

ni espagnol : on regrette le gros bon sens avec lequel il maniait ses sujets , son action directe et rapide, ses sentiments peu

aux Observations de Scudéry se faisant fort de démontrer : 1° que le sujet du Cid ne valait rien ; 2° qu’il choquait les règ

s ne servent qu’à traduire ou modifier les éléments psychologiques du sujet . Il suffit donc de les donner par hypothèse sans

itif, si raisonnable, s’enveloppe d’une grâce chevaleresque par où le sujet révèle son lieu d’origine. Le Cid et Chimène rest

tions agissent sur les intelligences d’élite et les attirent vers ces sujets nouveaux, si grands et toujours grandissants à me

ussi par l’inévitable effet d’une sorte de lassitude produite par des sujets épuisés et des formes vieillies, on vit éclore pa

re de les imiter c’est de faire autrement qu’eux, de choisir d’autres sujets , et son beau poème de L’Invention n’est qu’une ex

montre, à peu près dans le même temps, trois talents occupés du même sujet et visant chacun à la gloire difficile d’un poème

t d’invention poétique qui entraînait André Chénier vers ces nouveaux sujets , il avait tout prévu, même les inévitables object

écrivains n’a-t-il pas tous les tons, ne s’adapte-t-il pas à tous les sujets avec une merveilleuse aisance ? ……… Ne sait-il p

dire que le style des Laplace est le seul qui convienne à ce genre de sujets . Mais est-ce là tout, et en dehors du détail des

t, ce n’est pas la matière qui manque : elle est vaste, et les grands sujets apparaissent de toutes parts. Il ne tient qu’aux

erait peut-être devenue insurmontable, au moins dans quelques-uns des sujets qui entraient dans son plan. Sa langue si pure, s

an. Sa langue si pure, si habile, si nuancée, quand il reste dans les sujets antiques ou dans ceux qui n’ont pas d’âge, ceux q

ources utiles aux poètes qui viendront plus tard et que tenteront les sujets nouveaux. Il a singulièrement assoupli le rythme 

du cadre ordinaire des poésies de M. Sully-Prudhomme. L’importance du sujet et l’étendue des développements donnés à la pensé

ressources de son art et de taille à se mesurer avec les plus grands sujets de la science ou de la philosophie. C’est ce qu’i

que nous y avons semées, de la hardiesse du plan, de la nouveauté des sujets , empruntés pour la plus grande part aux plus réce

de goût pour les matières abstraites, son visible ennui « dès que le sujet traité cesse d’être aisément accessible aux espri

vers, qui devrait être l’esclave et qui devient le maître ? Plus les sujets étaient difficiles, plus il convenait que le poèt

du sonnet avec la largeur de l’inspiration que réclamait l’audace du sujet  ? Le sonnet convient à merveille à l’expression d

lle fantaisie regrettable ! Le culte du sonnet, appliqué à de pareils sujets , est un reste du vieil homme, un souvenir du parn

e veux mettre ces défaillances. La difficulté pour traiter ces grands sujets n’était pas seulement dans la forme adoptée par l

sprit, le problème peut bien être l’objet d’une pièce de vers, non le sujet d’un poème. Il faut, pour soutenir une longue sui

privé des ressources les plus brillantes que lui aurait offertes son sujet plus librement, plus largement conçu. Je ne discu

sujet plus librement, plus largement conçu. Je ne discute pas sur le sujet lui-même, mais sur la manière dont il a été enten

’humanité passée qui prête tant à l’imagination, et certes de pareils sujets étaient dignes de tenter un poète tel que M. Sull

s vives et larges peintures ; il n’a pris que le côté abstrait de son sujet . Je crois qu’il a demandé trop à son art et qu’il

utes les idées. Mais il n’a pas réussi suffisamment à faire vivre son sujet  ; l’abstraction l’a attiré dans ses abîmes ; il e

es ; à l’instant la théorie se complète. « Comme tout phénomène a son sujet d’inhérence, comme nos facultés, nos pensées, nos

ur dernier fondement. Cet être absolu et nécessaire, puisqu’il est le sujet des vérités nécessaires et absolues, d’un seul mo

ont des attributs et non des êtres. Or, il n’y a pas d’attributs sans sujet . Et comme il s’agit ici du vrai, du beau, du bien

ngente. Vous accordez vous-même qu’entre l’attribut ou qualité, et le sujet ou substance, il y a un rapport nécessaire. Puisq

érités nécessaires, et que ces vérités étant un attribut supposent un sujet ou substance nécessaire en qui elles résident, vo

avec tout le monde, qu’il y a des rapports nécessaires entre certains sujets et certaines qualités. « Ces vérités sont un attr

et certaines qualités. « Ces vérités sont un attribut et supposent un sujet nécessaire46 » : dans ce second membre vous enten

Ajoutez que cette conclusion fausse engendre des absurdités. Si « le sujet de la vérité est la raison universelle et absolue

omplexe. Tous voyez que le mot donnée plus complexe se trouve dans le sujet comme dans l’attribut de la phrase, qu’ainsi l’at

phrase, qu’ainsi l’attribut ne fait qu’isoler ce qui est déjà dans ce sujet , et que par conséquent il n’y a là qu’une analyse

des propositions de ce genre. L’attribut est toujours enfermé dans le sujet , et on l’en extrait par analyse. Kant avait cru q

force du verbe être est d’exprimer que l’attribut est enfermé dans le sujet . On voit maintenant comment on peut tirer une pro

ndue observée par la conscience. Je puis séparer cette étendue de son sujet , et par abstraction la considérer à part. Cette é

ien. 45. Ibid. 3 p. 415. 46. Du Vrai, du Beau, etc., p. 101. « Le sujet de la vérité est la raison universelle et absolue

éra405, à qui il imposa dès sa naissance la fadeur et la fausseté des sujets comme conditions essentielles du genre. Boileau,

et les maximes de l’opéra, une éternelle invitation à aimer, que les sujets mythologiques amenaient. Il faut joindre ces livr

’intrigue, la belle nudité des tragédies grecques, et voilà par où le sujet de Bérénice lui a plu : deux lignes, un seul fait

scène la fade galanterie On lui a reproché d’avoir modernisé tous ses sujets , et l’on n’a voulu voir en lui que le peintre des

mmunément les mœurs locales, la couleur particulière de chacun de ses sujets . Taine rêvait qu’on représentât Iphigénie dans la

gner la raison, c’est-à-dire la vérité, dans sa tragédie. Il prit des sujets légendaires, historiques : sous le merveilleux ou

Phèdre. Ne sont-ce pas les éternelles tragédies de la vie réelle, les sujets toujours les mêmes que les journaux et les tribun

les moyens compliqués ou surprenants. L’action se proportionnera aux sujets , et les ressorts qu’elle emploiera seront « vulga

n de sa tragédie. Là où l’histoire ne s’impose pas au poète, dans les sujets dont il est maître et qu’il arrange à son goût se

amour est peu de chose, dans Athalie il n’est rien. Et dans ces trois sujets , que de formes d’âmes nouvelles et variées : Ulys

bien une différence entre nos deux grands tragiques dans le choix des sujets  : depuis le Cid, Corneille n’a pas tiré une tragé

e que vous savez, du Sophocle habillé à la Quinault. Racine prend ses sujets dans Euripide : Andromaque, Iphigénie, Phèdre. Il

e, au contraire (mettons à part Suétone qui lui fournit Bérénice : le sujet n’a pas été choisi par lui), Racine prend Britann

orneille ouvre Surius ; Racine, la Bible. Reste donc Bajazet, le seul sujet qui ait été choisi par Racine pour sa pure valeur

ssions analogues surgiront en foule. Cela veut dire que chacun de ses sujets éveille en lui une vision poétique. Il ne se piqu

as d’être historien ; il ne fait pas de couleur locale. Mais à chaque sujet il s’efforce de garder son caractère, de faire re

utions, qui pouvaient l’aider à former une représentation sensible du sujet . Nous ne pouvons exiger que Racine nous parle sel

alement dépourvus de sens poétique, ils traitent les plus merveilleux sujets de la poésie antique avec une sorte de bon sens b

om de la dignité tragique, il ne sera plus permis de se départir. Les sujets s’évanouissent dans le vague et l’abstrait. Pour

ron. Andronic, Tiridate ; Lagrange-Chancel, Ino et Mélicerte, Amasis ( sujet de Mérope).

Section 6, de la nature des sujets que les peintres et les poëtes traitent. Qu’ils n

s émouvoir quand la chose imitée n’est point capable de le faire. Les sujets que Teniers, Wowermans et les autres peintres de

, mais nous le blâmons d’avoir choisi pour l’objet de son travail des sujets qui nous interessent si peu. Le plus beau païsage

figures. Ils les ont peuplez, ils ont introduit dans ces tableaux un sujet composé de plusieurs personnages dont l’action fû

sur nous, si nous la voïions veritablement. Un conte en vers dont le sujet ne seroit point plaisant par lui-même, ne feroit

ter que de la relire. Si le trait de l’épigramme n’est pas vif, si le sujet n’en est pas tel qu’on l’écoutât avec plaisir, qu

éable conflit. Le candidat a eu à traiter, suivant l’usage, un double sujet en latin et en français. Pour sa thèse latine il

réservé ses plus grandes forces, M. Rigault s’est donné un plus ample sujet , la querelle des anciens et des modernes, qui occ

Elle se croit la première, et elle l’est à son heure un moment. — Le sujet de thèse traité par M. Rigault, même en le renfer

d’esprit comme il esth, n’aura pas à s’effrayer ni à se plaindre. Ce sujet même de la querelle des anciens et des modernes,

avançant dans le milieu ? M. Rigault annonce le dessein de traiter ce sujet de la théorie du progrès, l’histoire de la doctri

nvisagés que par les ouvertures fréquentes que lui procurait son joli sujet , déjà bien assez spacieux. Il y a un peu de luxe

une querelle des anciens et des modernes ? Là commence proprement le sujet de M. Rigault, et nous ne nous plaindrons pas qu’

arti de ces exactes ressemblances et de cette espèce de miroir où son sujet se dessine à l’avance et se réfléchit. Aussi il m

dernes qui dominent la question et qui sont comme le péristyle de son sujet , la façade se serait dégagée aux yeux avec plus d

l’auteur n’a pas assez profité de l'avantage inappréciable d’avoir un sujet limité. Cela dit sur la composition, et en entran

e nos orateurs sacrés (1661). Dans le Panégyrique de saint Gorgon, le sujet évidemment lui fait faute ; on ne sait guère autr

râce d’aucune circonstance. On a deux discours de Bossuet sur le même sujet , ou du moins un discours entier et le précis ou c

as de ces talents ingénieux qui ont l’art de traiter excellemment des sujets médiocres et d’y introduire des ressources étrang

s médiocres et d’y introduire des ressources étrangères ; mais que le sujet qui s’offre à lui soit vaste, relevé, majestueux,

iscours de Metz où il songeait bien plus à diviser, à approfondir son sujet qu’à le rendre manifeste ; il ne raisonne plus po

e. » Demandons-nous toujours : D’où nous vient-elle et quel en est le sujet  ? Où nous mène-t-elle, et en quel état nous laiss

vint à l’idée de personne alors de prendre Bossuet et Bourdaloue pour sujet de parallèle, et de balancer leur mérite et leur

Panégyrique de saint Paul tout d’abord, quelle prise de possession du sujet par le fond, par le côté le plus intime et le plu

rtout dans la dernière, c’est un notable désaccord entre le ton et le sujet . Nous qui ne sommes pas de la maison de Navarre,

net et dans cette apostrophe à ses grandes Mânes. Bossuet a besoin de sujets amples et élevés ; en attendant qu’il lui en vien

re vint lui offrir (1669) le plus majestueux et le plus grandiose des sujets . Il lui fallait la chute et la restauration des t

n service que Louis XIV et son règne rendirent à Bossuet : ces grands sujets , il les aurait eus également dans les époques dés

s : Louis XIV présent avec son règne lui donna le cadre où ces vastes sujets se limitèrent et se fixèrent sans se rétrécir. Da

orme sur quelques parties. Cette fois donc, en présence d’un si grand sujet et au pied de la statue, qu’il me suffise d’avoir

e progrès naturel du Mystère ou jeu dialogué, et par personnages, des sujets religieux et sacrés. D’abord il se passe dans le

le en son genre ; il y en eut sans aucun doute plus d’une sur le même sujet depuis, le xiie  siècle, et chaque fois qu’on y r

haque fois qu’on y revenait ( on peut le conjecturer sans crainte) le sujet était traité avec un développement croissant, éta

hel, qui florissait vers 1480 ? Une grande discussion s’est émue à ce sujet entre les érudits. Était-il le très-excellent doc

la mort d’Adam, c’est-à-dire les préliminaires et les antécédents du sujet . Après cette Introduction, un prologue annonçait

en défaut mes savants confrères qui ont tant à me renseigner sur ces sujets un peu ingrats, où notre légèreté se rebute aisém

je m’en tiens à celui que j’ai sous les yeux, imprimé, et qui a pour sujet la Passion de Notre-Seigneur. Une analyse détaill

devaient avoir beaucoup d’intérêt pour des spectateurs nourris de ces sujets saints, et dont toute la vie se passait au sein d

c sa mère avait quelque chose de touchant dans ces vieux mystères. Le sujet porte de soi-même. La scène la plus pathétique de

ion et à la conception de l’antique : «  La seule différence dans le sujet , dit-il, consiste dans la continuelle innocence d

té et méconnaître la source la plus élevée de l’émotion. L’intérêt du sujet d’Œdipe en général, c’est précisément le crime in

héologiques de Didron, 1861), et les nombreux articles publiés sur ce sujet par M. Didron, ce vrai pionnier du moyen âge, n’a

bien trouvée est de M. Didron. 70. On hésite à sourire en ces graves sujets , mais pourquoi pas un peu ? Il faut voir sur quel

0 mai et 13 juin 1855 ; elles résument la doctrine de M. Paris sur ce sujet , non sans un assaisonnement de polémique, qui aim

ion 20, de quelques circonstances qu’il faut observer en traitant des sujets tragiques Il importe beaucoup aux poëtes tragiq

lui-même. Ainsi j’approuve les auteurs qui, lorsqu’ils ont pris pour sujet quelque évenement arrivé en Europe depuis un siec

e dom Carlos, le fils aîné de Philippe II roi d’Espagne, il traita ce sujet sous le nom d’Andronic. Mais malgré le changement

elque trait de la politique athenienne. La tragedie flamande, dont le sujet est le fameux siege de Leyde que les espagnols le

rès la mort de Henri IV on répresenta dans Paris une tragedie dont le sujet étoit la mort funeste de ce prince ; Louis XIII q

te d’Essex, toutes les tragedies écrites depuis soixante ans, dont le sujet étoit pris dans l’histoire des deux derniers siec

lle une imitation du ridicule des hommes, enseigne suffisamment quels sujets lui sont propres. Comme elle n’inflige pas d’aut

jour plus difficile, que tout organe non exercé s’atrophie. Chez les sujets atteints de strabisme, l’œil le plus faible s’aff

frappant des lésions de la moelle épinière, à la suite desquelles le sujet ne sent rien au-dessous de l’endroit blessé : le

es prétendus inconscients. Si, dit lui-même M. Binet, on interroge le sujet avec certaines précautions, on peut mettre en évi

ur écrire, cette plume enregistre l’état de conscience prédominant du sujet sans qu’il s’en aperçoive. Si le sujet pense spon

t de conscience prédominant du sujet sans qu’il s’en aperçoive. Si le sujet pense spontanément à une personne à un objet, à u

M. Binet, le nom de cette personne ou de l’objet, ou le chiffre. » Le sujet , quand ses yeux sont fermés ou que son attention

x et le pouce de sa main anesthésique fait la même réponse écrite. Le sujet a la représentation consciente de son âge : il n’

e graphique subconsciente qui s’ajoute à la représentation mentale du sujet n’est pas suggérée uniquement par cette représent

s deux extrémités d’un courant mental ; d’une part, des idées dont le sujet a la conscience claire ; d’autre part, la sensati

te d’une plume provoquant la tendance à écrire ; en même temps que le sujet pense, sa main est invitée par des sensations sou

ensemble tout à fait satisfaisant et la variété des résultats. Quatre sujets étaient proposés, dont les titres seuls témoignai

ramme tracé à l’avance n’indiquait le sens dans lequel ces différents sujets devaient être traités. Cela voulait dire : « Fait

mandait une nouvelle ou pathétique, ou délicate, ou piquante, dont le sujet naturellement était laissé à l’inspiration des co

rellement était laissé à l’inspiration des concurrents. De ces quatre sujets un seul, celui de Balzac, a trompé les espérances

s l’exécution, mais louables encore dans la pensée, avaient abordé le sujet par d’autres aspects, et soulevé, sans les résoud

aussi, celui que le feu de son imagination porte sans cesse vers des sujets nouveaux ; qui, doué de verve et de fécondité nat

ans lesquelles, d’un bout à l’autre, un souffle heureux a circulé. Le sujet proposé, et où l’or se présentait comme réalité o

mention a été obtenue par une pièce d’un ton moral élevé, mais où le sujet n’a point paru assez directement traîté. L’auteur

entre deux anciens camarades de collège, un poète et un banquier ; le sujet du concours y est traité un peu trop sans gêne to

a pour scène les bords de la mer sur les côtes de Normandie, et pour sujet un épisode de la vie de pêcheur : au milieu de fi

difficulté tenait au grand nombre des concurrents, à la diversité des sujets ou à la manière très diverse dont le même sujet é

, à la diversité des sujets ou à la manière très diverse dont le même sujet était envisagé, et, je le dirai aussi, au grand n

e poëte sur sa fantaisie, et de lui demander pourquoi il a choisi tel sujet , broyé telle couleur, cueilli à tel arbre, puisé

oir les choses d’un peu haut, il n’y a, en poésie, ni bons ni mauvais sujets , mais de bons et de mauvais poëtes. D’ailleurs, t

uvais sujets, mais de bons et de mauvais poëtes. D’ailleurs, tout est sujet  ; tout relève de l’art ; tout a droit de cité en

oésie. Ne nous enquérons donc pas du motif qui vous a fait prendre ce sujet , triste ou gai, horrible ou gracieux, éclatant ou

auvais, on lui a dit : Pourquoi avez-vous fait ce livre ? Pourquoi ce sujet  ? Ne voyez-vous pas que l’idée première est horri

ée première est horrible, grotesque, absurde (n’importe !), et que le sujet chevauche hors des limites de l’art ? Cela n’est

’est pas joli, cela n’est pas gracieux. Pourquoi ne point traiter des sujets qui nous plaisent et nous agréent ? les étranges

eurs se portent à peu près sur cette unique question : étant donné un sujet tragique, comment les situations tragiques seront

r un maître d’élégance et de noblesse. Corneille enseigne à corser un sujet par l’histoire, les intrigues de palais. Et Quina

ire aux bienséances, d’une manière conforme à ces bienséances473. Des sujets horribles, adroitement affadis, voilà tout son ar

, voilà tout son art. Il n’y a qu’un moyen de résoudre l’antithèse du sujet atroce et du goût poli : c’est d’escamoter le suj

re l’antithèse du sujet atroce et du goût poli : c’est d’escamoter le sujet , et Crébillon s’y applique. Le moyen le plus simp

ciproque quand ils se méconnaissent tous les deux, personnel quand le sujet s’ignore lui-même. Il n’y a pas d’atrocité qui ré

nie des bienséances mondaines. Il se plaignait qu’on énervât tous les sujets par la politesse et la galanterie. Il voulait qu’

de l’intérêt dramatique ? Voltaire476, en conséquence, reprenait les sujets où l’amour se montre en son plus brutal excès ; i

où l’amour se montre en son plus brutal excès ; il traitait le vieux sujet traditionnel de Mariamne ; il empruntait aux Angl

s’impose à lui, par ce fait même qu’il est infiniment amoureux de son sujet et que son sujet écarte comme de lui-même, pour f

ar ce fait même qu’il est infiniment amoureux de son sujet et que son sujet écarte comme de lui-même, pour faire plaisir à Sh

eut pas être incohérente, et cela moins parce qu’il est maître de son sujet que parce que son sujet le maîtrise. Je ne m’atta

, et cela moins parce qu’il est maître de son sujet que parce que son sujet le maîtrise. Je ne m’attarderai pas à prouver did

is scènes. Oui, c’est surtout l’indifférence relativement au choix du sujet qui chez lui était extrême. Cela vient, sans dout

vivre ; il était très personnel en un certain sens dans le choix des sujets . Il ne songeait pas au spectateur ni à la postéri

te sorte d’appel, cette sorte de vocation, sans appliquer lui-même au sujet la faculté critique, sans se demander : « Ceci, —

dant du feuilleton dramatique du grand empereur que le choix du grand sujet , du beau sujet, est le premier devoir du dramatis

ton dramatique du grand empereur que le choix du grand sujet, du beau sujet , est le premier devoir du dramatiste et qu’il fau

de croire qu’en art dramatique il en soit comme en peinture et que le sujet ne soit rien du tout. Voltaire et les autres conn

u manque de goût. Le manque de goût, c’est le manque de choix dans le sujet , et cela aussi, cela surtout, est manque de goût.

r le Rire 2 m’a conduit tout doucement à en lire d’autres sur le même sujet et par exemple le Rire, essai littéraire, moral e

araît, comme il dit spirituellement, « manquer de familiarité avec le sujet  ». Je lui ferai remarquer cependant que si la thé

etite place dans son volume. Il croit beaucoup plus pertinentes à son sujet des observations faites sur les sauvages, sur les

par expérience que lorsqu’on est extraordinairement joyeux, jamais le sujet de cette joie ne fait qu’on éclate de rire… » Des

des moyens de ne pas faire rire, c’est de parler d’hilarité. C’est le sujet le plus sérieux du monde. Août 1907. Que devi

se à des règles. La Bruyère dit : « Ceux qui écrivent par humeur sont sujets à retoucher à leurs ouvrages ; comme elle n’est p

c’est l’occasion de Cordelia. La maternité de la fille sur le père : sujet profond, maternité vénérable entre toutes ; si ad

. Elle est certainement intéressante. La Morale de Shakespeare est un sujet très curieux, qui deviendrait vite passionnant et

ignorance, je n’en sais rien. M. Tolstoï, puisqu’il s’attaquait à ce sujet , aurait dû chercher plutôt de ce côté-là que du c

pendant relativement au point de vue éthique. J’ai souvent pensé à ce sujet  : la morale de Shakespeare. Je suis persuadé qu’e

’était elle qui, donnant à chacun des rivaux, à l’insu de l’autre, le sujet de Bérénice, les avait mis aux prises pour son am

re obtenue sur l’amour le plus vrai et le plus tendre ennoblissait le sujet et en cela elle ne se trompait pas ; mais elle av

r secrètement Corneille et Racine à travailler l’un et l’autre sur ce sujet , qui paraissait si peu fait pour la scène… » Voil

re écartée, Racine et Corneille ont-ils pu se rencontrer dans le même sujet  ? Rien n’est plus naturel et la chose a eu lieu s

aires, c’est que l’un des deux auteurs apprend que l’autre traite tel sujet  ; l’émulation le pousse à le traiter lui-même, su

n ensemble à cette époque. Ou Corneille, sachant que Racine traite le sujet de Bérénice, se pique d’honneur et s’attaque au m

traite le sujet de Bérénice, se pique d’honneur et s’attaque au même sujet  ; — ou Molière l’y invite lui-même. En quoi il eû

ui-même. En quoi il eût été mai avisé ; car Bérénice n’est pas un bon sujet pour Corneille ; mais encore la chose est possibl

aturel et il eût été presque obligatoire, si Henriette avait donné le sujet à Racine, que Racine l’indiquât au moins par une

donne comme étant celles qu’avait Henriette d’Angleterre de donner le sujet de Bérénice à un et, qui plus est, à deux poètes,

u’elle aurait eues pour les prier, s’ils avaient d’eux-mêmes songé au sujet , de s’en abstenir. Ceci est d’importance. Mais le

u’Henriette d’Angleterre, quoique en deuil de sa mère, ait proposé un sujet à deux poètes tragiques, vers le mois de janvier

cus soit fini, répété et joué pour que la princesse fasse proposer un sujet à Racine et à Corneille ? Je n’en vois pas la néc

peu près fini Britannicus. Henriette put lui faire proposer un autre sujet . Elle put le lui faire proposer même quand il éta

qui sont tirés de la répugnance qu’aurait eue Henriette à proposer un sujet qui était un peu son histoire, ils ne me touchent

as que ce soit vrai. Voltaire raisonne ainsi : Henriette a proposé un sujet qui lui plaisait parce qu’il lui rappelait ses pr

r », s’écrie M. Gazier ; et moi aussi, si je suppose un moment que le sujet de Bérénice est l’histoire d’Henriette. Mais s’il

t l’histoire de Louis et d’Henriette. Henriette a donc pu proposer ce sujet sans songer un instant qu’il se rapportât à elle

u Palais-Royal les troubles intimes de son cœur. Elle aura proposé ce sujet comme un autre, peut-être en songeant à Marie Man

à la mémoire de cette même Henriette, si celle-ci lui avait donné le sujet de la pièce ? Je ne sais, mais il me semble — M. 

ment à rappeler lui-même que ce n’était pas lui qui avait inventé son sujet . Lui qui se vante, précisément dans cette préface

s peu ; je n’ai point fait cette sorte de pari : on m’avait imposé ce sujet . » — Ajoutez qu’il pouvait difficilement dire dan

Ajoutez qu’il pouvait difficilement dire dans la même préface : « Ce sujet , ce n’était rien du tout. Il avait été trouvé par

n de qui que ce soit, Corneille et Racine ont bien pu traiter le même sujet par émulation et rivalité, Dieu me garde de dire

st tout naturel. Mais que : ou Corneille se jette spontanément sur le sujet de Racine, ou que Racine se précipite de lui-même

sur le sujet de Racine, ou que Racine se précipite de lui-même sur le sujet de Corneille, j’avoue que cela m’étonne un peu. C

ce tour qui sent un peu l’écolier malicieux ; mais, à supposer que le sujet n’ait pas été donné par une tierce personne, n’es

it pas été donné par une tierce personne, n’est-il pas évident que le sujet est de Racine ? Il n’y a que Racine ou une femme

e sujet est de Racine ? Il n’y a que Racine ou une femme pour voir un sujet de tragédie dans Bérénice. Dès lors, si le sujet

e femme pour voir un sujet de tragédie dans Bérénice. Dès lors, si le sujet est de Racine, oh ! je ne vois pas Corneille voul

! je ne vois pas Corneille voulant jouter avec son rival, non avec un sujet à lui, Corneille, mais avec le sujet de son adver

uter avec son rival, non avec un sujet à lui, Corneille, mais avec le sujet de son adversaire. Enfin, j’arrive aux textes. M.

rticulièrement trois qui sont les suivants : 1° Racine a-t-il reçu le sujet de Mme Henriette d’Angleterre ? 2° A-t-il de lui-

de Mme Henriette d’Angleterre ? 2° A-t-il de lui-même saisi au vol le sujet , qu’il savait que Corneille avait adopté? 3° Béré

ns, il a répondu ainsi : Non, Henriette d’Angleterre n’a pas donné le sujet de Bérénice à Racine (ni du reste à Corneille).

e à Corneille). Oui, il est très probable que Racine s’est emparé du sujet , qu’il savait que Corneille traitait. Oui, Bérén

Sur le premier point, je serai bref, ayant déjà traité la question au sujet d’un cours de M. Gazier, qui était arrivé aux mêm

u’il tienne de Boileau l’anecdote d’Henriette d’Angleterre donnant le sujet à Racine, et s’il l’avait tenue de lui, il est pr

itions des raisons qu’aurait eues Henriette d’Angleterre de donner ce sujet à Racine, il est absurde. Il va contre la thèse q

sons qu’à eues, suivant Voltaire, Henriette d’Angleterre de donner ce sujet à Racine sont celles qui, si elle y avait songé,

hargé par elle d’engager secrètement Corneille et Racine a traiter ce sujet . Je le répète, Voltaire, en tant qu’historien, ne

que les textes nous donnent, c’est simplement que Madame a suggéré un sujet à deux auteurs et que, ce sujet, un des deux l’a

st simplement que Madame a suggéré un sujet à deux auteurs et que, ce sujet , un des deux l’a traité en se souvenant de Marie

considération de M. Michaut est celle-ci : « Madame aurait imposé le sujet à Corneille et à Racine ; mais elle est morte le

yant appris que l’autre faisait une Bérénice, se fût jeté sur le même sujet . Dans cette supposition, celui qui emprunte le su

jeté sur le même sujet. Dans cette supposition, celui qui emprunte le sujet est en retard sur l’autre et peut difficilement l

’autre et peut difficilement le rattraper. Dans la supposition que le sujet leur a été donné en même temps, ils partent en mê

tes les raisons tendantes à démontrer que Madame n’a pas pu donner le sujet sont très faibles ; il n’en faut pas tenir compte

s tenir compte. Il n’est pas démontré que Madame n’a pas pu donner le sujet . Mais il n’est pas démontré non plus qu’elle l’ai

nt traité par M. Michaut est celui-ci. C’est Racine qui a détourné le sujet pris précédemment par Corneille. A supposer fauss

Corneille. A supposer fausse la légende de Mme Henriette inventeur du sujet , je penche un peu vers cette hypothèse. Oui — et

indiqué dans mon précédent article — je vois plutôt Racine prenant le sujet de Corneille que Corneille prenant le sujet de Ra

plutôt Racine prenant le sujet de Corneille que Corneille prenant le sujet de Racine. — Mais ce n’est pas délicat de la part

s les mêmes que maintenant et que, du reste, il faut convenir que les sujets appartiennent à tout le monde. — Mais M. Michaut

cine n’aurait donc jamais été plus racinien que le jour où il prit un sujet inventé par Corneille. — Ah ! ah ! il y a du vrai

i pas ? » Racine a pu très bien s’apercevoir que Corneille prenait un sujet qui était éminemment racinien. Racine a pu s’écri

i qui écris la pièce ! La pièce est tellement mienne par la nature du sujet , tellement mienne par destination qu’à la prendre

très bien pu se passer ainsi. Parlons-en mieux : chacun voit dans un sujet une pièce selon son génie à lui ; et dans le suje

hacun voit dans un sujet une pièce selon son génie à lui ; et dans le sujet de Bérénice, Corneille a trouvé un sujet cornélie

son génie à lui ; et dans le sujet de Bérénice, Corneille a trouvé un sujet cornélien (et il l’a traité à la cornélienne) et

t cornélien (et il l’a traité à la cornélienne) et Racine a trouvé un sujet racinien éminemment ; et ils n’ont eu tort ni l’u

l’autre. Il est donc parfaitement démontré que Racine a pu prendre le sujet à Corneille. — Mais il faudrait démontrer que Rac

de Corneille. Donc il est prouvé pour moi que Racine a pu prendre son sujet à Corneille ; il ne l’est pas qu’il l’ait pris. E

as qu’il l’ait pris. Encore moins l’est-il que Corneille ait pris son sujet à Racine. Ici, tout ce que dit M. Michaut me para

le prouvent assez, il est arrivé que deux auteurs traitassent le même sujet sans qu’il y eût de part et d’autre le moindre dé

. Michaut crée une nouvelle légende en assurant que Racine a pris son sujet à Corneille, et je vois, à travers le vingtième s

ligny ?? l’abbé de Saint-Ussan ?) les Lettres de Bussy Rabutin sur ce sujet  ; Tite et Titus ou les Bérénices, comédie, etc. C

ce » de Corneille Donc Corneille (que quelqu’un lui ait indiqué le sujet  ; que, sachant Racine occupé de ce sujet, il s’en

quelqu’un lui ait indiqué le sujet ; que, sachant Racine occupé de ce sujet , il s’en soit emparé ; ou qu’il l’ait simplement

lutte et la volonté de puissance. Corneille reçoit donc, ou prend ce sujet de Bérénice. Qu’il le reçoive ou qu’il le prenne,

édie. Ne dites pas cela. Corneille, dès qu’il a été en présence de ce sujet , a dû le trouver excellemment cornélien, à tous l

t excellemment l’affaire de Corneille. Oui, Corneille a dû trouver le sujet tellement fait pour lui que, s’il a su qu’un autr

le Corneille qui s’est toujours souvenu de 1636-1640, a dû trouver le sujet de Bérénice très « héroïque », le Corneille de 16

l’amour comme au premier rang dans ses pièces de théâtre. Donc, comme sujet où il y avait un sacrifice, comme sujet où il y a

ièces de théâtre. Donc, comme sujet où il y avait un sacrifice, comme sujet où il y avait un sacrifice en vue de L’Impératif

dire surtout, parce qu’il y avait de beaux vers d’amour à écrire, le sujet de Bérénice a dû plaire infiniment à Pierre Corne

qui dans l’espèce n’a pas une très grande importance. Maintenant, ce sujet très cher, comment l’a-t-il traité ? En face du s

Maintenant, ce sujet très cher, comment l’a-t-il traité ? En face du sujet il s’est dit tout le contraire de ce que s’est di

t d’abord, du moins. Racine s’est dit : « A la bonne heure ! Voilà un sujet simple. Il y a longtemps que je souhaitais trouve

Voilà un sujet simple. Il y a longtemps que je souhaitais trouver un sujet aussi simple que celui-ci ! » Corneille s’est dit

ver un sujet aussi simple que celui-ci ! » Corneille s’est dit : « Ce sujet est très beau ; mais il est trop simple. Il faut

Mais, d’autre part, et voilà ce que Corneille a ajouté pour faire, du sujet simple, un sujet implexe, d’autre part, Titus a u

t, et voilà ce que Corneille a ajouté pour faire, du sujet simple, un sujet implexe, d’autre part, Titus a un frère, Domitian

faut-il entendre ? Que tous les deux, Racine et Corneille, en face du sujet , ont raisonné, au point de vue de la composition,

ement aussi et en s’effaçant avec une grande délicatesse derrière son sujet , un volume intitulé : Casimir Delavigne intime, q

’esprit bien mal tourné. — Sire, si vous aviez réfléchi longuement au sujet comme M. Delavigne a dû le faire, vous ne vous y

pas à écrire, précisément, le mot serait impropre, à ramasser, sur ce sujet . La parodie, c’est la critique populaire. Elle co

in hongrois, mais qui écrit très honnêtement en français, sur le même sujet  : M. Guillaume Huszar travaillait à cette étude d

1813. De race et de langue, il était allemand ; civilement, il était sujet danois. Il naquit dans la misère et vécut dans la

r à son sort le roi de Danemark, dont après tout il était toujours le sujet . Il fit le voyage. Il se transforma en solliciteu

armante et pénétrante conférence j’ai entendue jadis à l’Odéon sur ce sujet  ! Elle était faite par ce maître professeur, M. J

te égal… »  . Elle avait quelquefois l’épigramme douce et jolie à ce sujet . Mon père lui ayant envoyé sa traduction en vers

de ce qu’elle a écrit Claudie quinze ans auparavant : elle connaît le sujet , elle connaît la question. Aussi elle s’aperçoit

un autre. Cette page de philosophie dramatique est excellente : « Ce sujet … était difficile et dangereux entre tous. Il s’ag

avouer sa folie ?… La poésie n’a-t-elle pas le droit de prendre pour sujet de ses études les exceptions douloureuses qui pas

ore dans son sein, Ducis. Le poète de cette vocation domine moins ses sujets , les choisit, les épouse plus conformes à lui-mêm

peare et Corneille sont très personnels tous les deux et épousent les sujets conformes à leur nature tous les deux, comme tous

si, tous les deux, semblent près, quelquefois, de se noyer dans leurs sujets  ; mais aussi qu’ils sont, tous les deux, créateur

is intervenir et se porter, comme des lions, ou autrement, dans leurs sujets  ; mais, somme toute, ils les dominent et les maît

songer aux confidences voilées mais très claires de Fontenelle sur ce sujet . Mais enfin la remarque est juste et la date est

ment impersonnels et qui savent dominer et leurs personnages et leurs sujets , Shakspeare, Molière, Goethe, Walter Scott ; l’au

ici et, peu croyant, cherche à se dépasser, pour être à la hauteur du sujet . Il en résulte, comme il arrive toujours, qu’il s

ons ces vilains mots que tout le monde se jette à la tête et qui sont sujets à malentendu et à contresens ; c’en est un ici. B

t, est toute pleine d’assez fortes erreurs. Et c’est dommage ; car le sujet est beau, et la ligne générale de la pièce a sa b

sa godiche de petite nièce. Tout cela, cependant, puisque c’était le sujet , la seconde partie du sujet, le revirement, il au

Tout cela, cependant, puisque c’était le sujet, la seconde partie du sujet , le revirement, il aurait fallu un peu nous le di

en devenir du tout, les Grecs ni les Romains n’ayant jamais traité le sujet de Polyeucte, et du reste, Polyeucte étant un Arm

ensuite parce qu’aucun classique du dix-septième siècle n’a traité le sujet d’Antigone ; que Phèdre, n’étant dans Euripide ni

ment, — elle semble écrite par un homme qui ne connaît pas du tout le sujet qu’il traite et qui ne sait la noblesse française

tre et il envoie promener les gens qui lui font des observations à ce sujet . Voilà tout. — Mais… il y a bien peu de chose dan

tant, mis sous forme de pièce, et destiné à soulever contre nous nos sujets d’Afrique, qui, du reste, n’en auront sans doute

troisième acte, nous nous apercevons que tout cela, ce n’était pas le sujet , ou du moins que l’auteur en a changé ; et nous n

de la Guerre des Dieux. Je veux seulement vous faire remarquer que ce sujet , en lui-même, sollicite assez souvent l’imaginati

que cette puérilité était pleine de choses sublimes. Tant y a que ce sujet doit être bien séduisant, puisque voici, en 1906,

e ses amis, et toute sa vie le prouve. En revenant aujourd’hui sur un sujet qui a été si bien traité déjà dans Le Moniteur (1

ontentement intérieur qui perce plus ou moins. Il remarquait que les sujets de conversation en Italie entre gens du Nord se r

ient assez peu : Les Italiens, disait-il, ne les conçoivent pas (ces sujets d’entretiens) ; ils sont bien éloignés d’y prendr

st consacré et consumé. Mais comment le rajeunir d’abord, cet éternel sujet , cet éternel visage d’Adam ? Une circonstance heu

nt sublime, il aurait frappé bien plus fort s’il eût donné à tous ses sujets juifs tout le caractère que la nature offre. Il e

tant, ou du moins il ne raisonne que sur la toile présente et sur le sujet qui l’occupe dans le moment ; il s’y absorbe tout

er tableau proprement dit qui le fit sortir des têtes d’études et des sujets tout simples fut un tableau de Corinne improvisan

1, et qui devint ensuite L’Improvisateur napolitain. Il y avait là un sujet de composition à la Gérard. Mais Corinne, mais Os

moi qui n’ai jamais fait que des brigands et des paysannes… C’est un sujet trop difficile. Cette figure de Corinne est ingra

que je ne puis faire de grands progrès en traitant toujours les mêmes sujets et en ne faisant que de petites bamboches. Je sui

jets et en ne faisant que de petites bamboches. Je suis à penser à un sujet qui me conviendrait pour faire un tableau un peu

un coup, mais pour y appuyer davantage : Je fais la réflexion que ce sujet que je traite si volontiers est bien délicat, et

ien dite et bien rendue ! J’ai anticipé en tout ceci sur les derniers sujets de réflexion familiers et chers à Léopold Robert 

grossières, des esclaves grecques faisant le principal rôle dans des sujets grecs, mais rien qui pût avoir la moindre analogi

s un ouvrage d’imagination ; et néanmoins Térence conservait dans ces sujets étrangers le genre de décence et de mesure qu’exi

à Rome l’intérêt que trouvaient les Grecs dans les tragédies dont le sujet était national26. Les Romains n’auraient point vo

as depuis longtemps. On trouve beaucoup de longueurs dans de certains sujets , de l’ignorance et de l’erreur sur plusieurs autr

xtus Papyrius, Sextus Cœlius, Granius Flaccus, etc., ont écrit sur ce sujet dans les troisième, quatrième et cinquième siècle

omme supérieure à tout ce que les philosophes ont jamais écrit sur ce sujet . Paul-Émile confia au philosophe Métrodore, qu’il

der à grands cris des gladiateurs. 26. Il existe une tragédie sur un sujet romain, La Mort d’Octavie ; mais elle a été compo

ain, La Mort d’Octavie ; mais elle a été composée, comme la nature du sujet le prouve, longtemps après la destruction de la r

l’on puisse expliquer comme faisant allusion à des tragédies sur des sujets romains : encore peuvent-ils être diversement int

écrits des anciens (et il y en a près de deux cents) sont tirées des sujets grecs. Accius, dit un commentateur, avait composé

t donc savoir s’ils ont autorisé la représentation d’une pièce sur un sujet romain, en supposant même qu’il en existe que nou

pas, tandis que les titres de près de deux cents tragédies tirées des sujets grecs nous ont été transmis ! Il serait hasardé d

de la république n’ont point encouragé les tragédies qui avaient pour sujet les propres événements de leur histoire. Il ne no

avec la grandeur de l’esprit qui embrasse et parcourt les plus hauts sujets . Il en résulte une sorte de disproportion qui déc

ent à travers l’exposé qu’il fait de celles des autres. Il traite ses sujets plus à fond, c’est là son mérite ; mais aussi il

poser, en passant, ses principes, ses solutions, et il en a sur tout sujet . Il se flatte d’avoir fait un pas en progrès au-d

e talent d’écrivain et de peintre, qu’il appliquait non seulement aux sujets à proprement parler littéraires et académiques, m

répandait aussi, plutôt que de s’employer et de se fixer dans quelque sujet fécond. Il avait rêvé, un instant, la gloire des

s eurent tous plus ou moins la prétention d’avoir un pinceau dans des sujets qui exigent avant tout exactitude et observation.

hode, dans la société de Cabanis. Les cours publics qu’il fit sur ces sujets à l’Athénée, et plus tard à la Société des bonnes

riset sur Pinel et Corvisart, j’ai pris aussitôt Cuvier sur les mêmes sujets , et j’ai senti toute la différence qu’il y a entr

vent, et un esprit du premier ordre, toujours maître de lui et de son sujet , qui, en se hâtant, touche à tous les points esse

nde. Les éloges de Cuvier, en regard de ceux de Pariset sur les mêmes sujets , font l’effet d’un dessin net, sévère, un peu mai

offre d’intéressantes, de belles parties. Mais, si immense que fût le sujet , Pariset n’a pas eu la force de s’y renfermer. À

parler sans mon guide, et d’exposer des idées qui, bien que liées au sujet que je traite, n’étaient peut-être pas dans le sa

’en tenir aux traits simples et rester dans un parfait accord avec le sujet  ; mais les séances publiques amènent le désir et

e dimension que la Fête de Naples : les marais Pontins m’ont donné le sujet . Il sera d’un caractère plus sévère, quoiqu’il ai

érence que je trouve entre ces deux peuples, et pour cela il faut des sujets à peu près semblables. Le tableau des Moissonneu

es Géorgiques. Mais Léopold Robert, même quand il possède si bien son sujet , n’est pas un Grec pur, ni un Romain. Théocrite,

insoluble : Je suis impatient de savoir ce que vous penserez de mon sujet , écrivait-il à M. Marcotte (1832) ; je dois vous

asse plus élevée. On me dira peut-être que j’ai eu tort de choisir le sujet d’un tableau important dans des scènes qui ne tou

paraissent ridicules. Mais la noblesse peut être sentie même dans un sujet trivial. Les anciens, dans leurs Bacchanales, ne

les, ne sont-ils pas admirables ? et ne voit-on pas, en revanche, des sujets admirables par une pensée noble et élevée, qui so

qui sont rendus d’une manière triviale ? Il voulait donc relever le sujet par le style et y introduire d’une façon ou d’une

récise de composer : Je vous ai parlé de la Toscane pour y placer le sujet de mon troisième tableau, qui est Les Vendanges.

n supérieur à son Condé. Il a eu plus de liberté, et le pathétique du sujet fait plus d’effet. Il est facile de penser ce que

èle que je trouve soit convenable pour servir à rendre une figure, un sujet que je veux faire ? Avec de grandes draperies, on

et le génie : J’appelle facilité ce talent à ajuster promptement un sujet  ; et, quand le goût y est joint, on fait très vit

Section 16, de quelques tragedies dont le sujet est mal choisi Non seulement il faut que le car

re si mol et si effeminé. L’historien, dont Monsieur Racine a tiré le sujet de sa piece, raconte seulement que Titus renvoïa

ne a trouvé bon de la revêtir, il n’auroit pas dû la choisir comme un sujet propre à la scene tragique. La gloire du succès n

ût que Phédre et qu’Andromaque. Monsieur Racine avoit mal choisi son sujet , et pour dire plus exactement la verité, il avoit

plusieurs fois qu’il eut bien empêché son ami de se consommer sur un sujet aussi peu propre à la tragedie que Berenice, s’il

asser dans le monde sans lui en écrire son sentiment, et de faire des sujets de lettres de toutes les affaires publiques9. » C

es de Balzac, consiste en un beau choix de pensées se rapportant à un sujet déterminé, rangées dans un ordre approprié pour p

ser et de développer avec ordre et proportion toutes les parties d’un sujet , de lui donner l’étendue qu’il comporte, de n’y f

evé, tirant quelque vérité morale de tout ce qui était pour le public sujet d’entretiens superficiels. On y touchait du doigt

re et majestueux, cette noblesse qui n’est que l’unité de ton dans un sujet où il n’est rien entré qui n’y convienne. Nulle a

rouvait des corps savants, la Sorbonne par exemple, pour qualifier de sujet royal tel des sujets qu’il avait traités. Aussi v

vants, la Sorbonne par exemple, pour qualifier de sujet royal tel des sujets qu’il avait traités. Aussi voit-on sans mauvaise

ière qui n’a pas de richesses naturelles. C’était de l’éloquence sans sujet . Ses critiques n’avaient pas manqué de s’en aperc

ssion rend cruelle, toutes les formes qu’affecte cette éloquence sans sujet , sans chaire, sans tribune, sans barreau. Il y fa

e même que celui des Lettres. Je l’ai dit : c’est de l’éloquence sans sujet . Il y avait pourtant alors un sujet ; mais il y f

i dit : c’est de l’éloquence sans sujet. Il y avait pourtant alors un sujet  ; mais il y fallait un esprit plus politique que

titre pour Balzac que, l’ayant manqué, il l’ait néanmoins aperçu. Ce sujet , c’était en effet le prince, mais le prince consi

ité des besoins de la France à cette époque. La cour eût été un autre sujet non moins pratique, soit que l’on considérât les

écrivains la première condition de l’art d’écrire, c’est à savoir un sujet . Le bon effet d’ailleurs était produit, et le mau

années de plus dans le développement d’une littérature, et comment de sujets analogues naissent, selon les talents, des ouvrag

e langue devait recevoir des développements infinis de la variété des sujets et des talents ; mais tout ce que le génie y ajou

e Balzac, que tout cet esprit et ce talent ont eu le tort d’être sans sujet . Du moins, Balzac eut le solide mérite d’indiquer

après avoir longtemps disséminé ses finesses et ses élégances sur des sujets de société, a essayé de rassembler finalement ses

sayé de rassembler finalement ses forces, de les appliquer aux grands sujets de l’histoire, et y a, jusqu’à un certain point,

ond qu’il ne voulait le paraître, cherchant partout autour de lui des sujets d’épigrammes, de comédie, d’histoire, et s’y appl

t ne rien perdre de la conversation. Rulhière, toujours occupé de son sujet de comédie, comme l’autre de sa lettre, continue

mbellissements pour l’ouvrage qu’il compose. Il est à la piste de son sujet  ; il n’est occupé que de cela, et aussi de faire

et gaieté franche, un Molière, ou simplement un Regnard, ne sont pas sujets à ces fatuités ni à ces raffinements épigrammatiq

modernes comparables à ceux de l’Antiquité ? Je ne me permettrai à ce sujet que quelques doutes et quelques observations. Rul

nier démembrement de la Pologne, consommé en 1797, avait affaire à un sujet qui n’était pas défini, qui était, si l’on peut d

, définitive, ayant des proportions savantes et majestueuses : or, le sujet prématuré et non encore accompli ne s’y prêtait p

tre mesure dans les préambules ; il semble attendre, pour aborder son sujet , que ce sujet ait un dénouement, et ce dénouement

s les préambules ; il semble attendre, pour aborder son sujet, que ce sujet ait un dénouement, et ce dénouement recule sans c

même et s’y laisse prendre. Il a besoin de peindre, et il cherche des sujets de tableaux, comme nous l’avons vu ailleurs cherc

e des sujets de tableaux, comme nous l’avons vu ailleurs chercher des sujets de comédie ou d’épigrammes. La main-d’œuvre se fa

ritable langage : voilà plus qu’il n’en faut pour retrouver de grands sujets de gloire. La philosophie éclairée par ses expéri

, qui fut la simple bergère de Domremy ; et vous demandez où sont les sujets pour l’histoire, pour la poésie ! Nous devons reg

ù les sages de tous les temps l’ont placée : voilà tout le secret. Un sujet quelconque n’est pour le vrai poète que ce que la

our le vrai poète que ce que la toile est pour le peintre habile. Les sujets anciens et les sujets modernes sont indifférents 

ce que la toile est pour le peintre habile. Les sujets anciens et les sujets modernes sont indifférents ; car la poésie est pa

aux autres, mais tous ont été fidèles à la sorte de vraisemblance du sujet  ; tous ont été unanimes dans les caractères des p

e pouvaient pas nous offrir des systèmes de composition originale. Un sujet ancien transporté dans nos conceptions modernes d

Parthénéide a commis une erreur plus grande encore, car il a placé un sujet contemporain sous l’intervention des divinités de

etentit dans le monde littéraire : Les images des dieux s’en vont. Un sujet ancien doit, sans doute, admettre les croyances d

nde différence pour la sphère d’inspiration ; et je remarquerai, à ce sujet , que les traditions classiques nous avaient égaré

l’Ilissus et sous le ciel de la Grèce. Le nu s’applique seulement aux sujets mythologiques ; ce que vous voyez, ce sont des êt

de ses propres aîles. Qu’on choisisse donc dans l’histoire moderne un sujet neuf où l’on ne puisse pas se prévaloir des inven

r une grande fiction, trouveroit mieux son compte à traiter un pareil sujet dans lequel il n’auroit point à éviter de se renc

rencontrer avec personne, qu’il ne pourroit le trouver en maniant des sujets de la fable ou de l’histoire grecque et romaine.

iens, mais ceux de ses compatriotes. Virgile et Lucain ont pris leurs sujets dans l’histoire romaine. Qu’on ose donc chanter l

tes de sa ville de Paris ? L’interêt que tout le monde prendroit à ce sujet par differens motifs, seroit un garent assuré de

ccusation portée contre David et de sa condamnation à la prison. À ce sujet , les avis étaient fort partagés : les uns blâmaie

t, et plus d’une fois, lorsqu’Étienne ramenait la conversation sur ce sujet , lui imposait-on silence en parlant avec dégoût d

l lui avait prêté son atelier des Horaces. Charles Moreau traitait le sujet de Virginius montrant au décemvir Appius le coute

n lui tendant la main. Les deux artistes parlèrent assez longtemps au sujet du perfectionnement des lignes de la composition,

troduisaient le petit espiègle dans leur atelier, lui expliquaient le sujet de leurs compositions, lui laissaient manier leur

ces nouvelles que l’on donnait au Théâtre-Français et de mille autres sujets qui donnèrent du charme à la conversation de Mme

n livre, elle en faisait la lecture tout haut, ce qui fournissait des sujets intéressants de conversation pendant le travail.

il ne faut pas vouloir faire plus qu’on ne peut. Il faut traiter des sujets humbles, simples, familiers même, si la nature no

e tous. La seule plaisanterie fort innocente que l’on se permit à son sujet consistait à proclamer bien haut le quantième du

ait ceux dont le style était le plus ancien ; il en faisait autant au sujet des médailles, et vantait particulièrement le nat

tre admis ; mais quant à l’établissement d’une doctrine sérieuse à ce sujet , il ne pouvait résulter des efforts de quelques p

cien que tout le monde connaît ; mais à défaut de renseignements à ce sujet , longtemps mais vainement promis à Étienne par Ch

primé que sur la physionomie de chacun, qui resta muet. Maurice était sujet à des colères très-vives, mais qui duraient peu ;

nt, dit-il en continuant de peindre, que de prendre Jésus-Christ pour sujet de plaisanterie ! Vous n’avez donc jamais lu l’Év

sant : « Laissez venir à moi les petits enfants ! » Cherchez donc des sujets de tableaux plus grands, plus sublimes que ceux-l

première partie de la vie de celui qui en est le chef, ce qui fera le sujet de ce chapitre. Jacques-Louis David est né à Pari

t cependant qu’un travail préparatoire, David chercha à faire, sur un sujet de sa composition, l’emploi des connaissances qu’

t les costumes de l’antiquité grecque, pour traiter convenablement ce sujet . En effet, si l’on excepte quelques restes de cet

maturée, Drouais. Depuis quelques années, on avait pris en France, au sujet des arts, fort négligés alors par le gouvernement

et des figures en marbre aux statuaires. Le prix, les dimensions, les sujets , tout enfin fut réglé et indiqué, à l’exception t

n est retombé souvent depuis M. d’Angivilliers. Mais revenons à notre sujet . Jusqu’à l’époque où David montra ses Sabines, la

ue le gros des admirateurs y vit deux pendants, et que d’ailleurs les sujets étaient tirés de l’histoire romaine, dont tous le

eur, le désespoir ou la taciturnité de ceux qui l’entourent. C’est un sujet bien senti, heureusement développé, et où le tale

Artois, depuis le roi Charles X, les Amours de Pâris et d’Hélène. Les sujets de ce genre ne s’adaptaient guère au talent de ce

rieures du maître. Le Paris est même représenté nu, ce qui ne rend le sujet ni plus agréable, ni plus satisfaisant, mais indi

travaux d’art à cette époque, commandèrent à David un tableau sur le sujet de Brutus rentrant dans ses foyers, après avoir c

ministrative de M. de Marigny, commandant des tableaux, désignant des sujets , sans indiquer ni prévoir la destination des ouvr

i leur fortune permettait de satisfaire complétement leurs goûts à ce sujet  ; aussi ne se faisait-il pas une fouille et une d

-sensible vers une imitation plus simple de la nature, et le choix de sujets contemporains en y appliquant la gravité de style

e de connaissances était l’objet, il suffit de rappeler que parmi les sujets commandés aux artistes, en 1789, par M. d’Angivil

ne, l’intérêt le plus vif à la révolution de 1789 : par la nature des sujets romains qui l’avaient particulièrement rendu célè

n les têtes et les extrémités de chaque figure ; mais la nature de ce sujet et le nombre des personnages exigeant une observa

1791, eût eu le temps de terminer un tableau de trente pieds dont le sujet avait été jugé digne d’être peint un an auparavan

ruinés. » Le 26 du même mois, David monta à la tribune, et dit à ce sujet  : « Quelque glorieuses que soient la bannière et

ste26 pour honorer sa mémoire ; il fallait donc revenir sur ce triste sujet  ; et s’il est possible, comme le disait Pétion, q

égard fût bien forte pour qu’il s’étendît aussi complaisamment sur ce sujet , à un moment où déjà Robespierre et tout son part

tes à mesure que l’artiste, plus occupé de l’importance politique des sujets qu’il traite, paraît l’être moins de l’art lui-mê

endue, quelque bizarre même que puisse paraître la comparaison que le sujet nous conduit à établir entre David et Platon, il

à son insu, pendant l’accès de sa fièvre politique. Par la nature des sujets et même par la manière dont ils sont peints, ils

enfants, avaient déjà été repeints. C’était parmi les élèves un grand sujet de curiosité que de savoir à quel point en était

Grecs, n’avaient pas été sans influence sur la décision de David à ce sujet . Le lendemain, à l’atelier des élèves, c’était à

arts avaient été enlevés à l’Italie. Comme il ne s’était exprimé à ce sujet que d’une manière générale, et sans motiver son o

ts singuliers exprimés par son maître, résolut de le questionner à ce sujet . « Sachez bien, mon cher Étienne, lui dit-il, q

e, après avoir terminé les Sabines, il conçut le projet de traiter le sujet de Léonidas aux Thermopyles. Alors, comme on l’a

ndifférent à ce reproche, et ce fut alors qu’il résolut de traiter le sujet de Léonidas, en se conformant aussi rigoureusemen

lui est arrivé de reconnaître que ces premiers artistes devaient aux sujets qu’ils ont traités une bonne partie de la grandeu

qu’ils ont imprimée à leurs ouvrages. Pendant qu’il méditait sur son sujet de Léonidas, et que, livré tout entier à l’étude

stitua dans son école un concours mensuel. On choisissait cinq ou six sujets tirés de l’histoire grecque, on les inscrivait su

position qui avait valu à cet élève la première place au concours. Le sujet était Cimon l’Athénien faisant embarquer les femm

repreniez cet exercice, et je vais vous proposer à l’instant même un sujet  : Léonidas au passage des Thermopyles… Vous riez 

t les Spartiates près de livrer combat aux Thermopyles, voilà un beau sujet  !… » Il se tut pendant quelques instants, puis :

t-il, que vous êtes des poltrons, vous laissez là votre maître. » Le sujet avait séduit Étienne, qui d’ailleurs sentit son a

semaine, Étienne composa, mit au trait et acheva une esquisse sur le sujet donné47. D’abord il n’osa la présenter à son maît

qu’Étienne lui présenta. « C’est vraiment bien, lui dit-il, c’est un sujet si difficile ! vous le savez maintenant. Voilà pl

ns, bien pensés, bien inventés, et de plus, bien dans le caractère du sujet … Oh ! oh ! il y a là quelques figures, un groupe

aient jamais de choisir l’instant avant ou après la grande crise d’un sujet , je ferai Léonidas et ses soldats calmes et se pr

et dit enfin à l’artiste : « Voyez-vous, mon cher, il n’aime que les sujets nationaux, parce qu’il s’y trouve pour quelque ch

à compter de cette époque, 1803, que les idées chevaleresques et les sujets tirés de l’histoire moderne ayant été remis en vo

mi Fleury Richard, qui se vouèrent dès cette époque à représenter des sujets tirés de l’histoire de France ; le comte de Forbi

ançais, que par les brillantes compositions de son élève Gros sur des sujets contemporains. Évidemment le peintre de la Peste

ce que l’expérience lui avait appris, aussitôt que la nouveauté d’un sujet lui faisait entrevoir un mode nouveau pour le ren

époque les succès que son élève Gros venait d’obtenir en peignant des sujets contemporains, est un fait non moins remarquable 

rouais est le plus ancien49. À l’âge de vingt et un ans, il traita le sujet de la Cananéenne, qui lui fit décerner le grand p

a connu, et qui est certain que cette malheureuse caricature a été un sujet de regret amer pour lui dans la suite, ne doute p

e en France. Girodet et Gérard, après avoir délibéré sur le choix des sujets qu’ils traiteraient, s’accordèrent pour les tirer

er personne dans son atelier, mais il ne parlait à qui que ce soit du sujet dont il était occupé. On savait cependant qu’il f

et quelques mots de Girodet ayant provoqué une réponse positive à ce sujet , le maître dit à l’élève, avec l’accent de quelqu

ec laquelle, après quatre ans d’études solitaires, il travailla à des sujets d’un tout autre genre, et exécutés dans une maniè

anière modeste, mais élégante et très-spirituelle de traiter tous les sujets , faisaient de cet artiste, si habile d’ailleurs d

e plus complétement. Sans aller chercher de nombreux exemples hors du sujet qui nous occupe, il suffit de jeter un coup d’œil

ces les plus chères. Ces portraits, ces tableaux de personnages et de sujets modernes ; ces habits bleus et ces épaulettes d’u

ur ; tandis que sa Sapho était pour lui un tableau du genre élevé, un sujet antique, où il s’imaginait avoir développé entièr

ste que Bonaparte, qui, comme on l’a vu, n’était pas très-amateur des sujets tirés de la mythologie ou de l’histoire ancienne,

mauvais exemple que l’on a suivi, en ne mettant pas dans le choix des sujets que j’ai traités et dans leur exécution cette sév

lorsqu’à la fin de sa carrière, devenu riche et maître de traiter les sujets de son goût, il reprit le cours des idées qu’il a

a Fuite nocturne de Louis XVIII du château des Tuileries, étaient des sujets bien tristes pour le peintre brillant et fougueux

us ordinairement, Prudhon faisait des dessins ou des tableaux sur des sujets tendres, passionnés et amoureux. L’attention se p

Justice poursuivant le Crime. La sévérité de style et la gravité des sujets étaient devenues des conditions si impérieuses de

uvre Prudhon, qui n’avait fait et n’aimait réellement à faire que des sujets gracieux et érotiques, se vit forcé de concevoir

importance que le parti royaliste et les émigrés attachèrent alors au sujet , est cependant une production assez faible. Ce su

peintre présenta successivement : à l’exposition fameuse de 1808, un sujet tiré d’une idylle de Gessner et Bonaparte pardonn

rès, en donne la preuve évidente. Ce que l’on appelle communément les sujets d’expression et de mouvement ne convenaient point

si vive que sincère, sentit qu’il fallait laisser traiter ce genre de sujets à son élève ; et soit qu’il se sentit découragé p

us fréquent. Le conseil donné à David par Bonaparte, d’abandonner les sujets tirés de l’histoire ancienne pour peindre les évé

fasse à leur époque de bons ouvrages, abstraction faite du choix des sujets . Le Saint Bruno de Lesueur, la Rebecca et le Délu

n cette occasion. Pour ce qui appartenait aux arts, comme le fond des sujets traités par les peintres ne pouvait prêter à aucu

onds allégoriques au Louvre Berthélemi. TABLEAUX REPRÉSENTANT UN SUJET HONORABLE POUR LE CARACTÈRE NATIONAL. Couron

ent David et son élève Girodet, et parmi les tableaux représentant un sujet honorable pour le caractère national, on ne mit e

foi quelconque, fixe et inébranlable. De là cette diversité dans les sujets  ; de là l’inutilité, l’inopportunité de la plupar

roide et impartiale d’un critique jugeant l’art, abstraction faite du sujet , on regarde tout avec indifférence comme dans un

travaillant à chacun de ces ouvrages, de l’espoir d’avoir trouvé des sujets , des événements et des personnages dont l’intérêt

e lot le plus important était cette suite de tableaux représentant un sujet honorable pour le caractère national, qui tous, à

e produisit sur l’esprit d’une foule de peintres, las de chercher des sujets et embarrassés depuis si longtemps d’en trouver p

; c’étaient le plus souvent de plates gazettes qui, par la nature des sujets , excitaient la curiosité, mais qu’il était imposs

’apparition des ouvrages de Gros et de quelques peintres traitant des sujets tirés de l’histoire moderne, ces praticiens avaie

opposition à ce mode nouveau, en se cramponnant avec opiniâtreté aux sujets de la mythologie grecque, qui exigeaient l’emploi

ntellectuelles. Entièrement privés du don de l’invention, n’ayant été sujets à aucune de ces passions, folles sans doute, mais

uvent encore un dictionnaire mythologique, pour en tirer au hasard un sujet dont ils agençaient les personnages de placage au

e adoptée par ces praticiens, c’était de ne parler qu’avec ironie des sujets élevés qu’ils se proposaient de traiter. Ces fais

fut cette même affectation de classicisme et ce goût suranné pour les sujets mythologiques qui entraînèrent Gros à braver le g

aînèrent Gros à braver le goût du public en traitant cet inconcevable sujet d’Hercule tuant Rhésus faisant manger le cadavre

pouvait être altéré. Cette pensée l’engagea à ne pas insister sur ce sujet , mais à faire tourner la conversation sur le char

tableau était presque entièrement terminé. Ce qui fixa ses idées à ce sujet est un camée antique69, qui représente un héros d

r le reproduire. Plus d’une fois aussi on lui objecta le choix de ses sujets tirés de l’histoire proprement dite, tels que ceu

re conséquent aux principes que j’ai adoptés, je ne devrais tirer mes sujets que des poëmes d’Homère ou de ses successeurs ; m

restais maître, et que je poétisais à ma façon, au lieu de peindre un sujet de poésie pure, pris dans Homère ou Sophocle, par

e un sujet de poésie pure, pris dans Homère ou Sophocle, par exemple, sujet auprès duquel, malgré tous mes efforts, je paraît

usceptible de recevoir une application facile et satisfaisante. Si le sujet des Sabines ne réalise pas cet ensemble et cette

fet général de cette scène est sa nature, qui la classe au nombre des sujets dramatiques, tandis que David l’a traitée origina

’était engagé. Tout changement de gouvernement était naturellement un sujet d’inquiétude profonde pour l’homme que la puissan

r l’imperfection de toutes les imitations. Pendant l’entretien que ce sujet fit naître, le démonstrateur, après avoir cessé d

de faire ressortir l’espèce de poésie qui devait résulter d’un pareil sujet . Napoléon ayant entendu parler de ce portrait, do

m’avez deviné, mon cher David ; la nuit je m’occupe du bonheur de mes sujets , et le jour je travaille à leur gloire. » On a a

nt prouver le contraire ; et, sans rappeler ici ce qui a été dit à ce sujet , le brevet de commandant de la Légion d’honneur q

e voir le Léonidas aux Thermopyles, tableau dont il avait condamné le sujet , mais qu’il voulut connaître d’après ce qu’il en

ère pensée, expliqua alors son intention, fit connaître en détail son sujet tel qu’il l’avait conçu, mais Napoléon ne put jam

ouronnement comme les deux plus grands efforts de son talent dans des sujets de genres différents. Quant aux ouvrages qu’il ac

tablissement, et je serai charmé de pouvoir m’entendre avec vous à ce sujet immédiatement après votre arrivée à Berlin, dont

ite, il fit part encore de toutes les lettres qu’il avait reçues à ce sujet , et de son dernier entretien avec le prince d’Hat

ses amis qui l’entouraient, je compose avec la même facilité tous les sujets qui me viennent à la pensée ; mais quand je prend

ui pardonner d’avoir ainsi représenté la nature telle quelle, dans un sujet appartenant à la plus haute poésie ; tandis qu’au

syché, si David a sacrifié certaines convenances que semble exiger le sujet , il a imprimé à ses figures un accent de vérité d

u’il a toujours observés en France, de poétiser, comme il disait, les sujets tirés des historiens ; pendant ses années d’exil,

historiens ; pendant ses années d’exil, il puisa plus d’une fois ses sujets dans des livres de poésie, comme le prouve le cho

e par David et son école fut contestée, puis niée, et devint enfin un sujet de sarcasmes. Les jeunes peintres se révoltèrent

dont le mérite remarquable augmenta l’importance qu’avaient déjà les sujets anecdotiques, et le Radeau de la Méduse du jeune

pas ici de la vogue extraordinaire qu’eurent, à compter de 1815, les sujets militaires, les détails stratégiques auxquels le

enverser son école. On reprochait au peintre des Sabines le choix des sujets pris dans les temps du paganisme, la recherche ex

arition du tableau de la Méduse, ces reproches ne furent guère que le sujet de conversations satiriques plus ou moins mordant

ar ses jeunes confrères. Dans le Radeau de la Méduse, il développa un sujet non-seulement moderne, mais du moment ; l’état où

rouvait être une circonstance inévitable, puisqu’il était inhérent au sujet . L’ouvrage présentant des qualités incontestables

yer systématiquement sur le laid ; il avait peint du nu parce que son sujet l’y obligeait, et il n’avait point affecté, comme

de la franchise et de l’énergie avec lesquelles il pouvait rendre les sujets compris dans le cercle de la réalité et dans les

trine de David. Le nu était proscrit, le beau rejeté, et le choix des sujets antiques absolument condamné. Si les Français son

française, qui, à l’instar des jeunes peintres allemands, traita des sujets modernes et nationaux en mêlant des sentiments de

ns intime, négligeant d’abord l’imitation rigoureuse de la forme. Les sujets où son talent se développa le plus complétement s

d, puisque tous trois ont traité exclusivement, et de parti pris, des sujets modernes, puisqu’ils ont rejeté l’étude de l’idéa

e tous les spectateurs quels que fussent leur goût et leur école. Les sujets n’étaient que des scènes familières entre des pay

e, et dont le coloris n’était pas entaché d’exagération. Traitant des sujets modernes, et les ajustant avec une originalité et

tre que quelque nouveau, quelque bizarre même que soit en lui-même un sujet , le spectateur l’accepte avec plaisir lorsque le

ître avait l’intention de faire, lorsqu’il disait « qu’il prenait ses sujets dans les historiens et les prosateurs, pour être

forme et du dessin, qui ne parlaient de la beauté des anciens et des sujets mythologiques qu’en assaisonnant leurs discours d

avoir exposé le Vœu de Louis XIII, en 1824, traita bientôt après le sujet de l’Apothéose d’Homère. M. Ingres, destiné par l

, que l’école romantique exprimait sans cesse pour l’antiquité et les sujets tirés de la mythologie et du paganisme. M. Ingres

naient alors. Élevé dans l’admiration de l’antiquité, il choisit pour sujet l’Apothéose d’Homère. Partant de l’idée d’un bas-

it et de bon goût. Profitant de toute la latitude que lui offrait son sujet , après avoir représenté Homère, les muses de la p

er grand ouvrage, le Couronnement de Napoléon (1810), si la nature du sujet n’a pas permis à David de déployer les qualités e

religieuses étant familières à toutes les classes de la société, les sujets qui en dérivent étaient compris et accueillis de

urs, l’embarras que causent incessamment la recherche et le choix des sujets de peinture. En lisant dans Vasari que l’intellig

dée nouvelle : on prétendit qu’à la faveur de la liberté du choix des sujets , le génie des artistes, dégagé de toute entrave,

toire, œuvre conçue et exécutée sans destination précise, sans que le sujet ait ordinairement aucun rapport avec l’édifice et

ière difficulté. Ensuite, du nombre des monuments auxquels de pareils sujets pourraient convenir, il faut retrancher d’abord l

ntinuellement pour éveiller la curiosité du public par la variété des sujets , tels sont les grands obstacles que David a si so

t poussé les hommes vers une certaine unité accidentelle, traiter les sujets les plus disparates et la plupart sans véritable

t pratique de David était fort développé ; cependant la diversité des sujets , tout en faisant briller la flexibilité de son pi

nt, les deux chefs-d’œuvre de David ; car, malgré la diversité de ces sujets et le peu de rapport qu’ils ont heureusement avec

rvé et transmis le reflet. Au temps de Michel-Ange et de Raphaël, les sujets tirés de la Bible ou de la mythologie faisaient a

ée dans son sein, nous ajoutons à ce volume deux pièces publiées à ce sujet en 1832. L’une, les Barbus d’à présent et les Bar

tre pieds de diamètre, devant sa toile, où était dessiné seulement le sujet de Patrocle renvoyant Briséis à Agamemnon, le roi

orme, mais vrai pour le fond. Après avoir parlé d’Homère, l’un de nos sujets de conversation favoris, le nom de Sophocle fut p

ements à la grecque ou à la scandinave, ils appartiennent de droit au sujet que je traite. Ceux-là donc, bien que passant la

ent, et l’atelier était fermé le décadi. Pour éviter les querelles au sujet du choix des places, on mettait dans un chapeau a

nitiens), en 1757, mort en 1822 à Venise. 18. On peut consulter à ce sujet le Catalogue d’estampes d’après l’antique, qui se

onfrères de la Convention. Il consultait souvent Chénier (M.-J.) à ce sujet et l’on dit que son élève Gautherot l’assistait d

ral ; peut-être même son genre est-il celui qui convient le mieux aux sujets nationaux ; ses défauts sont ceux de son école, e

me liberté. De nouvelles discussions se sont élevées récemment sur ce sujet toujours actuel ; la situation respective des div

vions jusqu’ici différé l’examen. Nous ne considérerons d’ailleurs le sujet qu’au point de vue psychologique. I L’idée de l

doute la base de la liberté est l’attribution des actes au moi comme sujet , de telle sorte qu’ils aient l’empreinte personne

e telle sorte qu’ils aient l’empreinte personnelle. Mais est-ce comme sujet passif que le moi doit imprimer sa marque ? Une d

ibre en vertu de son caractère individuel ? Il faut évidemment que le sujet soit actif, qu’il conditionne les décisions de sa

t personnelle, qui est la base du sentiment de liberté. Le rapport du sujet aux objets dans l’intelligence est une nouvelle e

e de la pensée qui conçoit et ces objets et ces rapports. En tant que sujet pensant, je suis donc inexplicable à moi-même. Il

mplètement expliqué par les objets de l’intelligence. Ajoutons que le sujet conscient ne se voit pas seulement pensant, mais

ement inexplicable. Et c’est de là même que provient la conception du sujet pur. Illusoire ou non, cette conception du sujet

ent la conception du sujet pur. Illusoire ou non, cette conception du sujet pur a pour origine l’antithèse fondamentale de l’

’existeraient pas sans la conscience. Il y a donc là une antithèse de sujet et d’objet qui est la « forme » même de la consci

e, le tout de notre être physique et psychique : ce n’est donc pas le sujet humain tout entier. Le moi connu, le moi d’expéri

e sujet humain tout entier. Le moi connu, le moi d’expérience, que le sujet aperçoit, est en réalité un objet, son produit en

en même temps que le produit des choses extérieures : il n’est pas le sujet lui-même, le sujet tout entier ; et par là, n’ent

e produit des choses extérieures : il n’est pas le sujet lui-même, le sujet tout entier ; et par là, n’entendez plus seulemen

-même, le sujet tout entier ; et par là, n’entendez plus seulement le sujet pur, qui peut n’être qu’une abstraction, mais le

s seulement le sujet pur, qui peut n’être qu’une abstraction, mais le sujet sentant, pensant et faisant effort au sein d’un o

les causes internes de notre acte ni celles de notre existence comme sujets conscients : nous ne pouvons mettre tous les term

ion, car il est clair qu’à l’objet pensé ou désiré il faut ajouter le sujet pensant et désirant, avec ses dispositions actuel

rce qu’il se nuance sans cesse ? Et on ne pourrait rien prévoir à son sujet , pas même le plaisir que causera la vue de l’obje

propre indépendance, sa propre liberté, et à la vouloir ; qu’ainsi le sujet pensant ne s’absorbe pas entièrement dans l’objet

le qu’il étudiait depuis trois ans déjà : pendant ces trois années le sujet avait éprouvé ou cru éprouver, d’une manière cont

’une impression brusque et courte, qui surprend par son étrangeté. Le sujet trouve au contraire que ce qu’il éprouve est norm

ite un passé indéterminé, le passé en général. Ici, au contraire, les sujets rapportent souvent à des dates précises leurs pré

nouvelle forme de paramnésie » 19. Dans cette dernière affection, le sujet croit avoir déjà vécu plusieurs fois sa vie actue

ouble plus général. La « fonction du réel » se trouvant affaiblie, le sujet n’arriverait pas à appréhender complètement l’act

ensen, Kraepelin, Bonatelli, Sander, Anjel, etc., y étaient eux-mêmes sujets . Ils ne se sont pas bornés à recueillir des obser

lonté. Ainsi, sans rien sacrifier de ce que M. Janet nous a appris au sujet des psychasthéniques, nous n’en aurons pas moins

encore une autre 32. L’illusion de fausse reconnaissance fond sur le sujet instantanément, et instantanément aussi le quitte

 » et d’adaptation à la réalité 48. Les idées que nous exposions à ce sujet furent accueillies avec une certaine réserve ; ce

incomplétude » que M. Janet a étudiés d’une manière si originale : le sujet , dérouté par ce qu’il y a d’incomplètement réel e

moire. Mais nous voudrions présenter d’abord une remarque générale au sujet des faits psychologiques morbides ou anormaux. Pa

alors il faudra dire que la parole du magnétiseur, pour suggérer aux sujets endormis qu’ils ont dans la bouche du sucre ou du

se dédoublait, sans pourtant qu’on se dédouble effectivement. Un des sujets écrit : « Ce sentiment de dédoublement n’existe q

le et même personne. D’autre part, comme nous le disions au début, le sujet se trouve souvent dans le singulier état d’âme d’

allons essayer de le faire, sans prétendre cependant atteindre, en un sujet aussi obscur, à la clarté complète et à la précis

êve que nous la comparerons. Or, il faut remarquer que la plupart des sujets , décrivant ce qu’ils éprouvent pendant et après l

c à peu près générale. Mais il faut remarquer aussi que les personnes sujettes à la fausse reconnaissance sont fréquemment porté

us permette de décrire une impression personnelle. Nous ne sommes pas sujet à la fausse reconnaissance, mais nous avons essay

très nets de fausse reconnaissance confirmeraient cette hypothèse. Le sujet se sent d’abord détaché de tout, comme dans un rê

mme une illusion très répandue. Wigan pensait que tout le monde y est sujet . Kraepelin dit que c’est un phénomène normal. Jen

e ton vital » qu’on a expliqué la « dépersonnalisation  ». Voir, à ce sujet , DUGAS, Un cas de dépersonnalisation, Rev. philos

ent et ils les guérissent. Laboureurs et Soldats ! c’est le plus beau sujet pour un poète. Laboureurs et Soldats ! c’est Hési

e poèmes ? Évidemment, l’esprit de l’auteur était hanté par les beaux sujets poétiques, et c’était là une supériorité dans ce

, et c’était là une supériorité dans ce temps. Il avait l’instinct du sujet , mais avait-il le détail ? Avait-il ce qui fait l

e son titre, et M. Autran est-il vraiment le poète, doué du génie des sujets auxquels il a si noblement dévoué sa pensée ?… To

ontestons pas la moralité, mais dont nous contestons la grandeur. Les sujets de ses poëmes étonnent quand on pense à leur exéc

aussi sa manière. Évidemment, il n’est pas un poète à la hauteur des sujets qu’il a su choisir, et nous disons choisir à dess

sujets qu’il a su choisir, et nous disons choisir à dessein, car les sujets ne s’emparent point de M. Autran comme ils s’empa

e, les pentes d’esprit, sont irrésistibles, et qui sont saisis par le sujet , comme par l’inspiration elle-même. Dans l’inutil

ar conséquent aucune figure oisive, aucun accessoire superflu. Que le sujet en soit un. Le Poussin a montré dans un même tabl

veux pas qu’il en coûte la moindre chose à l’expression, à l’effet du sujet . Touche-moi, étonne-moi, déchire-moi, fais-moi tr

sque ce contraste est sublime, la scène change, et l’oisif devient le sujet principal. Je ne saurais souffrir, à moins que ce

souffrir, à moins que ce ne soit dans une apothéose ou quelque autre sujet de verve pure, le mélange des êtres allégoriques

jà dit mon avis sur le monument de Rheims exécuté par Pigalle, et mon sujet m’y ramène. Que signifie à côté de ce portefaix é

troupeau et la nation. C’est qu’il faudrait méditer profondément son sujet . Il s’agit vraiment bien de meubler sa toile de f

u dis très bien, mais tu ne sais ce que tu dis. Il y a sans doute des sujets ingrats ; mais c’est pour l’artiste ordinaire qu’

uns. Tout est ingrat pour une tête stérile. À votre avis, était-ce un sujet bien intéressant qu’un prêtre qui dicte à son sec

oyez cependant ce que Carle Vanloo en a fait. C’est sans contredit le sujet le plus simple et la plus belle de ses esquisses.

ublime qu’il a derrière le dos. À les entendre, ce sont gens à petits sujets mesquins, à petites scènes domestiques prises du

part, et dans les incidents qui sont tous d’imagination ; et dans le sujet entier que l’artiste n’a jamais vu hors de sa têt

-même, & de ne rien devoir à personne. En convenant que plusieurs sujets de ses Fables ont été tirés d’Esope, de Phédre, d

bre qu’il ne doit qu’à lui-même ; & la maniere dont il traite ses sujets , le met bien au dessus des Auteurs qui lui ont qu

atériaux. C’est à ces traits qu’on reconnoît le vrai Poëte. Nature du sujet , sagesse du plan, ordonnance des tableaux, fraîch

é démentie par la seule inspection de son Recueil ? Quelle variété de sujets , de dessein, d’exécution, de costume, d’images, d

possédé cette souplesse de l’ame, qui suit tous les mouvemens de son sujet . » A-t-on plus de raison de lui refuser de l’apt

nt-elles pas des créations d’un esprit qui sait s’élever, dès que son sujet exige de la noblesse, de la force, de l’enthousia

s même toit. A l’égard des Vertus, rarement on les voit Toutes, en un sujet éminemment placées, Se tenir par la main sans êtr

us grande place. Ainsi, tout poème où une religion est employée comme sujet et non comme accessoire, où le merveilleux est le

rons sur les détails. Il n’y a dans les temps modernes que deux beaux sujets de poème épique : les Croisades et la Découverte

é surpris par la mort avant d’avoir exécuté son dessein. Toutefois ce sujet a, pour un Français, le défaut d’être étranger. O

èle parfait de composition. C’est là qu’on peut apprendre à mêler les sujets sans les confondre : l’art avec lequel le Tasse v

obligé de convenir qu’on peut faire quelque chose d’excellent sur un sujet chrétien. Et que serait-ce donc, si le Tasse eût

fort alors. Notez que je ne parle ici que de ces questions et de ces sujets qui semblent éternellement à l’ordre du jour, Rac

Bruyère, Lesage. Nous serions, dis-je, étonnés de la manière dont ces sujets étaient traités ; elle nous paraîtrait beaucoup t

du feuilleton des théâtres ; mais il abordait aussi toutes sortes de sujets . Je distingue, à l’origine, un article de lui sur

Donnez-leur un ouvrage nouveau, ils vont discourir à merveille sur le sujet ou à côté du sujet, développer leur esprit, se me

age nouveau, ils vont discourir à merveille sur le sujet ou à côté du sujet , développer leur esprit, se mettre en scène, vous

elui de la critique. Il en recherchait les causes, et il entrait à ce sujet dans des allusions qui étaient on ne saurait plus

livre souvent à des réflexions vagues, banales, un peu à côté de son sujet  ; il ne va pas au fait ni au fond. Il n’ose pas t

t un air de naïveté. Hoffman, dans la critique, aimait d’ailleurs les sujets sérieux et suivis : il a écrit des séries d’artic

hilosophiques le rendaient capable aussi d’aborder, à l’occasion, des sujets sérieux. Il touchait à tout ; ce qu’il n’approfon

nous lui avons bien connu ; il avait de l’abbé Delille en prose. Les sujets qui convenaient le plus à ses habitudes et à ses

de tout autre, il devait attendre une telle mesure18, il a écrit à ce sujet , il a dicté plusieurs lettres pleines de dignité,

ieux loué bientôt par d’autres. Je n’ai voulu ici que rappeler, à son sujet , quelques souvenirs d’une génération désormais di

eu une sorte de disconvenance et presque d’anachronisme à traiter des sujets grecs autrement que ne les auraient traités les G

e peut-être qui détermina le choix des dramatistes allemands pour les sujets du moyen âge, ce choix qu’ils voudraient nous fai

ont emprunté, avec les formes de leurs poèmes, le fond même de leurs sujets et de leurs idées, au lieu de traiter, sous des f

de leurs idées, au lieu de traiter, sous des formes différentes, des sujets et des idées appartenant à l’histoire, à la relig

nt imaginé de nouvelles. Les blâment-ils seulement d’avoir traité des sujets de l’antiquité païenne, soit fabuleuse, soit hist

, si Corneille, Racine et Voltaire sont excusables d’avoir traité des sujets antiques et païens, leurs successeurs ne le serai

stion ; mais ce ne sera pas une cause de dissentiment. Dit-on que les sujets grecs ou romains sont épuisés ? nous penchons for

nous en sommes d’accord. En conclut-on la nécessité de recourir à des sujets du moyen âge ou des temps modernes, à des sujets

té de recourir à des sujets du moyen âge ou des temps modernes, à des sujets religieux ou chevaleresques ? nous ne pouvons nou

qui modifient leur extérieur, suivant les contrées ou les époques. Un sujet de la Grèce antique, où l’homme de tous les lieux

teurs modernes, les deux conditions qui constituent cette vérité : un sujet moderne pourra les enfreindre l’une ou l’autre, s

âges chrétiens et chevaleresques : mais gardez-vous d’appliquer à ces sujets d’un temps barbare, les règles d’une poétique plu

e monde voulait absolument que le Roi y fît quelque chose. Tel est le sujet de la comédie politique, diplomatique et un peu p

impassible comme un chambellan : Se gardant bien de rire en ce grave sujet  ! Et, précisément parce qu’il n’y rit pas, ne le

cisément parce qu’il n’y rit pas, ne le rendant que plus comique, son sujet , selon le précepte de tout bon comique : qu’il fa

ait une si belle s’il y avait un homme en France capable de manier un sujet de cette force-là, ni sa prise de bec à bec avec

ies ! Comment Thomas Carlyle, qui a été si cruellement rieur dans des sujets poignants, — qui, dans son Histoire de la Révolut

un autre reproche : c’est de n’avoir pas su, puisqu’il touchait à ce sujet scabreux du mariage de Louis XIII, quelle riche m

veur de la première. Presque tous les modernes qui ont traité le même sujet , depuis ce grand homme, ont été de son avis. Je n

rès ces faits que nous devons prononcer. Mais avant que de traiter un sujet si important, je dois prévenir les lecteurs désin

personnes, quoique ce ne soit pas mon intention : je n’ai pas plus de sujet de haïr ceux dont je vais parler, que de les crai

qui en font grand cas, et il est assez ordinaire d’interroger sur ce sujet important ceux qui aspirent à la maîtrise ès arts

lâmer. Concluons de ces réflexions, que les compositions latines sont sujettes à de grands inconvénients, et qu’on ferait beauco

e point à croire que l’éducation des collèges, telle qu’elle est, est sujette à beaucoup plus d’inconvénients qu’une éducation

s donner l’extrait raisonné d’un petit ouvrage de s’Gravesande sur ce sujet , qui se trouve dans le chap. 35 de la seconde par

e sens primitif et général. Donc toutes les fois que par la nature du sujet qu’on traite, on n’a point à exprimer ces nuances

ltivées et peu connues des gens du monde, leur dictionnaire est moins sujet à s’altérer, et la manière de les traiter est plu

ire entrer tous les mots scientifiques que le commun des lecteurs est sujet à entendre prononcer, ou à trouver Jans les livre

ence entre la prononciation et l’orthographe ; elles appartiennent au sujet que nous traitons. Il serait fort à souhaiter que

récision, l’élévation, la noblesse, l’harmonie, la convenance avec le sujet , etc. Nous n’ignorons pas néanmoins que les mots

n pour l’autre, surtout par les auteurs qui ne s’expriment pas sur ce sujet avec une exactitude rigoureuse ; mais la distinct

qualités que le style doit avoir en général, et pour toutes sortes de sujets  : nous nous bornerons ici à ce qui regarde l’orat

y avait une éloquence des mots. L’éloquence n’est jamais que dans le sujet  ; et le caractère du sujet, ou plutôt du sentimen

mots. L’éloquence n’est jamais que dans le sujet ; et le caractère du sujet , ou plutôt du sentiment qu’il produit, passe de l

au discours. J’ajoute que plus le discours sera simple dans un grand sujet , plus il sera éloquent, parce qu’il représentera

style lâche, bas et rampant, que lorsqu’il n’est point soutenu par le sujet  ; c’est alors qu’il doit songer à l’élocution, et

à laquelle le peuple même était très sensible ; des préceptes sur ce sujet étaient aussi nécessaires dans les traités des an

ui, des que, des son, sa, ses, et de beaucoup d’autres mots, est plus sujette que les langues anciennes à l’ambiguïté des phras

es pensées et des tours, pourvu que ce soit avec sobriété et dans les sujets qui en sont susceptibles, ou qui l’autorisent, c’

 : la précision dans les matières de discussion ; l’élégance dans les sujets agréables ; l’énergie dans les sujets grands ou p

iscussion ; l’élégance dans les sujets agréables ; l’énergie dans les sujets grands ou pathétiques. La convenance du style ave

dans les sujets grands ou pathétiques. La convenance du style avec le sujet exige le choix et la propriété des termes ; elle

riantes et agréables. En quoi consiste donc la convenance du style au sujet  ? 1°. à n’employer que des idées propres au sujet

venance du style au sujet ? 1°. à n’employer que des idées propres au sujet  ; c’est-à-dire, simples dans un sujet simple, nob

ployer que des idées propres au sujet ; c’est-à-dire, simples dans un sujet simple, nobles dans un sujet élevé, riantes dans

au sujet ; c’est-à-dire, simples dans un sujet simple, nobles dans un sujet élevé, riantes dans un sujet agréable ; 2°. à n’e