Chapitre V.Le souvenir du présent et la fausse reconnaissance Cette ét

es différences autrement profondes. Dans la fausse reconnaissance, le souvenir illusoire n’est jamais localisé en un point du pa

d on le trouve précis, complet, nettement analysable en perception et souvenir , quand surtout il se produit chez des gens qui ne

u passé, comme un phénomène double qui serait perception par un côté, souvenir par l’autre, — et non pas comme un phénomène à fa

té apparaîtrait simplement en l’air, détachée du temps, perception ou souvenir , à volonté. Ainsi, sans rien sacrifier de ce que

inconscient, d’après Grasset 29. Dans tous les cas, qu’il s’agisse du souvenir d’une chose vue ou du souvenir d’une chose imagin

. Dans tous les cas, qu’il s’agisse du souvenir d’une chose vue ou du souvenir d’une chose imaginée, il y aurait évocation confu

’une chose imaginée, il y aurait évocation confuse ou incomplète d’un souvenir réel 30. Cette explication peut être acceptée dan

l’autre et, en raison de sa plus faible intensité, faire l’effet d’un souvenir (Wigan 34, Jensen 35. Fouillée 36 a parlé aussi d

ment, l’impression première nous revient, elle nous fait l’effet d’un souvenir vague, non localisable dans le temps, et nous avo

onscience, et s’il se manifeste à elle brusquement, il lui apporte un souvenir de ce qu’elle est occupée à percevoir 41. M. Lema

rejetterait la perception au second plan avec le caractère effacé des souvenirs  44. Nous ne pouvons entreprendre ici l’examen app

t au moins de nous faire comprendre pourquoi elle prend la forme d’un souvenir  ; mais il ne s’agira alors que du souvenir d’un c

i elle prend la forme d’un souvenir ; mais il ne s’agira alors que du souvenir d’un certain moment de la perception ; l’illusion

u la subconscience d’une perception suffit à lui donner l’aspect d’un souvenir . Quoi qu’il en soit, une théorie de la fausse rec

pas approfondi, du point de vue purement psychologique, la nature du souvenir normal. Échappera-t-on à la difficulté en niant l

d’abord, ce dernier sentiment est sans doute inséparablement lié à un souvenir réel, celui de la personne ou d’une autre qui lui

: peut-être n’est-il que la conscience vague et presque éteinte de ce souvenir , avec, en plus, un effort naissant et d’ailleurs

la perception normale : celle-ci prendrait alors l’aspect d’un vague souvenir , ou d’un rêve 49. Plus précisément, il n’y aurait

son attention à cette perception inattentive, on aura tout au plus un souvenir considéré attentivement : ce ne sera pas une perc

considéré attentivement : ce ne sera pas une perception doublée d’un souvenir . D’autre part, une paresse de la mémoire associat

ntourage : il y a loin de cette reconnaissance pénible du familier au souvenir d’une expérience antérieure déterminée, identique

ont caractérisés par l’abolition de certaines sensations, de certains souvenirs ou de certains mouvements. Pour définir ces états

la veille : la conscience s’y amuse à percevoir pour percevoir, à se souvenir pour se souvenir, sans aucun souci de la vie, je

onscience s’y amuse à percevoir pour percevoir, à se souvenir pour se souvenir , sans aucun souci de la vie, je veux dire de l’ac

pas chez tous à tout instant.   Voyons, en effet, comment se forme le souvenir . Mais entendons-nous bien : le souvenir dont nous

en effet, comment se forme le souvenir. Mais entendons-nous bien : le souvenir dont nous allons parler sera toujours un état psy

conscient, tantôt semi-conscient, le plus souvent inconscient. Sur le souvenir qui serait une trace laissée dans le cerveau, nou

e cerveau, en ce sens que le cerveau possède pour chaque catégorie de souvenirs un dispositif spécial, destiné à convertir le sou

catégorie de souvenirs un dispositif spécial, destiné à convertir le souvenir pur en perception ou image naissantes : que si l’

aissantes : que si l’on va plus loin, si l’on prétend assigner à tout souvenir sa place dans la matière cérébrale, on se borne à

s démenties par l’observation. À vrai dire, quand nous parlons de nos souvenirs , nous pensons à quelque chose que notre conscienc

attraper, pour ainsi dire, en tirant à elle le fil qu’elle tient : le souvenir va et vient, en effet, du conscient à l’inconscie

supposer entre eux une différence radicale de nature. Tel est donc le souvenir dont nous allons nous occuper. Convenons, d’autre

ne qu’à la perception extérieure. Nous prétendons que la formation du souvenir n’est jamais postérieure à celle de la perception

est contemporaine. Au fur et à mesure que la perception se crée, son souvenir se profile à ses côtés, comme l’ombre à côté du c

nait chaque fois qu’il se tourne vers elle. Supposons en effet que le souvenir ne se crée pas tout le long de la perception même

ce qu’on admet généralement sous forme implicite, soit qu’on fasse du souvenir inconscient un état psychologique, soit qu’on y v

t d’abord l’état psychologique présent, puis, quand il n’est plus, le souvenir de cet état absent. Il y aurait d’abord l’entrée

ée dans ces cellules une fois la perception évanouie, et ce serait le souvenir . Mais, pour que la chose se passât ainsi, il faud

u’on peut bien désigner, dans ce cas au moins, un moment précis où le souvenir remplace la perception ? Ce serait oublier que la

droit de dire que son objet disparaît au fur et à mesure ; comment le souvenir ne naîtrait-il que lorsque tout est fini ? et com

core quelque chose ? Plus on y réfléchira, moins on comprendra que le souvenir puisse naître jamais s’il ne se crée pas au fur e

perception, est le seul qui nous intéresse. Nous n’avons que faire du souvenir des choses pendant que nous tenons les choses mêm

que nous tenons les choses mêmes. La conscience pratique écartant ce souvenir comme inutile, la réflexion théorique le tient po

xion théorique le tient pour inexistant. Ainsi naît l’illusion que le souvenir succède à la perception. Mais cette illusion a un

ion a une autre source, plus profonde encore. Elle vient de ce que le souvenir ravivé, conscient, nous fait l’effet d’être la pe

, et rien autre chose que cette perception. Entre la perception et le souvenir il y aurait une différence d’intensité ou de degr

is non pas de nature. La perception se définissant un état fort et le souvenir un état faible, le souvenir d’une perception ne p

ception se définissant un état fort et le souvenir un état faible, le souvenir d’une perception ne pouvant alors être que cette

e perception dans l’inconscient, que la perception se fût endormie en souvenir . Et c’est pourquoi nous jugeons que le souvenir d

on se fût endormie en souvenir. Et c’est pourquoi nous jugeons que le souvenir d’une perception ne saurait se créer avec cette p

. Mais la thèse qui fait de la perception présente un état fort et du souvenir ravivé un état faible, qui veut qu’on passe de ce

ravivé un état faible, qui veut qu’on passe de cette perception à ce souvenir par voie de diminution, a contre elle l’observati

faites-la décroître progressivement jusqu’à zéro. S’il n’y a entre le souvenir de la sensation et la sensation elle-même qu’une

ensation elle-même qu’une différence de degré, la sensation deviendra souvenir avant de s’éteindre. Or un moment arrive, sans do

ion faible que vous imaginez, mais jamais l’état faible ne devient le souvenir , rejeté dans le passé, de l’état fort. Le souveni

ible ne devient le souvenir, rejeté dans le passé, de l’état fort. Le souvenir est donc autre chose. Le souvenir d’une sensation

é dans le passé, de l’état fort. Le souvenir est donc autre chose. Le souvenir d’une sensation est chose capable de suggérer cet

on, en effet, est essentiellement de l’actuel et du présent ; mais le souvenir , qui la suggère du fond de l’inconscient d’où il

dater. Mais la suggestion n’est à aucun degré ce qu’elle suggère, le souvenir pur d’une sensation ou d’une perception n’est à a

autre chose qu’un jeu d’images, ont de la peine à se persuader que le souvenir d’une perception se distingue radicalement de cet

ne perception se distingue radicalement de cette perception même : le souvenir devrait en tout cas, leur semble-t-il, être expri

s sur la qualité, à coup sûr, qu’elle porte effectivement, puisque le souvenir doit nous représenter le passé sans l’altérer. Ce

te un certain degré de force. Considérons la première alternative. Le souvenir modifie-t-il l’extension de l’image ? Non, évidem

quelle nous sommes conduits, d’élimination en élimination, à faire du Souvenir un affaiblissement de l’image. Cette conclusion a

ntions le mécanisme cérébral de la perception, nous ne voyons dans le souvenir qu’un nouvel ébranlement du même mécanisme, une r

qui paraît dire le contraire. Elle nous montre qu’on peut perdre ses souvenirs visuels sans cesser de voir et ses souvenirs audi

re qu’on peut perdre ses souvenirs visuels sans cesser de voir et ses souvenirs auditifs sans cesser d’entendre, que la cécité et

que de consentir à une distinction radicale entre la perception et le souvenir . Par deux voies convergentes, en tant qu’il recon

primables en termes d’images, le raisonnement aboutit donc à faire du souvenir une perception affaiblie, quelque chose qui succè

la pratique, mais non pas suggérée par l’observation intérieure : le souvenir apparaît comme doublant à tout instant la percept

t psychologique se fait par des images, et nous venons de dire que le souvenir d’une image n’est pas une image. Le souvenir pur

us venons de dire que le souvenir d’une image n’est pas une image. Le souvenir pur ne pourra dès lors être décrit que d’une mani

donc deux aspects : il est actuel et virtuel, perception d’un côté et souvenir de l’autre. Il se scinde en même temps qu’il se p

récisément le miroir mobile qui réfléchit sans cesse la perception en souvenir . Imaginons un esprit qui prendrait conscience de

ar celui-ci a tous les caractères de la perception, celui-là est déjà souvenir  : s’il ne l’était pas dès maintenant, il ne le se

ien autre chose. Ce qui se dédouble à chaque instant en perception et souvenir , c’est la totalité de ce que nous voyons, entendo

notre présent qui nous apparaîtra à la fois comme perception et comme souvenir . Et pourtant nous savons bien qu’on ne vit pas de

ion est étrange, paradoxale. Elle bouleverse toutes nos habitudes. Un souvenir est là : c’est un souvenir, car il porte la marqu

. Elle bouleverse toutes nos habitudes. Un souvenir est là : c’est un souvenir , car il porte la marque caractéristique des états

avec la perception qu’il reproduit. C’est, dans le moment actuel, un souvenir de ce moment. C’est du passé quant à la forme et

du passé quant à la forme et du présent quant à la matière. C’est un souvenir du présent. Au fur et à mesure que la situation

uvenir du présent. Au fur et à mesure que la situation progresse, le souvenir , qui tient à côté d’elle, donne à chacune des éta

nscience du dédoublement continuel de son présent en perception et en souvenir sera dans le même état. Pour peu qu’il s’analyse

sa volonté : voilà de quoi sa perception du présent l’assure. Mais le souvenir de ce présent, qui est également là, lui fait cro

ption qui n’est que perception et la perception doublée de son propre souvenir  : la première enveloppe le sentiment habituel que

ais le plus général de tous est celui dont nous parlions d’abord : le souvenir évoqué est un souvenir suspendu en l’air, sans po

tous est celui dont nous parlions d’abord : le souvenir évoqué est un souvenir suspendu en l’air, sans point d’appui dans le pas

nement : elle est immédiate. Elle se confond avec le sentiment que le souvenir évoqué doit être simplement un duplicatum de la p

simplement un duplicatum de la perception actuelle. Est-ce alors un «  souvenir du présent » ? Si l’on ne le dit pas, c’est sans

e que l’expression paraîtrait contradictoire, qu’on ne conçoit pas le souvenir autrement que comme une répétition du passé, qu’o

ésente, enfin qu’on est théoricien sans le savoir et qu’on tient tout souvenir pour postérieur à la perception qu’il reproduit.

une atmosphère de familiarité qu’à la condition de ne faire surgir le souvenir d’aucun événement déterminé de mon histoire. S’il

uvenir d’aucun événement déterminé de mon histoire. S’ils évoquent le souvenir précis d’un incident auquel ils ont été mêlés, je

d’un phénomène unique en son genre, celui-là même que produirait le «  souvenir du présent » s’il surgissait tout à coup de l’inc

out à coup de l’inconscient où il doit rester. Il ferait l’effet d’un souvenir , puisque le souvenir offre une marque distinctive

scient où il doit rester. Il ferait l’effet d’un souvenir, puisque le souvenir offre une marque distinctive, autre que celle de

deux fois le même moment de son histoire. Reste à savoir pourquoi ce souvenir demeure ordinairement caché, et comment il se rév

dées et des images. La perception présente attirerait alors à elle un souvenir similaire sans aucune arrière-pensée d’utilité, p

de sorte que n’importe quelle perception rappellerait n’importe quel souvenir , s’il n’y avait ici qu’une attraction mécanique d

le par le semblable. La vérité est que, si une perception rappelle un souvenir , c’est afin que les circonstances qui ont précédé

n actuelle et montrent par où en sortir. Mille et mille évocations de souvenirs par ressemblance sont possibles, mais le souvenir

ille évocations de souvenirs par ressemblance sont possibles, mais le souvenir qui tend à reparaître est celui qui ressemble à l

lier, celui qui peut éclairer et diriger l’acte en préparation. Et ce souvenir lui-même pourrait, à la rigueur, ne pas se manife

elle-là, une fois installée dans la conscience, permet à une foule de souvenirs de luxe de s’introduire en vertu de quelque resse

u rappel ; elles seules détiennent les clefs de la conscience, et les souvenirs de rêve ne s’introduisent qu’en profitant de ce q

blance qui donne l’autorisation d’entrer. Bref, si la totalité de nos souvenirs exerce à tout instant une poussée du fond de l’in

ien fallu poser. Mais quoi de plus inutile à l’action présente que le souvenir du présent ? Tous les autres souvenirs invoquerai

tile à l’action présente que le souvenir du présent ? Tous les autres souvenirs invoqueraient plutôt des droits, car ils apporten

avec eux quelque information, fût-elle sans intérêt actuel. Seul, le souvenir du présent n’a rien à nous apprendre, n’étant que

vaudrait lâcher la proie pour l’ombre. C’est pourquoi il n’est pas de souvenir dont notre attention se détourne plus obstinément

à se doubler de quelque autre chose, qui serait derrière. Est-ce le «  souvenir du présent » qui transparaît ? Nous n’oserions l’

y aurait peu de chose à faire pour y arriver. Maintenant, pourquoi le souvenir du présent attend-il, pour se révéler, que l’élan

ont nous nous étions servi d’abord. Représentons-nous la totalité des souvenirs inconscients comme pressant contre la conscience

aissant passer, en principe, que ce qui peut concourir à l’action. Le souvenir du présent fait effort comme les autres ; il est

ent continuel en avant, qui maintient l’écart. En d’autres termes, un souvenir ne s’actualise que par l’intermédiaire d’une perc

souvenir ne s’actualise que par l’intermédiaire d’une perception : le souvenir du présent pénétrerait donc dans la conscience s’

ent que dans l’avenir. Supposons que tout à coup l’élan s’arrête : le souvenir rejoint la perception, le présent est reconnu en

1868, pp. 48-63. 36. FOUILLÉE, La mémoire et la reconnaissance des souvenirs , Revue des Deux Mondes, 1885, vol. LXX, p. 154.

mons brièvement ce qui précède. Nous avons distingué trois termes, le souvenir pur, le souvenir-image et la perception, dont auc

tent en l’interprétant. Le souvenir-image, à son tour, participe du «  souvenir pur » qu’il commence à matérialiser, et de la per

ier point de vue, il se définirait une perception naissante. Enfin le souvenir pur, indépendant sans doute en droit, ne se manif

mouvement même de la mémoire qui travaille. S’agit-il de retrouver un souvenir , d’évoquer une période de notre histoire ? Nous a

analogue à la mise au point d’un appareil photographique. Mais notre souvenir reste encore à l’état virtuel ; nous nous disposo

qui tranche sur le présent, nous ne le reconnaîtrions jamais pour un souvenir . L’erreur constante de l’associationnisme est de

isée à l’état de faible perception, et on fermera les yeux sur le pur souvenir que cette image a développé progressivement. Dans

on déplacera donc toujours le souvenir-image, et le souvenir-image le souvenir pur. C’est pourquoi le souvenir pur disparaît tot

uvenir-image, et le souvenir-image le souvenir pur. C’est pourquoi le souvenir pur disparaît totalement. L’associationnisme, cou

AO, elle aussi, à l’image réalisée où aboutit, en s’épanouissant, le souvenir pur. La vie psychologique se ramène alors tout en

sensation et l’image. Et comme, d’une part, on a noyé dans l’image le souvenir pur qui en faisait un état original, comme, d’aut

alisé et présent, la marque de son origine passée, pour distinguer le souvenir de la perception, et pour ériger en différence de

avance à n’être qu’une différence de grandeur. Imaginer n’est pas se souvenir . Sans doute un souvenir, à mesure qu’il s’actuali

différence de grandeur. Imaginer n’est pas se souvenir. Sans doute un souvenir , à mesure qu’il s’actualise, tend à vivre dans un

morée devient plus actuelle quand on s’y appesantit davantage, que le souvenir de la sensation était cette sensation naissante.

r réellement. Mais cela se comprend sans peine, puisque le progrès du souvenir consiste justement, comme nous le disions, à se m

e nous le disions, à se matérialiser. La question est de savoir si le souvenir de la douleur était véritablement douleur à l’ori

là que les paroles de la suggestion soient déjà chaudes. De ce que le souvenir d’une sensation se prolonge en cette sensation mê

nge en cette sensation même, on ne doit pas davantage conclure que le souvenir ait été une sensation naissante : peut-être en ef

e le souvenir ait été une sensation naissante : peut-être en effet ce souvenir joue-t-il précisément, par rapport à la sensation

e vicieux, parce qu’il bénéficie de cette incontestable vérité que le souvenir se transforme à mesure qu’il s’actualise. Mais l’

e l’intensité de la sensation au lieu de faire croître l’intensité du souvenir pur. Il devrait arriver alors, en effet, si les d

par le degré, qu’à un certain moment la sensation se métamorphosât en souvenir . Si le souvenir d’une grande douleur, par exemple

’à un certain moment la sensation se métamorphosât en souvenir. Si le souvenir d’une grande douleur, par exemple, n’est qu’une d

e la sensation), mais jamais cet état faible ne m’apparaîtra comme le souvenir d’un état fort. Le souvenir est donc tout autre c

cet état faible ne m’apparaîtra comme le souvenir d’un état fort. Le souvenir est donc tout autre chose. Mais l’illusion qui co

c tout autre chose. Mais l’illusion qui consiste à n’établir entre le souvenir et la perception qu’une différence de degré est p

ant à un pur esprit, et d’un intérêt tout spéculatif. Alors, comme le souvenir est lui-même, par essence, une connaissance de ce

squ’il n’a plus d’objet, on ne peut trouver entre la perception et le souvenir qu’une différence de degré, la perception déplaça

et le souvenir qu’une différence de degré, la perception déplaçant le souvenir et constituant ainsi notre présent, simplement en

, nous comprendrons déjà mieux la nature de ce que nous appelons le «  souvenir pur ». On chercherait vainement, en effet, à cara

souvenir pur ». On chercherait vainement, en effet, à caractériser le souvenir d’un état passé si l’on ne commençait par définir

de degré, et non pas de nature, entre les sensations actuelles et le souvenir pur. La différence, selon nous, est radicale. Mes

ui occupe des portions déterminées de la superficie de mon corps ; le souvenir pur, au contraire, n’intéresse aucune partie de m

tions en se matérialisant ; mais à ce moment précis il cessera d’être souvenir pour passer à l’état de chose présente, actuellem

sente, actuellement vécue ; et je ne lui restituerai son caractère de souvenir qu’en me reportant à l’opération par laquelle je

uvements. Au contraire, la plupart des psychologues ne voient dans le souvenir pur qu’une perception plus faible, un ensemble de

facé, par avance, toute différence de nature entre la sensation et le souvenir , ils sont conduits par la logique de leur hypothè

ils sont conduits par la logique de leur hypothèse à matérialiser le souvenir et à idéaliser la sensation. S’agit-il du souveni

à matérialiser le souvenir et à idéaliser la sensation. S’agit-il du souvenir  ? Ils ne l’aperçoivent que sous forme d’image, c’

entiel de la sensation, et ne voulant pas voir, dans l’idéalité de ce souvenir , quelque chose de distinct, qui tranche sur la se

ation faible, c’est donc qu’il y a des sensations impuissantes. Si le souvenir pur, qui par hypothèse n’intéresse aucune partie

ssence, extensive et localisée ; c’est une source de mouvement ; — le souvenir pur, étant inextensif et impuissant, ne participe

ndre utile ; mais, dès qu’il devient image, le passé quitte l’état de souvenir pur et se confond avec une certaine partie de mon

ouvenir pur et se confond avec une certaine partie de mon présent. Le souvenir actualisé en image diffère donc profondément de c

ésent. Le souvenir actualisé en image diffère donc profondément de ce souvenir pur. L’image est un état présent, et ne peut part

’image est un état présent, et ne peut participer du passé que par le souvenir dont elle est sortie. Le souvenir, au contraire,

peut participer du passé que par le souvenir dont elle est sortie. Le souvenir , au contraire, impuissant tant qu’il demeure inut

présent, et par conséquent inextensif. Cette impuissance radicale du souvenir pur nous aidera précisément à comprendre comment

ère sur les antécédents immédiats de la décision et sur tous ceux des souvenirs passés qui peuvent s’organiser utilement avec eux

és dans l’espace, l’autre verticale CI, sur laquelle se disposent nos souvenirs successifs échelonnés dans le temps. Le point I,

riels que nous érigeons ainsi en réalités présentes, au contraire nos souvenirs , en tant que passés, sont autant de poids morts q

le moment présent ; le reste est pratiquement aboli. Alors, quand un souvenir reparaît à la conscience, il nous fait l’effet d’

ses spéciales l’apparition mystérieuse. En réalité, l’adhérence de ce souvenir à notre état présent est tout à fait comparable à

e, quelles sont les chambres que je vais traverser. Au contraire, mes souvenirs se présentent dans un ordre apparemment capricieu

este de la chaîne. — Mais, en y regardant de près, on verrait que nos souvenirs forment une chaîne du même genre, et que notre ca

se disposent en continuité rigoureuse dans l’espace font donc que nos souvenirs s’éclairent d’une manière discontinue dans le tem

affaire, en ce qui concerne les objets inaperçus dans l’espace et les souvenirs inconscients dans le temps, à deux formes radical

pace, que nous ne pouvons nous empêcher de demander où se conserve le souvenir . Nous concevons que des phénomènes physico-chimiq

Bien plus : admettons un instant que le passé se survive à l’état de souvenir emmagasiné dans le cerveau. Il faudra alors que l

né dans le cerveau. Il faudra alors que le cerveau, pour conserver le souvenir , se conserve tout au moins lui-même. Mais ce cerv

onge dans son présent : vous n’aurez donc rien gagné à emmagasiner le souvenir dans la matière, et vous vous verrez au contraire

a concevoir vient simplement de ce que nous attribuons à la série des souvenirs , dans le temps, cette nécessité de contenir et d’

loi d’action : de là la difficulté que nous éprouvons à concevoir des souvenirs qui se conserveraient dans l’ombre. Notre répugna

nes sensori-moteurs. Si je représente par un cône SAB la totalité des souvenirs accumulés dans ma mémoire, la base AB, assise dan

la mémoire du passé présente aux mécanismes sensori-moteurs tous les souvenirs capables de les guider dans leur tâche et de diri

tude. Mais d’autre part les appareils sensori-moteurs fournissent aux souvenirs impuissants, c’est-à-dire inconscients, le moyen

matérialiser, enfin de devenir présents. Il faut en effet, pour qu’un souvenir reparaisse à la conscience, qu’il descende des ha

tion. En d’autres termes, c’est du présent que part l’appel auquel le souvenir répond, et c’est aux éléments sensori-moteurs de

nd, et c’est aux éléments sensori-moteurs de l’action présente que le souvenir emprunte la chaleur qui donne la vie. N’est-ce pa

e avec laquelle il appelle au secours d’une situation donnée tous les souvenirs qui s’y rapportent ; mais c’est aussi la barrière

rencontrent chez lui, en se présentant au seuil de la conscience, les souvenirs inutiles ou indifférents. Vivre dans le présent t

tion qui vit dans le passé pour le plaisir d’y vivre, et chez qui les souvenirs émergent à la lumière de la conscience sans profi

moment, et comme l’action ne se plie pas chez eux aux indications du souvenir , inversement leurs souvenirs ne se limitent pas a

e se plie pas chez eux aux indications du souvenir, inversement leurs souvenirs ne se limitent pas aux nécessités de l’action. Il

intelligence se développe, tient donc à l’organisation croissante des souvenirs avec les actes. La mémoire consciente perd ainsi

émoire dans certains rêves et dans certains états somnambuliques. Des souvenirs qu’on croyait abolis reparaissent alors avec une

ance entièrement oubliées ; nous parlons des langues que nous ne nous souvenions même plus d’avoir apprises. Mais rien de plus ins

quelque chose de leur pureté originelle. Le premier se traduit par le souvenir des différences, le second par la perception des

eur. Sur la surface de la base A B seront disposés, si l’on veut, mes souvenirs dans leur totalité. Dans le cône ainsi déterminé,

prête, soit à se cristalliser en mots prononcés, soit à s’évaporer en souvenirs . Cela revient à dire qu’entre les mécanismes sens

mécanismes sensori-moteurs figurés par le point S et la totalité des souvenirs disposés en AB il y a place, comme nous le faisio

le nous rappelle d’abord une image A′ qui lui ressemble, car c’est un souvenir A′, et non pas la perception A, qui touche réelle

tion est de savoir comment s’opère la sélection entre une infinité de souvenirs qui tous ressemblent par quelque côté à la percep

avoir méconnu le rapport qu’elles ont à l’activité du vouloir. Si les souvenirs errent, indifférents, dans une conscience inerte

c’est par une dissociation que nous débutons, et la tendance de tout souvenir à s’en agréger d’autres s’explique par un retour

Étant donnée une perception présente qui forme tour à tour, avec des souvenirs divers, plusieurs associations successives, il y

supposé que notre personnalité tout entière, avec la totalité de nos souvenirs , entrait, indivisée, dans notre perception présen

erception présente. Alors, si cette perception évoque tour à tour des souvenirs différents, ce n’est pas par une adjonction mécan

ente simplicité et son analogie avec un atomisme mal compris), chaque souvenir constitue un être indépendant et figé, dont on ne

associer en vertu d’une contiguïté ou d’une ressemblance, entre mille souvenirs qui auraient des droits égaux. Il faut supposer q

une partie de ce passé plutôt que sur une autre. En un sens, tous ses souvenirs différeraient de sa perception actuelle, car, si

lle, car, si on les prend avec la multiplicité de leurs détails, deux souvenirs ne sont jamais identiquement la même chose. Mais,

e sont jamais identiquement la même chose. Mais, en un autre sens, un souvenir quelconque pourrait être rapproché de la situatio

présente : il suffirait de négliger, dans cette perception et dans ce souvenir , assez de détails pour que la ressemblance seule

tails pour que la ressemblance seule apparût. D’ailleurs, une fois le souvenir relié à la perception, une multitude d’événements

ouvenir relié à la perception, une multitude d’événements contigus au souvenir se rattacheraient du même coup à la perception, —

mouvements déterminés ; maintenant elle se dissout en une infinité de souvenirs également possibles. En AB l’association provoque

es de l’association par ressemblance. Tout se passe donc comme si nos souvenirs étaient répétés un nombre indéfini de fois dans c

Dans les « amnésies systématisées » des hystériques, par exemple, les souvenirs qui paraissent abolis sont réellement présents ;

le plan extrême qui représente la base de la mémoire, il n’y a pas de souvenir qui ne soit lié, par contiguïté, à la totalité de

ici encore, une foule de répétitions possibles de la totalité de nos souvenirs , chacun de ces exemplaires de notre vie écoulée s

parce que chacun d’eux est précisément caractérisé par la nature des souvenirs dominants auxquels les autres souvenirs s’adossen

caractérisé par la nature des souvenirs dominants auxquels les autres souvenirs s’adossent comme à des points d’appui. Plus on se

l suffira de faire remarquer que ces systèmes ne sont point formés de souvenirs juxtaposés comme autant d’atomes. Il y a toujours

souvenirs juxtaposés comme autant d’atomes. Il y a toujours quelques souvenirs dominants, véritables points brillants autour des

mesure que se dilate notre mémoire. Le processus de localisation d’un souvenir dans le passé, par exemple, ne consiste pas du to

onsiste pas du tout, comme on l’a dit, à plonger dans la masse de nos souvenirs comme dans un sac, pour en retirer des souvenirs

dans la masse de nos souvenirs comme dans un sac, pour en retirer des souvenirs de plus en plus rapprochés entre lesquels prendra

souvenirs de plus en plus rapprochés entre lesquels prendra place le souvenir à localiser. Par quelle heureuse chance mettrions

se chance mettrions-nous justement la main sur un nombre croissant de souvenirs intercalaires ? Le travail de localisation consis

uel la mémoire, toujours présente tout entière à elle-même, étend ses souvenirs sur une surface de plus en plus large et finit pa

arge et finit par distinguer ainsi, dans un amas jusque-là confus, le souvenir qui ne retrouvait pas sa place. Ici encore, d’ail

nirait des renseignements instructifs. Dans l’amnésie rétrograde, les souvenirs qui disparaissent de la conscience sont vraisembl

complit dans l’état d’hypnotisme. Mais, sur les plans inférieurs, ces souvenirs attendaient, en quelque sorte, l’image dominante

passant : si l’on refuse d’attribuer quelque attente de ce genre aux souvenirs récents, et même relativement éloignés, le travai

al de la mémoire deviendra inintelligible. Car tout événement dont le souvenir s’est imprimé dans la mémoire, si simple qu’on le

valle, et qui forment maintenant avec les perceptions consécutives un souvenir indivisé, étaient donc véritablement « en l’air »

de l’événement n’était pas encore produite. Entre la disparition d’un souvenir avec ses divers détails préliminaires et l’abolit

olition, par l’amnésie rétrograde, d’un nombre plus ou moins grand de souvenirs antérieure, à un événement donné, il y a donc une

, d’une idée plus ou moins générale à extraire de la multiplicité des souvenirs  ? Une grande marge est laissée à la fantaisie d’u

t l’équilibre. L’activité de l’esprit déborde infiniment la masse des souvenirs accumulés, comme cette masse de souvenirs déborde

rde infiniment la masse des souvenirs accumulés, comme cette masse de souvenirs déborde infiniment elle-même les sensations et le

0. Dans ces maladies de la personnalité, il semble que des groupes de souvenirs se détachent de la mémoire centrale et renoncent

a très diversement atteinte dans les deux cas. Dans le premier, aucun souvenir ne sera distrait, mais tous les souvenirs seront

cas. Dans le premier, aucun souvenir ne sera distrait, mais tous les souvenirs seront moins lestés, moins solidement orientés ve

, l’équilibre ne sera pas rompu, mais il perdra de sa complexité. Les souvenirs conserveront leur aspect normal, mais renonceront

ment diminuée. Pas plus dans un cas que dans l’autre, d’ailleurs, les souvenirs ne seront directement atteints ou lésés. L’idée q

eront directement atteints ou lésés. L’idée que le corps conserve des souvenirs sous forme de dispositifs cérébraux, que les pert

à l’arrachement mécanique et tout de suite définitif de tels et tels souvenirs , mais plutôt à l’affaiblissement graduel et fonct

sement, sans qu’il faille supposer en aucune manière une provision de souvenirs accumulée dans le cerveau. Ce qui est réellement

nexes qui permettent de les actionner intérieurement, de sorte que le souvenir , ne trouvant plus à quoi se prendre, finit par de

bre intellectuel, et, par ricochet, le désordre ou la disjonction des souvenirs . La doctrine qui fait de la mémoire une fonction

pendante de la matière. En ce sens le cerveau contribue à rappeler le souvenir utile, mais plus encore à écarter provisoirement

deux formes distinctes : 1º dans des mécanismes moteurs ; 2º dans des souvenirs indépendants. Mais alors, l’opération pratique e

et dernière proposition : III. On passe, par degrés insensibles, des souvenirs disposés le long du temps aux mouvements qui en d

lésions du cerveau peuvent atteindre ces mouvements, mais non pas ces souvenirs . Reste à savoir si l’expérience vérifie ces trois

moment précis je sais ma leçon par cœur ; on dit qu’elle est devenue souvenir , qu’elle s’est imprimée dans ma mémoire. Je cherc

ent déterminé de mon histoire. On dira encore que ces images sont des souvenirs , qu’elles se sont imprimées dans ma mémoire. On e

es mêmes mots dans les deux cas. S’agit-il bien de la même chose ? Le souvenir de la leçon, en tant qu’apprise par cœur, a tous

dent dans le même ordre et occupent le même temps.   Au contraire, le souvenir de telle lecture particulière, la seconde ou la t

re, puisque les autres lectures constituent, par définition même, des souvenirs différents. C’est comme un événement de ma vie ;

cessairement d’abord ce qu’elle sera toujours. Dira-t-on que ces deux souvenirs , celui de la lecture et celui de la leçon, diffèr

loin, et dire que la conscience nous révèle entre ces deux genres de souvenir une différence profonde, une différence de nature

res de souvenir une différence profonde, une différence de nature. Le souvenir de telle lecture déterminée est une représentatio

e l’embrasser tout d’un coup, comme dans un tableau. Au contraire, le souvenir de la leçon apprise, même quand je me borne à rép

avant nous porte à agir et à vivre. Quand les psychologues parlent du souvenir comme d’un pli contracté, comme d’une impression

ofondément en se répétant, ils oublient que l’immense majorité de nos souvenirs portent sur les événements et détails de notre vi

st d’avoir une date et par conséquent de ne se reproduire jamais. Les souvenirs qu’on acquiert volontairement par répétition sont

leur genre se poursuit à tous les moments de la durée. Mais comme les souvenirs appris sont les plus utiles, on les remarque dava

plus utiles, on les remarque davantage. Et comme l’acquisition de ces souvenirs par la répétition du même effort ressemble au pro

processus déjà connu de l’habitude, on aime mieux pousser ce genre de souvenir au premier plan, l’ériger en souvenir modèle, et

aime mieux pousser ce genre de souvenir au premier plan, l’ériger en souvenir modèle, et ne plus voir dans le souvenir spontané

au premier plan, l’ériger en souvenir modèle, et ne plus voir dans le souvenir spontané que ce même phénomène à l’état naissant,

uer par la répétition et ce qui, par essence, ne peut se répéter ? Le souvenir spontané est tout de suite parfait ; le temps ne

; il conservera pour la mémoire sa place et sa date. Au contraire, le souvenir appris sortira du temps à mesure que la leçon ser

canisme, Créer une habitude du corps. Cette habitude n’est d’ailleurs souvenir que parce que je me souviens de l’avoir acquise ;

u corps. Cette habitude n’est d’ailleurs souvenir que parce que je me souviens de l’avoir acquise ; et je ne me souviens de l’av

ouvenir que parce que je me souviens de l’avoir acquise ; et je ne me souviens de l’avoir acquise que parce que je fais appel à

actuelle et former avec elle un ensemble utile. Tout au plus certains souvenirs confus, sans rapport à la situation présente, déb

troublé, une inhibition au contraire, dans l’état normal, de tous les souvenirs spontanés qui ne peuvent consolider utilement l’é

et où les parties avaient une unité inexprimablement sentie 11 ». Ce souvenir spontané, qui se cache sans doute derrière le sou

entie 11 ». Ce souvenir spontané, qui se cache sans doute derrière le souvenir acquis, peut se révéler par des éclairs brusques 

ue cette science a précisément pour objet d’amener au premier plan le souvenir spontané qui se dissimule, et de le mettre, comme

plan le souvenir spontané qui se dissimule, et de le mettre, comme un souvenir actif, à notre libre disposition : pour cela en r

Encore reste-t-elle capricieuse dans ses manifestations, et comme les souvenirs qu’elle apporte ont quelque chose du rêve, il est

et, en quelque sorte, impures, qu’on a méconnu la véritable nature du souvenir . Au lieu de dissocier d’abord les deux éléments,

temps le substrat de l’image consciente. D’où l’étrange hypothèse de souvenirs emmagasinés dans le cerveau, qui deviendraient co

e simple fait que A′ est une perception tandis que A n’est plus qu’un souvenir . Des deux interprétations que nous avions annoncé

a perception présente va toujours chercher, au fond de la mémoire, le souvenir de la perception antérieure qui lui ressemble : l

endrait d’une juxtaposition ou d’une fusion entre la perception et le souvenir . Sans doute, comme on l’a fait observer avec prof

cellules de perception communiquant avec des cellules où reposent les souvenirs  20. À vrai dire, c’est dans des hypothèses physio

tir toute reconnaissance d’un rapprochement entre la perception et le souvenir  ; mais d’autre part l’expérience est là, qui témo

autre part l’expérience est là, qui témoigne que, le plus souvent, le souvenir ne surgit qu’une fois la perception reconnue. For

nerait des idées. Mais en réalité l’association d’une perception à un souvenir ne suffit pas du tout à rendre compte du processu

tre quand on le leur présente. La conservation, même consciente, d’un souvenir visuel ne suffit donc pas à la reconnaissance d’u

une reconnaissance dont le corps tout seul est capable, sans qu’aucun souvenir explicite intervienne. Elle consiste dans une act

avoir de contestation sur le premier point. L’abolition apparente des souvenirs visuels dans la cécité psychique est un fait si c

Nous aurons à nous demander jusqu’à quel point et dans quel sens des souvenirs peuvent réellement s’évanouir. Ce qui nous intére

s détails pour s’en faciliter l’entrée. III. — Passage graduel des souvenirs aux mouvements. La reconnaissance et l’attention.

te, est-ce la perception qui détermine mécaniquement l’apparition des souvenirs , ou sont-ce les souvenirs qui se portent spontané

ui détermine mécaniquement l’apparition des souvenirs, ou sont-ce les souvenirs qui se portent spontanément au-devant de la perce

eptif est simplement d’imprimer au corps une certaine attitude où les souvenirs viennent s’insérer, alors, tout l’effet des ébran

épuisé dans ce travail d’adaptation motrice, il faudrait chercher le souvenir ailleurs. Dans la première hypothèse, les trouble

émoire occasionnés par une lésion cérébrale viendraient de ce que les souvenirs occupaient la région lésée et ont été détruits av

itude appropriée au rappel de l’image : tantôt elles couperaient à ce souvenir ses attaches avec la réalité présente, c’est-à-di

, c’est-à-dire que, supprimant la dernière phase de la réalisation du souvenir , supprimant la phase de l’action, elles empêchera

supprimant la phase de l’action, elles empêcheraient par là aussi le souvenir de s’actualiser. Mais, pas plus dans un cas que d

ue dans l’autre, une lésion cérébrale ne détruirait véritablement des souvenirs . Cette seconde hypothèse sera la nôtre. Mais, ava

perception, de l’attention et de la mémoire. Pour montrer comment un souvenir pourrait, de degré en degré, venir s’insérer dans

t non plus simplement négatif, de l’attention. Il se continue par des souvenirs . Si la perception extérieure, en effet, provoque

our, de plus en plus développée, attire à elle un nombre croissant de souvenirs complémentaires. Ne pensons donc plus à un esprit

vrai qu’il s’agit ici d’images photographiées sur l’objet même, et de souvenirs immédiatement consécutifs à la perception dont il

que nous ne savons plus discerner ce qui est perception et ce qui est souvenir . Mais rien de plus intéressant, à cet égard, que

moins grand nombre de souvenirs-images. En d’autres termes enfin, les souvenirs personnels, exactement localisés, et dont la séri

intérieurs et concentriques, qui, plus étroits, supportent les mêmes souvenirs diminués, de plus en plus éloignés de leur forme

la manière d’une espèce englobant l’individu. Un moment arrive où le souvenir ainsi réduit s’enchâsse si bien dans la perceptio

rception présente qu’on ne saurait dire où la perception finit, où le souvenir commence. À ce moment précis, la mémoire, au lieu

e règle sur le détail des mouvements corporels. Mais à mesure que ces souvenirs se rapprochent davantage du mouvement et par là d

connu, tantôt exagéré ce qu’il y a d’automatique dans l’évocation des souvenirs . À notre sens, un appel est lancé à notre activit

ournie, dont nous recréons le détail et la couleur en y projetant des souvenirs plus ou moins lointains. Mais ce n’est point ains

s lésions de la reconnaissance ne viendront pas du tout de ce que les souvenirs occupaient la région lésée. Elles devront tenir à

e par l’intermédiaire de laquelle s’opérerait une sélection entre nos souvenirs , tantôt à ce que les souvenirs ne trouvent plus d

le s’opérerait une sélection entre nos souvenirs, tantôt à ce que les souvenirs ne trouvent plus dans le corps un point d’applica

nir qui cesseront d’être préparés : il n’y aura pas eu destruction de souvenirs . Or, la pathologie confirme cette prévision. Elle

é psychiques, de cécité et de surdité verbales. Dans la première, les souvenirs visuels ou auditifs sont encore évoqués, mais ne

sur les perceptions correspondantes. Dans la seconde, l’évocation des souvenirs est elle-même empêchée. La lésion porte-t-elle bi

cessus moteur semi-automatique d’abord, puis une projection active de souvenirs qui s’insèrent dans les attitudes correspondantes

nous demander si le cerveau est réellement capable d’emmagasiner des souvenirs . Nous devons donc montrer dans la reconnaissance

ion est de savoir comment la connaissance d’une langue, qui n’est que souvenir , peut modifier la matérialité d’une perception pr

nditions physiques, n’entendent pas. On suppose, il est vrai, que les souvenirs auditifs des mots, accumulés dans la mémoire, rép

le bruit, pour être plus fort, n’en sera pas plus clair. Pour que le souvenir du mot se laisse évoquer par le mot entendu, il f

guer. On croit avoir suffisamment expliqué cet état en disant que les souvenirs auditifs des mots sont détruits dans l’écorce, ou

u’une lésion tantôt transcorticale, tantôt sous-corticale, empêche le souvenir auditif d’évoquer l’idée, ou la perception de rej

e souvenir auditif d’évoquer l’idée, ou la perception de rejoindre le souvenir . Mais, pour le dernier cas au moins, la question

ns réellement affaire qu’à des impressions auditives d’un côté, à des souvenirs auditifs de l’autre. Il n’en serait pas de même s

ne consisterait alors ni à modifier le son brut ni à lui adjoindre un souvenir  ; ce serait coordonner les tendances motrices des

connaît quelques cas de surdité verbale avec survivance intégrale des souvenirs acoustiques. Le malade a conservé intacts et le s

tégrale des souvenirs acoustiques. Le malade a conservé intacts et le souvenir auditif des mots et le sens de l’ouïe ; il ne rec

terprétation psychologique du phénomène. Par hypothèse, en effet, les souvenirs auditifs peuvent être rappelés à la conscience ;

quelque chose enfin qui s’oppose à la jonction de la perception et du souvenir . Or, le fait s’éclaircira si l’on remarque que la

en empêchant la décomposition de se faire, arrêterait net l’essor des souvenirs qui tendent à se poser sur les perceptions corres

cas, assez rares d’ailleurs, de surdité verbale avec conservation des souvenirs acoustiques : on notera, croyons-nous, certains d

lusieurs cas absolument nets de surdité verbale avec conservation des souvenirs acoustiques, n’est-il pas particulièrement signif

ns la seconde partie de cette étude : des mouvements nous passons aux souvenirs . La reconnaissance attentive, disions-nous, est u

ment placée, adopte une plus haute tension pour projeter vers lui ses souvenirs . Dans le cas particulier qui nous occupe, l’objet

leur cause plus ou moins prochaine, laisserait couler vers elles les souvenirs qui vont les recouvrir. Hâtons-nous de le dire, c

s nous nous représentons des sons qui évoqueraient par contiguïté des souvenirs auditifs, et les souvenirs auditifs des idées. Pu

s sons qui évoqueraient par contiguïté des souvenirs auditifs, et les souvenirs auditifs des idées. Puis il y a les lésions céréb

y a les lésions cérébrales, qui semblent entraîner la disparition des souvenirs  : plus particulièrement, dans le cas qui nous occ

érentes hauteurs, donne des sous différents. Il y aura donc autant de souvenirs auditifs d’un mot qu’il y a de hauteurs de son et

e même mot, prononcé par une nouvelle personne, ira-t-il rejoindre un souvenir dont il diffère ? Notons en effet que ce souvenir

a-t-il rejoindre un souvenir dont il diffère ? Notons en effet que ce souvenir est, par hypothèse, chose inerte et passive, inca

eflète vaguement le thème tout entier. Admettons donc qu’il y ait des souvenirs auditifs modèles, figurés par certains dispositif

mages dans l’écorce cérébrale. Maintenant, s’il y a véritablement des souvenirs déposés dans les cellules de l’écorce, on constat

est pas ainsi que les choses se passent. Tantôt c’est la totalité des souvenirs qui disparaît, la faculté d’audition mentale étan

ordinairement la fonction qui est diminuée, et non pas le nombre des souvenirs . Il semble que le malade n’ait plus la force de r

uvenirs. Il semble que le malade n’ait plus la force de ressaisir ses souvenirs acoustiques, qu’il tourne autour de l’image verba

deux catégories absolument tranchées. Dans la première, la perte des souvenirs est généralement brusque ; dans la seconde elle e

brusque ; dans la seconde elle est progressive. Dans la première, les souvenirs détachés de la mémoire sont quelconques, arbitrai

es consécutives à un choc violent, nous inclinerions à croire que les souvenirs apparemment abolis sont réellement présents, et n

e d’ailleurs souvent, en pareil cas, à une restauration intégrale des souvenirs disparus. Sans vouloir nous prononcer trop catégo

rogressive d’une fonction bien localisée, la faculté d’actualiser les souvenirs de mots. Comment expliquer que l’amnésie suive ic

ordre 66 ? Mais le fait s’éclaircira si l’on admet avec nous que les souvenirs , pour s’actualiser, ont besoin d’un adjuvant mote

réalité. Pas plus dans un cas que dans l’autre, nous ne trouvons des souvenirs localisés dans des cellules déterminées de la sub

re, c’est de l’idée qu’il eût fallu nécessairement partir puisque les souvenirs auditifs lui doivent leur soudure et que les sons

oudure et que les sons bruts à leur tour ne se complètent que par les souvenirs , on ne voit pas d’inconvénient, quand on a arbitr

ement complété le son brut et arbitrairement aussi soudé ensemble les souvenirs , à renverser l’ordre naturel des choses, à affirm

e naturel des choses, à affirmer que nous allons de la perception aux souvenirs et des souvenirs à l’idée. Pourtant il faudra bie

ses, à affirmer que nous allons de la perception aux souvenirs et des souvenirs à l’idée. Pourtant il faudra bien rétablir, sous

nt entre eux des communications, les perceptions allant réveiller les souvenirs auditifs, et les souvenirs à leur tour des idées.

ions, les perceptions allant réveiller les souvenirs auditifs, et les souvenirs à leur tour des idées. Comme on a solidifié en te

utit à une contradiction manifeste. Les idées, disions-nous, les purs souvenirs , appelés du fond de la mémoire, se développent en

en plus capables de s’insérer dans le schème moteur. À mesure que ces souvenirs prennent la forme d’une représentation plus compl

nc il n’y a pas, il ne peut y avoir dans le cerveau une région où les souvenirs se figent et s’accumulent. La prétendue destructi

les souvenirs se figent et s’accumulent. La prétendue destruction des souvenirs par les lésions cérébrales n’est qu’une interrupt

cérébrales n’est qu’une interruption du progrès continu par lequel le souvenir s’actualise. Et par conséquent, si l’on veut à to

ctualise. Et par conséquent, si l’on veut à toute force localiser les souvenirs auditifs des mots, par exemple, en un point déter

la perception une fois accomplie demeure dans le cerveau à l’état de souvenir emmagasiné, ce ne peut être que comme une disposi

autre part la pathologie est là, qui nous avertit que la totalité des souvenirs d’un certain genre peut nous échapper alors que l

ue d’entendre. Plus particulièrement, en ce qui concerne la perte des souvenirs auditifs de mots, — la seule qui nous occupe, — i

continue d’entendre 81. Il faudra donc assigner à la perception et au souvenir des éléments nerveux distincts. Mais cette hypoth

observation psychologique la plus élémentaire ; car nous voyons qu’un souvenir , à mesure qu’il devient plus clair et plus intens

montrerons plus loin, l’image-souvenir elle-même, réduite à l’état de souvenir pur, resterait inefficace. Virtuel, ce souvenir n

, réduite à l’état de souvenir pur, resterait inefficace. Virtuel, ce souvenir ne peut devenir actuel que par la perception qui

l’autre, centrifuge, a pour point de départ ce que nous appelons le «  souvenir pur » ? Le premier courant, tout seul, ne donnera

es qui l’accompagnent. Le second, laissé à lui-même, tend à donner un souvenir actualisé, de plus en plus actuel à mesure que le

que et qu’il résultait de là, pour la doctrine de la localisation des souvenirs , une antinomie grave. Nous sommes tenus de cherch

connus, quand on cesse de considérer le cerveau comme dépositaire de souvenirs  82. Admettons un instant, pour simplifier l’expos

anle les mêmes éléments nerveux que la perception première, et que le souvenir se transforme ainsi graduellement en perception.

pport à ces centres sensoriels. Ils ne sont pas plus dépositaires des souvenirs purs, c’est-à-dire des objets virtuels, que les o

un acte simple. Entre l’intention, qui serait ce que nous appelons le souvenir pur, et l’image-souvenir auditive proprement dite

r auditive proprement dite, viennent s’intercaler le plus souvent des souvenirs intermédiaires, qui doivent d’abord se réaliser e

bien évident qu’il n’y a là qu’une manière commode de s’exprimer. Le souvenir pur, à mesure qu’il s’actualise, tend à provoquer

continuer, comme si les mouvements d’articulation avaient Inhibé les souvenirs . Voir, au sujet de la dyslexie : BERLIN, Eine bes

raves cite le cas d’un malade qui avait oublié tous les noms, mais se souvenait de leur initiale, et arrivait par elle à les retr

e, des organes de perception virtuelle, Influencés par l’intention du souvenir , comme Il y a à la périphérie des organes de perc

s, ou suggérées, ce ne sont pas nos perceptions mêmes. — S’agit-il du souvenir  ? Le corps conserve des habitudes motrices capabl

es cérébraux qui ont prolongé d’anciennes perceptions, il fournira au souvenir un point d’attache avec l’actuel, un moyen de rec

ne influence perdue : mais en aucun cas le cerveau n’emmagasinera des souvenirs ou des images. Ainsi, ni dans la perception, ni d

toujours elles négligent le rapport de la perception à l’action et du souvenir à la conduite. Or, on peut concevoir sans doute,

intuition du moment actuel celle des autres moments, c’est-à-dire ses souvenirs . En d’autres termes, nous avons d’abord, pour la

image présente. Mais il en est tout autrement pour la mémoire, car le souvenir est la représentation d’un objet absent. Ici les

cas du même objet absent. Il faudra donc, dans cette théorie, que le souvenir naisse de la répétition atténuée du phénomène cér

, et il n’y a qu’une différence d’intensité entre la perception et le souvenir . — Au contraire, si l’état cérébral n’engendrait

ait simplement, il pourra encore prolonger et encore faire aboutir le souvenir que nous en évoquons, mais non pas le faire naîtr

as une différence de degré, mais de nature, entre la perception et le souvenir . — L’opposition des deux théories prend alors une

de fait qu’on peut invoquer en faveur d’une accumulation probable des souvenirs dans la substance corticale se tirent des maladie

orticale se tirent des maladies localisées de la mémoire. Mais si les souvenirs étaient réellement déposés dans le cerveau, aux o

e la reconnaissance visuelle ou auditive, ce ne sont pas tels ou tels souvenirs déterminés qui Sont comme arrachés du lieu où ils

vitalité, comme si le sujet avait plus ou moins de peine à amener ses souvenirs au contact de la situation présente. C’est donc l

pas d’en assurer le fonctionnement, bien plutôt que d’emprisonner les souvenirs eux-mêmes dans ses cellules. Nous étions amenés a

tent au-devant de la perception présente ; mais alors il faut que ces souvenirs , au moment de se poser sur la perception, trouven

us les cas où une lésion du cerveau atteint une certaine catégorie de souvenirs , les souvenirs atteints ne se ressemblent pas, pa

ne lésion du cerveau atteint une certaine catégorie de souvenirs, les souvenirs atteints ne se ressemblent pas, par exemple, en c

de les actionner de l’intérieur même de l’écorce, bien plutôt que les souvenirs eux-mêmes. Nous sommes allés plus loin, et, par u

a reconnaissance ne se faisait pas du tout par un réveil mécanique de souvenirs assoupis dans le cerveau. Elle implique, au contr

oins haute de la conscience, qui va chercher dans la mémoire pure les souvenirs purs, pour les matérialiser progressivement au co

tion présente. Mais qu’est-ce que cette mémoire pure, et que sont ces souvenirs purs ? En répondant à cette question, nous complé

ne fonction du cerveau. Il nous restait à montrer, par l’analyse du «  souvenir pur », qu’il n’y a pas entre le souvenir et la pe

montrer, par l’analyse du « souvenir pur », qu’il n’y a pas entre le souvenir et la perception une simple différence de degré,

ème. C’est sans doute une thèse de pure psychologie que celle-ci : le souvenir est une perception affaiblie. Mais qu’on ne s’y t

ir est une perception affaiblie. Mais qu’on ne s’y trompe pas : si le souvenir n’est qu’une perception plus faible, inversement

on plus faible, inversement la perception sera quelque chose comme un souvenir plus intense. Or, le germe de l’idéalisme anglais

atière. Ou bien donc notre conception de la matière est fausse, ou le souvenir se distingue radicalement de la perception. Nous

ation pure et simple peut trancher. Comment le tranche-t-elle ? Si le souvenir d’une perception n’était que cette perception aff

iverait, par exemple, de prendre la perception d’un son léger pour le souvenir d’un bruit intense. Or, pareille confusion ne se

, et prouver, par l’observation encore, que jamais la conscience d’un souvenir ne commence par être un état actuel plus faible q

nscience où se dessine notre corps. Dans cet état virtuel consiste le souvenir pur. D’où vient qu’on méconnaît ici le témoignage

connaît ici le témoignage de la conscience ? D’où vient qu’on fait du souvenir une perception plus faible, dont on ne peut dire

sintéressée de l’esprit, une contemplation seulement. Alors, comme le souvenir pur ne peut évidemment être que quelque chose de

re (puisqu’il ne correspond pas à une réalité présente et pressante), souvenir et perception deviennent des états de même nature

ésente dont il empruntera la vitalité. Il est vrai qu’au moment où le souvenir s’actualise ainsi en agissant, il cesse d’être so

moment où le souvenir s’actualise ainsi en agissant, il cesse d’être souvenir , il redevient perception. On comprend alors pourq

être souvenir, il redevient perception. On comprend alors pourquoi le souvenir ne pouvait pas résulter d’un état cérébral. L’éta

pouvait pas résulter d’un état cérébral. L’état cérébral continue le souvenir  ; il lui donne prise sur le présent par la matéri

e prise sur le présent par la matérialité qu’il lui confère ; mais le souvenir pur est une manifestation spirituelle. Avec la mé

l’erreur capitale de l’associationnisme ? C’est d’avoir mis tous les souvenirs sur le même plan, d’avoir méconnu la distance plu

, c’est-à-dire de l’action. Aussi n’a-t-il pu expliquer ni comment le souvenir adhère à la perception qui l’évoque, ni pourquoi

guïté plutôt que de toute autre manière, ni enfin par quel caprice ce souvenir déterminé est élu parmi les mille souvenirs que l

enfin par quel caprice ce souvenir déterminé est élu parmi les mille souvenirs que la ressemblance ou la contiguïté rattacherait

ous les plans de conscience différents, s’obstinant à ne voir dans un souvenir moins complet qu’un souvenir moins complexe, alor

ifférents, s’obstinant à ne voir dans un souvenir moins complet qu’un souvenir moins complexe, alors que c’est en réalité un sou

complet qu’un souvenir moins complexe, alors que c’est en réalité un souvenir moins rêvé, c’est-à-dire plus proche de l’action

rtant diverses de la totalité de notre expérience vécue. Compléter un souvenir par des détails plus personnels ne consiste pas d

lus personnels ne consiste pas du tout à juxtaposer mécaniquement des souvenirs à ce souvenir, mais à se transporter sur un plan

ne consiste pas du tout à juxtaposer mécaniquement des souvenirs à ce souvenir , mais à se transporter sur un plan de conscience

ndu, à s’éloigner de l’action dans la direction du rêve. Localiser un souvenir ne consiste pas davantage à l’insérer mécaniqueme

ir ne consiste pas davantage à l’insérer mécaniquement entre d’autres souvenirs , mais à décrire, par une expansion croissante de

é plutôt que d’autres lois, et pourquoi la mémoire choisit, parmi les souvenirs semblables ou contigus, certaines images plutôt q

tout la sélection en apparence capricieuse qu’elles opèrent entre les souvenirs , il faut se placer tour à tour sur ces deux plans

des deux extrémités, de la faire cristalliser en mots ou évaporer en souvenirs , alors qu’elle consiste en réalité dans la marche

émoire pure, il nous restait à les rapprocher l’une de l’autre. Si le souvenir pur est déjà l’esprit, et si la perception pure s

, en nous plaçant au point de jonction entre la perception pure et le souvenir pur, projeter quelque lumière sur l’action récipr

ant alors la perception sous sa forme concrète, comme une synthèse du souvenir pur et de la perception pure, c’est-à-dire de l’e

ception du rôle du corps, si nos analyses de la perception pure et du souvenir pur doivent éclaircir par quelque côté la corréla

imera sa décision à l’indécision de la matière ? — Cette forme est le souvenir . Remarquons d’abord que le rêve ne crée généralem

ouvons ne pas reconnaître. Souvent il s’agit d’un détail oublié, d’un souvenir qui paraissait aboli et qui se dissimulait en réa

e inconsciemment, pendant la veille. Surtout, il y a des fragments de souvenirs brisés que la mémoire ramasse çà et là, et qu’ell

ribue l’incohérence à des lacunes qu’elle comble en évoquant d’autres souvenirs , lesquels, se présentant souvent dans le même dés

reille, de toute la surface et de tout l’intérieur du corps, c’est le souvenir . Le souvenir ! À l’état de veille, nous avons bie

ute la surface et de tout l’intérieur du corps, c’est le souvenir. Le souvenir  ! À l’état de veille, nous avons bien des souveni

st le souvenir. Le souvenir ! À l’état de veille, nous avons bien des souvenirs qui paraissent et disparaissent, réclamant notre

isparaissent, réclamant notre attention tour à tour. Mais ce sont des souvenirs qui se rattachent étroitement à notre situation e

ientent dans une direction particulière l’activité de ma mémoire. Les souvenirs que nous évoquons pendant la veille, si étrangers

onnière de l’action, je le reconnais, mais elle y adhère encore : nos souvenirs , à un moment donné, forment un tout solidaire, un

notre présent et s’enfonce avec lui dans l’avenir. Mais derrière les souvenirs qui viennent se poser ainsi sur notre occupation

le premier éveil de notre conscience, persiste indéfiniment. Mais les souvenirs que ma mémoire conserve ainsi dans ses plus obscu

la mémoire. Supposez, en d’autres termes, que je m’endorme. Alors ces souvenirs immobiles, sentant que je viens d’écarter l’obsta

 ? Vous le devinez sans peine. Tout à l’heure, quand je veillais, les souvenirs admis étaient ceux qui pouvaient invoquer des rap

essions organiques composent. Quand cette jonction s’opérera entre le souvenir et la sensation, j’aurai un rêve. Dans une page p

st le commencement de la vie. Je comparerais à ces âmes détachées les souvenirs qui attendent au fond de l’inconscient. Comme aus

n est chaude, colorée, vibrante et presque vivante, mais indécise. Le souvenir est net et précis, mais sans intérieur et sans vi

trouver une forme sur laquelle fixer l’indécision de ses contours. Le souvenir voudrait bien obtenir une matière pour se remplir

tantes. Les caractères réellement aperçus ont donc servi à évoquer un souvenir . La mémoire inconsciente, retrouvant la formule à

à laquelle ils donnaient un commencement de réalisation, a projeté ce souvenir au dehors sous une forme hallucinatoire. C’est ce

projeté ce souvenir au dehors sous une forme hallucinatoire. C’est ce souvenir que l’observateur a vu, autant et plus que l’insc

, mais non pas de divination abstraite : c’est une extériorisation de souvenirs , de perceptions simplement remémorées et par cons

n’apercevons de la chose que son ébauche ; celle-ci lance un appel au souvenir de la chose complète ; et le souvenir complet, do

he ; celle-ci lance un appel au souvenir de la chose complète ; et le souvenir complet, dont notre esprit n’avait pas conscience

y aurait d’ailleurs beaucoup à dire sur l’attitude et la conduite du souvenir au cours de l’opération. Il ne faut pas croire qu

te du souvenir au cours de l’opération. Il ne faut pas croire que les souvenirs logés au fond de la mémoire y restent inertes et

ans l’inconscient, à toutes les images de la même famille, à tous les souvenirs de mots correspondants, et leur faire espérer, en

ressions réelles faites sur les organes des sens, et, de l’autre, des souvenirs qui viennent s’insérer dans l’impression et profi

 ; il s’exerce — nous venons de le voir — sur des sensations, sur des souvenirs  ; et soit qu’il dorme, soit qu’il veille, il comb

soit qu’il dorme, soit qu’il veille, il combine la sensation avec le souvenir qu’elle appelle. Le mécanisme de l’opération para

dain, à ne plus présenter au son entendu qu’un seul de ses points, le souvenir qui ressemble le plus à cette sensation et qui pe

eut le mieux l’interpréter : la sensation est alors recouverte par le souvenir . Il faut d’ailleurs que tu obtiennes l’adhérence

Tu choisis, avec une précision et une délicatesse extrêmes, parmi tes souvenirs , puisque tu écartes tout souvenir qui ne se moule

ne délicatesse extrêmes, parmi tes souvenirs, puisque tu écartes tout souvenir qui ne se moule pas sur ton état présent. Ce choi

re, moins l’effort de concentration. Nous percevons encore, nous nous souvenons encore, nous raisonnons encore : perceptions, sou

re, nous nous souvenons encore, nous raisonnons encore : perceptions, souvenirs et raisonnements peuvent abonder chez le rêveur,

qu’un aboiement de chien décroche dans notre mémoire, en passant, le souvenir d’un grondement d’assemblée, nous n’avons rien à

e. Mais pour qu’il y aille rejoindre, de préférence à tous les autres souvenirs , le souvenir d’un aboiement de chien, et pour qu’

u’il y aille rejoindre, de préférence à tous les autres souvenirs, le souvenir d’un aboiement de chien, et pour qu’il puisse dès

dité avec laquelle il peut se dérouler, la préférence qu’il donne aux souvenirs insignifiants. L’instabilité s’explique aisément.

e le rêve a pour essence de ne pas ajuster exactement la sensation au souvenir , mais de laisser du jeu, contre la même sensation

u jeu, contre la même sensation de rêve s’appliqueront aussi bien des souvenirs très divers. Voici par exemple, dans le champ de

ne tache verte parsemée de points blancs. Elle pourra matérialiser le souvenir d’une pelouse avec des fleurs, celui d’un billard

procède, en définitive, comme fait la mémoire. À l’état de veille, le souvenir visuel qui nous sert à interpréter la sensation v

vénements extérieurs dure juste autant qu’eux. Mais, dans le rêve, le souvenir interprétatif de la sensation visuelle reconquier

nquiert sa liberté ; la fluidité de la sensation visuelle fait que le souvenir n’y adhère pas ; le rythme de la mémoire interpré

était libre. Resterait à chercher pourquoi le rêve préféré tel ou tel souvenir à d’autres, également capables de se poser sur le

nnant à cela. Le moi qui rêve est un moi distrait, qui se détend. Les souvenirs qui s’harmonisent le mieux avec lui sont les souv

se détend. Les souvenirs qui s’harmonisent le mieux avec lui sont les souvenirs de distraction, qui ne portent pas la marque de l

e sur les rêves que nous connaissons aujourd’hui, sur ceux dont on se souvient et qui appartiennent plutôt au sommeil léger. Qua

Chapitre troisième La reconnaissance des souvenirs . Son rapport à l’appétit et au mouvement. I. C

t Kant, le cerveau d’un homme, par exemple d’un savant, avec tous ses souvenirs  : une puissance supérieure n’aurait qu’à dire : Q

x. » — Cette lumière que Kant suppose répandue à la fois sur tous nos souvenirs , nous sommes obligés nous-mêmes de la projeter su

sserait tout entière. Cette conscience successive et partielle de nos souvenirs est leur reconnaissance, et c’est l’opération vra

bre et d’une dame couchée dans son lit, — il n’y a pas encore de vrai souvenir . En effet, tout reste présent, et le rapport avec

encore ; or, ce rapport est essentiel pour qu’on puisse dire : je me souviens . Par quel artifice intérieur puis-je donc rapport

y dans ce système de métaphysique particulier selon lequel, — on s’en souvient , — la conscience serait le résultat accidentel d’

la ressemblance, c’est la mémoire mentale elle-même, c’est le fond du souvenir , non seulement au point de vue métaphysique ou cr

, d’abord, qu’il y a une différence notable entre un petit coup et un souvenir de coup : c’est que le second ne fait aucun mal.

rence de qualités, ce qui est perception actuelle de ce qui n’est que souvenir . Des milieux divers se forment ainsi pour les per

preuve à l’appui des idées-forces. Et cette loi mentale est, on s’en souvient , la contre-partie de la loi des réflexes dans l’o

donnent peu à peu une valeur et une place déterminées, mais par là le souvenir est-il achevé et y a-t-il vraiment reconnaissance

eur similitude. L’association des semblables et la reconnaissance des souvenirs , dit Spencer, sont « un seul et même acte ». Th.

loin ; il ne place même pas la reconnaissance parmi les opérations du souvenir et se contente de dire que, puisqu’on a connu les

t c’est ce sentiment vague que nous appelons attente. Cherchez à vous souvenir d’un nom, d’un vers oublié, vous sentirez en vous

mparaison et la synthèse des états différents sera impossible dans le souvenir  : quand le second état existera, le premier sera

ourrai ensuite dégager et abstraire ; voilà pourquoi aussi je puis me souvenir du plaisir au sein de la douleur. Il faut donc ad

tribue à faire de toute idée une idée-force, est aussi ce qui rend le souvenir possible. Par exemple, tant qu’un objet nous fait

apte plus. Les animaux inférieurs ne connaissent pas d’abord d’autres souvenirs que ceux du plaisir et de la peine, de l’activité

ieur, aucune résistance à vaincre. C’est ce qui fait qu’en général le souvenir des semblables est une harmonie et un plaisir : m

nstances, se dégage elle-même des sensations particulières et devient souvenir ou image mnémonique. L’image mnémonique se distin

t enveloppée d’autres images analogues plus ou moins vagues, d’autres souvenirs naissants qui lui font comme une estompe et en so

’elle-même dans un cadre de contiguïtés différentes se projette comme souvenir , et je ne tarde pas à distinguer ce genre d’image

différences sont données ensemble et éclairées d’une même lumière. Se souvenir , c’est avoir dans cette même lumière une image vi

les relations avec les circonstances concomitantes : reconnaître son souvenir , c’est superposer les deux images, comme un géomè

jette alors dans le passé ce qui n’est que présent ; on prend pour un souvenir une impression actuelle, pour une répétition une

sme de la mémoire « fonctionne à rebours » : on prend l’image vive du souvenir pour la sensation réelle, et la sensation réelle,

la sensation réelle, et la sensation réelle, déjà affaiblie, pour un souvenir . Nous croyons plutôt qu’il y a là un phénomène ma

écho et de répétition intérieure, analogue à celui qui a lieu dans le souvenir véritable : toutes les sensations nouvelles se tr

nce une image double : l’une vive, l’autre ayant l’affaiblissement du souvenir  ; le stéréoscope intérieur se trouvant dérangé, l

st actuellement perçu. Le même mécanisme explique pourquoi on peut se souvenir sans reconnaître qu’on se souvient et en éprouvan

nisme explique pourquoi on peut se souvenir sans reconnaître qu’on se souvient et en éprouvant le sentiment de nouveauté ; c’est

soupçonne lui-même qu’il a bien pu rêver parfois ce dont il croit se souvenir . La mémoire a donc ses spectres et ses revenants,

ions conclure à peu près sûrement qu’il y a là quelque chose comme un souvenir des événements antérieurs à la naissance. Quand l

documents précis sur ces points, il semble plus sage de rapporter les souvenirs nuageux qui hantent parfois l’esprit à des faits

ns, et elle fait le fond de la conscience générale, par conséquent du souvenir et de la reconnaissance. — Le fond, est-ce bien s

quemment la force de l’idée et du sentiment qui explique à la fois le souvenir et la prévision, choses inséparables à l’origine 

ois le souvenir et la prévision, choses inséparables à l’origine : se souvenir , c’est prévoir que, si on tourne les yeux, on rev

que, si on tourne les yeux, on reverra la bougie ; prévoir, c’est se souvenir qu’on a vu la bougie en tournant les yeux. En déf

s forte raison en conserver, en reproduire, en reconnaître aucune. Se souvenir , c’est avoir senti et pouvoir sentir de nouveau :

itions organiques, tous les mouvements cérébraux qui correspondent au souvenir  : en serait-il plus près de comprendre la sensati

comprendre la sensation même, premier élément de la conscience et du souvenir  ? Non, car toutes les conditions physiques de la

, image, sentiment ou désir, « les séries d’états de conscience et de souvenirs auxquelles cet homme serait réduit finiraient à l

de tous les problèmes que l’intelligence peut résoudre »87. L’œuf se souvient à sa manière de la loi selon laquelle il doit évo

elligence porterait en soi son « Discours de la Méthode » à l’état de souvenir inconscient ; la mémoire serait devenue tout orga

mande pourquoi elle a fait cela : cette question l’étonne. Elle ne se souvient pas de l’ordre qui lui a été donné ; il y a eu re

rsellement reconnues et quelle est celle qui constitue par essence le souvenir  ? Tel est le grand problème sur lequel se divisen

, un peu aux dépens de la psychologie ; le but sera de montrer que le souvenir conscient est une simple « efflorescence », dont

ssance des idées que la distinction des temps qui est constitutive du souvenir . Enfin, pour Ravaisson, c’est la raison même, « l

etrouve soudain son grec perdu, il est bien difficile de voir dans le souvenir une « action toute spirituelle ». Le côté automat

odèle, font son portrait de mémoire ; quand un autre peintre copie de souvenir un Martyre de saint Pierre par Rubens avec une ex

que la représentation d’une promenade ou d’une partie de plaisir. Le souvenir douloureux a une force qui repousse toutes les re

e est en partie semblable dans les deux cas, dans la perception et le souvenir , et que le souvenir n’est point un état tout inte

lable dans les deux cas, dans la perception et le souvenir, et que le souvenir n’est point un état tout intellectuel. C’est, en

On peut donc très bien admettre, parmi les conditions matérielles du souvenir , des vibrations qui se perpétuent. Nous savons qu

ns plus dire avec Maudsley que le visage défiguré par la variole « se souvienne du virus », avec Luys, que la gravure devenue pho

ue la gravure devenue phosphorescente par l’exposition au soleil « se souvienne des rayons solaires » ; nous ne saurions davantag

ne corde pincée qui continue de vibrer à la manière de nos nerfs « se souvienne de l’excitation ». Non seulement il n’y a pas enc

n’est pas la conservation mentale sans laquelle on ne peut parler de souvenir proprement dit. « La mer frémit encore du sillage

lage des vaisseaux de Pompée » ; oui, sans doute, mais la mer ne se «  souvient  » ni des vaisseaux qui l’ont fait frémir, ni de P

début nécessaire ; il est, avec le mouvement, un des « facteurs » du souvenir . « L’habitude ou disposition fonctionnelle », che

s qu’une organisation physique ; sans ce fond, il n’y aurait point de souvenir véritable, pas plus qu’il n’y aurait de chaleur v

ns donc les opinions trop étroites et exclusives. La conservation des souvenirs n’est pas pour nous, comme pour Th. Ribot et Maud

James Ward remarque avec raison que nous appelons souvent vivacité de souvenir , intensité de souvenir, le caractère distinct et

c raison que nous appelons souvent vivacité de souvenir, intensité de souvenir , le caractère distinct et complet des souvenirs ;

souvenir, intensité de souvenir, le caractère distinct et complet des souvenirs  ; or ce caractère distinct et complet tient à la

antité ce qui est réellement une qualité. En tous cas, l’intensité du souvenir dépend de l’intensité de l’attention autant et pl

e l’image mnémonique commence avec la réaction de l’attention, que le souvenir proprement dit, en tant que distinct des impressi

ogiques ou vitales, qu’on reconnaît nécessaires pour l’explication du souvenir , sont simplement, à nos yeux, le premier degré de

ces dernières lois nous semble également nécessaire pour expliquer le souvenir . Nous regrettons que cette considération ne se re

il est certain que ce qui nous a ému reste plus longtemps dans notre souvenir . Comment concilier ces deux assertions ? Selon no

essaires à établir. Il est très vrai que l’émotion sert à produire le souvenir , mais pourquoi ? parce que l’émotion s’accompagne

ntion et sans laisser de trace. Mais, si l’émotion sert à produire le souvenir en ouvrant des voies à la réaction volontaire et

plus affaiblie que celle des perceptions. Ainsi, nous n’avons par le souvenir qu’une très faible reproduction d’un mal de dents

ui se sont établies dans le cerveau pour aboutir à des mouvements, le souvenir d’une peine trouve des voies toutes tracées qui n

e. En second lieu, l’excitation violente du premier instant manque au souvenir de la douleur, car ce souvenir n’est qu’une excit

violente du premier instant manque au souvenir de la douleur, car ce souvenir n’est qu’une excitation produite par une image et

sensations, et les émotions sont des intermédiaires. A vrai dire, le souvenir d’une jouissance ou d’une souffrance comme tels,

omplète et avortée de la jouissance même ou de la souffrance. Pour me souvenir de tel mal de dents, il faut que je me représente

qui aboutissent à ressusciter tel sentiment. Au reste, de même que le souvenir d’un sentiment, comme tel, en est la production r

en est la production réelle, mais incomplète, de même tous les autres souvenirs sont des renouvellements partiels. On croit qu’il

recommençant sans la continuer ni l’achever. Tout est actuel dans le souvenir , aussi bien pour les faits d’intelligence ou de v

en pour les faits d’intelligence ou de volonté que de sensibilité. Se souvenir , c’est agir ou pâtir, tout comme savoir c’est fai

n elle est vivace ! C’est que, dans ce dernier cas, les conditions du souvenir sont des idées toujours présentes et renouvelable

principaux de la mémoire, ils devront disparaître en dernier lieu du souvenir  ; or, c’est ce qui nous paraît ressortir de cette

ière. Dans le cas de dissolution générale de la mémoire, la perte des souvenirs suit une marche invariable : d’abord disparaissen

oi, si nous ne nous trompons, confirme notre hypothèse sur le fond du souvenir . Les actes purement automatiques qui disparaissen

ystèmes de réflexes, tantôt par une régression qui, ayant détruit les souvenirs plus récents, ramène à la lumière des couches pro

la lacune gagnant toujours, tant qu’enfin il ne lui resta plus que le souvenir des événements de son enfance. On le croyait perd

ogie du travail mental et du travail vital. VII. Véracité générale du souvenir . — Étant donné le mécanisme du souvenir, son jeu

al. VII. Véracité générale du souvenir. — Étant donné le mécanisme du souvenir , son jeu est ordinairement sûr. — À l’image actue

is ici. » — En outre, l’idée de nous-mêmes est comprise dans tous nos souvenirs , dans presque toutes nos prévisions, dans toutes

ravers vingt, trente, quarante années, jusqu’aux plus éloignés de nos souvenirs , au-delà encore, jusqu’au début de notre vie, et

Je suis capable de sentir, de percevoir les objets extérieurs, de me souvenir , d’imaginer, de désirer, de vouloir, de contracte

ements et d’états successifs, sensations, images, idées, perceptions, souvenirs , prévisions, émotions, désirs, volitions, liés en

me délecte à chauffer mes membres au coin du feu ; j’imagine ou je me souviens , je suis contrarié ou égayé par une idée, je me d

emarque pour chacun des moments antérieurs. Et, de fait, quand par le souvenir nous considérons quelqu’un de ces moments, nous l

ue nous avons décrit et expliqué, d’un côté, l’image qui constitue un souvenir semble projetée en arrière et recule au-delà des

e notre vie à une autre période de notre vie. En effet, si, pour nous souvenir d’un de nos événements un peu lointains, il nous

mpressions et les distractions survenantes, si je ne laisse pas à mes souvenirs le temps de se préciser et de se compléter, ils r

ommun, ici les sensations, là les perceptions extérieures, là-bas les souvenirs , plus loin les volitions, les mouvements volontai

vons le pouvoir, la capacité ou faculté de sentir, percevoir, de nous souvenir , de vouloir, de contracter nos muscles. Outre ces

olontaire qui aboutit à la former. Il faut d’abord que nous ayons des souvenirs et des souvenirs exacts. Il faut de plus que, par

utit à la former. Il faut d’abord que nous ayons des souvenirs et des souvenirs exacts. Il faut de plus que, par l’emboîtement de

t des souvenirs exacts. Il faut de plus que, par l’emboîtement de nos souvenirs , nos événements nous apparaissent comme une file

s peuples barbares, dans les âmes incultes et enfantines, beaucoup de souvenirs faux prennent ainsi naissance. Des hommes ont vu

t de circonstances, et ces détails imaginaires, faisant corps avec le souvenir , finissent par sembler des souvenirs comme lui. L

maginaires, faisant corps avec le souvenir, finissent par sembler des souvenirs comme lui. La plupart des légendes, surtout les l

s quinze heures de questions ménagées, il fut évident que le guide se souvenait seulement d’avoir vu ce jour-là un petit nuage da

jour-là un petit nuage dans le ciel. — En effet, ce qui constitue le souvenir , c’est le recul spontané d’une représentation qui

cul et cet emboîtement sont devenus involontaires, quand nous ne nous souvenons plus qu’ils ont d’abord été purement volontaires,

ation projetée au même endroit ne surgit pour leur faire obstacle, le souvenir faux est tenu pour vrai. Toutes ces conditions se

ge non seulement des perceptions extérieures fausses, mais encore des souvenirs faux68. J’en ai noté plusieurs sur moi-même : der

uarante lignes à la troisième colonne de la deuxième page ; devant ce souvenir , je me trouvai si penaud que je m’éveillai. Notez

giné se trouvait affirmé. Pareillement, rien de plus fréquent que les souvenirs faux, chez les fous, surtout chez les monomanes.

que le ministre, par testament, lui avait laissé 200 000 francs. Ses souvenirs faux étaient si nets, que son fiancé était parti

s tel crime, et sa figure exprime aussitôt l’horreur et l’effroi. Les souvenirs ordinaires ne se présentent plus ou sont trop fai

normal, la conception simple devient conception affirmative, et il se souvient à faux de meurtres qu’il n’a point faits. D’autre

nt le Vaudeville, une phrase imprimée sur l’affiche se cloua dans son souvenir  ; comment, malgré lui, il se la répétait incessam

t engourdies et, pour un temps, incapables de renaître ; partant, les souvenirs ordinaires manquent et n’exercent plus de répress

force plus grande. La conception pure qui, réprimée par la série des souvenirs , avait d’abord été enrayée dans son évolution, ac

xplications appropriées, elle prend l’ascendant définitif, annule les souvenirs contradictoires ; n’étant plus niée, elle se trou

rs impunément, pour s’asseoir dans la conscience véridique et dans le souvenir exact77. VII Comment se fait-il que l’escla

fait-il que l’esclave arrive si souvent au terme ? D’où vient que nos souvenirs présents correspondent presque toujours à des sen

re est véridique, c’est en vertu de certaines lois qui accommodent le souvenir à son objet ; or ces lois ne peuvent être extrait

extraites par nous que des faits que nous observons et dont nous nous souvenons pour les comparer ; en sorte que, pour prouver l’

venons pour les comparer ; en sorte que, pour prouver l’exactitude du souvenir , il faudrait d’abord admettre l’exactitude du sou

’exactitude du souvenir, il faudrait d’abord admettre l’exactitude du souvenir . Nous l’admettons et sans grand scrupule, sinon s

presque infaillible de son jeu. En premier lieu, ce qui constitue le souvenir , c’est une image présente qui paraît sensation pa

par sa présence provoque d’un côté une illusion constante, qui est le souvenir , d’un autre côté elle compense cette illusion par

ulever un poids, sentir, toucher, flairer, goûter, voir, entendre, se souvenir , prévoir, vouloir, s’assemblent chacun sous un no

oi par des anneaux à chaque heure reforgés et fortifiés. — Ajoutez au souvenir de mes événements et à l’idée de mes pouvoirs une

e m’attribue me semblent situées. Tout ce groupe d’idées vraies et de souvenirs exacts forme un réseau singulièrement solide. Il

dée s’est associée celle d’un dedans ou sujet, capable de sensations, souvenirs , perceptions, volitions et le reste, nous faisons

re, manger, ce qui nous conduit à lui imputer des perceptions, idées, souvenirs , émotions, désirs semblables à ceux dont ces acti

ue l’opération s’appelle perception extérieure, acte de connaissance, souvenir , induction, conception pure, toujours notre opéra

e minute, il subira une éclipse de telle grandeur. Ici, comme dans le souvenir , une image semble projetée hors du présent ; seul

tre prévision est la fille de notre mémoire. Étant donné un couple de souvenirs dans lequel le second terme apparaît comme postér

d. Barris et Perrot.) 68. 28 septembre 1868. M. Maury cite plusieurs souvenirs faux qu’il a eus en rêve. Le Sommeil et les Rêves

La Comtesse Merlin. Souvenirs d’un créole. 1er avril 1836. Les Souvenirs, qu

La Comtesse Merlin. Souvenirs d’un créole. 1er avril 1836. Les Souvenirs , quand ils sont écrits par des personnes du monde

e l’agrément. Les lecteurs tout à fait contemporains de l’écrivain de Souvenirs aiment à refeuilleter avec lui au hasard quelques

uelque temps que, parcourant un de ces livres aimables et légers, les Souvenirs de madame Lebrun, je me plaisais à y retrouver to

tre ordinaire. Cette nature vive, fraîche et sensible de l’auteur des Souvenirs , se peignait à mes yeux à travers ces récits plus

assistais à l’inspiration mondaine et riante de l’art d’alors, et les Souvenirs me commenaient quelques-uns de ces portraits dura

ortraits durables qu’on aime à revoir. Une personne, qui n’en est aux Souvenirs qu’autant qu’elle le veut bien, vient de nous int

ais qui déjà a besoin qu’on le rappelle. Nous retrouvons, en tête des Souvenirs de madame la comtesse Merlin, ces douze premières

 ; tels sont les événements compris dans ces deux premiers volumes de Souvenirs . Nièce du général O’Farrill, ministre de la guerr

toutes un mérite en vous, mais deux, c’est trop fort. L’auteur de ces Souvenirs , que déjà de grands dons de nature et d’art recom

vremond : « La joie de l’esprit en marque la force. » L’auteur de ces Souvenirs , à mesure qu’ils se déroulaient devant nous, et q

Madame Récamier I Souvenirs et Correspondance tirés des papiers de Madame Réc

qui s’ignore. On avait tout d’abord parlé de Mémoires, mais dans ces Souvenirs il n’y a guère qu’une dizaine de pages ébauchées

imait pas à écrire, et qui avait bien raison, n’écrivit jamais. À ces Souvenirs , qui ne sont pas d’elle, mais sur elle, on a, il

nous donne et qu’il faudrait appeler, car c’est là leur vrai titre : Souvenirs sur Madame Récamier, par une personne qui l’a bie

vérité morale et historique, — la personne qu’on a suppléée dans des Souvenirs qu’elle n’écrivit pas, et il n’y a pas d’ailleurs

me de Motteville, ou n’importe quel faiseur de Mémoires, écrivent les souvenirs de leur vie, ils se révèlent eux-mêmes, de cela s

dérober. Mais quand un autre se substitue à elle dans l’expression de souvenirs personnels, et qui n’ont d’autre valeur peut-être

nte, parce que la personne qui tient le dé pour elle dans ce livre de Souvenirs n’a pas plus pénétré cette femme et ne l’a pas pl

s Madame Récamier que son portrait physique par lequel commencent ces Souvenirs . Il faut le citer pour donner une idée de cette c

es les grâces et toutes les vertus ! Il fallait montrer que parmi ces Souvenirs , le plus grand de tous, c’était, à qui ose parler

enirs, le plus grand de tous, c’était, à qui ose parler pour elle, le souvenir qu’elle a dû laisser ! II Oui ! c’était une

our être une sainte ! Pourquoi ne le seriez-vous pas ?… » III Souvenirs et Correspondance tirés des papiers de Madame Réc

s, et dont j’aurais voulu retrouver au moins le profil perdu dans ces Souvenirs sans mémoire. Il n’y est point. Je l’y cherche en

pas comme Madame de Staël. Un joli détail que je trouve noyé dans ces Souvenirs , qui ne sont pas brillants s’ils sont limpides, e

de cette fleur. Mais tout cela qui est dit n’est pas montré dans ces Souvenirs , qui s’en reviennent de l’Abbaye-au-Bois comme on

aye-au-Bois comme on s’en revient de Pontoise. Il n’y a pas, dans ces Souvenirs , que Madame Récamier d’absente. La société qu’ell

second de ces Lettres, qui ne sont que des lettres mortes, et de ces Souvenirs , qui ne sont que des fantômes de souvenirs, — qui

lettres mortes, et de ces Souvenirs, qui ne sont que des fantômes de souvenirs , — qui ont la pâleur et l’indéterminé flottant de

irs, — qui ont la pâleur et l’indéterminé flottant des fantômes ! Ces Souvenirs , Madame Lenormant s’est donné beaucoup de peine p

ers et maladifs d’images qui semblaient effacées et qui renaissent. —  Souvenir d’une langue apprise dans l’enfance et ensuite ou

— Souvenir d’une langue apprise dans l’enfance et ensuite oubliée. —  Souvenir automatique d’une série de sons machinalement éco

effectuer à des distances très grandes. Beaucoup d’entre nous ont des souvenirs qui remontent à vingt, trente, quarante ans et da

s noms inconnus étaient inscrits là, en face des trois villes dont le souvenir s’était associé à eux. Tout était expliqué ; ma m

out était expliqué ; ma mémoire, excellente pour les mots, gardait le souvenir de ces noms associés, sur lesquels mes yeux avaie

ais la circonstance m’était sortie de l’esprit, sans que pour cela le souvenir fût totalement effacé. Or, assurément, je n’avais

que je m’endormis. Chacun de nous peut rencontrer dans sa mémoire des souvenirs semblables et y démêler un caractère commun. L’im

e seuil ; si au premier moment quelque lacune se rencontre dans notre souvenir , elle finit le plus souvent par se combler d’elle

sant ; si, au bout d’une minute, nous essayons de les rappeler par le souvenir , elles ne renaissent pas ; elles sont comme des g

u’on a quitté depuis longtemps. Des lacunes se font dans la trame des souvenirs et vont s’élargissant comme des trous dans un vie

ontinues et vastes ; tous les jours, nous perdons quelques-uns de nos souvenirs , les trois quarts de ceux de la veille, puis d’au

té ou d’un autre ; ces différentes expressions se font obstacle ; mon souvenir est bien plus net lorsque je n’en ai vu qu’une pe

r, veut se représenter une poule, éprouve un embarras. Ses différents souvenirs se recouvrent ; les différences qui distinguaient

tête, perdit tout d’un coup la connaissance du grec, tous ses autres souvenirs demeurant intacts. — La défaillance porte quelque

. « Un clergyman57, sortant d’une attaque d’apoplexie, avait perdu le souvenir de quatre années et de quatre années seulement. I

la lacune gagnant toujours, tant qu’enfin il ne lui resta plus que le souvenir des événements de son enfance ; on le croyait per

s dans un état d’insensibilité. Il revint bientôt à lui, mais sans se souvenir en aucune façon de l’accident. Il sentait que sa

ait été sur la crête d’un mur et qu’il en était tombé, mais ne put se souvenir de l’endroit où était le mur. Après un autre inte

où était le mur. Après un autre intervalle plus long, il retrouva le souvenir de toutes les circonstances. » D’autres blessés o

e américaine63, dit Macnish, au bout d’un sommeil prolongé, perdit le souvenir de tout ce qu’elle avait appris. Sa mémoire était

avant son premier sommeil, ayant toutes ses connaissances et tous ses souvenirs de jeunesse, par contre, ayant complètement oubli

lle un homme avait fait violence et qui, éveillée, n’avait plus aucun souvenir , aucune idée de cette tentative. Ce fut seulement

ppeler ce qu’il en avait fait. Mais, s’étant enivré de nouveau, il se souvint de l’endroit où il l’avait laissé et y alla. » M.

nt ; une demi-heure après, j’aurais peine à dire mon rêve ; pour m’en souvenir plus tard, je suis obligé de l’écrire à l’instant

de, dans la larve et dans le papillon, les instincts, les images, les souvenirs , les sensations et les appétits sont différents ;

ne langue étrangère, les faits historiques, ou les dates, etc., et se souvenir de tout le reste. » 61. Abercrombie, Inquiry,

t des actes artificiellement produits, tandis qu’ils en retrouvent le souvenir distinct quand ils rentrent dans l’état artificie

utes les fois qu’on les hypnotisait, tandis qu’ils n’en avaient aucun souvenir quand ils étaient éveillés. » (De la folie artifi

tat triste, elle ne se rappelle que les états tristes, elle n’a aucun souvenir des états gais. 64. Maury, Du sommeil, 210. — To

normal de veille. — Exemple. — Premier stade de la rectification, le souvenir . — L’image actuelle paraît sensation passée. — Le

cation, le souvenir. — L’image actuelle paraît sensation passée. — Le souvenir , comme la perception extérieure, est une illusion

ou prompte. — Elle est l’œuvre commune de la sensation présente, des souvenirs liés et des prévisions ordinaires. VIII. Illusion

ur fantôme, tantôt comme événement passé ou futur, c’est-à-dire comme souvenir ou prévision. II Pour nous en convaincre, c

e de la rampe, les personnages des avant-scènes, tout autre incident, souvenir , sensation, nous arrête et nous maintient en plac

qui est niée, altérée, réprimée, jusqu’au moment où les incidents et souvenirs qui sont les promoteurs de sa rivale, disparaissa

e constitue d’abord un événement d’importance majeure, qu’on nomme le souvenir . Que le lecteur veuille bien rappeler l’un des si

u quelque accident tragique, porte le même témoignage18 ; l’acuité du souvenir est telle que parfois elle pâlit et jette des cri

l’image présente me paraît sensation passée ; c’est là proprement le souvenir . — Sans doute, un instant après, à la réflexion,

tions plus lointaines. — Et de fait, quand une série un peu longue de souvenirs bien liés s’éveille en nous, quand nous repassons

nous l’affirmons avec vérité. Voilà le fait brut, et l’on voit que le souvenir , comme la perception extérieure, est une hallucin

termes, un sujet connaissant et un objet connu, il se dit que dans le souvenir il y a deux termes, la sensation passée et la con

r à part et fabriquer avec eux l’objet. En effet, ce qui constitue le souvenir ou acte de mémoire, c’est l’image présente qu’a l

dans la perception extérieure, une chose autre que nous, et, dans le souvenir , une sensation non présente. Il faut avoir reconn

ond. Là-dessus, la conscience, dupe d’elle-même, déclare que, dans le souvenir comme dans la perception extérieure, l’esprit fai

us loin encore, au-delà de la masse mal délimitée que constituent nos souvenirs prochains. Alors un mot du peintre nous est reven

désigne le mot printemps. Un peu après, grâce à un nouveau détail, le souvenir des branches de buis, elle a glissé de nouveau, c

À vrai dire, si l’on excepte nos perceptions d’objets extérieurs, nos souvenirs et nos prévisions, toute la trame de notre pensée

entent et résument tous les autres. — Dans le premier, l’image est un souvenir réduit et appauvri. Chacun sait qu’à l’état primi

enir réduit et appauvri. Chacun sait qu’à l’état primitif elle est un souvenir , un souvenir plein et circonstancié. J’ai vu cent

t appauvri. Chacun sait qu’à l’état primitif elle est un souvenir, un souvenir plein et circonstancié. J’ai vu cent fois cette p

; la preuve en est qu’ils me reviennent ; si je sais, c’est que je me souviens . Mais certainement, lorsque pour la première fois

qués, j’ai été frappé de leurs accompagnements ; un instant après, de souvenir , je pouvais dire leurs alentours, la cheminée de

s spéciales et propres qui l’emboîtaient derrière ou devant tel autre souvenir distinct. Je ne lui trouve plus de bout antérieur

la, elle s’oppose aux jugements affirmatifs précédents, prévisions et souvenirs . C’est pourquoi, lorsque, comme eux, elle subit l

difficulté reprendre leur ascendant normal, et, jointes à la file des souvenirs positifs, refouler le fantôme affaibli dans le mo

sensation réelle, en suspendant les sensations contemporaines et les souvenirs ordinaires, mais pour une seconde, par une extase

res ou plusieurs minutes les sensations ordinaires et la cohésion des souvenirs enchaînés, comme cela se rencontre dans le sommei

selon l’espèce et le degré de leur avortement, constituent tantôt des souvenirs , tantôt des prévisions, tantôt des conceptions et

développer à sa manière cette vérité psychologique : absorbé dans ses souvenirs douloureux, le poète ne saurait chanter Ni la gl

lle ne peut s’élever jusqu’à l’inspiration ; si, dans cet état, il se souvient de la Muse et de leurs amours d’autrefois, son es

atique de notre entendement, et notre imagination, c’est-à-dire notre souvenir , se refuse à la confirmer par les moyens qui lui

nation suppose toujours la mémoire ; son acte est une modification du souvenir  ; un souvenir inexact est un souvenir mêlé d’imag

toujours la mémoire ; son acte est une modification du souvenir ; un souvenir inexact est un souvenir mêlé d’imagination ; le m

on acte est une modification du souvenir ; un souvenir inexact est un souvenir mêlé d’imagination ; le moindre changement dans l

lé d’imagination ; le moindre changement dans l’ordre des éléments du souvenir est une œuvre de l’imagination. La mémoire étant

t nouvelle ; mais il n’y a plus de faits de mémoire, il n’y a plus de souvenirs , à proprement parler ; se souvenir est nécessaire

aits de mémoire, il n’y a plus de souvenirs, à proprement parler ; se souvenir est nécessaire, car l’invention n’est pas une cré

écessaire, car l’invention n’est pas une création ex nihilo ; mais un souvenir est impossible, car je ne puis me répéter deux he

e qui l’occupe36. Les matériaux de la parole intérieure sont donc des souvenirs . Mais les faits où la mémoire est pure de tout al

nt, l’imagination s’ajoute à la mémoire, les matériaux fournis par le souvenir étant employés à former des composés plus ou moin

aractères de l’extériorité ; elle n’est ni […], ni même […], comme le souvenir d’un visum ; par quoi serions-nous donc séduits à

nom fort acceptable de sensations internes, Bossuet comprend bien les souvenirs sensibles et les imaginations sensibles, mais aus

II § 7 à 10] : Si c’est le jugement de reconnaissance, l’image est un souvenir . Si au jugement de reconnaissance est joint un ju

de reconnaissance est joint un jugement d’extériorité, l’image est le souvenir d’une perception, un souvenir sensible. Si elle e

jugement d’extériorité, l’image est le souvenir d’une perception, un souvenir sensible. Si elle est l’objet d’un jugement d’ext

role intérieure, nous l’avons montré, est plus qu’un écho, plus qu’un souvenir , plus même qu’une imitation de la parole extérieu

guère que dans leur succession ; ce sont ces images qu’on appelle des souvenirs ou des imaginations ; leur vivacité relative et l

nc acquis à la psychologie que la pseudo-sensation fournit, outre les souvenirs et les imaginations, au moins une part notable de

a mémoire par le sujet pensant, est en raison directe de l’étendue du souvenir  ; il n’y a pas de reconnaissance pour cette pouss

du souvenir ; il n’y a pas de reconnaissance pour cette poussière de souvenirs que l’imagination organise à sa fantaisie [voir,

 : au pied de la troisième circonvolution frontale gauche siègent les souvenirs des mouvements d’articulation de la parole ; dans

quand on fait fonctionner l’appareil, ainsi le cerveau ressuscite le souvenir quand l’ébranlement voulu se produit au point où

traduisent par ce que nous appelons des sensations, d’autres par des souvenirs  ; il en est, sans aucun doute, qui correspondent

et celui de la pensée. Rien de plus simple que leur explication. Les souvenirs sont là, accumulés dans le cerveau sous forme de

on verrait combien ces comparaisons sont décevantes. Si vraiment mon souvenir visuel d’un objet, par exemple, était une impress

pression laissée par cet objet sur mon cerveau, je n’aurais jamais le souvenir d’un objet, j’en aurais des milliers, j’en aurais

que ma conscience me présente une image unique, ou peu s’en faut, un souvenir pratiquement invariable de l’objet ou de la perso

ici qu’un enregistrement mécanique. J’en dirais d’ailleurs autant du souvenir auditif. Le même mot articulé, par des personnes

, donne des phonogrammes qui ne coïncident pas entre eux : comment le souvenir , relativement invariable et unique, du son du mot

dies de la mémoire des mots à une altération ou à une destruction des souvenirs eux-mêmes, enregistrés automatiquement par l’écor

n plus ou moins forte, une émotion par exemple, ramène tout à coup le souvenir qui paraissait à jamais perdu. Serait-ce possible

le souvenir qui paraissait à jamais perdu. Serait-ce possible, si le souvenir avait été déposé dans la matière cérébrale altéré

oses se passent bien plutôt comme si le cerveau servait à rappeler le souvenir , et non pas à le conserver. L’aphasique devient i

et, le signe extérieur de la force est toujours la précision. Mais le souvenir paraît bien être là : parfois, ayant remplacé par

Plus spécialement, ce qui est atteint, c’est la faculté de rendre le souvenir conscient en esquissant d’avance les mouvements p

venir conscient en esquissant d’avance les mouvements par lesquels le souvenir , s’il était conscient, se prolongerait en acte. Q

au premier abord, donner raison à l’hypothèse d’une accumulation des souvenirs dans la substance cérébrale. Les noms propres, le

ogresser dans n’importe quelle direction : l’ordre de disparition des souvenirs reste le même. Serait-ce possible, si c’était aux

ition des souvenirs reste le même. Serait-ce possible, si c’était aux souvenirs eux-mêmes que la maladie s’attaquait ? Le fait do

vité mentale, et non pas un équivalent de cette activité. Mais, si le souvenir n’a pas été emmagasiné par le cerveau, où donc se

îte, des disques phonographiques dans des casiers ; mais pourquoi des souvenirs , qui ne sont pas des choses visibles et tangibles

nant dans un sens purement métaphorique, l’idée d’un contenant où les souvenirs seraient logés, et je dirai alors tout bonnement

stinguer une série de « plans de conscience » différents, depuis le «  souvenir pur », non encore traduit en images distinctes, j

venir pur », non encore traduit en images distinctes, jusqu’à ce même souvenir actualisé en sensations naissantes et en mouvemen

ns naissantes et en mouvements commencés. L’évocation volontaire d’un souvenir , disions-nous, consiste à traverser ces Plans de

ssi du second, que nous étudierons d’abord, dans le cas du rappel des souvenirs , la différence entre la représentation spontanée

nous est indifférent ; l’essentiel est que nous puissions rappeler le souvenir , n’importe comment, quand nous en aurons besoin.

d l’esprit quand il se rappelle machinalement toutes les parties d’un souvenir complexe et quand, au contraire, il les reconstit

D’autre part, le travail sui generis qu’on effectue, en acquérant le souvenir , pour favoriser l’effort intelligent de rappel ou

au plan des sensations et des mouvements. La facilité de rappel d’un souvenir complexe serait donc en raison directe de la tend

s gênerait plutôt qu’elle ne favoriserait le mécanisme du rappel. Les souvenirs , en pareil cas, peuvent être auditifs ou visuels.

temps, moteurs. Même, il nous est difficile de distinguer ce qui est souvenir de l’oreille et ce qui est habitude d’articulatio

’autre tout à la fois. Mais il faut remarquer que ces deux groupes de souvenirs — souvenirs auditifs et souvenirs moteurs — sont

à la fois. Mais il faut remarquer que ces deux groupes de souvenirs — souvenirs auditifs et souvenirs moteurs — sont de même ordr

t remarquer que ces deux groupes de souvenirs — souvenirs auditifs et souvenirs moteurs — sont de même ordre, également concrets,

es aux autres. Analysez votre effort quand vous évoquez avec peine un souvenir simple. Vous partez d’une représentation où vous

e j’allai aussitôt le chercher. Peut-être la résurrection soudaine du souvenir utile fut-elle l’effet du hasard. Mais peut-être

an de conscience. Au contraire, dès que nous faisons effort pour nous souvenir , il semble que nous nous ramassions à un étage su

repère ou mieux à nous tracer un cadre, que nous remplissons avec nos souvenirs . Ce serait se tromper étrangement ici sur le méca

’ensuite, la perception une fois constituée, nous la rapprochons d’un souvenir semblable pour la reconnaître. La vérité est que

un souvenir semblable pour la reconnaître. La vérité est que c’est le souvenir qui nous fait voir et entendre, et que la percept

e, et que la perception serait incapable, par elle-même, d’évoquer le souvenir qui lui ressemble, puisqu’il faudrait, pour cela,

ient perception complète et n’acquiert une forme distincte que par le souvenir lui-même, lequel s’insinue en elle et lui fournit

mouvements partiels, élémentaires, composant le mouvement total : ces souvenirs de sensations motrices, à mesure qu’ils se revivi

e que le développement du schéma se fait par l’absorption de tous les souvenirs et de toutes les images que ce schéma peut s’assi

èse destinée à l’interpréter, et que ce schéma attire alors à lui des souvenirs multiples qu’il essaie de faire coïncider avec te

eut-être pas qu’il a fait des Pieces de Théatre, sans ce Vers : Vous souvient -il, ma sœur, du feu Roi notre pere ? auquel un p

e pere ? auquel un plaisant du Parterre répondit : Ma foi s’il m’en souvient , il ne m’en souvient guere. ce qui fit tomber la

laisant du Parterre répondit : Ma foi s’il m’en souvient, il ne m’en souvient guere. ce qui fit tomber la Piece, qui seroit to

Et lorsqu’Abeille on nommera, Dame Postérité dira : Ma foi s’il m’en souvient , il ne m’en souvient guere. On n’avoit pas atte

nommera, Dame Postérité dira : Ma foi s’il m’en souvient, il ne m’en souvient guere. On n’avoit pas attendu sa mort pour fair

la conscience. La seconde fonction de la mémoire est le rappel des souvenirs produit par l’association des idées. On sait tout

partie commune que l’idée de l’étincelle électrique vient aboutir au souvenir de la foudre, et c’est seulement quand la suggest

tons que, cependant, il aurait toujours l’appétition, en l’absence du souvenir  ; cela suffirait pour maintenir le mouvement de s

tinuité des parties similaires : voilà le ressort moteur des idées et souvenirs . La classification, qui, au premier abord, paraît

conscience », simultanés ou successifs, soit entre les états faibles ( souvenirs , conceptions, etc.). De même, une force d’affinit

s états vifs de conscience (comme les sensations), résistent plus aux souvenirs et idées du même ordre qu’à ceux d’un ordre diffé

Les sensations actuelles sont d’autant moins exclusives des idées ou souvenirs , comme aussi des autres sensations, qu’elles sont

leur synthèse. Aussi les mêmes objets ne réveillent-ils pas les mêmes souvenirs quand nous sommes gais ou quand nous sommes trist

 ? « D’abord, dit-il, j’étais couché sur mon lit au moment même de ce souvenir  ; première concordance ; puis j’avais vu le visag

mais que de fois j’ai éprouvé le même inconvénient sans avoir le même souvenir  ! Enfin je remarque que la vue du cadavre m’avait

ouveau, distinctes et cependant unies. Enfin, c’est déjà jouir que se souvenir , car c’est contempler des semblables et doubler s

le passé ; de là cette volupté secrète qui se retrouve jusque dans le souvenir de la douleur. III Réaction intellectuelle et

e sourde sensibilité et appétition diffuse. Nous pouvons ensuite nous souvenir et prendre conscience d’une coïncidence qui s’éta

tit, puis l’action réfléchie de la conscience sur la conservation des souvenirs et sur leur reproduction. Même dans la conservati

dire empruntées à des idées accessoires de l’idée principale ou à des souvenirs associés à cette idée par un lien d’ordinaire ass

s constitutifs de l’idée phénoménale qui sert le mieux à réveiller le souvenir de l’ensemble, et qui, une fois revenu à la consc

suit ou accompagne, selon les cas. Dans nos idées primitives, simples souvenirs de nos premières expériences, les divers éléments

ndérante. On peut d’ailleurs expliquer l’illusion du sens commun : le souvenir immédiat, comme le souvenir après intervalle, est

expliquer l’illusion du sens commun : le souvenir immédiat, comme le souvenir après intervalle, est en raison directe de l’état

ouvenir après intervalle, est en raison directe de l’état dont il y a souvenir [§ 10] ; si donc les concomitants faibles précède

n et, par suite, l’unité empirique de notre existence, dont la loi du souvenir est l’unité formelle. Cette opinion assez répandu

 ; c’est elle qui contribue le mieux à spécifier le groupe total ; le souvenir , sans elle, est incomplet et indistinct ; si le g

que par celui des états les plus faibles ? Il ne s’ensuit pas que le souvenir soit impossible sans les mots : le mot n’est jama

soit impossible sans les mots : le mot n’est jamais qu’un élément du souvenir , remémoré au même titre et suivant les mêmes lois

straction du sommeil. D’abord, le sommeil imite et ne répète pas ; le souvenir , dans le rêve, est de courte haleine ; l’imaginat

’entretien que je subis, je me répète intérieurement ces mots dont le souvenir est encore intact en moi, et, comme cette fois je

alyse fantaisiste, en substituant à notre insu des imaginations à des souvenirs , en confondant le vraisemblable et l’authentique.

n le considérant attentivement. Nous avons déjà remarqué [§ 8] que le souvenir , même immédiat et sans intervalle d’oubli, est en

le d’oubli, est en raison directe de l’intensité de l’état dont on se souvient  ; pour des états très faibles, le souvenir est im

nsité de l’état dont on se souvient ; pour des états très faibles, le souvenir est impossible ; les traits spécifiques d’une idé

omentanément réelle, bien qu’ensuite insaisissable à la réflexion, au souvenir , à l’observation psychologique ; le souvenir conf

sable à la réflexion, au souvenir, à l’observation psychologique ; le souvenir confond ce que la conscience avait un instant dis

ira-t-on, au moment où l’idée est remémorée, elle n’est pas, comme le souvenir d’une sensation, l’écho affaibli d’un état fort,

quelque peu distinct, ce qui nous paraît nécessaire, ce n’est pas le souvenir qui nous l’apprend ; nous devons recourir pour l’

n opérant l’analyse de l’idée, nous ne saurions distinguer la part du souvenir et celle de l’imagination, les éléments anciens q

ant nous ne le voyions aucunement. La reconnaissance, qui fait que le souvenir nous paraît un souvenir et non un état nouveau [c

ucunement. La reconnaissance, qui fait que le souvenir nous paraît un souvenir et non un état nouveau [ch. II, § 9], suppose une

ient à la conscience comme état fort, il n’est pas reconnu ; c’est un souvenir , si l’on veut, mais un souvenir qui, faute de rec

fort, il n’est pas reconnu ; c’est un souvenir, si l’on veut, mais un souvenir qui, faute de reconnaissance, paraît un état nouv

ait pas, et c’est à bon droit que les psychologues refusent le nom de souvenir à la reproduction d’un état, quand aucun état acc

e qui veut se connaître, de même que la conscience n’est rien sans le souvenir , le souvenir n’est rien sans la reconnaissance. N

connaître, de même que la conscience n’est rien sans le souvenir, le souvenir n’est rien sans la reconnaissance. Nous étions do

cifiques des idées, qui n’échappent pas à la conscience, échappent au souvenir , et même à la remémoration réfléchie et analytiqu

ls reparaissent dans le cours de la remémoration, ils ne sont pas des souvenirs , du moment que l’esprit qui se répète ignore qu’i

prit ne retrouve même pas dans le second tout le premier, et ainsi le souvenir embrasse moins que ne faisait la conscience. Conc

psychologue ne reconnaît comme conscient que ce qui n’échappe pas au souvenir  ; mais certains états ou certains éléments de nos

ensuite pour toujours, ou ne reparaissent pas avec les caractères du souvenir  ; il en résulte que, pour le psychologue, ils ne

r l’existence du premier, puis à en retrouver quelques traces dans le souvenir . Ce qu’alors l’esprit fait, avec méthode et réfle

evés : ils n’observent plus le présent ; il leur en coûte moins de se souvenir du passé. A ces misères inévitables de notre natu

dées qui rappellent les mots », et, même dans la mémoire des mots, le souvenir de l’idée aide le souvenir du mot, car « on redit

s », et, même dans la mémoire des mots, le souvenir de l’idée aide le souvenir du mot, car « on redit plus exactement ce que l’o

la nuance particulière de leur signification ; demandant un effort de souvenir pour être compris, ces mots font trait dans la ph

a traversent et l’illuminent avec tant de rapidité qu’elle en perd le souvenir . » Et Bossuet (Instruction sur les états d’oraiso

 perceptions qui ne sont pas assez distinguées pour qu’on s’en puisse souvenir  » (Principes de la nature et de la grâce, n° 4).

pas remémorée, ne laissant pas après elle une trace, un écho dans le souvenir , n’est pas remarquée ; elle est comme si elle éta

r observer, c’est remarquer un fait après qu’il s’est passé, c’est se souvenir avec attention ; or il n’y a souvenir que des éta

rès qu’il s’est passé, c’est se souvenir avec attention ; or il n’y a souvenir que des états d’une certaine force. Il y a donc l

e régiment : toute sa vie il y pensa, toute sa vie il en parla, et du souvenir de ces quelques heures son existence entière rest

rer la mémoire comme une simple fonction du cerveau et croire que les souvenirs visuels, auditifs, moteurs des mots étaient dépos

erses aphasies montrerait précisément l’impossibilité d’assimiler les souvenirs à des clichés ou à des phonogrammes déposés dans

érébrales caractéristiques des diverses aphasies n’atteignent pas les souvenirs eux-mêmes, et que par conséquent il n’y a pas, em

a pas, emmagasinés en tels ou tels points de l’écorce cérébrale, des souvenirs que la maladie détruirait. Ces lésions rendent, e

lésions rendent, en réalité, impossible ou difficile l’évocation des souvenirs  ; elles portent sur le mécanisme du rappel, et su

le rôle du cerveau est de faire que l’esprit, quand il a besoin d’un souvenir , puisse obtenir du corps l’attitude ou le mouveme

obtenir du corps l’attitude ou le mouvement naissant qui présente au souvenir cherché un cadre approprié. Si le cadre est là, l

ésente au souvenir cherché un cadre approprié. Si le cadre est là, le souvenir viendra, de lui-même, s’y insérer. L’organe céréb

s’y insérer. L’organe cérébral prépare le cadre, il ne fournit pas le souvenir . Voilà ce que nous apprennent les maladies de la

ente et favoriser notre action : c’est même en obscurcissant tous nos souvenirs sauf un — sauf celui qui nous intéresse et que no

e et que notre corps esquisse déjà par sa mimique — qu’il rappelle ce souvenir utile. Maintenant, que l’attention à la vie vienn

braux de la mémoire resserrent notre vision du passé. Or, si certains souvenirs inutiles, ou souvenirs « de rêve », réussissent à

serrent notre vision du passé. Or, si certains souvenirs inutiles, ou souvenirs « de rêve », réussissent à se glisser à l’intérie

s non pas la contrainte qui exclut le choix. J’évoque, je compare mes souvenirs  : je me rappelle que partout, dans le monde organ

complit. En fait, il n’y a pas de perception qui ne soit imprégnée de souvenirs . Aux données immédiates et présentes de nos sens

lle et mille détails de notre expérience passée. Le plus souvent, ces souvenirs déplacent nos perceptions réelles, dont nous ne r

une espèce de vision intérieure et subjective, qui ne différerait du souvenir que par sa plus grande intensité. Telle sera donc

mémoire sous ces deux formes, en tant qu’elle recouvre d’une nappe de souvenirs un fond de perception immédiate et en tant aussi

on non pas ma perception concrète et complexe, celle que gonflent mes souvenirs et qui offre toujours une certaine épaisseur de d

s expériences passées, et la réaction ne se fait pas sans un appel au souvenir que des situations analogues ont pu laisser derri

poussée de notre activité en avant fait derrière elle un vide où les souvenirs se précipitent, et que la mémoire est ainsi la ré

araison de tout ce que notre mémoire y ajoute. Justement parce que le souvenir d’intuitions antérieures analogues est plus utile

le n’est plus alors — nous le prouverons plus loin — que d’appeler le souvenir , de lui donner un corps, de le rendre actif et pa

ompte de ce que percevoir finit par n’être plus qu’une occasion de se souvenir , de ce que nous mesurons pratiquement le degré de

é, au lieu d’une différence de nature, entre la perception pure et le souvenir . Nos perceptions sont sans doute imprégnées de so

on pure et le souvenir. Nos perceptions sont sans doute imprégnées de souvenirs , et inversement un souvenir, comme nous le montre

erceptions sont sans doute imprégnées de souvenirs, et inversement un souvenir , comme nous le montrerons plus loin, ne redevient

s de quelque perception où il s’insère. Ces deux actes, perception et souvenir , se pénètrent donc toujours, échangent toujours q

ats mixtes, tous composés, à doses inégales, de perception pure et de souvenir pur, soient des états simples. Par là on se conda

ient des états simples. Par là on se condamne à ignorer aussi bien le souvenir pur que la perception pure, à ne plus connaître q

plus connaître qu’un seul genre de phénomène, qu’on appellera tantôt souvenir et tantôt perception selon que prédominera en lui

eux aspects, et par conséquent à ne trouver entre la perception et le souvenir qu’une différence de degré, et non plus de nature

, de vicier profondément la théorie de la mémoire ; car en faisant du souvenir une perception plus faible, on méconnaît la diffé

écanisme de l’inconscient. Mais inversement, et parce qu’on a fait du souvenir une perception plus faible, on ne pourra plus voi

rception plus faible, on ne pourra plus voir dans la perception qu’un souvenir plus intense. On raisonnera comme si elle nous ét

nse. On raisonnera comme si elle nous était donnée, à la manière d’un souvenir , comme un état intérieur, comme une simple modifi

! Mais dès lors toute différence est abolie entre la perception et le souvenir , puisque le passé est par essence ce qui n’agit p

s racines profondes : cette perception se distinguera radicalement du souvenir  ; la réalité des choses ne sera plus construite o

oucher expérimentalement. Et dès lors toute tentative pour dériver le souvenir pur d’une opération du cerveau devra révéler à l’

voient aucun inconvénient à traiter le cerveau comme un récipient de souvenirs . Mais si l’on pouvait établir positivement que le

re, une étude empirique de la mémoire peut et doit les départager. Le souvenir pur est en effet, par hypothèse, la représentatio

au contraire, nous trouvons que le mécanisme cérébral conditionne le souvenir d’une certaine manière, mais ne suffit pas du tou

elle ait été rationnellement construite. Mais ici encore une étude du souvenir pourra départager les deux hypothèses. Dans la se

d’intensité, ou plus généralement de degré, entre la perception et le souvenir , puisqu’ils seront l’un et l’autre des phénomènes

x-mêmes. Que si, au contraire, nous trouvons qu’il n’y a pas entre le souvenir et la perception une simple différence de degré,

r dans la perception quelque chose qui n’existe à aucun degré dans le souvenir , une réalité intuitivement saisie. Ainsi le probl

temps enlève aux sensations ; une passion qui fait de la vie un seul souvenir , et dérobant à sa fin tout ce qu’a d’horrible, l’

de ce sentiment, que ces ressemblances avilies, ont presque effacé le souvenir de la vérité même. Enfin, il est des caractères a

de ce qu’on aimait ; le passé même ne reste plus pour faire vivre de souvenirs  : l’opinion qu’on est forcé de concevoir, se reje

otre âme ébranlée, et semblaient rendre présents encore les plus doux souvenirs  ; lorsque cette voix vous parle, sans émotion, sa

pour jamais renoncer à voir celui dont la présence renouvellerait vos souvenirs , et dont les discours les rendraient plus amers ;

t là mourir en effet, que n’affliger, ni punir, ni rattacher dans son souvenir , l’objet qui vous a trahi ; et le laisser à celle

plus, de supporter des jours qui ne le ramèneront jamais, de vivre de souvenirs dévorés par l’éternité, de croire entendre cette

épendance rend presque impossible une tendresse durable ; il faut des souvenirs pour ébranler le cœur, et il n’y a point de souve

e ; il faut des souvenirs pour ébranler le cœur, et il n’y a point de souvenirs profonds, si l’on ne croit pas aux droits du pass

acrifice si grand aux yeux d’une femme, doit se changer en remord, en souvenir de honte, quand elle n’est plus aimée ; et lorsqu

e leur vie est étrangère à cette époque, chaque instant y rattache le souvenir des femmes ; l’imagination des hommes a tout conq

νῆσαι πατρὸς σεῖο, ………… ………………………………… …… ποτὶ στὸμα χεῖρ ὀρέγεσται. «  Souvenez -vous de votre père, ô Achille, semblable aux dieu

immense rançon. Respectez les dieux, ô Achille ! ayez pitié de moi ; souvenez -vous de votre père. Oh, combien je suis malheureu

 : il y a une profonde connaissance du cœur humain dans tout cela. Le souvenir le plus tendre que l’on pût offrir au fils de Pél

ώην κτεῖνας ἀμυνόμενον περὶ πάτρης Ἕκτορα. Ainsi le fils de Pélée se souvient de sa vengeance, avant de se rappeler son ennemi.

, lui rappelle les justes dieux, et il le ramène une dernière fois au souvenir de Pélée. Le trait qui termine la prière du monar

a direction. Rôle de l’appétit dans la distinction de l’attente et du souvenir . — Conception du temps. — L’actualité et l’idéali

tion de l’ordre de succession dans lequel se rangent spontanément nos souvenirs . Rôle de l’intensité des images. — Théorie de Spi

e « vicissitude » dont les tronçons décousus échappent à tout lien de souvenir , une féerie de changements à vue qui est une séri

es vers qui ont précédé ; il y a un sentiment particulier qui me fait souvenir que je ne suis plus au début du poème, qui me fai

s divers points du temps : sans cet état intermédiaire, ni attente ni souvenir ne seraient possibles. Supposons un être en train

elle le présent, et dont nous allons approfondir la nature. II. — Le souvenir est le germe de l’idée de passé, l’attente est le

ésent soit caractérisé uniquement par l’intensité et la clarté, qu’un souvenir et une attente se distinguent uniquement sous le

port de l’intensité et de la clarté ; on sait, en effet, que certains souvenirs ou certaines sensations anticipées peuvent acquér

session, l’adéquation à l’objet. Maintenant, comment se fait-il qu’un souvenir intense ou une vision intense de l’avenir donne l

de l’éclair, j’en ai d’autres encore qui leur servent de cadres : le souvenir du tonnerre n’est pas entouré de la même manière

on, et j’ai la représentation des deux cadres différents. De plus, le souvenir du tonnerre est une représentation double : il es

ais faible lui-même. Un son imperceptible n’est pas nécessairement un souvenir de son, quoique, en écoutant une cloche lointaine

n certain degré de faiblesse, on ne sache plus si ce qu’on entend est souvenir ou perception. Selon M. James, « il y a à chaque

ciée, moins complète, enfin liée à d’autres images également faibles ( souvenirs concomitants), que contredit l’ensemble intense e

ion et forme la perspective du passé. Quant à l’ordre dans lequel les souvenirs se disposent et se réveillent, il est, selon nous

ler la fenêtre ouverte qu’à rappeler le bruit de vent. Donc encore le souvenir du vent se réveillera avant celui de la fenêtre o

ant que la sensation actuelle soit celle d’obscurité subite et que le souvenir de la gravure soit, à cette occasion, éveillé ave

avec le présent ; c’est donc de l’espace. — Nous répliquerons que le souvenir présent du passé et la prévision présente de l’av

r éviter cette absorption complète dans le présent et nous laisser le souvenir des états antérieurs, M. Bergson suppose qu’il pe

les apercevions néanmoins les unes dans les autres ». Certes, dans le souvenir d’une mélodie il y a le souvenir de l’impression

s dans les autres ». Certes, dans le souvenir d’une mélodie il y a le souvenir de l’impression qualitative et émotionnelle produ

itative et émotionnelle produite par l’ensemble, mais il y a aussi le souvenir et la distinction des sons successifs, dont nous

it possible. En vain dira-t-on que l’on compare une sensation avec un souvenir  ; si, au moment même où je revois la mer, je n’av

t même, réduits à l’état d’esprits momentanés, sans comparaison, sans souvenir . » 128. Guyau, Genèse de l’Idée de temps, p. 1

toujours et ne se superpose jamais. Je puis, il est vrai, prendre un souvenir de temps elle comparer avec un temps réel, mais l

fait pendant un certain temps dans tel milieu, et vous comparerez ce souvenir à vos impressions présentes, pour dire : C’est de

pper au trivial —. Recul des événements dans le passé—. Esthétique du souvenir . — L’historique. — L’antique. IV. Déplacement dan

adorateurs, était inséparable d’Uranus ; nous aussi nous devons nous souvenir que l’antique déesse est enveloppée et fécondée p

le monotone de la vie, tout ce qui s’est confondu et perdu dans notre souvenir , tout ce qui n’est pas vraiment entré dans notre

stion préalable se présente, celle qui concerne l’effet esthétique du souvenir même, — du souvenir qui est en somme une forme de

résente, celle qui concerne l’effet esthétique du souvenir même, — du souvenir qui est en somme une forme de la sympathie, la sy

, la sympathie du moi présent pour le moi passé. L’art doit imiter le souvenir  ; son but doit être d’exercer comme lui l’imagina

bilité, en économisant, le plus possible leurs forces. De même que le souvenir est un prolongement de la sensation, l’imaginatio

poésie de l’art se ramène en partie à ce qu’on appelle la « poésie du souvenir  » ; l’imagination artistique ne fait que travaill

à chacun de nous par la mémoire. Il doit donc y avoir jusque dans le souvenir quelque élément d’art. Au fait, le souvenir offre

nc y avoir jusque dans le souvenir quelque élément d’art. Au fait, le souvenir offre par lui seul les caractères qui distinguent

ur objet le passé, c’est-à-dire ce qui ne peut plus être. En outre le souvenir est de toutes les représentations la plus facile,

le grand art du poète ou du romancier, c’est de réveiller en nous des souvenirs  : nous ne sentons guère le beau que quand il nous

etoucher, jouer avec elles. Enfin, et c’est là le point important, le souvenir par lui-même altère les objets, les transforme, e

ropre. Voici comment on peut expliquer scientifiquement ce travail du souvenir . Il se produit dans notre pensée une sorte de lut

uit à l’émotion esthétique ; en supprimant ce qui est indifférent, le souvenir permet donc à l’émotion de grandir. C’est dans un

andir. C’est dans une certaine mesure embellir qu’isoler. De plus, le souvenir tend à laisser échapper ce qui était pénible pour

prêtes à revivre, ce sont celles qui ont été profondes et grandes. Le souvenir est ainsi comme un jugement porté sur nos émotion

u sublime s’impose et s’imprime en nous avec une force croissante. Le souvenir est une classification spontanée et une localisat

e la fable, la réflexion est chargée de débrouiller ce tas informe de souvenirs  ; elle y procède avec la patience des fourmis ; e

fournir la conscience du changement et la notion du temps ? c’est le souvenir , — c’est-à-dire tout simplement la persistance d’

u’à se chanter intérieurement une série de mélodies pour éveiller les souvenirs de telle période de son existence. Le peintre voi

revoir l’une après l’autre toutes les époques de notre vie. La vie du souvenir est une composition ou systématisation spontanée,

e que le fond le plus solide sur lequel travaille l’artiste, c’est le souvenir  : — le souvenir de ce qu’il a ressenti ou vu comm

plus solide sur lequel travaille l’artiste, c’est le souvenir : — le souvenir de ce qu’il a ressenti ou vu comme homme, avant d

n et le sentiment peuvent un jour être altérés par le métier, mais le souvenir des émotions de jeunesse ne l’est pas, garde tout

cider les images qui passent dans l’esprit de l’écrivain non avec des souvenirs vagues et effacés dans l’âme du lecteur, mais ave

des souvenirs vagues et effacés dans l’âme du lecteur, mais avec des souvenirs vibrants encore. C’est pourquoi il faut distingue

immatérialiser plus ou moins nos représentations des choses : dans le souvenir comme dans la flamme se brûlent toutes les impure

homme de bien, que j’y célébrais. Depuis lors, je garde fidèlement le souvenir de mon ami, mais je ne pense plus à mon discours.

te École normale dont le seul nom lui était cher, il y retrouvait les souvenirs qu’il affectionnait ; honoré d’une distinction ta

mourir, le repos enfin lui est venu. Cher Paulin, repose en paix ! le souvenir de tes vertus pratiques, de ta prodigue bonté, de

la définisse moins strictement que lui, la nuance qu’il y a entre se souvenir et se ressouvenir ? Est-ce que je n’ai pas su ce

» Ce mot, dans ma pensée, a une intention : il dit un peu plus que se souvenir . Car, comme Metz et les amis de Metz fêtaient le

que retour de dix en dix ans, ils revenaient avec lui à leurs anciens souvenirs , à ces souvenirs de 1814 et de 1815, qui dataient

en dix ans, ils revenaient avec lui à leurs anciens souvenirs, à ces souvenirs de 1814 et de 1815, qui dataient déjà de bien loi

pas de faire le fier ; il faut tout ramasser. L’homme qui a fixé ces souvenirs fut un professeur savant et modeste, qui, doué de

ueule… Je n’oserai jamais dire un rude matelot ! Eh bien, ce sont les souvenirs de cette lointaine et première époque de sa vie q

s tous les livres pour se donner des airs de bœuf insupportable ! Ses Souvenirs de l’Insurrection normande en 1793 34 ne sont pas

mesquines contre le fantôme imposant des anciennes provinces et leurs souvenirs , espèces de sentinelles jalouses placées autour d

t voir cette grotesque expédition racontée comme il convient dans ces Souvenirs , avec un style qui ne poétise rien et qui dit le

tonnement d’avoir eu peur et d’avoir obéi ! IV Voilà ce que les Souvenirs de Vaultier, très significatifs dans leur insigni

peler une insurrection ! On devine qu’il est question d’elle dans ces Souvenirs . Et c’est là, en effet, ce qui attire le plus d’a

donnera négligemment en un parterre de mousse dont il garde le puéril souvenir  : par son unique vouloir esseulées, hors de mille

. Peut-être a-t-il fait de vagues humanités ; mais il ne s’en est pas souvenu . Il connaît peu les Grecs, les Latins et les clas

ui le comprend, qui pleure avec lui ; et il ajoute : Son nom ? Je me souviens qu’il est doux et sonore Comme ceux des aimés que

es ont maintenant quoiqu’elles se taisent, celle qu’elles ont dans le souvenir    En tous cas, ce que ces vers équivoques nous co

  Monotone. Tout suffocant Et blême, quand   Sonne l’heure, Je me souviens Des jours anciens,   Et je pleure. Et je m’en v

que, on la connaissait déjà, c’était celle que l’on comprenait) : Le souvenir avec le crépuscule Rougeoie et tremble à l’ardent

ant mes sens, mon âme et ma raison, Mêle dans une immense pâmoison Le souvenir avec le crépuscule. Saisissez-vous ? On conçoit

z-vous ? On conçoit qu’il y ait un rapport, une ressemblance entre le souvenir et le crépuscule, entre la mélancolie du couchant

va-t-il de l’un à l’autre ? Sans doute le crépuscule peut figurer le souvenir parce qu’il est triste comme lui ; et il peut (pl

disiaques ; mais comment peut-il figurer les deux à la fois ? Et « le souvenir rougeoyant avec le crépuscule à l’horizon de l’es

(les parfums du dahlia et de la tulipe ?), c’est, si vous voulez, le souvenir  ; mais « l’immense pâmoison », ce serait plutôt l

, en regardant le ciel rouge encore du soleil éteint. «… Crépuscule ; souvenir … Il rougeoie ; espérance… Il fleurit ; dahlia, li

noncule ; treillis de serre ; parfums chauds… On pâme, on s’endort… ; souvenir  ; crépuscule… » Ni le rapport entre les images et

n n’est meilleur à l’âme Que de faire une âme moins triste… Je ne me souviens plus que du mal que j’ai fait… Dans tous les mouv

a prie de s’éloigner  La fin est limpide. Le sonnet se termine par un souvenir et un espoir. « Les roses de septembre » marquent

u’on n’a jamais vu. Cela vous est-il arrivé quelquefois ? On croit se souvenir  ; on veut poursuivre et préciser une réminiscence

alors nous n’y sommes plus. Sans doute, il peut dire : De même que le souvenir de l’alexandrin vous faisait sentir la cadence ro

lexandrin vous faisait sentir la cadence rompue de mes vers, ainsi le souvenir de celle-ci me fait sentir la nouvelle cadence ir

thébain si difficile à expliquer et à traduire : ajoutons-y quelques souvenirs de l’antiquité sur sa vie. La Grèce savante avait

re fabuleuse, et ce qui pouvait se rencontrer de merveilleux dans les souvenirs liés au poëte thébain ne tenait qu’à l’excès de l

ses lèvres, et depuis il eut le don des vers et chanta. Horace s’est souvenu de cette légende, lorsqu’il raconte « que sur le

rire, et non renverser tout le sac27. » C’était bien juger ce luxe de souvenirs mythologiques et d’épithètes sonores, dont le gén

n des asiles sacrés. » De là même, d’anciens vers rappelant plusieurs souvenirs merveilleux de la jeunesse du poëte : « Autant le

ait pas moins honoré le courage de Sparte ; et les Lacédémoniens s’en souvinrent , lorsque, vainqueurs dans un combat contre Thèbes

n de plus ; cette perversion n’atteint pas le jugement, la raison, le souvenir et les autres opérations qui dépassent la sensati

t qu’à celui d’une chenille qui, gardant toutes ses idées et tous ses souvenirs de chenille, deviendrait tout d’un coup papillon

quinzaine précédente, j’avais des troubles visuels peu accusés. Je me souviens parfaitement d’avoir dit à un ami que les objets

oin. Je savais cependant très bien que je n’étais pas éloigné ; je me souvenais très distinctement de tout ce qui m’était arrivé 

duraient quelques heures. Voici le premier de ceux dont j’ai gardé un souvenir net. J’étais seul, lorsque, atteint déjà de troub

i-même, l’être ancien, qui ne prenait aucun intérêt à celui-ci. Je me souviens très nettement de m’être dit quelquefois que les

e papillon ; et, si la chenille garde, comme c’était le cas, tous ses souvenirs de chenille, il y a désormais un conflit perpétue

Leconte de Lisle Il y a des jours à souvenirs … Aujourd’hui, du banc où, jeune étudiant, je vena

actère. Réunion de poètes, on y parlait poésie. Heredia y contait ses souvenirs sur Théophile Gautier, sur Gustave Flaubert, son

lle de les entendre se conter des histoires créoles et échanger leurs souvenirs sur les îles natales ; mais le plus souvent la co

grand, très grand artiste et un homme charmant. » C’est bien aussi le souvenir que j’ai conservé de lui et que j’ai tenté de fix

lent Paris et Venise, le nom de l’un deux, Cyrille Buttelet, m’a fait souvenir de l’illustre artiste qui m’avait fourni quelques

r est une des plus émouvantes images que nous ayons de Mallarmé et un souvenir de l’amitié tardive, mais ardente, si l’on peut d

alisable qu’il rêvait.   1923 Par Valéry vers Mallarmé Que le souvenir nous ramène donc aisément en arrière ! C’est le p

eil de José-Maria de Heredia, à moins que je ne le retrouve, dans mon souvenir , en cet illustre logis de la rue de Rome, auprès

pé de métaphysique et d’esthétique. La mathématique l’attirait. Je me souviens des chambres d’étudiant qu’il occupa à cette époq

x que l’été n’avait pas dispersés trop loin s’y étaient rendus. Je me souviens d’avoir fait, route avec José-Maria de Heredia et

avec sa grâce mystérieuse et sa miraculeuse ingéniosité. Ah ! le beau souvenir que ces heures où l’amitié se mêlait à l’admirati

e ! Ah ! oui, elle était belle cette profonde et vaste forêt, mais le souvenir qui m’en est resté est moins celui de ses splende

de Valvins. J’ai profité de ce prétexte pour rassembler ici quelques souvenirs sur cet homme singulier et délicieux. Peut-être t

ange, et dont les ombres sont encore mêlées à nos pensées. 1923 Souvenirs Wagnériens Dans, un très intéressant article,

M. Blanche, qui en a respiré les parfums enivrants et a conservé les souvenirs les plus pittoresques et les plus précis de la fr

es seuls à rendre justice à l’œuvre si injustement décriée ? Ce noble souvenir faisait à Judith Gautier une introduction naturel

hions dans l’appartement de Judith Gautier. Logis d’artiste, plein de souvenirs . N’était-ce pas Théophile Gautier qui avait dessi

lle nous introduisait dans l’intimité du temps où la conduisaient ses souvenirs . Plus tard, Mme Gautier devait écrire ces récits

t d’enthousiaste exaltation, et dont il m’a paru naturel d’évoquer le souvenir . Il m’est revenu en lisant l’article récent de M.

roulant entre ses doigts les grains du chapelet d’ambre, il aime à se souvenir des belles et douces heures passées au pays des m

’est à la Turquie surtout que Pierre Loti est demeuré fidèle dans ses souvenirs , et c’est Constantinople, ou, pour mieux dire, St

rtait une escale à Constantinople. Il fut délicieux, et j’en garde le souvenir reconnaissant à l’ami bon et charmant qui fut pen

iance pour qu’il voulût bien nous proposer quelques promenades. Je me souviens qu’un soir nous allâmes avec lui voir danser une

mémorer son œuvre et sa vie. On formula des jugements ; on évoqua des souvenirs . La Revue Critique des Idées et des Livres et la

grande mémoire et le renom des lettres et de l’esprit français ». Ce Souvenir de Moréas, dont j’ai l’honneur de partager la pré

e à entretenir autour de la renommée des deux frères une vigilance de souvenir qui lui permît d’attendre le retour à l’actualité

u épineux et corrosif dont je voudrais évoquer l’image. Je préfère me souvenir de l’élégant gentilhomme de race et de lettres qu

as. En vain fit-il suivre les Hortensias bleus du Parcours du Rêve au Souvenir . En vain dressa-t-il les Autels privilégiés ; en

e irritable » genus irritabile vatum. Décembre 1923 Actualités et souvenirs Nous avons pu lire dans les journaux le récit

il pas encore la mémoire de Sapeck et avons-nous tout à fait perdu le souvenir de l’illustre Lémice-Teirieux ? J’ai quelque peu

e lorsque, dans son discours de réception à l’Académie, il adressa un souvenir ému à l’ami disparu. Quelque intéressante que pût

le bien des détails de l’existence honfleuraise dont j’ai conservé le souvenir . Les lieux qu’elle décrit me sont familiers. Tels

vâmes en présence, nous parlâmes naturellement de Honfleur. Allais se souvenait très bien du petit garçon à cheveux blonds qu’il

ses goûts, tout ce qui me permettait de me faire de lui à défaut d’un souvenir vécu, un image vivante ! Aussi bien souvent ai-je

fenêtres pour voir passer le poète, et les personnes de ma famille se souviennent très bien de ces attentes. Elles m’ont souvent dé

e. Je n’ai vu ni Saint-Point, ni Milly ni Monceaux. Par contre, je me souviens d’un jour d’été déjà lointain où Stéphane Mallarm

t confiseur Siraudin, dont Théodore de Banville nous dessine dans ses Souvenirs une amusante silhouette, Siraudin qui avait loué

nformé de la bourgeoisie moyenne du temps de Louis-Philippe, avec des souvenirs du monde militaire du Premier Empire.   Ces restr

elaire avait six ans lorsque mourut son père, dont il conserva un vif souvenir qui ne fut pas sans doute sans influence sur le p

ur, rapportant de ses traversées et de ses escales quelques éclatants souvenirs de lumière et de couleurs et quelques étonnantes

blés par Eugène Crépet, la magistrale étude de Théophile Gautier, les souvenirs d’Asselineau et de Banville, semblent avoir fixé

e la vengeance, plaisir naturel de la démolition. Ivresse littéraire. Souvenirs de lectures ». Crise bizarre qui transforma cet a

énébreux du chef-d’œuvre dont la phosphorescente beauté éclaire notre souvenir ou chantent tant de vers mémorables par la nouvea

et Chateaubriand. Ces exemples ont été fort suivis, et, à ce propos, souvenons -nous que le grand poète Mistral a composé et publ

quer les jours et les travaux. Il pouvait nous offrir la gerbe de ses souvenirs  : les épis en sont liés d’une branche de laurier.

« Pourquoi sa mort ne m’aurait-elle pas été utile ? » dit M. Viaud au souvenir des hésitations qu’il éprouva avant d’accomplir c

jeunesse dont les a séparés la vie et dont le charme, plein d’intimes souvenirs , vit au fond de nos mémoires. C’est d’un de ces l

on, son cloître aux blancs piliers. En sa clôture l’on dirait que les souvenirs se conservent mieux qu’ailleurs et participent de

oppresse et nous opprime. Nous nous dispersons dans le détail de nos souvenirs , dans les minuties de la mémoire. Ici je me sens

des vieilles choses amicales ? Tout semble s’y rappeler ce dont je me souviens . J’ai attiré à moi la grosse mappemonde. Je la fa

calmes journées le repos errant dont le charme est fait à la fois le souvenir et d’attente. La mémoire des lieux que l’on vient

la fois ardente et triste. En vérité, j’imaginais moins que je ne me souvenais . Je revivais avec force le court séjour que je ve

n’était pas à la Brousse industrieuse et pittoresque que revenait mon souvenir  ; c’était à la Brousse des tombeaux, à la Brousse

eille ville ottomane dont j’ai tenté d’évoquer en ces brèves notes le souvenir torride et printanier, la verte mosquée et les to

jardin de ville, qui est déjà une rareté, ne sera bientôt plus qu’un souvenir . Et ce n’est pas seulement un regret esthétique q

s a décrit dans ses lettres Mme de Graffigny. Le temps a dispersé ces souvenirs intimes, mais il a laissé, au château, à peu près

e fût, elle ne dédaigna point. Je m’aperçois qu’en retraçant quelques souvenirs d’une promenade d’été, j’ai apporté mon humble co

nt à cette évocation de leur mémoire et la joie de nos dilettantes du souvenir est complète si, par exemple, subsiste encore, en

s illustres vers lesquelles s’acheminent avec respect les pèlerins du souvenir , dont quelques-uns prennent encore la route du No

plus connu sous celui de La Popelinière ou La Pouplinière et dont le souvenir fut rappelé à notre attention par un petit incide

ée aussi fameuse par la beauté de ses monuments et la grandeur de ses souvenirs que par l’agrément qu’il y a à y vivre, vous fire

e, de Rome, de Naples, tant d’autres qui ont perpétué jusqu’à nous le souvenir de votre Italie ?   C’est en cette occupation et

-on, cette Venise que j’ai aimée, ne sera plus, comme la vôtre, qu’un souvenir . Comme la vôtre, quand je la visitai, avait perdu

mémoire la Venise où j’ai vécu tant de belles heures. Ces voyages de souvenirs sont ceux que je préfère maintenant. Je ne me pro

pensée, de leur âme, de quoi nous aider à les faire revivre en notre souvenir . Mais se prêteront-ils à ces confidences d’outre-

t marchand. Devenu un personnage marquant, Monge en avait conservé un souvenir reconnaissant. On en jugera par la lettre que voi

vous ; permettez, Madame, que je me rappelle ici à l’honneur de leur souvenir et comptez, je vous prie, sur le tendre et respec

assez touchantes en ce qu’elles ont de quotidien et d’éternel. A ces souvenirs du passé s’ajoute encore un cachet ancien avec le

Chapitre XVIII. Souvenirs d’une Cosaque 19 I La seule originalité d

ar leur nom, car il n’y a pas que son amant qui s’appelle X… dans ses Souvenirs . Là je ne reconnais plus la poésie cosaque sur la

a dame cosaque en est beaucoup plus sobre. Dans son livre, si je m’en souviens bien, elle ne cravache que son mari : à tout seig

ait, — quel joli tapage ! Vous rappelez-vous Elle et Lui, un livre de Souvenirs aussi, et auquel le frère d’Alfred de Musset répo

et auquel le frère d’Alfred de Musset répondit par un autre livre… de Souvenirs encore, qui coupa le sifflet à la couleuvre qui s

d mot ! l’amour ! Aime-t-on, a-t-on réellement aimé, dans ce livre de Souvenirs , qu’un critique, qui croit un peu trop vite ce qu

is cependant assez peu, il y a un accent… qui n’est pas plus dans les Souvenirs d’une Cosaque que la couleur locale et l’accent c

prouvent rien de plus que l’envie de gesticuler ! La dame cosaque des Souvenirs peut très bien n’avoir pas aimé son Monsieur X…,

, prend une plume, et trace, sans but arrêté d’abord, un roman ou des souvenirs pour elle, pour elle seule, ou même seulement ce

ir, notre honneur d’introduire quelques lecteurs, de ceux même qui se souviennent d’elle, comme de ceux qui ont tout à en connaître

vallée de Montmorency où la flamme de Jean-Jacques a comme gravé son souvenir en chiffres immortels. Son printemps d’idylle y r

t de sa vieille amie) qu’elle n’eût gardé de ces jours affreux que le souvenir des obligations plus douces et des relations plus

r des biens qu’elle avait appréciés elle-même, et dont elle aimait le souvenir  ; car son âme conservait une sorte de reconnaissa

n cœur. Trop faible pour se soutenir dans sa vieillesse par ses seuls souvenirs , elle ne crut pas qu’il fallût cesser d’aimer ava

’il ne fallait pas vous quitter, mais du moins que je vive dans votre souvenir  ! C’est ainsi qu’elle ranimait encore par le sent

; mais il n’aurait jamais dit pareille chose : il n’aurait eu qu’à se souvenir de Mme de Rémusat. Diverses raisons et circonstan

ontanes, Gérard le peintre, plus tard M. Villemain. Dans un cahier de souvenirs , dans un de ces albums alors plus rares qu’aujour

ndant des années, chaque soir, elle couchait au vif sur le papier ses souvenirs . Toute sa vie, elle a écrit beaucoup de lettres,

is arrachent des larmes à l’aïeule et vont réveiller d’attendrissants souvenirs dans sa mémoire affaiblie. Un autre jour, c’est l

un sentiment d’espérance et même avec une certaine vivacité d’anciens souvenirs , qu’elle accueillit l’ordre renaissant, qui devai

e leur bienveillance ! Une légère marque de bonté, une preuve de leur souvenir décide souvent de notre destinée ; le dévouement

ce de leur intérêt. » Je m’étonnerais bien s’il n’entrait pas quelque souvenir assez présent, et même d’en deçà des Pyrénées, da

être si heureuse fille, si heureuse femme et si heureuse mère ? Je me souviendrai alors, avec amertume, que je négligeais de rendre

e comédie, elle avait songé à en fixer sur le temps même les complets souvenirs . Elle avait écrit chaque soir, autant qu’elle l’a

se qu’elle eut l’idée et le courage de rassembler encore une fois ses souvenirs  ; à défaut du premier et incomparable récit, ceux

Suivant une hypothèse du célèbre Huet, cet Orphée n’était autre qu’un souvenir lointain de Moïse, reçu et altéré par les Grecs.

détournent la colère des dieux. Le docte voyageur recueille d’autres souvenirs , qui marquent combien avait été répandue cette tr

onsacrent. Mystérieuse, quoique populaire, elle se conservait dans le souvenir de quelques familles sacerdotales ; et plus tard

n qui adaptait sa lyre aux mâles accents du langage laconien. Elle se souvint que Lycurgue avait recueilli les poëmes homérique

ns par une vérité de couleur qu’atteste un voyageur érudit, plein des souvenirs du même lieu. C’est bien la nuit, sous le ciel br

bes et vers Athènes. Le soin même d’Hérodote59 à noter avec détail ce souvenir d’Arion, à quelque distance de l’admirable récit

dans la vie des Grecs. Les âges suivants ajoutèrent des fictions à ce souvenir . On parla d’une statue votive consacrée par Arion

 ; et pourtant les autres images redeviendront visibles sous forme de souvenirs . Il faut donc bien, semble-t-il, que mon corps, o

ferait-il, si à un état cérébral déterminé ne correspondaient pas des souvenirs déterminés, et s’il n’y avait pas, en ce sens pré

tion de l’objet sera, en quelque sorte, une partie de sa présence. Le souvenir ne sera plus l’objet lui-même, je le veux bien ;

n’est plus présent. La vérité est que, dans l’hypothèse idéaliste, le souvenir ne peut être qu’une pellicule détachée de la repr

n faut qu’il y ait alors « parallélisme » ou « équivalence » entre le souvenir et l’état cérébral. Les réactions motrices naissa

ntation même ; et comme la même réaction motrice peut suivre bien des souvenirs différents, ce n’est pas un souvenir déterminé qu

on motrice peut suivre bien des souvenirs différents, ce n’est pas un souvenir déterminé qui sera évoqué par un état déterminé d

évoqué par un état déterminé du corps, ce sont au contraire bien des souvenirs différents qui seront également possibles, et ent

pte. Et faire des états cérébraux l’équivalent des perceptions et des souvenirs reviendra toujours, de quelque nom qu’on appelle

erveau d’où part l’action contenait l’équivalent de la perception, du souvenir et de la pensée elle-même. Mais l’idée que le mon

Souvenirs de soixante années, par M. Étienne-Jean Delécluze

auteur, liront le volume publié aujourd’hui. Il y a de plus, dans ces Souvenirs littéraires de soixante années, deux parts fort d

te années, deux parts fort distinctes à faire : il y a les véritables souvenirs , ceux qui sont de première main, et ce qui n’en e

r tous les à-peu-près et toutes les inexactitudes de cette partie des Souvenirs de M. Delécluze. Je vais droit à la partie origin

mouvement moderne, qu’il nous a rendu avec assez de vivacité dans ses Souvenirs . Il exagère beaucoup le Lycée et ce qui s’y fît,

onversations dont il nous donne les échantillons aujourd’hui dans ses Souvenirs , et qu’il nous représente comme des fantaisies fo

réglait sur le ton du maître de la maison. Puisque j’ai rencontré le souvenir d’un aimable érudit, il est impossible de ne pas

et subitement colérique au moment où l’on s’y attendait le moins. Ce souvenir d’Étienne remonte à un voyage d’Italie qu’il fit

es doctrines. C’est ce que je voulais27. Les honneurs de ce livre des Souvenirs sont pour un tout dernier ami, un anatomiste, M. 

chef-d’œuvre, l’Atelier de David, et quelques pages et portraits des Souvenirs . On est sans rancune, on le met à son rang, mais

’aurais qu’à opposer à M. Delécluze ou à Étienne une contre-partie de souvenirs . Étienne raille Ballanche, mais sait-il bien, à s

stance heureuse et imprévue nous a, pour ainsi dire, contraint à nous souvenir que nous avions été poète aussi, et de répondre p

leurs noms, et de quelques lignes de prose ou de vers attestant leur souvenir et leur affection pour cette illustre et vertueus

ture, mais comme un témoignage de respect à madame Victor Hugo, et de souvenir affectueux de nos jeunesses à un ancien ami. Mais

les donne en demandant excuse à l’antiquité. À madame Victor Hugo, souvenir de ses noces. Le jour où cet époux, comme un vend

ctère précieux à noter dans les annales humaines. Par deux points, ce souvenir touche à notre sujet : par l’influence de la trad

rme, avec cette émulation de l’antiquité, et sans doute aussi sur des souvenirs plus récents, Lycophron avait composé plus de qua

dylle de la Magicienne. Mais on ne peut douter qu’après lui, quand un souvenir naïf de mœurs étrangères, quand une passion vraie

er imitée du langage des antiques mystères, on remarque ici plus d’un souvenir biblique. Et, en vérité, au milieu de cette Alexa

ennes. Un lettré païen du second siècle, appelé déjà à mêler tous les souvenirs par syncrétisme littéraire, dit, dans un hymne en

eillis de la bouche du Père149. » Avec cette littérature bigarrée de souvenirs , cette mosaïque savante que travaillait Alexandri

qui étaient alors le trésor commun de l’esprit poétique, ils se sont souvenus de la belle prière du stoïcien Cléanthe, disant à

’apparaissent pas à la méditation rêveuse du poëte, encore occupé des souvenirs de la philosophie grecque, devant les menaces des

ue vers les simples pensées de deux pauvres pécheurs, ou les gracieux souvenirs des bergers de Sicile, comme Versailles et les co

nt la fortune croissante de Rome, il trouvait dans Syracuse de grands souvenirs des lettres, l’hospitalité donnée à Pindare, à Pl

eut faire le talent, et ce langage trompeur qui se compose d’un grand souvenir de gloire, d’une flatterie présente et d’une reco

règne, le poëte s’arrête à ces mots : « Salut, ô roi Ptolémée ! Je me souviendrai de toi, à l’égal des autres demi-dieux. Je t’offr

te monarchie née de la poussière d’Alexandre. Nulle vertu civile, nul souvenir de gloire et de liberté n’est rappelé, dans cette

Hélène, au teint de rose, est la parure de Lacédémone. » En vain les souvenirs helléniques se mêlent à ces vers, et plus loin, l

on supprime la sensation provocatrice. V. Autres antagonistes. — Les souvenirs et les jugements généraux forment par leur cohési

aculté ; Horace Vernet l’avait. Abercrombie cite un peintre11 qui, de souvenir et sans l’aide d’aucune gravure, copia un martyre

seulement au bout d’un temps long ou court que, dans l’apaisement du souvenir , par l’examen des circonstances, l’homme trompé a

encore quelques minutes avait disparu. — On voit clairement qu’ici un souvenir interne surgissant selon les lois de l’associatio

on subjective et durable, celle de la couleur complémentaire ; et mon souvenir incorporé à cette sensation subjective était deve

ans l’état de santé pour ôter à l’image son extériorité ; ce sont les souvenirs . Ces souvenirs sont eux-mêmes des images, mais co

anté pour ôter à l’image son extériorité ; ce sont les souvenirs. Ces souvenirs sont eux-mêmes des images, mais coordonnées et af

nné d’avoir fait cette gaucherie monstrueuse ; en d’autres termes, le souvenir vague de mes actions précédentes surgissait et se

précédentes surgissait et se trouvait en opposition avec le rêve ; ce souvenir se précisa et en amena d’autres ; la ligne du pas

nt, et définitivement, l’image ridicule se distingua et se sépara des souvenirs affirmés, pour rentrer dans la région des purs fa

s fait son office, du moins elle ne l’avait fait que pour ranimer les souvenirs ordinaires et les jugements généraux ; c’étaient

ordinaires et les jugements généraux ; c’étaient ces jugements et ces souvenirs qui, par la fixité de leur ordre et par la cohére

oup voyagé, mais lu encore plus de voyages qu’il n’en avait fait. Les souvenirs de ses pérégrinations et de ses lectures avaient

éductions que ce vieillard ne faisait plus ; l’ordre général de leurs souvenirs , fortifié par l’adjonction de quelque remarque no

la sensation particulière qui est son réducteur spécial, l’ordre des souvenirs a beau subsister et les jugements ont beau se pro

ue et tend spontanément à un certain état qui est l’hallucination, le souvenir faux, et le reste des illusions de la folie. Mais

uit par la sensation, correctrice spéciale, par l’enchaînement de nos souvenirs , par l’ordre de nos jugements généraux, n’est qu’

sations antagonistes venues du monde extérieur, par la répression des souvenirs coordonnés, par l’empire des jugements bien liés 

els sont ces avantages. Des images d’un certain genre constituent les souvenirs , c’est-à-dire la connaissance des événements pass

rie d’expériences bien suivies, la proche parenté de la sensation, du souvenir , de l’image et de l’hallucination. 28. Brierre d

isse s’y méprendre. Pour bien juger ce maître irréparable, il faut se souvenir que l’œuvre de sa vie est une histoire de la reli

e, qu’il nous ait laissé le soin de le constater ; et dans ses exquis Souvenirs de jeunesse, l’optimiste contentement de soi, env

jectives à travers l’objectivité de sa science. Par-là, comme par ces Souvenirs que je rappelais, il nous conduit à des ouvrages

les de notre temps, toutefois, ont déjà fait parvenir au public leurs souvenirs , presque toujours leurs apologies : ainsi Chateau

e Jouarre, 1878-1886), in-8 ; Conférences d’Angleterre, in-18, 1880 ; Souvenirs d’Enfance et de Jeunesse, in-8, 1883 ; Feuilles d

res du général Thiébault, 4 vol., 1893-95 ; du général Bigarré, 1893. Souvenirs militaires du baron Seruzier, 1891. Mémoires de C

reur), 4 vol. in-8, 1894. Mémoires du maréchal Macdonald, in-8, 1892. Souvenirs du baron de Barante, 5 vol. in-8, 1891 et suiv. S

in-8, 1892. Souvenirs du baron de Barante, 5 vol. in-8, 1891 et suiv. Souvenirs du baron Hyde de Neuville, 3 vol. in-8, 1892. Sou

1891 et suiv. Souvenirs du baron Hyde de Neuville, 3 vol. in-8, 1892. Souvenirs de Chaptal, 1 vol. 1893. 943. Mme de Rémusat (17

dent de la Chambre des pairs, chancelier et duc sous Louis-Philippe : Souvenirs , Plon, 1893-95, 6 vol. in-8 (en cours de public.)

encore de l’attention du philosophe, quand nous sommes seuls avec nos souvenirs et nos pensées, sans compagnon d’aucune sorte ; l

ait qu’une métaphore lorsqu’il dit : « Toutes les fois qu’un homme se souvient d’une chose, il se dit en lui-même […] qu’il a dé

à des élans « courts et simples », dont l’âme ne garde ensuite qu’un souvenir indistinct, — bien plus, que la parole intérieure

t l’établit avec un grand soin, — qu’ils ne peuvent se graver dans le souvenir  ; l’amnésie simule l’inconscience [ch. VI, § 10],

à raisonner à part soi, … par le moyen que les mots lui donnent de se souvenir de pensées abstraites… Les paroles ne sont pas mo

ment à l’esprit », mais se montre déjà ; il admet que parfois « on se souvient vaguement, faute d’un mot » que les esprits distr

n, au phénomène sensible : Bonald aurait pu dire que le mot nous fait souvenir de l’idée. Il parle quelque part de la « présence

a parole personnelle par laquelle nous imitons les sons que nous nous souvenons d’avoir entendus. On peut accorder à Bonald que t

. — Cardaillac va plus loin, et soutient, cette fois à tort, que « le souvenir de la parole », c’est-à-dire la parole intérieure

ntemplation du monde extérieur n’est utile à l’esprit et ne laisse un souvenir durable que si elle est accompagnée de réflexion,

cation »76. En effet, réfléchir, méditer, penser, c’est « diriger nos souvenirs , choisir parmi nos idées…, les analyser, les comb

oint contraste heureusement avec celle de Prévost (de Genève) : « Les souvenirs , dit-il, même celui des choses qui nous sont le p

d’une manière aussi distincte que lorsqu’elle est sons les yeux ? Le souvenir de la parole, au contraire, bien que moins vif, m

quelque analogues qu’elles soient, ne se confondent pas plus dans le souvenir que dans la sensation.79 » 2° Nécessité ou utilit

celle des idées92 ; la parole intérieure serait-elle active quand le souvenir des idées précède et commande celui des mots, pas

ite des mots intérieurement prononcés est une combinaison nouvelle de souvenirs anciens, et pourtant nous n’avons conscience d’au

inexactes. Voici la principale : « La parole intérieure n’est que le souvenir de la sensation que produit la parole extérieure.

de la sensation que produit la parole extérieure. » Donc les lois du souvenir des sensations devraient être ses lois. Mais les

les lois du souvenir des sensations devraient être ses lois. Mais les souvenirs de nos autres sensations sont très faibles et trè

ucun pouvoir sur nos sensations, nous n’en avons presque aucun sur le souvenir de nos sensations ; au contraire, « nous exerçons

onc la loi de la parole extérieure au lieu de suivre celle des autres souvenirs sensibles95. — A cette double anomalie, Cardailla

le larynx restant immobile, et en même temps se réveillera en nous le souvenir des sons que nous aurions pu émettre au dehors ;

lac avoue lui-même que, « lorsque nous nous livrons passivement à nos souvenirs  », le fait qui justifierait, à l’en croire, la vi

souvenirs », le fait qui justifierait, à l’en croire, la vivacité des souvenirs vocaux, le « frémissement » musculaire, est absen

e à la parole intérieure ; il la cite à l’occasion, quand il parle du souvenir et de l’imagination117, mais sans la distinguer a

notions déjà classées, pour les comparer soit entre elles, soit à des souvenirs , soit à des perceptions actuelles.125 » M. Fourni

ir aux images. »[, passage mal traduit par le P. Gratry [§ 6], qui se souvenait de Bossuet en lisant saint Thomas. La parole inté

ac confond ici la volonté motrice et la volonté mentale : diriger nos souvenirs n’est pas la même chose que vouloir émettre un so

pport entre des groupes de représentations. Enfin pour Wundt, on s’en souvient , si la perception est l’entrée d’une représentati

effets habituels et nécessaires de l’association : nous associons un souvenir de rythme, avec temps forts et temps faibles, aux

nc les sensations par l’aperception. » Non, mais nous enchevêtrons un souvenir d’air, une association de notes par contiguïté av

lus simple que ce changement de perspective, dû à la manière dont nos souvenirs intérieurs s’associent avec les lignes extérieure

du tableau est une esquisse grossière qui éveille par association un souvenir plus précis, et ce souvenir, selon les hasards de

grossière qui éveille par association un souvenir plus précis, et ce souvenir , selon les hasards de l’imagination ou selon l’in

notre enchantement les mille et une strophes de ses poèmes. Qui ne se souvient de l’émotion heureuse qui en accueillit le premie

attraits de ces dimanches du « Grenier » dont j’ai conservé très bon souvenir . Edmond de Goncourt y récoltait maints propos qu’

é qu’il fût, il ne fit que rarement acte d’auteur : quelques pages de souvenirs dans la Revue de Paris et, dans la collection des

te magique d’où sortait, fantôme sonore, le Benedicat vos papal. A ce souvenir , un sourire malicieux éclaira le visage pâli du n

l’envoi d’un petit recueil de vers que je lui avais adressé. Il s’en souvenait et voulut bien m’en dire quelques mots obligeants

s’étaient un peu espacées sans cesser d’être amicales, mais je ne me souviens pas avoir jamais vu l’auteur de Thaïs et du Lys R

e était riche d’aperçus ingénieux, d’anecdotes curieuses, de précieux souvenirs et c’était avec un vif plaisir que nous l’entendi

se tromper brillamment plutôt que d’avoir modérément raison. Je ne me souviens plus de la façon dont le spirituel critique des D

mémoire de Jules Lemaître l’hommage que lui devait mon reconnaissant souvenir . Octave Mirbeau J’ai gardé un agréable souv

n reconnaissant souvenir. Octave Mirbeau J’ai gardé un agréable souvenir de cette belle matinée d’été de l’année 1893 où,

aison attenait un jardin où Mirbeau cultivait des fleurs rares. Je me souviens d’admirables plants d’iris. Mirbeau entretenait a

ne Mallarmé vînt visiter la belle personne qui était liée pour lui au souvenir de son cher Manet. On sait l’admiration du poète

y Laurent, en l’année 1888, à ce dîner dont j’ai conservé un charmant souvenir . Les présentations faites, Méry Laurent s’y montr

ardin désert, elle n’était plus qu’une fragile ruine qui rappelait le souvenir d’une magnifique et misérable destinée, et nous é

ou de poésie. De ces soirées d’été à la villa des Talus j’ai gardé un souvenir charmé dont celui d’en être revenu en portant un

nnées, s’était toujours montré envers moi plein de gentillesse, et ce souvenir faisait que ma présence rappelait à ses parents l

s plus étendues que les miennes. J’ai gardé à M. Georges Servières un souvenir reconnaissant de ces retours nocturnes en sa comp

bytère » de Samois pour venir habiter à Paris, rue du Ranelagh. Je me souviens pourtant de quelques heures passées avec lui chez

conseil, et sa mort leur causa un vide profond. J’espère que le beau souvenir qu’ils ont gardé de Bourges ne s’offensera pas du

cet écrivain qui avait eu cependant son heure de notoriété.   Qui se souvient aujourd’hui de Francis Poictevin ? Et pourtant, a

lui donna furent vains. Il ne survécut guère à sa raison. Mais qui se souvient encore de Francis Poictevin ? Le vivant petit por

ve des Flandres. De cette séance commémorative, j’ai conservé un beau souvenir . Tout s’y passa avec une émouvante simplicité. Le

emps. Terré dans ses logis de l’Ile Saint-Louis parmi ses livres, ses souvenirs de voyages, ses épées et ses dagues, ses insectes

ière fois. Fut-ce au Weber, au Bar de la Paix ou ailleurs, mais je me souviens que j’éprouvai, dès l’abord, pour lui, une vive s

mait d’ailleurs le pays basque et la terre de Béarn ou le ramenait le souvenir d’années de jeunesse passées à Pau. Ce fut peu av

oment où j’écris ces lignes. Trente ans ont passé, cependant, mais le souvenir me reste présent de ces fins de journées du vendr

C’est surtout durant la période dont je viens d’évoquer le si présent souvenir que j’ai le plus approché Remy de Gourmont, à la

ment et leur dégourdissait les jambes. Forain évoquait volontiers les souvenirs de sa jeunesse et les temps difficiles de sa bohè

t. Chacun de ses traits, si sûr, si juste, y faisait de la vie. Je me souviens d’un soir où, à la fin d’un dîner a la campagne d

dont je dois avoir conservé ma part au fond de quelque tiroir avec le souvenir de cette soirée où Forain joua successivement du

t réunie les Goncourt, que je veux aujourd’hui aller rendre visite au souvenir de celui des deux frères qu’il m’a été donné de c

ce Goncourt-là, du Goncourt des mercredis que j’ai gardé le meilleur souvenir . C’était un grand plaisir de l’entendre parler de

iècle dernier, le signataire de ces lignes où j’ai tenté d’évoquer le souvenir du vieux gentilhomme de lettres et de son aimable

euses fonctions auxquelles il m’a appelé, pourquoi omettrais-je de me souvenir qu’elles m’ont valu de présenter à l’une de nos s

rd son rythme est, en général, plus rapide, surtout si elle récite de souvenir ou si nous nous disons des choses futiles et faci

nstrument que le piano. Dans ce dernier ras, chacune des notes est un souvenir , l’ensemble est une création : la part de la créa

. Au lieu d’observer directement notre état présent, interrogeons nos souvenirs  ; ce mode d’observation, qui échappe à l’objectio

s plus récentes, je les ai trouvées pures de tout élément tactile. Le souvenir immédiat des paroles extérieures, au contraire, c

, contient toujours cet élément. On dira peut-être qu’il disparaît du souvenir de la parole intérieure, parce que notre attentio

mais, s’il avait la moindre force, il n’échapperait pas pour cela au souvenir immédiat ; l’élément tactile de la parole extérie

ttention, parce qu’il est un état fort. Si l’image tactile échappe au souvenir , c’est qu’elle est non seulement délaissée par l’

ention, car, à mesure qu’elle disparaît sans laisser de trace dans le souvenir , elle est de nouveau produite ; observons-nous en

chez d’autres, l’imagination moins raffinée porte quelque intérêt aux souvenirs tactiles et ne les livre pas absolument à l’habit

que notre œil aperçoit devant lui. Mais nous gardons nos pensées, nos souvenirs , l’intention ou l’espoir qui guide notre marche,

états purement successifs ou ceux qui, comme les images visuelles du souvenir , tout en avant la forme de l’espace, reçoivent ex

i fait pendant n’est pas la perception interne ; c’est cet élément du souvenir complet que la plupart des psychologues appellent

ppellent la reconnaissance et que l’on peut définir ainsi : l’idée du souvenir jointe au fait de se souvenir, ou encore : l’idée

que l’on peut définir ainsi : l’idée du souvenir jointe au fait de se souvenir , ou encore : l’idée que notre état présent reprod

conscience, s’il est reconnu, est par là même affirmé mien : on ne se souvient que de soi-même. D’autre part, parmi les états é

épété, d’être l’objet de l’attention, et peu à peu elle disparaît. Le souvenir devient alors une simple réminiscence, un simple

réminiscence, un simple fait d’habitude ; il cesse d’être connu comme souvenir par l’être qui se souvient. C’est ainsi que les v

t d’habitude ; il cesse d’être connu comme souvenir par l’être qui se souvient . C’est ainsi que les vieillards se répètent à leu

j’en fais usage sans songer à leur origine ; quelques-uns sont « des souvenirs  » ; chaque fois qu’ils frappent mes yeux, je les

e distinction s’applique aux actes de l’âme. Les mots ne sont pas des souvenirs , ce sont des instruments de travail, ce sont les

s le cas est tout autre : ces paroles, ces phrases, ces mots sont des souvenirs  ; ils valent par eux-mêmes ; il faut en conserver

sens ; la reconnaissance, critérium de l’exactitude littérale que nos souvenirs doivent conserver, est alors cultivée par l’atten

connaissance portant uniquement sur la pensée qu’elle exprime : je me souviens que tout à l’heure j’avais dans l’esprit telle id

, pour ainsi dire, à son rôle ; elle ne peut devenir objet que par le souvenir , et, pour que le souvenir ait lieu, il faut que l

ôle ; elle ne peut devenir objet que par le souvenir, et, pour que le souvenir ait lieu, il faut que la réflexion dialectique fa

chrétienne dans ses devoirs de chaque jour et dans ses plus glorieux souvenirs . Comme l’évêque de Ptolémaïs, sous l’impression d

 » S’agit-il des meilleurs sentiments de l’homme, de la fidélité des souvenirs , le poëte n’attend pour l’ami qu’il a perdu qu’un

métaphysique chrétienne qui est une poésie, Prudence avait allié les souvenirs récents du martyre. Plusieurs héros de la foi son

one nous l’atteste) était un esprit élégant, nourri des plus gracieux souvenirs de la poésie profane. Seulement ce qui était pour

de vertu avait rendue vraisemblable. Mais empruntons d’abord quelques souvenirs d’imagination et d’harmonie à cette vertu chrétie

! tu restes encore ici : nos cœurs te possèdent. « Va, plein de notre souvenir  ! laisse en ce lieu quelque chose de toi, présent

(1894). — Le Chef des odeurs suaves (1894). — Le Parcours du rêve au souvenir (1895). — Les Hortensias bleus (1896). — Les Perl

tte franche hilarité qui saisissait le lecteur du Parcours du rêve au souvenir . C’est moins tortillé, moins clownesque, il y a m

culbutes. Ce livre appelle plutôt le sourire. Au Parcours du rêve au souvenir , nous assistions à ce spectacle d’un brave homme

groupés en symboles forment le sujet varié », Le Parcours du rêve au souvenir , « multiples feuillets recueillis au long des voy

 Méry et Bernard Lopez (1852). — Contes et facéties (1852). — Lorély, souvenirs d’Allemagne, contenant : Lorély ou Loreley ; la F

Fée du Rhin ; À Jules Janin ; Sensations d’un voyageur enthousiaste ; Souvenirs de Thuringe ; Scènes de la vie allemande ; Léo Bu

entait de presser doucement son cœur pour en faire jaillir de tendres souvenirs . [Les Vignettes romantiques (1889).] Charles M

nos poètes contemporains ne rappellent pas aussi souvent qu’ils s’en souviennent  : Je suis le ténébreux, le veuf, l’inconsolé. [

ulmann pourquoi il appelle Réminiscences ce qu’il aurait dû intituler Souvenirs . Évidemment le titre d’un ouvrage anglais, les R

plus bien sa mémoire : « Il n’a que des réminiscences, il n’a plus de souvenirs . » La réminiscence est, en un mot, un réveil fort

’elles ouvrent la vie d’un auteur original, d’un poète célèbre. « Les souvenirs de ma première enfance sont bien vagues, nous dit

lus éloignée qui soit restée empreinte dans ma mémoire. » Mais si ces souvenirs sont vagues, pourquoi vouloir nous y faire partic

« un papillon en bottes à l’écuyère. » En général, M. Coulmann ne se souvient pas assez de lui-même ; il mêle trop à ses propre

ann ne se souvient pas assez de lui-même ; il mêle trop à ses propres souvenirs ceux des autres et ceux même de ses lectures. J’e

le plus grand éloge de Mme de Staël. En regardant Mme Récamier, je me souvenais de ces mots, que Mme Cottin a mis dans la bouche

i lui manque. » Je pourrais extraire encore bien des passages de ces Souvenirs de M. Coulmann. Il a quelques bons portraits, not

de points dans l’entre-deux. A le juger tel qu’il se montre dans ces Souvenirs , je le vois en politique, en littérature, en art,

léon. Il est l’un des hôtes et des visiteurs d’Arenenberg, et il s’en souvient aujourd’hui à ravir ; mais alors, pourquoi ce cou

LIe entretien. Les salons littéraires. Souvenirs de madame Récamier. — Correspondance de Chateaubr

à coup réchauffer sa correspondance avec madame Récamier de tous les souvenirs des premières tendresses. En s’éloignant peut-êtr

e me ravise ; écrivez-moi un mot à Lausanne, là où je trouverai votre souvenir , et puis à Milan. Il faut affranchir les lettres.

j’ai perdu. Demain un autre petit mot de Villeneuve. Ici je suis sans souvenir autre que le vôtre ; à Villeneuve j’aurai celui d

urd’hui, j’aime mieux finir ici ma lettre. Qu’avez-vous besoin de mes souvenirs d’un passé que vous n’avez pas connu ? N’avez-vou

e me suis arrêté. J’ai traversé cette belle contrée, remplie de votre souvenir  ; il me consolait, sans pourtant m’ôter ma triste

l me consolait, sans pourtant m’ôter ma tristesse, de tous les autres souvenirs que je rencontrais à chaque pas. J’ai revu cette

ttres plus loin. Venez vite ! Il n’y a plus que vous à Paris qui vous souveniez de moi. Mes dispositions d’âme triste ne changent

sous le nom de comtesse de Spaur. Ce nom nous rappelle à nous-même un souvenir bien fugitif, mais bien ineffaçable des yeux. Les

nt un billet digne de Tibulle à Délie. Il marque par une tendresse de souvenir la borne du temps entre deux années. Lisez : l’ac

’il vieillit et que la vanité sèche, le cœur refleurit en lui par les souvenirs . Il en est ainsi de tous les hommes à grande imag

litude si profonde, si paisible et pourtant si pleine d’intérêt et de souvenir . Peut-être aussi le succès inespéré que j’ai obte

ux encens qu’on doit au génie, au malheur, à la vieillesse. Nous nous souvenons de quelque chose de semblable à cette amitié vigi

ces ambassades d’intimité aux foyers errants de Charles X. Nous nous souvenons , en effet, et bien d’autres se souviennent avec n

ants de Charles X. Nous nous souvenons, en effet, et bien d’autres se souviennent avec nous, de lectures semi-confidentielles de ch

 ; vous les connaissez mes richesses : c’est vous, et ma suite, votre souvenir  ! « Quel misérable pays cependant que celui où un

t a bien assez de ses propres tristesses, et comme il associe tout au souvenir de son amie ! XXVIII On sait que la jeuness

mes amis, un de ces amis qui vous comprennent tout entier et dont le souvenir est une providence que vous invoquez après leur d

stème et la Petite Noémi (1876) I Je n’ai commencé d’avoir des souvenirs que fort tard. L’impérieux devoir qui m’obligea,

de moi. Mon séjour en Syrie m’éloigna encore davantage de mes anciens souvenirs . Les sensations entièrement nouvelles que j’y tro

nd j’étais jeune, les chansons des voyages polaires ; je fus bercé au souvenir des glaces flottantes, des mers brumeuses semblab

art divin ; j’y trouvais Dieu. On y chantait des cantiques dont je me souviens encore : « Salut, étoile de la mer, … reine de ce

étouffe. Même ceux qui t’honorent, qu’ils doivent te faire pitié ! Te souviens -tu de ce Calédonien qui, il y a cinquante ans, br

fet, je prévois ! que d’habitudes d’esprit j’aurai à changer ! que de souvenirs charmants je devrai arracher de mon cœur  ! J’ess

isme étonnant ; pour des imaginations plastiques, elles vivent. Je me souviens d’un brave homme, pas beaucoup plus fou que les a

ans certaines habitudes, voir ressusciter devant moi mes plus anciens souvenirs . L’idée me vint que, dans les temps antiques, il

le jour où l’on tirait au sort, humilier les recrues nouvelles de ses souvenirs de volontaire. Regardant d’un oeil de mépris ceux

x ou trois paroles. Pas un remerciement, pas une félicitation, pas un souvenir . Il ne lui proposa même pas un verre d’eau. Ma gr

laissé en elle une empreinte ineffaçable. Quand elle s’égarait en ces souvenirs , indissolublement liés à l’éveil de sa première j

ques mots qui m’avaient paru autrefois inintelligibles, et dont je me souvenais . Dieu était pour lui l’ordre de la nature, la rai

s desséchées, liées par un ruban tricolore. On crut d’abord à quelque souvenir d’amour, et plusieurs brodèrent sur ce canevas le

e. Je ne doutai pas que le bouquet de Système ne se rattachât au même souvenir . Je me rappelai les rares adeptes de l’Église jac

u connaître, leur ardente conviction, leur attachement sans borne aux souvenirs de 1793 et 1794, leur impuissance à parler d’autr

is des petites amies d’enfance dont une surtout m’a laissé un profond souvenir . Très tôt, le goût des jeunes filles fut vif en m

e. Tout est romain par l’allusion présente, mais tout est grec par le souvenir . C’était, dans la forme, un conseil prophétique,

éloges en vers chantés aux repas funèbres et conservés dans le pieux souvenir des familles, à la suite des obsèques de quelques

nie d’Euripide, et leur rendre familiers sur la scène ces noms et ces souvenirs , dont les entretenait déjà sa traduction d’Homère

i nous l’en croyons lui-même, et pour quelques-uns des plus flatteurs souvenirs de sa noble vie. Quel triomphe, eh effet, quelles

ces transports dont retentissait le colossal amphithéâtre de Rome, an souvenir de Cicéron exilé, alors que le comédien Ésope sus

ques expressions, lorsque nous en avons constaté la puissance par des souvenirs liés à l’histoire, ce serait stérile épreuve. On

tte interruption ait cessé. La justice envers le passé, la liberté de souvenirs que Pollion avait, à ce qu’il semble, portées dan

s donnés à la Médée d’Ovide et au Thyeste de Varius, il n’y ait aucun souvenir de la tragédie latine sous les premiers Césars. L

p aux idées actuelles et à la gloire de son auteur. Il est intitulé : Souvenirs de voyages et d’études 3, et il justifie parfaite

d’auteur, si dur aux sacrifices, n’aura pas voulu sacrifier, et on se souvient de les avoir lus, à peu de choses près et à des é

e sévère. Sachons le dire (la vérité est un hommage !), les Études et Souvenirs de Saint-Marc Girardin ne sont qu’une réimpressio

d ces ouvrages qu’on réimprime sont choisis avec discernement ! 1. Souvenirs de voyages et d’études (Pays, 16 décembre 1832)

ources d’émotions dans la nécessité philosophique. Elle se compose du souvenir de tant de malheurs irréparables, de tant d’effor

nts d’Édouard ! Quand on peint un héros prêt à perdre l’existence, le souvenir de ce qu’il a fait, la grandeur de son caractère,

l et barbare, qui a dû longtemps laisser parmi les hommes beaucoup de souvenirs grossiers et féroces. Shakespeare conserve encore

s grossiers et féroces. Shakespeare conserve encore des traces de ces souvenirs . Plusieurs de ses caractères sont peints avec les

t le calme de la nature, ou bien un vieux serviteur, seul être qui se souvienne encore que son maître a été roi. C’est là bien co

rs, comme par une contagion funeste, de tous les regards, de tous les souvenirs , de tous les amis. La société lui retire ce qui e

es plus élevées ? Enfin les caractères tragiques seront-ils tirés des souvenirs , ou de l’imagination, de la vie humaine, ou du be

e. Non seulement nous distinguons sans peine la sensation présente du souvenir des sensations passées ou de la prévision des sen

irmons que, de deux phénomènes conscients dont nous avons conservé le souvenir , l’un a été antérieur à l’autre ; ou bien que, de

servation à ajouter. Pour qu’un ensemble de sensations soit devenu un souvenir susceptible d’être classé dans le temps, il faut

quand ils auront ainsi perdu toute vie que nous pourrons classer nos souvenirs dans le temps, comme un botaniste range dans son

eux instants quelconques il y a d’autres instants ? Nous classons nos souvenirs dans le temps, mais nous savons qu’il reste des c

elle serait limitée en un autre, puisqu’elle n’aurait du passé qu’un souvenir imparfait ; et elle n’en pourrait avoir d’autre,

ait ; et elle n’en pourrait avoir d’autre, puisque sans cela tous les souvenirs lui seraient également présents et qu’il n’y aura

le, et qui fait pâlir toute impression présente devant cette force du souvenir qui, elle aussi, a pour loi de se multiplier par

ficulté, Gustave Doré ne l’a pas toujours vaincue. Indépendamment des souvenirs involontaires de Martynn, de Schnorr, de notre gr

ent à l’esprit en regardant les dessins de Doré, Doré se fait souvent souvenir à lui-même. Qu’il me permette de le lui dire : il

nombre donné de choses ineffaçablement frappantes, qui s’imposent au souvenir quand la vision qu’on en a eue n’est plus !… Ains

dre son enfant d’un seul coup de sabre, — mais dont le dessinateur se souviendra trop dans la Mort d’Athalie. Ainsi la Jézabel jet

or pour son talent, et elle ne l’a pas été. Elle ne l’a pas été, mais souvenons -nous qu’elle ne pouvait pas l’être, et j’en ai mo

thyrambes avant d’avoir entendu Socrate, gardait évidemment plus d’un souvenir de la poésie dorienne de Pindare ; et, alors même

ré de Pindare. Lorsque, pour prélude de son entreprise sur l’Asie, en souvenir de l’ancienne défection de Thèbes et contre sa ré

’Asie, il n’appartient pas à notre sujet de multiplier ici ces grands souvenirs d’une prodigieuse fortune. Deux choses à remarque

statuaires que des poëtes dignes de lui. Il semble, cependant, par un souvenir de son règne, que là même, l’ostentation orgueill

siècles, à travers tant de ruines, ont conservé son hymne à la Vertu, souvenir de reconnaissance à la mémoire de son ami, l’eunu

s la philosophique Athènes est redevenue tout idolâtre. Seulement, au souvenir de la bonne déesse, Déméter ou Cérès, elle associ

ns toutes les idées pures. — Dans toutes les perceptions extérieures, souvenirs , prévisions, actes de conscience. — Tendance géné

construire le reste. Nous avons conscience de nos états, nous nous en souvenons , nous en prévoyons plusieurs. Nous percevons les

prévoyons plusieurs. Nous percevons les objets extérieurs, nous nous souvenons de leurs changements, nous en prévoyons beaucoup.

rdinaire, ils se figurent nos connaissances, perceptions extérieures, souvenirs , actes de conscience ou de raison, comme des acte

les cordes des piquets. — Après ces expériences, il n’avait point de souvenir distinct de ses rêves, mais seulement un sentimen

cées ou plus ou moins nettes. — D’autre part, il est évident que tout souvenir et toute prévision contiennent des images. Quand

tout souvenir et toute prévision contiennent des images. Quand je me souviens que le soleil s’est levé hier à tel point de l’ho

aurai demain. — Pareillement, toutes les perceptions associées que le souvenir et la prévision ajoutent à la sensation brute pou

u à Trilport un garde du port nommé G… ? Je l’ignorais, n’ayant aucun souvenir d’un pareil nom. J’interroge, quelque temps après

ruisait son pont. Très certainement je l’avais su comme elle, mais le souvenir s’en était effacé. Le rêve en l’évoquant m’avait

rudimentaire : c’est le cas des idées, conceptions, représentations, souvenirs , prévisions, imaginations, et de toutes les autre

e), où son père avait de grands établissements industriels ; mais ses souvenirs d’enfance le reportaient plus habituellement à Re

plaines abandonnées où revivent avec Tite-Live, avec Virgile, tant de souvenirs impérissables, m’a fait rentrer en moi et revenir

ras est un des plus magnifiques passages dont je retrouverai dans les souvenirs de ma vie errante je ne sais quel parfum indécis

ue, dans l’Ithaque d’Ulysse, ce symbole classique de la patrie, de se souvenir soi-même de sa patrie. Aussi Gandar n’y manque-t-

e me suis senti plus près de vous. Je ne sais pourquoi, mais tous mes souvenirs prennent des formes moins indécises, les visages

beautés de l’Odyssée, il avait eu à cœur de dater d’Ithaque tous les souvenirs les plus chers de la patrie, Gandar écrivait de l

chaîner pour toujours. « Les uns oublient, les autres apprennent à se souvenir  ; les uns s’étudient à aimer moins pour moins sou

de l’histoire, par l’heureuse et parfaite convenance du cadre et des souvenirs , en face de l’admirable vallée, aujourd’hui déser

vie. La musique aussi avait ses Durutte et ses Desvignes, et l’on se souvenait qu’Ambroise Thomas était né à Metz. Notre jeune p

e, d’érudition et de littérature, était l’île d’Ithaque avec tous les souvenirs de l’Odyssée : il l’avait préparée à l’avance et

ne puis cesser d’admirer, après l’avoir retrouvée plus belle que mes souvenirs . » Je ne crois pas sortir de mon sujet ni abonde

l d’Athènes, plus on a besoin d’y vivre. Joies et souffrances, chaque souvenir est un lien. Il vient un jour où tous ces liens,

es feuillets non coupés, des fleurs séchées qui étaient sans doute un souvenir des printemps d’Italie : « Quel dommage, écrivai

i à Francfort et il espérait suivre un jour à Weimar et à Wetzlar les souvenirs de Goethe, selon le principe posé par Goethe lui-

française de Passavant, qu’on nous promet toujours. Avec cela et mes souvenirs , et des lambeaux recueillis çà et là, je vais com

e le 8 février 1868, il mourait le 22. Il a laissé un vif et poignant souvenir de son enseignement au cœur de ceux qui l’ont ent

enseignement public, si dignement, mais si chèrement achetés. » Son souvenir du moins ne périra pas. Sa famille, sa pieuse veu

était nommé dans le Journal de Gandar, faire appel de plus près à ses souvenirs , et voici sa réponse toute concordante : « J’ai c

dès le temps où il était élève de l’École, le regretté M. Gandar ! le souvenir qui m’est resté de lui, quant à ces années, est c

rt vives. Le sage Noël des Vergers, qui était présent, en avait gardé souvenir en ce sens, et il eut quelque peine à le pardonne

e ses lettres sont encore plus expressifs : un notamment à propos des souvenirs du duc de Reichstadt, retrouvés à Vienne ; il a d

’échappent des cordes du sentiment. Ainsi à propos de Jumiéges et des souvenirs galants qui se rattachent à ces abbayes normandes

ir. Il manque au jour présent de la plus belle vie L’espérance et le souvenir . C’était dans la poésie comme un talent de femme

leurs, etc. Moi-même, entré dans ses confidences d’alors, ému de ses souvenirs plus que des miens, j’ai rêvé avec lui, près de l

leuve assoupi ne fait plus que gémir, Cherche en ton cours errant des souvenirs tranquilles Autour desquels aussi ton flot puisse

ant ; on voit sous quels rayons, sous quels romanesques prestiges ces souvenirs historiques se sont reflétés et nuancés dans une

llit, s’ouvre de toutes parts à travers sa forêt, comme à travers ses souvenirs , des perspectives vers le ciel, et remercie à gen

hur, qui n’est guère peut-être qu’une suite de débris, de soupirs, de souvenirs et d’espérances, mais où le souffle est le même d

, dans ses articles très-peu critiques, de revenir à la poésie et aux souvenirs émus de ses jeunes années, aux principaux noms ro

un roman selon mon cœur. Depuis que j en connaissais l’habitante, ces souvenirs m’avaient repris avec plus de vivacité, et, la ve

e, Dans tes loisirs sans fin, toujours et sans partage Suis-je en ton souvenir  ? Dis ; songeant au réveil que dans ta chère allé

ces premières impressions, ou qui, les ayant rejetées plus tard, s’en souviennent encore avec un regret mêlé d’attendrissement. Il

 ; il se demande si tous ces morts qui voient désormais la lumière se souviennent encore de nous. Soudain le rythme change, il devi

qu’il prie à mains jointes, avec sanglots, pour obtenir des morts un souvenir miséricordieux : Ah ! vous pleurer est le bonheu

amour ? Non, non, mon Dieu, si la céleste gloire Leur eût ravi tout souvenir humain, Tu nous aurais enlevé leur mémoire ; Nos

sé où tant de flammes couvent encore sous la cendre. En revanche, les souvenirs de l’enfance et des premières années sont ici plu

dier doit être né à Besançon le 29 avril 1780, si tant est qu’il s’en souvienne rigoureusement lui-même ; le contrariant Quérard

ne sont-elles pas une réflexion fort élargie, une pure réfraction du souvenir à distance au sein d’une vaste et mobile imaginat

importance que ses émotions mêmes et ses songes ; or, de sa part, les souvenirs légèrement romancés nous les rendent d’autant mie

t les ombres s’incliner, les horizons se dorer et s’amollir. Tous ces Souvenirs enchanteurs de Nodier, qui commencent par Séraphi

, qui commencent par Séraphine, ont pour muse et pour fée, non pas le Souvenir même, beaucoup trop précis et trop distinct, mais

os de Nodier, de poser dès l’abord en quoi la réminiscence diffère du souvenir . Un amant disait à sa maîtresse qui brûlait chaqu

rtant s’en ressouvenait mieux : Au lieu d’un froid tiroir où dort le souvenir , J’aime bien mieux ce cœur qui veut tout retenir,

à son désir, les plie en mille tours, Incessamment les change et s’en souvient toujours. Abus délicieux ! confusion charmante !

’un tel ami, lorsque dans la belle promenade de Chamars, si pleine de souvenirs (avant que le Génie militaire eût gâté Chamars),

cette organisation puissante qui a faibli, comme elle se rehausse aux souvenirs  ! l’œil s’éclaire, la voix monte, le geste lui-mê

, par exemple, à la date du 17 avril, sur les fleurs préférées et les souvenirs qui s’y rattachent, On y voit déjà ce choix de l’

ue lui-même nous a orné de couleurs si vivantes en mainte page de ses Souvenirs . Il suffira de nous rabattre à quelques points pr

Bry lui portait intérêt ; le ministre Fouché associait son nom à des souvenirs oratoriens. Ces années ne furent donc pas absolum

adres de mieux en mieux assortis. Toutes les fois qu’il reproduit des souvenirs ou des songes de sa jeunesse, Nodier écrivain rep

uvent un passé encore présent, un frais sentiment d’eux-mêmes, et des souvenirs qui semblent à peine des regrets, dans une atmosp

n dispensent. 171. Il a poussé la complaisance et la longanimité du souvenir jusqu’à donner une édition des Aventures de d’Olb

XLIXe entretien. Les salons littéraires. Souvenirs de madame Récamier I Les salons littéraire

e d’achoppement du temps. Pourquoi ? C’est que ce petit volume est le souvenir écrit, le souvenir qui fixe et qui fait revivre l

temps. Pourquoi ? C’est que ce petit volume est le souvenir écrit, le souvenir qui fixe et qui fait revivre le passé. Voilà pour

à pourquoi aussi le public goûte tant ces petits livres intitulés les Souvenirs  : c’est qu’ils sont en littérature une protestati

C’est cette pureté inaltérable qui a permis à une femme d’écrire les Souvenirs de cette femme. Dans cette statue de la Pudeur il

ue sa pensée survivait en elle à la vie ; je lui garde de mon côté un souvenir où la reconnaissance et l’attrait se complètent ;

mour ! Un frisson en courut sur ma peau ; j’étais encore jeune, et le souvenir d’une voix pareille, depuis peu à jamais éteinte,

porter aucune ombre sur sa trace ; mais, soit que madame Récamier se souvînt de notre rencontre muette chez la duchesse de Dev

leur figure, par leur société commune dans leur adolescence, par les souvenirs réveillés des premières années de leur vie ; à de

nt-Cloud, séjour de son premier âge. Elle était dans l’ivresse de ses souvenirs en les visitant avec moi ; elle désirait beaucoup

a duchesse de Duras ; quoi qu’en dise M. Villemain dans ses éloquents Souvenirs , je n’y fus jamais reçu ; j’étais trop jeune et t

me Récamier touchait leur candeur ; elles emportaient en province des souvenirs pour toute une vie de retraite. XXVII Mais

re de Paris ? Nous allons vous le dire, non pas seulement d’après les souvenirs un peu trop sobres et un peu trop voilés d’esprit

s d’esprit de famille de sa nièce, madame Lenormant, mais d’après les souvenirs de tout un demi-siècle qui a vu éclore, briller,

endemain, baignée de larmes, je venais de franchir la porte que je me souvenais à peine d’avoir vue s’ouvrir pour me laisser entr

légitimité, mon esprit à la liberté ; je ne voulais manquer ni à mes souvenirs ni à la liberté complète de député indépendant. J

Souvenirs de soixante années, par M. Etienne-Jean Delécluze

véritablement, l’atelier de David sous le Directoire, et ensuite les souvenirs littéraires proprement dits, pendant la durée de

roits un amas d’horreurs, un cloaque. M. Delécluze, tout plein de ces souvenirs , décrit tout et appelle tout par son nom : voilà

arienne, et elle jaillissait assez naturellement, hélas ! du choc des souvenirs . Étienne se rappelait avoir rencontré, enfant, la

e de cette scène un jour dans le salon de Mme Récamier. Étienne a ses souvenirs , nous avons aussi les nôtres. J’y étais ce jour-l

onvié à entendre dans l’élégant salon le commencement des Mémoires et Souvenirs de M. Delécluze (1839). L’auditoire avait été cho

e-même. M. Delécluze commença. Je dois dire que dans le volume de ses Souvenirs où il parle de cette matinée (page 302), il ne se

l ici approche du talent. 18. Louis David, son École et son Temps, Souvenirs par M. E.-J. Delécluze ; 1 vol. in-8°, 1855, chez

ut à fait distincte. « J’éprouve des sensations, disent-ils, j’ai des souvenirs , j’assemble des images et des idées, je perçois e

ue, persistant, toujours le même, est autre chose que mes sensations, souvenirs , images, idées, perceptions, conceptions, qui son

cultés résident en lui d’une façon stable ; par elles, il sent, il se souvient , il perçoit, il conçoit, il combine des images et

énements. Il ne reste de nous que nos événements, sensations, images, souvenirs , idées, résolutions : ce sont eux qui constituent

Soit une sensation de saveur, puis une douleur dans la jambe, puis le souvenir d’un concert. Je goûte, je souffre, je me souvien

la jambe, puis le souvenir d’un concert. Je goûte, je souffre, je me souviens . Dans tous ces verbes se trouve le verbe être, et

onc le verbe énonce ici que la sensation de saveur, la souffrance, le souvenir du concert sont des éléments, des fragments, des

ond moment, rien que la souffrance ; au troisième moment, rien que le souvenir du concert. — Non qu’il soit un simple total ; ca

quoiqu’elles ne se ressemblent pas ! Il faut être juste : ce ton des Souvenirs de la marquise de Créqui est tellement réussi, qu

y, disent nos pères, jouait les marquis à s’y méprendre. L’auteur des Souvenirs de Madame de Créqui serait-il plus étonnant que F

re qu’on leur fait, ou aux Mémoires qu’on leur attribue. L’auteur des Souvenirs de Madame de Créqui, dont on peut tout croire et

Saint-Jean-de-Dieu, rue Plumet, où mourut si saintement Ourliac. Ses Souvenirs de Madame de Créqui avaient eu le succès de cette

littéraire. En effet, si, comme l’a presque prouvé Sainte-Beuve, les Souvenirs de Madame de Créqui ne sont pas d’elle, ils sont

lait en lui les temps comme il brouillait les sexes, a pu mêler à ces Souvenirs , recueillis dans des chiffonnières dont il avait

Jules de Gères43 I Je ne peux pas vous dire : Vous souvenez -vous de Jules de Gères ? car lorsque pour la prem

our la première fois j’en parlai, c’était en 1859… Mais, moi, je m’en souviens . On n’oublie pas plus les poètes qu’on a lus que

rle, mais je sais bien que les connaisseurs l’ont enchâssée dans leur souvenir et qu’il n’est pas de poète, et, ce qui est aussi

t faire une anthologie, à l’usage des âmes qui ont souffert et qui se souviennent , avec beaucoup de vers de Jules de Gères, trempés

roses pâles. Il est des jours de chant comme il est des regrets, Des souvenirs cruels, des sanglots toujours prêts ; Comme il es

n fidèle avenir De l’oubli desséchant les mousses, Toujours jeune, le souvenir Vous reverdisse de ses pousses ! Et, comme ce bo

M. de Ségur : Mémoires, souvenirs et anecdotes. Tome III. 31 mai 1827. Nous avon

ome III. 31 mai 1827. Nous avons laissé, dans le second volume des Souvenirs , M. de Ségur ambassadeur en Russie auprès de Cath

s compagnons. Celui de tous qui semble lui avoir laissé de plus chers souvenirs est le célèbre prince de Ligne, si étonnant par s

et aux libertés publiques, il trouvera encore de longs jours pour se souvenir et pour raconter, Il est du petit nombre de ces h

de paroles qui dénotent une intelligence très éveillée : s’ils ne se souviennent pas de ces actions au réveil, ils s’en souviennen

llée : s’ils ne se souviennent pas de ces actions au réveil, ils s’en souviennent dans un sommeil ultérieur. Il est donc impossible

ible au moment même où nous les accomplissons, mais dont nous ne nous souvenons plus un instant après, parce que cette conscience

ons pas remarqué au passage, il n’aurait laissé aucune trace en notre souvenir . Quand vous êtes absorbé dans une série de raison

nce spontanée et rapide, quoique trop peu intense pour rester dans le souvenir , ce sont des réflexes mentaux et non pas purement

’acte pendant un instant de somnambulisme, puis en perdre aussitôt le souvenir . Il est ainsi envahi par le sommeil en même temps

stion, par exemple se lever et présenter une chaise, l’hypnotisé a le souvenir conscient de la suggestion qui lui a été faite. C

mettre 20 livres sterling ou le menacer de mort, rien n’y faisait. Le souvenir de sa répugnance pour un métier pris en horreur,

rre Janet a fort bien montré. Une hystérique qui perd complètement le souvenir de toute espèce d’images verbales, ou qui perd le

que le moi des rêves n’est pas celui de la veille. Comment alors nous souvenons -nous ? Comment disons-nous : j’ai rêvé telles ou

toire. On conçoit aussi que, sous une excitation demi-hypnotique, des souvenirs réels surgissent, en forme d’apparition, des prof

disque coloré, mais vous liez à cette sensation telles images et tels souvenirs  : forme sphérique, solidité, odeur et saveur. De

rsonne, il faut faire une série de synthèses, qui rattachent certains souvenirs à l’ensemble des sensations actuelles. Chez l’hyp

ment même et, persistant, fera persister le mouvement. De là, on s’en souvient , l’état de catalepsie. Ainsi se produit la désagr

os. Lorsque, dans l’état anormal de la conscience, il reste encore un souvenir de l’ancien état, l’être s’apparaît toujours à lu

n, mais il y a dans notre conscience une fausse classification de nos souvenirs , mal ramenés à l’unité. On connaît les magnifique

ujours la même dans son fond. L’idée du moi est un centre constant de souvenirs et d’impulsions se rattachant à ces souvenirs : l

t un centre constant de souvenirs et d’impulsions se rattachant à ces souvenirs  : l’altération de l’idée du moi s’explique donc p

ns les mieux établies par la psychologie contemporaine, c’est que les souvenirs sont simplement des images ou sensations renaissa

riment et même suppriment certains groupes d’images, conséquemment de souvenirs . Or, les hystériques ont des troubles évidents de

de telle ou telle catégorie d’images. Pour un individu dont tous les souvenirs sont « cristallisés » autour des images motrices,

atiquement séparables, dont chacune reste cohérente par une chaîne de souvenirs . Mais, avant de recourir à ces divisions tranchée

s particulier des sourcils. Ce regard ne fait pas que regarder, il se souvient . Le personnage qui nous considère ainsi est un pe

ns dangereuses du fatras des récits libertins de l’époque, elle s’est souvenue trop longtemps que ce livre admirable avait pu êt

« grand Monsieur, toujours en habit noir », que le Comte de Tilly se souvenait d’avoir vu rôder dans les salons du Palais Royal,

D. P. M. Elle s’appelait Mme de Montmort, au dire de Stendhal, qui se souvenait de l’avoir connue, quand il était enfant, boiteus

il point permis d’esquisser brièvement celle qu’il a laissée dans mon souvenir et d’essayer un rapide portrait de celui qui fut

plein d’amertume et d’espoir en son ironie confiante : « Ah ! je m’en souviendrai de la planète Terre ! » Il n’y fut, en effet, qu’

ne heure chez M. de Balzac. Tous les Balzaciens, tous les amateurs de souvenirs , tous les curieux du Paris pittoresque connaissen

re balzacienne s’y respire encore, grâce aux nombreux et intéressants souvenirs que le zélé conservateur de ce logis, M. de Royau

, c’est le poème du premier amour, le poème de l’éternel regret et du souvenir . Ce poème, Gérard de Nerval l’a écrit dans la lan

le connaître ? S’il affecta parfois quelques bizarreries d’attitude, souvenons -nous qu’elles ne servaient peut-être qu’à cacher

ure les lieux où s’était écoulée sa jeunesse, il en avait conservé un souvenir attendri et filial. Plus d’un de ses poèmes, et n

occasion de s’instruire, aux autres elle aura offert un prétexte à se souvenir . Je ne traverse jamais le beau jardin du Luxembou

son monocle, l’épigramme contracter sa bouche sinueuse. J’ai gardé un souvenir charmé de sa haute politesse, de son esprit, de s

core, chapeau bas, sous sa porte double et fraternelle. J’ai gardé un souvenir charmé du seul des deux Goncourt que j’ai connu.

’Auteuil dont je revoyais en esprit l’aspect d’autrefois. Comme je me souviens nettement d’une dernière visite faite à Edmond de

né à Rome, à Florence et à Venise. S’il avait conservé un vif et beau souvenir de la lagune vénitienne, de la campagne romaine e

ant le port, une vieille maison d’armateur. Avec quelle émotion je me souviens encore du cordial accueil fait au jeune visiteur 

il revient de ces courses comme égayé et rajeuni, ayant ajouté à ses souvenirs quelques aspects nouveaux de ces paysages françai

Heredia la répétait avec fierté et satisfaction quand il entamait ses souvenirs sur celui qu’il appelait volontiers, avec déféren

sur celui qui fut pour lui un ami très cher, de charmants et précieux souvenirs , le constate aussi. Stéphane Mallarmé fut donc bi

é des galopins turbulents ou à de grands garçons distraits. C’est aux souvenirs de ces « galopins » que M. Charles Chassé s’est a

Joseph Caillaux, ancien président du Conseil. M. Caillaux a gardé bon souvenir de ce maître « bienveillant et charmant » qui cha

que le traiter comme un de ces classiques dont son inspiration s’est souvenue à maintes reprises et dont l’étude intelligente e

t si actuelle vérité, elle a, en même temps, ravivé pour le public le souvenir de la sympathique et élégante figure littéraire q

spectrale. Et toujours ma pensée allait vers l’amie disparue dont le souvenir est précieux à mon cœur.     Et il me semblait la

dre mieux que personne cette nature tourangelle qui lui est chère par souvenir et par affinité, il n’y a pas cependant borné son

Et tout cela est si naturel, si exact qu’il nous semble que nous nous souvenions  ! Nous voilà à Tours, dans la maison de la rue de

e sujet eût prêté le mieux peut-être à un comique un peu plus marqué, souvenez -vous avec quel tact et quelle mesure il a mis en

celline Desbordes-Valmore, fait chanter dans nos mémoires de précieux souvenirs . Telles images brûlantes et passionnées que nous

ions que crée en nous le rêve — et dont il nous laisse, au réveil, un souvenir si exact qu’elles en gardent une sorte de réalité

e. Je dois dire qu’il ne semblait pas avoir conservé un très agréable souvenir de son exploit icarien. Il en parlait avec un cer

mais il se trouve qu’en les accouplant ainsi l’un à l’autre dans son souvenir la postérité a fait tort à l’un des deux. Mandrin

nait ses dernières grâces et ses dernières délicatesses. C’est de ces souvenirs d’autrefois qu’est parée cette « Casetta Rossa »

uis pour une quinzaine de jours tant que durait la foire instituée en souvenir de la libération de la Dalmatie ; encore à partir

rchitecture publique et monumentale n’est plus, pour l’instant, qu’un souvenir . Résignons-nous à cet état de choses et n’en rend

nde d’un sentiment qui nous est propre. Mon grand-père C’est un souvenir d’enfance, et bien lointain, mais qui est demeuré

gnon gris et tassé, placé sur le sommet de la tête, complète dans mon souvenir , l’aspect sympathique et lointain. Si ma tante au

-il. Comme je regrette de ne pas l’avoir entendu conter ces lointains souvenirs  ! Ils ne devaient pas être sans amertume, si j’en

emps, comme Régnier se le rappellera bien plus tard : « J’ai gardé un souvenir très présent de l’impression que causa aux hommes

lèves de Mallarmé. On y trouve quelques anecdotes piquantes, comme ce souvenir de Charles Seignobos, ancien élève du lycée de To

it été faite à propos du recueil La Sandale ailée (voir Louis Thomas, Souvenirs sur Moréas, Paris : Sansot et Cie, 1911, p. 153).

i nous restent de lui, rien de plus éclatant que ses allusions et ses souvenirs de guerre. Le reflet des armes illumine ses vers,

e introduit toute une légende inconnue et charmante, où cependant les souvenirs de Delphes gardaient leur place : « Le jeune dieu

de paroles si fortuitement sauvées suffisent pour assurer un immortel souvenir  ? Le même prodige de célébrité se renouvelle pour

eux de l’art et de la forme, on sent que le même nom réveille le même souvenir d’admiration idolâtre et de culte mystérieux. On

t douter qu’il n’y ait eu, dans le plus bel âge de la Grèce, d’autres souvenirs encore de Sapho. Car aucun nom n’était plus mêlé

que de monuments et d’idées s’écrouleront dans le monde, pour que ces souvenirs soient expiés aux mêmes lieux qui les consacrent,

n fut-elle victime ? et la tradition du rocher de Leucade est-elle un souvenir ou une allégorie ? L’érudition ici, sans pouvoir

[Bibliographie] L’Automne du cœur (1894). — Le Livre d’heures du souvenir (1896). — Sur les chemins au crépuscule (1899).

ls que les précédents. Dans l’Automne du cœur et le Livre d’heures du souvenir qui révélaient l’âme tendre du poète, nous avions

, des paysages attendris où nulle joie trop vive n’éclate, où seul le souvenir des tristesses passées éveille quelque souffrance

lles tant de personnes de la société recommençaient aussi à aimer les souvenirs de leur propre jeunesse. Le dégoût qu’inspiraient

des canons, Des combats d’outre-Rhin balbutiant les noms, Nous avons souvenir de plus d’une journée Où l’Empire leva sa tète co

de l’établissement ; une autre pièce assez remarquable, intitulée les Souvenirs , et qui date de 1802, fut composée au Prytanée de

devenu sombre… Un jour, en 1808, à Fontainebleau, l’Empereur, qui se souvenait de la méprise de Schœnbrunn et de la visite de Sa

ne destinée Le cours n’en est point inconnu ! Quoi ! l’Empereur s’est souvenu Des promesses du Prytanée ! J’occupe donc, si je

a terre entière est pressée, Où se meut le destin des rois ! Qu’il se souvienne de nos gloires, Des pays de tous ses combats, Du

en étonne, Pourtant je le puis concevoir. Mais de moi ! mais qu’il se souvienne Qu’autour du char qui l’a porté, Parmi les voix q

i plein d’avenir, Pour quelque brune ou blonde image Perdu tout autre souvenir  ? Que Caroline me réponde : Dites, vous la premiè

te et de la mort future, Implorer vainement, même la sépulture ! Les souvenirs d’Homère se combinent, se croisent vers cette fin

uels Ithaque, la pierreuse Ithaque, l’attirait plus tendrement par le souvenir d’Ulysse, et comme eût fait une patrie. Une ode d

s vagues et leur bruit, Les étoiles, le chant prolongé dans la nuit ; Souvenir qui me trouble encore ! Et nous lisions Homère ;

s que nous, dit-il ; nous nous ménagions de petits rendez-vous. Je me souviens encore d’un, au milieu de l’été, au point du jour

es ; le Vin d’Ithaque, le Ciel d’Athènes, pièces inspirées par le vif souvenir  : je recommande surtout sa belle et digne poésie

re un simple « amateur », dont l’histoire littéraire n’a pas gardé le souvenir … Paix à la cendre de ce « mufle ! » Je dis mufle,

enfant à Bordeaux, et l’avait fait sauter sur ses genoux. Cet ancien souvenir les rapprocha. Puis, Valmore s’aperçut qu’il aima

r, ma robe encore en est tout embaumée… Respires-en sur moi l’odorant souvenir . Oui, Marceline a vécu d’un souvenir. Souvenir

Respires-en sur moi l’odorant souvenir. Oui, Marceline a vécu d’un souvenir . Souvenir « odorant », mais brûlant aussi à d’aut

en sur moi l’odorant souvenir. Oui, Marceline a vécu d’un souvenir. Souvenir « odorant », mais brûlant aussi à d’autres heures

souvenir. Souvenir « odorant », mais brûlant aussi à d’autres heures, souvenir « rouge », souvenir de sang. C’était si facile à

 odorant », mais brûlant aussi à d’autres heures, souvenir « rouge », souvenir de sang. C’était si facile à voir que Valmore lui

es contemporains ; un obscur amateur dont l’histoire n’a pas gardé le souvenir . » Non, c’était un homme qui eut quelque notoriét

oment où il les frappe, et de l’allonger par l’appréhension et par le souvenir . Enfin, quand on n’a plus rien à attendre de bon,

M. Jacques Langlais. Chose curieuse, elle demeura jeune fille dans le souvenir de Sainte-Beuve, dans l’image idéalisée qu’il con

Ici, du moins, il y a tout ce qui peut adoucir, élever et consoler le souvenir  : cette pureté d’ange dont vous parlez, cette per

je la connus pensive et sérieuse… fut inspirée à Sainte-Beuve par le souvenir de cette charmante Ondine Valmore. (Mais, pour l’

coutant, pleurait dans la chambre d’à côté. La Voix perdue est un des souvenirs de ces veilles poignantes. » (Œuvres de Marceline

ime. Car enfin nous savions l’histoire de nos maîtres et nous nous en souvenions . Nous savions que la critique contemporaine des c

ître, semblait avoir oublié les strophes et les rythmes ; il s’en est souvenu depuis. Louis Bouilhet s’éloignait rarement du th

ment le génie. Mais laissons-les : il n’est resté d’eux qu’un mauvais souvenir . J’entends déjà les gens de bon sens et de bonne

re. Pourtant les jours étaient durs et quelquefois effroyables. Je me souviens d’une histoire lugubre qu’il m’a contée un jour ;

icieux charmeur ? Or, vers le même temps, c’est du plus loin qu’on se souvienne , un autre jeune homme, tout frais arrivé de sa pr

isses de la misère et des dénis de justice. Plusieurs d’entre vous se souviennent peut-être de l’avoir connu improvisateur au café-

ence, j’aperçois la mâle figure de Thessein. Ô Thessein ! Joie de mes souvenirs  ! Gaieté de mes années futures ! C’était toi, maj

t partout traiter d’imbécile, On ne trouve plus à se marier. Dis, te souvient -il de la tragédie Que nous avons vue un soir ? Te

ayant été à la peine, il ne devait pas être à l’honneur. Du moins son souvenir et son œuvre subsistent : son souvenir dans nos c

être à l’honneur. Du moins son souvenir et son œuvre subsistent : son souvenir dans nos cœurs fidèles à l’amitié que la mort n’a

s premiers commencements. Quelques-uns d’entre ceux qui m’écoutent se souviennent -ils encore de la petite Revue, fraîche, téméraire

e, comme un homme qui, au milieu des angoisses et même du bonheur, se souvient de sa première amourette. J’y pense aussi avec fi

d’œuvre : Tristan et Iseult ? Nous pensâmes que non. Un jour, je m’en souviens , je dînais à Pesth chez un banquier hongrois. Il

refermée, nous avons le droit et même le devoir de choisir entre nos souvenirs . Oui, je le crois, nous pouvons ne pas nous rappe

ant bien des années j’ai dû perdre, à cause de l’odieuse brochure, le souvenir des quelques semaines passées presque tout entièr

aison ; mais j’ai dit pourquoi il me semble que j’ai le droit de m’en souvenir maintenant. Le matin, après un repas rapide, nous

uelquefois, nous étions assis, nous, mais lui, jamais ! Non, il ne me souvient pas de l’avoir vu assis une seule fois, si ce n’e

’ai vu ses yeux se mouiller de larmes à cause d’une maison dont il se souvenait , au coin d’une rue, et qu’on avait démolie. Puis

stre ; Mme Schrœder-Devrient, le plus tendre et le plus reconnaissant souvenir de son existence, — admirable, admirable, et chèr

. Ah ! Quel drame. Je ne sais si Léon Cladel l’a oublié, mais je m’en souviens , — vaguement, à vrai dire. Il y avait, dès le pre

er des vers au recueil que je dirigeais ? Ah ! Qu’on était gamin ! Le souvenir de ces enfantillages-là aujourd’hui nous amuse. M

comme les passagers Que le même navire à leurs foyers ramène, Ne s’y souviennent plus de leurs liens légers. * Vous le voyez, pre

leur vin, et de jeunes voleurs de souliers. L’un de ceux-ci, je m’en souviens , mangeait de la chandelle avec passion, avait soi

ssien. Tristes abeilles, menacées de perdre dans cette ombre jusqu’au souvenir des fleurs ! Eh bien, non, elles ne perdirent pas

usqu’au souvenir des fleurs ! Eh bien, non, elles ne perdirent pas ce souvenir . La jeunesse même misérable s’obstine à l’amour,

ignoré que dans la hutte souterraine d’un Samoyède, et personne ne se souvenait d’avoir jamais vu, même après des clameurs désesp

— il eut pendant quelques semaines cette fantaisie ironique, — je me souviens que je lui demandai un jour comment il s’y prendr

e si à tous les coins de cette légende je rencontre si fréquemment le souvenir de moi-même. Les Sérénades y sous-intitulées poèm

ux une certaine tendresse, à cause peut-être, que sais-je, de quelque souvenir qui s’y rattache. L’inspiration aux yeux d’un poè

traces effacées. L’avenue où moi seul irai dorénavant, Tous mes chers souvenirs m’y guettaient, se levant Au bruit sec de mes pas

semblait chercher son ombre. Même quand il se dérobe un instant aux souvenirs , aux rêves moroses, Léon Valade garde cette langu

lle semble tenir, Du seul droit de sa petitesse, Tant de place en mon souvenir  ? Dans l’ampleur folle toilettes Lourdes à desse

is soirs, en annonçant nos amis, et de qui j’aurais gardé le meilleur souvenir s’il n’avait jugé à propos de me quitter un beau

poète. » Qui pouvait être l’auteur de cette pièce intitulée, je m’en souviens , les Fleurs mortelles ? On cherchait, on voulait

ons l’un chez l’autre, lui dans ma famille, moi dans la sienne. Je me souviens des bons repas camarades au premier étage de la p

atal. Personne ne saurait créer un poète. Et j’aurais certes perdu le souvenir de mon influence passagère sur la destinée de mon

es relisez si souvent. Mais peut-être, ingrats que vous êtes, ne vous souvenez -vous pas si bien de ses poèmes de jadis, déjà si

i ont été admis dans le salon de Leconte de Lisle ne perdra jamais le souvenir de ces nobles et doux soirs qui, pendant tant d’a

sa grâce à la poésie éparse. Quelques-uns de ceux qui m’entendent se souviennent de tout cela et s’en souviendront toujours.   * M

lques-uns de ceux qui m’entendent se souviennent de tout cela et s’en souviendront toujours.   * Mais le salon de Leconte de Lisle a

lais, s’il n’eût tiré à cinq cents le Parnasse contemporain ! Il s’en souvient , l’affirme à qui veut l’entendre, et nous sommes

Écoute, écoute en toi sous leur cendre et sans flamme Tous tes chers souvenirs tressaillir à la fois, Avec le glas mourant de la

Dans ta seconde vie, insensible et muet, Tu ne laissas chez eux qu’un souvenir sans trace. As-tu subi deux fois l’étreinte qui t

tant plus saisissante qu’elle est incontestable. » Prenez garde ! Les souvenirs sont étrangement liés. Roland, d’un seul coup de

s vers les tombes encore plus que vers les berceaux, et le jour où le souvenir n’existerait plus, il n’y aurait plus de poésie !

tant émietté. Le tombeau même avait désappris la prière. Qui donc se souvenait qu’une âme eût dit : Je crois ! L’antique oubli c

ierre et l’herbe, « Et garde, encor sacré dans sa chute superbe, « Le souvenir d’un Dieu de qui le nom n’est plus. » Alors j’ab

s de tes bourreaux, dispersés par poignées ! Et ton nom exécrable au souvenir humain, Et tes os sans sépulcre, aux chairs évano

air fauve et riche de leurs lignes Dans un grand nonchaloir chargé de souvenir  ! Ainsi, pris du dégoût de l’homme à l’âme dure,

sses, jusqu’au soir je regarde au travers. Ô nymphes, regonflons des souvenirs divers ! Ces vers, où est rendue avec un art inf

Du Camp, Maxime (1822-1894) [Bibliographie] Souvenirs et paysages d’Orient (1848). — Égypte, Nubie, Pal

talie (1868). — Paris, ses organes, ses fonctions et sa vie (1869). —  Souvenirs de l’an 1848 (1876). — L’Attentat Fieschi (1877).

 L’Attentat Fieschi (1877). — Les Convulsions de Paris (1878-1879). —  Souvenirs littéraires (1882-1883). — Une histoire d’amour (

udraka, adaptation avec G. de Nerval (1850). — Les Uns et les Autres, souvenirs contemporains (1864). OPINIONS. Auguste D

est une cascade de mots, un paquet d’étincelles, un feu d’artifice. [ Souvenirs de 1830 à 1842 (1854).] Philoxène Boyer C’e

ul des contes de La Fontaine, qui court en secouant des pierreries ! [ Souvenirs poétiques de l’école romantique (1880).]

que vous me faites l’honneur de m’adresser et qui me reportent à mes souvenirs de Liège ne peuvent que me flatter infiniment. Je

pour les sept ou huit élèves qui se préparaient à l’enseignement. Les souvenirs que M. Sainte-Beuve a gardés de cette année d’étu

t couvert de notes de la main de M. de Sainte-Beuve père. Ce sont des souvenirs et des portraits caractéristiques que l’histoire

peut les éclairer de fine galanterie et de malice. — Je ne sais si le souvenir du fils me ferait préjuger du père. — Le costume

re pour la régularisation d’un acte notarié (il s’agissait, s’il m’en souvient bien, car il est bon de préciser pour faire taire

, en note, trop de place. 4. Je ne puis résister à reproduire ici un souvenir de famille (et véritablement de famille, car cett

qu’il me fit lire. Elle nous émut profondément tous les deux par les souvenirs qu’elle remua en lui et les sensations évoquées q

fié. Votre enfant n’est pas un de ces élèves dont on puisse perdre le souvenir . — Nous avons appris avec grand plaisir que vous

des heureux par ce moyen, et la chose ne se passera point en simples souvenirs . Le bon ami et la maman ne pourront nous faire de

nements empruntés à l’ordre légal, cette expression publique de pieux souvenirs  ; qu’ils viennent nous montrer dans Bories et ses

édition latine de Tite-Live, à laquelle M. Sainte-Beuve a attaché ce souvenir particulier, en tête du premier volume : « 1820.

à de ses rayons… » — Et me transportant moi-même, aujourd’hui, de ces souvenirs d’un passé qui me revient par bribes des conversa

c. Je ne puis oublier la voix de M. Sainte-Beuve redisant presque de souvenir la strophe entière : Reconnais-tu ce beau rivage

scènes boulonnaises, qui laissent toujours plus d’impression dans les souvenirs provinciaux qu’à Paris. À Paris, le pavé est vite

ouvenirs provinciaux qu’à Paris. À Paris, le pavé est vite lavé et le souvenir sanglant s’efface : l’orage est passé, il n’y a p

a chère retraite de Vaucluse, et c’est là, en présence des lieux, des souvenirs , de l’image de Laure, qu’il écrivit, au murmure d

ur les deux bords de la Sorgues seul avec mes soucis. Je jouis par le souvenir de tout ce que j’ai aimé, de la société de tous l

re par mes sortilèges comme il me nuirait par sa crédulité ! » On se souvient qu’Innocent VI le croyait un peu en commerce avec

e empereur qu’il avait si rudement gourmandé. Le bon Charles VI ne se souvint pas de l’injure et fit ses efforts pour retenir l

fils, l’éloigna quelque temps de lui ; puis il pardonna. Cependant ce souvenir lui rendit pénible le séjour de sa petite maison

re bien-aimée, en jasant avec elle, en écoutant ses petits propos, le souvenir de ce que j’ai perdu m’a fait verser des larmes,

roi ces signes de sa fin prochaine. Il écrivit son testament plein de souvenirs posthumes légués à ses amis : à celui-ci ses chev

ssement de son corps n’avait nullement atteint son âme ; il vivait du souvenir de Laure ; ce souvenir semblait se rajeunir dans

avait nullement atteint son âme ; il vivait du souvenir de Laure ; ce souvenir semblait se rajeunir dans son âme à mesure que sa

rétrospectives qu’il laissait tomber de temps en temps au vent de ses souvenirs , comme un arbre qui s’effeuille laisse tomber au

evenir une douce chose ! » XXVIII Ainsi s’écoulaient en chers souvenirs et en soupirs devenus vers au sortir du cœur les

ques lignes inaperçues alors, découvertes depuis à Milan : c’était un souvenir anniversaire de son amour, devenu piété, pour Lau

antiquité, comme de la postérité, sans les sonnets, qui est-ce qui se souviendrait des poèmes, des négociations, des discours, des p

ux de son temps, désintéressé de tout, indifférent à tout, excepté au souvenir de la beauté qu’il a trouvée ici-bas et qu’il rev

lodieuse et profondément touchée ; une âme qui vit dans chacun de ces souvenirs , qui chante dans chacun de ces vers, qui pleure,

Souvenirs et correspondance tirés des papiers de Mme Récami

fût-ce que de simples lettres, et ce qu’elle avait pu rédiger de ses souvenirs , elle a ordonné en mourant qu’on le détruisît. On

créature ne passât que comme une ombre charmante. À quoi servent les souvenirs , si ce n’est pour perpétuer ce qui est beau et bo

, et à l’ami même que l’on vient d’entendre, le soin de consacrer son souvenir  ; elle ne fit point ce qu’aurait souhaité M. Ball

a persévérance des sentiments. On m’arracherait plutôt le cœur que le souvenir de vous avoir tant et si longtemps aimée. » M. de

après avoir assisté à Ténèbres et entendu chanter le Miserere, Je me souvenais que vous m’aviez parlé de cette belle cérémonie,

our expier les crimes et les faiblesses des hommes ; Rome et tous ses souvenirs sous les voûtes du Vatican : que n’étiez-vous là

rois chants, qui s’y trouve, et qui a pour titre : Mous Soubenis (Mes Souvenirs ), contient particulièrement la série des aventure

et joyeux comme le fils d’un roi. Sept ans arrivent : il sent, il se souvient , il peut peindre son enfance. A cet âge, il le fa

midi, en entonnant : L’Agneau que tu m’as donné 46. De ce plaisir, le souvenir encore m’exalte ! » A l’île ! à l’île ! criait le

ur la première fois, sut qu’ils étaient pauvres. Le premier chant des Souvenirs finit sur cette idée, qui tempère à dessein les g

mort et la pauvreté bien connue nous introduisent au second chant des Souvenirs . Le poëte commence par le pitoyable inventaire de

éros le sensible Oduber, veuf et vieux, qui songe à se remarier : les souvenirs du Lutrin y sont entrés sans beaucoup de déguisem

atois n’a point, dans son fonds, ce vocabulaire moderne. De plus, les souvenirs des chansons de Béranger y abondent, et la Libert

ocher ? Oh ! le vilain oiseau ! il porte malheur, n’est-ce pas ? T’en souviens -tu, ma sœur, quand notre pauvre père, la nuit que

gêne, sans m’embarrasser de la bigarrure. En me livrant à la fois au souvenir de l’impression reçue et au sentiment présent, je

usqu’à cinq ou six ans. Je ne sais comment j’appris à lire ; je ne me souviens que de mes premières lectures et de leur effet su

t domestique. Nous lisions l’autre jour ensemble Mme de Caylus et ses Souvenirs  : mais de quels souvenirs d’enfance nous parle-t-

l’autre jour ensemble Mme de Caylus et ses Souvenirs : mais de quels souvenirs d’enfance nous parle-t-elle ? qu’a-t-elle aimé ?

doute, j’aurais été regretté du moins aussi longtemps qu’on se serait souvenu de moi. Quand il nous parle ainsi, il nous conva

ntiment de cette réalité en ce qu’il veut que chaque scène dont il se souvient ou qu’il invente, que chaque personnage qu’il int

ait au grand romancier Richardson, c’était de n’avoir pas rattaché le souvenir de ses personnages à une localité dont on aurait

si et se retracer, avec la précision et l’éclat qu’il portait dans le souvenir , de tels tableaux de jeunesse jusqu’au sein de se

mpris que la Critique, quelque émoustillée qu’elle puisse être par le souvenir des aimables sottises de ses vingt ans, pût trait

e des pièces, comme Le Requiem d’amour, par exemple, où la hantise du souvenir de de Musset sera tellement tenace, que ce souven

où la hantise du souvenir de de Musset sera tellement tenace, que ce souvenir poursuivra le poète, non seulement dans l’image e

lus qu’en fouillant la cendre Des beaux jours qu’il a contenus Qu’un souvenir pourra noua rendre La clef des paradis perdus. U

us Qu’un souvenir pourra noua rendre La clef des paradis perdus. Un souvenir qui fouille la cendre d’un vieux calendrier pour

, 24 juillet 1882.] I Est-ce de l’invention, ou n’est-ce que du souvenir  ?… Mais voici un livre qui n’a pas de prétention

qu’à une bretonne patoisante qui, dans Paris depuis des années, s’est souvenue opiniâtrement — ils sont entêtés, les bretons ! —

idèlement l’âme de son pays dans son âme. Mais si, au lieu d’être des souvenirs , ce sont des inventions que ces histoires qui se

lume qu’on est presque heureux de n’avoir pas lu encore, parce que le souvenir d’un bonheur vaut bien moins que son espérance !

le monde ! (Méditation VIII, 1re édit.) d’en appeler à ses immortels souvenirs  : Oui, dans ton sein l’âme agrandie Croit sur te

à ses amis des jours heureux, que mon nom lui revienne et qu’elle se souvienne à son tour de ceux qui l’ont le plus aimée. Le so

t qu’elle se souvienne à son tour de ceux qui l’ont le plus aimée. Le souvenir est la résurrection des jours évanouis. XLV

re De plus intimes accents ; Au fond des cœurs qui sommeillent, Leurs souvenirs qui s’éveillent Se pressent de tous côtés, Comme

rmurent sous la poussière : « Vous qui voyez la lumière, De nous vous souvenez -vous ? » Ah ! vous pleurer est le bonheur suprêm

s pas ? Non, non, mon Dieu ! si la céleste gloire Leur eût ravi tout souvenir humain, Tu nous aurais enlevé leur mémoire : Nos

e, dans les montagnes de Lucques. Je l’écrivis alors en note dans mes souvenirs de poète pour faire peut-être un jour un sujet vr

mais parlons chacun à notre tour, et disons chacun ce dont nous nous souvenons  ; ainsi le voyageur saura tout par la bouche même

chio, qui brille là-bas sous l’arche du pont de marbre de Lucques, se souvient des gouttes d’eau de notre source, où boivent nos

t, Fior d’Aliza, que vous voyez devant vous. LXVI Antonio, à ce souvenir , passa sa manche sur ses yeux, et Fior d’Aliza re

elle de mon mari, poursuivit-elle d’une voix affaissée par de tristes souvenirs , nous étions trop heureux ici, mon mari, moi, Hye

ttes mal séchées qui gardent encore un arrière-goût de rose mouillée. Souvenez -vous des hautes et vastes collines, du vieux mano

après que l’humidité malsaine était évaporée sur la colline élevée ; souvenez -vous des attelages luisants de bœufs qui descenda

i les sentiers creux de la montagne pour aller étrancher les chênes ; souvenez -vous des éclats joyeux des jeunes filles et des e

Dorat et Parny préféré à Tibulle, et puis je les ai vu reléguer sans souvenir au nombre des poëtes à fantaisies, jouets d’un pe

it un pays de royalistes, d’hommes aussi fidèles à leur foi qu’à leur souvenir , que le camp de Jalès, longtemps recruté par les

l’instrument de sa pensée. Les magnifiques poésies de Mistral, dignes souvenirs d’Homère, nous en sont une preuve récente. Béatri

jouys, c’est possible, ah ! demeure ! À tes beaux jours mesme il n’en souviendra . Ô cher enfantelet, etc. Ce quatrain isolé se l

devait périr à la suite de son roi. XII Mais bientôt après, le souvenir cher et brûlant de son époux Bérenger la reprend,

ou à l’auteur des Trois Plaids. Jugez vous-mêmes : Elle débute par un souvenir de son mari absent et guerroyant pour Charles VI.

t la sensibilité. On ne pouvait lire sans pleurer, ni pleurer sans se souvenir . Ce volume, malgré les chicanes que quelques puri

aise. Elles ont et elles garderont dans ma bibliothèque le rang qu’un souvenir garde dans ma mémoire et qu’une impression pathét

t malgré une coterie qu’y entrait La Bruyère, lequel s’en est si fort souvenu dans la préface de son discours de réception. Mai

qui fut le général Bernard, et dont l’éloge l’a ramené à ce touchant souvenir . De tout le discours de M. Dupin, j’aime à me rap

M. de Chateaubriand et M. Royer-Collard. Et nul doute que c’était le souvenir de ces années de jeune union, qui avait ramené là

llards. Il n’éprouva pas le besoin d’aller goûter dans la retraite le souvenir de ses sacrifices. Il ignora cette sorte de rêver

ous la main, l’ouvrit, le commenta : plus d’un auditeur en a gardé le souvenir , comme d’une agréable leçon. Balzac et sa rhétori

onfesse, le résultat d’une longue suite de jours qui ne sont pas sans souvenirs , n’aura pas été uniquement de rendre mes convicti

remarquable, c’était l’esprit, l’audace et la verve de l’esprit. Les Souvenirs entièrement écrits de M. Molé en rendront plus ta

’une larme de Simonide158. La perle du recueil, la pièce dont tous se souviennent , comme on se souvenait d’abord du Passereau de Le

. La perle du recueil, la pièce dont tous se souviennent, comme on se souvenait d’abord du Passereau de Lesbie dans le recueil de

imension, mais que la perfection ait couronné, et dont à jamais on se souvînt  ; voilà ce que je tente, ce à quoi j’aspire, et v

rotte bocagère où se sont oubliées les heures, elle rapporte Un doux souvenir dans son âme, Dans ses yeux une douce flamme, Une

en son Invocation : Après m’avoir aimé quelques jours sur la terre, Souviens -toi de moi dans les cieux. En général, beaucoup

a veille de sa mort, il avait demandé et lu des pages de Fénelon. Son souvenir est resté intéressant et cher ; ce qui a suivi de

propos une histoire de cheval assez agréablement contée par Arnault, Souvenirs d’un Sexagénaire, t. IV, p. 217 et suiv. 160. Un

pelons des sensations, le cas où nous nous rappelons des idées. Je me souviens d’avoir vu Georges III prononcer un discours à l’

un discours à l’ouverture du Parlement : mémoire de sensations. Je me souviens d’avoir lu le récit de la séance où Napoléon Ier

ses : mémoire d’idées. Dans l’un et l’autre cas, la reconnaissance du souvenir , comme appartenant au passé, est une idée très co

e la série des états de conscience, intermédiaires entre le moment du souvenir et le moment où l’événement s’est produit, et c’e

tion d’idées, puisqu’il n’y a que l’idée du moi présentée (moi qui se souvient ), l’idée du moi passé (le moi dont on se souvient

ésentée (moi qui se souvient), l’idée du moi passé (le moi dont on se souvient ), et l’idée d’une série d’états de conscience qui

rions la sensation de l’église Saint-Paul. Cette croyance implique le souvenir dont la nature a été examinée sous le titre de la

ment le rallumer au feu des villes incendiées. C’est aux plus anciens souvenirs de cet apostolat farouche du Nord sur le Midi que

ire dans la poésie anglaise elle-même. Nous sentons partout ce que le souvenir de l’Italie jeta de douceur dans les vieux poëtes

e, puis dans un autre collège de la même corporation. Voilà, sauf ses souvenirs de voyage, tous les incidents de sa vie. Nommé ta

ait que Gray, déjà classiquement érudit, et plein du spectacle et des souvenirs littéraires de la France et de l’Italie, avait pa

appés de la main du génie. C’est sur ce fonds si riche d’études et de souvenirs que passa par moment le souffle de la fantaisie,

e, dans son éclat d’expression, quelques allusions obscures, quelques souvenirs que l’esprit ne saisit pas assez vite ; mais la t

irait même que, sans le vouloir et par instinct de poëte, il ne s’est souvenu des débats de la liberté anglaise et des passions

uité disait qu’il aimerait mieux la science d’oublier que celle de se souvenir  ; un moyen d’oubli, c’est l’alcool. Ainsi l’ouvri

x dans lequel nous nous mouvons, vouloir y borner notre vue sans nous souvenir de l’immensité qui nous échappe, ce serait souffl

ans sa nature, infini dans ses vœux, L’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux. Par les désirs sensuels, l’âme tend e

arrière :    Le courant roule à Jéhova ! En somme Lamartine, qui se souvient de la quiétude des classiques plus qu’il ne press

toujours quelque goutte de sang89. Dans la Lettre à Lamartine, on se souvient du portrait que Musset fait de l’homme et de sa c