Voilà peut-être un cas où il ne faut plus peindre la nature. Tous les possibles ne doivent point avoir aucun lieu en bonne peintu

ut-être ils n’ont jamais eu lieu et ne l’auront peut-être jamais. Les possibles qu’on peut employer, ce sont les possibles vraise

ront peut-être jamais. Les possibles qu’on peut employer, ce sont les possibles vraisemblables, et les possibles vraisemblables,

les qu’on peut employer, ce sont les possibles vraisemblables, et les possibles vraisemblables, ce sont ceux où il y a plus à par

it appuyée contre les ruines d’un ancien monument ; mais la rencontre possible de cet ancien monument est à sa rencontre réelle

e le passage d’un empereur dans le moment de l’action. Ce passage est possible , mais d’un possible trop rare pour être employé.

pereur dans le moment de l’action. Ce passage est possible, mais d’un possible trop rare pour être employé. Celui d’un voyageur

ur être employé. Celui d’un voyageur ordinaire l’est aussi, mais d’un possible si commun que l’emploi n’en a rien que de naturel

ntures : l’une qui plaçant l’œil tout aussi près du tableau qu’il est possible sans le priver de sa faculté de voir distinctemen

ces positives. I. Après avoir caractérisé aussi exactement que possible , dans la leçon précédente, les considérations à p

ature même du sujet, et qui montre clairement pourquoi il n’a pas été possible jusqu’ici de s’élever à une conception encyclopéd

ès les explications données dans la leçon précédente, il est dès lors possible de procéder à une disposition vraiment rationnell

tive ; c’est ainsi du moins que je le conçois., Sans doute, il serait possible d’imaginer un cours plus étendu, portant à la foi

s un cours de philosophie positive qui ne doit comprendre, autant que possible , que des doctrines ayant un caractère fixe et net

rême étendue naturelle nous oblige à réduire au moindre développement possible . La distinction précédente ne peut présenter aucu

e de la seconde. Dans la chimie, on considère toutes les combinaisons possibles des molécules, et dans toutes les circonstances i

rfectionnement de la physique abstraite, et que, par suite, il serait possible , dans un cours de philosophie positive, d’embrass

ssez vaste par elle-même, pour qu’il importe d’en écarter, autant que possible , toutes les considérations qui ne sont pas indisp

humaines, doit être soigneusement réduite à la plus simple expression possible . Je n’ai pas besoin d’insister davantage en ce mo

l’esprit humain les a réellement obtenues, et en adoptant, autant que possible , les mêmes voies. Par le second, on présente le s

t à parcourir ; tandis que l’ordre dogmatique devient de plus en plus possible , en même temps que nécessaire, parce que de nouve

lui de l’individu. Pour achever de déterminer avec toute la précision possible la difficulté exacte de la question encyclopédiqu

tales. Or nous verrons bientôt que, tout bien considéré, il n’est pas possible d’en distinguer moins de six ; la plupart des sav

sion n’a porté encore que sur une bien faible partie des dispositions possibles  ; et néanmoins, je crois pouvoir dire, sans exagé

re vraiment rationnel, parmi le nombre très considérable des systèmes possibles , que consiste la difficulté précise de la questio

nt de vue tous les phénomènes observables, nous allons voir qu’il est possible de les classer en un petit nombre de catégories n

e dans le plus grand nombre de cas est, par cela même, dégagé le plus possible des circonstances propres à chaque cas séparé. C’

tive. V. Néanmoins, pour faire apprécier aussi complètement que possible , dès ce moment, l’importance de cette hiérarchie

encyclopédique que nous venons d’exécuter. Elles ont seulement rendu possible une telle opération, qui présente la différence f

e considération me semble d’une telle importance, que je ne crois pas possible de comprendre réellement, sans y avoir égard, l’h

que, ce qui est le moyen de procurer à cette étude le plus haut degré possible de précision et de coordination, se trouve exacte

pour atteindre ce but, même en la choisissant le plus judicieusement possible . Car, quoique la méthode soit essentiellement ide

directe de toute la philosophie naturelle, en considérant, autant que possible , tous les phénomènes de l’univers comme géométriq

ruction duquel je me suis efforcé de suivre, aussi rigoureusement que possible , pour la distribution intérieure de chaque scienc

ue. À considérer les choses d’un point de vue plus positif, il semble possible de situer cette cause productrice de la réalité p

’esprit crée la diversité du monde phénoménal et rend lu connaissance possible . Au moi créateur comme à l’être universel de la m

raffinement, un mode d’assouvissement collectif et le plus universel possible , c’est-à-dire combiné de telle sorte que la joie

t elle enfin qui, avec le fait passionnel de la joie esthétique, rend possible la connaissance et la contemplation. L’intellectu

anément pour une unité indécomposable, pour un corps solide qu’il est possible de combiner avec d’autres unités analogues afin d

ht faculté de connaître. Mais aucun système de connaissance ne serait possible s’il ne comportait à sa base des éléments plus du

réel, différente du tout au tout de celle que nous avons formée, fût possible , fondée sur une conception différente du temps, d

ut a priori, ne sont autre chose que les formes de toute connaissance possible . Du point de vue métaphysique, elles sont les moy

e confond avec vivre socialement. Tout ce qui, a pour effet de rendre possible la vie sociale et d’en favoriser le développement

rbare, qui sans ce frein ne fût pas parvenue à se coordonner, a rendu possible l’organisation des sociétés modernes que l’on voi

ondante de l’espèce n’a d’autre intérêt que de rendre la connaissance possible , si elle n’est elle-même, ainsi qu’on en a posé l

i conviennent le nombre des naissances sur une planète où il est déjà possible de prévoir une densité trop grande de la vie huma

lles, nous sommes capables de nous former la conception de sensations possibles . Le second postulat, c’est que nos idées s’associ

t), mon idée du monde extérieur est l’idée de sensations actuelles ou possibles . Ces diverses possibilités sont même la chose imp

bien liées, que la présence de l’une annonce d’ordinaire la présence possible et au même instant de tout le reste. Par suite, l

sibilités de sensations. L’ensemble des sensations, considérées comme possibles , forme une base permanente pour les sensations ac

permanente pour les sensations actuelles ; le rapport des sensations possibles est considéré comme le rapport d’une cause à ses

re consiste en des groupes de possibilités. En un mot, des sensations possibles , des groupes de sensations, un ordre entre ces gr

prit, en une série de sentiments actuels, avec une base de sentiments possibles , contient des difficultés intrinsèques qu’il ne s

, est quelque chose de différent d’une série de sentiments actuels ou possibles ou bien d’accepter ce paradoxe, que quelque chose

ous en avons une connaissance relative, et qu’elle n’est que la cause possible de nos sensations et de nos idées. Mais M. Mill,

t d’agréger les phénomènes : il ne niait point d’ailleurs l’existence possible d’un substratum, d’un noumène inaccessible, sorte

abord du vrai-semblable en poësie. Un fait vrai-semblable est un fait possible dans les circonstances où on le fait arriver. Ce

aire. Comme le poëte est en droit d’exiger de nous que nous trouvions possible tout ce qui paroissoit possible dans les tems où

t d’exiger de nous que nous trouvions possible tout ce qui paroissoit possible dans les tems où il met sa scene, et où il transp

la sacrifier, pour la transporter dans la Tauride. L’évenement étoit possible suivant la theologie des grecs de ce tems-là. Apr

qu’il renferme, qu’aucun trait de L’Arioste. Il ne me paroît donc pas possible d’enseigner l’art de concilier le vrai-semblable

ne croïons pas l’évenement qui est le plus vrai-semblable et le plus possible , mais celui qu’ils nous disent être veritablement

le genre humain s’en est toujours faite : — La liberté est le maximum possible d’indépendance pour la volonté, se déterminant, s

me certains philosophes l’ont cru, une simple conception abstraite de possibles jointe à l’ignorance de la réalité qui en sortira

pensée : sujet-objet. Notre pensée eût-elle épuisé toutes les raisons possibles d’un acte, il resterait toujours quelque chose do

parer, au point de vue intellectuel et sensitif, diverses résolutions possibles , et de réaliser le résultat de cette comparaison.

, le poids, la qualité de telle orange. Dès lors il ne nous sera plus possible de choisir l’orange la moins bonne, à moins que n

s de revenir ainsi à la réalité et à l’actualité, la considération du possible et de l’impossible peut avoir sa valeur comme con

termes, qu’y a-t-il dans l’idée de liberté : 1° d’impossible ? 2° de possible psychologiquement et physiquement ? 3° de possibl

impossible ? 2° de possible psychologiquement et physiquement ? 3° de possible métaphysiquement ? Voilà, selon nous, comment doi

uel point, pour la science psychologique, cette indépendance est-elle possible et réelle ? Jusqu’à quel point, pour la science m

qui entrent dans l’idée de liberté sont pour nous des biens, des fins possibles et même nécessaires. Le premier de ces éléments,

ximum d’indépendance, il faut que notre puissance se confonde le plus possible avec notre moi lui-même et nous soit ainsi vraime

ion de son vrai moi, sans obstacles et sans limites, autant qu’il est possible . La forme intellectuelle de la puissance, qui est

équences sans que se présente à l’esprit l’idée même d’une résistance possible , d’une certaine indépendance du moi intelligent p

sation en mouvements conformes. Au contraire, l’idée de la résistance possible pour le moi, par le seul fait qu’elle surgit, pro

ive quand, sous l’empire d’une impulsion, nous concevons l’opposition possible à cette impulsion : par le fait même, il se produ

à une certaine opposition réelle. Si, de plus, l’idée de l’opposition possible éveille en nous le désir que nous avons normaleme

cas, si je ne l’eusse pas conçue, aucune volonté d’excuses n’eût été possible  : l’idée est donc bien la condition de ma puissan

té, il est certain que l’idée de cette impossibilité ne la rendra pas possible . Toutefois je pourrai encore agir sous cette idée

vons pas faire, en concevant le contraire de telle action, qu’il soit possible absolument, mais nous pouvons, par l’idée même de

pouvons, par l’idée même de la contingence des contraires, le rendre possible relativement. Son existence sera alors déterminée

alement ou partiellement, par l’idée même et le désir de réaliser des possibles qui, sans cette idée et ce désir, seraient restés

r excellence, la motivation complète, s’étendant aussi loin qu’il est possible , embrassant dans la pleine lumière un ensemble de

sant dans la pleine lumière un ensemble de fins aussi vaste qu’il est possible , pour les ramener à l’unité du moi. Les Stoïciens

ielle. — Cas où la série totale de nos événements passés, présents et possibles est remplacée par une série étrangère. — Point de

s, des sensations de son qui, si elles naissent, seront miennes, sont possibles . Elles sont possibles, parce que leur condition,

on qui, si elles naissent, seront miennes, sont possibles. Elles sont possibles , parce que leur condition, qui est un certain éta

 ; si cette condition cessait d’être donnée, elles cesseraient d’être possibles  ; je ne serais plus capable d’entendre des sons ;

es perceptions de la vue qui, si elles naissent, seront siennes, sont possibles . Elles sont possibles à deux conditions : il faut

ue qui, si elles naissent, seront siennes, sont possibles. Elles sont possibles à deux conditions : il faut que son appareil opti

laires ; comme ces deux conditions sont données, ses perceptions sont possibles  ; si l’une ou l’autre étaient supprimées, ses per

une ou l’autre étaient supprimées, ses perceptions cesseraient d’être possibles  ; il perdrait ou n’aurait plus qu’incomplètement

ue ce mouvement de mes membres et cette persistance de mes idées sont possibles  ; ce mouvement est possible, parce que sa conditi

s et cette persistance de mes idées sont possibles ; ce mouvement est possible , parce que sa condition, un certain état de mon a

on appareil musculaire et nerveux, est donnée ; cette persistance est possible , parce que sa condition, un certain équilibre de

s un sac de trois cents livres, il le portera. La première action est possible pour moi, parce que sa condition, l’intelligence

ondition, l’intelligence des mots latins, est donnée ; la seconde est possible pour le portefaix, parce que ses conditions, le d

ticularité de certains événements, la particularité qu’ils ont d’être possibles parce que leurs conditions sont données. Si ces é

artient. En disant que j’ai tel pouvoir, je ne fais qu’annoncer comme possible tel événement, sensation, perception, émotion, vo

ardeau, exécution d’un ordre, qui suivra, de près ou de loin, un état possible de mon être. Mais ces événements et ces états son

tats sont supposés et non donnés ; ils ne font partie que de mon être possible , ils ne font pas partie de mon être réel. Un seul

s corps. Et comme, visiblement, tous mes événements passés, futurs ou possibles sont plus ou moins analogues aux événements quoti

vénements sont présentes, en d’autres termes, que ces événements sont possibles  ; ce que nous exprimons en disant que nous avons

mant la présence des conditions, nous concevions ces événements comme possibles , et enfin que, isolant cette possibilité, nous no

ents actuels et antérieurs, jointe aux nombreuses séries d’événements possibles dont je suis effectivement capable. Mais cette as

être la plus fréquente, c’est à travers une infinité de déformations possibles qu’elle se produit. — On peut comparer la sourde

r ; que presque toujours le groupe des événements passés, présents et possibles dont nous composons notre personne soit en effet

, vouloir, s’assemblent chacun sous un nom ; nous les concevons comme possibles pour nous, et ces possibilités, incessamment véri

t un abîme infranchissable. En réalité, nous indiquions le seul moyen possible de les rapprocher et de les unir. II. Toute

i que ces mouvements seront des perceptions encore, des perceptions «  possibles  », de sorte que cette seconde hypothèse est plus

orrespondance entre ma perception réelle des choses et nia perception possible de certains mouvements cérébraux qui ne ressemble

quisser simultanément ainsi un nombre de plus en plus grand d’actions possibles . Considère-t-on la mémoire ? Elle a pour fonction

que percevoir consiste à détacher, de l’ensemble des objets, l’action possible de mon corps sur eux. La perception n’est alors q

si l’on réunissait tous les états de conscience, passés, présents et possibles , de tous les êtres conscients, on n’aurait épuisé

nt alors obscurs, soit qu’on érige ces intermédiaires en « sensations possibles  », selon l’expression de Mill, soit qu’on attribu

e simplement, dans l’ensemble des choses, ce qui intéresse mon action possible sur elles : je comprends que tout le reste m’écha

sée, de l’autre des sensations étrangères à l’étendue et sans contact possible avec elle, nous nous apercevons que l’étendue con

ance cérébrale donnent ainsi à tout moment l’esquisse de notre action possible sur les choses, l’état cérébral correspond exacte

e qu’une affection ? Notre perception, disions-nous, dessine l’action possible de notre corps sur les autres corps. Mais notre c

est pourquoi notre perception de ces corps ne dessine que des actions possibles . Au contraire, plus la distance décroît entre ces

, plus la distance décroît entre ces corps et le nôtre, plus l’action possible tend à se transformer en action réelle, l’action

rties indépendantes : comment d’ailleurs, n’ayant ainsi aucun rapport possible avec notre conscience, déroulerait-elle une série

Mais si la division de l’étendue est purement relative à notre action possible sur elle, l’idée de corpuscules indépendants est

continuent les unes dans les autres ? Une seule hypothèse reste donc possible , c’est que le mouvement concret, capable, comme l

l’on suppose que la désordre, entendu comme une absence d’ordre, est possible , ou imaginable, ou concevable. Or, il n’y a de ré

nulle part, à aucun moment, le tracé d’un cercle n’a commencé d’être possible . Supposons donc au principe sur lequel toutes cho

ide absolu dans la nature. Admettons pourtant que le vide absolu soit possible  ; ce n’est pas à ce vide que je pense quand je di

Même s’il ne s’attendait pas à rencontrer l’objet, c’est une attente possible de cet objet, c’est encore la déception de son at

ce de la nouvelle ou qui conçoit tout au moins cette préférence comme possible . Elle implique du côté subjectif une préférence,

e à la remplacer par une autre, si penser l’absence d’une chose n’est possible que par la représentation plus ou moins explicite

upprimer par la pensée chaque chose tour à tour, on conclut qu’il est possible de les supposer supprimées toutes ensemble. On ne

e sa représentation, est une existence tout idéale, celle d’un simple possible . Mais idéalité d’un objet, simple possibilité d’u

pport à une réalité qui chasse dans la région de l’idéal ou du simple possible cet objet incompatible avec elle. Supposez abolie

us substantielle, c’est l’existence atténuée et plus faible du simple possible qui va devenir la réalité même, et vous ne vous r

oint, remarquons que nier consiste toujours à écarter une affirmation possible  97. La négation n’est qu’une attitude prise par l

on se la fait à soi-même. On prend à partie un interlocuteur, réel ou possible , qui se trompe et qu’on met sur ses gardes. Il af

A », je lui attribue une espèce d’existence, fût-ce celle d’un simple possible , c’est-à-dire d’une pure idée. Et par conséquent

ra », ou plus généralement : « l’objet A existe au moins comme simple possible  ». Maintenant, quand j’ajoute les deux mots « n’e

ntendre par là sinon que, si l’on va plus loin, si l’on érige l’objet possible en objet réel, on se trompe, et que le possible d

si l’on érige l’objet possible en objet réel, on se trompe, et que le possible dont je parle est exclu de la réalité actuelle co

une chose sont donc des jugements qui formulent un contraste entre le possible et l’actuel (c’est-à-dire entre deux espèces d’ex

s où une personne, réelle ou imaginaire, croyait à tort qu’un certain possible était réalisé. A la place de ce possible il y a u

croyait à tort qu’un certain possible était réalisé. A la place de ce possible il y a une réalité qui en diffère et qui le chass

resse à une personne qui, par hypothèse, s’intéresse exclusivement au possible indiqué et ne s’inquiétera pas de savoir par quel

indiqué et ne s’inquiétera pas de savoir par quel genre de réalité le possible est remplacé. L’expression de la substitution est

hose. On avertira les autres ou l’on s’avertira soi-même d’une erreur possible , au lieu d’apporter une information positive. Sup

e de sa torpeur, qu’elle formule la déception d’une attente réelle ou possible , qu’elle corrige une erreur actuelle ou éventuell

rai, que ce poisson se fût élevé jusqu’à la distinction du réel et du possible , et qu’il se souciât d’aller au-devant de l’erreu

rreur de ses congénères, lesquels considèrent sans doute comme seules possibles les conditions d’humidité où ils vivent effective

stème de deux affirmations, l’une déterminée qui porte sur un certain possible , l’autre indéterminée, se rapportant a la réalité

t pas de vide, pas de néant, même relatif ou partiel, pas de négation possible . Un pareil esprit verrait des faits succéder à de

é qu’on imagine, il aura vite fait de s’élever à la représentation du possible en général. Il s’aiguillera ainsi sur la voie de

qui est, qu’on affirme l’existence de l’actuel en ne regardant que le possible . La formule qu’on obtient ainsi n’exprime plus si

e l’expulsion d’une existence impondérable, ou existence « simplement possible  », par une existence plus substantielle, qui sera

série de bonds, pendant lesquels notre conscience se détourne le plus possible du mouvement s’accomplissant pour ne regarder que

e mouvement. Mais de la mobilité du mouvement nous détournons le plus possible notre regard : ce qui nous intéresse, c’est, comm

r le caractère tout pratique de cette opération il n’y a pas de doute possible . Chacun de nos actes vise une certaine insertion

d’un arrêt, prétend recomposer le mouvement réel avec ces immobilités possibles . Elle s’évanouit dès qu’on adopte par la pensée l

ce, maturité, vieillesse sont de simples vues de l’esprit, des arrêts possibles imaginés pour nous, du dehors, le long de la cont

t des arrêts réels, et nous ne concevons plus comment l’évolution est possible , car des repos juxtaposés n’équivaudront jamais à

us dans la transition que la série des états, c’est-à-dire des coupes possibles , plus dans le mouvement que la série des position

dans le mouvement que la série des positions, c’est-à-dire des arrêts possibles . Seulement, la première manière de voir est confo

èce à pièce. Il y a donc en nous, ou plutôt derrière nous, une vision possible de Dieu, comme diront les Alexandrins, vision tou

qui représentent cette première diminution seront aussi voisines que possible de l’inextension et de l’éternité divines. Nous d

lui équivaut éminemment est éternel. Une perpétuité de mobilité n’est possible que si elle est adossée à une éternité d’immutabi

quantité de négation qui s’y est surajoutée. La plus petite quantité possible de négation, celle qu’on trouve déjà dans les for

et à s’y retrouver tout de suite sur ses pieds. Ce ne lui serait pas possible , si son rythme différait absolument de celui de l

n humain plutôt qu’il ne l’exprime. L’autre connaissance, si elle est possible , sera pratiquement inutile, elle n’étendra pas no

. La connaissance qui le prendrait pour objet, à supposer qu’elle fût possible , serait moins que science. Mais, pour une science

ur nous. En posant Dieu, on pose nécessairement aussi toutes les vues possibles sur Dieu, c’est-à-dire les monades. Mais nous pou

et esprit ? Ce double effort ne nous ferait-il pas, dans la mesure du possible , revivre l’absolu ? Comme d’ailleurs, au cours de

ntuition existe, une prise de possession de l’esprit par lui-même est possible , et non plus seulement une connaissance extérieur

y a de visible et de tangible dans les choses représente notre action possible sur elles. Ce n’est pas en divisant l’évolué qu’o

gnes mêmes que son action y doit suivre : ce sont ces lignes d’action possible qui, en s’entre-croisant, dessinent le réseau d’e

t ainsi. A ceux qui le nient, il faut donc démontrer que la chose est possible  ; à ceux qui l’accordent, il faut expliquer comme

peut croire que, tout étant lié à tout dans l’organisme, il n’est pas possible de bien étudier les parties en dehors du tout et

ques, comme on l’a fait déjà pour quelques-uns d’entre eux ? Cela est possible , et M. Claude Bernard n’est pas systématiquement

de la matière. Je ne condamne pas une telle réduction quand elle est possible  : je dis seulement qu’il ne faut pas la supposer

e phénomène vital étant toujours lié à un phénomène antérieur, il est possible à l’expérimentateur de reproduire cette liaison,

les propriétés vitales entrent immédiatement en fonction. Il est donc possible à l’expérimentateur d’agir sur les organes en agi

les replacer ensuite toutes dans leur action totale. Il est également possible de transporter les actes physiologiques en dehors

sitions sont inébranlables, et elles suffisent pour rendre la science possible . Ainsi l’intérêt de la physiologie est sain et sa

s phénomènes27 ; elle est ce sans quoi les phénomènes ne seraient pas possibles . A quoi sert-elle donc ? Elle répond, selon nous,

lui le problème est précisément de savoir comment les phénomènes sont possibles . Il ne comprend point un phénomène sortant du néa

phénomènes ne sont que des apparences produites. Quant à la réduction possible et ultérieure de tous les phénomènes vitaux aux p

tingue de la matière par des caractères opposés. Nous concevons comme possible que la vie ne soit que le résultat de l’organisat

t que le résultat de l’organisation, mais nous ne concevons pas comme possible qu’il en soit de même de la pensée. L’homme vivan

s, action et réaction de l’un sur l’autre. Comment ce commerce est-il possible  ? Comment les lois physiques peuvent-elles se pli

d’alentour, ni de s’essayer par avance à plusieurs actions simplement possibles . L’action nécessaire s’accomplira d’elle-même, qu

par conséquent de se décider entre plusieurs démarches matériellement possibles . Et puisque ces démarches lui sont sans doute sug

mon corps. Les objets qui entourent mon corps réfléchissent l’action possible de mon corps sur eux. Je vais maintenant, sans t

s, à la manière d’une ombre ou d’un reflet, les actions virtuelles ou possibles de mon corps ? Or, le système d’images où le scal

s, et perception de la matière ces mêmes images rapportées à l’action possible d’une certaine image déterminée, mon corps. Appr

une seule, et dans la mesure variable où elles réfléchissent l’action possible de cette image privilégiée ? Toute image est inté

sa cause. À cette condition seulement la science de l’univers devient possible  ; et puisque cette science existe, puisqu’elle ré

totalité des voies motrices pour qu’il y dessine toutes les réactions possibles dont il est gros, et pour qu’il s’analyse lui-mêm

nce : ils ne font qu’esquisser tout d’un coup une pluralité d’actions possibles , ou organiser l’une d’elles. C’est dire que le sy

de monter des appareils moteurs, et de présenter le plus grand nombre possible de ces appareils à une excitation donnée. Plus il

ue la perception consciente doit se produire, et que, de plus, il est possible de comprendre comment cette perception surgit. Re

se déterminent pourtant que par rapport à une vision et à un contact possibles , celle-là sans éclairage et celui-ci sans matéria

que, pour un certain angle d’incidence, il n’y ait plus de réfraction possible . Alors se produit la réflexion totale. Il se form

gurer ainsi leur action virtuelle, c’est-à-dire, au fond, l’influence possible de l’être vivant sur eux. La perception ressemble

nre. Notre représentation de la matière est la mesure de notre action possible sur les corps ; elle résulte de l’élimination de

on virtuelle de toutes choses. Dans cette masse matérielle simplement possible on isolera l’objet particulier que j’appelle mon

t, par suite, toute lésion de ces éléments, en diminuant notre action possible , diminuera d’autant la perception. En d’autres te

images environnantes. Autant il y a pour mon corps de genres d’action possible , autant il y aura, pour les autres corps, de syst

conde, une connaissance de plus en plus approfondie de la matière est possible . Bien loin d’en retrancher quelque chose d’aperçu

le de la conscience est nettement défini : conscience signifie action possible  ; et les formes acquises par l’esprit, celles qui

. La perception, entendue comme nous l’entendons, mesure notre action possible sur les choses et par là, inversement, l’action p

notre action possible sur les choses et par là, inversement, l’action possible des choses sur nous. Plus grande est la puissance

os perceptions ce que l’action réelle de notre corps est à son action possible ou virtuelle. Son action virtuelle concerne les a

le-ci enveloppant une action réelle et celle-là une action simplement possible , — ne peut plus trouver entre elles qu’une différ

er à la sensation affective présente l’idée d’une certaine perception possible de la vue et du toucher, de sorte qu’une affectio

s affections du même genre et permette de la rattacher à telle donnée possible de la vue ou du toucher plutôt qu’à toute autre.

en vue de l’action, de traduire notre expérience affective en données possibles de la vue, du toucher et du sens musculaire. Une

equel nous exprimons, à côté des perceptions réelles, les perceptions possibles . Mais pour le réalisme comme pour l’idéalisme les

, sous peine d’être inutile. Nous devons, en serrant d’aussi près que possible le contour des faits, chercher où commence et où

. V. Analyse du mot pouvoir. — Il signifie que telles sensations sont possibles à telles conditions et nécessaires à telles condi

l’attribue. Nous entendons simplement par ce mot que tels effets sont possibles , futurs, prochains, nécessaires à telles conditio

entendons simplement, dans le cas présent, que telles sensations sont possibles , futures, prochaines, nécessaires à telles condit

t tactiles analogues, ces sensations étant conçues et affirmées comme possibles pour tout être semblable à moi qui serait à porté

ons, et leur nécessité sous des conditions plus complètes. Elles sont possibles quand toutes leurs conditions, moins une, sont do

nt pour moi et tous les individus réels, mais pour tous les individus possibles . Quand même il n’y aurait en fait dans le monde a

lement liées entre elles que la présence de l’une annonce la présence possible , au même instant, de l’une quelconque des autres.

elles elle ne se serait pas produite. L’ensemble des sensations comme possibles forme ainsi un arrière-fond permanent à une quelc

avent rien, à moins que je ne les en informe. Le monde des Sensations possibles qui se succèdent les unes aux autres selon des lo

érence dans les noms, je me reconnais obligé à montrer comment il est possible de croire à l’existence d’une chose transcendante

e possibilité périt ; en d’autres termes encore, parmi les sensations possibles qui désignaient un corps, telle sensation cesse d

ions possibles qui désignaient un corps, telle sensation cesse d’être possible . Ce dessus de poêle était froid tout à l’heure ;

hauffé, refroidi, etc. Nous le concevons par rapport à ses événements possibles , comme nous l’avons conçu par rapport à nos sensa

ents possibles, comme nous l’avons conçu par rapport à nos sensations possibles , et, au premier groupe de possibilités et de néce

re tel événement de nous, du corps, d’un autre corps, l’énoncer comme possible sous certaines conditions, comme nécessaire sous

e soit en outre une série distincte de faits ou d’événements réels ou possibles , événements qui se produiraient encore si tous le

tée par notre main n’est plus qu’un extrait très mince, le plus mince possible , de cette série continue de sensations musculaire

nception d’un corps. Tous ces matériaux sont des images de sensations possibles sous telles conditions, et nécessaires sous les m

uple. L’homme remarque alors que la sensation dont il a l’image était possible tout à l’heure, ce matin, hier, qu’elle sera poss

a l’image était possible tout à l’heure, ce matin, hier, qu’elle sera possible tout à l’heure, ce soir, demain, et à tout instan

de cette série abstraite, étant ainsi amenés au maximum de simplicité possible , peuvent lire considérés comme des sensations élé

considérés comme des sensations élémentaires au maximum de simplicité possible . Auquel cas le mouvement le plus simple, tel que

’analyse scientifique et la synthèse artistique. Le génie combine les possibles  ; son premier caractère est la puissance de l’ima

abilité La religion commande aux hommes de croire à la réalisation possible d’une société idéale de justice, de charité et de

templation et de rêve. La religion vise au réel, l’art se contente du possible  ; il n’en superpose pas moins, comme la religion,

de laquelle il se trouve n’est qu’un accident parmi les formes de vie possible , qu’il saisit dans une sorte de vision intérieure

as au réel coudoyé chaque jour par nous, ne sorte pas de la série des possibles que nous entrevoyons : tout est là. On reconnaît

ivre au-delà du réel, et assez logique pour ne jamais errer à côté du possible . Qu’est-ce, d’ailleurs, qui sépare le possible de

jamais errer à côté du possible. Qu’est-ce, d’ailleurs, qui sépare le possible de l’impossible ? Nul ne peut le dire avec certit

n. Le poète créateur est proprement un voyant, qui voit comme réel le possible , parfois même l’invraisemblable. « Les mystérieus

oir un intérêt particulier à l’étude de la question, toutes les idées possibles peuvent s’associer dans mon esprit à la pensée de

(omne individuum ineffabile), et, par là, il doit, dans la mesure du possible , créer 25. La distinction entre les génies subjec

économie de forces, à persister dans son être, à le modifier le moins possible pour s’adapter aux circonstances physiques ou soc

ou sociales qui varient autour de lui. Il emploie à changer le moins possible toutes les ressources de son intelligence. « C’es

d’une âme analogue à celle de l’auteur ; en d’autres termes, il sera possible de définir la psychologie d’un groupe d’hommes, e

ports du milieu social avec le génie artistique et sur les déductions possibles de l’un des termes à l’autre, il faut ajouter une

ligences qu’il crée dans son esprit et qui est une spéculation sur le possible  ; 3° la formation consécutive d’une société nouve

abstraites, et par conséquent si vastes, qu’on y ferait tenir tout le possible , et même de l’impossible, à côté du réel. L’expli

t superposables entre elles. Encore faut-il que la superposition soit possible pour un de leurs aspects ou de leurs effets qui c

tre celle du temps. Mais c’est toujours à des immobilités, réelles ou possibles , qu’elle veut avoir affaire. Enjambons cette repr

x » entre deux ou plusieurs partis, comme si ces partis étaient des «  possibles  » dessinés d’avance et comme si la volonté se bor

et qui ne préexisterait en aucune manière, pas même sous forme de pur possible , à sa réalisation, ils semblent ne se faire aucun

tographique. Calculables par avance, ils préexistaient, sous forme de possibles , à leur réalisation. Tels sont les systèmes qu’ét

pu s’accomplir : de sorte qu’avant d’être réel, il faut qu’il ait été possible . Mais regardez-y de près : vous verrez que « poss

du mot. Quand un musicien compose une symphonie, son œuvre était-elle possible avant d’être réelle ? Oui, si l’on entend par là

lle même simplement virtuelle, la symphonie ne résidait en qualité de possible avant d’être réelle. Mais n’en peut-on pas dire a

pu l’être, et qu’en ce sens il figure de toute éternité, à l’état de possible , dans quelque intelligence réelle ou virtuelle. E

éfiniment lointain ; elle paraît ainsi avoir préexisté, sous forme de possible , à sa propre réalisation. De là une erreur qui vi

dans toutes les directions, on obtiendrait, dès maintenant, tous les possibles entre lesquels l’avenir, à supposer qu’il choisis

alité une fois apparue. Si elle repousse dans le passé, sous forme de possible , ce qui surgit de réalité dans le présent, c’est

un principe qui est le concept des concepts, tout le réel et tout le possible . Mais cette explication sera vague et hypothétiqu

lisation suprême, qui serait aussi bien celle de n’importe quel monde possible . Il est vrai qu’alors la philosophie exigera un e

, qui sont si souvent divinatrices, témoignent d’une interpénétration possible des consciences humaines. Il y aurait donc des ph

la matière ? Et comment ne pas voir que, pour rendre cette extension possible , on a dû prendre les cadres intellectuels dans un

que sera celle du monde où nous vivons, et non pas de tous les mondes possibles . Elle étreindra des réalités. C’est dire que scie

ulation de concepts. Ce serait aussi la laisser dans la région du pur possible . Sur le terrain de l’expérience, au contraire, av

finitif, mais elle était suspendue en l’air, dans la région du simple possible . L’autre est inachevée, mais elle pousse des raci

mieux, à simplement choisir entre les deux ou trois solutions, seules possibles , qui sont coéternelles à cette position du problè

des idées générales naturelles qui servent de modèle à d’autres sont possibles , pourquoi l’expérience nous présente des ressembl

uvelle catégorie d’idées générales comme pour l’autre, ce qui la rend possible . Pareille recherche n’aurait quelque chance d’abo

nt de ce que partout et toujours sont réalisées toutes les fréquences possibles (entre certaines limites, sans doute) : alors, né

érales correspondant aux propriétés et actions de la matière, ne sont possibles ou ne sont ce qu’elles sont qu’en raison de la ma

uelle. Sans un avertissement venu du dehors, la pensée d’une illusion possible ne l’eût même pas effleurée, car son illusion fai

comme « survenant », et par conséquent le néant et le désordre comme possibles ou tout au moins comme concevables ; or ce ne son

ce de la science positive. Plus de grand système qui embrasse tout le possible , et parfois aussi l’impossible ! Contentons-nous

l faut écarter l’obstacle ou ne plus philosopher. Point de subterfuge possible  ; adieu l’artifice dialectique qui endort l’atten

vie sociale ; elle a voulu le travail en commun : et ce travail sera possible si nous faisons passer d’un côté la stabilité abs

i demandâmes de se poser en termes moins généraux et même, si c’était possible , de prendre une forme concrète, d’épouser les con

à. On n’est jamais tenu de faire un livre 15. Janvier 1922. III.Le possible et le réel Essai publié dans la revue suédoise

les, on s’en donne implicitement, par avance, toutes les combinaisons possibles . Ce n’est pas tout. La réalité, telle que nous la

des malentendus, bien des erreurs. Mais il y a surtout l’idée que le possible est moins que le réel, et que, pour cette raison,

sibilité de chacun des états successifs que dans leur réalité. Car le possible n’est que le réel avec, en plus, un acte de l’esp

« N’apercevez-vous pas tout au moins, me dit-on, certaines directions possibles  ? Admettons qu’on ne puisse prévoir le détail ; v

future comme enfermée, dès alors, dans je ne sais quelle armoire aux possibles  ; je devais, en considération de mes relations dé

rmoire. « Mais, lui dis-je, l’œuvre dont vous parlez n’est pas encore possible . » — « Il faut pourtant bien qu’elle le soit, pui

elle et par là même elle devient rétrospectivement ou rétroactivement possible . Elle ne le serait pas, elle ne l’aurait pas été,

homme n’avait pas surgi. C’est pourquoi je vous dis qu’elle aura été possible aujourd’hui, mais qu’elle ne l’est pas encore. »

ns le temps, je ne l’ai jamais prétendu. Mais qu’on y puisse loger du possible , ou plutôt que le possible aille s’y loger lui-mê

ais prétendu. Mais qu’on y puisse loger du possible, ou plutôt que le possible aille s’y loger lui-même à tout moment, cela n’es

ns le passé indéfini ; elle se trouve ainsi avoir été, de tout temps, possible  ; mais c’est à ce moment précis qu’elle commence

écède pas sa réalité, l’aura précédée une fois la réalité apparue. Le possible est donc le mirage du présent dans le passé : et

cher si l’on était resté derrière. En jugeant d’ailleurs ainsi que le possible ne présuppose pas le réel, on admet que la réalis

que la réalisation ajoute quelque chose à la simple possibilité : le possible aurait été là de tout temps, fantôme qui attend s

de sang ou de vie. On ne voit pas que c’est tout le contraire, que le possible implique la réalité correspondante avec, en outre

orrespondante avec, en outre, quelque chose qui s’y joint, puisque le possible est l’effet combiné de la réalité une fois apparu

ente à la plupart des philosophies et naturelle à l’esprit humain, de possibles qui se réaliseraient par une acquisition d’existe

demain. Peut-être aussi jouait-il inconsciemment sur le sens du mot «  possible  ». Hamlet était sans doute possible avant d’être

consciemment sur le sens du mot « possible ». Hamlet était sans doute possible avant d’être réalisé, si l’on entend par là qu’il

insurmontable à sa réalisation. Dans ce sens particulier, on appelle possible ce qui n’est pas impossible : et il va de soi que

impossibilité d’une chose est la condition de sa réalisation. Mais le possible ainsi entendu n’est à aucun degré du virtuel, de

versera quand vous ouvrirez. Pourtant du sens tout négatif du terme «  possible  » vous passez subrepticement, inconsciemment, au

rit chez lequel le Hamlet de Shakespeare se fût dessiné sous forme de possible en eût par là créé la réalité : c’eût donc été, p

’art. Je crois qu’on finira pas trouver évident que l’artiste crée du possible en même temps que du réel quand il exécute son œu

mparables à celles de n’importe quel drame : comment parler encore de possibles qui précéderaient leur propre réalisation ? Comme

ce qui est du moins, comme du moins ce qui est du plus. Remettons le possible à sa place : l’évolution devient tout autre chose

erté, elles entendaient par indétermination une compétition entre des possibles , par liberté un choix entre les possibles, — comm

n une compétition entre des possibles, par liberté un choix entre les possibles , — comme si la possibilité n’était pas créée par

Comme si toute autre hypothèse, en posant une préexistence idéale du possible au réel, ne réduisait pas le nouveau à n’être qu’

ns la place. Il faut en prendre son parti : c’est le réel qui se fait possible , et non pas le possible qui devient réel. Mais la

prendre son parti : c’est le réel qui se fait possible, et non pas le possible qui devient réel. Mais la vérité est que la philo

s-nous de voir un simple jeu dans une spéculation sur les rapports du possible et du réel. Ce peut être une préparation à bien v

tude, ou mieux pour nous y insérer, nous reverrons, dans la mesure du possible , ce que le philosophe a vu. Ce qui caractérise d’

les faits et les raisons sembleraient t’inviter à croire que cela est possible et réel et certain. Impossible, parce qu’une cert

itive de la nature de la matière, théorie féconde, aussi éloignée que possible d’un idéalisme stérile qui assimilerait la percep

t de loin nos discussions, notre domaine est en effet celui du simple possible , tout au plus celui du probable ; volontiers ils

it donc à nous montrer qu’une extension des facultés de percevoir est possible . Mais comment s’opère-t-elle ? — Remarquons que l

Critique de la Raison pure est celle-ci : que, si la métaphysique est possible , c’est par une vision, et non par une dialectique

e spéculative. Il a définitivement établi que, si la métaphysique est possible , ce ne peut être que par un effort d’intuition. —

construite, mais expérimentée et vécue. Un travail de ce genre est-il possible  ? C’est ce que nous chercherons ensemble, au moin

cession que nous puissions avoir, — une impression aussi éloignée que possible de celle de la simultanéité, — et pourtant c’est

re présent. Dès lors, rien ne nous empêche de reporter aussi loin que possible , en arrière, la ligne de séparation entre notre p

que des obscurités théoriques se dissipent, on entrevoit la solution possible de plus d’un problème réputé insoluble. Les discu

e on dira qu’elle s’arrête au relatif ; de la seconde, là où elle est possible , qu’elle atteint l’absolu. Soit, par exemple, le

Toutes les photographies d’une ville prises de tous les points de vue possibles auront beau se compléter indéfiniment les unes le

se promène. Toutes les traductions d’un poème dans toutes les langues possibles auront beau ajouter des nuances aux nuances et, p

aite. Elle se continue donc à l’infini. Mais l’intuition, si elle est possible , est un acte simple. Ceci posé, on verrait sans p

nons donc plutôt un élastique infiniment petit, contracté, si c’était possible , en un point mathématique. Tirons-le progressivem

ne intuition à saisir. En choisissant les images aussi disparates que possible , on empêchera l’une quelconque d’entre elles d’us

sance intérieure, absolue, de la durée du moi par le moi lui-même est possible . Mais si la métaphysique réclame et peut obtenir

effort d’abstraction ou d’analyse, il n’y aurait pas de développement possible de la science psychologique. Or, en quoi consiste

her de le reconstituer avec elles en essayant des divers arrangements possibles , comme fait l’enfant avec les pièces d’un jeu de

un empirisme vrai est celui qui se propose de serrer d’aussi près que possible l’original lui-même, d’en approfondir la vie, et,

’attitude il devrait nous suggérer. Ces diverses actions et attitudes possibles sont autant de directions conceptuelles de notre

cœur même de l’objet et de la méthode. Ou il n’y a pas de philosophie possible et toute connaissance des choses est une connaiss

ace. Je puis, tout le long de ce mouvement, me représenter des arrêts possibles — c’est ce que j’appelle les positions du mobile

par distinguer, tout le long du mouvement, un certain nombre d’arrêts possibles ou de points, dont nous faisons, bon gré mal gré,

ort des parties au tout, mais celui de la diversité des points de vue possibles à l’indivisibilité réelle de l’objet. Beaucoup d’

rientée vers la pratique, n’a qu’à énumérer les principales attitudes possibles de la chose vis-à-vis de nous, comme aussi nos me

s de la chose vis-à-vis de nous, comme aussi nos meilleures attitudes possibles vis-à-vis d’elle. Là est le rôle ordinaire des co

de vue immobiles sur elle. C’est oublier que, si la métaphysique est possible , elle ne peut être qu’un effort pour remonter la

straite et cette unité abstraite la combinaison, une fois posée comme possible , est chose singulière à laquelle nous ne trouvero

termination même apparaît comme un choix entre une infinité de durées possibles . Dès lors on aperçoit des durées aussi nombreuses

-être pas inutile de formuler, en termes aussi précis qu’il nous sera possible , les principes sur lesquels elle repose. Des prop

se les relier l’un à l’autre. Et, nécessairement, si toute expérience possible est assurée d’entrer ainsi dans les cadres rigide

utre chose que de platoniser, c’est-à-dire de couler toute expérience possible dans des moules préexistants. Là est toute la que

p au cœur même du sujet et pour aller chercher aussi profondément que possible une impulsion à laquelle il n’y aura plus ensuite

omposé. On dit « l’univers », et le mot fait penser à une unification possible des choses. On peut être spiritualiste, matériali

çon à ne réclamer de nous, pour être pensée, que la plus petite somme possible de travail. Elle se donne donc juste ce qu’il fau

ertaine stabilité de leur objet. Prenons une vérité aussi voisine que possible de l’expérience, celle-ci par exemple : « la chal

dilate les corps ». De quoi pourrait-elle bien être la copie ? Il est possible , en un certain sens, de copier la dilatation d’un

espace, un monde où siégeaient, de toute éternité, toutes les vérités possibles  : les affirmations humaines étaient, pour eux, d’

ion selon leurs articulations naturelles, à en pousser aussi loin que possible le développement. Encore est-il rare qu’il effect

iner les contours des formes vivantes : encore devra-t-il, autant que possible , donner pour substruction à son dessin des lignes

qui les relie ensuite par un trait continu en s’inspirant autant que possible des courbes de la géométrie, n’apprend qu’à voir

orter au fond d’un souterrain, pour les mettre à l’abri d’un incendie possible , les pièces les plus précieuses du musée des anti

Athènes, le plus grand des artistes visant à la plus haute expression possible de la beauté ? Il ne nous appartient pas d’appréc

onnées individuelles de chaque événement en dépendent, mais qu’il est possible d’exprimer sous forme intrinsèque, comme la géomé

er attention ; 2° il aurait pu venir à l’esprit de M. Comte qu’il est possible d’étudier un fait par l’intermédiaire de la mémoi

n invoque en vain pour rendre compte de nos lois mentales, n’est donc possible que par ces lois elles-mêmes. Or si l’expérience

n ne peut rendre aucun compte. Elle pense, au contraire, que cela est possible . Elle pense que l’élément mental est un fait, mai

aux : l’expérimentation, l’observation. 1° L’expérimentation est-elle possible  ? Elle le serait tout au plus pour un despote de

e sujet, ou noter les causes et ce qu’il en pense. Or, cela n’est pas possible , et cependant une seule circonstance, en apparenc

négligée, suffirait à vicier l’expérience. 2° L’observation est-elle possible  ? Mais s’il n’est pas possible de connaître avec

’expérience. 2° L’observation est-elle possible ? Mais s’il n’est pas possible de connaître avec quelque sûreté les circonstance

« L’éthologie est encore à créer, mais sa création est devenue enfin possible , bien qu’on n’ait encore fait systématiquement qu

maison, mes vers portaient quelque douceur à un cœur simple », est-il possible de ne point sentir quelle passion anime ces phras

et de plus sûre. Comment se fait-il qu’on ne comprenne point ? Est-il possible de perdre de vue les indices partout renouvelés,

religieux que les actions de grâce les plus dévotes du monde ? Est-il possible de dire vraiment que les panégyriques d’Orphée, l

la littérature à tout instant. Comment un prodige de ce genre est-il possible  ? Et quel est le sens d’une puissance semblable ?

nstituent la beauté plastique d’une poésie. Toutes ces vertus ne sont possibles qu’au prix d’un travail constant, d’une épuration

ide et précis, il y a un penseur instruit de toutes les connaissances possibles . Ce n’est que par l’application la plus sérieuse

fait de nous rattraper. Quand un maçon construit un mur, il est fort possible qu’il ignore une loi comme celle de la pesanteur

st pas tout. Ne jamais cesser de s’instruire dans toutes les matières possibles , étudier la dialectique, s’embellir perpétuelleme

s’en faut, un adhérent ; je ne suis pas ou je voudrais être le moins possible un adversaire : je ne suis que cette chose qu’il

st permis de se poser une question : Un journaliste catholique est-il possible  ? Est-il possible « de dire chaque jour le mot ca

ser une question : Un journaliste catholique est-il possible ? Est-il possible « de dire chaque jour le mot catholique sur les é

sur les événements de chaque jour ? » et quel en est l’effet ? Est-il possible de venir interpréter publiquement au sens religie

lère ou les railleries de ceux qui ne pensent pas comme vous ? Est-il possible d’allier la charité, qui passe, aux yeux même des

tholique rigide rencontre à chaque pas dans la vie du siècle ? Est-il possible de venir afficher à tout instant comme modèle, de

goût, ou qui se révoltent de la prétention et s’en irritent ? Est-il possible , en insistant avec vigueur, amertumeet satire (si

sque dans l’Univers beaucoup de son tempérament de Chignac), — est-il possible , dis-je, en arrangeant, ainsi son monde, de ne pa

stion : Un journaliste catholique, comme l’entend M. Veuillot, est-il possible et utile hors d’un cercle de lecteurs déjà convai

on générale du champ de nos recherches, tracée avec toute la sévérité possible , est, pour notre esprit, un préliminaire particul

organisation. Mais, quoi qu’il en soit, représentons-nous, autant que possible , cette disposition si universelle et si prononcée

ie dont le caractère est d’être spontanée, et, par cela même la seule possible à l’origine, la seule aussi qui pût offrir à notr

riables, dont la découverte précise et la réduction au moindre nombre possible sont le but de tous nos efforts, en considérant c

ciale complétant enfin le système des sciences naturelles, il devient possible et même nécessaire de résumer les diverses connai

ion de revenir dans la prochaine leçon. (6) Pour prévenir, autant que possible , toutes les fausses interprétations qu’il est lég

à découvrir leurs relations et leur enchaînement, à résumer, s’il est possible , tous leurs principes propres en un moindre nombr

intenant que j’ai essayé de déterminer aussi exactement qu’il m’a été possible de le faire, dans ce premier aperçu, l’esprit gén

édiatement ! D’un côté, on vous recommande de vous isoler, autant que possible , de toute sensation extérieure, il faut surtout v

’est évidemment que par l’examen philosophique des sciences qu’il est possible d’y parvenir. La méthode n’est pas susceptible d’

con ou le discours de Descartes. J’ignore si, plus tard, il deviendra possible de faire a priori un véritable cours de méthode t

iment spontané de cette nécessité. Mais, tout en secondant autant que possible ces utiles entreprises, on ne doit pas se dissimu

e dernière réflexion qui me semble convenable pour éviter, autant que possible , qu’on se forme d’avance une opinion erronée de l

érée des avantages qui en résulteraient nécessairement, si elle était possible . Dans tous les cas, il me semble évident que, vu

es classes de théories positives. Tout en tendant à diminuer, le plus Possible , le nombre des lois générales nécessaires à l’exp

’en vue des généralités, mais que les généralités à leur tour ne sont possibles que par les spécialités ; la vérité, c’est qu’il

, les travaux généraux seront prématurés. Or les monographies ne sont possibles qu’à la condition de spécialités sévèrement limit

nches dans la philologie et l’histoire où les travaux généraux soient possibles avec une pleine sécurité. Presque toutes les scie

ces histoires, excepté peut-être l’histoire de la philosophie, n’est possible , et que, si le travail des monographies ne prend

ravail des monographies ne prend pas plus d’extension, aucune ne sera possible avant un siècle. On ne peut, en effet, exiger de

ne ferait que répéter ce qui est déjà connu. Une telle œuvre ne sera possible que quand huit ou dix existences d’hommes laborie

ravail ne serait à dédaigner. Car la science parfaite du tout ne sera possible que par l’exploration patiente et analytique des

et la traduction des textes valent mieux que toutes les dissertations possibles , soit sur l’histoire de l’Inde, soit sur l’authen

atures presque inconnues des tours de force de critique qui n’ont été possibles pour les littératures grecque et latine qu’au bou

William Jones 118 ». L’histoire littéraire de l’Inde en effet ne sera possible qu’au bout de deux siècles de travaux comme ceux

cette poussée les premiers organismes aient cherché à grandir le plus possible , cela nous paraît probable : mais la matière orga

ouvement évolutif dans le passé, tel que nous le concevons, ne serait possible que si l’histoire du monde organisé était faite.

ur les grandes lignes. En suivant les grandes lignes d’aussi près que possible , nous serons donc sûrs de ne pas nous égarer. Ell

cas probables de conscience végétale, il faut descendre aussi bas que possible dans l’échelle des plantes, arriver aux zoospores

greffer, sur la nécessité des forces physiques, la plus grande somme possible d’indétermination. Cet effort ne peut aboutir à c

t pour convertir en actions « explosives » une somme aussi grande que possible d’énergie potentielle accumulée. Au début, l’expl

énergie ; mais l’ensemble de l’organisme voudrait en attirer le plus possible sur les points où s’accomplissent les mouvements

imal la chaleur dont il a besoin pour se rendre aussi indépendant que possible des variations de la température extérieure. Par

es les pièces en seraient disposées en vue du meilleur fonctionnement possible de la machine. Chaque espèce aurait sa raison d’ê

ient piétiner sur place. L’évolution en général se ferait, autant que possible , en ligne droite ; chaque évolution spéciale est

ut le même caractère. On pourrait dire que la vie tend à agir le plus possible , mais que chaque espèce préfère donner la plus pe

possible, mais que chaque espèce préfère donner la plus petite somme possible d’effort. Envisagée dans ce qui est son essence m

vie ; elle se façonne elle-même en vue de la plus facile exploitation possible de son entourage immédiat. Ainsi, l’acte par lequ

ous à se défendre les uns contre les autres en se rendant, autant que possible , indévorables. Chaque espèce, dans l’acte par leq

i ; le second, qui est le meilleur, est de se rendre aussi souple que possible pour la fuite et surtout pour l’attaque, — attaqu

er dans les milieux les plus divers, à travers la plus grande variété possible d’obstacles, de manière à couvrir la plus vaste é

iété possible d’obstacles, de manière à couvrir la plus vaste étendue possible de terre. Une espèce qui revendique pour domaine

ments : du moins s’y essaie-t-elle en exécutant le plus de variations possible sur l’instinct, dont elle voudrait se passer. Ell

verait que la conscience est la lumière immanente à la zone d’actions possibles ou d’activité virtuelle qui entoure l’action effe

Elle signifie hésitation ou choix. Là où beaucoup d’actions également possibles se dessinent sans aucune action réelle (comme dan

la conscience est intense. Là où l’action réelle est la seule action possible (comme dans l’activité du genre somnambulique ou

el système de décomposition actuellement donné, de le tenir pour seul possible . L’intelligence ne se représente clairement que l

nous projetons, en bloc, toutes ces décompositions et recompositions possibles derrière l’étendue réelle, sous forme d’un espace

-tendrait. Cet espace est donc, avant tout, le schéma de notre action possible sur les choses, encore que les choses aient une t

nécessités de la vie en commun. Il fait qu’une action commune devient possible . Mais ces nécessités de l’action commune ne sont

vait beau être de fabriquer des instruments ; cette fabrication n’est possible que par l’emploi de certains moyens qui ne sont p

-né qui aurait vécu parmi des aveugles-nés n’admettrait pas qu’il fût possible de percevoir un objet distant sans avoir passé pa

ie. Elle tourne tout autour, prenant, du dehors, le plus grand nombre possible de vues sur cet objet qu’elle attire chez elle, a

ve qui jaillirait du frottement de l’action réelle contre les actions possibles . Mais il faut remarquer que les choses se passera

avec l’action seraient, pour la conscience emprisonnée, le seul moyen possible de se libérer. Comment choisir entre les deux hyp

lus le cerveau se compliquera, augmentant ainsi le nombre des actions possibles entre lesquelles l’organisme a le choix, plus la

eu psychologique, où éclot le phénomène de la connaissance, qu’il est possible d’observer les formes diverses de la réalité, car

dée abstraite du mouvement ne donne naissance à aucune représentation possible . Elle ne laisse apparaître un objet qu’autant qu’

ception dans la conscience de l’objet par le sujet devient et demeure possible . *** Si, avec un plus grand détail, on observe à

précédents. Il apparaît suffisamment qu’il n’est pas de connaissance possible de l’indivisible et du continu que, d’autre part,

oir de plus basse. Qui nous dit que d’autres arrangements ne sont pas possibles , qui auraient pour effet de la diminuer encore ?

s de maladies purement individuelles, cette démonstration est souvent possible , elle est tout à fait impraticable en sociologie.

les sociétés du même type, sont beaucoup trop variés pour qu’il soit possible de déterminer dans quelle mesure l’un d’eux peut

stratifs. Or, à défaut de cette preuve de fait, il n’y a plus rien de possible que des raisonnements déductifs dont les conclusi

ais une telle preuve suppose le problème déjà résolu ; car elle n’est possible que si l’on a déterminé au préalable en quoi cons

es des autres — nous traitons plus loin la question — il est toujours possible de trouver quelle est la forme la plus générale q

ter. Nous n’avons aucune raison de croire que toutes les combinaisons possibles ont été essayées au cours de l’expérience et, par

e demandera peut-être, pour épuiser toutes les hypothèses logiquement possibles , pourquoi cette unanimité ne s’étendrait pas à to

u à l’autre et, par suite, diversifient les consciences. Il n’est pas possible que tout le monde se ressemble à ce point, par ce

l’évolution normale de la morale et du droit. En effet, il n’est plus possible aujourd’hui de contester que non seulement le dro

ce collective se modifient. Mais, pour que ces transformations soient possibles , il faut que les sentiments collectifs qui sont à

il faut que celle du criminel, qui est au-dessous de son temps, soit possible . L’une ne va pas sans l’autre. Ce n’est pas tout.

autres pour s’emparer d’autant de stations différentes qu’il leur est possible dans l’économie naturelle. Cette conclusion s’app

, en ce cas, une telle classification est naturellement sans relation possible avec une succession généalogique. Mais, à l’égard

ables, ou comme un moyen artificiel pour énoncer aussi brièvement que possible certaines propositions générales. En ce cas, il a

e suite, toutes sont aisément reconnues comme appartenant, sans doute possible , à cette classe particulière des articulés et non

its caractéristiques. Cet arrangement naturel est indiqué, autant que possible , sur la figure, mais d’une manière beaucoup trop

sposé les noms des groupes en série linéaire, il eût été encore moins possible de les disposer selon le système naturel ; car il

ants, devaient y trouver leur place, un tel groupement serait le seul possible . Cependant, il se pourrait que quelque langue trè

bordonnés à d’autres groupes ; mais le seul arrangement convenable et possible devrait toujours être d’accord avec la filiation

ce héréditaire d’un commun parent. Cependant, une erreur est toujours possible à cet égard, lorsqu’il s’agit d’un seul point com

avec eux en toute sécurité. Une pareille classification est toujours possible , et le cas s’en présente souvent, tant qu’un nomb

éanmoins une classification ou du moins un arrangement naturel serait possible . C’est ce dont nous trouverons la preuve à l’insp

. En partant de cette idée que le système naturel, autant qu’il a été possible de le reconstruire, est généalogique en son arran

es autres, variations que nous savons être toutes dans les limites du possible . Dans les nageoires de certains Sauriens marins g

es nous fournissent souvent des preuves directes de la transformation possible d’un organe en l’autre ; et nous pouvons chaque j

à pourvoir lui-même à sa subsistance. Je conclus de là qu’il est très possible que chacune des nombreuses modifications successi

cette supposition est fondée. Mais en d’autres cas il est aussi très possible que chaque modification successive, ou la plupart

des gradations insensibles, le meilleur arrangement, et même le seul possible , si nos collections étaient plus complètes, serai

emières phases de la vie, comme nous avons des raisons pour le croire possible , l’organe rudimentaire tendrait à se perdre compl

i forment un organe inutile à son possesseur sont épargnés autant que possible , doit aussi probablement jouer son rôle, et tendr

ique, servant à désigner les choses par des noms exprimant autant que possible leur nature : puis l’élément réel ou loi sériaire

pace, et, de plus, qu’ils ont la plus grande ressemblance attributive possible , au point qu’aux degrés les plus immédiats de leu

ns le remous d’un tourbillon de causes et d’effets, croit ; qu’il est possible pourtant d’intervenir. Il semble que si telle déc

ésolution ne peut plus être adoptée, parce que tel vouloir n’est plus possible . Il résulte de cette croyance que toute constatat

ignore, se prend pour la mesure, des choses. On n’a pas cru qu’il fût possible de se soustraire entièrement à cette fatalité de

ns qui apercevraient ce système en mouvement avec toutes les vitesses possibles . Ces représentations sont différentes, mais les d

e S, se représentant ce système en mouvement avec toutes les vitesses possibles , verrait le temps mathématique de son système s’a

rçoit tous dans la même durée, ni par aucun autre observateur réel ou possible . Ils ne conserveraient le nom de temps que parce

s Temps conventionnels, puisqu’ils ne mesurent aucune durée réelle ou possible . Mais comment expliquer, d’une manière générale,

nt substituables. N’empêche que d’un côté il y a de l’imaginé, du pur possible , tandis que de l’autre côté c’est du perçu et du

s figures sorties d’elle. Bref, on se donne, avec toutes les vitesses possibles imprimées successivement au système, toutes les v

ses possibles imprimées successivement au système, toutes les visions possibles d’une seule et même chose, cette chose étant cens

pourquoi le déterminisme physique étend cette liaison à tous les cas possibles . La conscience nous avertit en effet que la plupa

surtout de nous faire savoir si on la retrouve dans tous les systèmes possibles , si tous les systèmes possibles, en d’autres term

on la retrouve dans tous les systèmes possibles, si tous les systèmes possibles , en d’autres termes, se prêtent à nos calculs. Il

entendu que les systèmes conservatifs ne sont pas les seuls systèmes possibles , ou même peut-être que ces systèmes jouent, dans

revenir à leur position première. On conçoit du moins ce retour comme possible , et l’on admet que, dans ces conditions, rien ne

plissons une action librement, quelque autre action eût été également possible . Ils invoquent à cet égard le témoignage de la co

, certains antécédents étant posés, une seule action résultante était possible  : « Quand nous supposons, continue Stuart Mill, q

premiers implique, en effet, qu’à des antécédents donnés un seul acte possible correspond ; les partisans du libre arbitre suppo

la même série pouvait aboutir à plusieurs actes différents, également possibles . C’est sur cette question de l’égale possibilité,

pération par laquelle la volonté choisit. J’hésite entre deux actions possibles X et Y, et je vais tour à tour de l’une à l’autre

a, en parlant d’un acte libre, que l’action contraire était également possible . Et, même si l’on ne construit pas sur le papier

X, les premiers me diront : vous avez hésité, délibéré, donc Y était possible . Les autres répondront : vous avez choisi X, donc

ous aviez quelque raison de le faire, et quand on déclare Y également possible , on oublie cette raison ; on laisse de côté, une

à d’inextricables difficultés : si les deux parties étaient également possibles , comment a-t-on choisi ? si l’un d’eux était seul

ment possibles, comment a-t-on choisi ? si l’un d’eux était seulement possible , pourquoi se croyait-on libre ? — Et l’on ne voit

Les autres disent : « Le chemin a été tracé ainsi ; donc sa direction possible n’était pas une direction quelconque, mais bien c

uera : « Avant que le chemin fût tracé, il n’y avait pas de direction possible ni impossible, par la raison fort simple qu’il ne

es raisons qui font que la prédiction d’un phénomène astronomique est possible sont précisément les mêmes qui nous empêchent de

e n’apparaissait d’ailleurs pas comme certaine, mais simplement comme possible . Toutefois, entre l’idée et l’action sont venus s

ne sera plus donné dans la cause. Il n’y résidera qu’à l’état de pur possible , et comme une représentation confuse qui ne sera

tion empirique en une généralisation rationnelle. Tout comme il a été possible de montrer dans les lois de Keppler les conséquen

nséquences nécessaires de la loi de gravitation, de même il peut être possible de montrer que la loi du progrès est la conséquen

inalement si grande que l’activité et la vie de chaque partie ne sont possibles que par l’activité et la vie des autres. 4° La vi

té de composition, et chacune influe sur les autres ; un progrès rend possibles des découvertes nouvelles, qui jetteront plus de

r ce qui est déjà acquis. Tout se tient : la haute civilisation n’est possible que par la culture des sciences ; mais qu’on y pr

s sciences ; mais qu’on y prenne garde, la culture des sciences n’est possible non plus que par la civilisation ; ainsi la cause

pace et la force sont mesurables, de là la dynamique. Point de mesure possible pour nos sensations, point de science ; ainsi il

des groupes de cas complètement semblables134. Il nous est maintenant possible de comprendre comment s’opère le passage de la co

onde la sensation, il ne peut même concevoir comment la sensation est possible . Il découvre ainsi que les choses internes et ext

n universelle. Nos perceptions nous donnent le dessin de notre action possible sur les choses bien plus que celui des choses mêm

série de vues prises du dehors sur lui et qui ressemblent autant que possible au déjà connu : en ce sens, l’état contient de l’

nterrompons l’effort qui pousse dans le présent la plus grande partie possible du passé. Si la détente était complète, il n’y au

qu’il prenait de sa détente éventuelle, c’est-à-dire de son extension possible . Il le retrouve dans les choses, mais il l’eût ob

al se dégradant en spatialité. En nous plaçant d’abord aussi haut que possible dans notre propre conscience pour nous laisser en

hysicien légitimera plus tard cette opération en ramenant, autant que possible , les différences de qualité à des différences de

soumet à un ordre, c’est que l’absence de toute espèce d’ordre paraît possible ou concevable. A cette absence d’ordre le réalist

tion que les lois « objectives » imposent effectivement à un désordre possible de la nature, l’idéaliste quand il suppose une « 

e dans l’autre, il y a ressemblance, et par conséquent généralisation possible . Et comme c’est là tout ce qui nous intéresse dan

présentent, Comme lui, des répétitions qui rendent la généralisation possible , et c’est là tout ce qui nous importe. Il n’est p

orie de la connaissance est en effet de savoir comment la science est possible , c’est-à-dire, en somme, pourquoi il y a de l’ord

te par rapport à l’autre. Où je trouve du géométrique, le vital était possible  ; où l’ordre est vital, il aurait pu être géométr

est qu’une détente de l’intuition, — bien des accords différents sont possibles , et il n’y a pourtant qu’une vérité. L’intuition,

ies composant un même système, une solidarité qui a précisément rendu possible l’extension du principe par des mesures convenabl

la mutabilité qu’il contient. Au début était le maximum d’utilisation possible de l’énergie ; cette mutabilité est allée sans ce

es de la matière inerte. Mais tout se passe comme si elle faisait son possible pour s’affranchir de ces lois. Elle n’a pas le po

est la nécessité même, et il tend à y introduire la plus grande somme possible d’indétermination et de liberté. Comment s’y pren

er, de le réparer, de le protéger, de le rendre aussi indépendant que possible des circonstances extérieures, mais, par-dessus t

gie, 2° à la dépenser, par l’entremise d’une matière aussi souple que possible , dans des directions variables et imprévues. Main

itions lui sont faites que sur la terre. La vérité est que la vie est possible partout où l’énergie descend la pente indiquée pa

énètrent. Dans l’espace, et dans l’espace seul, sans aucun doute, est possible la multiplicité distincte : un point est absolume

ce de création, ne se manifeste à elle-même que là où la création est possible . Elle s’endort quand la vie est condamnée à l’aut

troduisant dans le monde, c’est-à-dire une certaine quantité d’action possible , — quantité variable avec les individus et surtou

ont l’être vivant dispose ; elle est coextensive à la frange d’action possible qui entoure l’action réelle : conscience est syno

te humanité et la nôtre on conçoit d’ailleurs bien des intermédiaires possibles , correspondant à tous les degrés imaginables de l

uelle de tout le reste, en la suspendant dans l’espace aussi haut que possible au-dessus de terre, elles la mettaient à l’abri d

me, bien qu’elle en subisse certaines vicissitudes. Comme les actions possibles , dont un état de conscience contient le dessin, r

Au fond l’invention prime et commande le travail que seule elle rend possible . L’invention n’est pas une des espèces du travail

la vertu. — Le problème, c’est de rendre l’homme aussi utilisable que possible et de le rapprocher, autant que faire se peut, de

précieuses : pour cela il est nécessaire qu’on le dégoûte, autant que possible , des autres conditions, qu’elles lui soient prése

cherche à se tailler dans la richesse produite la part la plus large possible , fût-ce au détriment de la masse. Un économiste,

ividus est la rentabilité maxima, c’est-à-dire la part la plus grande possible que les individus essaient de se tailler dans le

de richesse. La consommation doit être inégalement répartie et rendre possible pour les favorisés la mise en œuvre des qualités

u’il en soit, le portrait de l’homme moderne s’éloigne aussi loin que possible de cet idéal. « L’homme d’aujourd’hui reconnaît u

ssantes et maladroites dans toutes les autres, et aussi éloignées que possible du type de l’homme complet et harmonieux. Le fonc

son activité économique à ses risques et périls et de réduire le plus possible la part de la contrainte sociale. Mais on peut di

contrée demeureraient bien difficilement distinctes, s’il leur était possible de croiser librement. Quelques écrivains récents

rifolia et C. plantaginea, deux espèces aussi dissemblables qu’il est possible par leurs habitudes générales, « s’est reproduit

et que cet hybride donnait des graines « aussi abondamment qu’il est possible de l’imaginer. » Les hybrides, convenablement tra

r l’hybridation des plantes. Je me suis efforcé, autant qu’il m’a été possible , de déterminer jusqu’à quel point ces règles s’ap

ciproquement croisées. Or, il y a souvent les plus grandes inégalités possibles dans la facilité avec laquelle diverses espèces s

a en général quelque différence, et parfois la plus grande différence possible , dans la facilité qu’on trouve à effectuer le cro

pèces ? Enfin, on peut demander pourquoi la production d’hybrides est possible  ? Douer les espèces de la faculté toute spéciale

sur l’élément femelle de l’autre, sans que l’alliance contraire soit possible . J’expliquerai mieux, à l’aide d’un exemple, ce q

s les lois de croissance de ces plantes. Quelquefois il nous est même possible de discerner pourquoi tel arbre ne peut se greffe

matiques au moyen desquelles on a pris à tâche d’exprimer, autant que possible , toutes les ressemblances ou dissemblances qui pe

es périodes, sur l’organisation tout entière, et de toutes les façons possibles pour le propre avantage de chaque être ; elle peu

tériles. Cette stérilité est susceptible de présenter tous les degrés possibles , et elle est parfois si peu sensible, que les plu

nités systématiques ayant pour objet principal d’exprimer, autant que possible , toutes les ressemblances ou différences qui grou

lgaire, qui constituait, de toute nécessité, l’extrême phase vraiment possible de la philosophie initiale. C’est ainsi que, pend

s lors rapidement progressif, de la véritable observation, seule base possible des connaissances vraiment accessibles, sagement

formée de simples observations, tend toujours à dispenser, autant que possible , de l’exploration directe, en y substituant cette

sentiellement vers cette commune destination : consolider, autant que possible , par nos spéculations systématiques, l’unité spon

aits généraux, qu’il faut toujours tendre à réduire au moindre nombre possible , sans que le mystère de leur production puisse ja

virtuellement, de toute théologie quelconque, même réduite autant que possible . Sans un tel obstacle, en effet, qui ne peut cess

es trois derniers siècles, la précieuse propriété de résumer le mieux possible l’ensemble de ses attributs fondamentaux. Comme t

ue nous venons de rappeler la distinguent à la fois de tous les modes possibles , soit théologiques, soit métaphysiques, propres à

onserve d’ailleurs une haute importance, afin de prévenir, autant que possible , les diverses aberrations, par négligence ou par

gées que d’après leurs vraies relations mutuelles : il n’est pas plus possible , au fond, de donner à la logique qu’à la science

le faire pendant toute sa longue carrière antérieure, n’a plus laissé possible d’autre unité mentale que celle qui résulterait d

, depuis Descartes et Bacon, ne laissent donc désormais d’autre issue possible que de constituer enfin, après tant de préambules

e correspondante des hommes d’État à empêcher aujourd’hui, autant que possible , tout grand mouvement politique, se trouve d’aill

isposée à accueillir aujourd’hui l’esprit positif comme l’unique base possible d’une vraie résolution de la profonde anarchie in

le positive s’y est graduellement préparée en constituant, autant que possible , pendant la lutte révolutionnaire des trois derni

source, nécessairement mentale, il constitue, aussi profondément que possible , l’harmonie logique, en régénérant d’abord les mé

ellement politiques, mais surtout morales, en sorte que leur solution possible dépend réellement des opinions et des mœurs beauc

’est-à-dire de l’exacte harmonie qu’elle établit toujours, autant que possible , entre les principes et les faits, aussi bien qua

même son ascendant normal résultèrent enfin, autant qu’il était alors possible , du régime monothéique propre au Moyen Âge : cet

imulation systématique sont restés peu nombreux, la pratique en a été possible , quoique fort précaire : mais elle est devenue en

lement systématisées, concourront sans cesse à constituer, autant que possible , l’universelle prépondérance de la morale, puisqu

e. L’esprit positif, au contraire, est directement social, autant que possible , et sans aucun effort par suite de sa réalité car

ecte et plus pure, finalement plus efficace, le plus complet exercice possible des penchants généreux deviendra la principale so

l’individu sera ainsi entraîné à s’y incorporer le plus complètement possible , en se liant profondément à toute son existence c

à-dire la tendance à faire, de part et d’autre, prévaloir, autant que possible , l’attribut humain, ou la combinaison de l’intell

ès son origine, la nouvelle école philosophique développe, autant que possible , ce grand caractère élémentaire d’universalité so

par l’ensemble des lois réelles, à toujours perfectionner autant que possible , à tous égards, l’ordre naturel, à l’abri de tout

commune à tous les êtres réels. Mais, même quand on condense le plus possible les vraies conceptions encyclopédiques, on ne sau

culier, d’en faire une monographie aussi exacte et aussi complète que possible , puis de comparer toutes ces monographies entre e

et de sous-groupes définis. Mais quand même une classification serait possible d’après cette méthode, elle aurait le très grand

pour des raisons que nous donnerons plus loin, nous ne croyons guère possible de dépasser utilement les divisions générales qui

x ; ce qui est le cas des segments sociaux. La gamme des combinaisons possibles est donc finie et, par suite, la plupart d’entre

se trouve ainsi qu’il y a des espèces sociales. Il reste, d’ailleurs, possible que certaines de ces combinaisons ne se produisen

complexes pour fournir la base d’une classification. Il est même très possible qu’une même civilisation industrielle, scientifiq

système et en supposant alors le système animé de toutes les vitesses possibles . Il se dirait : « Puisqu’une ligne A′ B′ du systè

a perception réelle de ce qu’il se serait simplement représenté comme possible  : nous nous rendrions exactement compte de ce qu’

on est libre d’imaginer une infinité de modes de génération également possibles  ; et celui qu’on a constaté effectivement, bien q

tué, on se croira libre de choisir entre une infinité de répartitions possibles de l’Espace et du Temps. C’était pourtant avec un

fait pas de distinction entre elle et toutes les autres distributions possibles  : ou plutôt, on ne voit plus qu’une infinité de d

ssibles : ou plutôt, on ne voit plus qu’une infinité de distributions possibles , la distribution réelle n’étant plus que l’une d’

ns l’univers ; c’est justement pourquoi une physique mathématique est possible . Mais ce qui est prédéterminé est virtuellement d

vais pouvoir vous renseigner. Oui, vous avez deviné juste en croyant possible la coexistence d’images comme les vôtres, s’étend

égation, afin que nous puissions travailler avec le plus d’efficacité possible dans cette durée qui est pourtant ce qu’il y a de

ctivement générateur du bloc n’est que l’un quelconque des mouvements possibles , est négliger le second point sur lequel je viens

tème S, l’immobilisé et suppose alors S′ animé de toutes les vitesses possibles . Nous voulons savoir ce que signifie plus spécial

la langue de la psychologie sans rechercher encore s’il ne serait pas possible de donner au phénomène une explication plus profo

la faculté de se concevoir autre trouve à s’exercer et où la vie est possible , il y a place pour bien des nuances. Le pouvoir d

’extrême multiplicité des cas défie l’application. Il semble pourtant possible de formuler à l’égard de ce domaine empirique, à

r une propriété inhérente au germe qui lui donna naissance : il n’est possible , en cette hypothèse, d’apprécier ce pouvoir que d

ion des circonstances extérieures : or, c’est là une action qu’il est possible d’observer et dont on peut jusqu’à un certain poi

mesure que l’on approche de cette extrémité, le nombre des variations possibles . C’est ainsi qu’à sa souche, le groupe chordéposs

impliquent par la multiplicité des foyers d’influence et d’initiative possible , une multiplicité aussi d’expériences diverses. L

es qui doivent comprendre. Essayons, par une analyse aussi exacte que possible , de nous rendre compte du mal de la France, pour

e qu’il y avait de plus sage était de tirer, du mal le meilleur parti possible , de faire comme les évêques du ve  siècle et du v

e follement, pris dans la poche de gens qui se soucient aussi peu que possible d’art et de science. Voilà l’esprit provincial qu

plaît, qu’elle sera. Ce désir d’un état politique impliquant le moins possible de gouvernement central est le vœu universel de l

ns de Seine-et-Marne. Que le préfet se mêle d’aussi peu de choses que possible , que l’impôt et le service militaire soient aussi

ossible, que l’impôt et le service militaire soient aussi réduits que possible , et la province sera satisfaite. La plupart des g

la monarchie étant essentiellement matérialiste, et aussi éloigné que possible de ce qui peut s’appeler fidélité, loyalisme, amo

la fatalité de sa destinée laissa presque sans autorité ), rendaient possibles toutes les surprises, tous les malheurs. Pendant

ite presse ridicule et la sotte littérature, aussi peu parisienne que possible , du nouveau genre bouffon. Le pays, en attendant,

ique mesquin, puisque le fond de ce programme était de payer le moins possible , de renoncer à tout ce qui peut s’appeler gloire,

e morale, c’est de supprimer le tempérament, de faire dominer le plus possible la raison sur l’animalité ; or c’est là l’inverse

ris du culte de la raison ; mais, en y mettant toute la bonne volonté possible , nous n’avons pu en venir au culte de la force ou

e notre moderne démocratie. Avec cet esprit-là il n’y a pas de guerre possible . La démocratie est le plus fort dissolvant de l’o

lorieuse. Qu’ils se détrompent et choisissent. Oui, la république est possible en France, mais une république à peine supérieure

cteur aurait fait alléger ces deux charges. Le système prussien n’est possible qu’avec des nobles de campagne, chefs-nés de leur

depuis vingt-trois ans serait un acte blâmable. Ce qui est légitime, possible et juste, c’est de faire que le suffrage, tout en

re de la nation. Il est incontestable que Paris est la seule capitale possible de la France ; mais ce privilège doit être payé p

t la rivale de l’église. Le curé s’en défie, la veut aussi faible que possible , l’interdit même si elle n’est pas toute clérical

le résultat de l’éducation doit être que le jeune homme sache le plus possible de ce que l’esprit humain a découvert sur la réal

emplacement du bréviaire par un enseignement presque quotidien, était possible , il faudrait l’accueillir avec empressement ; mai

temps affrontées des parties de la catholicité, cela est parfaitement possible , cela sera. Une fois le schisme fait sur les pers

endues. V Avec des efforts sérieux, une renaissance serait donc possible , et je suis persuadé que, si la France marchait d

étranger à tout autre mobile que l’intérêt, aussi peu sentimental que possible , on trouvera qu’il fut heureux cependant pour l’A

service obligatoire pour tous. Une telle organisation militaire n’est possible que si le jeune homme peut faire ses études d’uni

t avec Dieu. Mais ce lieu géométrique des actions les plus distinctes possible , il plaît à Valéry, par une sorte de canonisation

logique fait de l’équivalence et de la synonymie de tous les Valérys possibles , néanmoins le Valéry de hasard, le Valéry réel, V

auteur à Teste, c’est-à-dire à sa propre image, à l’une de ses images possibles , « surveiller quelque expérience créée aux confin

nicienne. Mais au-delà de la mécanique du réel il y a la mécanique du possible  ; au-delà de la physique il y a la mathématique ;

pas regardé dans la blancheur de son papier une image troublée par le possible , et par le regret de tous les signes qui ne seron

t l’étincelle illumine le hasard, éclaire l’infinité des coups de dés possibles . Non ce hasard organique animé et divinisé sous l

re, et que leur fonction consiste à faire. Devant eux s’étend donc le possible , le hasard. L’esprit pur implique un refus de cho

pas regardé dans la blancheur de son papier une image troublée par le possible , et par le regret de tous les signes qui ne seron

, n’existe que parce qu’il a abandonné sur sa route tous ces Socrates possibles , choisisseurs et artisans, architectes et poètes,

niques, de nos arts, des abîmes de ce genre, les abîmes du hasard, du possible , de la page blanche, pour que l’ingénieur spiritu

est de créer en deux temps, dont l’un s’écoule dans le domaine du pur possible , au sein de la substance subtile qui peut imiter

let de leur œuvre sur eux : de leur œuvre réelle et non de leur œuvre possible , puisqu’il nous est loisible à tous de nous croir

est loisible à tous de nous croire riches intérieurement d’une œuvre possible infinie que nous n’avons pas daigné réaliser ou q

partient à la famille de ceux qui pensent relation. Si, comme c’était possible , et peut-être souhaitable, il eût fait dans la ph

est ou n’est pas, elle constitue une masse indifférenciée où tout est possible , où tout est réel. « La pensée, par sa nature, ma

e au premier abord une réalisation aussi immédiate et aussi brute que possible de la pensée, elle n’est pas un capital de choses

qui n’est plus ; — ce qui sera et qui n’est pas encore ; — ce qui est possible , ce qui est impossible, — voilà bien l’affaire de

eux à ta porte accroupis. Mallarmé et Valéry sont allés le plus loin possible dans cette direction. La Jeune Parque, l’Ebauche

ant qu’une différence de point de vue, — de même que la seule matière possible de la loi morale universelle est chez Kant l’idée

il est tombé dans le sommeil, et le poète équilibre, compare les deux possibles , en faisant pencher la balance sous la plénitude

tent les amants. Ces deux stances baudelairiennes réalisent les deux possibles , le corps endormi, soustrait aux hommes comme cel

être de mouvement ; aucun mouvement des bras n’étant réel, tous sont possibles , et le foyer vivant de la statue alimente à ses é

jet que parce que le regard découve en lui les lignes d’une technique possible . Une technique de poète ne peut pas se convertir

n et des dialogues le prouvent bien) qu’un vrai métaphysicien restait possible . Mais il était bien difficile à sa technique de c

Léonard, d’un esprit qui aurait laissé coexister le plus grand nombre possible de ces Idées dans sa richesse intérieure. Il m’ar

poétique extrême. Précurseurs qui nous désignent du doigt une pierre possible , — possible, car seul un miracle comme celui de V

trême. Précurseurs qui nous désignent du doigt une pierre possible, —  possible , car seul un miracle comme celui de Violaine pour

produite par une intégration, une fusion de choc » nerveux. « Il est possible — ne pourrions-nous pas même dire probable ? — qu

s, et par la réaction du dedans sur le dehors, que la vie mentale est possible . C’est dans le monde matériel qu’il faut chercher

samment tranchés. Toute science doit délimiter son objet ; elle n’est possible qu’à ce prix ; mais souvent cette délimitation es

ité concrète ou abstraite du monde, il y a place pour tous les degrés possibles de correspondance ; mais le parallélisme existe t

léments. La coordination des correspondances parcourt tous les degrés possibles , depuis celle de l’animal poursuivi, qui s’enfuit

ns en garde cependant contre tout malentendu. Cette distinction n’est possible qu’approximativement et n’est vraie qu’en gros ;

e une distinction telle, que le passage de l’une à l’autre n’est plus possible . Il n’en est rien cependant en réalité. Quand bie

grès de la vie psychique. D’ailleurs, pour que la correspondance soit possible entre l’être et son milieu, il est nécessaire qu’

Mais ces coexistences et séquences ont entre elles tous les rapports possibles . Il y a celles qui sont unies par des rapports im

e rapports, l’un intime, l’autre tout fortuit, il y a tous les degrés possibles de cohésion. Pour que la correspondance se réalis

us ces degrés. Aux séquences et coexistences fortuites, ou simplement possibles , correspondra une attraction très faible entre le

compare, sont homogènes. De plus, leur ressemblance est la plus haute possible  : c’est celle qu’on appelle égalité ou identité.

blables ou dissemblables ; et comme la ressemblance à tous les degrés possibles , la probabilité des conclusions varie dans le mêm

nts, non plus une étendue concrète, mais une étendue vide, simplement possible , un espace, il faut qu’il se produise en nous, à

omme les images traversent un miroir, alors aucune intelligence n’est possible , si longtemps d’ailleurs que dure le processus. L

sse être représenté par un mouvement subjectif. Évidemment cela n’est possible que d’une manière. Une conscience toujours en éta

rité, et qu’il est sage et opportun de les recueillir, et, autant que possible , de les réconcilier. Tout esprit quelque peu réfl

yance du métaphysicien, et comment une si grande illusion serait-elle possible , s’il n’y avait en dehors de nous aucune donnée q

out cela peut être vrai ; mais il ne faut pas confondre l’un des abus possibles d’une méthode avec cette méthode elle-même. La mé

s ; mais si cela est vrai, comment la métaphysique elle-même est-elle possible  ? Jusqu’où l’est-elle, et dans quelle mesure ? Qu

trouvés tout seul. Le bon sens aspire à comprendre le plus de choses possible et à se tromper le moins possible. Le bon sens, a

pire à comprendre le plus de choses possible et à se tromper le moins possible . Le bon sens, ainsi entendu, ne se confondra pas

a pas avec les opinions vulgaires ; il pénétrera même aussi avant que possible dans les profondeurs de la pensée, pourvu qu’il s

ystèmes à l’ouverture de l’esprit, et avoir recueilli le plus d’idées possible , sans les violenter pour les faire entrer de forc

es, il l’eût surpassé en tout, hormis dans la poésie. Il eût été fort possible , par exemple, et l’on conçoit très-bien que Ville

n sens, raison de l’être : son talent ingénieux s’étend ainsi le plus possible , et il en tire le plus grand parti. Sa marche, à

également celui d’écrire. M. Guizot, au début, l’avait aussi peu que possible , eu égard à sa distinction ; il a écrit peut-être

rnaux du soir, l’Étoile puis la Gazette, il a dit et fait tout le mal possible , il a conseillé et loué toutes les mesures perver

arfois impossible de prévoir si la transformation qu’elle prépare est possible , et si elle sera avantageuse. Le féminisme, le pa

t, et c’est une autre difficulté pour apprécier une déviation, il est possible d’affirmer que, dans certains cas, la conduite qu

utorité, et quoiqu’elles se contredisent logiquement autant qu’il est possible , cependant elles ne se heurtent pas toujours en f

e se contente à peu près d’une suzeraineté nominale. Peut-être est-il possible de parvenir à un état plus logique, à une coordin

e particulière sont trop mal délimités pour que la paix soit toujours possible . Et puis les malentendus qui persistent sont des

légitimement. Il faut donc bien distinguer, ce qui n’est pas toujours possible , entre la vraie déviation, celle dont le triomphe

odigalité que par les résultats de l’acte, qu’il n’était pas toujours possible de prévoir, ou bien par des idées générales, forc

son mieux, avec la plus grande économie de moyens, le moins d’effort possible et le moins de tentation. L’état mental de l’homm

us » s’exaltaient et faussaient les esprits. Il eût été abstraitement possible de les accorder. Mais en fait, cela fut impossibl

l, sa complexité nécessaire, les divergences essentielles, les luttes possibles de ses principaux éléments, les troubles dont son

s sont secondaires. Le bien n’est pas le bien parce qu’il rend la vie possible  ; il est le bien parce qu’il est le bien. Il n’es

voir créer sont des rêves aussi, un peu plus rapprochés peut-être du possible , mais à bien des égards irréalisables — heureusem

che de l’antécédent de la rosée. § II. Lois qui concernent les choses possibles . I. Lenteur des procédés décrits ci-dessus. — Les

lus tard. II. Le caractère des propositions qui concernent les choses possibles est différent. — Vérité universelle des théorèmes

à prendre dans l’application de nos cadres à la réalité. — Différence possible entre l’espace géométrique et l’espace physique.

rs liaisons sont démêlées par voie inductive. Les seconds ne sont que possibles , et les idées générales qui leur correspondent, p

rmée après que nous aurons usé d’elle, partant aussi bien choisie que possible pour nous mettre dans le bon chemin et nous retir

tent le caractère connu, et nous les choisissons aussi différents que possible . Plus ces différences seront grandes, plus l’élim

tère manque. Elle a pour auxiliaire une dissemblance aussi grande que possible entre les cas. Elle a pour but le dégagement de l

ès petit, puisque nous avons choisi nos deux cas aussi semblables que possible . Donc, s’il consiste en un seul accompagnement ou

r tous les autres corps. Nous prenons deux corps aussi semblables que possible , l’un où le caractère est présent, l’autre où il

actère manque. Elle a pour auxiliaire une ressemblance la plus grande possible entre les deux cas. Elle a pour but le dégagement

tion. Quand les frottements du point d’attache sont aussi faibles que possible , et quand l’air environnant est aussi rare que po

i faibles que possible, et quand l’air environnant est aussi rare que possible , il met trente heures, et non plus quelques minut

oduire, c’est-à-dire que le double antécédent admis est non seulement possible , mais le seul possible et partant réel. Ce sont l

e le double antécédent admis est non seulement possible, mais le seul possible et partant réel. Ce sont là des formules ; un exe

à démêler cette circonstance, et pour cela employons la seule méthode possible , celle des variations concomitantes. Dans le cas

influence sur le phénomène. C’est pourquoi faisons varier autant que possible la substance seule, en exposant à l’air des surfa

. C’est pourquoi exposons la même substance en faisant varier le plus possible l’état de sa surface (ce qui est un nouvel emploi

méthode de différence. » § II. — Lois qui concernent les choses possibles I On voit que ce procédé est fort long, c

iculaire sur AB. — À présent, cette opération, que les sens déclarent possible , est-elle possible effectivement ? Le composé men

À présent, cette opération, que les sens déclarent possible, est-elle possible effectivement ? Le composé mental que nous fabriq

uand on étudie l’axiome qui affranchit de toute borne l’accroissement possible de toute grandeur, et qui pose cette grandeur acc

plet. Mais rien ne prouve que ces mouvements supposés par nous soient possibles dans la nature. Si, par quelque nécessité inconnu

eulement à tous les cas observés, mais à tous les cas, sans exception possible  ; d’où il suit que de leur valeur dépend la porté

n prince aussi fantasque que Paul Ier. Il était sage d’admettre comme possible une nouvelle coalition des quatre grandes monarch

n’y avait point à hésiter dans la réponse. L’Angleterre n’était point possible à désarmer ; le commerce, qui partout ailleurs ai

ut différents ; avec elle la paix, une paix solide, permanente, était possible  ; « mais elle ne l’était qu’à une condition : c’é

versés par le cours irrésistible des choses. Il ne lui était pas plus possible de s’arrêter après le traité de Presbourg qu’il n

ur ses ennemis un moment décisif. Alors, et seulement alors, il était possible de fonder un état de choses solide et permanent.

écrire des bonds plus gigantesques et plus impétueux, mais sans arrêt possible . C’est alors qu’ils deviennent, à proprement parl

rences secrètes afin de s’entendre sur le parti à tirer de nos revers possibles en cette aventure lointaine ; et même, sans confé

on le désire sincèrement ; c’est donc en appliquant, autant qu’il est possible , la philosophie des sciences positives à la philo

iers et sans bornes. En parlant du style, j’examinerai s’il n’est pas possible , s’il n’est pas même nécessaire à la marche ultér

de l’entendement. Il s’agit seulement ici de considérer l’application possible et les résultats vraisemblables de la philosophie

vrage sur les probabilités, a très bien fait sentir comment il serait possible de connaître à l’avance, avec une presque certitu

se trompe point dans ce calcul. S’il en est ainsi, n’est-il donc pas possible de prouver que les combinaisons de l’ordre moral

tes les parties du discours assez bien coordonnées ? et fut-il jamais possible cependant de réunir en aussi peu de mots autant d

mes politiques dans lesquels la vertu est intéressée. Il est toujours possible de prouver, par le simple raisonnement, que la so

sie est morte, que l’art est impossible. Pourquoi ? tout est toujours possible à tous les moments donnés, et jamais plus de chos

ossible à tous les moments donnés, et jamais plus de choses ne furent possibles qu’au temps où nous vivons. Certes, on peut tout

prosaïsme des temps. Une époque trop avancée ? pas de génie primitif possible  ?… — Laisse-les parler, jeune homme ! Si quelqu’u

harlemagnes grandioses, poétiques et presque fabuleux, étaient encore possibles , tous les sceptiques d’alors, c’est-à-dire la soc

ent que générales et idéales, s’élever au-delà du vraisemblable et du possible , connaître le réel d’une façon certaine, telle fu

d’essence. Selon Leibnitz, ces divers systèmes ne peuvent dépasser le possible . Au principe de contradiction, le seul qu’ils con

choses, de façon à entendre celles-ci d’une manière aussi voisine que possible de la parfaite intelligibilité. La logique syllog

t l’induction est apodictique, puisqu’elle est étendue à tous les cas possibles . Or, au point de vue logique, il est étrange qu’u

lesquels la réalité devra entrer pour devenir aussi intelligible que possible . Telle est la nature et le degré d’intelligibilit

eprésentent une forme particulière de la mathématique ; d’autres sont possibles , et, si nous tenons à celles-ci, c’est uniquement

es, puisqu’elles ont été instituées précisément pour lever autant que possible les contradictions que présentent les phénomènes.

qu’il ne se contente pas, comme Descartes, d’explications simplement possibles , mais qu’il prétend découvrir les causes réelles

Il y aurait alors des bifurcations plus ou moins nombreuses, rendant possible l’intervention d’un pouvoir directeur. Ici viendr

est un artifice de l’esprit pour réduire en idées la plus grande part possible de la réalité donnée. Dans l’être même, cette dis

n intermédiaire. Selon les alchimistes, il doit être permis et il est possible à l’homme de mettre à son service les forces de l

est-elle définitive ? Les théories ont pour but de l’atténuer le plus possible . Selon la théorie atomique, des atomes, différant

onnement hypothétique. Or un tel raisonnement n’atteint jamais que le possible , la condition suffisante ou paraissant telle, éta

ou soutient que l’atome est l’élément qui présente au plus haut degré possible la réunion de la réalité et de l’intelligibilité.

plus par le moins ; il attribue donc aux atomes le moins de qualités possibles , et les plus éloignées de l’esprit ; et dans cett

éagit, en outre, de manière à s’adapter au milieu, à se rendre la vie possible dans les conditions où elle se trouve placée. Enf

on l’a dit, est essentiellement un « cercle vicieux ». L’organe rend possible la fonction, et la fonction est la condition de l

que celle de durer. Il était alors fort peu différencié. Pour rendre possibles des facultés supérieures, les cellules se sont di

e les phénomènes physico-chimiques. Mais cette séparation, qui était possible en chimie, l’est-elle encore en physiologie ? Il

à plus petits pas. En réalité, il n’existe qu’une seule démonstration possible de cette réduction : c’est la production artifici

serait donc téméraire et inutile de vouloir les pénétrer. Ce qui est possible et fructueux, c’est d’expliquer les phénomènes pa

s autres changent aussi ; 2° étant donné la forme d’un organe, il est possible de calculer celle des autres. Tel est encore son

oit l’être que dans l’avenir, qui, dès lors, apparaît seulement comme possible , l’explication est plus ou moins finaliste. En gé

turelle avec la sélection artificielle. Or cette identification n’est possible que si les caractères accidentels utiles parvienn

oie, à savoir par l’observation intérieure poursuivie aussi avant que possible , les Ecossais arrivent à des résultats analogues.

chique sans faire appel à aucune notion d’activité ? En quel sens est possible , jusqu’où porte une psychologie sans âme ? Consid

’égard du physique, on entend au fond la réduction aussi complète que possible du moral au physique. Cette réduction serait réal

tibles, elle prend pour accordé que des différences aussi petites que possible sont égales. Or rien n’est moins évident, et l’on

le. Ainsi, dans la détermination des lois sociologiques, il n’est pas possible de faire abstraction de l’homme ; il faut le pren

er les démonstrations avec le plus de continuité, le moins de lacunes possible . Comment affirmer que des principes ainsi posés p

térogènes elles ne peuvent être tenues pour nécessitantes. Prédiction possible n’implique pas nécessité, puisque les actes libre

er dans toute sa pureté, et qu’il lui fallut toutefois saisir le plus possible pour s’exprimer par elle dans une grande littérat

e ses fins propres et particulières, droit d’être et de jouir le plus possible  ; l’âme parfaite aussi en son développement, enri

des respects traditionnels, l’individu tend à être le plus longtemps possible  : il affirme que sa valeur est en lui, et de lui 

le qui résolut le grand problème littéraire du siècle, et nous rendit possible l’acquisition d’une grande poésie. Vers le même t

ger cette influence. 160. J’ai essayé de dessiner le plus exactement possible la courbe du développement de la littérature au x

es hors des voies réglementaires et consacrées. Est-il permis, est-il possible de concilier ces deux tendances contraires ? Est-

, est-il possible de concilier ces deux tendances contraires ? Est-il possible de croire à quelque chose sans se refuser à toute

se refuser à toute objection, à tout examen, à tout progrès ? Est-il possible , au contraire, de s’affranchir, de s’émanciper, d

dence, en supposant qu’elle existât (et l’on cherche autant qu’il est possible à nous la dissimuler), ne porte après tout que su

ar de fortes études sociales, politiques et esthétiques35. S’il était possible de rallier ces éléments divers, on verrait que, m

oblèmes. Le premier, c’est de réunir et d’agréger le plus d’activités possible , d’augmenter, sous le rapport de la quantité, de

otions, appétitions, etc. Le second problème, c’est d’unifier le plus possible ces activités en leur donnant une convergence ver

eloppé. Le troisième problème, c’est de faire durer le plus longtemps possible le moi, avec toutes ses activités intensives ou e

est une abstraction et une construction complexe, représentant un moi possible dans l’avenir et son rapport avec le moi présent.

diats et simples en apparence. L’idée-force du moi sert donc à rendre possibles des désirs éloignés en les rendant immédiats. Dès

il permet l’emploi le plus grand de la force avec la moindre dépense possible . Par cela même, chez un être sensible, la plus pa

ne pas être mauvaise, qu’il faut par conséquent y participer le moins possible , et que seule l’idée de Dieu est susceptible de l

s moyens en son pouvoir, de rendre aussi douloureuse, aussi amère que possible , en vue de compensations ultérieures, l’existence

araissent toutefois assez clairs. Nous posons cette question : Est-il possible à un artiste de réaliser une œuvre forte avec des

variés, des sentiments faux et des idées abolies. Je demande s’il est possible à un artiste moderne d’enfanter une œuvre vivante

fanter une œuvre vivante, alors que sa propre pensée est sans contact possible avec la pensée du monde présent, et s’il est poss

st sans contact possible avec la pensée du monde présent, et s’il est possible à ce monde d’accepter une création d’art, conçue

lités. Nous voudrions rechercher comment ces sortes de jugements sont possibles . On voit, par ce qui précède, comment se pose la

l’organisme individuel ou social, à répondre, avec le moins de frais possible , aux excitations venues du dehors, à bien proport

mpte et on ne peut pas en rendre compte. Comment, en effet, serait-ce possible  ? Si l’idéal ne dépend pas du réel, il ne saurait

épende de causes naturelles. Pour qu’il soit autre chose qu’un simple possible , conçu par les esprits, il faut qu’il soit voulu

être expliquées. Pour comprendre comment des jugements de valeur sont possibles , il ne suffit pas de postuler un certain nombre d

e bornent à analyser la réalité et à la traduire aussi fidèlement que possible . Les seconds, au contraire, disent l’aspect nouve

elle dont elle cherche les causes et les conditions, en vue, si c’est possible , d’aider les hommes à en régler le fonctionnement

e ou de style. On établit ainsi, à des points de vue aussi divers que possible , des groupes sympathiques et l’on aboutit, pourvu

e besoin, il agit de façon à atteindre son but avec le moins de peine possible . Or, cette règle préside à la transformation des

courtée qu’elle soit, me paraît cependant suffire à établir qu’il est possible de déterminer les causes qui expliquent un ensemb

des effets généraux. Je crois inutile d’insister sur les applications possibles de la même méthode. 37. Premiers principes. 3

eint  Si, d’un autre côté, on donne à la philologie toute l’extension possible , où s’arrêter ? Si l’on n’y prend garde, on sera

humain, telle est la philosophie du XIXe siècle. Or cette étude n’est possible que par l’étude immédiate des monuments, et ces m

d’originalité des Guizot, des Thierry, des Michelet auraient-ils été possibles sans les collections bénédictines et tant d’autre

ont de la valeur en eux-mêmes, et sont la fin de la science, ne sont possibles que par le moyen de la connaissance, et de la con

vert devant nous ces mondes de l’Orient, dont la connaissance a rendu possible la science comparée des développements de l’espri

rge. Nul n’a mieux compris que lui que la science seule est désormais possible  ; mais sa science n’est ni poétique ni religieuse

’est rien, et que la finesse d’esprit est tout. L’argumentation n’est possible que dans une science comme la géométrie, où les p

r la vérité. Le jour donné à la pensée est ici la seule démonstration possible . La forme, le style sont les trois quarts de la p

imon mena, comme introduction à la philosophie, la vie la plus active possible , essayant toutes les positions, toutes les jouiss

années qui ont produit le nombre, fourni la notion du temps et rendu possible l’étude de l’univers. » Le temps n’est donc qu’un

s je ne voudrais pas trop insister sur cette critique, et il est bien possible qu’il n’y ait là qu’une différence de mots. Le mo

itude et dans son immobilité, ni parties ni aucune espèce de grandeur possible . Voilà les derniers mots et les dernières idées d

et les lieux qu’il habite ; le neuvième traite de ses mœurs, s’il est possible d’user de cette expression ; Aristote y dit quell

les ne les laissent pas même tomber à terre, de sorte qu’il n’est pas possible de s’en saisir : vraisemblablement elles contienn

e la loi morale et de la liberté sont au-dessus de toute contestation possible . Qui les nie, abdique son titre d’homme, et se ra

ne la comprenait pas, il n’y aurait point de liaisons ni de contrats possibles . De là cette sympathie instinctive qui rassemble

intelligence qui se comprend elle-même, la comparaison n’est pas même possible , parce qu’elle est absurde, et que la supériorité

e bien ; la liberté fait souvent le mal. Comment cette chute est-elle possible  ? La cause en est assez manifeste, et l’homme n’a

seul instant, puisque, sans lui, notre destinée morale n’est pas même possible . Il y a donc à le ménager, tout en le combattant 

ncèrement ami du bien peut faire tourner à son profit cette influence possible du physique sur le moral. En réglant le corps de

la théorie du bien, seul devoir de l’homme, il n’y a qu’une solution possible  : c’est la théorie de l’intérêt, avec les replis

ssemblances. La différence radicale s’explique encore mieux, s’il est possible . « On a vu dans Platon quelle était sa doctrine p

prement dite, au sens où la prend Spencer, n’est pas la seule origine possible de nos formes cérébrales et mentales. Le nom d’ex

cteur de la pensée : celui de raison suffisante. Pour que la vie soit possible , en effet, il faut deux conditions : d’abord, que

elle est l’idée même revêtue d’un corps subtil et se faisant le plus possible immatérielle ; elle est la raison manifestée, le

le ; elle est la raison manifestée, le « verbe ». Or, la parole n’est possible que selon le principe de contradiction et le prin

par l’effort de la volonté pour se maintenir avec le moindre abandon possible d’elle-même. L’intelligibilité, en effet, se ramè

el mouvement pourrais-je répondre ? Peu à peu, nous éliminons le plus possible notre moi, notre sensibilité ; au lieu de cette s

considérer que la succession en général, la succession des sensations possibles ou des mouvements possibles pour les autres comme

en général, la succession des sensations possibles ou des mouvements possibles pour les autres comme pour nous. Au lieu de la ca

e conservation et son propre progrès ; elle se maintient donc le plus possible  : 1° par le maintien de son identité avec soi ; 2

os perceptions confuses elles-mêmes, qui expriment l’univers, ne sont possibles , ajoute-t-on, que si les mouvements qu’elles repr

borne à chercher quelles sont les conditions extérieures qui rendent possible la conscience intérieure ; on fait une hypothèse

ement géométrique ; il y a donc dans l’univers quelque chose qui rend possible la conscience et la sensation, il y a place dans

pensée ; mais nous ne savons rien a priori des conditions qui rendent possibles la conscience et, la sensation ; nous ne pouvons

tres aux yeux de la science. — Y a-t-il une loi du progrès ? Cela est possible  ; mais, sans être réactionnaire, on peut affirmer

ie du progrès, ne peut-on pas dire qu’elles en ont pressenti et rendu possible l’avènement dans le monde par leur indestructible

e peut manquer d’être atteint. Ici plusieurs directions sont toujours possibles  ; il y a capacité pour la décadence comme pour le

i, il faudrait qu’une quatrième période de l’histoire universelle fût possible  ; or, pour Cousin, les trois idées de l’infini, d

u moins : par là la liberté rentre dans ses droits, et le progrès est possible . On a souvent remarqué, et avec raison, que là où

les trop jeunes encore pour qu’une théorie définitive du progrès soit possible . Peut-être, comme le croit l’un des plus éminens

lui rapporter de toutes les parties du monde connu tous les documens possibles intéressant l’histoire naturelle. Cela est vraise

aque animal en particulier, puisqu’alors on voit aussi évidemment que possible à quoi il faut appliquer sa démonstration et sur

sme, mais parce que la spéculation doit être vérifiée, aussi loin que possible , par la perception des sens. On ne peut assurer q

re propre, causes du mieux dans les choses qui ne sont simplement que possibles . Ce qui n’est pas éternel est néanmoins susceptib

ssible qu’il le soit… Au point de vue de l’espèce, cette éternité est possible , et c’est ainsi que se perpétuent à jamais les ho

ntre eux et aux conditions des milieux pour assurer dans la mesure du possible la victoire de la vie sur la mort. Toujours il es

ne paraît pas s’être présentée à lui. Il compare de toutes les façons possibles les animaux, et formule dans des propositions gén

u. Or, le passé n’a plus d’intérêt pour nous ; il a épuisé son action possible , ou ne retrouvera une influence qu’en empruntant

choses ou que nous devrons subir d’elles. L’échéance de cette action possible est justement marquée par le plus ou moins grand

édiat. Dans la fraction de seconde que dure la plus courte perception possible de lumière, des trillions de vibrations ont pris

tés qui assurent une réplique convenable aux diverses interpellations possibles . Elle fait que nous nous adaptons à la situation

scures de ressemblance et de généralité. En serrant d’aussi près que possible les difficultés d’ordre psychologique soulevées a

manière. On peut donc supposer des perceptions aussi différentes que possible dans leurs détails superficiels : si elles se con

181), à ce point S qui correspondrait à la plus grande simplification possible de notre vie mentale. Dans cet état, toute percep

s ; maintenant elle se dissout en une infinité de souvenirs également possibles . En AB l’association provoquerait donc un choix a

ée en avant pour insérer dans l’action présente la plus grande partie possible d’elle-même. De ce double effort résultent, à tou

ble effort résultent, à tout instant, une multitude indéfinie d’états possibles de la mémoire, états figurés par les coupes A′B′,

répétés un nombre indéfini de fois dans ces mille et mille réductions possibles de notre vie passée. Ils prennent une forme plus

mites extrêmes. Si L’on suppose, ici encore, une foule de répétitions possibles de la totalité de nos souvenirs, chacun de ces ex

tiguïté. Au contraire, plus nous nous détachons de l’action réelle ou possible , plus l’association par contiguïté tend à reprodu

pure nous a laissé entrevoir dans l’idée d’extension un rapprochement possible entre l’étendu et l’inétendu. Mais notre concepti

nous croyons être l’expérience, nous essayons des divers arrangements possibles entre les fragments qui la composent apparemment,

que donnée, et ne pas leur adjoindre des mouvements qui, sans contact possible avec elles, n’en sont plus que le duplicat inutil

matière peuvent se déduire les uns des autres. Cette déduction n’est possible , il est vrai, que si l’on découvre, sous l’hétéro

qui, déroulés dans notre durée avec la plus grande économie de temps possible , occuperait plus de 250 siècles de notre histoire

pace, elle implique toujours juxtaposition et par conséquent division possible . L’espace n’est d’ailleurs, au fond, que le schèm

e de leur résidu ; elle les termine au point où s’arrête notre action possible sur eux et où ils cessent, par conséquent, d’inté

tions actuelles de la vue, par exemple, nous suggèrent des sensations possibles du toucher. Si les impressions de deux sens diffé

e part, les sensations de l’autre, on ne trouve plus de communication possible  ? Mais la vérité est que l’espace n’est pas plus

esprit, l’idée illusoire qu’il n’y a pas de degrés, pas de transition possible , entre l’étendu et l’inétendu. Mais si ces deux p

l’espace, l’esprit est hors de l’espace ; il n’y a pas de transition possible entre eux. Au contraire, si le rôle le plus humbl

et l’esprit le plus capable de réflexion il y a toutes les intensités possibles de la mémoire, ou, ce qui revient au même, tous l

moire ? Oui sans doute, la distinction subsiste, mais l’union devient possible , puisqu’elle serait donnée, sous la forme radical

a raison satisfait de la manière la plus complète et la plus parfaite possible l’instinct de curiosité. Savoir que les faits exi

tité, soit à celle de causalité, sans quoi il n’y a pas d’explication possible et par conséquent, pas de science. Mais ces deux

ner qu’en connaissant les lois du raisonnement. Aussi faudrait-il, si possible , la placer la première de toutes. Mais comme on n

emière place, il faut au moins lui donner la place la plus rapprochée possible de la première, et pour cela par conséquent la pl

En outre Wundt a montré que sans mesure, il n’y avait pas de science possible . Il faut donc mesurer. Les philosophes qui lui on

uis les éprouver. Ainsi Stuart Mill appelle ces sensations sensations possibles . Il les oppose aux sensations présentes, dont la

gitives. Les premières au contraire sont permanentes ; ces sensations possibles , se reproduisant avec régularité, demandent à êtr

leur imagine une cause distincte du moi. Puisque, dit-il, elles sont possibles , c’est qu’elles continuent à exister sans que je

non-moi ou monde extérieur se compose donc des causes des sensations possibles . Mais ce n’est pas tout. Cet historique de l’idée

ions. Il faut donc ainsi compléter cette explication : Les sensations possibles sont associées par groupes, nous apparaissent com

de goût par exemple. Au lieu de se présenter isolées, les perceptions possibles se présentent par groupes, on a appelé objet une

bjet une chose imaginée par l’esprit, et dont les diverses sensations possibles qui sont d’ordinaire groupées ensemble ne seraien

objective. La différence qu’établit Stuart Mill entre les sensations possibles et les sensations actuelles, ne suffit nullement

n la plus marquée. Cette opposition n’existe pas entre les sensations possibles et les sensations actuelles. Trois [illisible] se

aujourd’hui ; et cela, en faisant un objet de la cause des sensations possibles qui se reproduisent toujours ensemble. Si la théo

être divisée en un nombre de parties infini. Mais il est une division possible de l’étendue. C’est la division en un nombre indé

misse suppose des états de conscience donnés en dehors du moi. Est-ce possible  ? Tout état de conscience est une connaissance, e

és nécessaires, nous allons essayer d’obtenir aussi régulièrement que possible les divers principes rationnels. Ce qui est donné

de Stuart Mill. D’abord, son auteur commence par atténuer autant que possible le caractère de nécessité des jugements rationnel

érifier expérimentalement. En effet, pour que cette démonstration fut possible , il faudrait que l’on put trouver des hommes à qu

se. Il est tel spectacle qui attire à lui nos regards sans qu’il soit possible de les en détourner. L’obsession est ce même phén

ce simultanée du sujet et de l’attribut. De même que la mémoire n’est possible que si le moi est identique, de même la comparais

st possible que si le moi est identique, de même la comparaison n’est possible que si le moi est un. En effet, pour comparer deu

du moi, séparée de l’idée d’existence, n’est plus que l’idée d’un moi possible . Si nous joignons ces deux termes, dit-il, nous a

oi de l’idée d’existence, il ne s’ensuit pas qu’on pense le moi comme possible . On le conçoit comme en dehors de toute relation

des jugements synthétiques a priori, et s’il y en a comment sont-ils possibles  ? — Nous avons résolu la question en admettant qu

idéalisées. La multiplicité pour être idéale, sera aussi complexe que possible  ; l’unité, aussi forte, aussi cohérente qu’il se

la richesse revêtant une forme concrète, et se rapprochant autant que possible de l’harmonie parfaite qui serait le beau idéal.

t qui cherche à nous faire oublier la réalité, à atteindre autant que possible l’idéal. Peu lui importe ce que sont les hommes e

lle chose que nous désirons sans le vouloir : nous pouvons désirer le possible comme l’impossible, l’idéal comme le réel. L’obje

nous aimons. La volonté au contraire est enfermée dans le domaine du possible , du réel ; c’est la faculté pratique par excellen

liberté en posant d’abord la loi morale et en montrant qu’elle n’est possible que si l’homme est libre. Nous ne ferons que ment

ent grave. Cette doctrine conserve une liberté non point réelle, mais possible . Les actions de notre vie, étant purement phénomé

ments que l’on affirme. Si l’on dressait une liste aussi complète que possible des considérations purement logiques qui ont pu a

ermes présents étant aussi simples et dépourvus de qualités qu’il est possible . Cette homogénéité ne se trouve que dans les chos

Si notre raison était notre seule faculté, il n’y aurait pas d’erreur possible . Mais l’intelligence est déviée de sa direction n

trouve que 54 de ces modes sont faux. Il n’en reste dès lors que dix possibles . Ces règles du syllogisme, dont nous venons de pa

xacte et complète et que la première proposition énumère tous les cas possibles . Une disjonction est fausse quand on a omis un te

particuliers où il aura été constaté à l’universalité des expériences possibles . Voici un exemple d’induction où l’on distingue n

un certain nombre d’expériences, on l’étend à toutes les expériences possibles , et l’on dit que la cause universelle des variati

ns le second moment de l’induction, on étend à l’universalité des cas possibles le rapport observé dans quelques cas donnés. Qu’e

Or, le syllogisme inductif d’Aristote n’est vrai que si tous les cas possibles ont été observés et sont énumérés dans la mineure

hénomènes dont il est spectateur. Il faut qu’il se réduise autant que possible au rôle de témoin fidèle. Pour qu’il ne sorte pas

dans toutes les sciences physiques : sans elle nulle découverte n’est possible . Elle n’est, ni ne doit être, le dernier mot de l

urbe, on détermine empiriquement un certain nombre de points, le plus possible , et on les joint par une courbe. Les points figur

mentation. La loi trouvée, il faut l’étendre à toutes les expériences possibles  : ici intervient l’induction, que nous avons déjà

ne existence. Nous irons moins loin, et nous dirons qu’il nous semble possible de penser sans signes une chose abstraite. Voici

premier chapitre de L’Intelligence. Nous ne croyons pas que cela soit possible , parce qu’il faut toujours penser quelque chose e

l a beau faire effort pour rendre ce sentiment aussi intellectuel que possible , il n’en reste pas moins un phénomène de sensibil

si vous la menacez, j’ai le droit de la défendre par tous les moyens possibles . Ce qui fonde mon droit, ce sont mes devoirs, et

vie de l’âme est si étroitement liée à celle du corps qu’il n’est pas possible de faire abstraction de cette dernière en morale 

et le devoir d’exercer sur les enfants une autorité aussi absolue que possible , de faire effort pour leur inculquer toutes leurs

hilosophe, « la meilleure manière d’éduquer, c’est d’éduquer le moins possible  » : l’enfant est naturellement bon ; il n’y a qu’

orrompu par la civilisation, doit exercer son influence aussi peu que possible . Ainsi Rousseau fait-il élever Émile loin des vil

les nationalités se fondront dans une République Universelle ? C’est possible . Mais pour le moment les hommes sont divisés en s

lle où les plus vraies finissent par triompher. Mais ce progrès n’est possible que si la tolérance laisse chacun chercher la vér

la fin, c’est-à-dire à la personne d’autrui, mais encore faire notre possible pour la réaliser, travailler à la développer. À l

ité veut donc que nous nous efforcions de faire participer autant que possible nos semblables à la propriété : la charité nous o

t être étendu, l’idée d’étendue impliquant contradiction. Il est fort possible que le principe qui, perçu par les sens, est pour

es choses, dit Leibniz, il y avait une infinité de mondes logiquement possibles . Qui donc a choisi entre tous ces possibles ? Pou

ité de mondes logiquement possibles. Qui donc a choisi entre tous ces possibles  ? Pourquoi un monde a-t-il été choisi dans cette

r en tirer les conséquences, on sait que cette figure est logiquement possible  : or, dans ce cas, on ne le sait pas : la perfect

ntradictoire. Il faudra donc démontrer d’abord que l’être parfait est possible , le syllogisme de St. Anselme ne sera valable qu’

n d’une chose son existence. Si les prémisses ne posent l’objet comme possible , il est absurde a priori, en vertu de la définiti

répondre qu’il y a une raison pour que parmi toutes les combinaisons possibles , celle que nous connaissons se soit produite. Log

pour former un système déterminé, pourquoi de toutes les combinaisons possibles n’y en aurait-il qu’une permettant au monde de se

n. Or, cette conception, phénomène psychologique, comment serait-elle possible sans conscience ? Hartmann, qui admet des phénomè

ire à l’hypothèse, ou qu’il se fît changer lui-même, ce qui n’est pas possible car il est ce qu’il est. 5. Immensité. Dieu est,

avons admise n’était que la réunion de toutes les qualités réelles et possibles portées à leur maximum d’intensité. Mais pour nou

s avoir l’étendue et la pensée ? Spinoza spiritualise bien autant que possible l’étendue divine ; mais elle n’en reste pas moins

de, mais qu’il a disposé les choses pour qu’elles fussent le meilleur possible . La Providence s’est exercée à l’origine du temps

, au moment de la création, Dieu se représente l’infinité des univers possibles . Il choisit non pas le meilleur absolument, mais

pas parfait, mais il n’est pas non plus mauvais ; il est le meilleur possible , selon l’expression même de Leibniz. Le pessimism

ogrès, notamment à la création de conditions nouvelles où deviendront possibles des formes de liberté et d’égalité aujourd’hui ir

té la dernière guerre, dont l’horreur a dépassé tout ce qu’on croyait possible , il est curieux de voir comme les souffrances de

entente entre nations. La maîtrise d’une langue étrangère, en rendant possible une imprégnation de l’esprit par la littérature e

violemment à la satisfaction de ses désirs les plus grossiers. C’est possible , mais remontons à l’impulsion qui fut à l’origine

es et par conséquent la signification de ses principes. Ainsi devient possible le progrès, malgré l’oscillation ou plutôt au moy

aire. La vérité est que réflexe et volontaire matérialisent deux vues possibles sur une activité primordiale, indivisible, qui n’

bord ; avec elle on ira plus ou moins loin, généralement le plus loin possible  ; puis, avec ce qu’on aura gagné au cours de cett

ce restée vide ; seule à son tour, elle ira aussi loin qu’il lui sera possible d’aller. Elle sera réaction, si l’autre s’est app

La vérité est qu’une tendance sur laquelle deux vues différentes sont possibles ne peut fournir son maximum, en quantité et en qu

cynique : l’une voulait qu’on demandât à la vie le plus grand nombre possible de satisfactions, l’autre qu’on apprît à s’en pas

pas assez préoccupé d’assurer au plus grand nombre, à tous si c’était possible , la satisfaction des besoins anciens. Plus simple

r qu’on mourût de faim. On allègue que la terre manque de bras. C’est possible  ; mais pourquoi demande-t-elle aux bras plus d’ef

préconçues qu’on accepte des deux côtés, en serrant d’aussi près que possible le contour des faits, que le rôle du corps est to

lui paraît certain et ce qui est simplement probable ou tout au plus possible . Mais, même si l’on ne retient qu’une partie de c

en idée de cette enceinte et du cercle même de la patrie, s’il était possible de se considérer et de se juger du dehors, j’ajou

le ferai dans les termes les plus simples, en me rapprochant le plus possible de mes dossiers, de mes sources. Loin de moi les

liation et de paix où nous sommes, tâchons que toutes les concessions possibles se fassent, que tous les rapprochements d’égards,

s, que ces combats soient encore les plus humains, les plus civilisés possible . Ayant été nommé rapporteur au Sénat pour la loi

Code régissent le mariage, les successions, et en combinant le mieux possible les droits des auteurs et ceux du public. Chacun

dire : Tout ou rien, pour renoncer à ce qui est offert, à ce qui est possible , pour ne pas s’en tenir satisfaits d’ici à un ass

ropre de la société moderne est de comprendre et de maintenir le plus possible le sérieux et l’égalité dans toutes les choses ho

ernement réalise. Messieurs les Sénateurs, je me suis écarté le moins possible de mon sujet. Vous voudrez bien m’excuser si, à l

ter. Considérons d’abord les œuvres littéraires dans le temps. Est-il possible de mettre sur la même ligne celles d’un homme ou

. Considérons maintenant les œuvres littéraires dans l’espace. Est-il possible d’assigner le même rang à toutes celles de la mêm

paradoxe. Je ne dis pas, sans doute, qu’il soit toujours aisé ni même possible de décider la question de préséance entre des œuv

classement, qui soit à la fois aussi large et aussi scientifique que possible . En vain serait-il convaincu qu’il n’arrivera jam

quer dans quelle mesure et à quelles conditions elle est désirable et possible , il est bon de fixer, comme des garde-fous, les b

acun de ces ordres naturels, établir d’une façon aussi rigoureuse que possible la supériorité d’une œuvre ? Il faut examiner sou

’ont multipliées les faiseurs de rhétoriques et de poétiques ? Est-il possible de les ramener à l’unité ? On peut du moins l’ess

me héros de roman. Que l’auteur ait des sympathies pour lui, cela est possible , mais ne regarde guère le lecteur. Maltère doit l

l avec la fidélité facile d’un cristal grossissant, et elle évoque le possible avec l’autorité d’une prédication. Les Cœurs nouv

devenir, et c’est pourquoi j’omets sans doute de plus purs écrivains possibles , mais aucun écrivain actuel, en ne nommant à l’ho

l’homme soit sans action utile sur l’homme ? Une autre action demeure possible , mais sans préconception sociale, rigoureusement

e goût de l’émulation. Qu’on demeure attaché à se vouloir le meilleur possible  : l’œuvre que sera la vie ainsi cultivée sera vis

des voies différentes ont besoin de se lier et de s’unir pour rendre possible la pensée, il faut un centre, qui est le cerveau.

et la force interne ou force pensante, principe d’unité, seul centre possible de la conscience individuelle. En ce sens, il n’e

ns nous faire aucune idée des conditions selon lesquelles elle serait possible . L’embryon dans le sein de la mère ne sait rien d

re science, elle ne peut avoir la prétention d’avoir sondé l’abîme du possible et d’en avoir atteint toutes les limites. Ce qui

ci au secours de la métaphysique : ce que celle-ci déclare simplement possible , l’autre le proclame comme nécessaire. 73. Le d

à la vie. Il est vrai qu’on aperçoit tout de suite une autre solution possible du problème. La religion statique attache l’homme

irection à l’activité sédimentaire. Mais une autre interprétation est possible  ; et elle serait, à notre sens, plus vraisemblabl

et de misère comme à une nécessité inéluctable la délivrance devient possible dans un sens tout nouveau la poussée mystique, si

ces, la fermeté jointe à la souplesse, le discernement prophétique du possible et de l’impossible, un esprit de simplicité qui t

doute réel, mais qu’il y a autre chose, et que ce West pas simplement possible ou probable, comme le serait la conclusion d’un r

s le ciel une attention essentiellement fixée sur la terre ? Si c’est possible , ce ne pourra être que par l’emploi simultané ou

qui pourrait l’être. Il est donc donné dans une expérience, réelle ou possible . Libre à vous de construire l’idée d’un objet ou

ré sur les cartes de nos atlas. On répondra que la vérification était possible en droit, sinon en fait, que d’autres voyageurs é

s. Commençons par le premier point. C’est en suivant d’aussi près que possible les données de la biologie que nous étions arrivé

fin d’une immensité de matérialité sans laquelle la vie n’eût pas été possible . Nous dépassons ainsi, sans doute, les conclusion

de « L’Évolution créatrice ». Nous avions voulu rester aussi près que possible des faits. Nous ne disions rien qui ne pût être c

é de la matière qui les manifeste. Cette interpénétration n’a pas été possible sur notre planète ; tout porte à croire que la ma

s inorganique est le lieu de nos actions éventuelles et théoriquement possibles  : les centres perceptifs du cerveau étant les écl

ar ce mot non seulement l’ensemble du réel, mais encore l’ensemble du possible  ? Je me représente quelque chose, à la rigueur, q

equel l’expérience a prise, et une affirmation indiscutable deviendra possible , comme aussi un progrès éventuel de notre connais

relative de l’organisation sociale que nous conservons. Il n’est pas possible que nous n’acceptions pas en principe comme juste

la « moralité ». Sans ce mensonge, le succès au combat ne serait plus possible , et faute de ce succès, la vie disparaîtrait.

s’entendre. Nous devons donc non seulement nous y conformer, s’il est possible , mais supposer que les autres s’y conforment et l

ges offerts et de s’assurer les joies d’en haut en renonçant le moins possible à celles d’ici-bas. Quelquefois pourtant, il se l

il de ne pas s’en exagérer l’importance pratique. Il est parfaitement possible de vivre socialement, de vivre « honnêtement » sa

de déterminer la fonction du maçon en tant que maçon, s’il est encore possible d’établir la fonction de l’homme en tant qu’être

ne part l’obéissance peut simuler l’affection, et d’autre part il est possible aussi qu’elle la produise, dans le cas où les fac

prit, mais elle est aussi transformée en retour par lui. Il n’est pas possible qu’en pétrissant la terre sociale pour dresser la

aturel que la société dise à l’homme : « Pour que la vie commune soit possible et bonne, il faut agir de telle et telle façon ;

je ne saurais faire autrement, mais je la réduirai autant qu’il sera possible . Je vous aiderai volontiers à faire durer chez vo

autorité morale, ou qui, du moins, ne serait pas reconnu comme devoir possible par un certain nombre de nos contemporains. Il es

écessairement été très lent, tous les moyens de migration ont dû être possibles pendant une très longue période : conséquemment l

t nous sommes ignorants. Nous ne savons rien de toutes les gradations possibles entre les organes les plus simples et les plus pa

its ; nous ne pouvons prétendre que nous connaissions tous les moyens possibles de migration pendant une longue suite d’années, n

é, nous pouvons comprendre pourquoi aucune ligne de démarcation n’est possible entre les espèces, qu’on suppose communément avoi

llicite l’entendement à admettre plus volontiers le plus petit nombre possible d’actes créateurs ; et certainement nous ne pouvo

lus tard, nous serons obligés de reconnaître que la seule distinction possible entre les espèces et les variétés bien tranchées

somme actuelle des différences qui existent entre elles. Il est très possible que des formes, aujourd’hui généralement considér

les étages successifs ont été d’une immense durée. Mais il nous sera possible d’évaluer cette durée avec quelque certitude en c

i sélection naturelle ni hérédité pour empêcher toutes les déviations possibles du type primitif, de sorte que les variétés eusse

ractères, de manière à s’adapter à toutes les conditions de vie alors possibles  ; de sorte que, dès l’époque silurienne, tous les

perfectionnements, c’est-à-dire à la spécialisation la plus complète possible des organes purement vitaux, un seul organe, le c

i l’autorité de Tite-Live, et de faire voir que tous les raisonnemens possibles ne doivent pas balancer un moment sa déposition,

on choisissoit un chanteur dont la voix approchât, autant qu’il étoit possible , de la voix du comédien, et l’on peut croire qu’i

sible, de la voix du comédien, et l’on peut croire qu’il n’étoit plus possible de reconnoître les deux voix et de les distinguer

our les tenir en éveil, le plus souvent inutile et irritant. Était-il possible , je le demande, qu’Horace Vernet vivant à Rome au

fred de Musset part de ce principe qu’une œuvre d’art doit autant que possible réunir deux conditions : plaire à la foule et sat

iculièrement. Horace Vernet aimait que ce fût une convention le moins possible , que le convenu ne s’y aperçût qu’au moindre degr

s. Qu’entendez-vous par là ? J’examine : tout est lié, motivé, sensé, possible , intelligible ; tout ressemble à ce qu’on a vu ou

le premier pas qu’on fait dans la ville, on ne peut croire qu’il soit possible d’y rester. Puis tout à coup nous entrons dans le

les barbares ! Du reste, j’ai reçu dans ce palais le meilleur accueil possible du général Bernelle ; il m’a donné une ci-devant

e sont passés à courir la ville et les environs, dessinant autant que possible les points intéressants, et j’ai fait une fameuse

avec des matériaux romains. Mais une autre manière eût été également possible . Rome était parvenue à s’assimiler parfaitement l

centralisé à Rome qu’il le fut dans les siècles suivants, il eût été possible de rendre romains les barbares, avant leur entrée

ants l’un de l’autre. Ce qui tue, c’est le partage. Le philosophe est possible dans un état qui ne réclame que la coopération de

e paraître au point de vue de nos mœurs actuelles, je maintiens comme possible cette simultanéité de la vie intellectuelle et du

rie : aussi l’homme qui la craint avant tout cherche-t-il, autant que possible , à faire disparaître en lui ce qui pourrait le si

maxime. Ce qu’il faut dans un tel état, c’est la plus grande variété possible entre les individus ; car chaque originalité c’es

t si loin d’être indifférentes que seules elles expliquent et rendent possible la grande vie de sacrifice et de dévouement. À qu

poration », destiné à agglomérer, en des groupements aussi larges que possible , le plus grand nombre possible d’individus. Une n

r, en des groupements aussi larges que possible, le plus grand nombre possible d’individus. Une nécessité supérieure, dit M. Tar

t tenir pour une nécessité vitale l’assimilation du plus grand nombre possible d’individus. L’appétit d’annexion est caractérist

r tous, qu’on nous montre dans certaines sociétés primitives, n’était possible que grâce à l’étroitesse des clans. De même, l’ex

ue les sociétés archaïques donnent quelques exemples, ne paraît guère possible dans une société volumineuse. Mais cette forme de

uelles nous vivons nous prédispose à accepter l’égalitarisme ? Il est possible en effet de démontrer que, conformément aux lois

resse, au milieu de tous les classements partiels, l’individu. Il est possible d’aller plus loin et de montrer comment cet accro

hercher bien plutôt à en tirer parti pour obtenir le plus de réformes possible , pour introduire le mouvement et le progrès dans

ctions générales : il donnait pour motif qu’il ne voyait pas de place possible entre une majorité intolérante qui s’égarait, et

sa vie passée, s’arrange sans doute pour faire le moins de mea culpa possible et pour se rendre justice par les meilleurs côtés

et plus à fond. C’est un système où l’État prend et empiète le moins possible sur l’individu, lequel se développe et agit dans

de son idée favorite et de son rêve, un réformateur aussi déclaré que possible et qui n’était en rien un révolutionnaire. Il lui

r et souffler dessus ; qu’il n’y a pas un si grand nombre de libertés possibles à donner ; qu’on les a déjà en partie ; qu’il ne

t sur des contours artificiels et démesurés, ou épousent du plus près possible les contours réels : deux façons diverses de nous

s’en éloignent beaucoup moins : la toilette les en rapproche le plus possible . Tandis que la toilette de nos compagnes a pour f

fût entièrement conséquent à son principe, tout en offensant le moins possible la beauté. Passe pour le pantalon ! S’il manque d

rait-elle fondée, ne saurait être satisfaisante, jusqu’à ce qu’il fût possible de démontrer comment les innombrables espèces qui

es, telles que le climat, la nourriture, etc., comme à la seule cause possible de variation. Ils n’ont raison qu’en un sens très

qu’une somme considérable de modifications héréditaires est au moins possible , et, ce qui est au moins aussi important, nous ve

l’espèce tout entière ; il saura déterminer, autant que cela nous est possible , la loi du passé et de l’avenir de l’humanité. On

faire, et lorsque l’époque en est venue, le seul grand psychologiste possible , le seul psychologiste capable de tirer directeme

épondra M. Jouffroy ; je dis précisément qu’il n’y a plus de religion possible , parce que le temps de l’inspiration est passé, e

e voie où l’on puisse trouver désormais. Si une religion nouvelle est possible (ce que ne croit pas M. Jouffroy), M. Jouffroy a

tifique, des difficultés du même genre à la naissance et à l’adoption possible d’une foi nouvelle. Les objections de M. Jouffroy

fonction de l’artiste n’est-elle pas de reproduire le plus fidèlement possible l’apparence visible des choses ? Et dès lors n’es

s où le peintre n’a fait évidemment que reproduire le plus fidèlement possible l’apparence visible des choses qu’il avait devant

s un rêve ; ces visions veulent prendre le plus haut degré de réalité possible . S’il disposait d’un pouvoir d’hallucination suff

ds peintres ? Ne peut-on que l’abandonner à elle-même, ou bien est-il possible d’en faciliter et d’en régler le développement pa

n des images de la nature, élaboration d’images nouvelles. Autant que possible , nous suivrons dans ces observations l’ordre prog

river, dans la représentation des choses, à la plus grande exactitude possible , alors on fera bien de se défier de sa mémoire, e

de se défier de sa mémoire, et de regarder le modèle le plus souvent possible . Au contraire, si l’on vise plutôt à l’effet esth

uis, en toute candeur, s’est appliqué à reproduire le plus fidèlement possible la vision qu’il en avait gardée. Chapitre II.

pour lui : point de procédé mécanique. Figurez-vous le plus nettement possible l’objet que vous voulez représenter, et peignez s

malentendu s’explique sans peine. Nous avons affaire, sans hésitation possible , à un artiste d’extrême puissance imaginative : s

nné qui sort du bouton de coquelicot prêt à s’entrouvrir ; autant que possible choisir dans la flore sauvage ou cultivée des typ

pourquoi n’en pas mettre davantage ? Pourquoi n’en pas mettre le plus possible  ? Quand l’œuvre que nous avons devant les yeux se

hodes plus sûres pour les faire entrer dans les diverses combinaisons possibles . Écartons d’abord les appréhensions, et peut-être

plaisir d’être obscurs. Je voudrais au contraire être aussi clair que possible . Au besoin je restreindrai mon enquête pour la re

nation symbolique que dans le cas le plus élémentaire qu’il nous soit possible d’imaginer. Ainsi nous nous avancerons pas à pas,

lui était imposé. Il faut qu’il se soit efforcé d’en perdre le moins possible , de la condenser tout entière dans cette simple f

nts. Qu’elle soit belle, et simple aussi, et vraisemblable autant que possible . Mais les droits de l’art ainsi réservés, nous po

nt le but suprême de l’art est de reproduire avec le plus de justesse possible l’image des choses, non seulement l’artiste est d

C’est même pour nous un devoir de commencer par l’exposer autant que possible dans toute sa force, avec un effort sincère. pour

tière. Gardez-vous d’interpréter ! Serrez la réalité d’aussi près que possible  ! Votre seul souci doit être d’en reproduire le p

sible ! Votre seul souci doit être d’en reproduire le plus fidèlement possible les apparences. Les procédés les moins convention

il me cache son art, qu’il soit aussi objectif, aussi impersonnel que possible . Je ne devrai reconnaître ses œuvres qu’à leur pe

us ne saurions accorder à ses partisans, c’est qu’il soit le seul art possible et recommandable. Courbet est un véritable artist

l expose l’artiste à tomber dans le bizarre et l’incohérent, cela est possible . N’importe, nous avons le droit de courir cette a

te. Ses partisans, tout en nous concédant qu’il n’est pas le seul art possible , affirmeront encore qu’il est le comble de l’art.

e qui fasse de lui-même tableau, et en fera passer le plus exactement possible l’image sur la toile. Il peindra des portraits. D

tent pas, et qu’en dehors de l’imitation littérale il n’y a pas d’art possible . Alors même qu’il se trouvera en présence du modè

n toute liberté. On veut l’astreindre à reproduire le plus exactement possible la coloration naturelle des objets ? Dans bien de

sante de vie, quel rêve pour un statuaire ! Ici il n’y a pas de doute possible . L’imagination plastique joue nécessairement un r

l’allure normale de l’homme. Quand on a épuisé toutes les variations possibles sur ce motif, Lysippe imagine de faire reposer le

corps humain, et porter ses attitudes à l’extrême limite de souplesse possible  ? Ces modifications successives faites à des sièc

re représentées. Entre les innombrables spécimens d’humanité réels ou possibles , l’artiste fait forcément un choix, puisqu’il ne

on n’entre incessamment en contact avec la réalité, point d’invention possible . Cette observation doit être très ample, pour nou

plus intense en nous mettant sous les yeux des objets aussi beaux que possible . Ils apporteront donc dans toutes leurs compositi

contrecoup dans l’art. Il importe donc que l’artiste, le plus souvent possible , revienne au point de départ. En reprenant contac

qu’il sera utile de faire cette étude sur des modèles aussi beaux que possible . Si, pour représenter une Diane, on nous fourniss

orrélation des formes, sans lequel il n’y a pas d’invention plastique possible . Des études ainsi conduites sembleraient devoir a

eauté physique. À supposer qu’on les rencontre, il n’est pas toujours possible de les étudier comme on voudrait. L’artiste aura

rtiste pour se faire un idéal aussi vivant, aussi vrai, aussi pur que possible . Quand il aura ainsi rempli son imagination de be

formant un organisme la nature doit chercher à se rapprocher le plus possible d’un certain idéal, qui est le type même de l’esp

auté physique consistera à réaliser en soi ce type le plus fidèlement possible . Les beaux corps, étant faits sur un même modèle,

e en passant par tous les degrés intermédiaires. Parmi tous ces types possibles , il en est un certain nombre auxquels la nature s

ssus de l’humanité, on a fait les statues des dieux aussi grandes que possible  ; on a donné aux effigies des rois divinisés une

comprendra d’instinct. Il se fera une règle de simplifier autant que possible les motifs qui doivent être répétés plusieurs foi

chose de cette simplicité artistique. Enfermer le plus d’indications possible dans la ligne la plus simple, tel est le problème

usage un monde fictif qu’elle s’efforce de rendre aussi différent que possible du monde réel. Certaines figures fantastiques ser

brides où l’esprit semble avoir voulu épuiser toutes les combinaisons possibles de la forme humaine avec la forme animale, et des

Tel était l’état d’esprit des anciens. Pour eux les limites entre le possible et l’impossible n’étaient pas aussi nettement fix

résulter de cette enquête sur la psychologie de l’artiste. Serait-il possible enfin de tirer de ces remarques quelque conclusio

turellement dépourvu. Mais si l’on possède déjà cette faculté, il est possible de la nourrir, de l’exercer, de la stimuler. On l

’observations intenses, passionnées, pénétrantes, confiées autant que possible à la mémoire, et poussées jusqu’à l’assimilation

ns doute il doit souhaiter et tâcher de réaliser le plus grand accord possible de ces forces. Et c’est un côté de la question qu

arge et tâcher d’adapter la réalité à lui, dans la mesure où cela est possible . § 2 Notre ironie signifiera que nous ne

s mal à propos, ou le résultat de ces tendances, ou encore des vertus possibles . Chacun de nous, même chacun de nos actes, chacun

essaire, telle autre encore où la fausseté serait la seule adaptation possible aux mensonges de la société. Toutes ces sociétés

fatigues, les maladies, les souffrances de toute nature qui ont rendu possible sa venue en ce monde après tant de générations ;

e permanent, qui doit non pas être toujours actif, mais être toujours possible . Elle empêche cette sorte, d’idolâtrie, qui n’est

mblera inférieur, il en comprendra la raison d’être et la réalisation possible . Il jouera la partie en admettant que l’adversair

individuel compatible avec une harmonie de l’ensemble aussi pure que possible , mais pas très serrée. Les individus sont aujourd

à de concevoir, au-delà de la sensation présente, d’autres sensations possibles , et, derrière cette possibilité de sensations, un

fort bien dépasser son contenu actuel pour concevoir un autre contenu possible  ; elle peut même concevoir négativement quelque c

e l’être qui ne conçoit ni les objets, ni leur action, ni sa réaction possible . Dans le second cas, la réaction n’est que mécani

nt donc rejetées en quelque sorte de notre conscience, ou actuelle ou possible , et elles constituent des éjets, non des objets.

ges, des lacs, de grandes rivières et presque toutes les températures possibles . Il n’est guère de climat ou de conditions physiq

ormes adaptées aux régions tempérées du Nord, comme elles sont encore possibles aujourd’hui pour les productions exclusivement ar

ntrées sont aussi complétement séparées les unes des autres qu’il est possible . Sur chaque continent, on constate la même loi :

enir depuis les temps les plus reculés, toutes les migrations ont été possibles de proche en proche. Mais en beaucoup d’autres ca

e seule région, d’où elle a ensuite émigré aussi loin qu’il lui a été possible . Il serait aussi fatigant qu’inutile de discuter

fardeaux rocheux jusque sur les bords de ces îles, et il est au moins possible qu’elles y aient apporté aussi des graines des pl

un ferme front de défense contre les envahisseurs, il me semble donc possible qu’un certain nombre des formes tempérées les plu

reuve que sous certaines conditions climatériques il est certainement possible que des formes essentiellement tropicales puissen

des êtres organisés sont variables, leurs migrations peuvent devenir possibles au moyen de variations successives plus ou moins

tive au niveau de la montagne, il faut faire la part des oscillations possibles du sol. Les Andes équatoriales peuvent avoir été

ce qui, selon le géologue anglais, devrait causer le plus grand froid possible , une telle hypothèse n’expliquerait pas encore co

at. Or, comme, dans l’infini des temps écoulés, toutes les rencontres possibles entre les astres d’un même amas stellaire ont dû

de l’espace. Les lois générales du ciel n’offrent ainsi aucune cause possible d’une diminution ou d’une augmentation de chaleur

se seraient complétement éteints, de sorte qu’il ne nous serait plus possible de rendre compte de leur existence actuelle par d

« Le feu roi, mon bisaïeul, que je veux imiter autant qu’il me sera possible , m’a recommandé, en mourant, de prendre conseil e

hal de Noailles qui lui a promis de lui ménager le plus prochainement possible quelque siège glorieux, à l’instar de ceux de Lou

tances critiques où nous sommes ; mais si vous ne croyez pas la chose possible , mandez-le-moi avec votre franchise ordinaire. Je

tumé à me contenir sur les choses que je désire, et qui n’ont pas été possibles jusqu’à présent, ou du moins qu’on n’a pas crues

ra bien dur de le voir croquer, sans que je fasse personnellement mon possible pour l’empêcher ; mettons-nous au moins en état d

le. Le maréchal de Noailles le lui insinue aussi respectueusement que possible  : « Votre Majesté me paraît frappée, autant que

sens de donner de l’affection, pour venir remplacer aimer. Autant que possible , sans trop de pruderie, sans excès de purisme, sa

on aura besoin d’exprimer sa pensée soit aussi ample, aussi riche que possible  : l’intelligence même y trouvera son compte. La p

naissance de la langue que je veux aussi approfondie, aussi vaste que possible . Elle demande beaucoup de délicatesse et d’attent

ique, car, enfin, la reproduction directe de la vie ou, comme ici, du possible est œuvre de science et non d’art, — à moins qu’o

e enseigne ; photographie artistique. Similitudes nous emmène dans le possible , mais par de trop possibles sentiers ; trop clair

rtistique. Similitudes nous emmène dans le possible, mais par de trop possibles sentiers ; trop clair, c’est aussi trop simple, t

uvrira mes yeux, et j’essayai d’y pénétrer le plus avant qu’il me fut possible . Ainsi s’est fait ce livre. Je n’y recommence pas

de : elle est trop essentielle et trop caractéristique pour qu’il fût possible de l’omettre ici. Ce morceau excepté, on ne trouv

ces nombreux devanciers, le soin que j’ai pris de remonter autant que possible aux textes et aux documents originaux, m’a permis

it d’admettre qu’elle est également vraie du monde social ; et il est possible d’ajouter aujourd’hui que les recherches entrepri

ure propre. Nous avons, au contraire, entrepris d’établir qu’il était possible de les traiter scientifiquement sans rien leur en

n même temps, nous avons montré comment cette sorte d’explication est possible en signalant dans le milieu social interne le mot

e de la langue et de la poésie. Avec une très claire conscience du possible et du nécessaire en l’état présent des choses, Ma

nation, confusion : il a réglé la cadence de la poésie comme il était possible en son temps, et il fallait passer par la simplic

énie que lui, le combattirent sans le comprendre. « Comment serait-il possible , disait la pétulante demoiselle de Gournay, que l

Il rendait à la littérature française le plus grand service qu’il fût possible alors de lui rendre : il lui révélait le prix de

hal est absolument antichrétien. Il est venu à une époque où il était possible d’être ainsi. Cela est plus malaisé à présent. Se

nce d’une fièvre lente de huit mois, alimentée par toutes les misères possibles , sur un tempérament déjà attaqué d’obstruction et

aît aux hommes et comment elle peut parvenir à leur plaire autant que possible . » Et alors il s’impose d’énormes lectures. Il li

passions… que je ne suis jamais sûr de rien, à force de voir tous les possibles  ». Ce que nous raconte le journal, c’est peut-êtr

ir, d’anecdotes variées relatives à l’histoire de son auteur. Méthode possible si j’avais à parler de Rotrou ou de Scarron. Mais

Daudet, la question des relations intellectuelles et des confidences possibles de frère à frère ; l’autre tragi-comédie incitait

zac ou Tolstoï. Vu cet égal dénuement d’intérêt des diverses manières possibles , il ne restait que d’oublier que cette conférence

importait plus que la forme, ils parlaient pour le plus grand nombre possible d’auditeurs à instruire, à entraîner ou à convert

r. Il y aura eu de l’avantage à passer sur cette planète le plus tard possible . Descartes serait transporté de joie s’il pouvait

e eût sacrifié sa vie. Que ne donnerions-nous pas pour qu’il nous fût possible de jeter un coup d’œil furtif sur tel livre qui s

dans une nation, la liberté de recherche et de discussion n’a pas été possible . Un poids colossal de stupidité a écrasé l’esprit

cela est probablement arrivé à des mondes innombrables ; il est même possible que notre temps soit un jour considéré comme le p

et cette concentration » sans lesquelles il n’y a pas de vie sociale possible . Selon M. Draghicesco, le but de l’éducation est

. Les projets d’instruction intégrale, c’est-à-dire aussi poussée que possible et égale pour tous reposent sur une méconnaissanc

gogique est celui dont le desideratum serait d’individualiser le plus possible l’éducation, de l’adapter au tempérament intellec

ellectuel et moral de celui qui le reçoit, de faire violence le moins possible à l’individualité qu’il s’agit de former. Problèm

érentes ou aussi semblables, aussi concordantes ou aussi opposées que possible , elle vous demande non pas de vous en enquérir, m

roposer la politique, c’est de réaliser la plus haute culture humaine possible , c’est-à-dire la plus parfaite religion, par la s

courir. Il faut toujours faire le meilleur, et le faire le plus vite possible . Mais l’essentiel est de découvrir le meilleur, e

é amenés par les faits. En supposant que la société qu’ils rêvent fût possible , en supposant même qu’elle fût absolument la meil

olte et par les maîtres eux-mêmes. Un jour viendra où la société sera possible sans esclave, bien que vous, philosophe, ne puiss

blème ; mais il le résout mal, ou plutôt le problème n’est pas encore possible à résoudre. La liberté individuelle, en effet, es

uer les chercheurs et à se tenir immobile dans sa nullité pour rester possible et ne pas être subversif C’est un petit mérite de

ds. Il faut dire : le but de la société est la plus grande perfection possible de tous, et le bien-être matériel n’a de valeur q

e celle-là dépendrait . il spécule sur l’existence en général, sur le possible et sur le réel, sur le temps et sur l’espace, sur

si je voulais les compter, même avec la plus grande économie de temps possible , j’y mettrais des milliers d’années. Mais ces évé

ive. Pourquoi ne s’est-elle pas bornée à le faire, partout où c’était possible  ? pourquoi a-t-elle marché ? pourquoi — si elle n

l’élan originel de la vie. D’autre part, la matière provoque et rend possible l’effort. La pensée qui n’est que pensée, l’œuvre

, on s’est haussé au-dessus de soi-même. Or, cet effort n’eût pas été possible sans la matière : par la résistance qu’elle oppos

nservation et même l’intensification de la personnalité sont dès lors possibles et même probables après la désintégration du corp

l’heure dans la région du probable ; nous voici dans celle du simple possible . Avouons notre ignorance, mais ne nous résignons

corporels. Sous des conditions de vie nouvelles, il est donc au moins possible que de légères modifications d’instincts soient a

nstinct en quelque chose avantageuse à chaque espèce, sans qu’il soit possible de poser une limite fixe où son action doive néce

ntes. Nous devrions au moins pouvoir prouver que ces transitions sont possibles d’une façon quelconque, et c’est ce que nous pouv

de ces variations, il serait bon de donner ici autant d’exemples que possible de ces altérations héréditaires ; malheureusement

abord chez le Polyergue roussâtre (P. rufescens) par Pierre Huber, si possible encore meilleur observateur que son célèbre père

de sorte que le contraste est trop grand pour qu’aucune méprise soit possible . Quand le nid n’est qu’un peu dérangé, les esclav

cellules de manière qu’elles pussent contenir la plus grande quantité possible de miel, en employant la moins grande quantité po

ande quantité possible de miel, en employant la moins grande quantité possible de cire. Un ouvrier habile, pourvu d’instruments

beille domestique, d’après les mesures les plus exactes qu’il ait été possible d’en donner113. Nous pouvons conclure de là en to

sélection naturelle ayant eu pour fin d’économiser autant de cire que possible tout en donnant aux cellules une force de résista

érents des mâles et des femelles fertiles, ainsi que je le crois très possible , en vertu du seul principe de sélection naturelle

nt que, parmi les animaux comme parmi les plantes, toute modification possible de l’organisation peut résulter de l’accumulation

ses propres conditions, et en supposant que quelque chose est encore possible ou réel en dehors de ces conditions, en dehors mê

ets ou celle des moyens ; elle exige de nous la plus grande extension possible de la connaissance suivant les lois de l’expérien

rception actuelle, elle ne se place pas en dehors de toute perception possible . Quand je dis que la terre tourne autour du solei

m’en exclure. — Non pas ; il se place au point de vue d’une relation possible et conditionnelle : s’il était à ma place, il sen

ont des perfections en leur genre. Une douleur infinie, si elle était possible , serait elle-même la perfection de la douleur, un

expliquer entièrement par elles. Le mot choses, en effet, a deux sens possibles  : il peut signifier d’abord les choses constituée

’après M. Thiers, de faire un résumé, le plus clair et le plus simple possible , de ces suprêmes et émouvants récits. La bataille

rabattait vers Bruxelles du côté des Anglais, de le retarder le plus possible , en se tenant dans tous les cas entre lui et l’ar

replier, retirer la bataille, la remettre à un autre jour ? Était-ce possible dans l’état d’esprit de Farinée, dans l’état de l

Bülow se dessinant et grandissant à l’horizon indiqua l’intervention possible des Prussiens et causa une perturbation sensible

avoir parcourue, effleurée, dévorée, tant bien que mal, le plus vite possible , pour n’être pas « collé » : quitte ensuite, comm

sayé de faire cette modeste bibliographie aussi utile et pratique que possible . J’ai donc indiqué sur chaque écrivain de quelque

hommes et des œuvres : c’est-à-dire, en somme, à représenter le plus possible le mouvement de la vie. Au moins ai-je logé toute

r à la chronologie. C’est le fil directeur qu’il faut rompre le moins possible . Au reste, j’ai essayé de simplifier l’exposition

que le second Théâtre-Français, dont l’objet est de concourir le plus possible avec la première scène française dans les mêmes g

e le talent y mêle toujours le plus d’observation réelle et de vérité possible , il agrandira et passionnera ses effets. Parmi le

nde des émotions vives, profondes et passionnées, mais pures s’il est possible , et, dans tous les cas, salutaires et fortifiante

leurs croyances, sont susceptibles de leur donner le plus de plaisir possible . Le classicisme, au contraire, leur présente la l

raire, leur présente la littérature qui donnait le plus grand plaisir possible à leurs arrière-grands-pères. Sophocle et Euripid

it la dignité de l’homme, devaient lui procurer le plus grand plaisir possible . Imiter aujourd’hui Sophocle et Euripide, et prét

ictionnaire très médiocrement philosophique par lequel Wilson a rendu possibles en Europe les études sanscrites. Il est des œuvre

religieux, n’eussent entrepris ces immenses travaux, qui nous rendent possibles les recherches de haute critique. Celui qui, avec

st conçue comme une simple série de formules, si le parfait amour est possible sans savoir. Si l’on met d’un côté la perfection,

nce en histoire. Comment arrive-t-on à savoir, du passé, ce qu’il est possible et ce qu’il importe d’en savoir ? Qu’est-ce qu’un

une loi d’être aussi concis, aussi clairs et aussi peu techniques que possible . Mais, en ces matières, lorsqu’on est concis et c

étiques, systématiques, etc.) en avaient été faits ; enfin s’il était possible de consulter quelque part la collection complète

autre part, on est obligé, pour se procurer autant d’informations que possible , d’avoir une connaissance approfondie des ressour

musées et les bibliothèques de l’Europe entière qui naguère ont rendu possible la fabrication du Corpus inscriptionum latinarum.

oie de raisonnement, pour essayer de conclure, aussi correctement que possible , des traces aux faits. Le document, c’est le poin

le texte de ce document est « bon », c’est-à-dire aussi conforme que possible au manuscrit autographe de l’auteur ; et lorsque

e la critique. Comment procède-t-on pour en établir le meilleur texte possible  ? — Trois cas sont à considérer. a. Le cas le plu

tique verbale. Nous avons déjà dit que de « belles » corrections sont possibles même sur le texte de documents tout à fait modern

 Le but, comme dans le cas précédent, est de reconstituer, autant que possible , l’archétype. Les érudits d’autrefois, et, comme

à obtenir non pas nécessairement un bon texte, mais le meilleur texte possible , de documents dont l’original est perdu. Le bénéf

e est suspecte, par la méthode même qui sert à déterminer, autant que possible , celle des documents dépourvus de toute indicatio

s. Il appartient à la critique de provenance de discerner, autant que possible , les sources dont se sont servis les auteurs de d

q documents apparentés, ou davantage ; car le nombre des combinaisons possibles augmente très rapidement. — Toutefois, pourvu qu’

de leur côté, une source commune, X, qui ne se retrouve pas ? Il sera possible de ce faire une idée de X en détachant et en reco

’après des indices superficiels, les auraient discrédités, si c’était possible . — Et puis, il est louable de réagir contre ceux

étachée, mobile, munie d’indications de provenance aussi précises que possible . Les avantages de cet artifice sont évidents : la

nis. Le classement chronologique s’impose, en principe, dès qu’il est possible . — Il n’y a qu’une difficulté, toute pratique. Mê

tait d’avis que l’ordre des matières, adopté jusque-là, était le seul possible dans un Corpus latin… » [Ceux-là même qui proposa

faire subir, de ses propres mains, les opérations préalables. Il est possible , quoi qu’on en ait dit, d’avoir la plénitude de l

erait qu’elle eût été suffisamment pratiquée pour qu’il fût désormais possible de s’en dispenser ; ce n’est qu’une nécessité pro

a spécialisation de plus en plus étroite des travailleurs. S’il était possible naguère que le même homme se livrât successivemen

Renan, parlant de ces « immenses travaux » préalables « qui ont rendu possibles les recherches de la haute critique » et les essa

llectuelles, la patience, la probité de l’esprit… ». Ne serait-il pas possible de préciser davantage ? Des jeunes gens qui n’épr

henticité d’une charte, ou passer dix ans à établir le meilleur texte possible d’un document corrompu, que d’imprimer dans le mê

er nous sont familières, dans les cas où une seule interprétation est possible . Elle devient dangereuse dès que les habitudes de

ra indiquer, non seulement le sens général du texte, mais, autant que possible , le but et la conception de l’auteur. On fera bie

e contre nature, on tend instinctivement à s’en délivrer le plus vite possible . Le mouvement naturel est de faire en bloc la cri

océder avec une correction exceptionnelle. Pour apercevoir ces motifs possibles il faut que l’attention y soit attirée d’avance.

reconnaître si l’auteur a été porté à mal observer. — Il n’est guère possible de reconnaître qu’une affirmation particulière a

sion161, et comme elle se déforme pour des motifs variables, il n’est possible ni d’évaluer ni de redresser la déformation. La t

xtes. Mais quand la source a disparu, la critique interne reste seule possible . — Il faut se demander d’abord si l’auteur a pu a

e autre science n’accepte de faits dans ces conditions, sans contrôle possible , avec des chances d’erreur incalculables. Mais l’

ièrement ; mais si plusieurs observations s’accordent, il n’est guère possible que ce soit en commettant la même erreur ; la rai

art du hasard dans la constitution de l’histoire. Les faits qu’il est possible d’établir sont surtout des faits étendus et durab

oupe était-il subdivisé ? dans quel ensemble rentrait-il ? Il devient possible alors d’étudier méthodiquement une habitude ou mê

On les résumera alors en une formule aussi dense et aussi précise que possible , en prenant garde de maintenir à chaque mot un se

complet sans une bonne langue. On se trouvera bien d’employer le plus possible des termes concrets et descriptifs : leur sens es

outeux dans notre connaissance. Un désir puissant d’accroître le plus possible la masse de nos renseignements et de nos conclusi

légances. On saisit leur procédé sur le vif toutes les fois qu’il est possible de comparer les historiens grecs et romains, Épho

d’événements entre deux dates rapprochées, etc. — Les types de sujets possibles de monographie ne sauraient être énumérés, car la

t et de la valeur de ces documents227 ; 2° il faut suivre, autant que possible , l’ordre chronologique, parce que c’est celui dan

der deutschen Geschichte a pour but d’élucider aussi complètement que possible les faits de l’histoire d’Allemagne, tout ce qui

spécialistes mêmes qui, par de pesantes monographies, les ont rendus possibles . — Rien n’est plus dangereux, cependant, que la v

udre ou d’en combiner à la hâte des extraits, et de parer, autant que possible , cette macédoine, pour la rendre plus attrayante,

ocuments coordonnent leurs efforts, pour que soit achevée le plus tôt possible , dans les meilleures conditions de sûreté et d’éc

tionnels des « abrégés », cherchaient à entasser le plus grand nombre possible de faits, en les allégeant de tous les détails ca

r à l’élève ? Comment doit être composé le livre scolaire pour rendre possible des exercices actifs. Pour exposer et justifier l

orique est impossible à obtenir, et que, pour s’en rapprocher le plus possible , il faut recourir sans cesse aux sources original

s sont aujourd’hui sérieuses et, presque partout, aussi efficaces que possible . Quant aux documents modernes (imprimés), la règl

amment dans celle des Mémoires d’outre-tombe) ; il a montré qu’il est possible de dissiper des obscurités dans les documents les

es publier, ne serait-ce que pour s’en débarrasser et pour qu’il soit possible à l’avenir d’en faire table rase… » (Revue des De

ur, sed ponderentur. 177. Cf. ci-dessus, p. 77. 178. Il n’est guère possible d’étudier ici les difficultés spéciales d’applica

recte, surtout les sciences biologiques. La science ne connaît pas le possible ou l’impossible, elle ne connaît que des faits co

doit porter sa preuve : le texte même du document à l’appui, si c’est possible , afin que le lecteur soit en mesure de contrôler

l a été question plus haut de la part de subjectivité qu’il n’est pas possible d’éliminer de la construction historique, et dont

tre part, l’opinion généralement adoptée que la quantité de variation possible chez une espèce est strictement limitée, n’est pa

successivement le rang d’espèces. Que la plus grande diversification possible d’organisation permette la plus grande somme de v

fication possible d’organisation permette la plus grande somme de vie possible , c’est une loi dont la vérité éclate dans un nomb

mparfaitement remplie dans l’économie de la nature, il est aussi très possible que la sélection naturelle adapte graduellement u

x classes, ou même de la classe tout entière jusqu’au plus haut degré possible d’organisation, ne la conduirait pas à prendre la

ans le monde, cependant l’échelle présentera toujours tous les degrés possibles de perfection ; car les progrès de certaines clas

on extinction ne suffit jamais à réaliser pour ce type toute la somme possible de progrès et de développement. Quelquefois seule

les êtres organisés comme pourvus chacun de la plus simple structure possible , on se demande comment les premiers pas ont pu s’

assez borné d’espèces suffirait à s’adapter à toutes les combinaisons possibles de chaleur, d’humidité, etc. ; mais j’admets plei

du nombre des formes spécifiques ? C’est que la somme totale de vies possibles , dans une aire géographique quelconque, doit avoi

d’abord les variétés de la même espèce aussi étroitement alliées que possible entre elles, puis les espèces de même genre moins

.) 79. Cette limite elle-même n’est pas absolue. La quantité de vie possible peut augmenter, et cette augmentation est justeme

quence de la loi de divergence des caractères. Car la quantité de vie possible augmente avec la complexité des rapports mutuels

des autres sont nombreux et plus, par conséquent, la quantité de vie possible s’accroît, puisque c’est une loi presque générale

mme, elle a donc pour résultat un accroissement de la quantité de vie possible . (Trad.)

lus sincèrement à la fois et plus profondément. Le plus qu’il me sera possible , je laisserai Kant s’expliquer lui-même ; j’analy

te à ce principe plus général encore, et au-delà duquel il n’est plus possible de remonter : tout accident suppose une cause de

hercher un meurtrier lorsqu’aura lieu un meurtre. Mais cela n’est pas possible . Le caractère de cet élément nouveau est de ne pa

ience. Est-il, en effet, un seul théorème qui ne les suppose ? Est-il possible de faire un seul pas en géométrie si l’on n’admet

synthétiques à priori ; reste à savoir comment de tels jugemens sont possibles , en d’autres termes, comment il y a des jugemens

e. Puisque les jugemens synthétiques à priori existent, ils sont donc possibles , et on peut en dire autant d’un certain nombre de

Il faut bien que les mathématiques pures, que la physique pure soient possibles , puisqu’elles existent, mais on ne peut faire la

e le droit d’élever cette question : comment la métaphysique est-elle possible  ? Si par métaphysique on entend une disposition n

bre de problèmes, on doit répondre assurément que la métaphysique est possible , puisqu’elle est ; mais, selon Kant, tous les sys

est pas. Mais en même temps Kant n’hésite pas à proclamer qu’elle est possible  ; il en appelle au besoin éternel de la nature hu