Chapitre I Querelle des Anciens et des Modernes Cause profonde du débat. — 1. Vue sommaire des

contraire. Le premier éloignait de l’antiquité, et poussait la raison moderne à ne compter que sur soi : le second ramenait à l

que sur soi : le second ramenait à l’antiquité, et invitait le génie moderne à s’appuyer toujours sur les exemples des Grecs e

st à cette crise que l’on donne le nom de querelle des anciens et des modernes 446. 1. Perrault et Boileau aux prises Il fa

ts de ces « romans » en vers étaient presque tous tirés de l’histoire moderne , et ornés d’un « merveilleux » emprunté à la reli

eux, de justifier le choix qu’il avait fait dans son poème d’un héros moderne et chrétien. Il multiplia Préfaces et Traités447,

le, par l’étroite théorie du merveilleux païen. La force du parti des modernes était dans les Perrault : ils étaient trois frère

ligne, fut l’adversaire de Despréaux. La querelle des anciens et des modernes éclata par son poème du Siècle de Louis le Grand,

n : de 1688 à 1607 il fit paraître ses Parallèles clés anciens et des modernes , dialogues ingénieux et superficiels, d’un tour l

Perrault attribue du génie, et qui le représente lui-même, défend les modernes contre un Président qu’il donne pour savant et id

re supérieurs. Les anciens étaient des enfants en tout : en tout, les modernes représentent la maturité de l’esprit humain. L’ét

ention dans Cyrus que dans l’Iliade. » Il y a six causes qui font les modernes supérieurs aux anciens dans la littérature : le s

ait lancé son exquise et suggestive digression sur les anciens et les modernes 450, où la question était traitée et résolue a pr

on qu’avec toutes sortes de précautions insinuait Fontenelle : et les modernes le poussaient à l’Académie, où sa réception était

t nettement leur mérite essentiel, le naturel, et le péché mignon des modernes , l’esprit. La Bruyère, dans ses Caractères, soute

’Académie, où son discours de réception était un éclatant hommage aux modernes qui s’étaient mis à l’école de l’antiquité. Cepen

re. Au fond, Boileau était dans une fausse position : il était très «  moderne  » lui-même, et la façon dont il a habillé son Lon

olière, après Pascal et Corneille, comment soutenir l’infériorité des modernes  ? Le xviie  siècle qui finissait n’avait-il pas r

mais à n’importe quel siècle de l’antiquité. Il évitait de mettre les modernes au-dessus des anciens dans tous les genres ; mais

ntrait qu’il y avait des compensations, et que, plus faibles ici, les modernes , là, étaient supérieurs. Enfin, avec une étonnant

Ainsi se termina la première phase de la querelle des anciens et des modernes . Il est facile de voir, dans ce simple exposé, le

ellement et nécessairement perfectible, ils déclarent les écrivains modernes supérieurs aux anciens. Il suffit de lire dans Ma

e. Et les gens du monde n’hésiteront pas : ils reconnaîtront dans ces modernes leurs préjugés, leur esprit, leur confiance dans

stingués de la société polie, sont discrètement, mais essentiellement modernes . Or le succès de Perrault, qui affranchit la litt

ent modernes. Or le succès de Perrault, qui affranchit la littérature moderne de l’imitation et du respect de l’antiquité, ce n

que l’élimination de l’art, qui va être rejeté hors de la littérature moderne . Mais avec l’art s’en iront la poésie et l’éloque

. Et l’idée qui a exclu l’art, cette idée de progrès qui fournit aux modernes leur principal argument, c’est l’idée maîtresse d

sophie du xviiie  siècle. Ainsi, dans le débat sur les anciens et les modernes , j’aperçois le xviiie siècle qui apparaît et qui

À consulter : H. Rigault, Histoire de la querelle des anciens et des modernes , Paris, 1859, in-8. F. Brunetière, Évolution de l

Ce dernier ouvrage pose très nettement la question des anciens et des modernes . 449. Le quatrième frère, Nicolas Perrault, thé

stérieurs. Il mourut en 1703. Éditions :Parallèles des anciens et des modernes , 4 vol. in-12, 1688-1697 ; les Hommes illustres q

peut exercer sur la littérature et l’éducation esthétique des nations modernes . Les anciens sont beaucoup plus pour lui des modè

qu’il blâme, c’est la tentative de ceux qui veulent trouver chez les modernes la matière suffisante d’une éducation esthétique

être qu’un moyen d’éducation et de culture littéraire. Si les nations modernes pouvaient trouver en elles-mêmes un levain intell

troubler le poète original et créateur. Mais lors même que les temps modernes trouveraient une poésie et une philosophie qui le

é et perdait dans le tout la vue analytique des parties ; le dialecte moderne , au contraire, correspondant à un progrès d’analy

ns cunéiformes, si parfait de structure, sont remplacés par le persan moderne , presque aussi décrépit que l’anglais, arrivé au

me de l’érosion. Dans la région du Caucase, l’arménien et le géorgien modernes succèdent à l’arménien et au géorgien antiques. E

au travail de décomposition des siècles barbares, que sortent le grec moderne et les langues néo-latines. Les langues sémitique

ènes analogues dans la superposi-tion du chinois ancien et du chinois moderne , du tibétain ancien et du tibétain moderne ; et l

inois ancien et du chinois moderne, du tibétain ancien et du tibétain moderne  ; et les langues malaises, dans cette langue anci

es de l’esprit, et il faut d’ordinaire des siècles avant que l’idiome moderne ose à son tour sortir de la vie vulgaire, pour se

cation de la pensée et de l’initier aux choses de l’esprit. La langue moderne , en effet, étant toute composée de débris de l’an

’expérience prouve combien est imparfaite la connaissance des langues modernes chez ceux qui n’y donnent point pour base la conn

int pour base la connaissance de la langue antique dont chaque idiome moderne est sorti. Le secret des mécanismes grammaticaux,

dre sait la géométrie. Formée, d’ailleurs, par dissolution, la langue moderne ne saurait donner quelque vie aux lambeaux qu’ell

e est la loi qu’ont suivie dans leur développement toutes les langues modernes . Or, les procédés par lesquels la langue vulgaire

Les langues classiques sont, à beaucoup d’égards, le livre sacré des modernes . Là sont les racines de la nation, ses titres, la

restent inintelligibles et historiquement inexplicables. Chaque idée moderne est entée sur une tige antique ; tout développeme

urs d’apprendre l’arabe ou le chinois littéral ; de même que la Grèce moderne ne reprend quelque vie littéraire que par l’étude

. L’éducation philologique ne saurait consister à apprendre la langue moderne , l’éducation morale et politique, à se nourrir ex

ne bonne biographie cataloguée analytique sommaire. C’est là une idée moderne  ; c’est là une méthode toute contemporaine, toute

oyons tous plus ou moins obscurément que l’humanité commence au monde moderne , que l’intelligence de l’humanité commence aux mé

monde moderne, que l’intelligence de l’humanité commence aux méthodes modernes  ; heureux quand nous ne croyons pas, avec tous le

ier dix-sept cent quatre-vingt-neuf, à six heures du matin. Or l’idée moderne , la méthode moderne revient essentiellement à cec

atre-vingt-neuf, à six heures du matin. Or l’idée moderne, la méthode moderne revient essentiellement à ceci : étant donnée une

la méthode scientifique, nous fabriquons un chef-d’œuvre de l’esprit moderne  ; et tant plus le point de départ du commencement

nt plus nous serons des scientifiques, des historiens, et des savants modernes . Avons-nous à étudier, nous proposons-nous d’étud

t des progrès ; — le progrès n’est-il pas la grande loi de la société moderne  ; — ce n’est pas le tout d’aujourd’hui ; aujourd’

able historien, l’homme scientifique, — vir scientificus, — le savant moderne  ; il ne suffît pas que le savant moderne soit un

ir scientificus, — le savant moderne ; il ne suffît pas que le savant moderne soit un dieu ; il faut qu’il soit Dieu ; puisque

ons ici à l’une des contrariétés intérieures les plus graves du monde moderne , à l’une des contrariétés intérieures les plus po

à l’une des contrariétés intérieures les plus poignantes de l’esprit moderne . Pendant que les démagogues scientistes modernes

oignantes de l’esprit moderne. Pendant que les démagogues scientistes modernes se congratulent, se décorent, boivent et triomphe

ulent, se décorent, boivent et triomphent dans des banquets, le monde moderne est intérieurement rongé, l’esprit moderne est in

ans des banquets, le monde moderne est intérieurement rongé, l’esprit moderne est intérieurement travaillé des contrariétés les

ait aussi tort de se river à ce que nous nommons aujourd’hui le monde moderne et l’esprit et la science modernes qu’elle a eu r

e nous nommons aujourd’hui le monde moderne et l’esprit et la science modernes qu’elle a eu raison de ne pas se river aux formes

dans l’histoire de l’humanité, il fallait justement arriver au monde moderne , à l’esprit moderne, aux méthodes modernes, pour

l’humanité, il fallait justement arriver au monde moderne, à l’esprit moderne , aux méthodes modernes, pour que l’historien cess

justement arriver au monde moderne, à l’esprit moderne, aux méthodes modernes , pour que l’historien cessât réellement de se con

historien cessât réellement de se considérer comme un homme. Le monde moderne , l’esprit moderne, laïque, positiviste et athée,

éellement de se considérer comme un homme. Le monde moderne, l’esprit moderne , laïque, positiviste et athée, démocratique, poli

iste et athée, démocratique, politique et parlementaire, les méthodes modernes , la science moderne, l’homme moderne, croient s’ê

atique, politique et parlementaire, les méthodes modernes, la science moderne , l’homme moderne, croient s’être débarrassés de D

et parlementaire, les méthodes modernes, la science moderne, l’homme moderne , croient s’être débarrassés de Dieu ; et en réali

humain a perdu son assiette ; la boussole s’est affolée ; l’historien moderne est devenu un Dieu ; il s’est fait, demi-inconsci

, ni cupidité de la domination ; l’invention des méthodes historiques modernes a été proprement l’introduction de la modestie da

e domaine historique. C’est exactement là que réside la grande erreur moderne . Les prêtres aussi étaient de petits abbés et de

strent Dieu même ; examinons si ces universitaires, si ces historiens modernes , à leur tour, plus ou moins inconsciemment, ne re

roposition est exactement la suivante, que les méthodes scientifiques modernes , importées, transportées telles que dans le domai

nfini ; je demande s’il n’est pas vrai que les méthodes scientifiques modernes , transportées en vrac dans l’histoire et devenues

cuistre ; il enrégimente un peu vite son auteur parmi les historiens modernes . … « si l’on juge par l’issue, bien des gens tro

du connaissement ; la méthode ne se révèle pas dans toutes les œuvres modernes partout avec une aussi haute audace ; elle ne fai

avec une aussi haute audace ; elle ne fait pas dans toutes les œuvres modernes partout l’objet d’une aussi manifeste déclaration

icite ; mais c’est essentiellement, éminemment, la méthode historique moderne , obtenue par le transport, par le transfert direc

ansport, par le transfert direct, en bloc, des méthodes scientifiques modernes dans le domaine de l’histoire ; l’auteur, en bon

it, mais à tort : Il sépare les dards, et les rompt sans effort. Nos modernes rompent sans effort les réalités qu’ils étudient 

st non point la caricature et la contrefaçon des méthodes historiques modernes , mais leur mode même, leur schème, l’arrière-pens

ouvelle méthode, cette méthode scientifique, cette méthode historique moderne exigeait qu’ils devinssent des Dieux. Telle est b

u’ils devinssent des Dieux. Telle est bien l’ambition inouïe du monde moderne  ; ambition non encore éprouvée ; le savant chassa

de derrière la tête de tous ceux qui ont fondé la science historique moderne , introduit les méthodes historiques modernes, c’e

ndé la science historique moderne, introduit les méthodes historiques modernes , c’est-à-dire de tous ceux qui ont transporté en

ation qui dans le domaine de l’histoire inaugurait justement le monde moderne  ; hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne m

nnaissent pas toujours leurs grands ancêtres de la révolution mentale moderne , les innovateurs des méthodes historiques, les cr

vateurs des méthodes historiques, les créateurs du monde intellectuel moderne  ; et puis, depuis le temps des grands vieux, nous

istoire en chantier, armé, ou, pour dire le mot, outillé des méthodes modernes , les innovateurs en firent le devis ; mais à mesu

justement parti des temps antiques on se mouvait au-devant des temps modernes , les mécomptes se multipliaient ; ils se sont si

rès de se clore ; nous touchons ici au secret même de cette faiblesse moderne  ; on sait aujourd’hui, on a reconnu, généralement

portant sur l’humanité même ; elle implique cette idée que l’humanité moderne est la dernière humanité, que l’on n’a jamais rie

fera jamais rien de mieux, qu’il est inutile d’insister, que le monde moderne est le dernier des mondes, que l’homme et que la

nt qu’une humanité après tant d’autres, ce n’est point que l’humanité moderne ait cru, à son tour, qu’elle était la meilleure e

té ; ce qui est intéressant, ce qui est nouveau, c’est que l’humanité moderne se croyait bien gardée contre de telles faiblesse

la vie, et la conscience ; tout armé, averti, gardé que fût le monde moderne , c’est justement dans la plus vieille erreur huma

t-être écrit que le jour où l’on voudra sérieusement étudier le monde moderne c’est à l’Avenir de la science qu’il faudra d’abo

ieux Pourana de l’auteur est vraiment aussi le vieux Pourana du monde moderne  ; combien de modernes, le disant, ne le disant pa

eur est vraiment aussi le vieux Pourana du monde moderne ; combien de modernes , le disant, ne le disant pas, en ont vécu ; aujou

voir de chercher dans Renan et dans Taine la première pensée du monde moderne , la pensée de derrière la tête, comme on dit, qui

ité de rudes avertissements ; nul aujourd’hui, de tous les historiens modernes , et de tous les savants, ne les endosserait ; et

ui, en lui nous pouvons saisir enfin toute l’orientation de la pensée moderne , son désir secret, son rêve occulte. « On imagin

 ; c’est justement ce que je disais quand je disais que tout le monde moderne est dans Renan ; on ne peut ouvrir du Renan sans

on ne peut ouvrir du Renan sans qu’il en sorte une immensité de monde moderne  ; et si le Pourana de jeunesse était vraiment le

Pourana de jeunesse était vraiment le Pourana de la jeunesse du monde moderne , le testament de vieillesse est aussi le testamen

llesse est aussi le testament de toute la vieillesse de tout le monde moderne  ; je me rends bien compte qu’ayant à traiter tout

traiter toutes les autres immenses questions qu’a soulevées le monde moderne c’est au même texte qu’il nous faudrait remonter

ne révèlent pas moins la pensée de derrière la tête de tout le monde moderne  ; reprenons ce La Fontaine et ses fables ; toutes

s-mêmes caractérisent si éminemment Taine, ses méthodes, les méthodes modernes , procèdent exactement du même esprit ; nous somme

que nous nommons ses erreurs, et par ses erreurs les erreurs du monde moderne  ; et dans les erreurs qui, étant les erreurs de t

moderne ; et dans les erreurs qui, étant les erreurs de tout le monde moderne , lui sont communes avec Renan, il nous permet des

e exemple, comme un magnifique symbole de toute la méthode historique moderne , un symbole au seul sens que nous puissions donne

ravail, nous tous les héritiers, les tenants, la monnaie de la pensée moderne  ; tous nous le faisons toujours, ce tour de Franc

entre les héritages laissés par ces deux grands maîtres de la pensée moderne . « J’ai voulu montrer », dit Taine en forme de co

e, singulièrement avantageuse, que l’historien, j’entends l’historien moderne , possède le secret du génie. Car vraiment si l’hi

ine de l’histoire, tout l’orgueil et toute la prétention de la pensée moderne  ; avec Renan, il ne s’agissait encore, en un lang

ettre, à dépasser la pensée de Renan, à vider le contenu de la pensée moderne , le poussaient aux outrances, et à ces couronneme

ème était le système même de Renan, étant le système de tout le monde moderne  ; et ce commun système engage Renan au même titre

riote, la révélation que nous avons enfin du dernier mot de la pensée moderne dans le domaine de l’histoire et de l’humanité. I

n réalité elles impliquent une immédiate saisie de l’homme historien, moderne , sur la totalité de la création ; c’est parce que

elles nous trompent et que, nous donnant le dernier mot de la pensée moderne en tout ce qui tient à l’histoire, elles nous dis

ontiennent et admettent de surhumanité.   Ce dernier mot de la pensée moderne en tout ce qui tient à l’histoire, je sais qu’il

ent pas encore l’humanité ; qui soutiendrait aujourd’hui que le monde moderne est le dernier monde, le meilleur, qui au contrai

 ; et les autres non plus ; qui avancerait aujourd’hui que l’humanité moderne est la dernière humanité, la meilleure, ou la plu

aissons pas nous-mêmes, non seulement est demeuré vrai dans les temps modernes , et sera sans doute vrai pendant un grand nombre

barbarie des anciennes guerres civiles religieuses en pleine période moderne serait sur le point d’exercer les mêmes anciens r

t les infinies présomptions qui ont pourtant institué toute la pensée moderne  ; comment ne les renieraient-ils pas, avertis qu’

les fois qu’il paraît en librairie un livre, un volume d’un historien moderne , c’est que l’historien a oublié Renan, qu’il a ou

ambitions ; qu’il a oublié les enseignements des maîtres de la pensée moderne  ; et les prétentions à l’infinité du détail ; et

ption directe, sans quelque saisie intérieure ; aussi longtemps qu’un moderne , un historien poursuit toutes les indéfinités, to

, une table des matières, c’est qu’il est infidèle aux pures méthodes modernes , c’est qu’il choisit, c’est qu’il élimine, qu’il

sommes ainsi conduits au seuil du plus grand débat de toute la pensée moderne  ; au cœur de la plus grande contrariété moderne ;

at de toute la pensée moderne ; au cœur de la plus grande contrariété moderne  ; et c’est sur ce seuil que nous nous arrêterons,

x débat général ; d’un côté ceux que nous avons nommés les historiens modernes , c’est-à-dire, exactement, ceux qui ont voulu tra

, ceux qui ont voulu transporter, en bloc, les méthodes scientifiques modernes dans le domaine de l’histoire et de l’humanité ;

antine, et le dominant tout ; de l’autre côté, en face des historiens modernes , et non pas contre eux sans doute, car il s’agit

d’un débat, et non pas d’un combat sans doute, en face des historiens modernes tous ceux de nous qui ne transportons point en bl

de nous qui ne transportons point en bloc les méthodes scientifiques modernes au domaine de l’histoire et de l’humanité, qui ne

nité, qui ne transmutons point servilement les méthodes scientifiques modernes en méthodes historiques ; tous ceux de nous qui c

res poèmes, portant le même titre et exprimant la même idée. Le Faust moderne 54, quelle que soit l’épithète qu’on s’avise de c

ue le Faust tout seul (alone !) dans son incompatibilité… et le mot «  moderne  » n’y change rien. Ce n’est pas le Faust de Gœthe

moins Faust-l’absolu, Faust que n’ont créé ni la société ni la poésie modernes , mais qui s’impose à toutes les deux comme s’impo

ux jougs, deux inévitables jougs, qui tombent sur le cou de la pensée moderne quand elle y touche. Elle peut les secouer avec p

le talent qui l’ose ! Mais vive l’audace ! Maurice Bouchor a osé… Ce moderne si fier, si enivré d’être un moderne, a cru qu’il

dace ! Maurice Bouchor a osé… Ce moderne si fier, si enivré d’être un moderne , a cru qu’il pourrait moderniser Faust. Seulement

aniser, car voilà ce qu’ils voudraient faire, les poètes de l’impiété moderne , les chanteurs de l’Athéisme et de la Négation !

e, qui les gêne sous sa peau ! La belle affaire ! Maurice Bouchor, le moderne , a la pruderie de faire de ce Diable qui lui répu

ui le força de rester ainsi sous la dent des loups. L’auteur du Faust moderne a été saisi par l’idée chrétienne, qui ne l’a pas

n a, et le talent donne alors ce qu’il a donné dans ce poème du Faust moderne , qui veut être athée, et que j’aime comme un acte

, vide et stupide ! Or, maintenant, nous le savons. Le poème du Faust moderne nous l’a appris. Avant ce poème, nous connaission

omme une infatigable lamentation ! Telle est la vraie poésie du Faust moderne et l’impression qu’il donne, impression absolumen

t poème, et qu’avait même cet Homère qu’on a cru plusieurs ! Le Faust moderne a la supériorité de la vie palpitante sur le Faus

s les nobles êtres qui ont encore le cœur poétique. Ce poème du Faust moderne donne le volume d’une voix qui chantera prochaine

puisque, pour ces jeunes gens, c’est une si grande gloire que d’être moderne , qu’ils nous donnent quelque chose de plus modern

gloire que d’être moderne, qu’ils nous donnent quelque chose de plus moderne que ce vieux Faust modernisé ! Maurice Bouchor a

’aise dans un éther où personne n’a encore respiré ! 53. Le Faust moderne (Constitutionnel, 28 janvier 1878). 54. Charpent

Chapitre IX. De l’esprit général de la littérature chez les modernes Ce ne fut pas l’imagination, ce fut la pensée

e permet pas, comme je l’ai dit, la perfectibilité indéfinie ; et les modernes , à cet égard, ne font et ne feront jamais que rec

et cet avantage est commun à un assez grand nombre d’entre elles. Les modernes connaissant d’autres rapports et d’autres liens,

ments de l’amour. Les romans, ces productions variées de l’esprit des modernes , sont un genre presque entièrement inconnu aux an

le cœur humain se montre avec abandon. De là vient que les moralistes modernes ont en général beaucoup plus de finesse et de sag

veuse et profonde est un des plus grands charmes de quelques ouvrages modernes  ; et ce sont les femmes qui, ne connaissant de la

n, sont beaucoup plus dans leur nature que les vertus politiques. Les modernes , influencés par les femmes, ont facilement cédé a

’éloquence enfin, quoiqu’elle manquât sans doute, chez la plupart des modernes , de l’émulation des pays libres, a néanmoins acqu

colie sait aussi bien généraliser que l’imagination a su peindre. Les modernes ont dû réunir à cette éloquence, qui n’a pour but

hilosophique est applicable. Il ne faut point comparer les vertus des modernes avec celles des anciens, comme hommes publics ; c

les progrès de la morale. Les principes reconnus par les philosophes modernes contribuent beaucoup plus au bonheur particulier

sans bornes chez les anciens. L’amour paternel est plus vif chez les modernes  ; et il vaut mieux sans doute qu’entre le père et

laisser à eux-mêmes et à la nature. Un sentiment plus doux donne aux modernes le besoin du secours, de l’appui, de l’intérêt qu

de la vertu. L’importance des devoirs est bien mieux classée chez les modernes  ; les relations avec ses semblables y tiennent le

Il s’est bien gardé de prendre ce mot dans le sens qu’un amateur des modernes lui eût probablement donné. La poésie lyrique, ce

s’est concentré sur le dramatique, et c’est de ce côté qu’il bat les modernes . Battu lui-même sur un point, sur le lyrique, il

Saint-Marc Girardin a si souvent raison dans ses critiques contre les modernes , qu’il doit nous excuser de rappeler qu’il ne l’a

Girardin, pour s’excuser de ne point paraître admirer le lyrique des modernes , nous répondrait encore par ces paroles de Voltai

il nous en fait l’histoire chez les Grecs, chez les Latins, chez les modernes , avant et après le christianisme : « Chaque senti

et d’épouse, et il en suit l’expression chez les anciens et chez les modernes , en s’attachant à démontrer la qualité morale sup

que les conclusions de M. de Chateaubriand sont plutôt en faveur des modernes  ; celles de M. Saint-Marc Girardin sont presque t

Latins, dans le siècle de Louis XIV ; et enfin, quand il aboutit aux modernes , aux contemporains, il les bat, en les montrant i

comme en morale, les anciens ont trouvé toutes les grandes lois : les modernes n’ont fait le plus souvent que raffiner spirituel

e l’attentif, l’idée du jugement même. Que si l’on passe aux rhéteurs modernes , à ceux des bons et grands siècles, on descend de

sur les transitions. J’arriverais donc, comme il aime à le faire, aux modernes du jour, aux contemporains, à nous-mêmes, et je d

t-Marc Girardin lui-même, c’est-à-dire un des plus brillants exemples modernes , un des plus raisonnables, et je dirais : On est

s plus raisonnables, et je dirais : On est toujours de son temps. Les modernes ont beau faire, ils sont toujours des modernes. T

ours de son temps. Les modernes ont beau faire, ils sont toujours des modernes . Tel qui parle contre le raffinement est lui-même

perpétuels changements à vue. Elle dissimule l’inquiétude propre aux modernes sous la mobilité, sous une agilité sémillante et

s mon sujet, je suis obligé d’en descendre la pente, et de suivre les modernes dans ces recoins du cœur humain où ils se jettent

eant, pourrait tourner au subtil. C’est là ce que j’appelle la marque moderne en M. Saint-Marc Girardin. Il y a dans un seul de

uses, éloquentes, M. Saint-Marc Girardin est lui-même essentiellement moderne . Là où il me paraît tout à fait à l’aise et dans

tir dans les langues mortes ; et à cette occasion sur la latinité des modernes On entend tous les jours des gens de lettres s

et sur la supériorité qu’elles ont à cet égard au-dessus des langues modernes , sans compter d’autres avantages encore plus gran

objet de leur étude et de leur culte. Les latinistes et les grécistes modernes ne sont pas tout à fait aussi à leur aise. Comme

’ensuit-il pas de là que cette prétendue harmonie, que les latinistes modernes exaltent si fort, est du moins autant dans leur i

erait peut-être la plus harmonieuse de toutes les langues vivantes et modernes . La mélodie du discours a beaucoup de rapport ave

te langue que dans la nôtre, et peut-être que dans toutes les langues modernes , qui cependant ne sont pas à beaucoup près dépour

aisir même n’est pas absolument semblable pour les différents peuples modernes  ; que tel vers de Virgile doit paraître plus harm

le. Ce doute révoltera vraisemblablement la plupart de nos latinistes modernes  ; j’en ai pourtant trouvé quelques-uns d’assez si

a langue ; usage dont la finesse ne saurait être aperçue par des yeux modernes . La plupart des étrangers qui savent le français,

contemporains savaient apprécier, et sur lesquelles leurs admirateurs modernes se récrient sans aucune connaissance de cause. Un

réflexions sur la prétendue belle latinité qu’on admire dans certains modernes . Quoique nous ayons déjà fait connaître en différ

ouvrage vînt à tomber tout à coup au milieu d’un cercle de latinistes modernes , j’imagine qu’il les rendrait un peu confus sur c

de même. Voici comme il s’exprime en parlant d’un célèbre poète latin moderne  : « Il réussit auprès de ceux qui croient qu’on p

sant quelques vers latins, aussi bons, ce me semble, que ceux d’aucun moderne  ; témoins ces deux-ci, qu’il a mis à la tête d’un

de mots ; et ce n’est pas d’ordinaire le talent de nos poètes latins modernes les plus vantés. Heureusement pour notre littérat

ent, est-il possible qu’on n’emploie absolument dans un ouvrage latin moderne , que des phrases empruntées d’ailleurs, sans être

tavinité qu’Asinius Pollion a reprochée à Tite-Live. Y a-t-il un seul moderne qui puisse nous dire en quoi cette patavinité con

crois, pour prouver que ce n’est pas dans Térence qu’un orateur latin moderne doit former son style. On dira peut-être qu’il do

oit lire Molière ? J’ai entendu louer quelquefois des ouvrages latins modernes , en disant que le tour des phrases était très lat

atinismes. Je veux le croire pour un moment, quoique je doute que les modernes se connaissent en latinismes aussi parfaitement q

ecs ? On peut faire à peu près la même réflexion sur tant d’écrivains modernes , qui passent pour avoir fait d’excellents vers la

lquefois eu la sottise de laisser échapper ? Il en est de la latinité moderne , comme de la versification française entre les ma

yait être juge, quoique personne ne le pût être. Parmi les latinistes modernes , il en est un assez peu connu, je ne sais pourquo

e voir un échantillon de sa dialectique, en faveur de la latinité des modernes . En voici un autre de cette dialectique, en faveu

iversitate Parisiensi professorum. Paris, 1728. Il me semble qu’aucun moderne , autant encore une fois qu’il nous est permis d’e

ux Commire et aux autres jésuites tant célébrés sur le Parnasse latin moderne . Je remarquerai à cette occasion, qu’un professeu

. Que ce professeur ait tort ou raison, voilà deux habiles latinistes modernes dont l’un reproche à l’autre des erreurs grossièr

re des erreurs grossières ; en faut-il davantage pour prouver que les modernes savent très imparfaitement le latin ? Quoi qu’il

n de ces économies de temps et d’espace qui caractérisent l’industrie moderne . Comment le travail se diviserait-il dans une soc

s groupes. Déjà Rome, dont la mission était de préparer pour le monde moderne la conception d’un Droit sans privilèges, n’était

u’augmente le nombre des individus rassemblés par les grandes nations modernes . Pour celles-ci l’accroissement quantitatif sembl

our 10066. Il suffit de rapprocher par la pensée nos grandes sociétés modernes , avec les trentaines de millions de citoyens qu’e

ques milliers de membres67, pour se rendre compte que si les sociétés modernes sont nettement distinguées des primitives par leu

isséminés. Or cette concentration est justement le propre des nations modernes  : ce qui les distingue, ce n’est pas tant leur gr

ntrent, dans l’espace, à l’Occident, comme, dans le temps, à l’époque moderne , cette règle n’admet-elle pas d’éclatantes except

les masses des peuples divers concourent pour se pénétrer. Les temps modernes , où l’égalitarisme passe à l’acte, sont aussi ceu

e que l’accroissement de la quantité sociale a pris dans les sociétés modernes la forme de la concentration urbaine il les prédi

as moins alors, et peut-être voyageaient plus qu’en Europe à l’époque moderne avant les chemins de fer. Mais que la circulation

x temps qu’il faut pour les parcourir, nous voyons l’aire des nations modernes se contracter en quelque sorte et se resserrer so

é sociale n’a été ou n’est plus considérable que dans la civilisation moderne occidentale, — c’est-à-dire danses pays et dans l

râce aux innombrables chemins qui sillonnent en tous sens les nations modernes , leurs millions d’hommes sont capables de se conc

étrangement si l’on croyait que les grandes proportions des sociétés modernes , par les formes de gouvernement qu’elles leur imp

faire illusion : un esprit tout différent de l’esprit des démocraties modernes les anime. Il manque à leurs idées sociales une m

s collectif, dans tous ses rapports privés ». Les grandes démocraties modernes n’offrent plus de pareils systèmes de compensatio

rand nombre même des individus agglomérés dans les vastes groupements modernes serait une raison pour que chacun d’eux se sentit

ations de B. Constant sur la liberté des anciens comparée à celle des modernes sont justes, le seul accroissement des sociétés,

l’idée d’humanité est assurément plus naturelle à l’esprit du citoyen moderne qu’à l’esprit du citoyen antique. Et sans doute,

x. Au lieu d’être des associations de familiers, les grandes sociétés modernes sont en un sens des associations d’étrangers, pou

es qui pouvaient les séparer. Ainsi, pour les grandes administrations modernes , les administrés ne sont plus réellement que des

et de respect. On a donc raison de dire que dans les foyers de la vie moderne où tant d’individus se pressent, « le respect s’e

à la vie sociale, elle contribue, à sa façon, à l’évolution des idées modernes . Les inventions scientifiques et leurs applicatio

science, p. 343. 80. De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes , dans le Cours de Politique constitutionnelle, t.

ontrat social, II, chap. IX. 83. V. d’Avenel, Le Mécanisme de la vie moderne . 84. Histoire des Institutions primitives, trad

itre VI. La critique de Boileau (Fin). La querelle des anciens et des modernes La théorie de Boileau est l’expression la plus

ectent plus la nature et se font une plus haute idée de l’art que les modernes . Ils ont la vérité et la beauté : nous sommes rom

antiquité. Je n’ai pas à raconter ici la querelle des anciens et des modernes  : on en trouvera le détail dans l’ouvrage bien co

oût français. On sait comment s’ouvrit la querelle des anciens et des modernes , qui se greffa sur les discussions auxquelles don

Desmarets riposte et meurt, léguant à Perrault le soin de venger les modernes . Perrault était l’homme de confiance de Colbert,

ns son Discours sur l’Églogue et sa Digression sur les anciens et les modernes . L’Académie avait des séances orageuses : c’était

ie avait des séances orageuses : c’était un jour de triomphe pour les modernes , quand on recevait Fontenelle ; mais les anciens

s un ouvrage méthodique : ce furent les Parallèles des anciens et des modernes , dont le premier volume parut à la fin de 1688 et

on siècle ; il ne produisait guère, sans y penser, que des imitations modernes de l’antiquité pour preuve de l’infériorité des a

ettres comme en tout, les anciens étaient des enfants, tandis que les modernes représentent la maturité de l’esprit humain ; et

i ne sont pas vraies, ils feraient mieux de dater les événements. Les modernes ont une exacte chronologie, et Mézeray ne narre-t

En somme, il y a six causes, décidément, qui les font inférieurs aux modernes  : nous avons pour nous le temps, une psychologie

cet inintelligible poète, sinon ses forcenés adorateurs. L’éloge des modernes était la contrepartie obligée de l’exécution des

pouvait faire douter s’il entendait rien à Pindare, et qui donna aux modernes la joie de le battre avec ses propres armes, ou b

e jamais à son temps, et nos défenseurs des anciens étaient au fond «  modernes  » jusqu’à la moelle. Jugez-en par Racine, un des

goût de son siècle en ces matières, c’était une autre façon d’être «  moderne  », mais c’était être aussi « moderne » que les pl

c’était une autre façon d’être « moderne », mais c’était être aussi «  moderne  » que les plus acharnés détracteurs de l’antiquit

ures pages que Boileau ait écrites sur la Querelle des anciens et des modernes , soient celles où il entre dans les vues de son a

llèle, donnant et reprenant l’avantage tour à tour aux anciens et aux modernes , avec un vif amour pour ceux-là, une large sympat

e et des Réflexions sur Longin confessait qu’il était réellement un «  moderne  ». Il l’était si bien qu’il ne renversait la théo

ent un « moderne ». Il l’était si bien qu’il ne renversait la théorie moderne du « progrès » dont l’application à la littératur

littérature lui paraissait fort aventureuse, que par une théorie plus moderne encore, qui contient en germe les principes d’une

gault s’est donné un plus ample sujet, la querelle des anciens et des modernes , qui occupa tant les esprits dans la seconde moit

Combien de fois n’avons-nous pas entendu ce langage, essentiellement moderne , dans la bouche de ceux même qui savaient et pris

yer ni à se plaindre. Ce sujet même de la querelle des anciens et des modernes , dès le premier moment où il s’est produit à l’ét

on y songe un peu : pour que le combat entre l’Antiquité et les temps modernes se pût engager dans toute son étendue et sur tout

échelonnée sur les hauteurs du passé, l’autre qu’il y eût une époque moderne , bien émancipée, bien brillante et florissante, u

d’une seule vue et avec netteté. C’est par les sciences que l’esprit moderne est arrivé à se distinguer nettement de l’Antiqui

de méthodes propres à lui, exactes et nouvelles. Dès lors cet esprit moderne s’est senti émancipé ; il a jeté son bagage, il a

qui constitue proprement l’épisode de la querelle des anciens et des modernes . De même qu’au xvie  siècle les guerres de relig

e, au xviie , ces guerres littéraires. La querelle des anciens et des modernes est, à sa manière, non pas une guerre de Trente A

t au détriment de l’Antiquité (1687). Le Parallèle des anciens et des modernes suivit de près ; Boileau intervient comme contrad

ôté littéraire de la question de prééminence entre les anciens et les modernes n’est en effet qu’un cas particulier d’un problèm

-il chez les Grecs et chez les Latins une querelle des anciens et des modernes  ? Là commence proprement le sujet de M. Rigault,

aroles qui aient été prononcées sur cette question des anciens et des modernes , c’est peut-être encore ce grand et si ingénieux

arrivé plus vite à Bacon, à Descartes, à Pascal, à ces grands textes modernes qui dominent la question et qui sont comme le pér

pour les ressembler, qu’à chercher autour de nous, dans les sociétés modernes et occidentales : c’est des réalités les plus pro

n’y compter que pour un » — Ainsi la diversité des systèmes de morale modernes n’exclut pas la possibilité d’un accord, à un cer

al des idées qui ont « réussi », c’est-à-dire s’imposent aux sociétés modernes , et pénètrent leur organisation. Si la comparaiso

nt obligés de s’ouvrir à l’idée de l’égalité politique. « Dans l’État moderne , dit M. Benoît 10, qu’il soit empire, royaume, ou

sonomie — il est trop évident qu’elle est la première œuvre des États modernes et qu’ils inaugurent, plus ou moins lentement, l’

ues est, avec l’isonomie, le minimum des droits que tout gouvernement moderne reconnaît à ses sujets. Quant à l’égalité économi

is, il faut reconnaître que rien, dans le mouvement des institutions, modernes ne permet de prévoir l’opération difficilement co

conforme à notre définition : ce que paraissent vouloir les sociétés modernes , occidentales, c’est qu’on tienne compte des diff

e officiellement reconnue. Oserait-on déclarer, dans une même société moderne , la coexistence de deux droits différents, fixant

rnational public, prouvant que, malgré tout ce qui sépare les nations modernes , elles reconnaissent aux hommes en tant qu’hommes

tardons pas à réfuter une supposition qui nie l’évidence. Si le droit moderne est avide d’égalité, le caractère de l’ancien dro

auquel il prétend. Il suffit de rapprocher un instant l’ordre social moderne du féodal, par exemple, pour faire jaillir cette

plus différentes de toutes — comme ces hordes primitives et nos États modernes — sont précisément, les unes comme les autres, ég

t auxquelles, en tout cas, il faut se garder d’appliquer nos concepts modernes . Il est hors de doute que la coexistence d’un cer

primitifs n’a rien de commun avec le mariage monogamique de l’Europe moderne . » Ainsi, ajouterons-nous, leur prétendu égalita

pas encore coupé. C’est donc antidater abusivement une conception des modernes que de prêter aux primitifs les idées égalitaires

est pas interdit a priori. La période qui précède immédiatement l’ère moderne — celle de la féodalité — suppose un esprit tout

icielles que d’analogies profondes, tant les grands États de l’Europe moderne diffèrent des petites cités antiques. On nous dit

use distinction de la « liberté à l’antique » et de la « liberté à la moderne  » 27 repose sur cette observation que le véritabl

le chaos qui suit l’écroulement de l’antiquité, jusqu’au jour où les modernes , reprenant à leur compte les idées anciennes, rec

’en reste pas moins qu’avant de descendre à l’origine de nos sociétés modernes les idées égalitaires se sont montrées à la fin d

— une seconde fois, plus vivante et vraiment agissante, dans le monde moderne occidental. Pourquoi est-elle apparue là, et non

faiblesses, malgré sa compréhension notoirement insuffisante du monde moderne , malgré l’étonnante erreur qu’il a commise, Ruski

tés désordonnées et de déraison indomptable. » Les pratiques du monde moderne la science, le machinisme, l’industrie, le mouvem

en pleines ténèbres. Non seulement l’action puissante de nos sociétés modernes ne signifie rien à ses yeux pour la grandeur ou l

noblesse de l’intention.‌ La pensée de Ruskin va à rencontre du monde moderne . En nous proposant comme modèles les Giotto et le

gelico, il a prouvé que l’énorme et capitale nouveauté de la peinture moderne , insoupçonnée du plus génial des Primitifs, demeu

t-il infécond. La position de Ruskin vis-à-vis de l’ensemble du monde moderne , loin d’être une participation joyeuse, est une â

rêve de « Primitif » sont emportés dans les remous violents du monde moderne et nous pouvons conclure que l’idéal Ruskinien es

considérer avec notre cœur, avec notre œil et notre science d’hommes modernes . L’art n’est pas une résurrection, mais une évolu

à déviriliser, c’est-à-dire à déshumaniser. Or, l’effort de l’artiste moderne tend de plus en plus à ré-humaniser. Comment peut

e la Renaissance et le retour au moyen âge, ne pouvait aboutir. L’art moderne a d’autres origines, et qualifier de ce nom l’art

l’art préraphaélite ne peut être qu’une méprise d’un moment. ‌ L’art moderne , en effet, tel qu’il se dégage des efforts et des

ition de l’œuvre ancienne, les parties en demeurent solitaires. L’art moderne a relié ce que l’art ancien avait isolé imitant e

tions de blocs inertes succèdent les fluides contacts. Pour l’artiste moderne , digne de ce nom, l’œuvre picturale est un tout q

s joies de la lumière. Je n’entends pas dire par là qu’un artiste est moderne parce qu’il inonde sa toile des tons les plus ave

roduisirent ainsi que des ébauches informes. J’entends que le peintre moderne ne détournant plus son regard des mille couleurs

valeur, à les prendre pour ce qu’elles sont.‌ On le voit donc, l’art moderne a fait entrer la lumière et l’air dans le royaume

les créer. Voilà de quelle façon quelques artistes ont compris l’art moderne . Je nommerai tout d’abord le groupe glorieux des

ondre deux arts de conception si opposée, nous pouvons dire que l’art moderne est d’inspiration panthéiste plus ou moins consci

eulement ils sont demeurés totalement étrangers au mouvement de l’art moderne , mais ils représentent un art essentiellement rét

mmense. Quelques exemples suffiront. Consultons l’histoire littéraire moderne . Que signifie cette appellation de « sauvage ivre

velles formes de beauté qu’engendre incessamment sous nos yeux la vie moderne . Les créations de l’industrie notamment, si nombr

endu John Ruskin poursuivre de ses plus amères railleries l’industrie moderne toute entière et proscrire, au nom du Moyen-âge,

que en demeure faussé, à tel point qu’il nous paraît admis que la vie moderne ne peut engendrer que laideurs et banalités. Étra

passe rapidement dans la rue, sans un regard, le coupé ou la Victoria moderne , dont l’aisance et la légèreté valent bien la dor

rmi les mille produits généralement bruts et grossiers de l’industrie moderne des fragments de beauté en germe ou réalisée. Déc

llent et qu’envahissent de toutes parts les flots en marche de la vie moderne , si elle se contente d’adresser des imprécations

u gré de notre désir.   J’emprunterai ici un exemple à l’architecture moderne , pour établir que des formes nouvelles de beauté

adition, à renouveler totalement leur art, à créer en un mot un style moderne . L’ensemble chez eux n’est jamais harmonique, et

répond pas à notre conception de l’art d’aujourd’hui.‌ L’architecture moderne , en un mot, nous est apparue jusqu’à présent comm

, il n’en subsiste pas moins ce fait que, grâce à lui, l’architecture moderne existe. Je voudrais en ces quelques pages pouvoir

i remarquable chez lui que l’unité de conception. Ayant créé un style moderne , il ne s’est pas borné à en reproduire la formule

panthéiste, et qu’il se rattache par là au principe même de la pensée moderne . Il est moniste parce que dans l’une quelconque d

, qu’achève en ce moment Horta, sera de nature à montrer ce que l’art moderne peut attendre de lui ; car si son œuvre n’est pas

page qui lui sera consacrée, où on lira peut-être que l’architecture moderne date de lui. En tous cas, il a, dès à présent, fa

d’un autre caractère ; et je montrerai, en parlant de la littérature moderne , comment les idées religieuses du christianisme é

de la mort produisait un effet moins sombre sur les Grecs que sur les modernes . Les croyances du paganisme adoucissaient extrême

ique ; mais comme l’idée de la mort fait éprouver à l’imagination des modernes une impression plus forte et plus sensible, elle

solennité nouvelle ; mais l’attendrissement que causent les tragédies modernes est mille fois plus profond. Ce qu’on représente

les caractères avec cette vérité philosophique exigée dans les temps modernes . Le contraste des vices et des vertus, les combat

ies grecques sont donc, je le crois, très inférieures à nos tragédies modernes , parce que le talent dramatique ne se compose pas

chirante et mélancolique que les tragiques anglais, que les écrivains modernes nous ont donnée de la douleur ; aucun d’eux ne pr

malheur une expression profondément mélancolique. Dans les tragédies modernes , on aperçoit presque toujours, par le caractère d

plicité, plutôt que par ceux de la recherche. Toutes les littératures modernes ont essayé d’abord de faire mieux, ou du moins au

les tragédies par des hommes, et ne concevaient pas le charme que les modernes attachent à l’idée d’une femme. Ce petit nombre d

t existaient d’avance en faveur des hommes qu’il voulait peindre. Les modernes eux-mêmes ont profité de l’auguste célébrité des

sont tirées du grec. Ce n’est pas que les Grecs soient supérieurs aux modernes , c’est qu’ils ont peint les premiers ces affectio

t été peints par les Grecs, il ne s’ensuit pas qu’ils aient égalé les modernes dans la délicatesse et la profondeur des sentimen

que dans le monde antique ce fut le peuple grec, et que dans le monde moderne ce fut le peuple français, Étant entendu que le p

’ornière de la route était comme un sillon. Nos malheureuses mémoires modernes ne sont plus que des macadams. Et toujours les en

nnombrables duretés superposées des innombrables imprimés. Tout homme moderne est un misérable journal. Et non pas même un misé

tous les matins imprimé le journal de ce jour-là. Ainsi nos mémoires modernes ne sont jamais que de malheureuses mémoires fripé

t un homme de livre(s) et lui-même il était un ou quelques livres. Le moderne est un journal, et non pas seulement an journal m

urnal, et non pas seulement an journal mais nos malheureuses mémoires modernes sont de malheureux papiers savatés sur lesquels o

lin même dont on fera le papier. Les lettrés étaient des livres. Nous modernes nous ne sommes plus que des macules de journaux.

de l’élévation et de la retombée, dans cet immense parlement du monde moderne l’homme écoule le silence immense de sa race. Pou

été. Comme si ce n’était pas principalement le régime de la propriété moderne et le goût moderne de ce régime et de cette propr

était pas principalement le régime de la propriété moderne et le goût moderne de ce régime et de cette propriété dans le monde

e et le goût moderne de ce régime et de cette propriété dans le monde moderne qui fait périr, qui anéantit la famille et la rac

me fort connu, le plus antique, le plus étranger qu’il y ait au monde moderne . Ce n’est pas seulement le système de la loyauté.

ur qui la cavalerie n’a jamais été que l’infanterie montée. Pour nous modernes et en nous plaçant uniquement à cet étage de l’âg

en nous plaçant uniquement à cet étage de l’âge du monde qu’est l’âge moderne , en regardant de ces jours où nous sommes vers le

de l’empire il s’agit d’obtenir et de fixer des résultats. Pour nous modernes , chez nous l’un est celtique et l’autre est romai

ellé dans l’un et réussi dans l’autre. On peut dire que dans le monde moderne les Français sont encore les représentants éminen

isse dire que l’un ait jamais éliminé l’autre. Et même dans les temps modernes … Il ne faut pas que dans les temps modernes les t

e. Et même dans les temps modernes… Il ne faut pas que dans les temps modernes les troubles démagogies politiques et parlementai

reportées et maquillées sur des programmes politiques parlementaires modernes j’ai le droit de constater, et je suis forcé de c

sses et peut-être les plus malheureuses victimes de leurs adversaires modernes . Car ils renient leurs propres vertus, et les plu

Elle était venue vers une antique maison et déjà elle trouvait un roi moderne . Tel fut l’abîme de malentendu, l’abîme de désabu

’une génération pour que de la tige de saint Louis poussât ce rejeton moderne et pour que la race de saint Louis devint la race

-même est une juste guerre. Une guerre de Philippe le Bel, une guerre moderne est une guerre profitable, ou censément profitabl

rce, elle était impérissable. Mais du moment qu’elle entrait chez les modernes elle devait fatalement trouver plus moderne qu’el

qu’elle entrait chez les modernes elle devait fatalement trouver plus moderne qu’elle. Et tel est le châtiment de celui qui tra

oyauté, elle ne décapita pas la royauté. Elle ne décapita plus que du moderne . Ce fut du moderne qui en décapita un autre. Du m

apita pas la royauté. Elle ne décapita plus que du moderne. Ce fut du moderne qui en décapita un autre. Du moment que la royaut

veau régime déclaré qui décapita du nouveau régime honteux. Ce fut du moderne plus réussi qui décapita du moderne moins réussi.

nouveau régime honteux. Ce fut du moderne plus réussi qui décapita du moderne moins réussi. Ce fut du moderne bien lui-même et

u moderne plus réussi qui décapita du moderne moins réussi. Ce fut du moderne bien lui-même et bien chez lui qui décapita du mo

ssi. Ce fut du moderne bien lui-même et bien chez lui qui décapita du moderne étranger, du moderne nouveau venu et parvenu. Ce

e bien lui-même et bien chez lui qui décapita du moderne étranger, du moderne nouveau venu et parvenu. Ce fut du moderne plus c

ta du moderne étranger, du moderne nouveau venu et parvenu. Ce fut du moderne plus compétent qui décapita du moderne moins comp

eau venu et parvenu. Ce fut du moderne plus compétent qui décapita du moderne moins compétent. Ce n’étaient pas des fils de rot

allait être la maison de France. La fleur de sainteté, le roi le plus moderne . La fleur de probité, le roi faux monnayeur. Et q

vangile du royaume de France, on était depuis vingt ans dans le monde moderne , au moins en ce sens que l’on était depuis vingt

ns que l’on était depuis vingt ans sous le règne du plus affreusement moderne des rois. Quel enseignement pour nous, qui geigno

t pour nous, qui geignons toujours d’être venu au monde dans le monde moderne et qui trouvons que le service est dur. Et que ça

Chimène et Rodrigue, le seul morceau peut-être dans toute la poétique moderne qui nous rende un écho de la pureté antique, qui

reté antique, qui nous revaille, qui ait reporté jusque dans le monde moderne les alternements de certains demi-chœurs de la tr

monde chrétien a eu juste le Dieu qu’il méritait ; son Dieu. Le monde moderne a encore le Dieu qu’il ne mérite déjà plus. Comm

r de ce mot. Non point même comme deux émules, au sens de concurrence moderne de ce mot. Mais comme deux beaux combattants. C’e

dire s’il avait joué dans le cadre et dans le système du déterminisme moderne , nous n’aurions pas besoin des Évangiles. Et il n

canique, il ne les a pas déroulées, développées en déterministe et en moderne , il les a accomplies librement et en homme. Il le

ique, censément scientifique, nullement de l’ordre déterministe et du moderne . En un mot les Évangiles ne sont pas les prophéti

ion devant cette retraite. Comme le chrétien se prépare à la mort, le moderne se prépare à cette retraite. Mais c’est pour en j

t le dernier objet des intellectuels, et à qui vont tous les vœux des modernes , est essentiellement principe d’infécondité. C’es

t le dernier objet des intellectuels, et à qui vont tous les vœux des modernes , est essentiellement principe de servitude. C’est

ur ses vieux jours, aujourd’hui on n’est pas un homme libre. Le monde moderne tout entier est un monde qui ne pense qu’à ses vi

est au centre, au secret de toute l’immense fraude intellectuelle et moderne en métaphysique, en morale, en économique et civi

ssé stérile et comme un passé lié. C’est toujours le système du monde moderne de vouloir loucher à deux guichets, de vouloir cu

nquillité servile, de cette tranquillité morte et mortuaire. Le monde moderne et intellectuel ferait tout, (et il a tout fait),

ille a rompu l’infécondité, la servitude et la mort intellectuelle et moderne . Per totam aciem, sur toute la ligne de bataille

, il est tellement l’antéchrist et le maître partout présent du monde moderne que nous sous-entendons (familièrement, usuelleme

l.   Ainsi ce raidissement de l’argent, qui commande toute la société moderne , cette immense vénalité, cet universel remplaceme

es. Ce ne sont pas quelques livres de débauche qui sont dans le monde moderne ce point secret de résistance que sont dans le mo

ret des Évangiles : ce qui est le point secret de résistance du monde moderne , ce qui est dans le monde moderne l’antipode des

point secret de résistance du monde moderne, ce qui est dans le monde moderne l’antipode des Évangiles, le point secret diamétr

e sont les Évangiles dans le monde chrétien, ce qui est dans le monde moderne ce que les Évangiles sont dans le monde chrétien,

formes, et notamment sous la sienne), est l’invention propre du monde moderne . Les livres de débauche n’ont jamais pu faire que

mais pu faire que des pécheurs. Le livret de caisse d’épargne fait le moderne . Nous périssons par cette raideur, par cette prud

evenue sans aucun doute le péché central. Elle est au centre du monde moderne . L’argent est au centre du monde moderne. Il y es

Elle est au centre du monde moderne. L’argent est au centre du monde moderne . Il y est partout. Et au centre et partout il est

heresse de la race, qui sont les deux grandes et affreuses inventions modernes , les deux grandes formes modernes de l’anéantisse

eux grandes et affreuses inventions modernes, les deux grandes formes modernes de l’anéantissement même du monde, c’est-à-dire e

iccation et de durcissement et de raidissement qu’a été pour le monde moderne la dessiccation et le raidissement du présent. To

ose.   Et encore on voit par là que l’avarice et la vénalité du monde moderne d’une part et que d’autre part son matérialisme e

s mœurs est un phénomène du raidissement. Et la liquéfaction du monde moderne est un phénomène du raidissement. Ce relâchement

nné, (le monde antique, le monde chrétien, le monde païen), (le monde moderne ), chaque monde, le monde sera jugé sur ce qu’il a

déré comme négociable ou non négociable. Tout l’avilissement du monde moderne , c’est-à-dire toute la mise à bas prix du monde m

ment du monde moderne, c’est-à-dire toute la mise à bas prix du monde moderne , tout l’abaissement du prix vient de ce que le mo

du monde moderne, tout l’abaissement du prix vient de ce que le monde moderne a considéré comme négociables des valeurs que le

négociation devenait ouverte.   Ce n’est point au hasard que le monde moderne d’une part est le monde de l’avarice et de la vén

e et une vénalité de la pensée. Ces deux groupes d’attributs du monde moderne , (et il n’échappera pas que je prends attribut ic

sement qui lui revenait.   Ainsi allait le monde, (j’entends le monde moderne ), les uns par calcul, les autres, sans doute plus

ns le réservoir. C’est le grand mécanisme initial et central du monde moderne . Le monde moderne opère un immense, un total déve

’est le grand mécanisme initial et central du monde moderne. Le monde moderne opère un immense, un total déversement du présent

de raidissement, par-dessus cette immense barre de déversoir le monde moderne opère un immense, un total déversement du présent

lumière ou des nappes d’ombre. Ainsi un certain commutateur du monde moderne opérait incessamment et instantanément une univer

nous retrouvons ce que nous avons indiqué tant de fois, que le monde moderne est, aussi, essentiellement parasite. Il ne tire

pargne on a bien raison. Car on leur donne le bréviaire même du monde moderne , un brevet de la tranquillité du monde moderne. C

réviaire même du monde moderne, un brevet de la tranquillité du monde moderne . C’est-à-dire un brevet d’avarice et de vénalité

de caisse d’épargne est le livre et le total ramassement de la pensée moderne . Lui seul est assez fort pour tenir le coup aux É

e sait très bien à quoi elle est bonne. Mais l’avarice et la vénalité moderne , sous le nom d’épargne, et le raidissement et le

moderne, sous le nom d’épargne, et le raidissement et le durcissement moderne , sous le nom d’intellectualisme et de déterminism

ui est dur est forcément une loi. Ainsi tout le raidissement du monde moderne est pour ainsi dire autorisé à se présenter comme

nisme et l’associationnisme, le raidissement et le mécanisme du monde moderne . Opérations purement négatives, et qui n’avaient

-ils, (ou pensent-ils). Nous concédons que Bergson a déblayé le monde moderne . Nous déblayons Bergson. Il ne reste plus que nou

t nier. Bergson, disent-ils, (mais moins bien), a servi à déplacer le moderne . Nous déplaçons Bergson. Il ne reste que nous. Be

e. Nous déplaçons Bergson. Il ne reste que nous. Bergson a éliminé le moderne . Nous éliminons Bergson. Il ne reste que nous. No

r histoire est bien simple. Il y avait une fois, disent-ils, le monde moderne . Bergson est venu et a déblayé le monde moderne.

disent-ils, le monde moderne. Bergson est venu et a déblayé le monde moderne . Nous venons et nous déblayons Bergson. Il ne res

nous déblayons Bergson. Il ne reste que nous. Il n’y a plus de monde moderne , puisque Bergson l’a déblayé. Et il n’y a plus de

nent pas d’autre. Alors dans ce lieu vide il y avait le bloc du monde moderne . Et d’un. Bergson est venu. Il a déplacé le bloc

nde moderne. Et d’un. Bergson est venu. Il a déplacé le bloc du monde moderne , c’est-à-dire : Il a emporté le bloc du monde mod

e bloc du monde moderne, c’est-à-dire : Il a emporté le bloc du monde moderne et il a apporté le bloc bergsonien. Nous autres,

bloc scholastique. Alors premièrement il n’y a plus le bloc du monde moderne , puisque Bergson l’a emporté ; et deuxièmement il

de le leur dire, c’est une conception de joueurs de dominos. Le monde moderne a mis le double six. Bergson a mis le six et blan

ussi une conception déterministe. C’est dire que c’est une conception moderne qu’ils appliquent à ce double déplacement, et plu

ouble déplacement, de cette double élimination : déplacement du monde moderne par Bergson, déplacement de Bergson par eux ; éli

ne par Bergson, déplacement de Bergson par eux ; élimination du monde moderne par Bergson, élimination de Bergson par eux. Ils

entendu, mais ils ne voient pas non plus en chrétiens : ils voient en modernes . Ils ne pensent pas en bergsoniens, mais ils ne p

niens, mais ils ne pensent pas non plus en chrétiens : ils pensent en modernes . Ils se représentent en modernes le triple jeu du

n plus en chrétiens : ils pensent en modernes. Ils se représentent en modernes le triple jeu du moderne et du bergsonien et du c

pensent en modernes. Ils se représentent en modernes le triple jeu du moderne et du bergsonien et du chrétien. Ils se représent

eu du moderne et du bergsonien et du chrétien. Ils se représentent en modernes leur déplacement du moderne et leur déplacement d

n et du chrétien. Ils se représentent en modernes leur déplacement du moderne et leur déplacement du bergsonien. Et ils se repr

moderne et leur déplacement du bergsonien. Et ils se représentent en modernes leur installation du bergsonien et ensuite leur i

on du chrétien. C’est que leur chrétien n’est pas un chrétien mais un moderne . Et leur pensée n’est pas une pensée chrétienne,

erne. Et leur pensée n’est pas une pensée chrétienne, mais une pensée moderne . Et leur scolastique est une théologie chrétienne

dans les cadres d’une réticulation aristotélicienne et par conséquent moderne . (Aristote étant peut-être le seul ancien qui ait

uent moderne. (Aristote étant peut-être le seul ancien qui ait été un moderne , j’entends un moderne comme nous en voyons, et co

e étant peut-être le seul ancien qui ait été un moderne, j’entends un moderne comme nous en voyons, et comme il ne devait plus

t qui ait revêtu, (mais complètement du premier coup), l’intelligence moderne ). (Aussi c’est celui-là qu’ils sont allés cherch

ils disent et volontiers j’ajouterai quand ils croient que le inonde moderne a été déplacé une fois pour toutes, c’est comme s

registrement et de l’histoire. Ils sont profondément, essentiellement modernes . Ils ne sont pas chrétiens, je veux dire ils ne l

mencer. Ils sont dans la tranquillité, dans le contentement : dans le moderne . Eux aussi ils sont dans l’épargne : au cœur du m

ent : dans le moderne. Eux aussi ils sont dans l’épargne : au cœur du moderne . Ils mettent à la caisse d’épargne des systèmes c

entes. Ce qu’ils nomment chrétien est un système du chrétien pensé en moderne , un système emprunté du chrétien et reporté, reca

rétien et reporté, recalqué, immobilisé dans la réticulation du monde moderne . Ils prennent toujours l’histoire pour l’événemen

and même. Il a pu rendre inhabitable le système de la pensée du monde moderne . Mais qu’est-ce que ça lui fait, au monde moderne

la pensée du monde moderne. Mais qu’est-ce que ça lui fait, au monde moderne , puisque précisément il méprise la pensée. Il n’e

n’est aussi intellectuel, rien n’est aussi arbitraire que cette idée moderne , et en dedans cette idée de nos certains catholiq

cette immense poussée, cette immense pression et oppression du monde moderne est sur nous. Si la main qui soutient un monde se

Il ne l’a pas déblayé du gouvernement. Et il n’a pas déblayé le monde moderne du monde et notamment du monde moderne. Il a seul

Et il n’a pas déblayé le monde moderne du monde et notamment du monde moderne . Il a seulement, à l’effroyable pesée du monde mo

mment du monde moderne. Il a seulement, à l’effroyable pesée du monde moderne il a seulement opposé une contre pesée. Cette con

de cette contre pesée. Je l’ai dit depuis longtemps. Il y a le monde moderne . Ce monde moderne a fait à l’humanité des conditi

esée. Je l’ai dit depuis longtemps. Il y a le monde moderne. Ce monde moderne a fait à l’humanité des conditions telles, si ent

leur à échanger. Il ne faut donc pas dire seulement que dans le monde moderne l’échelle des valeurs a été bouleversée. Il faut

le monde compté. De là est venue cette immense prostitution du monde moderne . Elle ne vient pas de la luxure. Elle n’en est pa

t souvent le même), de cette universelle interchangeabilité. Le monde moderne n’est pas universellement prostitutionnel par lux

du poète comme il est le maître du statuaire et du peintre. Le monde moderne a créé une situation nouvelle nova ab integro. L’

était le maître des immoralités. Cette universelle vénalité du monde moderne ne vient pas de mollesse mais au contraire elle v

le gagnera. Et on accroîtra d’autant cette effrayante pesée du monde moderne , ce désastre et ce déséquilibre, cette immense dé

llement tous les mondes des philosophes). La lutte est entre le monde moderne , d’une part, et d’autre part tous les autres mond

tre part tous les autres mondes ensemble. Et notamment entre le monde moderne , d’une part, et d’autre part le monde antique et

évincer. La lutte n’est pas entre tel ou tel autre monde et le monde moderne . La lutte est entre tous les autres mondes ensemb

derne. La lutte est entre tous les autres mondes ensemble et le monde moderne . Tous les autres mondes (que le monde moderne) on

es ensemble et le monde moderne. Tous les autres mondes (que le monde moderne ) ont été des mondes de quelque spiritualité. Le m

e monde moderne) ont été des mondes de quelque spiritualité. Le monde moderne seul, étant le monde de l’argent, est le monde d’

ent, est le monde d’une totale et absolue matérialité. Ainsi le monde moderne ne s’oppose pas seulement à tel ou tel autre mond

e quel spirituel, c’est toujours l’argent, et c’est toujours le monde moderne qui le gagne. Ce que l’on prend sur m’importe que

e quel spirituel, c’est toujours l’argent, et c’est toujours le monde moderne qui le prend. Ce n’est point ici un combat de fan

Bergson, et nul autre, nous a libérés de cette métaphysique du monde moderne qui entendait se présenter comme une physique. To

rgson sera repris, et instantanément, par cette métaphysique du monde moderne , par cette fausse et frauduleuse et faussement ph

u’il ne sent point le poids de cette force des choses dont la science moderne nous montrera si bien l’action toujours dominante

alité historique soit autre dans les temps anciens que dans les temps modernes . Partout et toujours la force des choses est la v

me. N’y a-t-il point, par exemple, de quoi faire sourire un historien moderne , tel que Montesquieu, quand il voit le grave Tite

rces et des caractères propres de la poésie homérique. Dans les temps modernes jusqu’à notre siècle, l’histoire n’a guère été co

nels, qui manquent généralement aux personnages historiques des temps modernes . Jamais l’individu n’est écrasé par la masse dans

e rattacher la philosophie de l’histoire telle que l’ont entendue les modernes , ce n’est pas dans la théologie de Bossuet, c’est

t et la méthode de l’histoire, ainsi que l’ont traitée les historiens modernes . Retrouver l’immuable dans le variable, l’unité d

féconde de l’observation comparée aux diverses sociétés anciennes et modernes qu’il arrive à découvrir la loi des trois âges de

’originalité de leur œuvre esthétique ou scientifique, les historiens modernes les voient et les représentent sous l’influence e

sur la scène, selon le point de vue antique et selon le point de vue moderne . Tandis que là ils semblent, à part le destin, en

ien juger de la différence des deux méthodes historiques, ancienne et moderne , il faut comparer les œuvres des historiens sur l

ouvel aspect que prennent les choses dans l’exposition des historiens modernes . Derrière les acteurs apparaissent les causes. Où

là une aristocratie, ailleurs une constitution mixte ? Les historiens modernes répondent à ces questions par une formule qui exp

urce et Plutarque ne voient guère qu’une épopée militaire, la science moderne admire une des plus grandes œuvres de la civilisa

curieux peut-être qui ait paru récemment comme spécimen de la méthode moderne , c’est un livre ingénieux et souvent profond où M

force des choses, réelle dans les temps anciens comme dans les temps modernes , est d’autant plus difficile à reconnaître au mil

tions vagues et incomplètes. Il en est tout autrement dans l’histoire moderne , où cette fatalité éclate dans des proportions en

tous les noms et toutes les œuvres de la science historique des temps modernes  ; il suffit de rappeler quelques grands sujets ti

que, montrant le rôle de chacun dans l’économie générale des sociétés modernes , et particulièrement de la nôtre. Il a su ainsi f

des que les historiens antiques n’ont pas devinée, que nos historiens modernes ont démontrée, tout cela s’agite, souffre, parle

um  ! Si l’on veut un exemple saisissant de la méthode historique des modernes , on peut prendre le grand événement de notre révo

u d’heures parle désintéressement et le sacrifice34. » Où la méthode moderne tranche le plus visiblement avec la méthode antiq

s Platon, Aristote, Horace, Quintilien, dans l’antiquité. La critique moderne y voit, à côté du génie propre de l’individu, le

ures de l’antiquité ; ainsi a été fondée la critique des littératures modernes  : sous l’empire d’une pareille méthode, l’histoir

évolutionnaires se calment à un tel spectacle présenté par la science moderne . Que de leçons de politique pratique l’histoire a

t les victoires de Napoléon avaient servi la cause de la civilisation moderne en propageant à la suite de ses armées les idées

iration et une égale sympathie l’antiquité, le moyen âge et les temps modernes , la théocratie et la démocratie, ne réservant ses

ts. Il est certain que, sur les grands théâtres où se fait l’histoire moderne , l’homme semble bien petit, bien faible, bien imp

tant encore pour la conscience humaine. C’est le mérite de la méthode moderne d’avoir soumis la succession des faits historique

rnaturel. (En grec dans le texte). Indépendance de la science. Esprit moderne . Il faut le continuer. Œuvre de la critique moder

a science. Esprit moderne. Il faut le continuer. Œuvre de la critique moderne . Exemple tiré de l’islamisme. Molle réaction cont

ité. Ne nous objectez pas les égoistes frivoles… La religion chez les modernes ne fait rien pour la force des nations. Exemple d

e la philologie et de la philosophie. Grands résultats de l’érudition moderne . Il ne s’agit pas d’étudier le passé pour le pass

humain. C’est surtout par la philologie et la critique que les temps modernes sont supérieurs au Moyen Âge. Les fondateurs de l

mps modernes sont supérieurs au Moyen Âge. Les fondateurs de l’esprit moderne ont été des philologues. La philologie des modern

ateurs de l’esprit moderne ont été des philologues. La philologie des modernes supérieure à celle des anciens. Révolution opérée

s montre deux idiomes superposés, langue ancienne synthétique, langue moderne analytique. La langue ancienne, bannie de l’usage

ement à la culture intellectuelle, dans l’antiquité et dans les temps modernes . Tradition intellectuelle chez les nations antiqu

qui fait homme. XVIII Le socialisme est-il conséquence de l’esprit moderne  ? La tendance à laquelle correspond le socialisme

t tyrannique que le jour où il n’est plus vrai. XIX La civilisation moderne aura-t-elle le sort de la civilisation antique ?

dessous de celle de leurs imitateurs, les Romains ; et la philosophie moderne a cependant, sur celle des Romains, la supériorit

la méthode et la généralisation en eussent abrégé la route. La gloire moderne n’eût pas suffi pour récompenser de tels efforts 

dans leur temps, une réputation beaucoup plus éclatante que celle des modernes  ; mais il n’est pas moins vrai que les modernes,

latante que celle des modernes ; mais il n’est pas moins vrai que les modernes , dans la métaphysique, la morale et les sciences,

r soit une fois prononcé dans les écrits des Grecs, selon l’acception moderne . Ils ne mettaient pas une grande importance aux v

et des enfants. Le gouvernement monarchique et l’étendue des empires modernes ont détaché la plupart des hommes de l’intérêt de

Les anciens, et surtout Aristote, ont été presque aussi forts que les modernes sur de certaines parties de la politique ; mais c

quement à la liberté républicaine dont les Grecs ont joui, et que les modernes n’ont pas connue. Aristote est dans l’ignorance l

e régime républicain n’avait pas cessé d’exister depuis Aristote, les modernes lui seraient aussi supérieurs dans la connaissanc

sur les passions politiques, et doit paraître supérieur aux écrivains modernes qui n’ont que l’histoire des guerres et des rois

ilologie ; au contraire, celui qui ferait l’histoire de la philologie moderne ne se croirait pas sans doute obligé de parler de

es. La Chine, l’Inde, l’Arabie, la Syrie, la Grèce, Rome, les nations modernes ont connu ce moment où le travail intellectuel de

ents de l’esprit humain ? Pourquoi un des plus beaux génies des temps modernes , Herder, dans ce traité De la Poésie des Hébreux,

tion philosophique n’a fourni autant de parties vivantes à la science moderne que cette patiente restitution d’un monde qu’on n

éations sont plus vivaces que celles des anciens et que chaque nation moderne peut fournir de la sève à deux ou trois littératu

ée à la critique, est un des éléments les plus essentiels de l’esprit moderne , que, sans la philologie, le monde moderne ne ser

lus essentiels de l’esprit moderne, que, sans la philologie, le monde moderne ne serait pas ce qu’il est, que la philologie con

ologie constitue la grande différence entre le Moyen Âge et les temps modernes . Si nous surpassons le Moyen Âge en netteté, en p

n. Voilà pourquoi il doit être regardé comme le fondateur de l’esprit moderne en critique et en littérature. Il est à la limite

n voyait ce vieux monde, auquel on aspirait à se rattacher ? L’esprit moderne , c’est-à-dire le rationalisme, la critique, le li

été fondé le même jour que la philologie. Les fondateurs de l’esprit moderne sont des philologues. La philologie constitue au

lologues. La philologie constitue aussi une des supériorités que les modernes peuvent à bon droit revendiquer sur les anciens.

pprochements, les anciens ont égalé les plus absorbés des philologues modernes . Quant à la critique des textes, leur position ét

a langue littérale des Orientaux, et il ne faut pas s’étonner que les modernes se permettent de censurer parfois les interprétat

ance critique de l’antiquité a introduits dans la manière de voir des modernes . Or, une histoire attentive de l’esprit humain de

mission que la philologie a remplie dans le développement de l’esprit moderne est loin d’être accomplie ; peut-être ne fait-ell

é sur le monde, des habitudes intellectuelles créées par les méthodes modernes . Deux voies, qui n’en font qu’une, mènent à la co

oger Bacon, en qui se remarquent les premières étincelles de l’esprit moderne et qui, presque seul, en un espace de dix siècles

sages du Coran que les Arabes. C’est ainsi encore que les hébraïsants modernes corrigent plusieurs explications de textes ancien

textes anciens donnés dans les livres hébreux d’une composition plus moderne , dans les Chroniques ou Paralipomènes par exemple

Chapitre II. Causes générales qui ont empêché les écrivains modernes de réussir dans l’histoire. — Première cause : be

sme est favorable au génie de l’histoire, pourquoi donc les écrivains modernes sont-ils généralement inférieurs aux anciens dans

res à l’historien. L’histoire ancienne offre un tableau que les temps modernes n’ont point reproduit. Les Grecs ont surtout été

dans le despotisme avec l’âge de la décrépitude. Bien que les peuples modernes présentent, comme nous le dirons bientôt, quelque

es parties de l’Europe. Rien ne s’y détruit plus ; le plus petit État moderne peut se vanter d’une durée égale à celle des empi

ertus, elles évitent la lumière et le bruit : il y a chez les peuples modernes un certain silence des affaires qui déconcerte l’

pétuelle et vive, et nulle part ailleurs ; et cependant l’inspiration moderne , quand elle naissait, trouvait moyen de se créer

établis et convenablement élucidés, on se mit à en jouir, et l’esprit moderne , un moment étonné, réagit bientôt en tout respect

. Être humaniste, c’était se borner à lire les Anciens, et, entre les modernes , ceux qui paraissaient dignes, par endroits, de s

avec ce docte allemand (Creutzer) : « Il ne nous reste, à nous autres modernes , qu’à les aimer. » On pouvait se dire encore avec

ou désespérés, des sens spécieux, probables, satisfaisants ; les plus modernes éditeurs avaient de plus en plus aplani les diffi

te le contraire de ce qu’on y avait vu précédemment. Les littératures modernes , à leur tour, ont enfanté et enfantent chaque jou

Œtne sur le froid sommet du Caucase. » Et cela est vrai également des modernes . Prenez Pétrarque, par exemple, le père de la Ren

ar exemple, le père de la Renaissance et le prince aussi de la poésie moderne (on ne rendait pas alors pleine justice à Dante) 

Aux Anciens l’invention, soit : ç’a été leur lot et leur gloire ; aux Modernes l’imitation, puisqu’il ne leur reste que cela, ma

ans grand mérite. Vous tous jeunes gens qui, à la suite de la Pléiade moderne , vous contentez pour tout effort d’imiter Musset,

ux de nos jours, M. Nisard, ne veut même pas qu’on imite d’une langue moderne à une autre langue moderne : c’est le moyen de pr

ne veut même pas qu’on imite d’une langue moderne à une autre langue moderne  : c’est le moyen de prendre avant tout les défaut

l indique assez, d’ailleurs, qu’il ne pense point que les esprits des Modernes soient de moindre essence et qualité que ceux des

là d’être un classique, et il est bien près de devenir tout à fait un moderne . Tout n’est pas en accord chez Du Bellay ; il y a

un ancêtre ; il va le chercher à la frontière. Quand il en vient aux modernes , aux vivants, il les désigne, sans les nommer, pa

t les tréteaux. On comprend qu’après une telle exhortation les poètes modernes soient sortis en conquérants de l’école de Dorat

antique, pour en faire un paralelle avec la mécanique de la peinture moderne . Par les peintres prédécesseurs des nôtres, j’ent

ans les ruines de l’ancienne Capouë, éloignée d’une lieuë de la ville moderne de Capouë, une gallerie enterrée, en latin Cript

ité entreprendre un paralelle de la peinture antique avec la peinture moderne , sur la foi des fragmens de la peinture antique,

s titres. Or je n’entendis jamais prononcer en faveur des sculpteurs modernes . Je n’entendis jamais donner la préference au Moï

eintres, parce que les sculpteurs anciens ont surpassé les sculpteurs modernes . La peinture et la sculpture, il est vrai, sont d

éce, le sentiment de personne qui ait vû les ouvrages de nos peintres modernes . Nous ne sçavons pas même quelle comparaison on p

bleaux des peintres de la Gréce qui ne subsistent plus. Les écrivains modernes qui ont traité de la peinture antique, nous rende

estion de la superiorité des peintres de l’antiquité sur les peintres modernes . Ces écrivains se sont contentez de ramasser les

les et les peintures qui nous sont demeurées, ils n’ont pas égalé les modernes . Pour ne point parler des autres défauts des comp

ien difficile à comprendre, et il seroit à souhaiter que les peintres modernes n’eussent jamais inventé d’allegorie plus obscure

lassent du moins dans cette partie de l’art, les plus grands peintres modernes . Les passages de ces auteurs que nous ne compreni

es de ces auteurs que nous ne comprenions pas bien quand les peintres modernes ignoroient encore quels prestiges on peut faire a

expression et de la composition poëtique, du moins aussi loin que les modernes les plus habiles peuvent l’avoir fait. Il me paro

i-bien que Raphaël, Rubens, Paul Veronése et quelques autres peintres modernes . Le lecteur se souviendra de ce qui a donné lieu

I1 Toute la philosophie moderne dérive de Descartes 2. Nous n’essaierons pas de r

claires et distinctes », celle qui a définitivement délivré la pensée moderne du joug de l’autorité pour ne plus admettre d’aut

égi par des lois mathématiques. Descartes a donc fourni à la physique moderne son cadre, le plan sur lequel elle n’a jamais ces

eur, n’exister que comme représentation de l’esprit. Tout l’idéalisme moderne est sorti de là, en particulier l’idéalisme allem

Descartes remontent donc les principales doctrines de la philosophie moderne . D’autre part, quoique le cartésianisme offre des

de sa philosophie. * *   * Si toutes les tendances de la philosophie moderne coexistent chez Descartes, c’est le rationalisme

ssimulé par elle, il y a un autre courant qui traverse la philosophie moderne . C’est celui qu’on pourrait appeler sentimental,

intermédiaires de la chaîne, qu’à Pascal se rattachent les doctrines modernes qui font passer en première ligne la connaissance

eux formes ou méthodes de pensée entre lesquelles se partage l’esprit moderne .   L’un et l’autre ont rompu avec la métaphysique

t fourni trois types de doctrines que nous rencontrons dans les temps modernes . Essentiellement créatrice fut encore la philosop

itive d’Auguste Comte 21 est une des grandes œuvres de la philosophie moderne . L’idée, simple et géniale, d’établir entre les s

pour titre : Recherches sur l’origine des découvertes attribuées aux Modernes . Ce Livre réunit les connoissances les plus étend

mp; des erreurs, on ne peut s’empêcher de convenir que la Philosophie moderne n’a fait que répéter ce qui avoit été dit & r

ns progrès ; & cette seule exposition suffit pour prouver que les Modernes ont réellement ajouté peu de lumieres à ces diver

ace, où l’Auteur expose ses idées sur le mérite des Anciens & des Modernes , avec une impartialité & une modestie qui don

mp;, ce qui n’est pas moins honorable, les injures du Garasse * de la moderne Philosophie. *. Voyez la Lettre d’un Théologien

i, revivifié par la Renaissance, vient présider à la genèse de l’État moderne . Les anciens eux-mêmes l’avaient compris. La fonc

l’égalitarisme, le crépuscule du monde antique et l’aurore des temps modernes . Chaque région, chaque province, chaque commune s

rnement central198 ». N’est-ce pas, au contraire, un signe des temps modernes que le progrès de la centralisation ? Presque tou

es autonomies. Tous ceux qui sont effrayés des empiètements de l’État moderne invoquent l’exemple de la Grande-Bretagne : voyez

utions nous révèle que l’idée de l’égalité pénètre toutes les nations modernes occidentales, il nous apprend aussi que toutes à

vident, et qu’au contraire il semble se rencontrer, dans les sociétés modernes , plus d’un cas singulièrement défavorable à notre

à peine : elle disparaît quand ils renaissent. À mesure que les États modernes grandissent, on les voit étouffer les personnalit

pourtant abusé des réglementations uniformes ; et même dans les temps modernes , ce sont plus d’une fois des intérêts industriels

ociétés auxquelles ils participent. Si donc la constitution des États modernes devait y entraîner la suppression de toute espèce

entre la thèse de Spencer et la nôtre, si l’unification des sociétés modernes s’oppose nécessairement à leur complication : il

nous affirme que la multiplication des associations — dont les temps modernes lui donnent le spectacle — tient à l’industrialis

ication. En fait, ne savons-nous pas déjà que dans ces mêmes sociétés modernes où tant de fonctions sont centralisées, se multip

udes de Droit constitutionnel, p. 67. 200. V. Leroy-Beaulieu, L’État moderne et ses fonctions, 2e éd., 1891, 1er chap. 201.

ons, soit en germe, soit développés, les deux principes de la société moderne  : l’élévation des mœurs dans la famille, et la gr

eux sur son siècle, et sa conclusion, qui va du monde ancien au monde moderne , atteint le monde moderne et lui montre cruelleme

conclusion, qui va du monde ancien au monde moderne, atteint le monde moderne et lui montre cruellement ses fautes. « L’erreur

e qui a rompu le monde en deux, jetant l’Antiquité par là et le monde moderne par ici, nous, Français, nous continuons en bien

est le plus sûr de tous, prouve au contraire à quel point entre nous, modernes , et la Grèce antique, la différence est profonde,

, ce mot vrai exprime une chose atroce, qui fera bondir l’âme de tout moderne chez lequel le sentiment moral n’aura pas été tué

mille, la famille comme nous la comprenons et qui est l’âme de la vie moderne . Là, le fils porte à peine le nom de son père, ma

int entendu parler des partis. D’ici longtemps encore, les démocrates modernes continueront à vanter la Grèce. Il y a dans les c

alité du leur, ils établissent entre les gouvernements et les nations modernes , et les gouvernements et les nations de l’antiqui

ces chicanes minutieuses où s’usent des milliers d’yeux et d’esprits modernes … La Critique historique, telle que l’esprit moder

eux et d’esprits modernes… La Critique historique, telle que l’esprit moderne la conçoit et l’exige, était inconnue au temps de

ustement que l’Histoire est un art… Mais l’Histoire, comprise par les Modernes , dont les besoins de vérité et de moralité sont b

aire, et qu’il fallait faire, entre l’histoire ancienne et l’histoire moderne , pour culbuter, dès qu’elle se serait montrée, le

au style a ici sa nouveauté. Blaze de Bury est un esprit profondément moderne , et qui reste partout moderne. Il ne joue pas à l

laze de Bury est un esprit profondément moderne, et qui reste partout moderne . Il ne joue pas à l’ancien, comme tant d’écrivain

t l’académicien. Il ne se pince pas comme Montesquieu. Non ! c’est un moderne , qui se jette et tombe dans son sujet avec son ar

st un moderne, qui se jette et tombe dans son sujet avec son armature moderne , — et c’est d’une originalité et d’une sensation

st d’une originalité et d’une sensation surprenantes que cette langue moderne , hardie, familière, pittoresque, cette langue que

n homme qui, en possession d’une des plus vastes éruditions des temps modernes , n’est jamais arrivé à une pensée de haute critiq

Kepler, Newton, Descartes et la plupart des fondateurs de la science moderne étaient des croyants. Étrange illusion, qui prouv

nalisme, et la cause du rationalisme, c’est la cause même de l’esprit moderne . Maudire le rationalisme, c’est maudire tout le d

diez, en effet, depuis Pétrarque et Boccace, la marche de la critique moderne , vous la verrez, suivant toujours la ligne de son

rche courageuse de la lettre à l’esprit, voilà l’œuvre de la critique moderne  ! L’esprit moderne, c’est l’intelligence réfléchi

la lettre à l’esprit, voilà l’œuvre de la critique moderne ! L’esprit moderne , c’est l’intelligence réfléchie. La croyance à un

Sans doute, ce n’est pas ainsi que l’envisagent les supernaturalistes modernes , lesquels, forcés par la science, qu’ils n’osent

Ce n’est pas d’un raisonnement, mais de tout l’ensemble des sciences modernes que sort cet immense résultat : il n’y a pas de s

civilisation, n’a pas encore disparu de l’humanité, c’est la culture moderne . Mettez l’esprit au niveau de la science, nourris

st la raison, c’est l’immuable, c’est l’exclusion du caprice. L’œuvre moderne ne sera accomplie que quand la croyance au surnat

ire violence aux instincts scientifiques les plus impérieux des temps modernes , sans faire revivre la vieille poésie merveilleus

aux récits conçus en dehors de toute critique. L’œuvre de la critique moderne est donc de détruire tout système de croyance ent

être plus fortes que le Coran, dans des esprits initiés aux méthodes modernes . La cause de cette révolution sera non pas notre

iques tous ceux qui ne croient point encore à la religion de l’esprit moderne et qui, s’attardant autour de systèmes usés, nien

siècle vivant. Nous acceptons l’héritage des trois grands mouvements modernes , le protestantisme, la philosophie, la révolution

d scepticisme désespérant, dont l’expression a enrichi la littérature moderne de tant d’œuvres admirables. Mais je ne trouve qu

es, et nous qui sommes les croyants. Nous croyons à l’œuvre des temps modernes , à sa sainteté, à son avenir, et vous la maudisse

é renverser Rome. Il faut qu’il n’en soit plus ainsi chez les nations modernes , puisque le repos dans les cultes religieux suffi

leurs cloches pour en faire de gros sous. Certes, si la religion des modernes était, comme celle des anciens, la moelle épinièr

e chose pouvait inspirer des craintes sur l’avenir de la civilisation moderne , ce serait de voir combien l’éducation prétendue

on allègue pour faire l’apologie de la science et de la civi-lisation modernes , envisagées en elles-mêmes, et sans tenir compte

rogrades. Il n’y a qu’un moyen de comprendre et de justifier l’esprit moderne  : c’est de l’envisager comme un degré nécessaire

royants, emportés forcément par le mouvement scientifique de l’esprit moderne , pour concilier leurs vieilles doctrines avec cet

aux est l’une des bases les plus essentielles de l’avenir des peuples modernes . La conception de patrie doit se modifier, à mesu

ard pour le monde romain, étranger était synonyme d’ennemi. La pensée moderne a dissocié les deux termes autrefois confondus. P

le monde, depuis l’origine de la lente constitution des nationalités modernes , l’élargissement de vision qui en est résulté, on

anité est peut-être ce qui différencie le plus profondément la « cité moderne  » de la « cité antique ».‌ Et cependant, malgré c

, en effet, lié à l’élargissement des rapports inter-sociaux. L’homme moderne ne borne plus ses relations aux seuls membres de

t de l’accord.‌ De cet élargissement progressif de sa vision, l’homme moderne est certes conscient. Toutefois, dominé par l’exc

dividu. Pour moi, la vie intérieure et la vie extérieure de la nation moderne , loin de se combattre réciproquement, s’harmonise

de ces agrégats de matière vivante et pensante que l’on nomme nations modernes .‌ La même objection que les partisans de l’égotis

est une confirmation du fait de l’inter-dépendance des corps sociaux modernes . Mais empressons-nous d’ajouter que les relations

idienne que l’air respirable ; « bloquer » l’une des nations du monde moderne , ce serait amener sa perte à brève échéance. La d

se bornaient à un minimum d’objets de nécessité secondaire ; la cité moderne , dont les besoins se sont immensément accrus, dép

as d’en être profondément étonnée… Pour la majorité compacte, la cité moderne est encore la cité antique, exclusive et farouche

de l’humanité.‌ III Ce qui fait la grandeur de cette conception moderne de l’inter-nationalisme, c’est qu’elle se rattach

tention est de se poser comme l’expression photographique de l’esprit moderne , n’est qu’un babillage littéraire, dénué profondé

ne, puis à Rome chrétienne, puis au Moyen Âge, et enfin dans le monde moderne . À voir seulement les têtes de chapitre, on dirai

u’il a écrits depuis n’y ont pas beaucoup ajouté. X La Tribune moderne [X-XII]. [Le Constitutionnel, 13 février 1882.]

moderne [X-XII]. [Le Constitutionnel, 13 février 1882.] La Tribune moderne est un livre posthume de Villemain, que Mlle Gene

icole ses pantoufles… À rigoureusement parler, ce livre de la Tribune moderne n’est pas un livre, mais le projet d’un livre int

t qu’aucun principe ne domine. Ce livre, qui ose s’appeler La Tribune moderne , n’est l’histoire, en somme, que de quelques trib

t entrepris et qu’il a laissé là, vaincu… Dans ce livre de La Tribune moderne , qui dit pompeusement la prétention et l’impuissa

, qui ne l’est pas… Chose à remarquer ! dans son livre sur la Tribune moderne , il n’est allé d’emblée et de sympathie en Anglet

ut à atteindre ou d’une résistance à briser. L’histoire de la tribune moderne est donc, en fin de compte, toute l’histoire mode

re de la tribune moderne est donc, en fin de compte, toute l’histoire moderne , dans un pays où il y a une tribune comme l’Angle

roirait-on ?) avec Grey ! comme la plus grande gloire de « la tribune moderne  » en Angleterre, puisque dans son livre il n’a pa

Quoi qu’il en soit, il reste à savoir pourquoi l’auteur de La Tribune moderne a oublié Mirabeau. Le lettré, dans Villemain, a-t

s raisons politiques qui ont fait se détourner l’auteur de La Tribune moderne de Chatham, de Pitt et de Burke, et ne voir que F

mmense et inexplicable hiatus, dans un livre qui s’appelle La Tribune moderne , où l’on cherche Mirabeau en vain, Villemain nous

enaient davantage à une plume de seconde main. L’auteur de La Tribune moderne , qui les avait connus et pratiqués, était plus à

Villemain qui a oublié Mirabeau et Foy, dans un livre sur la tribune moderne , est toujours le même Villemain qui en critique l

pression, des oublis pires que les erreurs de ce livre sur la tribune moderne où l’on ne trouve ni classement, ni comparaison,

en projets et en entreprises, tourné vers l’avenir, confiant au génie moderne , et, dans sa querelle avec les plus illustres par

rs cette idée de tout comprendre, qui est le cachet de l’émancipation moderne . Ils prièrent leur frère le docteur de leur rendr

r à la poésie, et qu’elle fournit même son vrai fonds à l’imagination moderne . Mais ce n’était là qu’une théorie qui restait st

férents et de piquer les adversaires. Le Parallèle des anciens et des modernes de Perrault (quatre volumes) commença à paraître

matières ». Notez qu’une des premières conditions qu’il convient aux modernes d’apporter dans cette dispute (et Perrault le sen

les anciens sont excellents, comme on ne peut pas en disconvenir, les modernes ne leur cèdent en rien et les surpassent même en

reste trop évident qu’en géographie, en astronomie, en mécanique, les modernes ont un immense et croissant avantage. Perrault se

s bien compte que les méthodes en tout sont la grande supériorité des modernes . Quand il parle de Versailles, Perrault a toute

re elles de cette question nouvellement à la mode, des anciens et des modernes  : un Président, savant, un peu entêté et qui, en

taux en fait d’amour. Mais l’Abbé, plus judicieux, remarquera que les modernes ont perfectionné l’analyse en tout genre, et que,

opos de ces contes d’enfants, à la grosse querelle des anciens et des modernes , je dirais que Perrault a fourni là un argument c

de son temps, je veux dire à l’idée de l’émancipation et de l’égalité moderne . Un peu oublié et négligé, le bon Perrault mourut

n lieu riant et champêtre qui a eu son influence sur l’école poétique moderne , et dans lequel cette école à son tour a trouvé d

comparaison, toutefois, je regrette de trouver un peu trop de manière moderne , un peu de mignardise, un caillou qui le ride, et

uns ont mieux réussi. Avec les avantages et les richesses de l’école moderne , les défauts s’y marquent. Il y a des mots qui dé

qui, en somme, rendent plusieurs des qualités éminentes de la poésie moderne et n’en ont que les défauts modérés ; ces vers qu

au fond et apparaissant dans un demi-lointain majestueux comme notre moderne buste d’Homère, on a : 1° Hors ligne (et je ne pr

eux adversaires, bon gré mal gré, le reconnaissent ? l’école poétique moderne a réussi. Hélas ! on peut l’accorder ; assez d’éc

u’à cet égard les hautes espérances des débuts ont peu donné. L’école moderne n’a pas non plus résolu cette question de savoir

es. » Mais les cigales sont harmonieuses. — Eh bien, l’école poétique moderne , au pis, peut se dire comme ce chasseur-là. Après

cette distance, s’occupe à fond de l’école et de la question poétique moderne , comme pourrait faire sur une phase accomplie un

ingénieux, il fait penser. Et puis, rien n’est singulier pour l’école moderne comme de se voir dans ce miroir-là, qui est déjà,

our la première fois en français et de la question des anciens et des modernes (suite et fin.) Lundi 11 janvier 1864. Ce que

i confondre M. Eugène Véron pour son livre de la Supériorité des Arts modernes sur les Arts anciens 13. Celui-ci est un vrai phi

caractérisée, et par laquelle il donne tout à fait la main à l’esprit moderne  : c’est la méthode historique qu’il oppose sans h

sur ces questions de l’Antiquité comparée et mise en face de l’esprit moderne , s’il ne se livre pas de combats réguliers comme

e son esprit au régime des ablutions et de le sevrer de la nourriture moderne . Soyez sobre, soyez à jeun ; n’allez pas, à vos j

is, dans le tourbillon accéléré qui entraîne le monde et les sociétés modernes , tout change, tout s’agrandit et se modifie inces

nous inspirer de jalousie ; trop de choses nous séparent ; la société moderne obéit à des conditions trop différentes ; nous so

cadre et en ses contours limités. Que l’admiration de nous à eux, des modernes aux vrais Anciens, à ceux qui ont le mieux connu

plet : Du Progrès intellectuel dans l’Humanité ; Supériorité des Arts modernes sur les Arts anciens : — Poésie, — Sculpture, — P

a (il faut bien le dire) des esprits distingués, mais essentiellement modernes et présents qui restent et resteront à jamais fer

re les choses du passé. » De ces esprits exclusivement voués au monde moderne , aux impressions actives de chaque jour, et qui n

e nous permettra peut-être de le résoudre. L’évolution de la critique moderne est intimement liée à l’idée générale qu’on s’est

recueil constitue un document si précieux pour l’histoire des lettres modernes , s’écartent de plus en plus du point de vue essen

ur arriver à la démonstration de quelqu’une de ces lois que la pensée moderne s’efforce de préciser, ou tout au moins pour suiv

i vous considérez dans son ensemble le développement des littératures modernes qui font l’objet de ce cours, vous verrez bientôt

le paganisme corrompu de la décadence romaine. Au début de la période moderne , le premier de ces éléments semble entièrement ab

du dehors et ne fût point un produit spontané, naturel de la société moderne , devait durer trois siècles, produire un nombre é

u xvie  siècle à la fin du xviiie , marque l’orientation de la pensée moderne , n’a pas eu les mêmes caractères de force et de g

utés et pénétré le sens. Mais leurs grandes œuvres, c’est dans la vie moderne même qu’ils les ont puisées, et pour traiter dans

encontre tout d’abord le Moyen-Âge, c’est-à-dire l’époque où le génie moderne avait pu se développer sans entraves, et il s’en

onsidéré comme un but en lui-même. Le développement de la littérature moderne , en effet, quelque vaste qu’il soit, n’est qu’une

revoit le principe avec toutes conséquences : « Voilà, dit-il, l’art moderne tout personnel et manifestant un individu qui est

sans prévention dans l’étude du grec ancien et à l’égard de la Grèce moderne . Les Grecs modernes y ont bien été de leur faute

ns l’étude du grec ancien et à l’égard de la Grèce moderne. Les Grecs modernes y ont bien été de leur faute pour quelque chose.

venus uniquement par le labeur et par les livres, ont rendu aux Grecs modernes et à leurs prétentions exclusives la monnaie de l

iversité, et qu’elle l’est encore dans la nôtre, paraissait aux Grecs modernes tout à fait barbare ; le fait est qu’elle peut êt

doute, mais ininterrompue  ? L’interruption littéraire dans la Grèce moderne ne date que du xve  siècle ; depuis lors la langu

s accents le grec ancien, il n’est rien de tel encore que d’être Grec moderne . Sans se croire tout à fait au temps où le savant

maintenant à son imposante vieillesse. Avant l’époque que la société moderne a nommée antique, il existe une autre ère, que le

ds âges du monde : les temps primitifs, les temps antiques, les temps modernes . Aux temps primitifs, quand l’homme s’éveille dan

davre d’une civilisation décrépite dépose le germe de la civilisation moderne . Cette religion est complète, parce qu’elle est v

ent nouveau, inconnu des anciens et singulièrement développé chez les modernes , un sentiment qui est plus que la gravité et moin

nel. Le christianisme amène la poésie à la vérité. Comme lui, la muse moderne verra les choses d’un coup d’œil plus haut et plu

éristique, la différence fondamentale qui sépare, à notre avis, l’art moderne de l’art antique, la forme actuelle de la forme m

la féconde union du type grotesque au type sublime que naît le génie moderne , si complexe, si varié dans ses formes, si inépui

mportait les pygmées, cachés dans sa peau de lion. Dans la pensée des modernes , au contraire, le grotesque a un rôle immense. Il

l’étendant en quelque sorte sur des proportions colossales. Le génie moderne conserve ce mythe des forgerons surnaturels, mais

otesque dans les arts. On pourrait montrer quels puissants effets les modernes ont tirés de ce type fécond sur lequel une critiq

ait exact aussi de dire que le contact du difforme a donné au sublime moderne quelque chose de plus pur, de plus grand, de plus

nos ondins et de nos sylphides ? N’est-ce pas parce que l’imagination moderne sait faire rôder hideusement dans nos cimetières

puissance le grotesque, ce germe de la comédie, recueilli par la muse moderne , a dû croître et grandir dès qu’il a été transpor

rieuse que de suivre l’avènement et la marche du grotesque dans l’ère moderne . C’est d’abord une invasion, une irruption, un dé

ve de création, qu’il jette du premier coup sur le seuil de la poésie moderne trois Homères bouffons : Arioste, en Italie ; Cer

expliquent quelquefois avec un admirable instinct ce mystère de l’art moderne . L’antiquité n’aurait pas fait la Belle et la Bêt

llit Shakespeare. Nous voici parvenus à la sommité poétique des temps modernes . Shakespeare, c’est le Drame ; et le drame, qui f

s primitifs sont lyriques, les temps antiques sont épiques, les temps modernes sont dramatiques. L’ode chante l’éternité, l’épop

a tête épique, a dit une chose juste et fine ; si même il eût dit les modernes , le mot spirituel eût été un mot profond. Il est

ante avec la Genèse, et se ferme sur la menaçante l’Apocalypse. L’ode moderne est toujours inspirée, mais n’est plus ignorante.

s tempêtes. C’est donc au drame que tout vient aboutir dans la poésie moderne . Le Paradis perdu est un drame avant d’être une é

e : Divina Commedia. On voit donc que les deux seuls poëtes des temps modernes qui soient de la taille de Shakespeare se rallien

on est frappé de la promptitude avec laquelle la question du théâtre moderne se nettoie. Le drame n’a qu’à faire un pas pour b

t après avoir été ainsi rompu dès son premier jet, que ce génie, tout moderne , tout nourri du moyen-âge et de l’Espagne, forcé

e du temps d’Eschyle comme à Londres du temps de Shakespeare. » — Les modernes  ? Ah ! imiter des imitations ! Grâce ! — Mà, nous

umarchais était digne de hasarder le premier pas vers ce but de l’art moderne , auquel il est impossible de faire, avec deux heu

t le faux romantisme, qui ose poindre aux pieds du vrai. Car le génie moderne a déjà son ombre, sa contre-épreuve, son parasite

des graveurs, musiciens ou droguistes discutant la technique du vers moderne . Resterait à faire rédiger par des peintres des p

à Paris. Sans rétrospectif, les jugements annuels de tels rédacteurs modernes sont un commentaire agréable des expositions de p

point, sur mes notes, différents de ceux des critiques indulgents aux modernes  ; et par où j’en différais j’étais trop mal ferme

veau sera forcément du mieux.) Or, entre ce qu’en gros on appelle les modernes , il y a déjà des écoles à bien distinguer. En écr

nde est plus juste. — Pourtant, il y a eu de l’art avant les artistes modernes , et depuis Delacroix. Mais est-ce chez ceux de l’

re modes me semblent plus intéressants : 1º Le décor public, fresques modernes des grandes surfaces, en harmonie avec l’architec

difice ; 2º Le décor intime, utilisation des murs de nos appartements modernes pour des colorations agréables, sans le ressassem

des bohèmes impuissants, vaniteux, envieux, dont ce malheureux monde moderne et révolutionné fourmille. Pour intailler mieux d

e. Je ne connais pas de livre plus capable de faire mépriser le monde moderne et ses mœurs. Cette histoire de Ratés, de cette t

l’instruction obligatoire, par exemple, — cette sottise de l’orgueil moderne , — que cette affreuse histoire des Ratés ? Y a-t-

r Balzac, qui se lève et qu’on aperçoit à tous les horizons des mœurs modernes , n’a pas embrassé et ne pouvait pas embrasser tou

umière, et dont tous ceux qui touchent aux mœurs du temps et du Paris moderne semblent plus ou moins les caméléons, il sera lu,

les enterrements officiels, tout cet inventaire de la vie extérieure moderne est trop facile, après tant de livres qui l’ont f

poque où la littérature, vieille et décadente, a la prétention d’être moderne par rage d’être décrépite, cette question d’histo

orter dans ses entrailles la fortune d’un romancier, est une question moderne , pour le coup ! s’il en fut jamais, puisque ces é

puisque ces éphémères enfants d’un jour ont la manie innocente d’être modernes , et ne parlent que de modernité ! Elle est modern

innocente d’être modernes, et ne parlent que de modernité ! Elle est moderne pour ce vieux roman perclus et vautré dans le bai

ou s’y dégraissant de leurs majestés, on n’en avait pas vu. Ceci est moderne , absolument moderne… et cette triste histoire est

de leurs majestés, on n’en avait pas vu. Ceci est moderne, absolument moderne … et cette triste histoire est le livre de Daudet.

les Stuarts, s’ils revenaient, ne trouveraient pas de Louis XIV. Très moderne par ce côté-là, le roman de Daudet est aussi pari

é : Roman parisien. Des deux côtés, c’est le succès. Être parisien et moderne  ! Paris, dans ce temps, c’est le sujet inépuisabl

a religion des rois que la religion d’autre chose. C’est le sceptique moderne en tout, excepté en art peut-être ; incrédule à t

aura son succès, néanmoins, pour une triple raison : c’est qu’il est moderne , parisien, et qu’il montre audacieusement et pres

e fiction, ou du moins n’est pas une « longue fiction ». C’est la vie moderne , observée surtout dans ce qu’elle a de fébrile et

ns parce qu’ils sont de leur temps autant qu’on en puisse être, aussi modernes par le tour de leur imagination que tel autre par

êves et par le détachement diabolique de sa sagesse. C’est aux plus «  modernes  », sentants ou pensants, que nous allons de préfé

ideurs et dans les brutalités (comme M. Zola), soit par la passion du moderne (comme MM. de Goncourt)  On dit que ces écrivains

u ! est-ce beau ! Mais rendre ça !… et penser à tant de belles choses modernes qui mourront, mon cher, sans un homme, sans une m

-ce que je sais5 ?… Et Chassagnol dans Manette Salomon : Bravo ! Le moderne …, vois-tu, le moderne, il n’y a que cela… Une bon

t Chassagnol dans Manette Salomon : Bravo ! Le moderne…, vois-tu, le moderne , il n’y a que cela… Une bonne idée que tu as là…

yeux… Comment ! il a son temps devant lui, et il ne le voit pas !… Le moderne , tout est là. La sensation, l’intuition du contem

u MM. de Goncourt. Et ils aiment et comprennent d’autant mieux la vie moderne qu’ils n’en sont pas distraits par d’autres prédi

y a d’éminent en eux, c’est la nervosité — et le sentiment de la vie moderne . On voit bien ce que cela signifie. Tâchons pourt

t entier, on le comprend, qu’à la peinture des choses vues, de la vie moderne , surtout parisienne. Cinq des romans de MM. de Go

; mais ce qu’il représente n’est pas très facile à déterminer, car le moderne change insensiblement, et puis ce qui est moderne

déterminer, car le moderne change insensiblement, et puis ce qui est moderne est toujours superposé ou mêlé à ce qui ne l’est

. de Goncourt n’est point si extraordinaire, qu’on avait inventé « le moderne  » bien avant eux, qu’il n’y faut que des yeux. Ma

souvent ignoré ce qui, à travers les âges, a successivement été « le moderne  », ou que, s’il l’a connu quelquefois, il ne l’a

qui dégénère aisément en maladie, et par là aussi sont excellemment «  modernes  ». Charles Demailly, homme de lettres, épouse par

nquait de tous les autres côtés.11 » Renée Mauperin, « la jeune fille moderne  », spirituelle, tapageuse, garçonnière, artiste,

te ; Giroust le dessinateur, toujours plein de bière et obsédé par le moderne  ; et la table du Moulin rouge : Masson, qui est s

Chapitre V. Beau côté de l’Histoire moderne . Il est juste maintenant de considérer le reve

nant de considérer le revers des choses, et de montrer que l’histoire moderne pourrait encore devenir intéressante, si elle éta

catastrophes tragiques. Mais la grande vue à saisir pour l’historien moderne , c’est le changement que le christianisme a opéré

r balancé les avantages et les désavantages de l’histoire ancienne et moderne , il est temps de rappeler au lecteur que si les h

a beaucoup comparé entre eux les historiens anciens et les historiens modernes , sous le rapport du but, de la direction des idée

ens anciens étaient les historiens des peuples, et que les historiens modernes étaient les historiens des princes, des grands de

tique. Les historiens donc ont voulu, chez les anciens comme chez les modernes , faire briller leurs talents, au lieu de faire br

es antiquités juives, les antiquités chrétiennes, nos temps héroïques modernes , c’est-à-dire ceux de la chevalerie, les sombres

la toile est pour le peintre habile. Les sujets anciens et les sujets modernes sont indifférents ; car la poésie est partout, il

Thèbes et du siège de Troie. Toutes les poésies originales des temps modernes tournent autour de Charlemagne et des croisades.

omposition originale. Un sujet ancien transporté dans nos conceptions modernes doit changer tout entier de sphère d’idées et de

ces sortes d’êtres iconologiques et moraux dont la création est toute moderne . Le gardien du cap des tempêtes, le dieu du verti

Le nu tout seul, qui ne fut jamais dans les convenances de nos mœurs modernes , établit une grande différence pour la sphère d’i

Revenons à l’Europe littéraire actuelle : On dit : — Mais l’Europe moderne a cette infériorité évidente devant l’antiquité,

s’il renaissait de nos jours, ne pourrait plus faire pour les nations modernes ce qu’il a fait pour les Grecs de son époque.

l a fait pour les Grecs de son époque. II Or, pourquoi l’Europe moderne n’a-t-elle point de poème épique ? Nous sommes ét

n sens suggérerait à un enfant réfléchi sur cette matière : L’Europe moderne n’a point de poème épique et n’en aura jamais. Po

r qu’elle était nécessaire même pour vous expliquer pourquoi l’Europe moderne n’avait pas et ne pouvait pas avoir de poème épiq

voir de poème épique. Et maintenant je reprends, et je dis : L’Europe moderne ne peut pas avoir de poème épique, parce qu’elle

oule encore sur les lèvres des enfants ? N’accusons donc pas l’Europe moderne de n’avoir pas de poème épique. Ce n’est pas la f

ne certaine stérilité momentanée dans le génie littéraire de l’Europe moderne , qu’en effet ce génie semble non pas décroître, m

les plantes. Oui, quand on jette un regard sur les États de l’Europe moderne aujourd’hui, on se demande en vain où sont les ho

lite, l’équilibre de toutes les facultés ; autrement dit, le bon sens moderne . XII Sans doute cette fusion de toutes ces

ai, en les analysant, aux maîtres des autres littératures de l’Europe moderne . Ce ne sont pas nos poètes et nos écrivains qui a

composer une littérature parfaite, les langues anciennes et la pensée moderne . Nos poètes et nos écrivains ont perdu leur temps

ement d’une poésie nationale, mille fois plus libre, plus ailée, plus moderne et plus française que la poésie importée après lu

de, de la Grèce et de Rome. Athalie est le Parthénon des littératures modernes . Après avoir imité trente ans, le Phidias de la p

on propre caractère. Ni la Grèce, ni Rome, ni les nations de l’Europe moderne , n’ont un pareil monument de langue et d’histoire

-dire la plus lapidaire et la plus sculpturale qu’un peuple ancien ou moderne ait jamais écrite pour la postérité. XXII

er, sans craindre de rivalité, à toutes les littératures anciennes et modernes . C’est le cachet de la France mis sur le style de

ns sa voix. La péroraison de ce discours est le sommet de l’éloquence moderne . Les anciens n’ont pas de tels accents. La vieill

t pas de telles tribunes à écouter. Cette tribune sacrée du sacerdoce moderne fut en réalité à cette époque, et à son insu, la

s la multitude des connoissances, ne l’emportent pas sur ceux que les modernes ont écrit touchant ces mêmes sciences. Je serai m

e génie lui donnoit plus d’avantage dans la pratique sur les médecins modernes , que les nouvelles découvertes n’en donnent aux m

ins modernes, que les nouvelles découvertes n’en donnent aux médecins modernes sur Hippocrate. On dit vulgairement que Cesar, s’

noit au monde et qu’il vit les armes à feu et les fortifications à la moderne , en un mot les armes dont nous nous servons pour

es. Je ne sçai par quelle fatalité tous les grands poëtes des nations modernes s’accordent à mettre ce que les anciens ont compo

assant de la Grèce à Rome, puis dans le moyen âge et chez les nations modernes jusqu’à nos jours. Sur chaque point, cet esprit n

dées, les vues les plus saines comme les plus avancées de la critique moderne . On a là sur l’Iliade, sur la question homérique,

secondaire initie les jeunes filles au sentiment vrai de nos origines modernes , et les émancipe, les aguerrit par degrés en leur

prêchent la pudeur d’un ton à faire reculer même des hommes. Chez les modernes , il s’est étendu à plaisir sur l’énergique et le

, il entre mieux, par certains côtés, dans l’inspiration sérieuse des modernes , dans celle même de Lamartine et de Victor Hugo ;

lus du tout celle d’un mort ou d’un demi-dieu refroidi. Et nous aussi modernes , peut-on se dire, nous sommes du bois dont on fer

. Ils ont emprunté des Grecs beaucoup d’inventions poétiques, que les modernes ont imitées à leur tour, et qui semblent devoir ê

ient point encore l’existence indépendante que leur assurent les lois modernes  : mais reléguées avec les dieux pénates, elles in

morales et philosophiques. Lorsque je parlerai de la littérature des modernes , et en particulier de celle du dix-huitième siècl

historiens tellement parfaits, qu’ils n’ont été jamais égalés par les modernes , et en particulier pourquoi les Français n’ont au

uel avantage prodigieux les historiens anciens ont sur les historiens modernes par la nature même des faits qu’ils racontent ? L

ux préjugés naturels ou commandés qui ont asservi tous les historiens modernes jusqu’à ce siècle. C’est à ces diverses considéra

les est restée fort inférieure à toutes les littératures anciennes et modernes dans trois autres genres, et fort heureusement po

mie moins belle sans doute, mais bien distincte au milieu des nations modernes . L’espace nous manque pour une pareille dissertat

rand nombre de magnifiques odes, mais on peut dire qu’il a créé l’ode moderne  ; cette ode, d’où il a banni les faux ornements,

s. Sans doute, Shakespeare est le plus grand génie tragique des temps modernes , et les maîtres de notre scène sont loin de l’éga

ourrions le faire : « On vit, chose inouïe jusque-là, une littérature moderne appliquer le goût le plus exquis à ses plus noble

ciers ; il fit comparaître sur la scène une grande partie des peuples modernes , et c’est en cela surtout qu’ils mérité le trône

e les beautés, nous ont montré des personnages antiques habillés à la moderne , ou des modernes parlant un vieux langage ; la tr

ous ont montré des personnages antiques habillés à la moderne, ou des modernes parlant un vieux langage ; la tragédie française,

s et éloquentes leçons de M. Villemain sur ce créateur de la tragédie moderne , et qu’ils voient comment le goût le plus pur se

notre scène n’ont rien fait de complet par eux-mêmes dans les sujets modernes . Voltaire, en se tenant toujours dans le style po

hakespeare au contraire est un génie qui répond à toutes les passions modernes , et qui nous parle de nous dans notre propre lang

a naïveté du langage ou le coloris poétique, dans un style enfin tout moderne . La traduction de Romeo et Juliette que nous avon

sque notre public connaîtra la plus belle poésie dramatique des temps modernes , comme il a appris celle des temps antiques dans

lupart de nos prétendus classiques ne connaissent ni l’antique, ni le moderne  ; qu’ils n’aiment ni la Bible, ni Homère, ni Esch

es et étrangères. Si j’ai intercalé dans ce recueil de poésies toutes modernes , quelques extraits d’une traduction inédite des O

iverselle de notre pays, se trouve satisfait et flatté dans ce Protée moderne , et que notre admiration pour ce résumé vivant, s

journalisme, et avec la langue du journalisme il créa cette puissance moderne de la multiplication de l’intelligence d’un seul

lement par lui que commence la complète originalité de la littérature moderne . Comment aurait-il imité ? il ne connaissait pas

a langue destinée à remuer par toutes ses fibres l’esprit de l’Europe moderne . Une institution nouvelle, l’Académie française,

e notre langue ; cette littérature et cette langue contenaient l’idée moderne , l’idée française. On s’est beaucoup récrié sur l

ontingent à ce qu’on appelle l’idée. Pourquoi l’a-t-on appelée l’idée moderne  ? Parce qu’elle date de la renaissance de la phil

s et dans ses institutions. Or, qu’est-ce en effet que l’idée, l’idée moderne , l’idée française ? C’est tout simplement la rais

les institutions du globe. Cette révélation par la raison, cette idée moderne , quoique appelée l’idée française, ne datait ni d

aractère, les causes, la portée du plus vaste événement de l’histoire moderne . Non, la révolution française n’est point un acc

s de la France, que vous n’auriez pas apaisé la commotion de l’esprit moderne , auquel la littérature et la philosophie français

crétée devenait un morceau de notre langue. Le décalogue de la raison moderne et de la liberté fut écrit en français : la langu

les drames de Dieu. La France était la tragédienne en action du monde moderne  : on frémissait, mais on ne pouvait pas s’empêche

rde trempée de sang et de larmes, que la mort avait ajoutée à la lyre moderne  : cela ressemblait aux voix des pleureuses qu’on

ance n’avait jamais pleuré ainsi. Ce sanglot donna le ton de l’élégie moderne à madame de Staël, à Bernardin de Saint-Pierre, à

it ancien. — § IV. En quoi il diffère de l’esprit de quelques nations modernes . — § V. Comment l’image la plus exacte de l’espri

aise et, sauf quelques différences de détail, toutes les littératures modernes . Nous sommes fixés sur l’époque où doit commencer

ssées qu’à notre maturité, parce que c’est le bien commun de l’Europe moderne . Mais l’étude de ces origines est un digne sujet

cet esprit français qui est une des plus grandes puissances du monde moderne . Est-il besoin de parler de l’utilité d’une telle

IV. En quoi l’esprit français diffère de l’esprit des autres nations modernes . Les différences sont grandes entre l’esprit f

tre l’esprit français et ce qui paraît de l’esprit des autres nations modernes dans leurs littératures. En faisant le portrait d

us grands dangers. Tel n’est pas le caractère des autres littératures modernes , et particulièrement de celles du Nord. Là, la na

titution, par ses qualités, qui, entre toutes les langues littéraires modernes , la rendent la plus propre à exprimer des idées g

e langue est unique sous ce rapport, avec quelque langue, ancienne ou moderne , qu’on la compare. Je veux bien n’y pas voir un p

ndamentales de notre langue n’ont pas été refusées aux autres langues modernes  ; on les y reconnaît dans les bons auteurs, et el

us piquants ? Je sais que toutes ces libertés des autres littératures modernes ont leurs avantages : aussi n’en fais-je pas la c

ont nous n’avons que le dépôt ? N’est-elle pas, de toutes les langues modernes , celle qui se rapproche le plus de cet idéal d’un

e comparé à l’esprit ancien, distingué de l’esprit des autres nations modernes , montré dans le génie même et les conditions de l

universelle 1855 — Beaux-arts I. Méthode de critique — De l’idée moderne du progrès appliquée aux beaux-arts — Déplacement

n peu pensé et un peu voyagé, — que ferait, que dirait un Winckelmann moderne (nous en sommes pleins, la nation en regorge, les

crirait, — je le répète, — en face de phénomènes insolites, un de ces modernes professeurs-jurés d’esthétique, comme les appelle

breveté sans garantie de la Nature ou de la Divinité, cette lanterne moderne jette des ténèbres sur tous les objets de la conn

ette idée grotesque, qui a fleuri sur le terrain pourri de la fatuité moderne , a déchargé chacun de son devoir, délivré toute â

re bien vieux, un drame de beaucoup supérieur à une foule de fadaises modernes innommables. Mais aujourd’hui nous sommes en face

l antique, auquel il a ajouté les curiosités et les minuties de l’art moderne . C’est cet accouplement qui donne souvent à ses œ

aux amateurs forcenés du style, ne déparerait nullement une apothéose moderne . Mais on pourrait faire à cette œuvre un reproche

lacroix me paraît être l’artiste le mieux doué pour exprimer la femme moderne , surtout la femme moderne dans sa manifestation h

rtiste le mieux doué pour exprimer la femme moderne, surtout la femme moderne dans sa manifestation héroïque, dans le sens infe

ans le sens infernal ou divin. Ces femmes ont même la beauté physique moderne , l’air de rêverie, mais la gorge abondante, avec

e plus élevé, plus fines, plus profondes que la plupart des peintures modernes . Et remarquez bien que ce n’est jamais par la gri

des lumières », — cette énorme plaisanterie, cette monstrueuse extase moderne  ! Encore faut-il nous féliciter si la dispersion

a été baissé. Bien plus avisés, bien plus compatissants aussi que nos modernes aux faiblesses humaines furent les prêtres de l’a

pleine lumière de l’Initiation, ils l’éteignirent. — Mais comment nos modernes , lestés de toute l’expérience de l’histoire, n’on

orance. Et ceci n’est qu’apparemment paradoxal : jusqu’aux temps tout modernes , c’est la Foule qui écrit l’histoire et inspire l

société ». II Non, une telle littérature n’est pas l’expression moderne de la société ; la pluralité des suffrages n’est

sorte, physiquement lire : on ne peut écrire pour tous, en ces temps modernes où les patries d’âmes vont se multipliant tout en

intuition. — Il en va pleinement de même au levant de la civilisation moderne . Tout l’art du Moyen-Âge est chrétien, des fresqu

s un jour inquiétant et charmant, plutôt crépusculaire. L’Imagination moderne est réduite au néant pour avoir prétendu se borne

naître, des Légendes mystérieuses que colportent, à travers le monde moderne qui s’inquiète de les entendre sans les comprendr

r qu’elle puisse respirer et quel tremblement la prend à l’aspect des modernes temples de l’Art, de ces théâtres dédiés à l’épan

e  siècle le sang avait un furieux besoin de circuler dans les veines modernes . La Révolution et l’Empire au physique, le Romant

an très rationnel semble avoir dirigé ce soin successif de l’humanité moderne de s’étudier d’abord dans sa pensée, puis dans so

sidérer, à peu près étrangèrement à tout accident extérieur, l’esprit moderne sculptant siècle à siècle — en trois siècles — so

l’effort de tant d’influences nouvelles. I. — L’Analyse L’Esprit Moderne a deux caractères spéciaux. Baptisé, chrétien, il

de l’expression du Beau par l’Art Écrit — et montrer comment l’esprit moderne , dans cette tâche de réaliser sa conception esthé

, ressuscita le paganisme, risqua d’étouffer la véritable inspiration moderne qui est chrétienne, et pourtant, vaincu par l’art

il les emprunte aux Écritures : mais « l’homme ancien » et « l’homme moderne  », Bossuet ne sait pas leurs différences. Il ne c

idéale que Racine voit dans l’homme. Il a, lui, la notion de l’homme moderne , de la passion moderne : mais l’être de cet homme

dans l’homme. Il a, lui, la notion de l’homme moderne, de la passion moderne  : mais l’être de cet homme moderne et passionné s

de l’homme moderne, de la passion moderne : mais l’être de cet homme moderne et passionné se résout, pour Racine lui-même, en

e ! — « Rien connu », Descartes, qui a fondé la méthode philosophique moderne , appliqué l’algèbre à la géométrie et ouvert la v

maine, fut notre période de raison pure, le grave instant où l’esprit moderne connut le prix d’exercer en tous les domaines qui

du charmant mais mortel rêve de la Renaissance : c’étaient les temps modernes qui commençaient. En prenant le nom de Catholicis

umain, au moment même de s’élancer sur l’océan immense des hypothèses modernes , vérifiât le trésor des vérités acquises ; ou, po

qu’il eut l’intuition très sûre des conditions essentielles de l’Art moderne , qui sont de saisir, à sa date contemporaine, l’é

ue et latine ; l’imagination des Poëtes resta marquée par l’éducation moderne , fut chrétienne. Dans les livres de ceux-là et ju

elles du théâtre sont significatives. Ce sempiternel vestibule où les modernes ont froid, ces acteurs sans costumes, aux attitud

ion et le rire ou les larmes qu’elle excite un écart et un rapport, —  moderne en cela. Et puis on le croirait moins rigoureux q

el. Chez lui l’homme est tout près de devenir un homme. Tout le roman moderne est en germe dans La Bruyère. Peu s’en faut qu’av

fables. Une erreur accompagne le nom de La Fontaine dans les mémoires modernes . Parce qu’il met en scène des végétaux, des anima

les — encore — de distance, un maître de ces tous derniers temps24 et moderne entre tous : De là musique encore et toujours !

amp-clos, de l’esprit ancien et de l’esprit nouveau, le complet Idéal Moderne a été formulé et une première fois réalisé. Par l

t que Rachel est sur la scène, symbolise à miracle l’état de l’esprit moderne fatigué d’avoir pensé : son rôle naturel, mainten

ques de Jean-Jacques Rousseau. Je disais que Rousseau rendit au monde moderne le goût chrétien des larmes. Cela est vrai, en de

propre abîme que pour qu’il se hâte de remonter à la surface. L’homme moderne paya cher l’audace qu’il avait de renoncer à la C

Faust et le Génie du christianisme aux origines de la Grande Synthèse moderne . Le Werther et le René sont romantiques. Ces dist

ystérieuses, des immémoriales et toutes récentes croyances de l’homme moderne . Il a le sentiment de la vie des choses : « J’ai

l’a très bien observé Émile Hennequin39, n’est pas encore le Critique moderne tel, par exemple, qu’il nous apparaît en M. Taine

. La Sensation seule Comment, au lendemain de son enfance, l’homme moderne fut-il si vieux ? Car il faut être vieux pour s’i

our la suivre dans ses causes, ses accidents et ses effets. — L’homme moderne se fit vieux par réaction. Après la grande orgie

is il est plus court. C’est comme un acquit de conscience de l’esprit moderne se lestant d’études scientifiques avant d’entrepr

leurs nerfs. — Ce rapprochement entre les deux fatalités, antique et moderne , s’impose si bien que celui des représentants de

re un usage exact… Etc. » Il a comme nul en son temps le sens du vers moderne  : « Les beaux vers sont ceux qui s’exhalent comme

dans la plus pure tradition du xviie  siècle, avec je ne sais quoi de moderne dans le ton, d’aigu dans le fond, s’inscrivent da

i viennent ; — celui de qui émanera, mystiquement, la grande synthèse moderne , écoute, en Joubert, l’écho pur et profond du pas

e humanité sans âme, sans cœur, sans esprit, sans imagination et très moderne , il en a rendu le hoquet avec la cruelle fidélité

reconnaissance.   Chateaubriand et Gœthe sont aux sources du courant moderne , aux deux angles de base du grand triangle spirit

mauvaises que fait le passé aux pressantes questions de l’inquiétude moderne , ajoute : « Sont-ce là des réponses ? et que prop

éveillée la passion des Causes. — Dans ce grand dialogue de la pensée moderne Chateaubriand et Faust, Gœthe et le Génie du chri

dhal, un esprit constructeur, aigu, nerveux, psychologue infaillible, moderne , presque indifférent aux lignes, sensible à l’exp

et des prudences. Le vers des Destinées est bien près d’être le vers moderne lui-même : il ne retarde que d’un peu sur le vers

ue Nerval joint encore le sens des légendes et celui du vers vraiment moderne , bien plus agile que le vers de Vigny, bien moins

ler ; il marque, par ainsi, de son nom une heure grave de l’évolution moderne . Et puis, s’il est directement sans correspondanc

de ce siècle : Balzac et Wagner. Honoré de Balzac a inventé le monde moderne et l’a peint avec les pensées d’un homme moderne

c a inventé le monde moderne et l’a peint avec les pensées d’un homme moderne qui, de beaucoup, dépassait son heure. Sans copie

rdiale loi de la nature créante, que Balzac inaugure le véritable Art Moderne foncier, dont l’essence est de se reprendre, par

doit « tendre vers le beau idéal », Balzac inaugure le véritable Art Moderne formel, dont l’essence est de lier par le nœud ar

les Mythes que le vieil autrefois conservait et adorait ? La Critique moderne ne permet plus qu’on croie à des choses incroyabl

ermet plus qu’on croie à des choses incroyables, et pourtant l’esprit moderne comme l’esprit ancien, reste avide de beaux mystè

nger à toute explication scientifique et, perdu sur les flots du vice moderne , les considérant avec un regard sévère de prêtre

cisive concision de son style. À la fois, Baudelaire a trouvé le vers moderne et retrempé le génie français dans ses sources vi

versel des représentations générales67, Sainte-Beuve a le désir, très moderne , de tout dire et cet esprit nourri des classiques

Beauté, — voilà le plus précieux apport de ces deux Poëtes au trésor moderne . — Après cela, si on parle de Flaubert, c’est pou

tion du bibelot centenaire, le document humain l’initiation du public moderne à l’Art Japonais, — c’est la part la plus apparen

our voir de plus près, point pour adorer. M. de Goncourt est l’Esprit Moderne en qui le souffle scientifique a éteint déjà les

ntraire, est le bon chevalier des croyances anciennes. C’est l’esprit moderne resté fidèle aux Évangiles et n’admettant qu’à le

le soit, encore parée des mystérieuses sculptures gothiques, l’Esprit Moderne a déclaré qu’il voulait la briser pour aller plus

enfin, des vertus et des vices, de l’atmosphère et de la physionomie modernes . Et comme la Modernité comprend tout l’homme, M. 

ui de Gœthe et de Chateaubriand à nous emportent dans leur flot l’art moderne tout entier. Parfois ces deux courants semblent s

la forme artistique, avec une intensité qui le met à part de tous les Modernes (à ce point de vue) et qu’il doit sans doute à sa

l’homme, en Verlaine, est une exaltation, une exaspération de l’homme moderne  ; il a pu, sans consulter d’autres documents que

de plus en plus et laissera l’écho du plus profond gémissement de la moderne âme humaine. Mais il lui a fallu toute cette inte

ersaires, — c’est-à-dire quelle est la vérité profonde des sensations modernes , de quelle sorte le mysticisme et le sensualisme

tir et disparaître ; j’ose dire que c’est le grand trait de la poésie moderne .” Et c’est, qu’on y prenne garde, par la bonhomie

lle dans le pervers et le compliqué, le très parisien et l’infiniment moderne  ; l’autre a renouvelé la litière des bergeries de

razin a la force parce qu’il a la foi. Dans ses études sur Les Poëtes modernes de l’Angleterre, dans son nouveau volume (La Rena

le, si peu directement qu’il soit mêlé à l’évolution artistique toute moderne , — absorbé qu’il est aujourd’hui, à notre grand r

Voilà le pressentiment et l’aspiration qui soulèvent toute la poésie moderne , tantôt en méditations chrétiennes, comme chez Ca

mte Melchior de Vogüé, écrivain de race, traditionnel de principes et moderne de goûts, se rencontrent et s’accordent le respec

fallait96 la majeure importance aux représentants du Passé, l’esprit moderne d’abord par l’Analyse décomposant le composé huma

sation. Ensuite j’ai indiqué pomment, après ce vaste labeur, l’esprit moderne tente de reconstruire par la Synthèse ce qui avai

nt en art la notion fondamentale de l’Exceptionnel ; trouvent le vers moderne  ; sont avec Flaubert et M. Leconte de Lisle les d

l l’union évidente de toutes les formes artistiques. Toute la musique moderne française, pour rester toujours à ce seul point d

; comment M. Puvis de Chavannes, par-dessus et par-delà tout le cycle moderne de peinture, rejoint les primitifs, non point imi

routines d’écoles, a créé dans l’architecture un ordre synthétique et moderne . Lui aussi, Albert Trachsel a dû remonter aux ori

ns le monument ; mais il n’a point perdu dans ce grand voyage le sens moderne , et son œuvre, avec une majesté immobile et d’une

— est le cri, lui-même conscient et se raillant, de cette maladie des modernes , la Conscience. Parfois, chez Laforgue, elle dépa

s modernes, la Conscience. Parfois, chez Laforgue, elle dépasse l’âme moderne et l’âme humaine, cette conscience toujours éveil

de nous. Louis Dumur a écrit un roman de psychologie, Albert, « très moderne  », d’un moraliste triste à qui tout manque de ce

irée au poëte par le pressentiment de la grande réalité religieuse et moderne de la Beauté en soi. — Sens du mystère, mystique

t d’autres cherchent vainement ailleurs. Aux origines de toute pensée moderne , dans les ténèbres striées des seules vraies clar

ont la nouveauté excellente était de détourner la fameuse « enquête » moderne du soin secondaire des apparences et du monde ext

rès approfondi, vraiment accompli la synthèse d’une certaine humanité moderne , synthèse qui, toutefois, manquera toujours de la

, dans les quelques définitives pages d’un seul volume, de la société moderne .   J.-H. Rosny est aussi préoccupé de sociologie

liste par un mysticisme qui n’a rien de métaphysique. « Le mysticisme moderne est socialiste ou scientifique », écrit-il en exe

pensée humaine, de la première des conditions fondamentales de l’art moderne  : l’alliance du sens religieux et du sens scienti

s emploient ou négligent davantage la fiction.) — De grands écrivains modernes , comme Balzac et M. Barbey d’Aurevilly semblent d

mbé aux mains de M. Sardou. — Quant à Balzac, le monde, même visible, moderne , lui servait de Fiction ; il voyait des démons fa

plus loin sur le sens littéraire de ce xviie  siècle qui ouvre l’ère moderne  : il ne s’agit ici que de l’évolution de la Litté

les morales étroites vont faire place à la large sympathie de l’homme moderne qui aime le Beau partout où le Beau se rencontre

les réalités d’Au-delà, c’est dommage. 41. Il est singulier que les Modernes , comme les Anciens, n’ont parlé de l’inceste — qu

nde du Parnasse contemporain. 73. « L’âme et le charme de la beauté moderne  : la physionomie. La profondeur, la réflexion, le

ieurs romans, Le Roman de la chair, L’Insoumis, très intenses et très modernes études passionnelles, et de parades, Les Parades

déal. 102. Notons en passant que cette impuissance de l’imagination, moderne en architecture et aussi en ameublement, concurre

y fortifie. Quel que soit l’objet et la valeur de la pensée, le style moderne , je ne sais si la remarque est nouvelle, comporte

stes. Par suite des mille exégèses aventureuses faites par les poètes modernes sur Beethoven et les premiers symphonistes allema

tyle qui avait signalé la littérature du dix-huitième siècle, l’école moderne , en restituant à la poésie la richesse des figure

e à un moment donné ? Une des plus curieuses inventions de la science moderne , le daguerréotype, est venu démontrer toute la di

ure et la peinture. Ce n’est, en effet, qu’à des époques relativement modernes que ces deux arts se sont détachés de l’architect

portant déjà une atteinte au génie de l’épopée, est encore, au drame moderne , ce que la statuaire est à la peinture. Madame de

idée : qu’entre les arts plastiques la peinture est l’art chrétien et moderne , tandis que la statuaire reste l’art de l’antiqui

ies. La peinture est, en effet, la forme appropriée au génie de l’art moderne . Ce n’est pas, comme le dit madame de Staël, qu’e

et de reproduire les conditions de la vie vulgaire, qu’elle est plus moderne que la statuaire. Elle est plus appropriée que la

t les aînés des autres, l’un dans l’antiquité, l’autre dans les temps modernes . Cependant, malgré la présence de Phidias, dans l

yons dérobés à l’antiquité allumer, dans son sein, l’esprit des temps modernes . Sous Auguste et sous Louis XIV, la prééminence d

e est parvenue à sa perfection. Il n’est arrivé qu’à une seule nation moderne de voir sa langue formée dès les siècles de ferve

obtenue. Elle tient la première place dans les plaisirs de la société moderne , pour qui l’art est surtout une affaire de plaisi

commença cette intime amitié de l’illustre père de notre littérature moderne avec l’aimable théosophe qu’il appelait naguère s

e émané d’un poète délicat et profond, resté le maître de la critique moderne . L’époque à laquelle correspondent ces fragments

’avantage de l’illustre prélat, qu’autant la plupart de nos utopistes modernes sont rebutants de formes, inexpérimentés de style

savoir et sentir de la couleur et des mœurs homériques. Si l’écrivain moderne déploie un sentiment historique et poétique de l’

La prose de Ballanche participe à ces grandes qualités. Nul écrivain moderne , par la netteté du contour, la correction, l’aisa

Vénus antique ; leur amour n’a rien de la délicatesse des sentiments modernes  ; tandis que, par un beau privilège de la vraie g

éblouis par ce fait qu’un contrat est devenu possible dans les temps modernes comme base fondamentale d’une société, croyaient

Bonald n’ont pu admettre la légitimité des idées et des institutions modernes . Dans leur système, la parole primitive révélée à

actuelle. Un an avant l’apparition de Lamartine, il prédisait l’École moderne et posait les bases d’une esthétique qui n’a pas

plébéiennes. Enfin, la Ville des expiations, qui correspond aux temps modernes , renferme avec les conclusions du système le plan

de sa pensée qu’il voulait présenter. Car il comprenait bien l’esprit moderne , et surtout l’esprit français, ennemi du symbolis

s expiations sont, dans la pensée de l’auteur, l’utopie de la société moderne , l’avenir de l’Europe telle que l’ont faite ses i

te cité en faisant passer la charité dans les lois. Mais ces sociétés modernes courent toujours, comme la société antique, le da

tifique plus profonde, plus puissante, plus créatrice que les savants modernes . S’il y a plusieurs méthodes pour appliquer, il n

ondeurs qui le voilaient, il échappa aux emportements de ces croyants modernes dont l’orthodoxie est d’autant plus timorée, qu’e

elui de Voltaire, qu’un sauvage ivre dans le seul rival que les temps modernes puissent présenter aux grands tragiques grecs. Po

r la curiosité des plus nobles intelligences, et l’esprit des nations modernes ne cessera jamais d’interroger avec un respect fi

re au plus ambitieux paysagiste. Quant aux lieux habités, toute ville moderne me semble si dépourvue de beauté et je suis si fe

é de l’histoire et de l’art grecs a été ouvert à l’esprit des nations modernes , il est impossible d’en arracher les penseurs et

donner pour modèles à la jeunesse ces grands précepteurs des nations modernes . Cependant, pour rassurer encore certaines consci

emiers exemples du sentiment qui devait être l’âme de la civilisation moderne , après que la religion du Sauveur l’aurait agrand

age de l’hypocrisie, nous cherchons encore quel siècle, quelle nation moderne , du haut de sa pudeur immaculée, a le droit de je

renons-y garde, le pathétique excessif, réclamé par notre sensibilité moderne surexcitée et blasée à la fois, touche à la conto

ment dans la nature humaine ; il n’a pas disséqué, comme notre poésie moderne , les dernières fibres du cœur ; il a connu l’anat

-bas à se placer perpétuellement dans le sentiment de l’infini. L’art moderne , on l’a dit avant nous, se distingue de l’art anc

at entre des principes contraires, du désordre en un mot. Aussi l’art moderne manque-t-il de ce calme, de cette harmonie, de ce

éprochables, de cet ensemble rationnel qui constituent le beau. L’art moderne cherche le plus souvent ses effets dans le contra

faut user sobrement, sous peine de la ruine et de la décadence. L’art moderne a plus d’expression et de pathétique poignant que

astes d’où jaillit un éclair d’infini, tous ces progrès faits par les modernes dans la représentation de l’homme, ne sont pas au

s ont creusés sur la figure et dans le cœur humains. En résumé, l’art moderne , et j’entends par là celui du moyen âge et le nôt

si, en donnant pour atmosphère à l’esprit du jeune homme la sublimité moderne au lieu de la beauté antique, vous ferez avec les

ive. Le bourdon de Notre-Dame a décidé la querelle des anciens et des modernes . Il eût fallu, il y a soixante ans, un grand cour

et de mélancolie qui accompagne en nous l’aspect des œuvres de l’art moderne , est exclu de la contemplation de la beauté grecq

qu’il existe une poésie et des nuances de sentiment propres aux temps modernes  ; vous, mesurez vos progrès dans l’art à l’intell

ransmis le génie grec ont été appliqués à l’expression des sentiments modernes sans en restreindre la sublimité et le pathétique

réalisé dans la juste et difficile mesure cette alliance de l’esprit moderne et de la forme antique, imposée à toute œuvre lit

siècle reste le grand siècle littéraire de notre nation et des temps modernes , en vertu des mêmes principes qui ont fait de l’é

nier, que vous aurez réuni toutes les grandes conditions de la poésie moderne , le jour où l’on pourrait dire de votre œuvre :

émotions fiévreuses de l’art mélancolique et tourmenté de nos époques modernes , un refuge dans le monde jeune et serein de la po

ire armées les unes contre les autres, comme chez l’homme des époques modernes , en qui plusieurs personnalités diverses semblent

t ans avant Jésus-Christ, c’est-à-dire à une époque relativement très moderne , si l’on comprend dans l’existence de la société

On y rencontre même des effets qui ressemblent à la rime des langues modernes . Voici donc une littérature tout entière, et la p

e contenant de une à plus de cent syllabes, l’autre dans laquelle les modernes ne découvrent aucune espèce de rythme et de mètre

us sensibles, plus voisines de la nature, échappe à nos appréciations modernes . Le langage primitif fut donc une poésie soumise

ême s’écrit encore en vers. Ce n’est que dans les siècles tout à fait modernes que l’imagination a envahi la prose et brisé la f

s. Déjà, dans la constitution même des langues et de la versification moderne , une révolution analogue s’était opérée. Le vers

ersification moderne, une révolution analogue s’était opérée. Le vers moderne n’observe plus la loi principale du vers ancien ;

de transformation des langues va changer peut-être. Dans nos sociétés modernes , l’initiative semble avoir passé des classes autr

ession de la nature ; mais des grands génies qui ont fondé la science moderne à des poètes inspirés, la différence est moins gr

tellectuel, reconnaissons en lui l’auteur d’une des grandes créations modernes . VII Le dernier siècle, et c’est là sa seul

ues ; il a créé, enfin, ce que nous appellerons l’esprit scientifique moderne . Par là il a préparé le grand mouvement industrie

re tant d’orgueil. Nous n’avons pas à juger ici l’esprit scientifique moderne , mais à cause de l’influence qu’il a eue et qu’il

t toutes les fois qu’ils se rapprochent d’elle. L’esprit scientifique moderne , puisque nous n’avons à l’apprécier ici que dans

llective de l’humanité s’exalte au sein des découvertes de la science moderne , il semble que les générations s’énervent et que

l de sang généreux qu’épuiseront si vite l’éducation et les habitudes modernes . Ce n’est pas ainsi qu’était comprise l’instituti

lles et des sciences exactes éclatent de toutes parts dans la société moderne . Si l’homme semble avoir conquis la puissance de

outes, à celle de l’âme, ces magnifiques résultats de la civilisation moderne , c’est aux sciences que nous les devons. Qu’elles

re les deux grands idiomes de l’antiquité et les principaux dialectes modernes est une œuvre trop vaste pour être traitée ici so

é, plus naturel, et par là plus universellement humain que les œuvres modernes . La poésie allemande, la poésie espagnole, ont av

s, symétriques, et non pas de ces figures qui abondent dans nos cités modernes , et dont la face est un amas confus de ratures, s

oresque expression d’un penseur américain. Si l’âme et la littérature moderne sont plus profondes, plus sublimes, elles sont au

s, tant que l’on pourra juger encore la poésie, l’art, la philosophie moderne à la lueur d’Athènes et de Rome, la société franç

dans la politique et dans les arts, aux aberrations dont les plagiats modernes ont voulu le rendre complice ; car nous le trouvo

me ce génie a été le recours de l’esprit humain et de la civilisation moderne contre les dérèglements du passé, il peut être en

ns. Sans doute, notre admiration n’est refusée à aucune grande poésie moderne . Nous relirons avec enthousiasme Dante, Shakespea

era le grotesque, bien différent du comique de l’antiquité ; et l’art moderne mélangera dans la même œuvre le grotesque au subl

de la renaissance, Rabelais, suspendu entre le moyen âge et les temps modernes , exprime encore l’ironie à travers une sorte de s

édie est incontestable. Molière n’a pas de rivaux. Nos vaudevillistes modernes n’en ont pas dans leur genre. Ce n’est pas avec u

e la nature humaine ; mais elle en parle avec tristesse. Dans cet art moderne , la peinture des difformités occupe sans doute un

l y a donc en réalité une forme de l’ironie entièrement chrétienne et moderne . Mais pour la forme comique, quoique les littérat

enne et moderne. Mais pour la forme comique, quoique les littératures modernes l’aient en effet plus souvent employée que les ar

t à notre siècle qu’il était réservé d’inaugurer la forme tout à fait moderne et chrétienne de l’ironie, qui se confond presque

d’un caractère si complexe qui sont propres à l’époque et à la poésie modernes , et qu’on a désignées d’abord sous le nom de roma

, en général, inconnue à l’antiquité et d’origine toute chrétienne et moderne . Le mode supérieur, le mode sérieux de l’ironie,

effort de l’amour du bien, la mélancolie est, en effet, un fruit tout moderne développé dans le monde moral par le christianism

sans leur rien laisser qui puisse exciter la sympathie. Le grotesque moderne reproduit ce perpétuel mélange du bien et du mal,

populaire de Méphistophélès. Ce qui distingue l’ironie chrétienne et moderne de l’ironie classique, le grotesque du comique, c

classique, le grotesque du comique, c’est d’abord que dans la poésie moderne , dont M. Victor Hugo voit avec raison le type dan

ême l’ombre d’une vertu, ce personnage fût-il Socrate. Dans la poésie moderne , au contraire, dans Shakespeare, par exemple, les

absolu, ni en bien, ni en mal. Ainsi les types grotesques dans l’art moderne sont : ou tellement monstrueux et terribles qu’il

ge admettait le grotesque. En disant que le grotesque est de création moderne , que c’est le comique réformé par le christianism

. Chez tous les poètes inspirés du moyen âge, de l’esprit chrétien et moderne , ce qui est chez les autres du comique devient du

et que la Grèce est saluée par eux du nom de mère de la civilisation moderne . Le génie français, malgré tout ce qu’il a d’esse

s. Sans doute, le christianisme eut la plus large action sur le monde moderne , mais la civilisation qu’apportait le christianis

ées de mots auxiliaires, c’est celle peut-être entre tous les idiomes modernes qui met en œuvre le plus grand nombre de syllabes

ans la pensée. Comparativement moins abondante que les autres langues modernes , elle n’a pas pour la même idée cette multiplicit

est l’attribut de la prose ; de là vient qu’entre toutes les langues modernes le français est l’idiome qui a le plus de droit à

u’elle se trouve en présence d’un autre sur le sol de la civilisation moderne , c’est qu’elle est en harmonie parfaite avec le g

rosateurs et de nos poètes en les comparant à ceux des autres nations modernes , on verra bien vite que des noms tels que ceux de

le monde, car cette cause n’était rien moins que celle de la société moderne . Le génie français avait une autre œuvre à faire

nné, la France accomplit de 89 à 1815 la plus grande épopée des temps modernes . Ce qui explique et glorifie ses écrits, ce sont

cher à l’école opposée de n’avoir pas compris l’importance des œuvres modernes . Il est certain que notre époque a vu la poésie f

appartienne en propre aux poètes et aux métaphysiciens de l’industrie moderne . Nous ne sommes point des fanatiques du passé et

l’industrie deviennent, il est vrai, moins abondants chez les poètes modernes et surtout chez les poètes français. Cela peut te

ditions d’un tableau, d’une statue et d’un bas-relief, qu’une calèche moderne , une file de wagons et un habit noir, à tous ceux

ses dieux éphémères le sacerdoce industriel ? En résumé, l’industrie moderne est subversive de la peinture, de la statuaire et

le sentiment, dans la beauté morale. Ce que les habitudes du travail moderne ont pu perdre, du côté extérieur et plastique, su

ie proprement dite, c’est-à-dire dans le monde de l’âme ? L’industrie moderne , celle qui substitue dans les divers métiers et j

culpture du bois par l’emporte-pièce et la vapeur intéresse l’ouvrier moderne comme leur libre ciseau intéressait les poétiques

et tremble pour sa vie devant sa propre création. Ainsi les machines modernes , qui semblent aussi le produit d’une évocation ma

 ? Certes, une large admiration est accordée aux œuvres de la science moderne  ; les poètes ne sont pas des derniers à lui payer

nement est le même ; seulement, quand la réflexion arrivera, le poète moderne sera forcé de juger ce nouvel engin, au point de

e, en un mot la valeur personnelle de celui qui l’emploie, la machine moderne réduit l’ouvrier à n’être plus à côté d’elle qu’u

aires adonnées au travail des manufactures, des usines et des métiers modernes , et, presque partout, je suis forcé de constater

at des esprits ? Si quelque poésie fermente au contact de l’industrie moderne , au souffle de l’esprit qu’elle a créé, c’est la

e l’industrie et les classes industrielles s’attribuent dans le monde moderne . Je retrouve au fond de toutes nos hérésies socia

a tête et du cœur. Telle est la vérité un peu crue ; mais l’industrie moderne , avec ses prétentions outrées et son insolence de

’influence littéraire de la France dépasse celle de tout autre peuple moderne  ; et, pris un à un, nos grands poètes, nos grands

les épopées chevaleresques jusqu’aux refrains cyniques de la chanson moderne , que de démentis la France s’est donnés à elle-mê

triomphateurs avec des couronnes sur le chemin du Capitole. L’Italie moderne , en s’éloignant chaque siècle davantage de l’héro

ainsi à plaisir la plus française, la plus poétique figure des temps modernes . Qu’une même race ait produit une telle héroïne e

on veut continuer tout ce qu’il y a de plus mort. La seule découverte moderne qui risque d’être acceptée par cette littérature

otes railleuses, échos de Voltaire, il nous les dit avec notre accent moderne , avec le timbre d’un jeune frère de René, avec le

nous est voilée ; il semblait dire : Nulle vérité n’existe. Le doute moderne , dans ses inquiètes ardeurs, est une acte immense

quement tout rejeter, jusqu’aux travaux de géologie et d’ethnographie modernes  ; mais le lien des intelligences ne se brise pas

lée, elle est tarie jusqu’au fond. Il faut puiser ailleurs. La Poésie moderne , reflet confus de la personnalité fougueuse de By

que les poètes deviennent d’heure en heure plus inutiles aux sociétés modernes . De tout temps, ils ont beaucoup souffert sans do

des atténuations nécessaires. Depuis, il n’y a rien d’égal. Le monde moderne , il est vrai, a créé la Vierge, symbole de pureté

’une passion idéalisée. Et l’on pourrait dire, du reste, que le monde moderne ne réussit à concevoir des types féminins, qu’à l

lle en conclure à l’abaissement du niveau intellectuel dans les temps modernes  ; mais les éléments de composition épiques n’exis

ns et les Latins possédaient deux idiomes bien supérieurs aux langues modernes en richesse, en clarté et en précision. Je crois,

[1864] Au moment d’entreprendre cette série d’études sur les poètes modernes , morts et vivants, il est indispensable, pour la

u’elle ne sait absolument ce qu’elle dit. Les théories de la critique moderne ne sont pas les miennes. J’étudierai ce qu’elle d

es ; la rupture est définitive entre la foule et lui. La civilisation moderne tout entière en est là. Rien de plus naturel et d

reur et cette espérance étaient imposées par la Foi. Or, la tolérance moderne , à peu près universelle, née d’une indifférence p

n mentale ? Est-ce le désir de plaire à la race impure des Philistins modernes  ? Rien de cela. La sincérité de ce dédain est ent

ervement des caractères. En réalité, l’influence de notre renaissance moderne a été nulle sur l’esprit français, et les profess

itaire qui chante l’hymne mystique. Le recueil des Poèmes antiques et modernes et celui des Destinées forment l’œuvre spécial d’

se, écrit en 1822, est un précurseur admirable déjà de la Renaissance moderne , par la largeur de la composition autant que par

Israélites par la tribu de Lévi. La création du poète est donc toute moderne sous un nom historique ou légendaire, et, par sui

ucoup des études antiques de Chénier, mais dont le sentiment est tout moderne , comme d’habitude. La Dryade, quoi qu’en dise l’a

’une Dame romaine. En admettant que le sentiment humain, c’est-à-dire moderne , doive prédominer sans cesse, à quoi bon se mettr

e, à l’égal souvent de ses plus illustres confrères de la Renaissance moderne , le regard qui saisit du premier coup les magnifi

nge manie d’affubler de mauvaises rimes les découvertes industrielles modernes , sont des signes flagrants que le sens du beau, s

’égale, en ce qui la caractérise, dans aucune littérature ancienne ou moderne , et qui a rendu à la poésie française, avec plus

tisme religieux, notre pléiade française, au seizième siècle de l’ère moderne , tente avec éclat un renouvellement des formes po

iper ces illusions de sa jeunesse. L’ardent défenseur des aspirations modernes , l’évocateur de la République universelle couvait

t comme exécution, est plutôt, çà et là, l’écho superbe de sentiments modernes attribués aux hommes des époques passées qu’une r

stérité. Virgile est de ces esprits parmi les anciens, et parmi nous, modernes , M. de Vigny. Virgile aurait pu mourir centenaire

r, c’est enfin un de ces esprits marqués du caractère essentiellement moderne , qui ont fait vibrer sous leur main un grand nomb

hébreu et biblique, mais quel beau Moïse humain, profond à la manière moderne , car il n’y a que les modernes qui soient profond

beau Moïse humain, profond à la manière moderne, car il n’y a que les modernes qui soient profonds ! Quelle caducité ennuyée de

l y a un admirable artiste encore dans beaucoup de Poèmes antiques ou modernes du recueil publié aujourd’hui, par exemple, Dolor

a, poème byronien, un bas-relief pour la netteté avec des personnages modernes pour la passion et pour le geste ; Suzanne au Bai

édie. — II. En quoi le drame antique diffère essentiellement du drame moderne . — Histoire de l’Absolu. — Théorie de la tragédie

uence du christianisme sur l’art dramatique. — Parenté de la tragédie moderne avec la comédie. — VI. Théorie de la comédie. — V

comédie. — La satire romaine. — VIII. Grandes divisions de la comédie moderne . — IX. Falstaff. — Le comique humoristique et Jea

r leur impulsion. Mais voici entre la tragédie grecque et la tragédie moderne une différence profonde. Dans la première les sen

gique. Avec Euripide, cette contradiction s’efface ; dans la tragédie moderne , elle n’existe plus. Mais cette forme altérée de

de son essence : de là la simplicité du drame grec. Mais la tragédie moderne est encombrée de personnages, et les incidents s’

, toute chose est bonne qui peut servir à ce premier dessein du poète moderne  : faire vivre des êtres individuels et réels, pei

le mariage et la soumission à l’ordre établi. Il est vrai que l’homme moderne put être pathétique autrement qu’en sa qualité de

s’y trouve, et, selon qu’il est absent ou présent dans notre comédie moderne , on peut la partager en deux grandes divisions. 1

op de facilité à glisser sur cette pente, et, de même que la tragédie moderne a pour écueil le lyrisme, la comédie romantique c

ures et des mœurs contraires à l’antique plasticité. Dans notre monde moderne et sur la scène française, comme ailleurs, ce ne

comiques devaient se prendre eux-mêmes au sérieux. Comme les figures modernes de la scène tragique, ils combattent contre le Di

raison de leurs œuvres avec celle de l’auteur espagnol. Notre société moderne , il faut l’avouer, est directement contraire à l’

âge expirant contre les premiers efforts d’organisation de la société moderne . Le temps où vivent Gœtz et Franz de Sickingen es

p. 153. 182. Parmi les chefs-d’œuvre de l’art dramatique ancien et moderne (et ils ne sont pas si nombreux qu’on ne puisse e

sa critique sur ce point important : Pour ce qui est de la comédie moderne , elle offre une différence que j’ai déjà indiquée

Plaute et Térence, se développe la tendance opposée. Dans la comédie moderne , celle-ci domine si généralement, qu’une foule de

hotte, Ire partie, c. xi. 227. L’habillement ancien et habillement moderne ont pour destination commune de couvrir le corps 

en cela que consiste l’idéal dans le vêtement. Dans notre habillement moderne , au contraire, l’étoffe tout entière est façonnée

à leur pouvoir personnel. De même un général d’armée, dans nos temps modernes , est bien revêtu d’une grande puissance ; mais le

devoit attendre d’un auteur familier avec les Orateurs anciens & modernes , & couronné trois fois par l’Académie françoi

nt aux belles copies de l’antiquité, qui font revivre dans un travail moderne le feu & l’esprit de l’original ancien. On a

i est exacte & conforme à l’original. §. II. Rhétorique des modernes . L Es Modernes ont écrit sur la Rhétorique co

conforme à l’original. §. II. Rhétorique des modernes. L Es Modernes ont écrit sur la Rhétorique comme les Anciens ; i

r épuisé son sujet, ni avoir parlé de tous les Rhéteurs anciens & modernes . En ceci, comme dans les autres sciences, le bon

rent la même année que les Agrémens du langage. Les anciens & les modernes avoient traité de l’Eloquence avec différentes vu

avec des exemples tirés de nos meilleurs Orateurs & de nos Poëtes modernes , in-12., par M. Gaillard, a toutes les graces pro

“L’on voit bien (dit Gueret dans sa Guerre des Auteurs anciens & modernes ) que l’auteur n’a fait son livre que pour décharg

opposé de la véritable éloquence ; enfin un panégyrique des Casuistes modernes fort ennuyeux & fort long. Cet auteur n’avoit

ume les maximes & les regles des meilleurs Orateurs anciens & modernes . Toute la matiere de ce bon Livre est distribuée

es de sentiments et de faits sous lesquels se présentent les sociétés modernes , et il a proposé en détail dans chaque ordre son

er un remède qu’opposer une résistance et porter un défi à la société moderne . De telles idées, en un mot, à ce degré de crudit

mirable livre de Rubichon sur l’Influence du Clergé dans les Sociétés modernes . » (Juillet 1829.) Le livre, si admirable au gré

avoir contracté, en quelque sorte, l’hydrophobie de tout ce qui était moderne . Pour lui toutes les libertés nouvelles se ressem

ay est d’une génération toute nouvelle ; il est l’homme de la société moderne par excellence, nourri de sa vie, élevé dans son

uche, cette reconstitution naturelle des grandes maisons sur une base moderne , qui est le noyau, le pivot, la pierre angulaire

ent à quel point il se confie en la vertu et la fécondité du principe moderne , tout favorable à l’initiative individuelle. Sa f

de foi en la vérité même. Pour être véritablement un homme du régime moderne , pour résister à l’idée et au premier mouvement q

faut avoir en soi une conviction bien ferme de la fécondité du régime moderne  : il faut être bien sûr aussi qu’on a en soi et d

ielle, constituant le vrai polythéisme, trop souvent confondu par les modernes avec l’état précédent, l’esprit théologique repré

ncée. Si donc toutes les explications théologiques ont subi, chez les modernes occidentaux, une désuétude croissante et décisive

sition radicale de deux conditions également impérieuses. Car, si les modernes ont dû proclamer l’impossibilité de fonder aucune

é. Les spéculations historiques ne remontant presque jamais, chez les modernes , au-delà des temps polythéiques, l’esprit métaphy

ique a secondé négativement l’essor fondamental de notre civilisation moderne , en décomposant peu à peu le système théologique,

extension était jusqu’ici essentiellement impossible aux philosophes modernes , qui, n’ayant pu suffisamment sortir eux-mêmes de

ar une suite spontanée de la vie industrielle dans notre civilisation moderne . La philosophie théologique ne pouvait réellement

faisant de plus en plus prévaloir la vie industrielle, la sociabilité moderne doit donc puissamment seconder la grande révoluti

ui fait involontairement participer depuis longtemps tous les esprits modernes , même les plus grossiers et les plus rebelles, au

entiels, cette conception ressemble beaucoup à celle que la situation moderne a fait de plus en plus prévaloir au sujet de la r

l indique l’une des plus éminentes propriétés de la vraie philosophie moderne , en la montrant destinée surtout, par sa nature,

ntimement aux divers aspects que cette formule combine déjà, quand le moderne régime intellectuel, jusqu’ici partiel et empiriq

ment. D’une part, en effet, la grande crise initiale de la positivité moderne n’a essentiellement laissé en dehors du mouvement

à laquelle, d’ailleurs, toutes les classes quelconques de la société moderne avaient diversement concouru, est enfin parvenue

e l’ordre, l’une des deux conditions fondamentales de la civilisation moderne . Le concours naturel de ces deux épreuves irrécus

chie intellectuelle et morale qui caractérise surtout la grande crise moderne . Restée encore étrangère à de telles questions, l

es corps extérieurs, encore aussi problématique pour les argumenteurs modernes que pour leurs plus antiques prédécesseurs. C’est

es. La réorganisation totale, qui peut seule terminer la grande crise moderne , consiste, en effet, sous l’aspect mental qui doi

s rétrograde, deviendrait enfin radicalement antipathique à la raison moderne . Exposée dès lors à l’action dissolvante de la mé

expérience démontre, au contraire, qu’elle leur est devenue, chez les modernes , de plus en plus nuisible, en les faisant inévita

e croissante que l’esprit théologique inspirait justement à la raison moderne , a gravement affecté beaucoup d’importantes notio

ccessoire. Une judicieuse exploration du véritable état de la société moderne représente donc comme de plus en plus démentie, p

urs antérieures, seules conformes au vrai caractère de la sociabilité moderne . D’irrécusables expériences ont d’ailleurs prouvé

précaire et passager. Ne pouvant empêcher le libre essor de la raison moderne chez les esprits cultivés, on s’est ainsi proposé

re de l’esprit positif envers un sujet quelconque. Quand l’astronomie moderne a irrévocablement écarté les principes astrologiq

ropre à l’antiquité, empêche communément de comprendre la sociabilité moderne  ; En considérant que presque tous ceux qui, à div

tion réelle de l’Humanité sur le monde extérieur a commencé, chez les modernes , à s’organiser spontanément, elle exige la combin

e peut seule la constituer. Depuis le commencement de la grande crise moderne , le peuple n’est encore intervenu que comme simpl

atteindre sa destination générale, principalement relative, chez les modernes , à la masse prolétaire, on ne tardera pas à recon

n morale et politique du peuple proprement dit à la vraie philosophie moderne . En effet, son judicieux instinct y sentira bient

t déterminer graduellement la réorganisation spirituelle des sociétés modernes . Mais une telle appréciation resterait encore inc

e, historiquement, à l’antiquité grecque, au Moyen Âge, et à l’époque moderne . Une telle appréciation encyclopédique ne remplir

scendant du monothéisme. Enfin, l’essor systématique de la positivité moderne , tendant ouvertement à un nouveau régime philosop

athédrale est l’un de ces fidèles.‌   La seconde, c’est la conception moderne , en voie d’élaboration.‌ Il serait téméraire de l

il est impossible de déterminer à présent l’ensemble de la conception moderne , qui n’est encore qu’ébauchée, il est toutefois p

saisir l’ensemble ? Bornons-nous à constater que tout ce que le monde moderne a édifié de grand et de durable s’y rattache de p

faux et des idées abolies. Je demande s’il est possible à un artiste moderne d’enfanter une œuvre vivante, alors que sa propre

enne son inspiration, ni un artiste du moyen-âge de l’âme grecque, un moderne dont les sens et l’intelligence ne sont pas clos,

hier, d’aujourd’hui et de toujours : et c’est avec une vision d’homme moderne qu’il la contrainte de révéler ses secrets. La vi

’on voulut tant de fois nous faire admirer ! S’il y a vraiment un art moderne , — ce dont il paraît difficile de douter, à M. Hu

es. (NdA)‌ 104. Emile Zola, Rome. (NdA)‌ 105. J.-K. Huysmans, L’Art moderne (1883). (NdA)‌ 106. G. Rodenbach, Le Figaro, 22

line, assis sur les débris du château gothique, ils voyaient la ville moderne s’étendre à leurs pieds comme une image encore pr

même, sembleraient plutôt classiques ; mais les soi-disant classiques modernes étant alors, la plupart, fort peu instruits des v

rtout à mesure que s’est prononcé le triomphe des idées et des œuvres modernes , et que ce qui avait paru romantique la veille (c

t par réussir. Il paraît généralement accordé aujourd’hui que l’école moderne a étendu ou renouvelé la poésie dans les divers m

ralliement d’ailleurs, le culte de l’art compris selon l’inspiration moderne rajeunie en ce siècle. C’est ce sentiment qui vit

étendons notre vue et songeons un peu à ce qu’a été la poésie lyrique moderne , en Angleterre, de Kirke White à Keats et à Tenny

littérature, dans cette comparaison avec tant de richesses étrangères modernes , si nous n’avions pas eu notre poésie, cette même

e nation qui veut revivre, soit dans une de ces tribunes que l’esprit moderne relève au milieu des peuples longtemps muets. Que

nationalité ; l’Italie n’a plus été que le champ de bataille du monde moderne , la scène vide du drame politique où tout le mond

t sont restés toujours par leur nature la première race de la famille moderne sur le sol le plus vivace et le plus fécond de l’

bles d’indépendance et de toutes les libertés qui constituent l’homme moderne sur leur propre terre ; la France leur a inoculé

la liberté des peuples a surgi dans l’Europe et dans l’Asie. L’Europe moderne n’est que la réaction de tous les droits opprimés

urd’hui le royaume de l’Italie qui est le plus capable d’institutions modernes par ses lumières ; mais sa déshabitude des armes

est la grande difficulté d’une constitution indépendante de l’Italie moderne  ; je ne crains pas de l’aborder face à face avec

souverainetés profanes ordinaires ? Évidemment non ; dans votre droit moderne , cette souveraineté est purement temporelle, elle

t, temporelle ! Or qu’est-ce que la souveraineté dans le droit public moderne de l’Europe, depuis la décadence de ce que nous a

ue s’ensuit-il ? Que les États romains, comme tous les États du monde moderne , peuvent, s’ils le jugent à propos, se constituer

a aucun droit, telles que la Toscane ou les Romagnes. Le droit public moderne reconnaît parfaitement le droit à tout peuple de

le, gouvernement de soi-même ; mais aucun droit public, ni antique ni moderne , ne reconnaît à un peuple constitué dans ses limi

assez populaire pour couvrir de son épée l’Italie contre les Germains modernes  ? On doit le désirer ; mais le croire ? Qui le cr

ité, Rebell dominait son époque. Auriant. Taine ou l’Intelligence moderne (1870 — … ?) L’intelligence du xixe  siècle n

commença son règne. Je ne crois pas qu’il y ait trace dans la pensée moderne française d’une influence pareille. Tandis que le

devait préparer la centralisation à outrance et étouffante du régime moderne . L’auteur a écrit six gros volumes pour faire ces

t pas être si négligeable, ni Tennyson l’unique poète de l’Angleterre moderne  ; j’aimerais, quand vous allez à Venise, que vous

peut-être poussé par son frère, Edmond de Goncourt s’adonna au roman moderne . Cet homme qui n’eut de l’amour ni les rivalités

misogyne et renfermé, s’imagina naïvement être le peintre de la femme moderne . Ce serait infiniment douloureux si ce n’était si

es nourrices sur les facultés émotives de leurs nourrissons. L’enfant moderne qui est si aimable, si amusant dans les livres de

es ; de même l’intelligence groupant les sensations est inutile à nos modernes . L’extravagance et la bizarrerie paraissent, en c

ndique le grand écrivain, et qu’il méprise avec la plupart des autres modernes , avec le Parnasse, avec les romantiques. Il n’y a

espèce d’ironie pesante et féroce qu’on retrouve dans tous ses livres modernes . Je crois bien que c’est une nouveauté dans la li

ui, des petites timidités de pensée, du misérable esprit de servitude moderne  ! Ce fut tout de suite pour moi un ami — un maîtr

que d’un protestant, je l’aime parce qu’il n’a rien des superstitions modernes et qu’il est d’une parfaite irrévérence, comme do

ple conscience du monde, Nietzsche a bien vu les plaies de la société moderne , mais il ne se doutait pas qu’il allait les agran

, ont été conçus dans le but de préparer le petit Français « à la vie moderne  ». Ils l’inclinent aux études sans latin. On igno

soumis à ce nouveau régime seront, en effet, des maîtres de la vie «  moderne  », mais ce qu’on sait déjà, c’est qu’ils ne seron

rempli. * *  * Le meilleur argument des partisans de l’enseignement «  moderne  » était celui-ci : « Certes, nous allons mettre a

ourd’hui. Il nous faut avant tout de bons industriels. L’enseignement moderne , seul, nous procurera de bons industriels. » Mais

ustriels. » Mais, si maintenant, il est démontré que cet enseignement moderne , que l’absence de culture générale, est plutôt nu

beaux. Il disait à la bourgeoisie : « Je voterai pour l’enseignement moderne , parce que la suppression de la culture classique

s allemandes semblent conçus pour germaniser les esprits. L’Allemagne moderne y est, à chaque page, magnifiée. Dans les composi

, par exemple) ainsi que dans presque tous les ministères à tendances modernes (travail, commerce, colonies, etc…). Il n’y a plu

commet, plus ou moins ; voilà qui est plus grave : beaucoup de livres modernes fourmillent de fautes d’orthographe. J’en appelle

illes de nos jeunes camarades doivent entendre des propos encore plus modernes … Si nous poursuivons maintenant notre enquête aup

 ». Confiés à des « remplaçantes », ces nourrissons de l’enseignement moderne seront à la merci de toutes les aventures qui gue

lotinent avec le même entrain Lavoisier et André Chénier. Ce sont les modernes barbares. Mais ils ne représentent pas la démocra

n de Murris, des traités ou des indications sur le système de musique moderne  ? Au xiiie  siècle, au siècle d’Albert le Grand,

ie, seraient encore d’une valeur inestimable pour la science et l’art modernes . La médecine de ces siècles, même avant que l’ana

avante, où la connaissance directe de l’Antiquité et l’essor du génie moderne redoublent d’émulation. Mais on devra arriver, da

premier éclat de notre langue vulgaire, jusqu’à l’époque tout à fait moderne . Il importe, pour combler une grande lacune dans

ntion ; on pourrait en éclairer l’étude par la connaissance du patois moderne correspondant. Il s’est conservé, en quelques loc

d’examiner et de noter ces restes du passé avant que la civilisation moderne et l’usage de la langue générale les aient fait d

ainsi dire à rentrer en nous ; ce ne sont plus, aux yeux des savants modernes , que les effets de notre propre constitution inte

contre les hommes ; il est resté même aujourd’hui, pour notre société moderne , une sorte de dérivatif ; c’est un emploi non nui

centrales de Paris sont le plus splendide monument de l’architecture moderne , c’est assurément aller un peu loin ; mais refuse

’un intérêt scientifique s’ajoute à celui de l’imagination ; l’esprit moderne , avec son culte de la science, prend encore plais

igne auquel on reconnaît les peuples primitifs. Chez ceux des peuples modernes qui sont encore à un degré inférieur de civilisat

son sang appauvri, toutes ces servitudes ou ces jouissances de la vie moderne ont pour effet la décadence physique de la race e

poétique est-elle surtout dans l’expression et le mouvement. Pour un moderne , ce qu’il y a de plus beau dans l’homme, c’est en

de l’art.. Si c’est surtout par l’expression que peuvent vivre l’art moderne et la poésie, si la tête et la pensée prennent dé

anciens ont connu surtout la « statique » de l’art ; il reste à l’art moderne , avec le mouvement et l’expression, ce que nous a

jour faite et parachevée. »   L’art le plus compromis dans les temps modernes est la sculpture, et Victor Cousin avait dit avan

usin avait dit avant M. Renan qu’il ne saurait y avoir de « sculpture moderne  » avec les mœurs de nos jours. En admettant que c

les progrès de la science, qui caractérisent essentiellement l’esprit moderne , n’y sont pour rien ; au contraire, la sculpture

s étaient plus savants dans la technique de leur art que nos artistes modernes . À la Renaissance, les Léonard de Vinci et les Mi

scientifiques. Loin de tuer la sculpture, c’est peut-être la science moderne qui sera capable un jour de la rajeunir : rien de

ous avons eu, même de nos jours et malgré nos canons, des équivalents modernes de l’épopée, comme La Légende des siècles. La tra

nt « poètes et peintres », tandis que les langues trop abstraites des modernes réduiront l’artiste à des « études d’archéologie 

maient à l’égal de certains romans contemporains. Parce que le peuple moderne aime ses théâtres plus ou moins grossiers, ses ch

rang, elle a eu aussi ses Turgot honteusement chassés. La démocratie moderne a su elle-même se servir, après tout, des hommes

le grand art. De nos jours les Anglais ont à la fois créé l’industrie moderne et suscité, avec Shakespeare et Byron, la poésie

l’industrie moderne et suscité, avec Shakespeare et Byron, la poésie moderne . Si les Américains n’ont pas eu jusqu’à présent d

u de beau ses précédentes émotions. Or, c’est ce qui arrive à l’homme moderne pour les émotions de l’art. Tout en goûtant l’art

premières. Chapitre III. L’antagonisme de l’art et de l’industrie moderne Suivant quelques esthéticiens, tels que MM. R

t acier qui a le brillant d’un œil au guet, fait la beauté des canons modernes , beauté où entre un vague sentiment d’effroi. Une

d’effroi. Une beauté du même genre se retrouve dans d’autres machines modernes d’un caractère plus pacifique. L’ancienne pompe à

ésentation symbolique la plus saisissante de la puissance d’un peuple moderne , il faut regarder sa flotte de guerre voguant en

tte de guerre chez des peuples à demi primitifs. Parfois deux flottes modernes se rencontrent en pleine mer et se saluent pacifi

r lui-même par une métaphore heureuse toute la poésie de l’astronomie moderne , il s’écrie : Sous des plafonds fuyans, chassere

dans le monde, sauf la pensée humaine, à un pur mécanisme. La science moderne a donné raison au poète La Fontaine défendant les

e identité de nature entre tous les êtres animés qui permet au savant moderne , comme au brahmane antique, de se retrouver dans

chose qu’un instinct créateur. Quoi qu’en pensent nos « parnassiens » modernes , le calcul, la patience, la méthode, la bonne vol

étoilé, par exemple, produirait-elle la même impression morale sur un moderne que sur un ancien, quand le moderne se représente

la même impression morale sur un moderne que sur un ancien, quand le moderne se représente l’immensité là où l’ancien ne metta

é révélées dans leurs merveilleux détails, ont pris aux yeux du poète moderne la même importance qu’aux yeux du savant : l’univ

ntends ce que crut entendre Orphée », s’écrie V. Hugo. Pour la poésie moderne comme pour la science, les êtres les plus infimes

sèque, marquent toujours une importante évolution dans les sentiments modernes . Michelet, E. Quinet dans la Création, ont fait e

nus moins étroits et moins exclusifs : la patrie, aux yeux du penseur moderne , est la partie d’un tout, l’humanité. L’amour exc

e déterminée : Hector ou Priam, Antigone, Polyxène, Alceste. Un poète moderne procédera autrement : c’est tout une classe, un p

tinctif, naïf et borné comme ce qui est purement naturel ; la passion moderne , pleine du moderne « tourment de l’infini », débo

rné comme ce qui est purement naturel ; la passion moderne, pleine du moderne « tourment de l’infini », déborde en idées philos

de frêle Et d’éternel, qui chante et plane et bat de l’aile. Le vers moderne est constitué par deux éléments inséparables, d’a

tre premier. Le rythme du langage et son origine. — Formation du vers moderne Les adversaires du vers lui adressent une sér

iendrait plus pour rendre la surabondance et la mobilité de la pensée moderne . Un beau vers, un beau poème paraissait aux ancie

où l’on ne puisse rien changer, répond-il bien à l’idéal de la pensée moderne  ? On croyait jadis à la beauté absolue, comme on

dans le langage, semble mieux convenir pour l’expression de nos idées modernes , si changeantes elles-mêmes. Les grands poèmes de

is déjà pleine possession du théâtre ; c’est elle qui a fait le roman moderne . De nos jours, combien d’écrivains dont chacun co

défaut essentiel dans sa constitution même : rien de tel dans le vers moderne  ; ce dernier est d’une architecture un peu grossi

ences de hauteur et de timbre42. Ainsi rentre par degrés dans le vers moderne la considération de la quantité, qui en avait d’a

s qu’il possède ses douze temps divisés par deux temps forts, le vers moderne est organisé. Il reste à le grouper avec d’autres

est, au premier abord, ce qui semble le plus artificiel dans le vers moderne . Autant le rythme est l’expression naturelle de l

rime, cette durée incertaine des syllabes qui caractérise les langues modernes — et qui, nous le répétons, n’est pas en elle-mêm

problème du vers ainsi posé, et c’est ainsi que le pose toute l’école moderne issue du romantisme, il n’y a rationnellement qu’

ui se transmettra à l’auditeur. Aussi, dans la musique passionnée des modernes , les contre-temps, les syncopes, tous les effets

de ne « patauge dans ses strophes51 ». Les poètes et les esthéticiens modernes s’appuient sur une analyse inexacte du vers même

en de son nombre ni de sa mesure. On a dit que l’avenir de la musique moderne était dans la variété des rythmes ; ainsi en est-

vers sanscrit, il est incapable de se plier au mouvement de la pensée moderne  ; c’est plutôt une période oratoire bien cadencée

Marot et ses contemporains, et comme ils dépassaient nos parnassiens modernes  ! C’étaient alors des combinaisons d’une ingénios

nt d’harmonie, qui acquiert une importance croissante dans la musique moderne et qui a sa valeur jusque dans la poésie. C’est c

dapter qu’à un certain nombre de pensées similaires. Aussi les poètes modernes , malgré l’enrichissement considérable de notre la

st souvent qu’une traduction diffuse de la pensée intérieure, le vers moderne essaye de rendre celle-ci dans toute sa puissance

-septième siècle usaient peu de la cheville telle que l’entendent les modernes , c’est-à-dire de ces chevrons placés à l’intérieu

comme le monde ; le poète les force à recevoir et à rendre nos idées modernes , et malgré nous ils résonnent à nos oreilles d’un

Vénitiens aussi. 24. M. Taine objectera que nos puissants coloristes modernes , comme V. Hugo, Balzac ou Delacroix, sont des « v

te passion physique n’est affinée par aucune arrière-pensée de pudeur moderne  : « Qu’il me baise des baisers de sa bouche, … ca

uvent inspiré d’un volume aujourd’hui assez rare (Prosodie de l’école moderne , de Wilhem Tenint, 1844), dont il exagère beaucou

» (dans le Temps). 48. Voir aussi Wilhem Tenint, Prosodie de l’école moderne , p. 89. 49. Les exemples deviennent plus curieu

ordre me vient pour avoir trop de feu. » Beaucoup de nos parnassiens modernes sont des Chapelains ; mais quelques-uns n’ont mêm

exemple, les rimes en ir sans consonnes d’appui sont blâmées par les modernes , tandis qu’ils approuvent les rimes en er (sonore

stre ou pilastre, etc., etc., — on verra combien la pensée des poètes modernes est forcée de revenir sur elle-même, de se répéte

et le torse de Belveder sont des figures. Pour parler de la sculpture moderne , tels sont le tombeau du cardinal De Richelieu, e

ctionné par l’ouvrage dont il s’agit ici, cet art déja trouvé par les modernes . Nous ne voïons pas du moins dans les morceaux de

ance, à cause de l’interposition de la masse de l’air. Les sculpteurs modernes , en cela mieux instruits que les anciens, confond

t l’inutilité d’un grand nombre de tentatives, que les anciens et les modernes avoient faites pour parvenir jusqu’aux sources du

n sait et voit chaque jour plus nettement ce que c’est que la société moderne , et les devoirs laborieux qu’elle impose à chacun

ans ces luttes parlementaires où la question de l’enseignement public moderne se débattait, les esprits impartiaux n’étaient-il

as sous un autre point de vue que comme le chapeau sous le bras de la moderne littérature. La forme est assez fine, ainsi qu’o

t de quoi pourvoir à toutes les nécessités du monde réel et de la vie moderne . Certes le physicien de Philadelphie, même en n’a

iliation avant que le duel s’envenimât. Lumières antiques et lumières modernes , voilà ce qu’il importait plus que jamais d’assem

s religieuses de l’Antiquité. Il n’en est point des anciens comme des modernes  : les anciens sont des vieillards ; on ne les abo

suivi jusqu’ici avec tant de bienveillance dans mes excursions toutes modernes , j’ai besoin de leur demander de me laisser pour

omme véhicule de pensée et de connaissances, à quelqu’une des langues modernes . » — Franklin est un homme qui a tant de perspica

ité et qui est tellement doué de l’instinct et du sentiment des temps modernes , que j’ai cru que son opinion, même paradoxale, m

et que les différences les plus importantes qui distinguent la pensée moderne de la pensée antique tiennent à la révolution que

stitution intime des corps que toutes les spéculations des anciens et modernes philosophes sur les qualités abstraites de la mat

r duquel se groupent les résultats les plus importants de la critique moderne . La chronologie n’est presque rien dans l’histoir

es instincts des premiers jours. Voilà comment, à la veille des temps modernes , et après les grandes civilisations de l’Antiquit

homme se mettait dans toutes ses œuvres. Prenez un ouvrage de science moderne , l’Astronomie physique de M. Biot ou la Chimie de

teignaient de couleurs tout humaines. Longtemps encore après que les modernes se furent créé des moyens d’observation plus parf

les contours des objets. La lunette, au contraire, avec laquelle les modernes voient le monde est du plus parfait achromatisme.

ident et du Nord, depuis les siècles les plus reculés jusqu’aux temps modernes , a cherché à expliquer Dieu, l’homme et le monde

fait la beauté, et ne préféreraient, s’ils étaient francs, un tableau moderne , d’un style clair et d’un coloris éclatant ? Un d

circulation. Des immenses travaux déjà accomplis par les indianistes modernes , quelques atomes à peine sont déjà devenus de dro

, de Victor Hugo, de Lamartine suppose tout le travail de la critique moderne , dont le dernier mot est le panthéisme littéraire

t rendu tous les trésors qu’elles renferment ! L’œuvre de l’érudition moderne ne sera accomplie que quand toutes les faces de l

ilologie, c’est la vue étendue et comparée des choses, c’est l’esprit moderne en un mot. Il faut laisser aux esprits médiocres

mme cela a lieu dans les langues indo-germaniques. De même l’arménien moderne semble avoir beaucoup plus de syntaxe et de const

loin la dissection de la pensée. On ne peut dire aussi que le chinois moderne soit plus analytique que le chinois ancien, puisq

que le Coran et les vieilles poésies. 144. La vraie mythologie des modernes serait le christianisme dont les monuments sont e

e tribu de l’Orient, que deviennent-elles transportées dans nos États modernes  ? De simples incommodités, qui obligent certains

té & plus de charmes que de nos jours ; que ce sont nos Ecrivains modernes qui ont réduit les Romans à être l’image de la Na

re l’image de la Nature & l’Ecole de la Vertu ; que nos Tragédies modernes ont plus de pathétique & d’utilité que celles

p; si tranchante. De tout ce qu’il a publié, le Tableau de l’Histoire moderne , & la petite Histoire d’Euphranor, sont ce qu

 20 §. III. Des traductions de Juvenal, 68 §. IV. Des Poetes latins modernes , 86 Chap. II. Des Poetes étrangers. §. I. Des P

tres genres de littérature, 216 Chap. V. Des Orateurs anciens & modernes . §. I. Des Orateurs anciens, 222 §. II. Des Préd

ns qui en ont été faites en françois, 293 §. II. Des Rhétoriques des modernes , 300 §. III. Des Ecrits sur l’éloquence de la ch

à comme un recensement et un classement dans la littérature. Pour les modernes , à l’origine, les vrais, les seuls classiques fur

harmonieusement sur leurs deux collines. Cependant les littératures modernes étaient nées, et quelques-unes des plus précoces,

dre de Dante plutôt que de sortir péniblement d’un Malherbe. L’Italie moderne avait ses classiques, et l’Espagne avait tout dro

Louis le Grand et qui allaient jusqu’à sacrifier tous les anciens aux modernes , ces hommes dont Perrault était le chef, tendaien

soutenait avec colère les anciens contre Perrault qui préconisait les modernes , c’est-à-dire Corneille, Molière, Pascal, et les

raison, et dont Scaliger peut-être a donné le premier signal chez les modernes , est la théorie latine à proprement parler, et el

tificiellement dans nos admirations du passé. Et en arrivant au monde moderne , que serait-ce donc ? Les plus grands noms qu’on

pourquoi pas Confucius lui-même ? accueilleraient les plus ingénieux modernes , les La Rochefoucauld et les La Bruyère, lesquels

ressante à faire : ce serait de tâcher de découvrir comment un auteur moderne aurait rendu tel morceau des ouvrages d’un auteur

la veille. Où est donc la beauté de la peinture ? dans la vérité. Les modernes sont en général plus savants, plus délicats, plus

gustes, plus tragiques, plus abondants, et surtout plus vrais que les modernes . Ils ont un goût plus sûr, une imagination plus n

’écrire semble avoir suivi l’art de la peinture : la palette du poète moderne se couvre d’une variété infinie de teintes et de

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ournal, Petit Journal, Petit Parisien, Le Soir, L’Indiscret, Lectures Modernes , Vie Populaire.   Vignaud (Jean), né à Saintes l

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ure manière d’être Français et la meilleure raison pour l’être… Homme moderne , — mais plus élevé et plus étendu que l’esprit mo

l’être… Homme moderne, — mais plus élevé et plus étendu que l’esprit moderne , puisqu’il se croise, dans son livre, en l’honneu

ans son livre, en l’honneur de l’unité de pouvoir si haïe de l’esprit moderne , qui ne veut que des pouvoirs multiples et des go

ier mot ? » Audin, qu’il faut nommer le premier parmi les catholiques modernes , Audin, l’auteur du Luther, du Calvin, du Léon X,

que les patries étaient plus vastes dans ce temps-là que les patries modernes . Les patries, c’étaient les religions. Et on n’ét

tre, vis-à-vis de l’action et du gouvernement de Philippe II, l’homme moderne qui ne voit que les fautes et que les abus de ce

en Âge attardée, qui vint après les choses du Moyen Âge dont le monde moderne , qui apparaissait, ne voulait plus, les haïsseurs

e, la partie contre les instincts, les idées et les intérêts du monde moderne qui devait tout emporter, s’est-il douté, Fornero

vec assez d’insistance, Forneron est un esprit très politique et très moderne , et l’histoire du temps de Philippe II n’est pas

temps, c’est ce fanatisme religieux, dont l’indifférence d’un esprit moderne sans croyance et froidi par l’étude des faits s’e

e française, une monarchie d’un autre ordre, — la monarchie des temps modernes . Elle a cru, celle-là, pouvoir se passer du princ

’effacer, on les appelait poétiquement les roses de l’aurore du monde moderne qui se levait… Chateaubriand est le premier qui n

e Cassagnac, M. Taine, non moins hardi dans ses Origines de la France moderne , reprit l’héroïque statistique et résolut de la c

nsée, et, chimérique, il a fait d’elle la grande Chimère que le monde moderne adore. Âme primitivement tendre pourtant, qui a é

vaste langage jusqu’aux grêles proportions de l’homme isolé. Le vers moderne est fait en horreur de ces lois et de ces coutume

utumes que nous venons de rappeler, et le vers de M. Hugo est le vers moderne par excellence dans sa grossièreté insolente et s

xion, que Shakespeare, réclamé un, peu trop par toutes les bâtardises modernes à qui la recherche de la paternité devrait être i

é un bénéfice net pour son génie, peu fait pour le vague des passions modernes , les nuances des âmes délicates ou morbides et le

de des siècles vient de le prouver avec plus d’éclat que jamais. Être moderne , parler moderne, bayer aux corneilles modernes, c

ient de le prouver avec plus d’éclat que jamais. Être moderne, parler moderne , bayer aux corneilles modernes, comme les gaupes

’éclat que jamais. Être moderne, parler moderne, bayer aux corneilles modernes , comme les gaupes humanitaires du Progrès indéfin

où, au lieu d’achever cette Fin de Satan qu’il projette, — une pensée moderne bonne à laisser à un poète comme Soumet, qui a fa

l’abus de l’enfantin, mais ces défauts, très-saillants dans un poème moderne et dans une époque réfléchie, ne saillent plus au

e doive poser à M. Hugo, est celle-ci : Que lui a donc rendu le monde moderne en place du talent qu’il lui a sacrifié, en le lu

ce), et comparez-les tranquillement à celles dans lesquelles le monde moderne a mis son panthéisme, son humanitarisme, son prog

cts aussi et versés (ce qui devient de plus en plus le faire poétique moderne ) de toiles connues dans des vers ! Même dans les

the et réduit les poésies du Divan à un petit écrin d’anneaux, l’idée moderne , cette tyrannie de la pensée du poète, finit par

grand que Platon ! Telles sont les choses que M. Hugo doit au monde moderne dont il veut être à toute force, au lieu de reste

aux autres. Je me suis donc borné à parler de maint auteur ancien et moderne à tort et à travers, sans m’attaquer aux critique

ur et le goût des bonnes et vieilles œuvres. Quand il a écrit sur les modernes , c’est que ceux-ci le ramenaient encore à ses che

mpossibilité, dans l’impuissance de se teindre à aucun degré du style moderne , de s’initier aux procédés, aux motifs d’inspirat

du style moderne, de s’initier aux procédés, aux motifs d’inspiration modernes , d’en connaître à fond, ou même de s’en informer.

était étranger à l’ancienne critique, et qui est bien du journaliste moderne . Il a gardé du rédacteur politique ce mouvement q

, pour Molière. Il refuse aux amers ironiques et aux grands railleurs modernes une qualité qu’il accorde volontiers aux grands r

, à Aristophane et à Lucrèce, l’élévation : « Tout écrivain parmi les modernes , s’écrie-t-il, que n’anime pas à un degré quelcon

avec elles une manifestation plus complète, plus efficace de l’esprit moderne  ? Car l’esprit des hommes est tellement dominé pa

noua le génie de la nation ? Où parut la première lumière de l’esprit moderne  ? Où se leva la poésie ? C’est là, messieurs, que

ne élégance poétique, qui se rapproche un peu de l’humanité des temps modernes . Là, messieurs, je devrais souvent abréger ou fui

hera longtemps ; il sera pour nous le premier grand génie de l’Europe moderne  ; il nous montrera ce qu’il y avait de pensée pro

hose du vaste savoir de M. Fauriel, qui possède l’arabe comme le grec moderne et toutes les littératures du Midi, nous entrerio

nombreux des variations subies par les mots. — Naissance d’un idiome moderne . — Sa forme multiple ; doutes soumis à M. Raynoua

dignement hommage à l’influence du christianisme sur la civilisation moderne , de ne pas connaître les monuments ecclésiastique

mes latines, et d’employer d’avance la précision de nos constructions modernes . Cette anecdote grammaticale, je la rapporte pour

au lieu de mutare, le verbe cambiare, qui se conserve dans l’italien moderne . Là, minare signifie mener ; battuere signifie ba

rs de langage, à l’identité que l’on a voulu supposer entre la langue moderne et je ne sais quel patois antique, contemporain d

nt pas restés dans la langue littéraire, aient passé dans les langues modernes  ? Par une raison très simple, qui s’est reproduit

s étrangers au latin écrit sont passés par tradition dans les langues modernes . Ce qui nous reste à constater maintenant, c’est

un de plus délicat qui prononce où ; et vous êtes parvenu à la langue moderne  ; vous êtes en France. Je conclus, de ce minutieu

t, par cette décadence progressive, tendait vers la forme des langues modernes . Une autre puissance que la conquête militaire vi

e de Ducange. Ainsi, avant que la langue latine fit place aux idiomes modernes , elle reçut et s’appropria beaucoup d’éléments de

st-à-dire employé dans la langue rustique, pour arriver à nos idiomes modernes . Les barbares, apprenant et gâtant tout ensemble

ieux ayant déjà la désinence italienne, des articles, des substantifs modernes , mêlés dans de vieux titres en langue latine. En

n pour l’intelligence, quelques procédés et quelques mots des langues modernes . Ainsi, faute de savoir bien marquer les variétés

eut-être insensible d’un jour à l’autre, ne fût universelle. L’idiome moderne commença, et fut d’abord le roman rustique. Maint

ce septentrionale. En effet, le monument le plus antique d’une langue moderne parlée dans la France du Nord, les serments prono

ms, et il n’y a pas encore d’articles. Cependant la forme des langues modernes perce déjà tout entière dans ce roman ; la plupar

abre, que vous retrouvez la première trace de leur idiome chrétien et moderne . Messieurs, j’ai fort imparfaitement rempli cett

langue nouvelle. Nous marquerons, dans ceux même qui semblent le plus modernes , un rapport intime avec la langue latine ; et leu

st dérivé du mot latin, et quel rôle il devait jouer dans les langues modernes . Que l’article roman, dans ses variétés, que le m

ntant du substantif, des applications fort rapprochées de notre usage moderne . Si un jeune étudiant de nos collèges écrivait ce

. C’était un acheminement vers l’emploi qu’il a pris dans nos langues modernes , et qui se lie naturellement à ce besoin de métho

a été plus nettement caractérisé, et qu’il est entré dans les langues modernes . Ces chartes, ces contrats, dont je vous ai parlé

e la plus bizarre confusion des cas, un instinct de clarté, déjà tout moderne , ramène sans cesse l’emploi de ce mot. Je m’arrêt

e plus important que l’article et un attribut particulier des langues modernes , c’est l’emploi du verbe être et du verbe avoir,

rbe avoir, mais l’acception singulière qu’il a prise dans nos langues modernes , dérive du latin ; elle y était rare, peu apparen

nt la même place et la même force que le verbe avoir dans nos langues modernes . « Urbem quam parte captam, parte dirutam habet »

ere, il en est d’autres, de plus précis encore, de plus littéralement modernes . « Vectigalia parvo pretio redempta habet : Il a

force primitive, et a pris un sens accessoire, comme dans nos langues modernes . Ce n’est pas tout. Une singularité qui semble mo

s nos langues modernes. Ce n’est pas tout. Une singularité qui semble moderne encore, c’est l’emploi impersonnel du verbe avoir

ieille langue teutonique a prédominé dans la formation de nos idiomes modernes . Les Grecs et les Latins avaient également appliq

sée ? Si quelque chose exclut la possession, c’est le passé. L’esprit moderne est arrivé là par un détour. D’abord il a été bea

ionale au onzième siècle ! Mille questions d’histoire et d’antiquités modernes , mille curieuses recherches devraient se lier à l

i dire, double des intelligences ; dans ce travail à la fois latin et moderne , ecclésiastique et populaire, qui se faisait alor

rouvent précisément à l’époque où naissait et se développait le génie moderne dans une langue vulgaire. Vers les dixième et onz

e l’antiquité, sans être servilement calqué, reproduisant des pensées modernes , sans tomber dans la barbarie, altérant quelquefo

Il est à croire, messieurs, que le premier grand emploi de la langue moderne , la première action puissamment populaire, exercé

issants prédicateurs qui agitaient les esprits, se servir de l’idiome moderne . Dans le Midi, beaucoup d’œuvres poétiques avaien

lus tard animer le génie du Tasse, et produire cette admirable poésie moderne de l’Italie au seizième siècle. Les anecdotes de

toire des lettres et au développement du génie poétique dans l’Europe moderne . Mais vous me direz peut-être, ces troubadours en

Qu’est-ce que leur talent ? Leur poésie ressemble-t-elle aux fadeurs modernes où leur nom figure, ou bien ce talent a-t-il réel

iques, l’exemple des troubadours et des chants populaires de la Grèce moderne , me fait croire que là où la civilisation est peu

des troubadours, nous avons entrevu la naissante originalité du génie moderne . Il faut revenir sur nos pas, ou du moins nous dé

rement indigène et spontanée ? Le travail ordinaire de notre critique moderne , la recherche des premières origines, la découver

rouvez dans les tensons des Provençaux. Un autre élément de la poésie moderne , la rime était orientale. J’ignore si la rime se

iplier les effets de l’harmonie. L’art savant et ingénieux des poëtes modernes le céderait aux procédés métriques et aux artific

ns ses mètres. Cependant il est une autre origine probable de la rime moderne . On a remarqué combien les consonnances sont anci

, elle devait avoir beaucoup d’empire sur les âmes. Et quand un poëte moderne , Gœthe, a fait de ce chant même un moyen dramatiq

ane. — Difficulté de la traduire. — Combien elle diffère de la poésie moderne . — Genres qui lui ont manqué. — Grand nombre et u

port, la poésie romane ressemble bien peu à celle que, dans nos temps modernes , on a nommée romantique. L’étymologie ne prouve p

incipales formes qu’ils emploient. Les grandes compositions des muses modernes leur manquent : point de tragédies, point de dram

ulement de toute allusion, mais de toute vraisemblance dans nos temps modernes . Un chevalier, un troubadour illustre, Blacas, me

de ; elle ressemblera pour vous à quelques-uns des chants de la Grèce moderne et barbare. Il est un de ces chants populaires, o

t le frappa d’anathème ; puis il écrivit à la cour de Rome. Nul récit moderne n’atteindrait à la réalité pour peindre cette pui

ait devenue la poésie provençale, et ce génie, premier né de l’Europe moderne  ? Faisait-on encore des vers ? Où en étaient la c

tait attaqué avec plus d’amertume et de violence que dans les époques modernes d’irréligieuse anarchie ! Cela est-il possible ?

n latine. Ces chansons étaient rimées à la vérité ; c’était le cachet moderne mis sur l’idiome antique. À Paris, qui était déjà

s et nasales ; séparation plus grande d’avec la souche latine ; forme moderne qui commence à paraître ; caractère tout à fait i

le caractère factice des invocations qu’on lui adresse dans nos temps modernes , a fait douter d’autant plus de son existence dan

et qu’on ne trouvait pas dans la barbarie continuée de quelques États modernes . C’était une espèce de civilisation moderne, née

tinuée de quelques États modernes. C’était une espèce de civilisation moderne , née dès lors par l’influence de quelques-unes de

née dès lors par l’influence de quelques-unes des idées que l’esprit moderne a le plus repoussées. Rien de plus grand que Phil

ement les choses sous les yeux avec une vérité de couleur que nul art moderne ne saurait atteindre. Ville-Hardouin continue de

les vers du Dante, à fixer une grande époque de la langue et du génie moderne . Pour énumérer tous les titres de nos faiseurs d

s, et qu’il aurait fallu remplacer pour nous par des expressions plus modernes , mais équivalentes. Toutefois le charme du récit,

jà ses droits. Elle n’est pas une hardiesse d’hier, dans notre Europe moderne  ; les idées de justice et de tolérance ne sont pa

; et il n’en sait pas les règles. M. Raynouard, avec notre exactitude moderne , relève les fautes nombreuses que le poëte du qui

it de cette époque, trop négligée, un des âges mémorables de l’esprit moderne . Ce qui caractérise un siècle, ce qui l’élève, c’

de la civilisation antique ; elle y renaît à la faveur de la religion moderne . Singulière contradiction de la destinée ! La mêm

et en latin barbare ; et nous rencontrons là le créateur de la poésie moderne , l’homme qui imprime à sa propre langue l’origina

t donné de Dieu. Descendant de ces antiquités mystérieuses à l’Europe moderne , il distingue très bien la grande famille des lan

vait en langue latine. Ce n’est pas tout. Lorsque le souffle du génie moderne commençait à dominer, lorsqu’il fallut bien se dé

en langue vulgaire les émotions du cœur, cherchèrent un autre idiome moderne qui leur offrît un caractère d’unité qu’ils ne tr

nzoni, ils égalent les troubadours, ces premiers maîtres de la poésie moderne . L’instrument était à demi trouvé ; mais il falla

rd chargé, et j’en accordai une autre plus appropriée à l’oreille des modernes  ; car le pain qui est dur convient mal à la bouch

ériques ; impossibilité de cette épopée encyclopédique dans les temps modernes . — Parallèle entre les âges successifs de l’antiq

 Parallèle entre les âges successifs de l’antiquité et ceux des temps modernes  ; âge divin, âge héroïque. — Fausse analogie entr

rappelant cet exemple, les critiques allemands affirment que le monde moderne , à dater du moyen âge, a précisément offert le mê

ce débris de civilisation romaine qu’avaient reçus les premiers temps modernes . Remarquez-le, notre âge divin et notre âge héroï

la philosophie antique, qui semble une anticipation de notre humanité moderne . Éginhard pense et s’exprime comme l’homme le plu

achant rien au-delà, ne pouvait appartenir à la jeunesse de nos temps modernes , comme il avait appartenu à la première époque de

échappé à cette forme érudite qui est imprimée à toute la littérature moderne  ; il naissait dans un siècle qui déjà pliait sous

occupée par l’amour. De touchants usages., pareils à ceux de la Grèce moderne , se mêlaient aux cérémonies des funérailles. C’ét

ille antiquité grecque ; elles éclatent partout. Ce père de la poésie moderne , ce Dante, qui avait tant d’invention dans les ex

mbole du moyen âge, où le profane et le sacré, l’antiquité, les mœurs modernes , tant de choses, bouillonnent confondues. Pour en

es ordinaires sur le moyen âge. L’imagination de quelques publicistes modernes , en regrettant la suprématie pontificale, en fait

hysionomie de grand poëte primitif. Entre tous les poëtes de l’Europe moderne , il n’y a que Milton qui, du milieu du chaos poli

louissement où la renaissance des lettres jetait tout à coup l’Italie moderne , il semble que les orateurs, les poëtes étaient d

gères dans leurs rapports avec la France, nous devons rappeler le nom moderne qui, dans le quinzième et le seizième siècle, a e

sité des étrangers, par le reflet des études de quelques jeunes Grecs modernes , il s’entretenait ainsi dans le pauvre peuple de

ouvés ; et il s’agit du plus élégant et du plus tendre des élégiaques modernes . C’est la singularité du siècle et de la renommée

e, le double patriotisme d’un Italien lettré pour l’Italie antique et moderne . Voyez à quel point nous sommes dominés par le la

se et de mélodie a été, en même temps, le premier lyrique de l’Europe moderne . Le premier, il a trouvé des sons qui, pour les c

rt à la vérité. Il a, par avance, plusieurs caractères des historiens modernes  ; il explique les faits ; il rend compte des caus

tion religieuse du moyen âge, tant regrettée par quelques publicistes modernes . Ce spectacle est grand : une reine, accusée du m

hoqué dans ce livre original, le plus ancien chef-d’œuvre de la prose moderne . Je veux parler de ce bizarre contraste entre le

urs. On semble croire que les anciens retrouvés ont pu nuire au génie moderne  ; qu’ils nous ont embarrassés de leur présence, e

it surtout lorsqu’ils parlaient en langue vulgaire, et sur des sujets modernes . Pétrarque n’égale Virgile que dans les sonnets i

e plus naïf, le plus gracieux que l’on eût encore vu dans nos langues modernes . Savez-vous qu’il y a du Cicéron dans Boccace ? —

en, on peut écrire plusieurs lignes qui seraient à la fois latines et modernes . Si la langue espagnole a conservé fréquemment le

et dans l’île Majorque. Un autre roman, devenu le fond de l’espagnol moderne , était usité dans la Castille. La Galice et le Po

s chants populaires sont un des monuments les plus originaux du génie moderne , dans le moyen âge. Difficilement, on trouverait

’avait pas imaginé ces contrastes passionnés, où triomphe la tragédie moderne . Écoutez le romancier espagnol : « Le seigneur r

refaire la simplicité gothique ; il ne faut pas, dans une composition moderne , écrire en moyen âge ; mais une plus grande faute

nventions du moyen âge, en les animant d’un coloris sentimental, à la moderne  ; double mensonge que le goût doit également repo

it fidèlement traduire, mais qu’il ne faut pas simuler dans une œuvre moderne  ; car alors elle perdrait son premier mérite, la

ces légendes est parfois très poétique. Je ne sais si notre critique moderne , subtile par satiété, n’a pas une admiration trop

lques savants, comme une arme à opposer à cette puissance. La société moderne a offert, depuis le treizième siècle jusqu’au dix

t été difficile de semer dans cette narration. Les pauvres historiens modernes sont accablés sous le nombre des faits et des cir

s progrès de l’intelligence. C’est là qu’elle nous paraît indigène et moderne . La langue vulgaire anglaise, telle que la conquê

pas le caractère élevé, la grandeur de patriotisme que l’imagination moderne se plaît à y supposer. C’est tout simplement la p

e de ces grandes époques de lumière et de bon goût, que notre satiété moderne se plaît à critiquer. Voici une vieille ballade q

Gower. — Ménestrels. — Médiocrité de toute cette poésie. — Imitation moderne du vieux style anglais ; essais pseudonymes de Ch

s de Pétrarque. Savez-vous comment Gower parle du premier grand poëte moderne  ? « Un certain poëte d’Italie, dit-il, qui était

ne. La vérité du moyen âge n’est pas moins difficile à saisir pour un moderne . Que serait-ce quand il s’agit, non pas seulement

ur la postérité ! » Je reconnais tout de suite la forme de la pensée moderne , bien que Chatterton eût écrit ce texte d’une écr

s, pleines de grandeur, n’offrent aucune trace d’esprit, dans le sens moderne du mot. Charles d’Orléans a surtout de l’esprit d

, une pierre de touche certaine, pour démêler d’avec les contrefaçons modernes ce qui porte la date véritable du moyen âge. Quel

eux : c’est une petite construction gothique, élevée à plaisir par un moderne architecte. Mais le goût qui a présidé à cette œu

arquis de Surville, passionné pour la poésie, avait d’abord été poëte moderne , vu qu’il était né dans le dix-huitième siècle. S

d’Orléans, on reconnaît dans les poésies de Clotilde une fabrication moderne qui se trahit par la perfection même de l’artific

s et sous la vieille orthographe, elle a je ne sais quel tour d’idées modernes , et cette élégance d’un idiome depuis longtemps a

de génie. Quand je lis Clotilde de Surville, tout me montre une main moderne . On a eu beau choisir de vieux mots qu’on a eu so

lecture ne vous a pas laissé un moment d’embarras. C’est le français moderne , par la netteté des constructions. C’est une cont

que inédites, sur le premier débrouillement du théâtre, dans l’Europe moderne . Je ne vous promets pas un égal intérêt dans tous

Il méritait cet anathème. Impudique à un degré que notre imagination moderne ne peut concevoir, ce théâtre devait révolter les

en âge, lieu de communication entre l’antiquité classique et l’esprit moderne , n’offre pas quelques essais qui aient préparé la

messieurs, selon toute apparence, la plus ancienne analyse d’un drame moderne en langue vulgaire. Ces représentations allèrent

ous sortons par degrés du moyen âge, pour entrer dans la civilisation moderne . Il n’y a pas une époque précise, un jour fixe, o

d’Allemagne. C’est une innovation plus facile que vraie. D’abord les modernes que l’on met si fort au-dessus de Racine, manquen

ut pas nombrer ces ouvrages. La plupart n’étaient que des copies plus modernes d’anciens romans, des variantes de langage sur un

certains points des opinions de liberté que l’on pourrait croire fort modernes  ? Par exemple, il dit quelque part : « Y a-t-il

a savante littérature de l’antiquité reparaît, et que les découvertes modernes se multiplient. Mais ce qui marque la fin du moye

’imprimerie. Là commence, avec son éclat et sa force, la civilisation moderne . Le pays où cette influence agit le plus, n’est p

ticipé de toutes les facultés et de tous les vices de la civilisation moderne . Et, sans réduire tous les résultats de la pensée

it de leurs querelles pour un passage, pour un mot. Un d’eux, dans sa moderne latinité, avait écrit Turcos ; un autre prétendai

n eût vu s’accomplir la régénération de la vieille Grèce par l’Italie moderne , bien plus que celle de l’Italie par la Grèce. Le

nt donc ces hommes ? Des marchands. Encore un caractère de la société moderne , qui ne se retrouvait pas à Constantinople. Jean

ante. Je citerai Politien et Savonarole, l’un esprit élégant, et tout moderne , au milieu de son exquise érudition, le poëte des

source est peu féconde. Le Dante, c’est tout un monde, c’est le monde moderne  ; il a ouvert un trésor de poésie nouvelle, toute

le mélange le plus heureux de l’art antique et des formes du langage moderne . C’est déjà, dans un court essai, la manière grac

stérilité de nos jours, a produit un des meilleurs poëtes de l’Europe moderne , Francisco Manoël, mort en exil, traducteur éléga

e ; car aucune contrée de l’Europe n’a mieux conservé dans son idiome moderne l’empreinte du latin. Ainsi, dans plusieurs recue

ècle jusqu’au quinzième, l’étude des anciens, l’imitation de l’Italie moderne , gagnèrent en Portugal. Des universités s’établir

e langueur gracieuse et touchante, et parfois une sorte de mélancolie moderne . Le premier poëte illustré dans ce genre de comp

onstitution, vous le voyez, était sévère et laborieuse : l’expérience moderne a sans doute trouvé mieux. Mais, ce que nous avon

ié devint le supplément de ce droit terrible. Avec une prudence toute moderne , les états d’Aragon substituèrent à la garantie v

forts habiles et prématurés appartiennent au pays qui, dans nos temps modernes , a le plus perdu ses droits et son indépendance.

aquelle je ne reproche pas, comme on l’a fait, d’avoir perdu l’esprit moderne , cette érudition qui a soutenu le génie là où ell

cet homme prodigieux, avec de frêles embarcations dont notre habileté moderne n’oserait se servir, traverse des mers si nouvell

tient la principale force et la plus précieuse richesse de l’humanité moderne . La poésie est, par la beauté, l’expression humai

de la beauté et de la vérité, qui est le principe de toute la poésie moderne , est entraînée comme une conséquence nécessaire d

faut, à la pensée du ou des poètes primitifs. Quant aux grands poèmes modernes , tels que la Divine Comédie ou le Paradis perdu,

ns ou la morale induit le moraliste. Erreur caduque, et pourtant très moderne  : je ne crois pas que jamais, au temps où floriss

l’explication par l’outil semblait insuffisante, — pourquoi l’esprit moderne a pris l’habitude d’exiger de la littérature plus

s et concrètes, les plaintes, les aveux, les confessions de la poésie moderne , qui portent la marque indéniable d’un subjectivi

s rêveries de philosophie lyrique, inventées et chantées par l’esprit moderne naissant, au lendemain crépusculaire du moyen âge

ière en date et reste la plus poignante des œuvres poétiques vraiment modernes . Il y a un instant (dans ce vaste poème auquel la

té et la choisit pour guide vers la vérité. C’est l’attitude du poète moderne , — elle atteint son plus haut période et sa plus

retenu ce qu’elles recelaient de lumineux et la prudente vérification moderne les a dépouillées des végétations parasites qui r

est plus belle que la Vénus de Milo, si n’importe lequel des artistes modernes a fait plus beau que la Joconde. Voilà ce que rép

sont Paris et New-York. Et les individualités qui habitent ces villes modernes identiques ont entre elles aussi subi cette grand

en, rien n’est aussi éloigné de cet idéal que la conception de la vie moderne en général, conception d’après laquelle la vie an

rme elle-même pour tenir tête au nouvel adversaire. Le monde chrétien moderne est fondé sur cet équilibre du catholicisme et du

térialisme mystique et répond mal au désir philosophique de l’instant moderne . Il y a plus. Le fait entre tous caractéristique

existences de Marie-Madeleine, c’est la vie ancienne et c’est la vie moderne , toutes les Vénus heureuses et rieuses et puis to

sir de savoir le mot de la destinée, qui signale notre poésie la plus moderne . Ce qu’il y a de plus nouveau en elle, c’est la p

On entrevoit mal, dans la société telle que la constitue l’éducation moderne , que la juste part soit faite aux deux naturels c

plète très bien les éloges qu’il est chargé annuellement de faire des modernes académiciens décédés. Nous avons le plaisir et la

la pensée et dans les matières de l’entendement ; comprenant le monde moderne et l’instrument, en partie nouveau, de raisonneme

mes divers. La fameuse querelle sur la supériorité des anciens ou des modernes s’agitait déjà et était à la veille d’éclater. Fo

er si singulièrement l’hommage rendu au plus grand génie scientifique moderne , n’étonnera point ceux qui ont noté dans les Lett

l’irrite. Pourtant il se rend compte du progrès particulier au monde moderne , et il en est, à sa manière, un organe et un inst

l’enveloppe et qui trompe. Dans sa Digression sur les anciens et les modernes (1688), il a raison sur presque tous les points,

se qui s’est épanouie dans sa fleur, et que nous pouvons, nous autres modernes , surpasser en tout, excepté en ce premier dévelop

moule, il n’y a aucune raison pour qu’il n’en sorte point d’illustres modernes aussi grands à leur manière que les anciens. La q

isans idolâtres des anciens en faveur de ces puissantes organisations modernes qui sont si peu semblables à la sienne ; il plaid

autre côté l’activité des savants. On s’étonne parfois que la science moderne se soit détournée des faits qui vous intéressent,

xpérience. Mais il faudrait s’entendre sur le caractère de la science moderne . Qu’elle ait créé la méthode expérimentale, c’est

autres grandeurs variables, également à mesurer. La « loi », au sens moderne du mot, est justement l’expression d’une relation

d’une relation constante entre des grandeurs qui varient. La science moderne est donc fille des mathématiques ; elle est née l

rent l’astronomie et la mécanique, sous la forme mathématique que les modernes leur ont donnée. Puis se développa la physique —

de ne par, se prêter à la mesure. Le premier mouvement de la science moderne devait donc être de chercher si l’on ne pourrait

? Je me suis demandé quelquefois ce qui se serait passé si la science moderne , au lieu de partir des mathématiques pour s’orien

ui, il ne le sera pas toujours ; et il ne l’eût pas été si la science moderne , à l’origine, avait pris les choses par l’autre b

ille marche. Cela n’était pas possible, parce que, à l’aube des temps modernes , la science mathématique existait déjà, et qu’il

maîtrise de tous les arts, y compris celui d’écrire, par la critique moderne  ? Enfin, où est l’avenir ? M. Anatole France me

oète sachant ce qu’il fait (n’est-ce pas toute la définition du poète moderne  ?) l’annonce et l’expose par le comment et le pou

ix sa conscience avec cet idéal lecteur et par honnêteté que le poète moderne prend la peine de se transformer en « esthète ».

imitive. Il me semble qu’à grands traits l’histoire de la littérature moderne pourrait se résumer de la sorte que voici : À la

aïens, pour qui la Forme, sans proscrire l’Idée, la primait, pour les modernes l’Idée, ou plutôt l’Ame Spirituelle, est l’objet

actice et postiche, vécut d’une « religion littéraire » dont nos plus modernes catholiques duChat Noir nous donnaient la parodie

’être un cartésien, comme le sont encore presque tous les philosophes modernes … Il toise très bien le cartésien Cousin, qui lui

Mais il l’engloutira ; il ne l’aura pas tué. Le père du Spiritualisme moderne ne peut mourir que d’une flèche spiritualiste. Il

uel prix ? — par deux dialogues de Platon, que sont, pour nous autres modernes des messieurs aussi profondément oubliés ou obscu

stique », dans l’Antiquité, soit « l’antinomistique », dans les temps modernes , et montrée exclusivement dans son essence et dan

ouvons bien loin de nos minces claque-dents, avec leur guenille noire moderne sur leurs maigres jambes. Ils n’étaient pas ridic

c’est du professeur à l’homme d’esprit. L’homme d’esprit, en face des modernes , est moins respectueux que le professeur en face

a une pièce qui résume heureusement et savamment tout l’art poétique moderne . Il y a un peu trop d’esclavage de forme. M. de V

18 brumaire littéraire. Le théâtre, ce côté le plus invoqué de l’art moderne , est celui aussi qui chez nous a le moins produit

s, Clara Gazul, Soirées de Neuilly, drames de M. de Rémusat, préfaces modernes , de Cromwell…, et puis quoi ? Hernani, puis rien.

ie (1854). — Livre posthume ou Mémoires d’un suicidé (1855). — Chants modernes (1855). — L’Eunuque, mœurs musulmanes (1856). — L

useries du lundi (juillet 1855).] André Lemoyne Dans les Chants modernes , la désespérance de l’ancien romantisme jette çà

du xixe  siècle (1887).] Maurice Tourneux La préface des Chants modernes est restée célèbre par sa violence contre l’Acadé

solennité. C’est ce qui a été surabondamment démontré par les érudits modernes qui se sont occupés de ces questions. Un de ces é

us loin : dans ses ingénieuses recherches sur les origines du Théâtre moderne , il tendrait à admettre qu’il y a eu aussi peu d’

ir jamais été joués, et qui n’appartiennent pas aux origines de l’art moderne , mais à la décadence de l’art ancien. En fait, le

ière. Il put y avoir de, la sorte, entre les anciens histrions et les modernes jongleurs, ou farceurs, une espèce de filiation n

ce de pathétique grave et majestueux de cette sorte de drame primitif moderne qui était une annexe de l’office divin les jours

aissance des xve et xvie  siècles, à cet esprit à demi païen, à demi moderne , qui renouvelait l’alliance avec l’antiquité, pou

en vulgaire en effet) ; il nous paraîtra déchu. Cependant les idiomes modernes , tels quels, étaient nés, ils étaient sortis de l

er à la source et au puits d’érudition, aux Origines latines du Drame moderne , par M. Édélestand du Méril (1 vol. in-8°, 1849).

point être obligé de renoncer à la littérature polie et au bel esprit moderne . Le grand, l’immense succès de l’Art poétique n’e

n qui sans doute eût choqué Boileau. Ailleurs il se déclare nettement moderne , avec infiniment de sens et de mesure, il est vra

», et qui enfin louait les anciens, mais non jusqu’à les préférer aux modernes . Il n’y a qu’à mesurer de combien Boileau dépasse

ut cela nous explique le tour que prit la querelle des anciens et des modernes , et pourquoi en somme Boileau y fut vaincu. Ce n’

n’en nomme pas davantage, qui fussent en humeur de batailler pour les modernes . Mais la masse — c’est ce dont Despréaux enrage,

harmonie des langues grecque et latine, auprès desquelles nos langues modernes ne sont que des « violons de village », il ne pre

de l’esprit et aux élégances de la diction, ils élèvent moins le goût moderne qu’ils n’y rabaissent l’art ancien. Rhétoriciens

alie. Je ne rendrai pas même à Boileau la Henriade, sujet chrétien et moderne , tout à fait selon le goût de Desmarets et de Per

850. Philippe de Commynes est, en date, le premier écrivain vraiment moderne . Les lecteurs même qui ne voudraient pas remonter

ne voudraient se composer qu’une petite bibliothèque française toute moderne ne sauraient se dispenser d’y admettre et Montaig

andes choses, sur ce qu’on nommerait dès lors les intérêts politiques modernes , sur tant de mobiles qui menaient les hommes de s

suit à la fois distinctement le plan général comme dans une relation moderne , et chaque duel singulier comme dans un combat de

d’alors, même en pays ami, et il comprend déjà les intérêts positifs modernes en digne serviteur de son prudent maître. Point d

, ou, du moins pour les taxes consenties, d’où le reste de la liberté moderne et de l’ordre constitutionnel dépend. Et ce ne so

velléités ni des éclairs d’aperçus ; il y insiste et embrasse l’idée moderne dans sa portée. Il faut lire là-dessus le chapitr

re des hommes d’État qui ont suivi. En un mot, Commynes est tellement moderne par les idées et par les vues, qu’on pourrait ass

ions naissent ; les dernières œuvres qui se trouvent pour nous autres Modernes les premières en vue, et qui restent les plus app

es. On dit souvent qu’il y a dans Virgile beaucoup de traits du génie moderne , et qu’il demeure par là original entre les Ancie

on y trouve déjà de la sensibilité, qualité moins précise et plustôt moderne  ; mais pourtant on est trop empressé d’ordinaire

Médée n’en est pas plus dépourvue que Didon ni qu’aucune héroïne plus moderne . Le poëme de l’Expédition des Argonautes, dont Mé

nciens. Ovide, qui déjà n’était plus à tant d’égards qu’un bel-esprit moderne , a omis ou manqué tant de traits heureux dans la

s et la peau. A quel devin n’ai-je point recouru ?… » La délicatesse moderne n’ose plus parler de la sorte, et c’est tout ce q

ur sens propre : on s’est mis à brûler et à mourir par métaphore. Les Modernes ont très-habituellement admis le jeu et le menson

generis, comme on dit dans la science : bien souvent voilée chez les Modernes , et encore plus souvent absente, elle se retrouve

hez les Anciens, on le sait, la foudre tombe presque à coup sûr ; les Modernes ont inventé les paratonnerres. La filiation toute

, Phèdre, la Simétha de Théocrite, Didon, dans l’antiquité ; chez les Modernes , je ne retrouve l’amour-maladie ni chez Béatrice

ait un moment exalté jusqu’au sublime. Heureusement, chez nous autres Modernes (rendons-nous justice), tout cela a bien changé ;

du déclin qui restent encore belles. En un mot, la maladie, chez les Modernes , persiste, mais extrêmement voilée. Je reviens bi

es littératures anciennes, qui sont assez rares dans les littératures modernes , mais dont en particulier la poésie française dit

n plus aimable personnage, et en manquant (du moins d’après nos idées modernes ) cette fin de son poëme, Apollonius a-t-il mérité

au baiser si accentué de Rufin, j’ai bien envie de glisser un baiser moderne , plus délicat, pétrarquesque, et qui a pourtant a

if fait-il, toutes proportions gardées, plus de choses variées que le moderne  ; mais il les fera toutes avec les mêmes compagno

grande. Qu’elle doive être plus grande encore dans notre civilisation moderne , rien n’est plus vraisemblable. — À vrai dire, no

reuve frappante qu’on pourrait en attendre. Dans la plupart des États modernes , le nombre des sociétés existant juridiquement es

isation. D’ailleurs, si, dans bien des cas, l’organisation économique moderne force les hommes à exercer simultanément plusieur

ation d’une organisation corporative reconnaissent que la corporation moderne ne saurait, comme l’ancienne, accaparer tout, l’i

n travaille et qu’on mange, qu’on prie et qu’on s’amuse. Le compagnon moderne ne saurait être aussi esclave de sa profession. D

individuelles qui sont directement intéressées à cette fin même. Les modernes sont portés à demander, à tous les groupements, m

le pourrait compter tous les groupes qui se rencontrent dans l’Europe moderne , cela ne suffirait pas encore à prouver directeme

omme. Qui vit au contraire dans la complication de notre civilisation moderne , habitué à rencontrer les individus les plus nomb

se montrait d’abord un certain égalitarisme ? À l’origine de l’époque moderne les grands courants commerciaux, qui passent par

n sait les défauts de Southey, de Wordsworth, de tous ces Alexandrins modernes , épiques et lyriques ; se résignerait-on aisément

trait ? Qu’on ose un peu essayer par la pensée, dans une littérature moderne , des effets analogues à ceux de la grande catastr

es autres chances plus funestes, n’infligeraient pas aux littératures modernes quelque chose au fond de plus semblable qu’on n’o

ve. C’est chose convenue et qui se répète à satiété, que les sociétés modernes diffèrent absolument de celles d’autrefois, qu’el

cause ou par une autre, à un certain moment, il nous arrivera, à nous Modernes , comme à l’antiquité, un peu moins si vous le vou

Qui en a pris souci depuis que Descartes et Bacon ont saisi le monde moderne et l’ont confisqué ? Qui en parle ? Qui voudrait