De la manière Sujet difficile, trop difficile peut-être, pour

dispensez-moi d’écrire, ou du moins laissez-moi pleurer un moment. La manière est un vice commun à tous les beaux-arts. Ses sou

imagine pas en nature ; cependant ils peuvent l’être en imitation. La manière est dans les arts ce qu’est la corruption des mœu

des mœurs chez un peuple. Il me semblerait donc premièrement que la manière , soit dans les mœurs, soit dans le discours, soit

nres ; on devient singulier, bizarre, maniéré ; d’où il paraît que la manière est un vice d’une société policée, où le bon goût

ophie, et la philosophie par quelques bluettes de poésie, il naît une manière qui entraîne la nation. De là une foule d’insipid

 ; ce sont des singes de Sénèque, de Fontenelle et de Boucher. Le mot manière se prend en bonne et en mauvaise part ; mais pres

ue toujours en mauvaise part, quand il est seul. On dit : avoir de la manière , être maniéré, et c’est un vice ; mais on dit aus

e la manière, être maniéré, et c’est un vice ; mais on dit aussi : sa manière est grande ; c’est la manière du Poussin, de Le S

c’est un vice ; mais on dit aussi : sa manière est grande ; c’est la manière du Poussin, de Le Sueur, du Guide, de Raphaël, de

, de Raphaël, des Carrache. Je ne cite ici que des peintres ; mais la manière a lieu dans tous les genres, en sculpture, en mus

titude sur laquelle les artistes se dispersent. De là les différentes manières propres aux diverses écoles, et à quelques maître

diverses écoles, et à quelques maîtres distingués de la même école : manière de dessiner, d’éclairer, de draper, d’ordonner, d

caractère, votre élégance sera fausse, vous serez maniéré. Il y a une manière nationale dont il est difficile de se départir. O

endant le modèle primitif n’est d’aucun siècle, d’aucun pays. Plus la manière nationale s’en rapprochera, moins elle sera vicie

pus. C’est en s’assujettissant à ces incorrections qu’on éviterait la manière , loin d’y tomber. Si la manière est une affectati

ces incorrections qu’on éviterait la manière, loin d’y tomber. Si la manière est une affectation, quelle est la partie de la p

l’œil d’un artiste, celui d’un autre ; comment n’y aurait-il point de manière dans la couleur ? Comment l’un ne serait-il pas t

tes tout aussi faux entre les membres d’une figure, il y a donc de la manière dans la composition, dans l’ordonnance d’un table

i précède pourra être répété à propos de chacun d’eux. Voilà donc des manières d’agir, de penser et de sentir qui présentent cet

e provoque, l’éloignement ou l’on me tient, produisent, quoique d’une manière plus atténuée, les mêmes effets qu’une peine prop

s qui présentent des caractères très spéciaux : ils consistent en des manières d’agir, de penser et de sentir, extérieures à l’i

actéristique cette définition du fait social, il suffit d’observer la manière dont sont élevés les enfants. Quand on regarde le

éducation consiste dans un effort continu pour imposer à l’enfant des manières de voir, de sentir et d’agir auxquelles il ne ser

re l’être social ; on y peut donc voir, comme en raccourci, de quelle manière cet être s’est constitué dans l’histoire. Cette p

s se présentent souvent à l’état dissocié. En effet, certaines de ces manières d’agir ou de penser acquièrent, par suite de la r

as toujours avec la même netteté. Mais il suffit qu’elle existe d’une manière incontestable dans les cas importants et nombreux

n est entraîné par tous. Nous arrivons donc à nous représenter, d’une manière précise, le domaine de la sociologie. Il ne compr

conde définition n’est qu’une autre forme de la première ; car si une manière de se conduire, qui existe extérieurement aux con

ète. En effet, les faits qui nous en ont fourni la base sont tous des manières de faire ; ils sont d’ordre physiologique. Or il

nières de faire ; ils sont d’ordre physiologique. Or il y a aussi des manières d’être collectives, c’est-à-dire des faits sociau

t la nature des parties élémentaires dont est composée la société, la manière dont elles sont disposées, le degré de coalescenc

nt la même caractéristique qui nous a servi à définir les autres. Ces manières d’être s’imposent à l’individu tout comme les man

es autres. Ces manières d’être s’imposent à l’individu tout comme les manières de faire dont nous avons parlé. En effet, quand o

même mesure que l’autre. Les voies de communication déterminent d’une manière impérieuse le sens dans lequel se font les migrat

ne serait pas indispensable. Mais elle n’est même pas utile ; car ces manières d’être ne sont que des manières de faire consolid

s elle n’est même pas utile ; car ces manières d’être ne sont que des manières de faire consolidées. La structure politique d’un

faire consolidées. La structure politique d’une société n’est que la manière dont les différents segments qui la composent ont

cas contraire. Le type d’habitation qui s’impose à nous n’est que la manière dont tout le monde autour de nous et, en partie,

comprendra donc tout le défini si nous disons : Est fait social toute manière de faire, fixée ou, non, susceptible d’exercer su

ses aristocratiques de la monarchie exerçaient sur le goût et sur les manières . Il est donc utile de caractériser les défauts qu

oit caractériser, dans la république, les discours, les écrits et les manières . La nation française était, à quelques égards, tr

jours plus dans les mœurs des impressions de la nature. L’aisance des manières existait sans l’abandon des sentiments, la polite

rien inventer, ne rien hasarder ; et c’était en imitant longtemps les manières reçues qu’on acquérait enfin le droit de prétendr

s entre eux ! Depuis la révolution, une vulgarité révoltante dans les manières s’est trouvée souvent réunie à l’exercice d’une a

sert et celui qui les écoute. Le bon goût dans le langage et dans les manières de ceux qui gouvernent, inspirant plus de respect

res. Ce qui renouvelait en France le même esprit, c’était le ton, les manières de ce qu’on appelait la bonne compagnie. Dans un

un Anglais, ayant toujours de la gravité et de la simplicité dans les manières , vous pouviez plus difficilement savoir en l’écou

er quelque force. On a vu des hommes autrefois réunir l’élévation des manières à l’usage presque habituel de la plaisanterie ; m

les écrits qui prennent nécessairement l’empreinte des mœurs, si les manières vulgaires, ces manières qui font ressortir les dé

nécessairement l’empreinte des mœurs, si les manières vulgaires, ces manières qui font ressortir les défauts et les désavantage

s doivent se présenter les funestes effets de la grossièreté dans les manières , et quel doit être le caractère de la politesse q

, il faut plus encore ; l’élégance de son langage, la noblesse de ses manières , font partie de sa dignité même, et commandent se

ette autorité doit toujours s’en justifier, en quelque sorte, par ses manières comme par ses actions. Nous avons vu souvent, dan

ions non raisonnées s’éloignaient naturellement de la république. Les manières rapprochent ou séparent les hommes par une force

dans les rapports détaillés de la société, on ne s’entend que par les manières  ; et la vulgarité portée à un certain degré, fait

n’est presque jamais appelé dans la vie à supporter la vulgarité des manières en faveur de l’élévation des sentiments. Une prob

ains de leur pouvoir, ils se sont crus obligés d’adopter de nouvelles manières , parce qu’ils occupaient un nouvel emploi. Cet ef

e peut-il se faire mieux connaître à l’homme que par cette dignité de manières , cette simplicité d’expressions, qui, transportée

nous environnent, ne caractérisent pas la vraie grandeur de la seule manière inimitable. Quelques-uns ont pensé qu’il fallait

rêter l’essor de tous les mouvements généreux. L’homme froid dans ses manières impose nécessairement, parce qu’il vous donne l’i

c’est la supériorité véritable que cette froideur met à la gêne. Les manières ne sont parfaites que lorsqu’elles encouragent to

e effet des troubles civils, que d’attacher plus d’importance à telle manière de voir en affaires publiques, qu’à tous ces rapp

s dont il s’agit un caractère objectif, tout à fait indépendant de la manière dont je le sens au moment où je me prononce. Pers

hors de moi. Aussi, quand nous sommes en désaccord avec autrui sur la manière de les concevoir et de les estimer, tentons-nous

elle est attribuée, et le jugement de valeur ne ferait qu’exprimer la manière dont ce caractère agit sur le sujet qui juge. Si

nt, soit par dégoût, soit par devoir. Surtout, quel désaccord dans la manière de l’entendre. Celui-ci la veut intense ; celui-l

lles agissent sur l’individu moyen ? Mais l’écart est énorme entre la manière dont les valeurs sont, en fait, estimées par l’in

t peut-être moins considérable. Cependant, ce n’est évidemment pas la manière dont les propriétés physiques du diamant ou de la

tif. De ce que nous sommes plusieurs à apprécier une chose de la même manière , il ne suit pas que cette appréciation nous soit

ssentiellement à quelque élément intégrant de la chose. Mais c’est la manière dont la chose affecterait le sujet collectif, et

urs restées vaines. Or, si ce qui fait la valeur, c’est uniquement la manière dont les choses affectent le fonctionnement de la

distincte de celle que la science met en œuvre. Il y aurait donc une manière de penser le réel, et une autre, très différente,

une beauté, une bonté, une vérité qui ne sont jamais réalisées d’une manière adéquate dans les faits. Mais cela même n’est qu’

l des forces physiques qui puissent être mesurées autrement que d’une manière grossièrement approximative ? Sous ce rapport enc

rs, comme un corps vivant dont toute la vie consiste à répondre d’une manière appropriée aux excitations venues du milieu exter

rai, cette vie plus haute est vécue avec une telle intensité et d’une manière tellement exclusive qu’elle tient presque toute l

il est fait sont empruntés à la réalité, mais ils sont combinés d’une manière nouvelle. C’est la nouveauté de la combinaison qu

veut. Toute sorte de circonstances contingentes peuvent déterminer la manière dont il se fixe. Alors cette chose, si vulgaire s

ec un idéal. Or l’idéal est donné comme la chose, quoique d’une autre manière  ; il est, lui aussi, une réalité à sa façon. La r

est qu’ils sont l’œuvre d’une seule et même faculté. Il n’y a pas une manière de penser et de juger pour poser des existences e

cet aspect est réel, lui aussi, mais à un autre titre et d’une autre manière que les propriétés inhérentes à l’objet. La preuv

d’antécédents. Si donc on veut employer la méthode comparative d’une manière scientifique, c’est-à-dire en se conformant au pr

usement unique d’une concordance ou d’une différence fût établi d’une manière irréfutable. On n’est jamais sûr de n’avoir pas l

corde ou qui diffère comme le conséquent, en même temps et de la même manière que l’unique antécédent connu. Cependant, quoique

é au cours de son histoire, on ne peut jamais être assuré, même d’une manière approximative, que deux peuples concordent ou dif

contraire, elle nous les montre participant l’un de l’autre et d’une manière continue, du moins pour ce qui regarde leur quant

e, suffit à démontrer qu’ils ne sont pas étrangers l’un à l’autre. La manière dont un phénomène se développe en exprime la natu

que cette élaboration soit méthodiquement conduite et voici de quelle manière on pourra y procéder. On cherchera d’abord, à l’a

servir d’intermédiaire entre eux. Par exemple, on peut établir de la manière la plus certaine que la tendance au suicide varie

e permettent d’en induire la loi que si elles expriment clairement la manière dont il se développe dans des circonstances donné

z prolongée pour que le sens n’en soit pas douteux. III Mais la manière dont doivent être formées ces séries diffère selo

le, d’une coutume organisée, qui est la même et fonctionne de la même manière sur toute l’étendue du pays et qui ne change que

e d’après la première expérience, elles se classent encore de la même manière . Mais cette méthode elle-même ne peut guère se su

à ce fond primitif et le transforment peuvent être traitées de cette manière . Mais, plus on s’élève dans l’échelle sociale, pl

rudimentaire qui ait jamais existé, pour suivre ensuite pas à pas la manière dont il s’est progressivement compliqué. Cette mé

la sienne, en disant je parie tout ce qu’on voudra ; car telle est la maniere de discourir chez les personnes qui s’échauffent.

goïstes ; car il est impossible d’inspirer à tous les hommes une même maniere de penser. Trop de passions se combattent pour es

prêter aux circonstances, & cela s’opéreroit avec facilité, d’une maniere irrévocable, pour peu qu’on chargeât de ce soin d

te ecclésiastiques, mais il s’agit de récompenser les officiers d’une maniere digne de leurs peines, & de maintenir la disc

e de ces équipages qui semblent insulter à la misere publique, par la maniere dont on les décore, & dont on les fabrique ;

la construction de ces édifices qu’on multiplie de toutes parts d’une maniere incroyable ; on mettra des impôts sur ce tas de v

ressusciter cette pauvre langue latine, qu’on n’apprend plus que par maniere d’acquit, & qu’on a prise tellement en aversi

ssible, comme l’observoit un grand magistrat, qu’on les distribuât de maniere qu’on ne pût aller perdre son temps au spectacle.

gime, point de saignée, mais de la diete. Il mangeoit néanmoins d’une maniere effrayante, de sorte qu’il ne dînoit jamais avec

néral d’avoir des châteaux & des palais. On leur prescrivoit leur maniere de vivre & de se loger, pour qu’ils n’osassen

qu’ils n’osassent plus à l’avenir se mesurer avec les princes dans la maniere d’exister, & le disputer aux rois mêmes, dans

contre un bon ouvrage, dès qu’il vient à paroître, qu’on punît d’une maniere exemplaire tous les contrefacteurs, sans leur fai

l’expression d’un Gascon, ils s’étoient trouvés sous le parapluie, de maniere à ne pas s’en ressentir. Je reconnus alors plus q

age à faire son apologie, à se transporter ici, se transporter là, de maniere que pour écrire avec sûreté, il faut tout prévoir

mp; des trônes pour ceux qui les habitent ; là ils s’élevent par leur maniere de penser au-dessus du monde entier, & ils le

t d’un grand chagrin, & les choses insensiblement s’arrangent, de maniere que mademoiselle change son agonie dans une parti

t que la plupart savent employer les coups-d’œil & les gestes, de maniere à surprendre les hommes les plus fins. Eh ! qui e

. Est-elle en colere ? Elle l’agite en rafraîchissant son teint d’une maniere surprenante. Attend-elle quelqu’objet de sa passi

e petits coups sur la main en signe d’alégresse. Mais il faut voir la maniere dont elle le tourne & le retourne, quand elle

reur de ce que Migas ose lui remettre un billet, elle y riposte d’une maniere terrible ; je gage que Clarisse est subjuguée, &a

lupté, mais le François se joue lui-même de bonne grace ; & cette maniere d’avouer ses torts, lui fait honneur. Notre conve

leur, on les entoure ; & dans un clin d’œil le peloton grossit de maniere à faire foule. Il n’y a que ce lieu dans l’univer

nt douces, elles font mine de se fâcher, & pardonnent. Sur la manière Dont vivent les Etrangers. Cinquieme Entretien.

ais qu’ils n’ont qu’un seul mets. Ce qu’il y a de sûr, c’est que leur maniere d’apprêter, n’est du goût d’aucun étranger. Je su

mausolées. Qui ne croit pas l’ame immortelle, s’embarrasse peu de la maniere dont on ensevelit les morts. Cependant un mausolé

& combien elles avoient de rapports avec les Espagnoles, dans la maniere de séduire les esprits. Leurs entretiens sont poé

où les modes françoises avoient pénétré, & changé les mœurs d’une maniere étonnante, en leur donnant une nuance parisienne.

r tous ensuite à une même table, où ils se feroient servir selon leur maniere de boire & de manger. Ce seroit un spectacle

pris une chaise, elle commençoit à se dérider. Nous l’agaçâmes d’une maniere honnête, & ce ne fut pas sans étonnement qu’e

r de devenir coquette, qu’un je ne sais quoi regnoit dans ce lieu, de maniere à tourner les esprits, & à déranger les têtes

il nous semble que notre ame est moins à nous, qu’aux autres, par la maniere dont nous en usons, c’est-à-dire, pour me servir

ervir de l’expression de Leibnitz, que nous la mettons au pillage, de maniere qu’il ne nous reste que nos sensations & nos

aux humains. Si j’étois aussi injuste que vous, je me vengerois d’une maniere cruelle ; mais je connois la clémence & le pl

aise à l’église pour ne pas la payer un sol, s’affichant enfin par la maniere de vivre la plus ignominieuse & la plus misér

nt & sa vie, & dès qu’elle vous rencontre, vous voilà pris de maniere à subir une conversation de quatre à cinq heures

aucun revenu, mis comme le plus opulent seigneur ; un homme bourru de maniere à ne jamais proférer une parole honnête, un homme

aux qu’argente le soleil, la symétrie des arbres qui s’entrelacent de maniere à retracer les ombres de la nuit, deviennent auta

ts, nous gémîmes sur celle qui emploie le luxe & l’intrigue d’une maniere absolument ruineuse. Mes revenus sont assignés su

up deux amis du commandeur. Ils continuerent notre conversation de la manière la plus ravissante ; on eût dit qu’ils avoient ét

lieu qu’avec l’écu de six francs qu’on leur prête, elles achetent de maniere à gagner le double, sans compter les vingt sols q

erois de représailles, & nous finirions par nous chamailler d’une maniere plaisante. Vos têtes solides ne vaudroient peut-ê

licieuses maisons de campagne, où l’utile se joint à l’agréable de la maniere la plus intéressante, où sur-tout on n’a point tr

sie, se délecte lorsqu’il parle des jardins anglais. Il les décrit de maniere à faire connoître combien ils sont intéressans, c

ues, dont les unes tiennent tristement une pipe, & les autres une maniere d’éventail. Je pense qu’il en est de même des ass

p; les fêtes n’y étant pas connues….. Quant à vos observations sur la maniere de se réjouir, elle est relative à chaque nation,

lument nécessaires dans Paris, qu’on n’y rencontre point, ou c’est de maniere à ne pouvoir s’en servir. Votre toilette, madame,

n grouppe de statues, n’ayant ni l’usage de votre langue, ni de votre maniere d’exister ; quand tout ce qui frappe vos oreilles

s ne donnent que des idées imparfaites, par la raison que chacun a sa maniere de voir & de juger. Aussi des voyageurs s’app

mp; grand nombre de valets ; mais il est toujours vrai que de quelque maniere qu’on voyage, il y a des inconvéniens. On se rapp

uent la prééminence que nous avons sur les différens peuples, dans la maniere de traiter les modes & les plaisirs. La provi

leur amitié, si inconstans dans leurs amours, si variables dans leur maniere de se meubler, de se vêtir, de dépenser. Aussi do

des importans, d’autant plus qu’ils se multiplient tous les jours, de maniere qu’on ne peut ni faire un pas, ni dire un mot, sa

s vîmes de ces importans dont nous parlions. On les jugeoit tels à la maniere dont ils gesticuloient, dont ils haussoient la vo

it pas. Nous en entendîmes sur-tout, qui osoient parler du sexe de la maniere la plus impertinente, comme si toutes les femmes

iter de pareils ordres. On connoît les excès de sa sévérité, & la maniere dont il en usa contre les de Thou, les Cinq-Marc,

Ce ne sont pas tant les lettres en elles-mêmes qui me fâchent, que la maniere de les signifier. Pourquoi ne pas annoncer à la p

loir ses raisons. A la bonne heure ; mais vous ne me dites rien de la maniere dont on est traité, & de la cruauté qu’on exe

il, car on ne feroit qu’un ouvrage imparfait, si l’on n’amélioroit la maniere de cultiver les vignes, les champs & les prés

e depuis trente ans, a fait les plus grands progrès, & que par la maniere dont elle procede aujourd’hui, il y a des récolte

mp; qui bon connoisseur dans cette partie, nous parla savamment de la maniere de soigner les vignes, & de traiter les vins.

réellement de Surêne. Les bénédictins de St-Germain-des-prés, ont une maniere de le faire qui lui donne la couleur & le goû

ns élégans, n’y vont-ils presque jamais, & les tient-on fermés de maniere que personne n’en jouit. Il faudroit au moins pla

peut trop honorer les sciences, & que c’est les distinguer de la maniere la plus frappante, que de les entourer des mots l

nce, que celle des expressions. C’est à qui renchérira le plus sur la maniere de créer & d’enchâsser des termes avec élégan

tout ce qu’il fait, cela est si vrai, que si vous voulez juger de la maniere de parler & d’écrire dans un pays où vous ne

e espece de barbarie… Les Italiens ont un avantage sur nous dans leur maniere de versifier, ils sincopent les mots, ce que nous

ors il faut deviner la pensée, l’obscurité étant inséparable de cette maniere de versifier…. Ce n’est pas un petit travail que

ie. L’on doit faire surtout attention que les phrases finissent d’une maniere soutenue, & sur tout éviter ces hiatus dont V

de poids & plus de longeur. Le grand art consiste à écrire d’une maniere analogue au sujet…. Il me semble que ces défauts

des mots ampoulés, un autre auroit dit emphatiques, & d’après ma maniere de dire & de voir, j’aime beaucoup mieux le m

igante & ridicule, s’il falloit scrupuleusement s’astreindre à sa maniere de définir. On dira toujours dans les entretiens

ller sa plume, qu’à concevoir de grandes choses. Nous distinguâmes la maniere dont on doit converser, de celle dont on doit écr

elle satyre & le plus grand éloge. Je ne saurois lui pardonner la maniere dont il traita la feue reine de Pologne qu’il tin

lace. Mais Voltaire auroit commencé cette histoire par exposer, d’une maniere frappante, l’origine & les progrès de la mona

plaisir, & que son séjour à Paris est écrit dans ses annales, de maniere à ne pas s’effacer. J’embrassai le brave Prussien

soulever les esprits…. C’est-à-dire que vous voulez qu’on chante à la maniere française quand on est vexé ?….. Eh pourquoi non 

nous n’aurons que des panégyristes éternels…. Mais n’y a-t-il pas une maniere honnête de se plaindre, & de blâmer ce qui es

, On défigurera l’ouvrage si l’on en rend compte ; car telle est leur maniere & leur plaisir. Comme le frondeur est vrai,

s le mettent en pieces…. Pensez donc que chacun dans cet univers a sa maniere d’être, sa tournure d’esprit, & que vouloir f

e ils ont l’avantage d’être les hommes les plus vrais…. Non dans leur maniere de juger. Alors leur prévention, ou leur vivacité

elles ils peuvent l’emporter, & qu’on imitera lorsqu’on voudra de maniere à supporter la rivalité. Il est vrai, me répondit

ourroit nous porter, consiste à travailler nous-mêmes nos étoffes, de maniere à ne rien prendre chez nos voisins. Nous avons la

mment cette princesse, en effet si grande & si magnifique dans sa maniere de représenter & de donner, pourroit-elle fou

nnable & plus doux. Nous répondîmes que Marseille étoit situé de maniere que le commerce du Levant ne pouvoit être ravi à

t-il donc mieux, disoit un médecin, qu’un docteur pour procéder d’une maniere nouvelle, ordonnât l’amputation d’une oreille ou

au médecin, quelle est la nature de son tempérament, quelle a été sa maniere de vivre, quels ont été ses excès. On mettroit ce

s de la faculté. Quelques mots insolites, quelques procédés inconnus, maniere d’amener la mort sans qu’on puisse se plaindre. I

y seront reçus. Il s’élevera des clameurs de toutes parts, contre la maniere leste avec laquelle ils auront tué les pauvres hu

rta plus d’une fois le chef de la littérature, en le critiquant de la maniere la plus ingénieuse & la plus stimulante. On s

je dis mieux, l’une combat l’autre, & l’on ne vit plus que d’une maniere décousue. L’esprit, l’ame, le cœur se battroient

importe la conduite des gens en place, si je n’ai nul empire sur leur maniere de faire & d’exister. Il y a un vieil adage q

ridicule de certains abbés, qui laissent croître leurs cheveux de la maniere la plus bizarre, pour les rouler ensuite à triple

tout aujourd’hui qu’on agit, qu’on parle, qu’on pense, qu’on écrit de maniere à s’en rendre l’objet. La vieille en couleur de r

eroient avec empressement. Le plaisir de varier & d’exister d’une maniere nouvelle, les séduiroit à coup sûr ; car on ne sa

ître différent de ce qu’on doit être. Les ridicules se croisent de la maniere la plus comique. On ridiculise, disoit Voltaire,

le remarque à l’égard des tragédies qu’on travestit quelquefois de la maniere la plus plaisante. Je croirois, dit la marquise,

On ne péche pas aujourd’hui par celui-là ; mais, en revanche, que de manières de se réjouir ! que de plaisirs ! que de dépenses

is n’a nulle aptitude dans la partie des modes, aussi bisarre dans la maniere de se mettre, que dans les pensées qui l’agitent.

ccasions de chanter. On fait qu’elles sont multipliées dans Paris, de maniere qu’à chaque minute, il s’en présente ; c’est ici,

eille, on apostrophoit Bacchus, on disoit trois mots d’amour, mais de maniere à n’effaroucher personne…. Eh ! comment ce charma

ois maintenant qu’on perdit tout en perdant la bonhomie, & que la maniere de nos aïeux valoit infiniment mieux que la nôtre

rapper, & si par hasard on vient à le saisir, on le calamistre de maniere qu’il devient ridicule. Moins de prétentions, plu

 ; tantôt balotté d’antichambre en antichambre, tantôt repoussé de la maniere la plus odieuse par les gens en place, & par

, & le mettre en face d’une mine d’or. Reposez-vous sur lui de la maniere dont il l’exploitera, de maniere qu’avec un grand

ine d’or. Reposez-vous sur lui de la maniere dont il l’exploitera, de maniere qu’avec un grand air de probité, les autres n’aur

ic, que de travestir les signes de la gloire & de la valeur d’une maniere aussi ridicule. Vous avez bien raison, me dit not

ci des assemblées pour chaque province & pour chaque habitant, de maniere que les besoins étant beaucoup plus connus que da

re comme un devoir d’en faire usage pour le bien de la patrie ; seule maniere de donner un ton de république à une monarchie, &

s du Royaume. Oui, monsieur ; & je soutiens qu’il n’y a que cette maniere de rétablir les choses comme elles doivent l’être

prêt, que cinq ou six misérables pieds de terre, où il se dissout de maniere à laisser croire qu’il n’a jamais existé. Dites,

qu’une minute en fait l’affaire. Nos premiers peres vécurent selon la maniere que j’expose : ils étoient contens lorsqu’ils avo

urrissant les passions & l’oisiveté. J. J. Rousseau l’a dit de la maniere la plus forte ; & il n’étoit ni casuiste, ni

s ainsi formées ne présentent-elles cette justesse pratique que d’une manière approximative et seulement dans la généralité des

euses qu’inadéquates ! Ce n’est donc pas en les élaborant, de quelque manière qu’on s’y prenne, que l’on arrivera jamais à déco

boutir ; ils réclament, non des explications, mais des remèdes. Cette manière de procéder est si conforme à la pente naturelle

la matière propre de la sociologie. Ce qui achève d’accréditer cette manière de voir, c’est que, le détail de la vie sociale d

des formes diverses de la coopération. C’est donc encore une certaine manière de concevoir la réalité sociale qui se substitue

end pour base de la morale ce qui n’en est que le sommet, à savoir la manière dont elle se prolonge dans les consciences indivi

e travail, d’instrument ou de capital et il traite ensuite de la même manière ces idées dérivées23. La plus fondamentale de tou

er ainsi, s’ils entendent bien leurs intérêts ; c’est que toute autre manière de faire leur serait nuisible et impliquerait de

s rapports suivant lesquels les faits s’enchaînent réellement, non la manière dont il est bon qu’ils s’enchaînent. Ce que nous

t pas être appelées de ce nom, si, par loi naturelle, on entend toute manière d’être de la nature, inductivement constatée. Ell

personnelle, nous croyons pouvoir assurer que, en procédant de cette manière , on aura souvent la satisfaction de voir les fait

e et de régularité, symptômes de leur objectivité. Du reste, et d’une manière générale, ce qui a été dit précédemment sur les c

onde physique ; par suite, ce caractère passionnel se communique à la manière dont nous concevons et dont nous nous expliquons

, pour tourner son attention vers les faits ; mais elle ne dit pas la manière dont il doit se saisir de ces derniers pour en fa

’objet même de la science, celui-ci sera une chose ou non, suivant la manière dont cette définition sera faite. Pour qu’elle so

du réel ; par conséquent, elles doivent déterminer souverainement la manière dont les faits doivent être groupés. Nous ne poss

, doit être constitué suivant le même principe. En procédant de cette manière , le sociologue, dès sa première démarche, prend i

compte. Mais il est aisé de prévoir que l’on ne peut obtenir de cette manière qu’une notion subjective et tronquée. Cette élimi

principe de causalité, les causes qui impriment à un acte, mais d’une manière anormale, le signe distinctif du crime, ne saurai

a connaissance vulgaire ou pratique. C’est seulement au-delà, dans la manière dont cette matière commune est ensuite élaborée,

res, faits de structure sociale, etc. Comme ces formes existent d’une manière permanente, qu’elles ne changent pas avec les div

sonnelles. Une règle du droit est ce qu’elle est et il n’y a pas deux manières de la percevoir. Puisque, d’un autre côté, ces pr

les différentes sortes de crimes ? on s’efforcera de reconstituer les manières de vivre, les coutumes professionnelles usitées d

’il y avait de sombre, de silencieux, de froidement féroce dans leurs manières comme dans leurs sentiments. Les religions et les

Nord avaient trop besoin d’inspirer la crainte pour exciter d’aucune manière l’esprit de leurs sujets ; et le désir de plaire

ux qui effaroucherait leur tyrannie. Dans les républiques, de quelque manière qu’elles fussent constituées, il était trop néces

t l’on multipliait les moyens d’y réussir. La grâce et l’élégance des manières passaient des habitudes de la cour dans les écrit

attribuer ce qu’on avait conservé de vérité dans les idées et dans la manière de les exprimer. Il n’y avait pas sans doute beau

de la capitale conservaient toujours un attrait irrésistible pour les manières brillantes des courtisans. Cette émulation récipr

Il faut soigner les apparences lorsqu’on ne peut faire juger que ses manières , et l’on était même excusable de souhaiter en Fra

n pas rencontrer dans un pays où ce ne sont pas les actions, mais les manières qui peuvent décider de la réputation ! Toutes les

pareil en France avec un gouvernement d’une autre nature, de quelque manière qu’il soit combiné ; et il sera bien prouvé alors

gisme. Alors que nous avions dit expressément et répété de toutes les manières que la vie sociale était tout entière faite de re

choses au même titre que les choses matérielles, quoique d’une autre manière . Qu’est-ce en effet qu’une chose ? La chose s’opp

vons collaboré à leur genèse, c’est à peine si nous entrevoyons de la manière la plus confuse, et souvent même la plus inexacte

tre étudié du dehors. Car ce qu’il importe de savoir, ce n’est pas la manière dont tel penseur individuellement se représente t

e n’est pas à dire qu’ils ne soient, eux aussi, psychiques en quelque manière puisqu’ils consistent tous en des façons de pense

mes objets ne sauraient dépendre des mêmes causes. Pour comprendre la manière dont la société se représente elle-même et le mon

utre réalité que la réalité individuelle ; mais il se pourrait que la manière dont elles s’attirent ou se repoussent, s’agrègen

ion catégorique. En effet, d’une part, tout ce que nous savons sur la manière dont se combinent les idées individuelles se rédu

té. N’est-ce pas elle, en effet, qui nous fait paraître si étrange la manière si spéciale dont les conceptions religieuses (qui

ociaux dans notre premier chapitre. Nous les faisons consister en des manières de faire ou de penser, reconnaissables à cette pa

, rien d’inconcevable à ce qu’il puisse être caractérisé de plusieurs manières différentes ; car il n’y a pas de raison pour qu’

de la contrainte sociale. Car tout ce qu’elle implique, c’est que les manières collectives d’agir ou de penser ont une réalité e

u’on en étende un peu l’acception ordinaire, exprime assez bien cette manière d’être très spéciale : c’est celui d’institution.

fallait avoir compris qu’ils sont d’une façon définie, qu’ils ont une manière d’être constante, une nature qui ne dépend pas de

et Soldats et Milianah suffisent pour donner une idée complète de la manière de M. Autran qu’ils ont fixée. La manière des poè

ner une idée complète de la manière de M. Autran qu’ils ont fixée. La manière des poètes importe plus à la Critique que le menu

lus à la Critique que le menu ou le gros des œuvres, car c’est par la manière qu’elle classe les poètes et qu’elle peut les car

est dorénavant, à peu de chose près, ce qu’il sera toujours. Il a sa manière qui ne changera pas. La manière des poètes, c’est

près, ce qu’il sera toujours. Il a sa manière qui ne changera pas. La manière des poètes, c’est leur visage. Assurément, il y a

urait l’abolir, même quand il le transfigure. Il en est de même de la manière des poètes. Qu’ils la reprennent en sous-œuvre, q

sible aujourd’hui ! — et ce sera en vain ! Il y aura toujours dans la manière comme dans le visage quelque chose qui résistera

ut les conquérir. II Si cela était possible, du reste, si cette manière qui est le visage de notre pensée et qui nous a é

me les défauts d’un homme entrent plus profondément peut-être dans sa manière que ses qualités, telle est aussi sa manière. Évi

dément peut-être dans sa manière que ses qualités, telle est aussi sa manière . Évidemment, il n’est pas un poète à la hauteur d

ce, d’où action : telle est la formule très simple qui exprime, d’une manière exacte, la relation générale de la science et de

tions géométriques. » Il est donc évident qu’après avoir conçu d’une manière générale l’étude de la nature comme servant de ba

isagés dans la première n’ont qu’une existence artificielle, de telle manière qu’un corps, comme le chlore ou le potassium, pou

peu de progrès réels, car elle n’a pu commencer à être étudiée d’une manière vraiment rationnelle qu’après la physique abstrai

cours. L’explication précédente est assez développée pour motiver la manière dont j’ai circonscrit le sujet général de nos con

Or, c’est une condition qu’il me paraît impossible d’accomplir d’une manière tout à fait rigoureuse. Qu’il me soit permis de d

plus en plus. L’ordre dogmatique ne peut, en effet, être suivi d’une manière tout à fait rigoureuse ; car, par cela même qu’il

on pourrait reprocher au mode dogmatique, c’est de laisser ignorer la manière dont se sont formées les diverses connaissances h

on réelle des découvertes dont elle se compose, qu’en étudiant, d’une manière générale et directe, l’histoire de l’humanité. C’

uestion que nous avons posée. IV. (1) Abordant maintenant d’une manière directe cette grande question, rappelons-nous d’a

ser en un petit nombre de catégories naturelles disposées d’une telle manière , que l’étude rationnelle de chaque catégorie soit

lus compliqués, si l’on veut concevoir la philosophie naturelle d’une manière vraiment méthodique ; car cet ordre de généralité

mènes physiologiques qu’après ceux des corps inorganiques. De quelque manière qu’on explique les différences de ces deux sortes

. Sans doute, les idées ne sont pas encore suffisamment fixées sur la manière générale de concevoir les phénomènes des corps vi

ysique proprement dite et la chimie. Celle-ci, pour être conçue d’une manière vraiment méthodique, suppose évidemment la connai

générale des corps bruts. Une division analogue s’établit, de la même manière , dans la science générale des corps organisés. To

fface de jour en jour, à mesure que les phénomènes sont étudiés d’une manière plus approfondie. Nous persisterons donc à ne con

notre échelle encyclopédique, puisque ceux-ci influent toujours d’une manière prépondérante sur ceux dont on se propose de conn

e de la méthode positive, qui ne pourrait être obtenue d’aucune autre manière . En effet, les phénomènes naturels ayant été clas

lter que la Méthode positive générale sera constamment modifiée d’une manière uniforme dans l’étendue d’une même science fondam

port de la méthode, puisqu’elle n’a pas été obtenue communément d’une manière rationnelle, et en partant du véritable point de

l’usage universel qui s’est établi depuis longtemps à ce sujet, d’une manière empirique, quoiqu’il n’ait eu primitivement d’aut

celui qui enseignoit la composition de la mélodie, et le chant ou la maniere d’executer la mélodie. Aristides Quintilianus di

s sont doriennes, et les autres sont lydiennes, etc. Par rapport à la maniere dont le mode est traité, les melopées se partagen

nres dans lesquels se divisoit la melopée considerée par rapport à la maniere dont elle traitoit son mode, il n’y en avoit qu’u

voit en notes aussi-bien que le chant musical. à en juger même par la maniere dont Boéce s’explique, les anciens avoient trouvé

aisée, ait été trouvé le premier. Voïons presentement quelle étoit la maniere dont la déclamation s’écrivoit en notes, et quell

a maniere dont la déclamation s’écrivoit en notes, et quelle étoit la maniere dont s’écrivoit aussi en notes le chant propremen

aujourd’hui de leurs accens musicaux en chantant les pseaumes à leur maniere , ou pour mieux dire, en les déclamant. Il n’y a g

iales, bien que quelques-unes fussent les mêmes, étoient dessinées de maniere qu’elles formoient des monogrammes, qu’on ne pouv

e fait aujourd’hui, avec des notes placées sur differentes lignes, de maniere que la position de la note en marque l’intonation

n’avoir pas compris que la saltation n’étoit point une danse à notre maniere , mais une simple gesticulation, que les commentat

s. Avant Rousseau et depuis Fénelon, il y avait eu bien des essais de manières d’écrire qui n’était plus celles du pur xviiie . 

’écrire qui n’était plus celles du pur xviiie . » Fontenelle avait sa manière , si jamais manière il y eut ; Montesquieu avait l

plus celles du pur xviiie . » Fontenelle avait sa manière, si jamais manière il y eut ; Montesquieu avait la sienne, plus fort

esquieu avait la sienne, plus forte, plus ferme, plus frappante, mais manière aussi. Voltaire seul n’en avait pas, et sa parole

son dessein : Nul ne peut écrire la vie d’un homme que lui-même. Sa manière d’être intérieure, sa véritable vie n’est connue

fera lui-même partie de mon histoire. Enfin, quoi qu’il en soit de la manière dont cet ouvrage peut être écrit, ce sera toujour

pas vu qu’il faisait comme le médecin qui se mettrait à décrire d’une manière intelligible, séduisante, à l’usage des gens du m

e, M. de Chateaubriand, a repris dans René et dans ses Mémoires cette manière plus ou moins directe d’aveux et de confessions,

me que je fasse, comme que ce fut, etc., au lieu de dire : De quelque manière que je fasse, de quelque manière que ce fût, etc.

, etc., au lieu de dire : De quelque manière que je fasse, de quelque manière que ce fût, etc. ; il articule fortement et avec

aysage et du cadre rehausse le personnage et caractérise une nouvelle manière  ; mais le premier type sensible est là où nous l’

sitôt un trait, une veine essentielle qui est en lui et dans toute sa manière , je veux dire la sensualité. « Rousseau avait l’e

it imposé. Mais son accueil plein de bonté, son ton compatissant, ses manières douces et caressantes me mirent bientôt à mon ais

t donnés en S′ comme simultanés ; mais les choses se passent de telle manière que la différence L2 — c2 T2 reste constante. C’

fin équation équation   Résultat qui pourrait s’énoncer de la manière suivante : Si l’observateur en S′ avait considéré

lles-là, altérations ou déformations coordonnées entre elles de telle manière que certaines relations entre les mesures restent

onsidérons un temps équation tel qu’on ait équation , et si, d’une manière générale, nous remplaçons t par la quantité imagi

lus de supposer les deux points A′ et B′ infiniment voisins, de telle manière que A′ B′ puisse aussi bien être un élément de co

ute tracée. Nous devons commencer par chercher ce que signifie, d’une manière générale, l’introduction d’un milieu à quatre dim

fût provisoirement assimilable aux autres. Demandons-nous donc, d’une manière générale, ce qu’on apporte, ce que peut-être auss

’est besoin de se placer dans l’hypothèse de la Relativité : de toute manière (nous le faisions remarquer, il y a plus de trent

mps lui-même. Mais on apercevra plus clairement ces deux points de la manière suivante. Nous avons supposé un univers à deux di

. Maintenant, les habitants du plan P pourront se représenter de deux manières différentes la succession des images cinématograp

es. Les voilà empilées. Je vois votre univers « solide », selon notre manière de parler ; il est fait de l’entassement de toute

ur votre plan P. Peu importe d’ailleurs que vous vous exprimiez d’une manière ou de l’autre : dans les deux cas il y a un plan

imensions qui peut se diviser en espace et en temps d’une infinité de manières  ; la vôtre, celle que vous expérimentez, ne serai

s c’est uniquement parce que le bloc a été constitué d’une tout autre manière — par un plan déterminé se mouvant dans une direc

ent, quoiqu’il ait été composé effectivement d’une certaine et unique manière . Quand la maison sera bâtie, notre imagination la

ce, se transporter là-bas soi-même et se confondre avec eux, de toute manière déclarer que leur Temps et leur Espace ont cessé

e cinématographique de la pensée », nous avons montré jadis que cette manière de raisonner est naturelle à l’esprit humain. (L’

rit humain peut d’ailleurs être aisément constatée aujourd’hui, d’une manière très sensible, quoique indirecte, en considérant

hode, conservât indéfiniment, pour une seule classe de phénomènes, sa manière primitive de philosopher, lorsqu’une fois il est

ois principales des phénomènes antérieurs, qui toutes influent, d’une manière plus ou moins directe, sur les faits sociaux ? Bi

, toutes sont certainement équivalentes, lorsqu’on les envisage d’une manière approfondie. Celles, d’ailleurs, dont les résulta

e pouvaient avoir assez d’importance pour donner lieu, au moins d’une manière permanente, à une classe particulière de travaux,

le pour prévenir la dispersion des conceptions humaines. Telle est la manière dont je conçois la destination de la philosophie

mpatible avec l’état d’observation. Mais, quant à observer de la même manière les phénomènes intellectuels pendant qu’ils s’exé

transportées un jour sur la scène. Les résultats d’une aussi étrange manière de procéder sont parfaitement conformes au princi

aît beaucoup moins nettement la méthode que celui qui a étudié, d’une manière un peu approfondie, une seule science positive, m

exclusive, l’isolement trop prononce, qui caractérisent encore notre manière de concevoir et de cultiver les sciences, influen

cultiver les sciences, influent nécessairement à un haut degré sur la manière de les exposer dans l’enseignement. Qu’un bon esp

igences placées dans les circonstances les plus favorables. Une telle manière de procéder serait donc tout à fait chimérique, r

un rapprochement établi entre deux sciences conçues jusqu’alors d’une manière isolée ? Mais l’observation sera plus décisive en

physiologie, est évidemment nécessaire pour décider finalement, d’une manière quelconque, cette grande question de philosophie

’intime combinaison de plusieurs sciences cultivées aujourd’hui d’une manière tout à fait indépendante. Ceux que je viens de ci

ier la philosophie positive, immédiatement destinée à organiser d’une manière permanente de telles combinaisons, qui ne pourrai

êche absolument de s’entendre sur aucun point essentiel. Or, si cette manière de voir est exacte, il ne s’agit plus que de savo

sans cesse tous mes travaux, soit dans ce cours, soit de toute autre manière . Personne n’est plus profondément convaincu que m

ages ; mais l’exécution n’en étoit pas facile. Pour être rempli d’une manière satisfaisante, il ne falloit rien moins qu’un hom

ent, & que chacun crut avoir de son côté la véritable & seule manière de bien prononcer. Les honnêtes gens, qui ne pren

mp; de l’autre. Mais ceux qui tenoient, avec chaleur, pour l’ancienne manière d’orthographier, allèrent plus loin. Ils crurent

qu’il faisoit imprimer suivant sa réforme, la même chose écrite à la manière ordinaire. Le public ne sçut point du tout gré à

est parvenu à rendre assez commune, avoit été proposée avant lui. Sa manière d’orthographier ne consiste qu’en deux ou trois p

he raisonnée. Un cas, disent-ils, où il seroit ridicule de changer la manière usitée d’écrire, c’est lorsque des mots, ayant un

’attribuoit, ils ne furent pas moins en guerre pour sçavoir de quelle manière on prononceroit les deux mots quisquis & quan

latante. Dans toutes les sciences en général, le progrès a lieu d’une manière continue et en quelque sorte insensible, par addi

nd atteindre au fond des choses ne peut pas admettre qu’il y ait deux manières de concevoir le fond des choses. De là une intolé

anche ; les sentiments moraux ont été analysés par les Écossais d’une manière que toute école peut admettre ; ainsi de la métho

ens le plus précis, mais aussi le plus étroit. Or il résulte de cette manière d’entendre les choses un très-grand inconvénient,

t les proportions de l’ensemble. Quoi de plus vraisemblable que cette manière de voir ? Supposer, encore une fois, que parmi to

icisme puissent être souvent la fâcheuse conséquence d’une trop large manière de concevoir les choses, c’est ce qu’il serait di

prit qui nous inspire cette croyance que nul homme ne se trompe d’une manière absolue ? Au lieu de deux classes d’hommes, les r

autre chose que le plus large libéralisme. Il n’y a donc qu’une seule manière d’expliquer la diversité des systèmes sans tomber

ersonne ne peut nier que Dieu ne soit en toutes choses d’une certaine manière . Des choses qui seraient absolument hors de Dieu

éclectisme, en un mot, on propose de substituer la synthèse. De cette manière , on pourrait concilier le respect du passé avec l

ositivistes, qui eux-mêmes ont raison dans une certaine mesure. Cette manière d’envisager la philosophie peut paraître assez pe

t nécessaire des découvertes déjà faites. On peut philosopher de deux manières , soit avec du génie, soit avec du bon sens. Le gé

& toutes les fois qu’on fait une lecture à voix haute. De quelque manière qu’on envisage la déclamation, elle a divisé les

es Romains, l’action théâtrale étoit partagée entre deux acteurs ; de manière que l’un faisoit les gestes dans le temps que l’a

lui tint lieu de tout, de voix, de taille & de beauté. De quelque manière simple & naturelle que les grands acteurs aie

i sur aucune des choses sensées qu’il dit par rapport à la différente manière de débiter un sermon, un panégyrique, une oraison

s encore que leur application. La Rue paroissoit un vrai prophête. Sa manière étoit imposante, noble, pleine de chaleur, d’inte

 : « Continuez, mon pere, à débiter comme vous faites : vous avez une manière qui vous est propre, & laissez aux autres les

soulevèrent contre lui. Ils conviennent qu’on débite au barreau d’une manière propre au genre d’affaires qu’on y traite ; mais

avantage des ennemis plus exercés que lui dans le polémique. De la manière de lire. Cette partie de la déclamation si néc

s sciences, tout en demandant à la philosophie des indications sur la manière d’en interpréter les principes et les résultats.

e d’apparition des phénomènes ? Sont-elles vraies absolument ou d’une manière simplement relative ? Sont-elles des éléments ou

-t-il réellement dans la nature, ou bien représente-t-il seulement la manière dont nous devons enchaîner les choses pour en fai

lligibles, une relation d’hétérogénéité, au moins relative, entre des manières d’être. Pas plus que le concept, la proposition n

ou l’existence d’un genre, soulève des difficultés insolubles. D’une manière générale, la logique syllogistique suppose la dis

d’adapter la logique aux choses, de façon à entendre celles-ci d’une manière aussi voisine que possible de la parfaite intelli

lleurs fort subtils, et réciproquement, il semble qu’il y ait là deux manières de raisonner très différentes l’une de l’autre. C

-il de nouveau dans les mathématiques, comparées à la logique ? D’une manière générale : l’intuition. Qu’est-ce donc qui caract

finitions suivantes : 2 = 1 + 1, 3 = 2 + 1, 4 = 3 + 1, etc, ou, d’une manière générale, a + 2 = (a + 1) + 1, a + 3 = (a+2) +1,

progrès à l’infini, l’action d’un corps brut sur un autre, de quelque manière qu’on se la représente : tous ces symboles, pris

r. Tout ce que nous pouvons dire, c’est qu’il y a dans les choses une manière d’être qui suggère à notre esprit l’invention des

nce, elle n’est qu’une simple analogie ; mais elle constitue la seule manière dont nous puissions nous représenter la réalité d

indétermination. La constance peut toujours être assurée de plusieurs manières . Mais, avec Newton, les lois mécaniques éliminent

e par une dérogation formelle à la loi, par un miracle. Il existe une manière particulièrement métaphysique d’échapper au déter

libre des entraves du mécanisme, a la faculté de se déterminer d’une manière absolument autonome. Ces diverses théories sont i

ité et la continuité des phénomènes proprement mécaniques. Mais cette manière de voir est très défavorable à la science ; car l

e est générale : aucun phénomène physique ne peut se reproduire d’une manière identique, si l’on en change le sens. Ainsi, pour

i font que le phénomène doit être posé tel qu’il est, avec toutes ses manières d’être. La loi de conservation est une loi de néc

iciens, ou refuseraient de répondre, ou inclineraient pour la seconde manière de voir. La loi même de la gravitation ne fut pas

ement mécaniques, un progrès dans le déterminisme, en ce sens que des manières d’être que la mécanique laissait indéterminées, s

orter le secours que la science ne peut ni ne veut lui fournir. D’une manière générale, ou soutient que l’atome est l’élément q

s, un rudiment de sensibilité et de pensée. Aujourd’hui encore, cette manière de voir se retrouve chez un savant comme Haeckel,

s en même temps on a rendu cette explication très peu probante. D’une manière générale, l’atomisme peut rendre raison de tout,

introduise dans l’atome cela même qu’il s’agit d’expliquer. Or cette manière de développer l’atomisme est en contradiction ave

: le poids est un rapport, et dépend de l’attraction terrestre. D’une manière générale, nous ne disposons que de l’expérience p

croyances religieuses, il paraît juste de dire que l’atomisme, d’une manière générale, reste défavorable aux idées de providen

ubstance homogène quasi diffluente, possède déjà ces propriétés d’une manière frappante. Si l’on plonge une amibe dans une infu

puisqu’il faut toujours que la matière vivante soit donnée. Et, d’une manière générale, on ne saurait confondre l’intercalation

r au miracle ou à l’harmonie préétablie. Mais cette difficulté sur la manière de nous représenter la vie et sa relation avec le

entifique se rattache aux principes généraux de sa philosophie. D’une manière générale, il s’agit pour lui de rechercher les ca

e, en même temps qu’elle s’oppose à ce qu’aucun être franchisse d’une manière durable les bornes de l’espèce à laquelle il appa

s ressemblances ou des analogies, à établir la continuité. Soit d’une manière , soit de l’autre, la science moderne ne cherche p

tre exactement intermédiaire entre deux autres. Ordonner les êtres de manière que cette condition soit remplie, tel est l’objet

erches vint les mettre en péril. Le nombre des espèces augmenta d’une manière inattendue, et les descripteurs s’accusèrent les

nique, essentiellement le même dans son principe, mais varié de mille manières dans ses parties accessoires. Ici encore, il s’ag

in. De là l’idée de lois historiques proprement dites, reliant, d’une manière nécessaire, non plus les éléments simples des cho

trouver que ces interprétations ont quelque chose d’inattendu. D’une manière générale, n’est-ce pas l’immutabilité qu’on invoq

t ce qu’on pense obtenir en se représentant l’échelle des êtres de la manière suivante : 1° Au bas est le protoplasma, doué d’i

he toutefois de la tendance nouvelle en concevant l’observation d’une manière qui réunit l’observation externe et l’observation

cke et ses disciples ont dû se représenter les faits psychiques d’une manière tout à fait artificielle. Ces faits sont, pour eu

istence effective du libre arbitre a été maintes fois démontrée d’une manière très forte. Toutes ces démonstrations reposent, e

à l’égard du physique. Mais cette dépendance peut s’entendre de deux manières . Selon un premier sens, la loi rattache un phénom

possible du moral au physique. Cette réduction serait réalisée de la manière suivante : montrer qu’à chaque phénomène psychiqu

il ne résulte pas que mes ancêtres aient été passifs comme moi. D’une manière générale, la nécessité des suites ne préjuge pas

tions analogues à celles où nous nous trouvons, a été frappé de telle manière  : veillons à ce que la même chose ne nous arrive

. L’être concret et vivant refuse de s’y enfermer. Il y a donc, d’une manière générale, deux sortes de lois : les unes, qui tie

e et le mouvement, avec l’abîme qui les sépare, ne seraient pas notre manière de nous représenter clairement les choses plutôt

ière de nous représenter clairement les choses plutôt que leur réelle manière d’être. Le mouvement en soi n’est, semble-t-il, q

e sont reconnus. Sa raillerie était délicate, et il la tournait d’une manière si fine, que quelque satire qu’il fît, les intére

e et son application ne furent que pour le Théâtre. On sait de quelle manière il y a excellé, non seulement comme Acteur, par l

faibles copies ; mais que puisqu’Elle avait bien voulu souffrir leurs manières de campagne, il la suppliait très humblement d’av

surprit tout le monde. Monsieur de Molière faisait le Docteur, et la manière dont il s’acquitta de ce personnage le mit dans u

is s’il parlait peu, il parlait juste, et d’ailleurs il observait les manières et les mœurs de tout le monde ; il trouvait moyen

es qu’on lui peut donner. Il n’était pas seulement inimitable dans la manière dont il soutenait tous les caractères de ses Comé

les maximes de leur fameux Fondateur, et soutenu sa réputation d’une manière si satisfaisante pour le Public, qu’enfin il a pl

ormation (Grammaire) FORMATION, s.f. terme de Grammaire, c’est la maniere de faire prendre à un mot toutes les formes dont

nt effectivement. Par formation, ils n’entendent ordinairement que la maniere de faire prendre à un mot les différentes termina

deux passions. Amour & amitié expriment ces passions mêmes d’une maniere abstraite, & comme des êtres réels ; les mots

s ; ce sont la composition & la dérivation. La composition est la maniere de faire prendre à un mot, au moyen de son union

peuvent s’associer à celle dont il est le type. La dérivation est la maniere de faire prendre à un mot, au moyen de ses divers

t du ressort de la Grammaire. La dérivation philosophique est donc la maniere de faire prendre à un mot, au moyen de ses divers

t de felix, pour les mêmes raisons. La dérivation grammaticale est la maniere de faire prendre à un mot, au moyen de ses divers

amp; plus fécond que la langue françoise, qui forme ses dérivés d’une maniere plus coupée, plus embarrassée, plus irréguliere,

ses que le stérile avantage d’en posséder le pur matériel, même d’une maniere imperturbable. Pour faire sentir la vérité de ce

ouve employée hors de la composition dans Cicéron ; dicis gratiâ, par maniere de dire : judex signifie donc jus dicens, ou qui

une même idée accessoire, telle autre terminaison une autre idée ; de maniere que si on connoit bien la destination usuelle de

jectifs dérivés des verbes, la terminaison tio indique l’action d’une maniere abstraite ; celle entus ou entum en exprime le pr

re ajoûte à cette idée primitive celle d’une répétition fréquente, de maniere qu’il signifie dormire frequenter, dormir à diffé

ppoit dans la prononciation, & étoit en quelque sorte muette ; de maniere qu’il ne restoit qu’agtum, legtum, où la foible g

ûe qui a donné naissance au verbe dont il est question ; car voilà la maniere de procéder dans toutes les langues ; quand on y

mme tous les autres tems de ce mode, il indique la modification d’une maniere positive, déterminée, & indépendante : de mêm

x idées de passé & d’avenir ; mais s’il avoit fait attention à la maniere dont ces idées y sont présentées, il l’auroit nom

ler pour le futur prochain ; le choix de cette inflexion dépend de la maniere dont on envisage le présent même auquel on rappor

que des auxiliaires réduits à marquer simplement l’avenir, l’un d’une maniere vague & indéterminée, & l’autre avec l’id

imauve ; les Syriens gomal, & les Arabes gum, prononcé de la même maniere . On peut voir (article C & méth. de P. R.) l’

ques provinces septentrionales de la France, que parce que c’étoit la maniere universelle de prononcer ; gambade même & gam

françois ; on dit que cet ouvrage est plein de gallicismes ». Cette maniere de parler semble indiquer que le mot gallicisme e

diversité de service dépend, non de la nature des objets,1 mais de la maniere dont les mots les expriment. Ainsi la division de

émens des connoissances & du langage se trouveront disposes de la maniere la plus méthodique. Quel préjugé pour la facilité

apprenant des mots, apprendroit en même tems des choses, & d’une maniere d’autant plus utile, qu’elle seroit plus analogue

f qui est ici notre objet principal, y paroissant employé d’une autre maniere que sa destination originelle ne semble le compor

d’un nom appellatif. Voyez Apposition . La langue latine a encore une maniere qui lui est propre, de déterminer un nom appellat

isagé les choses sous d’autres aspects, auront réglé les genres d’une maniere toute différente ; ce qui sera masculin dans une

cation renfermée dans leur valeur, ils n’indiquent le sujet que d’une maniere vague, qui leur laisse la liberté de s’adapter au

x assujettis à des déclinaisons, dans les langues qui admettent cette maniere d’exprimer les rapports des mots. C’est pour rend

telle modification ; ils n’indiquent pareillement le sujet que d’une maniere vague qui leur laisse aussi la liberté de s’adapt

ans les langues qui admettent des cas, il faudra raisonner de la même maniere contre leur institution, elle est aussi arbitrair

e toutes les manieres d’indiquer la relation de l’adjectif au nom, la maniere angloise est du moins la meilleure ; elle n’a l’e

ts, seroit plus facile à apprendre que toute autre qui a adopté cette maniere  ; mais il faut avouer aussi que les langues n’ont

ulier, c’est reprocher à la nation son génie, sa tournure d’idées, sa maniere de concevoir, les circonstances où elle s’est tro

artificiels, &c. Il n’y avoit qu’à distinguer les noms de la même maniere , & donner à leurs corrélatifs des terminaison

l plaise aux différens peuples de la terre de faire usage, de quelque maniere qu’ils s’avisent de les modifier, quelque disposi

mêmes partout & dans tous les tems, parce que la nature & la maniere de proceder de l’esprit humain sont essentielleme

i quelqu’une de ces regles ou de ces réflexions ne s’accorde pas à la maniere de parler comme on parle, il est évident qu’elles

point de vûe, là sous un autre, aujourd’hui d’une façon, demain d’une maniere toute differente ; & c’est l’origine de la di

ilité perpétuelle de l’usage empêche qu’on ne puisse l’assigner d’une maniere fixe ; ses oracles n’ont qu’une vérité momentanée

ie a pour racines ὀρθὸς, rectus, & λόγος, sermo ; ce qui signifie maniere de bien parler. De l’Orthologie. Pour rendre la

truction particuliere de quelque langue que ce soit ; elle n’a qu’une maniere de procéder, parce qu’elle n’envisage qu’un objet

qui éclaire les détours de l’inversion. Voilà, nous osons le dire, la maniere la plus naturelle & la plus sûre d’introduire

employer les uns pour les autres. C’est à cet usage, introduit par la maniere dont les premiers Grammairiens envisagerent l’art

yer l’italique ou le romain, & prescrire les lois usuelles sur la maniere de représenter les formes accidentelles des mots,

mbre. Voyez Ponctuation . Tel est l’ordre que nous mettons dans notre maniere d’envisager la Grammaire. D’autres suivroient un

e nous avons assignées à la Grammaire puisse être traitée seule d’une maniere complette ; elles se doivent toutes des secours m

dès le commencement, & je vais au contraire l’employer de la même maniere , afin de mieux assortir ma réponse à l’objection 

sont également doubles & se décomposent effectivement de la même maniere . De même que ψ vaut πσ, que ξ vaut κσ, & que

celle de l’esprit rude & de l’esprit doux des Grecs ; mais notre maniere est plus gauche que celle des Grecs, puisque leur

opres à cette langue. Voici sur cela quelques observations. 1°. Cette maniere d’envisager l’hellénisme, peut faire tomber les j

ere, étant figurées même dans cette langue, ne le sont que de la même maniere dans celle qui les a adoptées par imitation, &

amp; l’hyperbate : mais il semble qu’ils n’en ont pas déterminé d’une maniere assez précise les caracteres distinctifs, puisque

n, par conséquent rien de plus essentiel que d’en fixer le sens d’une maniere précise & immuable. Or je remarque, en effet,

t de motu, mutare quasi motare. (Mart. Lexic. verb. muto.) L’ancienne maniere d’acquérir ce qu’on n’avoit pas, se faisoit par d

ucoup ménager l’attention de celui à qui l’on parle, non-seulement de maniere qu’il entende, mais même qu’il ne puisse ne pas e

es, si quelques-unes en font usage, elles la représentent d’une autre maniere . Ainsi les Italiens, pour prononcer jardins, jorn

ce d’un sujet sous un attribut. Voyez Verbe . L’attribut n’est qu’une maniere particuliere d’être ; & c’est aux adverbes à

ce avec le sujet du verbe ? Je réponds qu’il n’y a peut-être entre la maniere commune & la maniere allemande d’autre différ

 ? Je réponds qu’il n’y a peut-être entre la maniere commune & la maniere allemande d’autre différence que celle qu’il y au

tement l’acte de juger, où l’esprit considere encore l’attribut d’une maniere vague & sans application au sujet : la phrase

t exprimé par les deux especes, ne s’entendent clairement & d’une maniere satisfaisante, que dans le cas de l’apposition ;

st pas ou n’existe pas ; ou enfin, en ramenant la même pensée à notre maniere de l’énoncer, on ne trouve personne qui le veuill

e motif ; ils ne voyent pas que le but que l’on se propose dans cette maniere de traduire, n’est que de montrer comment on parl

de sorte que lorsqu’on veut dans la suite exciter la même idée d’une maniere différente, on cause dans le cerveau un mouvement

’habillement ou le langage d’un autre peuple. On rit à Florence de la maniere dont un François prononce le latin ou l’italien,

sont d’abord portés à se moquer de la traduction. Cependant comme la maniere la plus courte pour faire entendre la façon de s’

lui a donnée, caractérise moins l’idée qu’il en faut prendre, que la maniere dont on l’a envisagé. Ceci est développé & ju

es conjonctions & les interjections. Les mots considérés de cette maniere sont essentiellement déclinables, ou essentiellem

abstraite devenant la seule que l’esprit y considere, est en quelque maniere l’idée d’une nature commune à tous les individus

m est employée comme les autres noms abstraits, & sert de la même maniere & aux mêmes fins. 1°. Nous l’employons comme

ports de l’infinitif à l’ordre analytique y soient caractérisés d’une maniere non équivoque : les cas de l’article attaché à l’

re, qui suivons l’ordre analytique, ou qui ne nous en écartons pas de maniere à le perdre de vûe, le secours des inflexions nou

on apparere artem , ce que l’on prétend rendre littéralement en cette maniere  : artem non apparere est magna ars (l’art ne poi

invariable de la concordance fondée sur l’identité. Ceci prouve d’une maniere bien palpable, que c’est introduire dans le systè

f est un mode du verbe qui exprime l’existence sous un attribut d’une maniere abstraite, & comme l’idée d’une nature commun

a même espece. Ces additions ne se font point témérairement, & de maniere à faire croire que le simple hasard en ait fixé l

une simple voix promte, par un seul coup d’organe, elles peignent la maniere dont on s’en trouve intérieurement affecté. Toute

e phrase un point surmonté d’une sorte de petite s retournée en cette maniere ( ?) ; & ce point se nomme aussi point interr

e. Comment vont vos affaires ? c’est-à-dire, dites-moi comment (ou la maniere selon laquelle) vont nos affaires. Ou tendent ces

duisent, & quelles conséquences il en faut tirer par rapport à la maniere d’étudier ou d’enseigner les langues. Il y a dans

n être mis en usage par l’intérêt ; mais ils n’en dépendent en aucune maniere . C’est ainsi que l’intérêt engage le pilote à se

l’esprit de celui qui lit ou qui écoute, s’ils ne sont assortis d’une maniere qui rende sensibles leurs rapports mutuels, qui s

s l’ordre que l’esprit voye d’abord un être avant qu’il en observe la maniere d’être ; que le verbe soit suivi de son complémen

de espece de service certifie en même tems le déplacement, de la même maniere précisément que les cas des Grecs & des Latin

inaison équivoque, en un autre dont la désinence indique le cas d’une maniere précise & déterminée ; qu’il n’y a d’ailleurs

& que son disciple, pour l’entendre, devoit arranger les mots de maniere à parler directè. Ecoutons Quintilien ; il connoi

u’en donnant à leurs mots des inflexions qui y fussent relatives ; de maniere qu’à parler exactement, elles ne l’ont abandonné

onçant ce qu’il se propose de discuter sur cette matiere, en parle de maniere à faire croire qu’il prend le mot d’inversion dan

physicien même des variations embarrassantes, qui sont causées par la maniere dont les objets se mêlent, se cachent, s’effacent

au de la nature », M. Chompré est de même avis, & en parle d’une maniere aussi vive & aussi décidée Moyens sûrs, &

angage figuré, la connoissance des couleurs qu’elle emploie, & la maniere dont elle les distribue : en termes propres, ce s

nd ils ont la syllabe ker, ils écrivent seulement un k barré en cette maniere K. Anciennement on usoit plus communément du k en

ustre, &c. 3°. Nous représentons la même articulation par ill, de maniere que l’i est réputé muet, lorsque la voyelle prono

ns lesquelles le son prépositif i est prononcé sourdement & d’une maniere très-rapide. Voyez écrire nos dames les plus spir

doit peindre la parole, elles écriront les mots dont il s’agit de la maniere qui leur paroîtra la plus propre pour caractérise

mot ; les divers sens figurés dont il les a rendus susceptibles ; la maniere dont il veut qu’ils soient modifiés, combinés &am

tion est une par rapport au gouvernement ; il ne peut y avoir dans sa maniere de parler qu’un usage légitime : tout autre qui s

à admettre l’opinion de Diodore de Sicile & de Vitruve ». Cette maniere de penser sur la question présente, est moins har

mettent les eaux d’une même source, & qui ne different que par la maniere de nous le présenter : le canal de la révélation

tution qui ne peut se faire que d’un commun consentement, & d’une maniere assez difficile à pratiquer pour des hommes dont

ns qu’il a reçues de l’autre ; & ses yeux modifiés d’une certaine maniere , annoncent à son goût la modification qu’il va re

considérable. Que ne faisoit-il encore quelques pas ? Ayant vu d’une maniere démonstrative que les langues ne peuvent tenir à

ns intérieures, & c’est pour cela qu’il est invariable comme leur maniere de sentir, si même l’invariabilité de leur langag

angemens introduits à Babel dans le langage primitif, & de quelle maniere ils y furent opérés. Il est certain qu’on ne peut

terre on ne parloit qu’une langue, & qu’on la parloit de la même maniere  : Erat autem terra labii unicus & sermonum co

ch. vj. est que Dieu disposa alors les organes de ces hommes de telle maniere , que lorsqu’ils voulurent prononcer les mots dont

formerent des mots tout nouveaux, en articulant leur voix d’une autre maniere qu’ils n’avoient accoutumé de le faire. Et en con

tumé de le faire. Et en continuant ainsi d’articuler leurs voix d’une maniere nouvelle toutes les fois qu’ils parlerent, ils se

mystere, ni pourquoi les rabbins se tourmentent tant pour trouver la maniere de ce changement ». C’est encore donner ses prop

ux dans cette objection, il ne suffit pas d’envisager seulement d’une maniere vague & indéfinie l’affection que tout homme

onelle de bienveillance, la multiplication des langues est en quelque maniere dans la même proportion, & adaptée pour ainsi

moins des résultats semblables, faire envisager les idées de la même maniere , & établir dans les mois la même classificati

ues ne porte pas sur des caracteres exclusifs ; elle n’indique que la maniere de procéder la plus ordinaire : car les langues a

propriétés communes & des caracteres différenciels, fondés sur la maniere dont elles envisagent la pensée qu’elles se propo

énie propre de chacun d’eux. Ainsi comme les langues different par la maniere de dessiner l’original commun qu’elles ont à pein

s écrit. Car tandis que la parole peint les objets, l’accent pe nt la maniere dont celui qui parle en est affecté, ou dont il v

minaisons que le génie propre de chaque idiome y a ajoutées, & de maniere que les idiomes les plus anciens les ont conservé

force & d’embarras dans l’explosion du son, deviennent en quelque maniere les ainées, parce que la production en est plus f

uple fait le plus d’usage dans les mots de sa langue, & de quelle maniere il les emploie. On remarquera ainsi que l’hottent

quand ils ne sont pas de la classe des mots naturels. C’est donc à la maniere d’employer les mots qu’il faut recourir, pour rec

 : l’espagnol en a de plus hardis : l’italien ne se refuse en quelque maniere que ce que la constitution de ses noms & de s

au contraire la langue primitive & la dérivée sont constituées de maniere à devoir suivre une marche transpositive, la lang

xe. Les mots sont les signes des idées, & naissent avec elles, de maniere qu’une nation formée & distinguée par son idi

ce cas les mêmes lettres ne peuvent pas y servir, du moins de la même maniere  ; c’est pourquoi il est impossible de faire conno

us en avons en françois jusqu’à treize, que les uns classifient d’une maniere , & les autres d’une autre. La division qui m’

s mouillées. J’appelle dentales celles qui me paroissent exiger d’une maniere plus marquée, que la langue s’appuie contre les d

a entre ces idées que la liaison accidentelle qui peut venir de notre maniere de voir, ou si cette liaison est encore sensible

noissons les premieres traces : mais si la liaison que notre ancienne maniere de voir a mise entre ces idées, n’a pas fait sur

apporter, que de multiplier sans profit les dénominations. De quelque maniere qu’il plaise à chacun d’en décider, ce qui concer

fait encore aujourd’hui, en tirant au sort. Josué se servit de cette maniere de partager : Cumque surrexissent viri, ut perger

ue solo proceras erigit alnos ; c’est-à-dire, que Silene chanta d’une maniere si vive la métamorphose des soeurs de Phaeton en

cto id fieri soleat calleo, (Ter. Heaut. act. III. se. ij. v. 37.) la maniere dont cela se fait, a fait un calus dans mon espri

Vûe se dit au propre de la faculté de voir, & par extension de la maniere de regarder les objets : ensuite on donne par mét

e μετὰ, trans ou per, & du nom ὁδός, via. Une méthode est donc la maniere d’arriver à un but par la voie la plus convenable

ndement de la méthode qui convient aux langues vivantes, décidé d’une maniere indubitable. Prenons, pour les apprendre, des maî

tier au latin ne manquent pas d’être occupés ; mais le sont-ils d’une maniere raisonnable, le sont-ils avec fruit ? Je ne prend

tion littérale qu’il faut faire faire à son éleve mot à-mot, en cette maniere  : mi Spuri (mon Spurius), dic (dis) causam (la ca

il aura appris les conjugaisons, les lui faire reconnoître de la même maniere , & se hâter enfin de l’amener à l’analyse tel

rases détachées ; elles peuvent donc être choisies & disposées de maniere que les difficultés grammaticales ne s’y présente

errompus. Cherchons donc à interpréter Virgile sans tordre en quelque maniere son texte, & suivons sans résistance le cours

est important de corriger la ponctuation du texte de Virgile en cette maniere  : Juvenes, fortissima frustrà Pectora, si vobis,

s sûr pour saisir exactement le sens de l’auteur, non-seulement d’une maniere générale & vague, mais dans le détail le plus

dance, de sa position, peut conduire les jeunes gens à traduire d’une maniere contrainte & servile, en un mot, à parler lat

des mots françois. C’est en effet les défauts que l’on remarque d’une maniere frappante dans un auteur anonyme qui nous donna e

ur la langue latine, principalement par rapport au verbe, & de la maniere de le bien traduire. On y trouve de bonnes observ

thode quelques observations qui en feront connoître la pratique d’une maniere plus nette & plus explicite, & qui répand

ui dans les commencemens fait aux éleves l’analyse de la phrase de la maniere dont j’ai présenté ci-devant un modele sur un pet

s, le sens propre en est plus sensible. Exercés quelque tems de cette maniere , les jeunes gens arriveront au point de ne plus f

nation dans la phrase. Les personnes, en Grammaire, considérées d’une maniere abstraite & générale, sont les diverses relat

finitif & le participe. L’infinitif est un mode qui exprime d’une maniere abstraite & générale l’existence d’un sujet t

des mots de différentes especes ; la signification formelle, c’est la maniere particuliere dont le mot présente à l’esprit l’ob

aux autres. Mais chaque espece de mot & même chaque mot ayant sa maniere propre de présenter l’objet dont il est le signe,

pour les autres sans ces différences individuelles qui naissent de la maniere de représenter. Voyez Mot . Or il est vrai que le

lement à l’objet de la signification du verbe, c’est à la forme, à la maniere dont tous les verbes signifient. Ce qui appartien

n faut point admettre. L’obscurité qui naît de ces débats vient de la maniere de concevoir des Grammairiens qui entendent mal l

usages constans des langues nous en indiquent clairement & de la maniere la plus positive ? III. La troisieme considératio

n les observe. Les différens usages des langues sont donc, en quelque maniere , les phénomenes grammaticaux, de l’observation de

ppose un même être présente dans l’une des deux especes de mots d’une maniere précise & déterminée, & dans l’autre, d’u

ots d’une maniere précise & déterminée, & dans l’autre, d’une maniere vague & indéfinie. Ce qui précede prouve que

genre propre du nom auquel ils ont rapport, qu’ils imitent en quelque maniere , & avec lequel ils s’accordent. Ainsi dans la

ms doit avoir un fondement pareil, si l’analogie qui regle tout d’une maniere plus ou moins marquée, ne nous manque pas ici. Or

a pas une seule partie de la conjugaison du verbe qui n’exprime d’une maniere ou d’une autre quelqu’un de ces rapports d’existe

minaisons analogues que l’on appelle cas ; mais chacun les forme à sa manière , & la déclinaison en est différente ; anima e

rminaisons analogues que l’on nomme modes, mais chacun les forme à sa maniere  ; amo, amem, amare, amans, sont les différens mod

ion ; c’est, pour ainsi dire, l’exposant d’un rapport considéré d’une maniere abstraite & générale, & indépendamment de

bes, en adverbes de tems, de lieu, d’ordre, de quantité, de cause, de maniere , selon que l’idée individuelle du terme conséquen

rapport au tems, au lieu, à l’ordre, à la quantité, à la cause, à la maniere . De-là vient encore, contre le sentiment de Sanct

ter vivere, le datif naturae est régi par le verbe vivere, de la même maniere que quand Plaute à dit (Poen.), vivere sibi &

des mots de différentes especes : la signification formelle, c’est la maniere particuliére dont le mot présente à l’esprit l’ob

ésentent tous la même idée fondamentale : mais chaque espece ayant sa maniere propre de présenter l’objet dont il est le signe,

ire des diverses nuances, pour ainsi dire, qu’il peut y avoir dans la maniere de présenter l’idée objective. Voyez Mode . 2°. I

que ce sont des signes pour signifier les pensées, on s’exprime d’une maniere incertaine ; car une proposition entiere, composé

onne, qui est employée dans l’orthographe, sans être rendue en aucune maniere dans la prononciation. I. Des consonnes appellées

es qu’il sépare. On peut par les mêmes principes, rendre raison de la maniere dont on prononce rien, l’euphonie fait entendre l

r ne (B. E. R. M.) NÉOGRAPHISME NÉOGRAPHISME, s. m. c’est une maniere d’écrire nouvelle & contraire à l’orthographe

nt toute prononciation que les Néographes prennent pour regle de leur maniere d’écrire, ce seroit proprement écrire sans regle 

qu’on imagine. Il n’y en a peut-être pas une seule qui n’ait dans sa maniere d’écrire quelques-unes de ces irrégularités appar

mbulare ambulationem per viam ; &c. Il pousse son zele pour cette maniere d’interpréter, jusqu’à reprendre Quintilien d’avo

verbes passifs, & les verbes neutres : la seconde, fondée sur la maniere dont l’attribut peut être énoncé dans le verbe, a

ort à la nature même des objets qu’ils désignent, ou par rapport à la maniere dont l’esprit envisage cette nature des êtres. 1.

ot Substantif , où il sera placé naturellement. II. Par rapport à la maniere dont l’esprit envisage la nature des êtres, on di

le de quatre côtés & de quatre angles, &c. d’où il suit d’une maniere très-évidente que l’étendue & la compréhensio

les signes. Voyez Générique . Ainsi l’abstraction analyse en quelque maniere nos idées individuelles en les réduisant à des id

ainsi nommé, parce qu’il surprit à son frere son droit d’aînesse, la maniere dont il vint au monde en est l’unique fondement ;

l’un ni l’autre des deux systèmes opposés ne résout la question d’une maniere satisfaisante. Ce que l’on vient de remarquer sur

un artifice pour tirer partie de notre mémoire. Mais autre est notre maniere de penser, & autre la maniere de communiquer

notre mémoire. Mais autre est notre maniere de penser, & autre la maniere de communiquer nos pensées. Pour abréger la commu

sont inséparables, parce que parler & penser sont liés de la même maniere  ; que parler c’est, pour ainsi dire, penser extér

el qui marque pluralité. Ainsi cheval & chevaux, c’est en quelque maniere le même mot sous deux terminaisons différentes :

que l’idée individuelle du nombre qui est envisagée seule & d’une maniere abstraite dans ces adjectifs, est combinée avec q

sur-tout nécessaires dans le langage, pour présenter à l’esprit d’une maniere distincte les différens sujets dont nous reconnoi

lle de la proposition primitive & principale, le verbe y va d’une maniere moins directe à la fin pour laquelle il est insti

le par laquelle on énonce l’existence d’un sujet sous un attribut, de maniere à présenter cette énonciation comme subordonnée à

ent découvert, & que cet objet agisse sur le sens de l’ouïe d’une maniere qui puisse le distinguer des autres ; comme l’ouï

qui sert de guide à l’onomatopée se fait encore remarquer d’une autre maniere dans la génération de plusieurs mots ; c’est en p

e, que la simple ouverture de la bouche ; qu’elle soit disposée d’une maniere ou d’une autre, cette disposition n’apporte n’auc

s, & nommés par des hommes semblablement organisés ; mais la même maniere de construire est ce qui prouve l’affinité la plu

& comme le démontre la saine raison, « Ce n’est pas seulement la maniere différente de signifier qui peut être fort multip

re, l’une après l’autre, les idées partielles, & passe en quelque maniere de l’une à l’autre. Le mot oraison est tiré imméd

es ; l’oraison est pour l’imagination, parce qu’elle représente d’une maniere matérielle & sensible. (B. E R. M.) ORAL

sous la même loi. Aussi n’honore-t-on point du nom d’orthographe, la maniere d’écrire des gens non instruits, qui se rapproche

ettres, qui s’en écartent en quelque cas, lorsqu’ils se rappellent la maniere dont ils ont vû écrire quelques mots ; qui n’ont

sit à consonantibus, dialectorum a vocalibus. De-là aussi l’ancienne maniere d’écrire des Hebreux, des Chaldéens, des Syriens,

rtographe (art. Orthographe), on peut le dire ici de l’Orthologie. La maniere de la traiter qui a été exposée dans le prospectu

en erreur, parce que ces cas ne se traduisent pas toujours de la même maniere  ; & c’est peut-être ce parallélisme de franço

me classe. Ceux dont le génitif est en jus se déclinent chacun à leur maniere , si ce n’est que les composés se déclinent comme

amp; conséquemment il doit toujours être rendu en françois de la même maniere , j’ai aimé : notre j’aimai est un tems qui étoit

rme que je crois la plus convenable pour affecter l’imagination d’une maniere utile. Présens. Indéfini. Définis Antérieur.

cipal où elle est insérée. On ne doit se les permettre que de la même maniere . « C’étoit, dit l’orateur, un homme solide, dont

rbes actifs relatifs, n’ont encore que des futurs composés de la même maniere  ; amaturus sum, amaturus eram, amaturus ero : &am

sieurs especes ou de présens, ou de prétérits, ou de futurs, selon la maniere dont l’époque de comparaison y est envisagée. Si

faisant, voyant, &c. l’autre passif, & terminé de toute autre maniere , comme aimé, souffert, uni, pris, dit, fait, vû,

aut observer que’le gérondif marque toujours une action passagere, la maniere , le moyen, le tems d’une action subordonnée à une

e dans les paradigmes des méthodes, & qui me semble établir d’une maniere indubitable que le supin est un prétérit ; ire es

l ne faut pas dissimuler que M. l’abbé Regnier, qui connoissoit cette maniere d’interpreter nos prétérits composés de l’auxilia

riser l’idée commune, mais la diversité des formations y marque d’une maniere non équivoque, la diversité des sens individuels

le est allée lui parler, elle est venue nous voir, &c. De quelque maniere que l’on tourne cette phrase, il faut toujours le

ont des verbes concrets ou adjectifs, qui énoncent comme attribut une maniere d’étre, qui met le sujet en relation nécessaire a

nécessaire, & il se construit en conséquence avec le verbe d’une maniere plus immediate & plus intime, sans le secours

moins necessaire à la plénitude du sens, est aussi lié au verbe d’une maniere moins intime & moins immédiate, c’est communé

Dieu : je l’appelle complément accessoire, parce qu’il est en quelque maniere ajouté au principal, qui est d’une plus grande né

mpliatif ou superlatif : periniquus, très-injuste ; perabsurde, d’une maniere fort absurde, &c. Nous avons encore plusieur

amp; l’idée des adjectifs partitifs, c’est le besoin d’exprimer d’une maniere précise une regle que l’on jugeoit nécessaire à l

mero. Ainsi les exemples allégués par Vossius s’expliqueront en cette maniere  : quis de numero nostrûm ; in numero sapientum oc

rec francisé, φράσις, locutio ; de φράζω, loquor ; une phrase est une maniere de parler quelconque, & c’est par un abus que

e à la phrase, sans en faire connoître le fondement : le voici. Cette maniere de parler n’a lieu qu’à l’égard des noms appellat

d d’individus. Le propre de l’article est de déterminer l’étendue, de maniere que, si aucune autre circonstance du discours ne

nt lieu de voyelles dans les livres hébraïques. On connoît l’ancienne maniere d’écrire des Hébreux, des Chaldéens, des Syriens,

s-connu de leur langue fixoit chez eux les principes de la lecture de maniere à ne s’y pas méprendre. Depuis que ces langues on

; mais que comme elles manquent très-fréquemment dans le texte, cette maniere de lire lui paroît difficile à établir. Voici sa

voyelles, M. Masclef, chanoine de la cathédrale d’Amiens, inventa une maniere de lire l’hébreu sans points. Cette méthode consi

mots, ni les sens, ni les propositions, ne sont distingués en aucune maniere  ; ce qui porteroit à croire que l’art de la ponct

e contribue à l’honneur de l’intelligence, en dirigeant la lecture de maniere que le stupide paroisse, comme l’homme d’esprit,

entendu, on n’écrit que pour transmettre ses pensées aux absens d’une maniere intelligible. Or il en est à-peu-près de la parol

& qui pourroit même présenter des sens contradictoires, selon la maniere dont on y grouperoit les mots. On rapporte que le

nvienne ; soit à cause de la variété infinie qui se rencontre dans la maniere dont les phrases & les mots peuvent être arra

ch. j. On croit quelquefois hair la flaterie, mais on ne hait que la maniere de flater. La Rochefoucault, pensée 329. éd. de 1

g. 458), auroit donc dû les ponctuer par une simple virgule, en cette maniere  : l’homme manque souvent de raison, quoiqu’il se

s de citer ; il faut y marquer des repos par des virgules, placées de maniere qu’elles servent à y distinguer quelques-unes des

, & toutes deux constituent une seule idée totale indivisible, de maniere que la suppression de la proposition incidente ch

rincipales par les deux points. Exemples : Si vous ne trouvez aucune maniere de gagner honteuse, vous qui êtes d’un rang pour

une même fin, si elles sont toutes construites à-peu-près de la même maniere , peuvent & doivent être distinguées par les d

rt de ponctuer, quand même on ne l’auroit pas envisagée d’abord d’une maniere nette, précise, & exclusive. Quoi qu’il en so

par Alstedius, Encyclop. lib. VI. de Gram. lat. cap. xix. & cette maniere de ponctuer se voit encore dans de très-excellens

l est évident que bonus, tuus, scribendus & anterior ont une même maniere de signifier, de se décliner, de s’accorder en ge

ne classe ou dans une autre, dépend absolument & uniquement de la maniere de signifier qui est commune à tous les mots de l

é en Angleterre l’art de bien parler françois, a adopté cette seconde maniere de distinguer les possessifs. Avec un peu plus de

& il n’importe guere, ou point du tout, que ce soit plutôt d’une maniere que de l’autre ». Cela peut n’être en effet d’au

terme conséquent qui acheve d’individualiser le rapport indiqué d’une maniere vague & indéfinie dans la préposition. Le ter

s que nous exprimons par la construction ou par des prépositions : de maniere que comme nos langues modernes de l’Europe sont s

sitions comme des caracteres séparés, pour ajouter aux substantifs la maniere de signifier qui convient à l’adverbe… Vous dites

lacez la préposition avec avant le nom justice, elle donnera la même maniere de signifier au nom substantif justice, que la sy

qui en justifieront la nature. A. A midi, à Paris, à l’office, à la maniere des Grecs, à nous, à nos amis, difficile à concev

passerent par dedans la ville. On se sert encore du mot dedans d’une maniere absolue, comme quand on dit, vous le croyez sorti

nôtres est moins un hommage rendu à notre langue, qu’un essai sur la maniere de reconnoître la nature des prépositions dans qu

dans notre langue, & qu’il le seroit en effet dans toutes, si la maniere commune d’envisager les choses est conforme à la

les qui ont la même signification, de même que, aussi-bien que, de la maniere que, &c. sont encore dans le même cas, parce

époque de comparaison. Il y a plusieurs especes de présens, selon la maniere dont l’époque de comparaison y est envisagée. Si

l’indique individuellement, quoiqu’accidentellement. C’est de la même maniere que l’idée du rôle, dont est chargé un sujet dans

tional. On pourroit objecter que j’ai mis un peu d’arbitraire dans la maniere dont j’ai suppléé les ellipses, sur-tout dans le

ans ce cas n’est-il pas plus raisonnable de tourner le supplément, de maniere que moi y soit employé selon sa destination ordin

ons. 2°. Le maître & le disciple interpretent ces mots de la même maniere , en disant : « j’en parle, je puis entendre, dit

rtain, certaine . Adjectif amphibologique dont le sens varie selon la maniere dont il est construit avec le nom. Avant le nom i

iere dont il est construit avec le nom. Avant le nom il désigne d’une maniere vague quelque individu de l’espece marquée par le

me tems que cet individu est déterminé, & peut-être assigné d’une maniere positive & précise : exemples, certain phil

où chacun est en concordance avec le nom commun homme ; on dit d’une maniere absolue en apparence, chacun se plaint de son ét

ette phrase, quelqu’un a dit que, &c. le sens même indique d’une maniere non-équivoque que quelqu’un se rapporte à homme ;

de l’existence intellectuelle d’un sujet sous telle relation, à telle maniere d’être, & ce que M. de Marsais appelle une co

u’il en apperçoit en soi-même l’existence sous telle relation à telle maniere d’être ; car ce n’est que par-là qu’un objet est

ropose directement de faire connoître, ou qu’il soit subordonné d’une maniere quelconque à celui que l’on envisage principaleme

it l’existence sous telle ou telle relation à quelque modification ou maniere d’être. L’attribut est la partie de la propositio

ime l’existence intellectuelle du sujet sous cette relation à quelque maniere d’être. Ainsi quand on dit Dieu est juste, c’est

e le rapport de convenance à la justice. Si la relation du sujet à la maniere d’être est de disconvenance, on met avant le verb

le ou composé. L’attribut est simple, quand il n’exprime qu’une seule maniere d’être du sujet, soit qu’il le fasse en un seul m

es propositions sont simples, parce que chacun n’exprime qu’une seule maniere d’être du sujet : est éternel, gouverne toutes le

es parties de l’univers, sont deux attributs qui expriment chacun une maniere d’être de Dieu, l’un dans le premier exemple, l’a

e avec avidité des biens dont il ignore le véritable usage, c’est une maniere d’être d’un homme avare ; être fou, c’est une man

sage, c’est une maniere d’être d’un homme avare ; être fou, c’est une maniere d’être de ce que l’on appelle être sage avec excè

complexe. L’attribut est incomplexe, quand la relation du sujet, à la maniere d’être dont il s’agit, y est exprimée en un seul

e que dans chacun on exprime en un seul mot la relation du sujet à la maniere d’être qui lui est attribuée ; lis énonce tout-à-

and le mot principalement destiné à énoncer la relation du sujet à la maniere d’être qu’on lui attribue, est accompagné d’autre

n & l’autre de ces accidens tombe moins sur les choses que sur la maniere de les dire, on dit plutôt que la phrase est plei

médiats soient immédiatement l’un auprès de l’autre ; mais de quelque maniere qu’on les dispose, l’image de la liaison subsiste

commencent par quelque particule significative, qui altere en quelque maniere que ce soit, le sens du mot simple, comme amovibl

l étoit raisonné & destiné à peindre les élemens de la voix de la maniere la plus simple ; & ce vice est commun au q &a

a figure, dit-il, est composée d’un c & d’un v renversé (en cette maniere ▻) joints ensemble, qui font le même son. S’il fa

eu pourroit bien n’être pas si éloignée qu’on l’imagine de l’ancienne maniere de lire. Voyez Point . 2°. Que quand les anciens

un autre tems qui n’en seroit que la moitié. C’est en effet de cette maniere qu’il faut calculer l’appréciation des tems sylla

; qu’au reste c’est peut-être le parti le plus sûr pour graduer d’une maniere raisonnable les différences de quantité qui disti

e attribués à la même cause que ceux des dames romaines, puisque leur maniere de vivre est si différente. La bonne raison est c

e plus ou moins longues, & les autres plus ou moins breves. Cette maniere d’envisager la durée des sons n’est point contrai

ette maniere d’envisager la durée des sons n’est point contraire à la maniere dont les produit la nature ; elle lui est seuleme

longueur. Je dis dans toute sa longueur, & cela se vérifie par la maniere dont prononcent certaines gens qui ont le filet d

sujets qui agissent respectivement les uns sur les autres de la même maniere , comme dans cette phrase, Pierre & Paul s’aim

est alors l’objet de sa propre action ; l’action retourne en quelque maniere vers sa source, comme une balle qui tombe perpend

qu’on ajoute à ce mot pour en déterminer la signification, de quelque maniere que ce puisse être. Or il y a deux sortes de mots

fin d’éviter l’ennui. Quomodo, désigne le complément qui exprime une maniere particuliere d’être qu’il faut ajouter à l’idée p

pale du mot completé : communément cette expression est un adverbe de maniere , simple ou modifié, ou bien une phrase adverbiale

Th. Corneille (Not. sur la rem. 454. de Vaugelas), à les placer d’une maniere qui flatte l’oreille, mais à ne laisser aucune éq

tous à l’expression du sens, ils ne le sont pas néanmoins de la même maniere , les uns étant en régime dominant, les autres en

eccare est : expressions en effet tellement synonymes, du moins de la maniere que tous les synonymes le sont, qu’on les trouve

ez indistinctement, & que nous les rendons en françois de la même maniere par notre on. Voyez Passif & Impersonnel . Si

e proposition. 2°. Comme une proposition ne peut être relative, de la maniere qu’on l’entend ici, qu’autant qu’elle est partiel

ue cette conjonction est indéfinie, & peut se rendre tantôt d’une maniere , & tantôt de l’autre, précisément comme celle

ene impossible. Le grammairien de P. R. se trompe donc encore dans la maniere dont il interprete le quòd de cette phrase de Cic

ule occasion où le qui, quae, quod ainsi employé, ou de quelque autre maniere que ce soit, ne conserve & sa signification d

e dans le complément de laquelle doit être l’adjectif conjonctif ; la maniere même dont je viens de m’expliquer en est un exemp

écédent, lorsque les circonstances sont de nature a le désigner d’une maniere précise ; parce que le but de la parole en est mi

la valeur des adjectifs démonstratifs talis, tantus, tot, de la même maniere que qui, quae, quod renferme celle de l’adjectif

ai dit plus haut, dont cet exemple devient une nouvelle preuve. Cette maniere de remplir la construction analytique par rapport

emble que nous pouvons attribuer l’origine de cette prosthèse à notre maniere commune de nommer la lettre s que nous appellons

ureusement parlant, du corps de la langue. Pour ce qui concerne notre maniere de prononcer la lettre s quand elle est écrite, o

ecs σ´ vaut 200, & σ vaut 200000 ; le sigma joint au tau en cette maniere ς vaut six. Le samech des Hébreux ס̈ valoit 50, &

nification & d’acception ; & quand on n’a qu’à indiquer d’une maniere vague & indéfinie la représentation dont les

des mots de différentes especes ; la signification formelle, c’est la maniere particuliere dont le mot présente à l’esprit l’ob

s. Les acceptions déterminatives des noms appellatifs dépendent de la maniere dont ils sont employés, & qui fait qu’ils pré

eu de dire, faire voir à quelqu’un qu’on se conforme à son goût, à sa maniere de vivre, être complaisant, lui obéir… ainsi quan

du latin ; en ce cas, je me contenterois de rendre la pensée à notre maniere  ; par exemple, mittere, envoyer ; mitte iram, ret

est oublié, il est dans un sens passif, du moins par rapport à notre maniere de traduire littéralement. » (Voyez M. du Marsai

doit pas entendre à la rigueur selon le sens propre, & de la même maniere qu’on dit semer du blé : mais ce mot ne laisse pa

ui est un sujet de scandale : il faut entendre ces paroles de la même maniere qu’on entend toutes les expressions métaphoriques

étermination essentielle à certains mots, lorsqu’ils sont employés de maniere que l’application actuelle n’en est pas fixée ave

e qui ne peut avoir qu’un sens, mais qui auroit dû être construite de maniere à en avoir un autre. Voyez Contre-Sens . Résumons

qui pourtant est bien rare. L’usage a autorisé dans notre langue une maniere de parler qui mérite d’être remarquée : c’est cel

nisme, abus du nombre & de la personne. Les Italiens, outre notre maniere , ont encore leur vossignoria, nom abstrait de la

tuent à celui de la seconde. Les Espagnols ont également adopté notre maniere , pour les cas du moins où ils ne croyent pas devo

. B.) SUBSTANTIVEMENT SUBSTANTIVEMENT, adv. c’est-à dire à la maniere des substantifs. On dit en Grammaire qu’un adject

pris substantivement, pour dire qu’il est employé dans la phrase à la maniere des substantifs, ou plutôt à la maniere des noms 

t employé dans la phrase à la maniere des substantifs, ou plutôt à la maniere des noms : « Ce qui ne peut arriver, dit M. du M

 : c’est lorsque l’on s’en sert comme de mots propres à marquer d’une maniere déterminée la nature des êtres dont on veut parle

it l’existence sous telle ou telle relation à quelque modification ou maniere d’être. En Grammaire, c’est la partie de la propo

irgile (Æn. IV.), sequimur te, sancte deorum, quisquis es, de la même maniere que Pline (lib. XIII.) dit, inter omnes potentiss

tout, par la raison que les positifs se construisent aussi de la même maniere que les comparatifs avec la préposition proe, qui

oepositione. Mais Perizonius se déclare contre cette conclusion de la maniere la plus forte : ferre vix possum quod auctor cens

, jusques dans les phrases où le comparatif semble être employé d’une maniere absolue, comme dans ce vers de Virgile (Æn. I.) :

est que l’on rencontre quantité de phrases où ce degré est employé de maniere qu’il n’est pas possible d’y attacher la moindre

eron a donné à cette proposition, il auroit pu la décomposer de cette maniere , où il ne reste pas la moindre trace d’un sens re

de l’italien avec le latin, est une raison de plus pour croire que la maniere italienne est plus conforme que l’allemande à cel

tion ; mais nous nous servons aussi d’autres adverbes, & c’est la maniere de la plûpart des langues qui n’ont point adopté

itif » ? M. de W. pourroit bien s’être trompé lui-même en plus d’une maniere . 1°. Il s’est trompé en prenant occasion de ses r

sujet sur qui est tombée l’opération. Ainsi, l’acte tient en quelque maniere le milieu, entre l’action & la passion ; il e

s ellipses. Il ne faut pourtant pas s’imaginer, que le choix & la maniere en soient abandonnés au caprice des particuliers,

& je reviens à ce que j’ai d’abord avancé, que le choix & la maniere des ellipses ne sont point abondonnées au caprice

d’hypothese & de supposition : il n’énonce pas l’existence d’une maniere absolue, ce n’est que dépendamment d’une supposit

ident que c’est confondre un mode qui n’exprime l’existence que d’une maniere conditionnelle, avec un autre qui l’exprime d’une

e que d’une maniere conditionnelle, avec un autre qui l’exprime d’une maniere absolue, ainsi que le premier de ces grammairiens

s ita ut accommodassem ad id meas litteras ; si la chose avoit été de maniere que je l’eusse su, la chose étoit de maniere que

si la chose avoit été de maniere que je l’eusse su, la chose étoit de maniere que j’y eusse adapté ma lettre. On voit même dans

rat ita ut possem, res est ita ut essem sanior ; si la chose étoit de maniere que je pusse, la chose est de maniere que je fuss

m sanior ; si la chose étoit de maniere que je pusse, la chose est de maniere que je fusse plus sage. Dans cette traduction lit

s rmé que dans ar. En un mot, chaque son sur lequel on s’arrête d’une maniere un peu sensible, me paroît former & terminer

as certain qu’elle se fixe uniquement sur l’a, sans toucher en aucune maniere à l’r, quoique dans les paroles mises en musique,

être parlé. ] 3°. Voici quelque chose de plus fort. Qu’on examine la maniere dont s’épelle le mot axe, on conviendra que l’x t

que le méchanisme de la parole qui puisse nous faire connoître d’une maniere sûre les principes de sociabilité ou d’incompatib

eprésentent : mais il y a peut-être peu de ces combinaisons que notre maniere de prononcer l’e muet écrit ne puisse servir à ju

justifier. Par exemple, dg se fait entendre distinctement dans notre maniere de prononcer rapidement, en cas de guerre, comme

l’a ni enrichie, ni défigurée. Osons les imiter, du-moins dans notre maniere d’épeller ; & de même qu’il est prouvé qu’il

ob sera Ja-co-b, cheval sera che-va-l, &c. On sent bien que cette maniere d’épeller doit avoir beaucoup plus de vérité que

que cette maniere d’épeller doit avoir beaucoup plus de vérité que la maniere ordinaire, qu’elle est plus simple, & par con

ifique, qui n’est point dans l’usage vulgaire, il faut l’écrire d’une maniere qui n’induise pas à une prononciation peu convena

es Grecs. Ces mots étant devenus communs, & l’usage ayant fixé la maniere de les prononcer & de les écrire, respectons

e idée principale, que tous énoncent, mais que chacun diversifie à sa maniere par une idée accessoire qui lui constitue un cara

sent bien concourir à la perfection de l’édifice dont il a en quelque maniere posé les premiers fondemens. Je l’ai déja dit ail

ns. 28, édit. de l’abbé de la Roche.) : « La jalousie est en quelque maniere juste & raisonnable, puisqu’elle ne tend qu’à

les plus scrupuleux traduiroient peut-être indifféremment de la même maniere , si des circonstances marquées ne les déterminoie

prouve dans chaque langue, par l’autorité des bons écrivains dont la maniere constate l’usage, est fondé sur la raison même ;

rose est un être existant réellement & de soi dans la nature, sa maniere d’exciter l’idée étant nette & distincte, ell

ui n’est qu’en lui, non dans la nature, alors comme chaque homme a sa maniere de considérer & de se former un ordre, la cho

truction en est un autre. 3°. Ce n’est au reste que relativement à la maniere dont ce philosophe a envisagé la synthèse, que je

nt ; ii, qui sunt altera pars, bestiis objecti. Il n’y a qu’à voir la maniere dont les exemples de cette figure sont expliqués

ourroit réellement être autorisé par aucun usage, de violer en aucune maniere la loi de la concordance. Voyez Identité . Je ne

ntraire adque pour atque. Cette derniere propriété est la cause de la maniere dont nous prononçons le d final, quand le mot sui

tre dans les usages connus des langues, soit en les considérant d’une maniere générale, soit en les examinant dans les différen

i, arrêter), parce que ce sont des instans dont on arrête, en quelque maniere , la rapide mobilité, pour en faire comme des lieu

évelopper ; rien de plus analogue que ces idées, pour expliquer d’une maniere plausible les termes que l’on vient de définir. L

ms . La soudivision la plus générale des tems doit se prendre dans la maniere d’envisager l’époque de comparaison, ou sous un p

erminée. §. 3. Troisieme division générale des Tems . Il n’y a qu’une maniere de faire abstraction de toute époque, & c’est

on qui caractérise moins l’idée qu’il faut prendre de ce tems, que la maniere dont on l’a envisagé. 2°. Le préjugé paroît encor

mes qui avec un sens très-clair ne paroissent pas appliqués ici d’une maniere trop précise. Laissons-les disputer sur ce qui le

ultanéité, l’anteriorité ou la postériorité d’existence, c’est par la maniere d’envisager le terme, ou sous un point de vue gén

mp; l’imparfait des françois. Il est aisé de s’en appercevoir dans la maniere de parler des Allemands qui ne sont pas encore as

fait les fonctions ; je crois qu’il seroit difficile de décider d’une maniere raisonnable entre les deux assertions : mais sans

e la parole, ou, pour me servir des termes de M. Lancelot, mais d’une maniere conséquente à l’observation, elle marque le passé

ndéfini sert exclusivement à l’expression du futur actuel, de la même maniere , & pour la même raison que le présent & l

sion des tems, tel que je l’ai proposée, & il s’en explique d’une maniere si positive & si précise, que je suis extrème

dées accessoires communes à tous les verbes. Ces additions se font de maniere , que les différences de verbe à verbe caractérise

e que cette idée, & qui fait abstraction de celle du terme. Cette maniere simple de rendre raison des différens emplois d’u

t séparée de l’époque par une distance, que l’on peut envisager d’une maniere vague & générale, ou d’une maniere spéciale &

que l’on peut envisager d’une maniere vague & générale, ou d’une maniere spéciale & précise ; ce qui peut faire distin

lasses. Dans l’une de ces classes, on considéreroit la distance d’une maniere vague & indéterminée, ou plutôt on y considér

jusqu’ici. Dans la seconde classe, on considéreroit la distance d’une maniere précise & déterminée. Mais il n’est pas possi

usages des verbes auxiliaires avoir & devoir, pour désigner d’une maniere générale l’antériorité & la postériorité d’ex

’idée accessoire d’hypothèse, au lieu que l’on dit ont conservé d’une maniere absolue & indépendante de toute supposition.

ue est indéfinie, & en conséquence elle y est envisagée, ou d’une maniere générale, ou d’une maniere particuliere, quelquef

conséquence elle y est envisagée, ou d’une maniere générale, ou d’une maniere particuliere, quelquefois comme actuelle, d’autre

à justifier ce qu’ils mettent en-avant. 2°. Si l’on prend garde à la maniere dont j’ai procédé dans mes recherches sur la natu

i cependant à l’abbé des Fontaines, qu’à juger de notre langue par la maniere dont le systeme est exposé dans nos grammaires, o

tude de nos Grammairiens, mais invectiver contre la langue même de la maniere la plus indécente & la plus injuste ? C’est q

e mon système des tems : plusieurs grammairiens font entendre, par la maniere dont ils s’énoncent sur cette matiere, que le pré

simple radical d’où est dérivé le mot dont on cherche le thême. « La maniere de trouver le thême (en grec), est donc de pouvoi

en μι, tant réguliers qu’irréguliers ; & qu’on connoisse aussi la maniere de former ces tems (ibid.) ». Ainsi l’investigat

, s. m. (Gram.) c’est un petit trait droit & horisontal, en cette maniere , que les imprimeurs appellent division, & que

l’intention de l’auteur ; c’est l’hébraïsme tout pur qui perce d’une maniere évidente dans cette interrogation directe, tu qui

figuré… Mais quelle espece particuliere de trope ? Cela dépend de la maniere dont un mot s’écarte de sa signification propre p

pour il aime le vin, le fer pour l’épée, la plume ou le style pour la maniere d’écrire, &c ». 2°. « Les tropes donnent pl

de dans la correction qu’il a faite des deux derniers vers, en cette maniere . Qui par les traits divers de figures tracées, D

de la couleur & du corps aux pensées. Lucain avoit ennobli à sa maniere la pensée simple dont il s’agit, & l’avoit fa

ffire aux personnes intelligentes pour les mettre sur les voies de la maniere dont procede la formation de ces sortes de termes

le figuré étoit celui de ce qu’ils connoissoient moins ». III. De la maniere de faire usage des tropes. C’est particulierement

e de la hauteur extraordinaire que je ne pouvois exprimer d’une autre maniere  ; mais l’image auroit été excessive, si je ne dis

’unisson du bon sens, je veux dire qu’elles sont trop éloignées de la maniere de penser de ceux qui ont l’esprit droit & ju

mot déclinable indéterminatif : & c’est apparemment la meilleure maniere de l’enoncer. Que faut-il ajouter pour avoir une

ant qu’il existe dans l’esprit avec la relation de convenance à cette maniere d’être, comme quand on dit, Petrus affirmat. 2°.

est la marque que le sujet existe sous la relation de convenance à la maniere d’être dont il s’agit ; l’autre, que le sujet exi

’autre, que le sujet existe avec la relation de disconvenance à cette maniere d’ètre. C’est à-peu-près l’idée que l’on en prend

signification de chaque mot, & que la négation en est en quelque maniere la destruction. Aussi l’affirmation se manifeste

istence intellectuelle d’un sujet indéterminé sous une relation à une maniere d’être ; que dans tous en conséquence, la déclina

tion des quatre derniers, se rapprochent ou se portent en avant d’une maniere si sensible, qu’on pourroit les nommer sons labia

t » ? M. l’abbé de Dangeau avoit déja répondu à cette question d’une maniere détaillée & propre, ce me semble, à satisfair

pas assez de voyelles, & nous usons de celles qui existent d’une maniere assez peu systématique. Le détail des différentes

porte sur la partie la moins nombreuse, en cas de contestation sur la maniere de parler la plus légitime. « Toutefois, dit M. 

rante. I. L’usage ayant & devant avoir une égale influence sur la maniere de parler & sur celle d’écrire, précisément p

oque, il faut consulter l’orthographe des bons auteurs, qui, par leur maniere d’écrire, indiqueront celle dont on doit prononce

ont l’autorité fait poids, parlent ou écrivent unanimement de la même maniere  ; partagé, lorsqu’il y a deux manieres de parler

amais se permettre volontairement soit de parler, soit d’écrire d’une maniere contraire à l’usage déclaré : autrement, on s’exp

ur malin et gracieux du monde élégant et de la jeunesse : une seconde manière viendra, que ne soupçonnait pas Charlet. Grandvil

des peintres narrateurs. Que d’esprit et de goût pittoresque dans la manière dont tous les actes de ce petit drame sont coupés

les postures de dos, de face, de côté, appuyés et penchés chacun à sa manière  ! Il y a chez Gavarni un heureux arrangement qui

sur l’Angleterre, et j’ai lu tout un chapitre où sont racontées d’une manière simple et encadrées dans un paysage bien anglais

jets, par la pensée qui s’y attachait, il était entré dans sa seconde manière . Je m’explique. Quand on interroge Gavarni lui-mê

uand on interroge Gavarni lui-même, il n’a pas la conscience des deux manières distinctes et tranchées. Un travail et un effort

sous le décrépit on devine celui qui a été beau et conquérant, et la manière particulière dont il l’a été ; que la parodie, en

t l’un dit à l’autre : « Eh bien ! touchez-y, à la Prusse ! » Et à la manière dont il dit cela, on reconnaît une bouche qui a p

ngées que de coutume, on reconnaît sensiblement un lord invalide à sa manière , et pas un autre. Le propre des séries de Gavarni

sera rude, ont un véritable caractère de chasteté. Ce sont là, à leur manière , de justes noces, comme diraient les anciens. Et

mmères, comprendra le résultat le plus savant de son procédé et de sa manière  : par l’ordonnance des groupes, par la vigueur et

jeune et sans aucune expérience, ou lorsqu’il est accompli de la même manière par beaucoup d’individus sans qu’ils semblent en

les frappant légèrement avec un cheveu, autant que je pus, de la même manière que les Fourmis avec leurs antennes, l’excrétion

rait avidement. Même les tout jeunes Aphis se comportaient de la même manière , ce qui me prouva qu’ils agissaient bien par inst

s et des caractères les plus divers, et même des façons d’agir ou des manières d’être les plus étranges, parfois associées avec

jeunes individus comme par les vieux, à peu près par tous de la même manière , et par tous avec passion. Bien plus, tous parais

ssemblent en cela aux instincts sauvages, qui se mélangent de la même manière  ; de sorte que pendant une longue suite de généra

les conserver et les reproduire, les individus manifestant certaines manières d’être ou d’agir toutes particulières que nous ap

métrie, en ce qu’elles ont trouvé le moyen de faire leurs cellules de manière qu’elles pussent contenir la plus grande quantité

du théorème suivant. Un certain nombre de sphères étant disposées de manière que tous leurs centres soient situés sur deux pla

s ; et de plus, ceci est peut-être moins aisé, qu’elle pût de quelque manière juger exactement de la distance à laquelle elle d

apprécier cette distance, puisqu’elle dispose toujours ses sphères de manière qu’elles interfèrent considérablement avec les sp

elles formaient un segment, leurs bords commencèrent à interférer de manière qu’ils communiquassent ensemble. Mais, aussitôt q

versent une cellule déjà construite, et la reconstruisent d’une autre manière , pour revenir quelquefois à une forme qu’elles av

qu’elles avaient d’abord rejetée. Lorsque les Abeilles sont logées de manière qu’elles puissent travailler dans une position co

sous un rayon en voie de construction et parallèlement à son plan, de manière que ce rayon doive descendre sur l’une de ces fac

s des autres et, de toutes façons, plus régulières qu’aujourd’hui, de manière que les surfaces sphériques disparussent compléte

ais les unes des autres, et parfois à un degré presque incroyable, de manière enfin à être divisées en deux ou même trois caste

ent par degrés à présenter le nouveau caractère acquis. Mais si cette manière de voir est juste, nous devons trouver de temps à

Merle de l’Amérique du Sud bâtit son nid avec de la boue, de la même manière que notre Merle anglais ; pourquoi les Calaos mâl

aucune façon certain que cette réversion eût lieu rapidement et d’une manière complète, il pourrait donc leur être utile que ce

toutes choses parfaitement d’accord avec la théorie. Mais entre leur manière de creuser dans un bloc de cire préparé d’avance,

eur manière de creuser dans un bloc de cire préparé d’avance, et leur manière de construire elles-mêmes les cloisons de leurs c

mis ou des Abeilles ouvrières n’a pas toujours existé, du moins d’une manière aussi constante et aussi complète ; et qu’elle a

tre d’un physiologiste qui travaille et discute la science. Une telle manière de faire a des avantages qui me paraissent très r

e sujet, afin que nous puissions mieux comprendre, et atteindre d’une manière plus sûre le but que nous poursuivrons dans le co

répond à d’autres besoins, qu’il s’adresse à un autre public, que sa manière de procéder est essentiellement différente. Ici l

nous éloignerait entièrement de notre sujet. Je dirai seulement d’une manière générale qu’on ne réussira dans les recherches ph

appelons des lois et des théories ne sont que des abstractions ou des manières de voir en rapport avec l’étendue de nos connaiss

ue soit leur origine, se divisent ensuite en deux espèces, suivant la manière dont ils se comportent en présence des acides et

citées apparaîtront avec des caractères un peu différents, mais d’une manière encore plus évidente, si, au lieu d’employer la p

n dans la potasse par un acide organique, l’acide tartrique. Voici la manière de préparer ce réactif. On dissout à chaud 50 gra

mmes d’acide sulfurique concentré 0,25 gr. de chromate de potasse, de manière que l’acide chromique mis en liberté puisse facil

Messieurs, les principaux moyens que je désirais vous indiquer sur la manière de rechercher et de constater le sucre dans les l

n pratique les procédés que nous ne vous avons indiqués ici que d’une manière abrégée, nous réservant d’ajouter les détails que

inée, on peut se servir du réactif au chromate de potasse, d’après la manière que nous avons indiquée dans la deuxième leçon. N

us vos yeux vous fera comprendre mieux que toutes les descriptions la manière dont on s’y prend pour doser le sucre dans le foi

on a broyé cette pulpe avec une grande quantité de charbon animal, de manière que toute l’humidité fût absorbée et que le mélan

foie et le sang qui en sort. Nous traitons ces deux sangs de la même manière  : en ajoutant une quantité égale d’eau, puis du c

e précédente, un morceau du foie de ce fœtus, on le traite de la même manière , après quoi on soumet le liquide obtenu au même r

être venue se localiser dans le foie. Nous avons encore bien d’autres manières de démontrer que le sucre de foie ne résulte pas

pécialement cette formation du sucre dans le foie. Ce serait même une manière de reconnaître si un individu ou un animal ont su

Pour comprendre cette fonction hépatique et nous rendre compte de la manière dont elle peut s’effectuer, revenons à notre expé

de l’arrangement anatomique des éléments du tissu hépatique et de la manière dont ils peuvent agir pour donner lieu à une mati

s importantes fonctions du foie, celle par laquelle il concourt d’une manière puissante à la vie de nutrition au moyen de la pr

produits de la sécrétion. L’histoire du foie établit maintenant d’une manière très nette qu’il y a des sécrétions internes, c’e

ns faire sur le chien que vous voyez ici, et pour cela on opère de la manière suivante : L’animal, à jeun depuis vingt-quatre h

écrétions du foie, celle de la bile et celle du sucre, apparaît d’une manière bien plus nette quand on suit les phénomènes de l

a sécrétion du sucre, semble se trouver naturellement instituée de la manière la plus nette. Dans tous les Insectes, soit ailés

t à la formation du sucre, il faudrait faire marcher ce produit d’une manière inverse à la bile, c’est-à-dire de la périphérie

t par exemple sur la destruction, ce qui peut avoir lieu de plusieurs manières , l’organisme, rapidement saturé de matières sucré

lyse du phénomène de la distribution du sucre, et qu’on étudie, d’une manière plus spéciale, les circonstances dans lesquelles

écrétion du sucre dans le foie se fait, à l’état physiologique, d’une manière successive et graduée. Dès le début de l’absorpti

sa suractivité au premier repas, et pour continuer à décroître d’une manière graduelle à mesure que le sang s’use et diminue d

liquide est le fluide céphalo-rachidien. J’y ai trouvé du sucre d’une manière constante, soit à jeun, soit en digestion, chez l

rs urines ne sont plus sucrées. Ce phénomène peut-se rattacher, d’une manière toute naturelle, au fait physiologique que je vie

aires de la tête. Nous traitons ces trois sangs absolument de la même manière , en y ajoutant une certaine quantité de sulfate d

revient de la tête. Nous traitons ces trois sortes de sang de la même manière que nous avons traité ceux du premier animal, en

formé va en diminuant plus rapidement pour ne cesser toutefois d’une manière complète que lorsque l’animal, après avoir perdu

encore, cinq à six semaines après leur dernier repas, du sucre d’une manière très évidente dans le tissu du foie. Du reste, l’

oie. Du reste, l’augmentation de la température ambiante active d’une manière évidente cette disparition du sucre hépatique en

ute les phénomènes nutritifs. L’abaissement de température agit d’une manière inverse. En même temps que le sucre disparaît, on

e alimentation, le sucre diminuait dans le foie absolument de la même manière que si l’animal avait été mis à l’abstinence abso

’action physiologique du foie sur ces principes qui sont dédoublés de manière que leur oxygène, hydrogène, carbone, se groupent

un point qui pourrait passer inaperçu, si je n’y insistais pas d’une manière toute particulière, en vous en rendant témoins pa

dans le deuxième cas. Nous aurions encore pu faire l’expérience de la manière suivante : Après avoir pratiqué une petite plaie

sulte que, quand on vient à couper ces veines, elles se rétractent de manière que le rapprochement de leurs parois obstrue lu l

l mort par le froid en 1 heure 1/2. On fait cuire son foie de la même manière , on le soumet au même réactif ; vous voyez qu’il

piration, le sucre disparaît dans le foie. Il existe encore une autre manière d’arrêter la fonction glycogénique du foie en agi

ucun doute à ce sujet. Pour constater ce fait, nous avons opéré de la manière suivante sur les chiens : On fait une grande inci

n et étant encore à l’état de sucre de canne. Nous faisons de la même manière sur l’autre lapin, et dans la veine jugulaire, l’

s la circulation, il s’absorbe peu à peu dans le tissu cellulaire, de manière qu’il ne s’en trouve jamais à la fois qu’une faib

aisse dans les urines. Il était important de fixer cette limite d’une manière précise, au moins pour un des sucres, afin que no

procurer, et nous avons fixé les limites de sa destructibilité d’une manière aussi précise que possible dans les tableaux suiv

pèse 1500 grammes. On examine chez ces deux animaux les urines de la manière suivante : Ces expériences prouvent que la qua

l’individu devient diabétique, soit d’une façon continue, soit d’une manière intermittente. Lehmann a constaté, chez les chien

xamina tous les sangs et l’on trouva que le sucre avait disparu d’une manière complète dans l’hydrogène arsénié et dans l’hydro

el de la science. Les matières organiques peuvent se détruire de deux manières  : ou par une oxydation, ou par une fermentation.

ents typhoïques. La destruction du sucre ne s’opère donc pas de cette manière , mais le sucre, arrivant au poumon, peut-être, so

de composition, soit de décomposition, s’opère dans l’organisme d’une manière directe. À mesure que nous avancerons dans nos ét

étruit. En vous faisant suivre ainsi les variations que subissent nos manières de voir sur les phénomènes physiologiques, à mesu

en recherchant non pas pourquoi tel phénomène s’opère, mais de quelle manière , suivant quelle loi, et sous quelles conditions i

t dans les urines de diabétiques, on n’avait pas une idée nette de la manière dont les choses se passent : on pensait que c’éta

ie de développement, s’il n’y avait pas de matière sucrée. De quelque manière que je m’y prisse, je n’obtins rien immédiatement

ines limites, peut avoir sa raison d’être, n’est pas admissible d’une manière générale, et la découverte que nous venons de vou

ie, en permettant aux matières de se grouper de mille façons et d’une manière non interrompue. Tous les phénomènes de fermentat

n du sucre dans le même organe. — Prétendues preuves à l’appui de ces manières de voir. — Contradictions. — Sophismes. — Erreurs

ges de la matière sucrée dans l’organisme, en vous montrant de quelle manière nous sommes arrivé à penser que les principaux us

araissent comme désormais insuffisantes. Ce sont les conceptions, les manières de voir, les théories qui changent et se contredi

. Vous voyez donc, Messieurs, dès l’abord, un vice de méthode dans la manière d’attaquer la question, et il va être intéressant

u sang des veines hépatiques. On va traiter ces deux sangs de la même manière , en ajoutant du sulfate de soude et faisant cuire

lement égorgés, etc. Mais, si, au lieu de faire l’expérience de cette manière , qui n’est aucunement physiologique, on l’eût rép

et un certain nombre d’autres métaux qui se fixent dans le foie d’une manière presque indéfinie, ne soient pas dépurés par cet

ne autre face par laquelle la critique s’est présentée, quoique d’une manière beaucoup moins franche. Un autre travail a été lu

foie est mise en jeu, mais, ainsi que le dit l’auteur lui-même, d’une manière indirecte. Quelque éloigné que puisse vous paraît

une argumentation en deux points qui se relient l’un à l’autre d’une manière indirecte, et dont la logique pourrait passer ina

foie, permettez-moi, Messieurs, de vous rappeler en quelques mots la manière dont on raisonne en physiologie comme dans toute

nce sur les résultats obtenus. Nous vous avons déjà parlé, mais d’une manière abstraite et générale, des méthodes d’investigati

de à priori. Dans cette méthode, on part d’une idée préconçue, sur la manière suivant laquelle doit s’opérer un certain ordre d

ils veulent lui assujettir les faits ; ils tourmentent de toutes les manières les expériences de façon à leur faire dire ce qu’

r des systèmes mensongers avec l’apparence de la vérité. Dans l’autre manière de raisonner, dite méthode à posteriori, l’esprit

dont la pointe entre dans le tissu spongieux de l’os. Je presse d’une manière continue, en faisant exécuter de légers mouvement

le allongée. Mais la partie large et tranchante n’aura pas lésé d’une manière sensible la couche antérieure de la moelle, qui a

thre, par exemple, pour activer la sécrétion qui, recueillie de cette manière , n’a pas été sucrée dans six observations que nou

stait, comme nous pouvons nous en convaincre en l’essayant de la même manière . Voici les urines du même animal qu’on vient de r

ns un instant. L’urine élimine donc toutes ces substances, mais d’une manière plus ou moins rapide. Le prussiate de potasse y a

les lymphatiques. Seulement, dans les cas où nous injections de cette manière des quantités considérables de sucre, de façon à

te vue, je galvanisai le pneumogastrique, mais je ne pus jamais d’une manière bien claire, par ce moyen, obtenir le résultat qu

à comprendre l’excitation nerveuse qui fait fonctionner le foie d’une manière continue. Le point de départ de l’excitation est

du tissu hépatique, et président aux phénomènes chimiques. Quant à la manière dont les nerfs se terminent dans le foie et quant

. Sur un autre chien, également en digestion, on galvanisa de la même manière que précédemment les bouts centraux des nerfs vag

ouvements violents de l’animal pendant l’opération, qui se fait de la manière suivante : Sur le côté gauche de la poitrine, nou

s le mécanisme du phénomène, vous prouve que l’on peut exagérer d’une manière durable la circulation dans une partie limitée du

vouloir dire séparation. Mais une séparation peut s’effectuer de deux manières  : ou bien les éléments qui se séparent sont seule

y rencontre, mais que leur quantité est ordinairement augmentée d’une manière très notable. Ainsi, vous avez vu que sur les lap

le plus souvent qu’en traversant la région où ils se trouvent, d’une manière oblique, et c’est là le cas le plus fréquent, on

s pouvons, en effet, arriver aux mêmes résultats, exagérer de la même manière toutes les sécrétions, et par conséquent celle du

ux ; nous pouvons encore produire le même phénomène en agissant d’une manière directe sur le tissu même du foie. M. Harlay, qui

el il avait pratiqué ces injections. On pourrait comprendre, de cette manière , que ces substances irritantes pussent arriver au

En outre, comme elles entrent dans le sang, elles peuvent agir d’une manière directe sur le tissu hépatique, ainsi que l’a fai

ns tous les cas où les organes pulmonaires semblaient accomplir d’une manière insuffisante leur action. C’est ainsi que M. Reyn

logiques prouvent qu’on peut produire le même symptôme d’une foule de manières différentes, mais qui toutes cependant ont pour r

x. Dans tous les cas, il faut que le foie se trouve excité soit d’une manière directe, soit d’une manière indirecte. Ce qu’il e

t que le foie se trouve excité soit d’une manière directe, soit d’une manière indirecte. Ce qu’il est surtout important de fixe

tation ne doit pas dépasser certaines limites sous peine d’agir d’une manière inverse et de produire la dépression ou même l’an

yons les sécrétions marcher avec plus d’activité. En appliquant d’une manière générale la proposition que nous venons d’émettre

au bout de cinq à six heures on traite de nouveau le tissu de la même manière , on le trouvera chargé de matière sucrée. Ainsi,

antité de nerfs ganglionnaires, et qu’elle se trouve liée ainsi d’une manière bien plus intime à l’action du système sympathiqu

ement qu’à l’ordinaire, il n’y en a pas moins simultanément, et d’une manière constante, un abaissement de température notable.

enons provient de celui que nous avons employé et qui est resté d’une manière quelconque fixé sur les substances organiques en

de pureté, et c’est avec cette substance qu’il a fait du sucre de la manière suivante. Il a observé, en soumettant cette matiè

ou de transformations qui peuvent s’opérer sous l’action vitale d’une manière moins violente. C’est ainsi qu’avec de l’acide su

s l’avons dit, et qui passe dans la circulation et est porté de cette manière dans la vessie et dans les liquides allantoïdien

uatre jours. On a cherché dans ce cas à expliquer la mort de bien des manières , en la rapportant à la paralysie des organes auxq

ventualités de ses résultats afin que vous puissiez être initiés à la manière dont on fait les expériences de physiologie. Nous

des arguments pour ou contre ; nous les résumerons devant vous de la manière la plus complète et de façon que vous ayez l’état

potassique, tandis que le sérum des autres malades, traité de la même manière , ne donne pas de réduction. Du reste, lorsque le

génique, par des actions portées sur des organes qui réagissent d’une manière réflexe sur le foie lui-même, sans que l’individu

rbés dans l’intestin et charriés par la veine porte, réagissent d’une manière plus énergique sur l’organe devenu plus irritable

le, une irritation sur le poumon, dont les fonctions sont liées d’une manière si intime avec celles du foie, on détermine une p

s filets du pneumo-gastrique, qui existent dans le poumon, de la même manière que le galvanisme agit quand on excite directemen

si exclusive, car nous avons vu qu’il peut accidentellement, et d’une manière tout à fait temporaire, passer du sucre, dans le

observateurs à ce sujet, le sucre se manifeste dans les urines d’une manière passagère. Mais, dans tous ces cas, la matière su

ons dit aussi que la présence du sucre, en certaine quantité et d’une manière durable, était un des caractères du diabète ; cep

’on ne rencontre pas d’acide urique, on en trouve d’autres fois d’une manière très évidente, et même quelquefois en quantités s

mine apparaître dans les urines, la physiologie appuie cette dernière manière de voir, en ce que l’on produit quelquefois, comm

l’émission du sucre par les urines en quantité considérable et d’une manière permanente coïncidant généralement avec des pertu

tout entière dans tous les arguments avant de revenir sur elle d’une manière plus complète. Aujourd’hui nous pensons que la pl

prendre devant vous ; et cet examen, qui résumera en même temps d’une manière complète la question qui a fait le sujet de ce co

le sujet de ce cours, nous permettra de formuler définitivement d’une manière nette et précise l’état actuel de la science sur

cre, quand les végétaux peuvent lui en fournir ; et, partant de cette manière de voir, il veut prouver que tout le sucre qu’on

oyons obligé de reconnaître ici combien il y a de légèreté dans cette manière de traiter ainsi la science. Vous avez pu voir qu

é avant de présenter des argumentations qui pèchent par la base d’une manière aussi radicale. Messieurs, nous avons encore quel

ribue aux conduits biliaires, à la veine porte, sans participer d’une manière directe aux sécrétions de l’organe. Mais, de plus

Le sang des veines hépatiques chez les chiens se comporte de la même manière par rapport à la fibrine, c’est-à-dire que cette

uence du sang des veines hépatiques ; c’est ce que m’ont prouvé d’une manière frappante les analyses du sang d’un cheval qui n’

e sont ces résultats physiologiques que viennent encore prouver de la manière la plus évidente les analyses de M. Lehmann. Cett

phénomène d’expulsion ou d’excrétion, que l’on doit distinguer de la manière la plus radicale, au lieu de chercher à établir e

ire ici une figure schématique, sur laquelle vous pouvez saisir d’une manière simple et exacte les divers rapports de la foncti

ventricule gauche. De là le sang, qui ne contient plus de sucre d’une manière appréciable, passe dans le système artériel ou ao

bien faites. Il est de mon devoir de m’élever contre ceux qui, par la manière dont ils traitent les questions, peuvent jeter du

er. C’est comme exemple de ce dernier genre que j’ai eu à indiquer la manière de procéder de l’auteur dont nous nous occupons,

’auteur dont nous nous occupons, et c’est pour montrer jusqu’où cette manière de raisonner peut conduire, que j’ai voulu poursu

relativement à l’époque de la digestion, soit enfin relativement à la manière dont le sang a été traité, pour y rechercher la m

patiques, après avoir placé des ligatures sur ces vaisseaux. De cette manière , on est bien sûr que le sang recueilli dans la ve

minue la quantité d’acide carbonique exhalé par les grenouilles d’une manière plus intense que ne pourrait l’expliquer la perte

qui ont paru depuis la fin de notre cours. Ils confirment tous de la manière la plus complète nos propres expériences. Nous ne

i sur le goût dans les choses de la nature & de l’art. Dans notre maniere d’être actuelle, notre ame goûte trois sortes de

r de certaines liaisons avec les plaisirs naturels ; & de la même maniere & par la même raison, nous distinguerons le g

ésent nous n’aimons presque que ce que nous ne connoissons pas. Notre maniere d’être est entierement arbitraire ; nous pouvions

u’il y eût du changement dans les Arts, puisqu’il y en auroit dans la maniere la plus propre à nous donner du plaisir. On croit

bre fait qu’il n’y en a aucun sur lequel l’oeil puisse s’arrêter : de maniere qu’elle déplaît par les endroits même qu’on a cho

ûjours l’autre : vous voyez des mots opposés, mais opposés de la même maniere  ; vous voyez un tour dans la phrase, mais c’est t

, car elle apperçoit ou sent une chose qu’elle n’attend pas, ou d’une maniere qu’elle n’attendoit pas. Une chose peut nous surp

point ce effet. La surprise peut être produite par la chose ou par la maniere de l’appercevoir ; car nous voyons une chose plus

e la personne qui l’a faite, ou du tems où elle a été faite, ou de la maniere dont elle a été faite, ou de quelque autre circon

du changement de style de l’auteur, de la découverte de sa différente maniere de penser, de sa façon de rendre en aussi peu de

’agit de montrer des choses fines, l’ame aime mieux voir comparer une maniere à une maniere, une action à une action, qu’une ch

er des choses fines, l’ame aime mieux voir comparer une maniere à une maniere , une action à une action, qu’une chose à une chos

pourrait lui arriver de créer, — est extrêmement représentatif de sa manière d’être, de son essence, et qu’il peut enfin y avo

manière d’être, de son essence, et qu’il peut enfin y avoir autant de manières d’être ému, analogiquement estimables, pourvu qu’

, et, par surcroît, un charmeur. * *  * Mais, sans doute, charmeur de manière très spéciale, par insinuation, par voisinage ; c

e résultat même indique combien nous voyons les choses d’une certaine manière , qui n’est pas la vraie, tant s’en faut ; qu’enfi

précieux secours et une autorité aussi efficace que nécessaire. La manière de M. Anatole France M. Anatole France est un

ience à s’y divertir prodigieusement. Et s’il inaugure depuis peu une manière en quelque sorte imprévue de chanter leur fait au

e plus naturel et plus aisé. Et si le goût nous vient de parler de sa manière , c’est parce que ce sceptique — qui ne l’est que

, cela ne se pourrait imaginer. Mais il est évident que l’esprit a sa manière , opportune et logique, alors que l’habitude et un

que le spectacle des choses nous oblige à les rapprocher ? De quelle manière éloquente, il faudrait s’en douter au même instan

ccomplies. * *  * Nous entrevoyons, sans doute, maintenant comment la manière de M. France, parce qu’elle aspire à beaucoup, re

mue à foison et par pelletées ; et peu importe s’il les présente à sa manière et s’il s’en amuse : il formule et il juge. C’est

us eût permis d’être catégorique, en n’estimant pas inévitable, cette manière qui nous a pourtant impressionné. Aussi, croyons-

abstenir de reprendre le fond des choses et nous en tenir à juger la manière de l’écrivain.   C’est une faculté naturelle à t

ne inexprimable pitié pour le néant des individus, et les raille à sa manière comme des jouets fragiles. Lui aussi n’envisage d

ous deux dans une même école. Appliquée à la Révolution française, la manière de M. Mignet, sans parler de ce qu’elle a de sédu

sous de si heureux auspices, elle dégénéra si violemment ; de quelle manière elle changea la France en république, et comment,

argnée à celui de M. Thiers. C’est que, si dans les deux écrivains la manière de concevoir l’histoire de cette époque est au fo

oir l’histoire de cette époque est au fond à peu près semblable, leur manière de la présenter ne l’est pas. Nous n’entendons ex

ens de la description, Topffer est venu comme bien d’autres, et, soit manière originelle de regarder et de sentir, soit calcul

à dire un mot qui n’a pas été dit encore, il a essayé d’introduire la manière flamande dans le paysage alpestre et grandiose, e

flamande dans le paysage alpestre et grandiose, et il a réussi. Cette manière de voir et de reproduire (produire serait peut-êt

ne pas, comme un aveugle, à la borne d’un parti pris. S’il peint à la manière flamande ses premiers plans, choisis avec le disc

nt d’écrivain, ce talent qui est toujours plus grand que le cadre, la manière , le sujet des livres, qui est le sang même de la

grimpeurs de montagnes ou du cœur de rose de cette fillette, mais la manière de concevoir et de sentir la vie de ce mâle et pa

de ne pas se laisser prendre à la probité des gouvernants. C’est une manière de prendre sa revanche, et aussi de faire croire

méprisante, qui trouve plaisant de se dire catholique, car c’est une manière de plus d’insulter les idées modernes. Cela dispe

rnes ; cela leur paraît certain et scientifique, qui est acquis d’une manière analogue aux résultats des sciences physiques, et

isons culinaires, ils attachent tout leur intérêt à la succession des manières qui toutes les dix années se supplantent les unes

 ; littérature au petit pied, renonçant de gaieté de cœur à la grande manière de traiter la nature humaine, où tout consiste en

re la lourde érudition du XVIIe siècle et la spirituelle et sceptique manière des critiques modernes 195. Quand on parle de sér

qu’il trouve sur son chemin et les prend pour vraies et bonnes à leur manière ne saurait être confondu avec celui qui passe déd

e sortira ce dont nous avons besoin, une sève originale, une nouvelle manière de sentir, un dogme capable de passionner de nouv

e maintenir tant bien que mal les conditions de la vie extérieure, de manière qu’elle soit tolérable. Il faut souhaiter aussi,

ait une meilleure fortune que les doctrines elles-mêmes. Telle est la manière française ; on reprend trois ou quatre mots d’un

n. L’humanité, il faut le reconnaître, n’a pas marché jusqu’ici d’une manière assez savante, et bien des choses ont été (passez

sseront sans doute ma pensée, parce que je n’ai pas suivi cette sotte manière -là. 190. Augustin Thierry, Dix Années d’Études

pour être d’un ordre plus élevé, n’est pourtant pas encore la grande manière philosophique et scientifique. 196. Actes des A

ocres. Déperdition de forces par suite de cette inintelligence. Vaine manière de concevoir la science. La perte de la vie ne se

classiques sont un fait général. Aucune langue n’est classique d’une manière absolue. Le choix des langues classiques n’a rien

. Un livre est un fait. Rôle nouveau de l’histoire littéraire. XIII Manière dont les résultats scientifiques prennent place d

re n’est pas faite pour rester. Ses conclusions transformées restent. Manière étroite de prendre sa spécialité. Travaux de prem

tive. Théorie des mythologies. Étude comparée des religions. Nouvelle manière de les critiquer. L’esprit humain a tout fait. Co

ivement la philosophie de l’histoire et la critique littéraire. Sotte manière d’admirer l’antiquité. Le savant seul a le droit

ssible que par la comparaison. Défaut de la critique du XVIIe siècle. Manière d’inoculer le sens critique. Les résultats de la

événemens. Tout Écrivain est particulierement lié à la justice d’une maniere solemnelle & avant toute autre obligation. L’

obstacles, & qu’ils ne sont pas excités aux nobles actions d’une maniere si puissante. Chez les anciens peuples la considé

e riche ? Voyons ce qu’il fait à Paris de son argent, & de quelle maniere il l’emploie pour l’utilité générale. Le matin il

rgueil plus fin & plus raisonné. Leurs bienfaits sont disposés de maniere à inviter à l’ingratitude. Leur jargon brillant,

sés de maniere à inviter à l’ingratitude. Leur jargon brillant, leurs manières polies ne peuvent en imposer qu’aux sots. Il est

ou de Racine, de l’hémistiche d’un vers de Boileau, en tournant d’une maniere si fastidieuse dans le même cercle, que, quand on

& vraiment original. Leur diction pittoresque, leurs idées, leur maniere de voir & de rendre, ne ressemblent à rien de

la pèse & qui ne continue à écrire qu’après y avoir répondu d’une maniere assez satisfaisante pour qu’il n’ait point à crai

t-il constant qu’on ne puisse peindre un tableau fort opposé, pour la maniere , le ton & la couleur, à la Transfiguration de

là le seul & unique point de vue ; quiconque ne prendra pas cette maniere , ne pourra jamais saisir la magie des beaux arts 

eur. Si le défaut de l’Ecrivain est dans le cœur, il dessechera d’une maniere triste la vérité & le sentiment ; il anéantir

lui-même, en le représentant à son siecle & à la postérité d’une maniere désavantageuse. Je n’ai plus qu’une remarque à fa

fois. Chacun, quoi qu’on en dise, est juge exact en Littérature de la maniere dont il est affecté. Le sujet qu’on examine est i

etter alors que les Mairet, les Rotrou, véritables instituteurs de la maniere reçue, aient eu quelque connoissance des anciens.

cette hauteur factice, de ce langage ampoulé & uniforme, de cette maniere étroite & tendue, qui atteste, à chaque hémis

nt nommé : le Tyran se tue ou bien il est tué, mais c’est toujours de maniere que l’on n’a jamais rien vu de tel dans le monde.

circonscrit où ils doivent nécessairement arriver & sortir d’une maniere bisarre, étroite & gênée. Il est bien à regre

le caractère, la vie entiere d’un homme, il accumule les faits d’une maniere bisarre ; il en accable la tête de ses personnage

rme distinctif que la Nature vous a donné, qui vous asserviroit à une maniere qui ne sçauroit être la vôtre. Que la séve de vot

, sont les meilleures possibles, mérite d’être encore combattue d’une maniere victorieuse ; c’est-à-dire, par les lumières du r

mp; perfectionné. Les Poètes François, en traduisant ces Poètes d’une maniere tout à la fois imparfaite & servile ; en suiv

e chacun d’eux aspire secrettement & sent qu’il peut aspirer à sa manière non inventive ; Racine est bien en particulier le

; c’est le même homme quant au plan, quant aux caractères, quant à la maniere de choisir & de disposer ses sujets ; il en f

au tableau libre & animé de la Nature. Shakespear nous dit d’une manière bien persuasive que le Poète est maître de modifi

ux vers. Ou l’art va s’anéantir totalement, ou il se régénerera d’une maniere grande & nouvelle. Qui a peint les remords so

d’autre étonnement qu’à celui que cause la prodigieuse différence des manières anciennes & des nôtres ; & comment peut n

peu juste ; qu’elle rejette avec dédain tout ce qui n’est pas dans sa manière , sous prétexte qu’elle possede elle seule le goût

eux Nations voisines ? Il est vrai qu’ils ne se ressemblent en aucune manière  : mais cette seule idée auroit dû faire entrevoir

es nous frappent moins ; les originaux nous ont paru avoir aussi leur maniere d’agir & de penser tout comme ceux qui suivoi

tous les peuples de l’Europe, tout nous a appris que chacun avoit sa manière de voir, de juger, de sentir, & tel caractère

u’un personnage forcé, & la vie réelle ne transpirera point d’une maniere douce & insensible. La peinture dramatique ex

mœurs de l’homme, sans quoi l’on peindra bien la passion, mais d’une maniere abstraite. On ne verra point l’homme, & l’on

ules, qui, lorsqu’ils trouvent un caractère exprimé grossierement, de maniere que chaque muscle est tendu, & chaque trait c

iguer trop à exprimer chaque trait particulier de l’objet. Dans cette manière , il néglige l’idée universelle du genre. On peut

la marche principale de tel ou tel caractère ; mais pour savoir d’une maniere claire & certaine jusqu’où & à quel dégré

tel ou tel caractère, dans certaines circonstances, se montrera de la maniere la plus vraisemblable ; cette découverte est uniq

oins si multipliés se trouvent satisfaits comme par enchantement ; de maniere que les maux inévitables dont la Nature a chargé

st-ce pas avertir hautement le Public, qu’on voudroit cacher de cette manière ceux dont on manque. Ce qui caractérise sur-tout

aits de la corruption : je pourrois, séduit par son esprit, chérir sa maniere  ; je ne veux point l’aimer ; non. Le vrai satyriq

it & pour celui qui l’envie. Ces mêmes richesses, réparties d’une manière moins inégale, au lieu du poison destructeur que

l’objet que sa surface ; il leur apprend à voir, & à sentir d’une maniere plus vraie & plus profonde. (49). Quel est d

es hommes de tous les lieux. Ses tableaux offrent la largeur & la maniere libre de la Nature elle-même. Il la suit toujours

nages comme des marionnettes, en les faisant revenir sans cesse d’une maniere bisarre & puérile dans une galerie du Palais.

de l’usage & de la mode doit céder à la simple appercevance d’une maniere plus large, plus grande, plus neuve, plus hardie 

Et pourquoi changerois-je les miennes ? pourquoi dissimulerois-je ma manière de voir & de sentir ? Nai-je pas pour but les

se, j’ai étendu mes idées & mes réflexions, en les frappant d’une maniere plus haute & plus décidée, laissant au tems,

Chapitre VII. Les hommes partagés en deux classes, d’après la manière dont ils conçoivent que s’opère en eux le phénomè

 ; et partageons les hommes en deux grandes classes, d’après ces deux manières d’envisager la production de la pensée : l’une se

’apercevoir que le phénomène de la pensée ne s’opérait pas de la même manière dans tous les hommes de cet âge, et cela me suffi

aucune des deux classes ne la nie ; seulement chacune l’explique à sa manière . D’ailleurs ce n’est point ici le lieu d’entrer d

ort inutilement, puisque ces phénomènes se manifestent de différentes manières chez les différents hommes. Je désirerais seuleme

le s’appliquent aussi à la société, et peuvent se résoudre de la même manière . Ainsi la société, à présent qu’elle est établie,

ue parce que c’était dans la forme même de leur intelligence, dans la manière dont s’opère en eux le phénomène de la pensée. »

il ne faut pas dire, de ce qu’une chose se passe aujourd’hui de telle manière , qu’elle a dû, ou qu’elle aurait dû se passer tou

dessiné comme un Raphaël ; nous voulons dire qu’il est dessiné d’une manière impromptue et spirituelle ; que ce genre de dessi

que deux hommes qui dessinent aussi bien que M. Delacroix, l’un d’une manière analogue, l’autre dans une méthode contraire. — L

de cabaret ; — en général, ces sortes de décorations sont divisées en manière de compartiments ou d’actes, par un arbre, une gr

e. — Il est beau d’avoir un succès à la Saint-Symphorien. Il y a deux manières de devenir célèbre : par agrégation de succès ann

et l’on boit, — aspect voluptueux — mais l’on boit et l’on aime d’une manière très-sérieuse, presque mélancolique. Ce ne sont p

aient pas songé à ce détail, ou du moins l’auraient rendu d’une autre manière  ! mais M. Decamps aime prendre la nature sur le f

, parce que cela n’est pas exclusif. — La couleur est chaude, mais la manière est pénible ; le dessin habile, mais non pas orig

— Il a d’abord un mérite singulier — c’est de ne rappeler, en aucune manière , les motifs convenus de la peinture actuelle, et

il ne s’agit pas ici de la matière avec laquelle on fait, mais de la manière dont on fait. M. Joseph Fay a envoyé six dessins

rofit d’idées plus modernes, — disons mieux, au profit d’une nouvelle manière de voir et d’entendre les arts — nous ne voulons

jets ; en ceci les artistes ne sont pas toujours libres, — mais de la manière de les comprendre et de les dessiner. En deux mot

es, de leur harmonie sérieuse, et surtout à cause du parti-pris de la manière , parti-pris qu’on ne retrouve pas dans Daphnis et

leaux sont très-bien faits, très-bien peints, et très-monotones comme manière et choix de sujets. Lepoitevin Sujets à la

férent, ce qui induit à croire que M. Papety n’a pas encore trouvé sa manière . Adrien Guignet M. Adrien Guignet a certain

ns qui avaient déjà le bon esprit de l’imiter et de tirer parti de sa manière avant qu’il fût célèbre et sa réputation ne dépas

ppe de soleil au second plan, éclairant le gazon et le colorant d’une manière différente que le premier, était certainement une

es rochers. — Est-ce que par hasard M. Paul Huet voudrait modifier sa manière  ? — Elle était pourtant excellente. Haffner

teur, mais fatigue toujours les yeux par l’aplomb imperturbable de sa manière et le papillotage de ses touches. — On n’aime pas

s nous croyons que les bons Flamands dont il semble préoccupé ont une manière plus large. Calame et Diday Pendant longtem

tions et de résistances chez des esprits prévenus et accoutumés à des manières de voir antérieures. On ne déloge pas en un jour

nser ou écrire (puisqu’il s’agit ici de littérature), il dépend d’une manière plus ou moins prochaine de la race dont il est is

un grand écrivain étranger, ne s’y prendra plus désormais de la même manière ni aussi à son aise qu’il l’aurait fait à la veil

conférait véritablement. Le maître assistait à la leçon de l’élève en manière d’arbitre et déjugé du camp. Tel professeur de no

Saint-Simon. Sa place partout était faite. Il ne modifie nullement sa manière selon les lieux et les milieux ; il lui est presq

é ; les nuances, les correctifs ne sont pas entrés dans leur première manière  : ils sont tranchés et crus. La pensée est sortie

et à écouter. S’il a interrogé (et il aime à le faire), ç’a été d’une manière pressée, avec suite et dans un but, pour répondre

le faire dans ce cas particulier, qui est un des plus agréables de sa manière , et à poser avec précision ma limite, puisque je

reconnu l’accord et l’harmonie des sentiments et des émotions avec la manière de les exprimer, et avoir donné plus d’un exemple

t placée sous un même ciel, et les Grecs nourris et élevés de la même manière , il se trouve néanmoins si peu de ressemblance da

ture, et que l’âge et la condition en entraînent le sacrifice en cent manières diverses. Je n’ai jamais entendu accuser une figu

ans ? Eh bien c’est plus qu’il ne faut. Laissez-moi cette boutique de manière . Allez-vous-en aux Chartreux, et vous y verrez la

lui faire remarquer les accidents que les fonctions journalières, la manière de vivre, la condition et l’âge ont introduits da

sur les os et les chairs non appuyées ne se dessinent pas de la même manière , qu’ici le trait est rond, là comme anguleux ; et

d’une vessie soufflée ou d’une balle de coton. Il n’y aurait point de manière ni dans le dessin ni dans la couleur, si l’on imi

sin ni dans la couleur, si l’on imitait scrupuleusement la nature. La manière vient du maître, de l’Académie, de l’école et mêm

il peut bien être vrai que souvent nous nous trompions en plus d’une maniere . Quelquefois nous reprocherons au poete comme des

eut sacrifié en plein sénat le billet galant de la soeur de Caton. La maniere dont l’un et l’autre arriverent à la mort, montre

, ne doit pas être regardé comme coupable de lâcheté, parce que cette maniere de combattre étoit autorisée par la discipline mi

ils ont vécu, et les plaindre d’être venus en des temps grossiers. La maniere dont nous vivons avec nos chevaux, s’il est permi

lusieurs peuples de l’Asie et de l’Afrique, qui n’ont point changé la maniere ancienne de gouverner leurs chevaux, non plus que

de l’empereur Ferdinand I auprès du grand seigneur Soliman II sur la maniere dont on traite les chevaux en Bithynie, païs très

ation théatrale, et sur la difference qu’il y avoit entre la nouvelle maniere de réciter, et l’ancienne. Autrefois, dit Horace,

ment avoit été acceleré. Ainsi leur déclamation précipitée a paru une maniere de réciter toute nouvelle. Enfin il est devenu ne

qui n’auroient jamais vû joüer que des comédiens anglois. La nouvelle maniere de réciter aura donc paru fort extraordinaire aux

alloient même étudier les arts et les sciences, changerent alors leur maniere de prononcer. Le théatre n’aura fait qu’imiter le

, fait dire cet auteur à Crassus, de l’ancienne prononciation, par la maniere dont quelques femmes prononcent encore aujourd’hu

es passages, de prouver que les romains aïent eu tort de changer leur maniere de déclamer, mais bien de montrer qu’ils la chang

ns à la déclamation théatrale des anciens. Ce que je vais dire sur la maniere dont elle s’executoit, suffiroit seul pour prouve

exposées à l’état de nature. Il y a aussi quelque probabilité dans la manière de voir d’Andrew Knight, qui admet que la variabi

des petits ou descendants ayant varié, tous auraient varié de la même manière . En cas de variation, il est très difficile d’est

s exposés à certaines conditions déterminées sont affectés de la même manière , il semble d’abord que le changement soit directe

les Cochons blancs sont affectés par les poisons végétaux d’une autre manière que les individus d’autres couleurs. Le professeu

ires et même communes sont transmissibles. Peut-être que la meilleure manière de résumer la question serait de considérer l’hér

omestiques de la même espèce diffèrent les unes des autres de la même manière , mais dans la plupart des cas à un moindre degré

t que ceux-ci ne proviennent même pas d’un type sauvage unique. Cette manière de voir peut être considérée comme presque défini

er un seul cas reconnu où une race permanente se soit formée de cette manière . IV. Des races de Pigeons domestiques. — Le meil

outes les races que j’ai pu me procurer. De plus, j’ai été aidé de la manière la plus aimable par l’hon. W. Elliot et par l’hon

es et la queue allongés. Il enfle avec orgueil son énorme jabot d’une manière étonnante et même risible. Le Turbit ou Pigeon à

. La forme et les proportions de la mâchoire inférieure varient d’une manière très remarquable. Le nombre des vertèbres caudale

que nulle autre espèce existante ne présente les mêmes caractères, de manière qu’en chaque race il y ait une tendance à revenir

ent l’origine probable de nos Pigeons domestiques, et cependant d’une manière encore insuffisante ; car, dans les premiers temp

es nombreuses races de Chiens, dont chacune est utile à l’homme d’une manière différente ; si l’on compare le Coq de combat (ga

aux domestiques. Quelques-uns de ces faits ne se rapportent pas d’une manière explicite au principe de sélection ; mais ils mon

, modifierait quelque race que ce fût, et en l’améliorant, de la même manière que Bakewell, Collins et tant d’autres, par la mê

posés, tout animal qui leur serait particulièrement utile, de quelque manière que ce fût. De tels animaux ainsi choisis auraien

ie, et c’est une commodité de plus pour l’amateur, parce que de cette manière de nombreuses races peuvent être modifiées et gar

la même difficulté, et que nul, assurément, ne l’aura formulée d’une manière plus claire, nous allons citer cette lettre dans

uré la durée de son voyage avec une unité de temps définie de la même manière , et l’a trouvée plus courte. Ils auront raison to

ite telle qu’elle nous était adressée, au lieu de la formuler à notre manière et de nous l’adresser à nous-même. — Voici alors

des formules de Lorentz. Ce sens, nous l’avons déterminé de bien des manières  ; nous avons cherché, par bien des moyens, à en d

va voir que l’accélération est elle-même réciproque et que, de toute manière , les deux systèmes S et S′ sont interchangeables.

nt accéléré comme dans le cas du mouvement uniforme, c’est de la même manière que se calculera dans les deux cas le ralentissem

  Nous venons de montrer, d’abord dans un cas particulier, puis d’une manière plus générale, la réciprocité de l’accélération.

ation scientifique du monde ; et comme il doit les traiter de la même manière , il leur attribuera la même signification. Tout a

ra la même signification. Tout autre est le rôle du philosophe. D’une manière générale, il veut distinguer le réel du symboliqu

a physique rendrait service à la philosophie en abandonnant certaines manières de parler qui induisent le philosophe en erreur,

On voit à quel point le philosophe peut être induit en erreur par une manière de s’exprimer qui est devenue courante dans la th

éelle se trouvera partout immobile et fonctionnera partout de la même manière ). Où que vous mettiez le physicien réel, il appor

Disons plutôt que le sens de la vitesse devra être défini de la même manière dans l’un et l’autre cas, car soit qu’on adopte S

t le plus souvent ainsi l’expression de l’invariant (plutôt que de la manière adoptée dans le livre), pour éviter que s2 soit n

ble, non moins emportée, non moins malheureuse ; l’amante, de la même manière , s’obstinait à se tromper après avoir été mille f

plication la plus vraie comme la plus bienveillante. Il ne se peut de manière historique plus opposée que celle de Chateaubrian

nd il eut à faire un Cours à la Faculté des lettres ; ce fut la seule manière dont on put les lui arracher, et, tels quels, ces

asse à une autre génération, de la différence de ton, d’amabilité, de manières . Les femmes sont toujours gracieuses et prévenant

pour mieux s’accommoder au monde où il se trouvait lancé. Il avait sa manière , à lui, d’entendre la raillerie en ne paraissant

sse, Sismondi s’efforçait en vain de la ramener, de la convertir à sa manière d’envisager les choses du point de vue tout nouve

vous les exécrez encore quand ils sont tombés… En comparant ces deux manières de fidélité, l’une aux principes, l’autre aux per

sprit est trop philosophique pour que vous ne compreniez pas les deux manières de juger et de sentir, dont l’une tient à la viva

ité des impressions passées ; et dussions-nous pousser, chacun, notre manière propre à l’extrême, vous avez trop de bonté aussi

frit. IV. Des changements assez profonds s’étaient introduits dans la manière de vivre de Sismondi, et aussi peu à peu dans ses

its éclairés s’arrêteront avec lui. Son christianisme au reste, de la manière dont il l’entendait, ne cessa de germer en lui et

dant quitter Sismondi sans dire quelques mots de l’historien et de sa manière . Sismondi appartient à la classe des historiens m

Ce qui autorise à reconnaître Mme de Staël dans ce passage, c’est la manière dont Sismondi a parlé de l’Ellénore d’Adolphe, da

pend de moi, au moins jusqu’à un certain point, de les disposer de la manière la plus harmonieuse. Il faut pourtant avouer que

surtout quand ces élévements ou abaissements étaient distribués d’une manière agréable à l’oreille. Or, en prononçant le latin

autre à un Allemand, et ainsi du reste ; mais que tout se compense de manière qu’il résulte en total pour chaque nation le même

ls mettent entre les notes dans chaque mesure particulière, et par la manière différente dont ils appuient sur ces notes. Mais

mérite de nos chansons ? On pourrait, ce me semble, abréger de cette manière bien des disputes sur le mérite des anciens. Ils

mbre, que cet usage seul peut suggérer. C’est en effet de cette seule manière , avec beaucoup de temps, d’étude et d’exercice, q

in même, la différence des styles ; nous sentons, par exemple, que la manière d’écrire de Cicéron vaut mieux que celle de Sénèq

me paraît avoir approché plus qu’aucun autre de la latinité et de la manière de Cicéron ; je dis approché, autant qu’il est po

’il nous est possible d’en juger, avoir assez bien pris le goût et la manière de ce poète. Or je voudrais que ce Protée, si hab

es styles en latin, se fût avisé d’écrire en français, et d’imiter la manière de Racine, de Despréaux, de La Fontaine, de Corne

fois qu’il nous est permis d’en juger, n’a approché de si près de la manière de Cicéron. Quand on est condamné à écrire en lat

estivo. On jugera s’il n’y a pas autant approché, en apparence, de la manière d’Horace, qu’il a approché de celle de Cicéron da

l’émulation et l’industrie étant partout au comble, les genres et les manières qui pouvaient sembler les plus réservés jusqu’à p

que nous valons. L’homme d’esprit inventif a souvent une infinité de manières possibles de se produire et de faire ; l’occasion

eauté qu’on avait en soi est versée dans le public. Mais les diverses manières de la mettre en dehors n’ont pas égale apparence,

M. Scribe aussi est un enfant de Paris, et, comme tous ceux-là, à sa manière il l’a, ce semble, bien montré. Il est né le 24 d

n écot dans les gaietés de chaque soir. Le vaudeville fut sa première manière  ; car à travers sa production incessante et ses d

sées sur tous les théâtres, on distingue assez nettement en lui trois manières successives : 1° le vaudeville français pur, simp

uf ans, déjà brisé au métier, n’ayant pas encore de parti pris sur la manière d’encadrer et de découper à la scène son observat

ommentaire d’un tel tableau. Nous avons laissé M. Scribe à sa seconde manière , à celle du Gymnase ; on pouvait croire, après l’

ent des plaisirs. En portant décidément sur un plus grand théâtre sa manière ingénieuse et si longtemps rapetissante, M. Scrib

de programme proposé d’avance au public impatient qui le conçoit à sa manière , et trouve volontiers que l’auteur ne le remplit

r, il faut ajouter que ces endroits nattés le sont d’une bien étroite manière . Ce triple nœud fait la meilleure, la plus solide

tres les dogmes, et il y a eu au contraire des croyants qui ont eu la manière de penser la plus libre et la plus hardie. Ce n’e

st donc pas la chose même que l’on pense qui fait la liberté, mais la manière dont on la pense. Grâce au malentendu que nous ve

quelque sorte qu’une importance secondaire. Descartes a exprimé d’une manière définitive le principe de la liberté de penser lo

la vérité, dit-on, rien n’est plus ni vrai, ni faux ; l’un juge d’une manière , l’autre juge d’une autre ; l’un trouve évident c

oir en raison de ses impressions. Il n’y a donc ni vrai ni faux d’une manière absolue ; il n’y a que ce qui paraît vrai ou ce q

ous. S’il en est ainsi, de quel droit l’un imposerait-il à l’autre sa manière de voir ? de quel droit la majorité elle-même for

de moi-même : si elle n’est qu’une impression individuelle, une pure manière de sentir, elle ne m’intéresse pas plus que les s

genre, et c’est ce qui fait que nul n’a droit d’imposer aux autres sa manière de penser. La lumière luit pour tout le monde, et

nue par tous, il pourra toujours répondre que chacun est maître de sa manière de voir. Cette difficulté ne porte pas contre la

isonnable. Quoi qu’on fasse et quoi qu’on dise, il n’y a qu’une seule manière de trouver la vérité : c’est de la chercher, ce q

pût par quelque moyen empêcher les hommes de penser de telle ou telle manière , s’il y avait quelque procédé sûr de maintenir le

nnage dans son tableau, Horace s’arrangeait encore pour le tourner de manière que la cocarde ne fût pas en vue ; il n’y avait p

n déplaise aux Delécluze de tous les temps, se présentait alors de la manière la plus simple et la plus pratique. Fallait-il co

emarquez que, dans cette conquête de la vérité, chacun procédait à sa manière et s’y prenait selon ses moyens : les uns par le

ouvoir mieux faire, puisqu’il s’agit de saisir en courant la première manière d’Horace, que de donner le premier et instinctif

est-il éminemment le peintre de la France et du xixe  siècle, par la manière dont il représente notre nature et notre époque ;

reuse liberté qu’il se donne, aucun sujet ne lui est interdit, aucune manière de le traiter ne lui est imposée. Il n’a pas cont

à cette date, était en pleine jouissance et possession de sa première manière , si bien réalisée en toute mesure dans ses tablea

et du clerc, du lettré du Moyen-Age ou de la Renaissance, dans notre manière de juger et de classer les hommes, même ceux qui

heures à lui, de travail de secret, des heures non banales et, à leur manière , sacrées ; et ce n’est qu’ensuite qu’arrivaient l

itique ces débuts d’Horace Vernet, ne le fait exposer, du moins d’une manière notable, qu’à partir de 1812. 8. Je lis dans une

l n’était point entièrement satisfait ; il eût voulu en maint cas une manière de prêcher plus vive, plus courte, plus familière

irops et des élixirs : on en est tout aussitôt rassasié. La meilleure manière , selon moi, de lire les Lettres spirituelles de F

comme une relique. » Fénelon n’entra donc jamais très avant ni d’une manière parfaitement suivie dans la direction de Mme de G

e pont-levis, de telle sorte que la communication ne se fasse que par manière d’acquit et sans nous affecter essentiellement. F

toïciens, d’Épictète même et de Marc-Aurèle, un commencement de cette manière de concevoir l’affranchissement de l’esprit, je n

ilités d’expression et de quelques renchérissements particuliers à sa manière de sentir et d’écrire, n’est autre que la doctrin

r en général de la diversité de ton et de nuance qui caractérise leur manière . Saint François de Sales a plus d’enthousiasme, e

il se dit quelquefois sec, irrégulier ; il entre, au contraire, d’une manière fine et rapide dans les délicatesses de l’amour d

sse. Toute part faite à la familiarité de la correspondance, la large manière n’est pas celle-là. Aujourd’hui, je n’ai pu qu’ef

t. D’ailleurs Hogarth a, comme tous les artistes très-chercheurs, des manières et des morceaux assez variés. Son procédé n’est p

our, comme dans les autres Anglais, violence et amour de l’excessif ; manière simple, archibrutale et directe, de poser le suje

, plus crayonneur qu’artiste, enfin de ne pas toujours dessiner d’une manière assez consciencieuse. On dirait que, dans le plai

jusqu’à prendre non seulement des sujets et des canevas, mais même la manière et le style ? Heureusement la naïveté ne se vole

articulier, ni comique absolu, ni comique purement significatif, à la manière française. Sans doute il plonge souvent dans le c

ra toutefois au fond de son cerveau une commotion vive, à cause de la manière originale, de la plénitude et de la certitude des

onne) que cette prodigieuse floraison de monstruosités coïncide de la manière la plus singulière avec la fameuse et historique

e qui, depuis dix ans, n’a ni renouvelé son inspiration ni modifié sa manière , ne pouvait être au niveau du beau sujet qu’il av

ement, purement, vertueusement, je le veux bien, de la plus honorable manière , mais enfin il l’est de l’avis même de ceux qui l

aste circonférence de tête du grand Goethe, est panthéiste aussi à sa manière , un panthéiste chrétien, vague et ambigu, mais le

ssemble à un empâtement de vermillon ! IV Du reste, laissons la manière et voyons l’invention. Les personnes qui ont fait

nes qui ont fait le succès de M. Victor de Laprade ont insisté sur sa manière , mais n’ont pas, selon nous, assez montré quel es

é de l’énergie d’une préoccupation qui se traduit toujours de la même manière , avec une effrayante énergie de monotonie. Vous n

; ce qui est le caractère propre des principes. Alors s’expliquera la manière particulière dont les choses sont nées, autrement

ue de ce qu’elles sont nées dans tel temps, dans tel lieu et de telle manière , en d’autres termes, de ce qu’elles ont une telle

aient pendant l’éternité ; hypothèse indubitablement fausse. De cette manière , la Science nouvelle trace le cercle éternel d’un

ale, en ce sens que le monde social étant l’ouvrage de l’homme, et la manière dont il s’est formé devant, par conséquent, se re

s : 1º Notre explication des fables se rapporte à notre système d’une manière naturelle, et qui n’a rien de pénible ou de forcé

la société 40, qui, prises dans leur substance, ont été perçues d’une manière uniforme par le sens de toutes les nations, et qu

s ceux de ses Ouvrages qui sont intitulés, la Science du monde, de la manière de parler à la Cour, du Bel-Esprit, de la manière

nce du monde, de la manière de parler à la Cour, du Bel-Esprit, de la manière de négocier avec les Souverains. Cet Auteur prouv

éresser ; chez lui, la forme fait toujours tort au fond, parce que sa maniere de s’exprimer est infiniment au dessous de ses pe

beauté, et qui voit la beauté sans amour lui retient son revenu d’une manière qui crie vengeance. » Après cet amour qui est pro

stèmes, après maint trait de biographie touchant et simple, de quelle manière Fontenelle s’avise-t-il de terminer sa notice et

ut propre pour les vérités exactes, avec le goût qu’il avait pour les manières de dire agréables et assaisonnées. Il réalisa et

e, et, comme on l’a dit très bien, il vous enjôle à la vérité. Quelle manière plus opposée à celle dont Pascal embrasse le ciel

nd compte du progrès particulier au monde moderne, et il en est, à sa manière , un organe et un instrument. « En vérité, je croi

pour qu’il n’en sorte point d’illustres modernes aussi grands à leur manière que les anciens. La question littéraire se trouva

bent. Dans les éloges des académiciens, il sut garder de son ancienne manière quelque chose de perpétuellement ingénieux et fin

as ressembler à celle des autres. On a remarqué que, dans sa première manière , il y avait une sorte de contradiction et d’antit

lure, on le sait, est surtout agréable aux femmes et aux délicats. Sa manière , de même, est toute composée de raisonnements dou

r quelque chose dans ce correctif qui s’introduisit peu à peu dans la manière de Fontenelle. Grimm a très bien remarqué que Vol

rès la publication, et la conspiration de Cellamare, en 1718, fut une manière de contrefaçon et de commentaire des Mémoires de

perspective selon les vues du moment ; j’aime mieux les prendre d’une manière plus générale, plus impartiale, et plus en eux-mê

’école à un abbé protégé du cardinal de Richelieu, et l’emporta d’une manière signalée, sans se soucier de choquer ainsi le pui

res scènes de la Fronde, au Parlement (11 janvier 1649), racontant la manière dont il fait enlever le commandement des troupes

it ces choses dans la solitude, dans l’intimité, en les adressant par manière de passe-temps à une femme de ses amies, avait ce

ssait un jour plus léger, lui paraissait le lendemain plus pesant. La manière élevée dont Retz apprécie à ce moment le prince d

i dans cette galerie de Retz, et on admire seulement la différence de manière , quelque chose de plus court, de plus clair, de p

’à sa gloire » ; Mme de Longueville qui « avait une langueur dans ses manières qui touchait plus que le brillant de celles mêmes

n texte ; on en a désormais tous les éléments. La langue est de cette manière légèrement antérieure à Louis XIV, qui unit à la

ait par les livres. Elles la rappellent du moins et la résument d’une manière frappante pour ceux qui ont vu et vécu. Ce n’est

aché à l’avance de son Esprit des lois, et cet Esprit même (1748). La manière de ces trois ouvrages diffère, pas autant toutefo

é des nues en pleine rue Saint-Honoré, et faisant ses réflexions à sa manière . Des personnes qui ont étudié la littérature angl

veuille tirer, c’est que, très supérieur à Fontenelle en talent et en manière d’écrivain, il était un peu de la même religion m

Il rencontre un jeune homme appelé Robert, qui n’a rien du ton ni des manières d’un marinier : ce jeune homme, tout en se promen

ers. Dans le fameux épisode des Troglodytes, Montesquieu y donne à sa manière son rêve de Salente. Dans les portraits du Fermie

t c’est souvent en parlant mal qu’il parle bien. » Il écrit donc à sa manière , et cette manière, toujours fine et vive, devient

parlant mal qu’il parle bien. » Il écrit donc à sa manière, et cette manière , toujours fine et vive, devient forte et fière et

s au Mogol la forteresse de Candahar ? » C’est exactement de la même manière que, dans L’Esprit des lois, montrant un utopiste

sentence, on prend les voix à la majeure (à la majorité), ajoute par manière d’épigramme : « Mais on dit qu’on a reconnu par e

en question dans un endroit des Lettres persanes ; il y avance d’une manière spirituelle et originale qu’une connaissance acqu

nement, le conseil ; et ce qui fait le beau de son discours, c’est la manière dont il est jeté. Montesquieu s’avance d’un pied

un chef-d’œuvre où la prudence et la majesté se combinent ; la grande manière commence pour ne plus cesser. En parlant des Roma

. » La ville par excellence, Urbs, c’est Rome ; on ne peut dire d’une manière en apparence plus simple une chose plus forte. Si

ement qu’il est inférieur comme écrivain à Bossuet, en ce qu’il a une manière , une préméditation constante. Chez Bossuet, la pa

ait par jour, pour les individus comme pour les cités, plus de trente manières d’être détruit et de périr. Un tel état de sociét

is, une impression directe, personnelle, qui se produit parfois d’une manière assez naïve. Parlant du triumvir Lépide sacrifié

grand homme, original dans ses ouvrages, dans son caractère, dans ses manières , et toujours ou digne d’admiration ou adorable ?

s d’ordonnance, ou une certaine prétention. Buffon, si opposé à cette manière d’écrire, l’expliquait chez Montesquieu par le ph

ente assez bien, au dire de d’Alembert, ce qu’il était en causant. Sa manière de causer était vive, fréquente, saccadée et figu

d ouvrage par des chicanes d’école et des scrupules de secte : Cette manière de critiquer, disait-il, est la chose du monde la

tre soient épuisés : ce côté politique me tente peu ; mais il est une manière d’étudier M. Necker, qui est à la fois moins reba

» Les médisants prétendaient avoir trouvé de la ressemblance entre la manière du nouvel écrivain et celle de Thomas, avec qui o

ir observé l’homme dans toutes les perspectives. Mais il semble, à la manière dont il en parle, qu’il ne l’avait observé que de

bileté était de les maintenir et de les observer par une gradation de manières presque imperceptible : c’est ce que M. Necker ap

ent aigu, les avertit qu’elles ont pris trop tôt de la confiance… La manière d’entrer dans un salon, et cette façon dont chacu

es l’avoir voulu ainsi. Elles ont, dès leur entrée dans un salon, une manière de saluer, une manière de s’asseoir, une manière

Elles ont, dès leur entrée dans un salon, une manière de saluer, une manière de s’asseoir, une manière de regarder autour d’el

e dans un salon, une manière de saluer, une manière de s’asseoir, une manière de regarder autour d’elles, qui désigne déjà leur

bien faire. Ce plié lent, les yeux baissés, la taille droite, et une manière de se relever en regardant alors modestement la p

que nous avons vue précédemment (tome IV des Causeries) si timide de manières et si effarouchée, s’attaquer dans un jardin publ

. Des avocats firent des sorties contre lui dans leurs plaidoyers. La manière dont nous avons vu recevoir le poëme de la Pucell

les avoit chansonnées, députèrent une d’elles pour l’inviter, par des manières engageantes, à venir dans les coulisses. Il s’y r

, notre chansonnier partit pour les Isles*. Sorel, ayant rapporté la manière dont les femmes se vengèrent de le Meun, s’appésa

iner, ajoute-t-il, que cela fut capable de les adoucir. » De quelque manière qu’on interprète la chose, il est certain que le

nts-levis ; &, lorsque Richelet les eut passés, on les releva, de manière qu’il fut obligé de faire cinq quarts de lieue po

science, les plus importantes découvertes sont souvent abordées d’une manière détournée, oblique, si j’ose le dire. Bien peu de

e plus borné de leur compétence, suffiraient à peine à le faire d’une manière irréprochable. Et pourtant les recherches érudite

t entravées et incomplètes, jusqu’à ce que ce travail soit fait d’une manière définitive. De l’aveu même des Israélites, la lit

Il y a une merveilleuse grandeur et une profonde philosophie dans la manière dont les anciens Hébreux concevaient le gouvernem

es formes les plus essentielles de l’humanité. En résumé, il y a deux manières d’agir sur le monde, ou par sa force individuelle

autres faces de la vie humaine, doit être représentée de cette large manière . Il ne faut pas que les résultats scientifiques s

sibles ? On se fait souvent des conceptions très fausses sur la vraie manière de vivre dans l’avenir ; on s’imagine que l’immor

nous en félicitons l’avenir. Mais nous aurons travaillé à avancer la manière d’envisager les choses, nous aurons conduit l’ave

té nous fait supposer que les anciens se sont toujours exprimés de la manière la plus heureuse ; notre ignorance tourne au prof

utés régulières sans âme et sans physionomie, représentent de la même manière les ouvrages les plus disparates ? C’est là, si o

e manier élégamment leur langue ; les plus intraitables, ceux dont la manière d’écrire est à eux. Les Anglais ont assez bien tr

et l’expression propre à les rendre naît avec elles ; exprimer d’une manière qui nous soit propre des idées qui ne sont pas à

s, pour rendre avec énergie une idée nouvelle. C’est presque la seule manière d’innover qui soit permise en écrivant. La condit

nt d’énergie, de finesse et de vérité, les événements touchants d’une manière si pathétique, la vertu avec tant de sentiment ;

se plaindre et dont j’ai déjà marqué plusieurs, la principale est la manière dont on a coutume de les censurer. Je ne parle po

auteur était le maître de son plan, de ce qu’il devait dire, et de la manière de le dire : mais le traducteur est dans un état

Où est-elle donc, cette sensation informe, cette multiplicité, cette manière indéfinie, ἄπειρον, sinon dans l’imagination de P

s dédaignent : la sensation même, avec sa qualité spécifique, avec la manière indéfinissable dont elle nous affecte. Ce n’est p

bjets que par ses impressions ; donc ces rapports existent déjà d’une manière concrète dans ces impressions mêmes ; donc il doi

urs cheveux répandent ; cependant tessons et les odeurs sont bien des manières de sentir. Reprenons l’exemple des couleurs. — « 

s ne prouvez point par là que la différence ne se manifeste pas d’une manière sensible à la conscience et ne s’y traduise pas p

le contraste des objets, au moment même où il se produit, d’une autre manière que par la continuation d’un même sentiment. Ceci

e psychologiquement le sentiment de relation, peut être conçu de deux manières  : ou bien il est une union rapide et momentanée d

un même regard, ce n’est nullement être affecté ni réagir de la même manière que si on regardait un cube seul, puis l’autre, e

es Platon et les Aristote, puisque ces faits contiennent toujours des manières spéciales d’être affecté, d’être modifié, de sent

péciales d’être affecté, d’être modifié, de sentir, et entraînent des manières spéciales de réagir. C’est là ce qu’il y avait de

la conscience, existence saisie telle qu’elle est, représentée d’une manière identique à sa réalité. Cette « représentation ad

une pensée théorique et une pensée pratique : il n’y a au fond qu’une manière de penser, qui, dans son origine, est essentielle

èmes de la pensée naissent de l’appétition, où se pose en fait, d’une manière concrète et active, la question de la causalité,

damental, d’intérieur et de vivant : d’abord la sensation, qui est la manière spéciale dont la conscience est modifiée, puis l’

ble ou pénible, enfin l’appétition aperceptive et motrice, qui est la manière originale dont la conscience réagit pour imprimer

s ouvrages convenables aux gens de génie et de ceux qui contrefont la maniere des autres Les hommes de génie qui sont jaloux

divin, ne se fait pas sentir dans des ouvrages si bornez, de la même maniere qu’elle se fait sentir dans des ouvrages plus com

loïer. Les faiseurs de pastiches, ce sont ces tableaux peints dans la maniere d’un grand artisan, et qu’on expose sous son nom,

is on réussit quelquefois à contrefaire leur main, c’est-à-dire, leur maniere de coucher la couleur et de tirer les traits, les

e ton sincèrement modeste de ses dernières préfaces contrastait d’une manière frappante avec la façon cavalière et presque arro

rtin se rouvre ; elle saigne au sein de ce bonheur et le corrompt. La manière bizarre, capricieuse, cruelle, dont il défait à p

nt à un défaut de composition et à quelque chose de successif dans la manière de faire de M. de Musset, sur quoi je reviendrai.

a été débauché gâte, souille par ses souvenirs, même l’amour pur. La manière dont Octave effeuille dans l’âme de Brigitte et d

ssez donné le temps de la confection. Si j’ai dit et redit de tant de manières le défaut qui me semble fondamental, j’ai trop pe

e dans le discours de Desgenais, il n’a nulle part non plus faussé sa manière plus évidemment que dans le chapitre ii de la pre

la poésie lyrique au roman réel. 77. Ils ont remarqué chacun à leur manière cet ennui né du plaisir. 78. Au fond il est bien

dans ces Portraits assez de variété ; de les dessiner tous de la même maniere  ; de les peindre des mêmes couleurs ; de n'y avoi

employé le merveilleux partout où il a pu, qu'il l'a même outré d'une maniere ridicule ? Les Personnages de la Discorde, du Fan

e du merveilleux ; mais on sent au premier coup d'œil, qu'ils ont une maniere d'exister & d'agir, dans son Poëme, absolumen

endrit, Crébillon l'effraie. M. de Voltaire a tâché de fondre dans sa maniere le caractere dominant de ces trois Poëtes ? ce qu

& le ton qui convient aux matieres qu’il traite, défiguré par sa maniere , indépendante de toutes les regles ? Dans l’Histo

ux qu’exige l’Histoire. La justesse & la vérité en sont l’ame. La maniere de raconter, quoique piquante, ne sauroit supplée

t presque entiérement tirés de l’Anglois : mais, il faut l’avouer, la maniere dont il s’est approprié ces sujets, dont il les a

s su parler au cœur ni à l’imagination ; Fénélon, d’avoir écrit d’une maniere foible ; Bossuet, d’avoir fait des Déclamations c

le contredire, il a eu la bonté de se mettre au dessous d’eux, par la maniere dont il les a traités. Aussi amateur de la disput

es lumieres de la multitude ne sont ni justes ni profondes ; comme la maniere d’exprimer une pensée décide de tout chez la plup

sque, le Morale & le Polémique ; ce qui prouve la stérilité de sa maniere , & plus encore le défaut de ce jugement qui s

, de flatterie, & d'emportemens. Il a traité le Public de la même maniere . Après avoir d'abord gardé quelques mesures, il a

e, telle étendue de pays dangereuse ou convenable ; enfin c’est de la manière dont les peuples conçoivent l’ordre social, que d

insensé ; car le sort qui n’est pas dans sa main déjoue de toutes les manières de telles espérances ; mais les gouvernements tie

il est utile pour les législateurs de se proposer ce but, de quelque manière qu’ils conçoivent sa route. Dans cet ouvrage donc

s tous ces gouvernements est celui où cette balance, subsistant d’une manière parfaite, donne le repos qui naît de deux efforts

s la nation, parce qu’aucun intérêt contraire ne les séparerait d’une manière invincible. Ne serait-il pas possible qu’un grand

onque, est plus grande et plus facile : enfin, si l’on répétait d’une manière vague, qu’on n’a jamais vu une constitution fondé

e s’est réveillé. On ferait quelque bien, je crois, en traitant d’une manière purement abstraite, des questions dont les passio

s’ils y voient moins d’avantages qu’ils n’avaient cru, si de quelque manière leur attente est trompée ; au moment où ils sont

détruire : cette injustice de l’opinion fait souffrir aussi de mille manières en un jour. Tel individu qui vous déchire, n’est

ns de ces affreux combats, sans doute il faut enflammer de toutes les manières ces êtres infortunés, dont les sentiments impétue

ndée par l’effervescence de telle ou telle passion. Enfin, de quelque manière que l’on juge mon plan, ce qui est certain, c’est

’après les idées modernes, peut, me semble-t-il, se raconter de trois manières différentes : d’abord, elle peut se raconter comm

un peu morose. La Fontaine, pas du tout. Il a conté à la seconde des manières que j’indiquais plus haut, un peu, pas tout le te

peu, pas tout le temps, mais il a conté certainement à la seconde des manières que j’ai indiquées ; dans une certaine mesure il

mentale prise en elle-même et non pas sous forme exagérée jusqu’à une manière de burlesque, comme dans le vers de Victor Hugo.

ce essentielle qu’il y a entre ces deux écoles, non seulement dans la manière de penser, mais aussi dans la manière de sentir.

x écoles, non seulement dans la manière de penser, mais aussi dans la manière de sentir. Je vous indiquerai aussi l’Oraison de

le jour où Musset s’est avisé de faire, lui aussi, des contes dans la manière de La Fontaine, pour montrer à quel point il admi

a manière de La Fontaine, pour montrer à quel point il admirait cette manière , et le charme de cette manière, et aussi un peu p

montrer à quel point il admirait cette manière, et le charme de cette manière , et aussi un peu pour la corriger, pour la redres

taine. Simone et Sylvia sont des contes charmants où Musset imite la manière de La Fontaine, et de la façon suivante, qui est

e la manière de La Fontaine, et de la façon suivante, qui est bien la manière de Musset. Il écrit à sa marraine, c’est-à-dire c

n aboutit à deux conceptions opposées de l’activité humaine, selon la manière dont on entend le rapport du concret à l’abstrait

erminées à tous les moments de la durée, il ne s’ensuivrait en aucune manière que notre vie psychologique fût soumise à la même

anence de cette quantité à travers le cours de l’opération de quelque manière qu’on la décompose. En d’autres termes, ce qui es

nergie cinétique et potentielle, soit en utilisant cette énergie a sa manière  ? — Remarquons en outre que toute application int

de gain ou de perte, comme une réalité concrète, comme une force à sa manière . Aussi, tandis qu’abstraction faite de toute hypo

de cet argument : il prouve en effet que nous subissons parfois d’une manière irrésistible l’influence d’une volonté étrangère.

langage eût encore exprimé ce mouvement et cette position de la même manière  ; et le psychologue associationniste aurait disti

chacun de la coloration de tous les autres. Ainsi chacun de nous a sa manière d’aimer et de haïr, et cet amour, cette haine, re

ans certaines circonstances, agirait très probablement d’une certaine manière , ce n’est pas tant prédire la conduite future de

, prédire avec certitude le choix que Pierre a fait. Il y a plusieurs manières de se représenter l’état d’une personne à un mome

intensité consiste à être senti. Dès lors, il faudra distinguer deux manières de s’assimiler les états de conscience d’autrui :

, étant donné l’ensemble complet de ces antécédents ? Car il y a deux manières de s’assimiler ces antécédents, l’une dynamique,

e prédit une éclipse de lune, par exemple, il ne fait qu’exercer à sa manière la puissance que nous avons attribuée à notre mal

ue n’implique-t-elle pas ainsi l’impossibilité de modifier de la même manière une série psychologique, puisque c’est seulement

e dans le monde des faits internes, elle ne peut ressembler en aucune manière à ce que nous appelons causalité dans la nature.

il est évident que le rapport de causalité, entendu de cette seconde manière , n’entraîne pas la détermination de l’effet par l

les phénomènes, physiques ou psychologiques, comme durant de la même manière , comme durant à notre manière par conséquent ; l’

psychologiques, comme durant de la même manière, comme durant à notre manière par conséquent ; l’avenir n’existera alors dans l

e nécessité mathématique, qui exclut la durée entendue de la première manière . Et l’on ne voit pas d’inconvénient à tempérer ce

le monde extérieur, nous apercevons la force comme déterminant d’une manière nécessaire les effets qui en vont sortir. Ici enc

t pas douteux, puisqu’elle nous permet de nous représenter de la même manière , et de désigner par un même mot, d’un côté le rap

e le célebre Recteur de l’Université ; mais il écrit en général d’une maniere plus correcte & moins diffuse. Il a un ton sa

vices, ni les vertus des personnages dont il raconte les actions. Sa maniere est nette, agréable, & quelquefois élégante.

ormer sous la plume d’eux-mêmes, & sait sur-tout les arranger, de maniere que la confusion & la surcharge sont égalemen

il ne peut mettre du pathétique dans l’action qu’il imite, qu’en deux manières  : ou bien il embellit cette action par des épisod

udra souvent, pour parvenir à cette beauté, arranger un acte de vingt manières différentes, toutes bonnes, si l’on veut, du côté

rs qu’il emploie à rendre compte, et de ce qu’il leur a dit, et de la manière dont ils l’ont reçu. Il y a des intrigues qui com

ups de théâtre. On donne ce nom à ce qui arrive sur la scène d’une manière imprévue, qui change l’état des choses, et qui pr

cuter. Si l’on y prend bien garde, il n’y a rien au-delà de ces trois manières , au moins, qui soit propre à la tragédie ; car il

e, ou de propos délibéré. Il est vrai que cela renferme une quatrième manière , qui est lorsqu’une personne va pour commettre un

un crime, le voulant et le sachant, et ne l’exécute point. Mais cette manière est très mauvaise ; car, outre que cela est horri

e touchant. Voilà pourquoi les poètes n’ont pas suivi cette quatrième manière  ; ou s’ils l’ont fait, ça a été très rarement. So

ccasions, il vaut mieux que le crime s’exécute comme dans la première manière . La seconde manière est encore préférable à cell

ux que le crime s’exécute comme dans la première manière. La seconde manière est encore préférable à celle-là ; car alors le c

et la reconnaissance est très pathétique. La meilleure de toutes ces manières , c’est la troisième, qu’Euripide a suivie dans so

âme, la montrer tout entière, la distinguer de tous les autres, d’une manière neuve et frappante, renforcer son caractère, et l

mots du principal personnage doivent peindre son caractère, et d’une manière attachante. Voyez, dans Bajazet comme l’âme d’Aco

épandre. Cette faute n’est pas sans exemple, et l’on y tombe de trois manières  : 1º En rappelant des actions passées qui flétris

déployer le caractère d’un personnage et tous ses sentiments, par la manière dont on le fait parler, et non par la manière don

ses sentiments, par la manière dont on le fait parler, et non par la manière dont ce personnage parle de lui. A-t-il l’âme nob

tion ! voilà comme Racine peint presque toujours. Rappelons encore la manière dont il montre l’âme entière de Roxane : elle s’a

puisse juger. Les caractères ne peuvent être attachants que de trois manières  : ou par la vertu parfaite et sans mélange, ou pa

édée d’Ovide, si l’on en juge par son grand succès, et surtout par la manière dont l’auteur a traité cette passion dans plusieu

e le spectateur ne daigne écouter que quand l’auteur développe, d’une manière comique, les replis du cœur humain dans la passio

eux, N’est content d’être roi de la terre et des cieux. Telle est la manière dont ce poète fait parler l’amour, quand il ne le

on et style dramatique. La diction ou le style est, en général, la manière dont on exprime, par les paroles, ses sentiments

a poésie et de la prose ; il sert à exprimer les plus communes, d’une manière non commune ; il donne de la noblesse, de la grâc

de ce qu’il faut qu’il sache. L’art consiste à construire la pièce de manière que ces confidents agissent un peu, en leur ménag

i a fait tomber en France la vraie comédie. En effet, l’esprit et les manières de la bourgeoisie sont ce qu’il y a de plus favor

pas le confondre avec le comique grossier. Celui-ci consiste dans la manière  ; ce n’est pas un genre à part, c’est le défaut d

ndre ridicules aux autres, et pour se divertir lui-même. La troisième manière de faire sortir le comique, est de faire contrast

ieu de Mandane, quelque tendresse qu’une habile actrice mette dans la manière de déclamer ces quatre vers, ils ne seraient que

e Mandane, répétera à son amant, au moment de la séparation, de vingt manières passionnées et différentes, les mots cités plus h

vrage du poète. Le sujet doit être rempli d’intérêt, et disposé de la manière la plus simple et la plus intéressante. Tout y do

r en faire un st Jean. Aussi cette tête est-elle bien coloriée. De la manière dont ce sujet est composé, il ne peut guère y avo

d’expression ; voyez pourtant ce dos, car il en vaut la peine, et la manière dont cette figure est assise sur son coussin, la

ragonard mieux que Taraval, mais celui-ci me paraît plus voisin de la manière et du mauvais style. La fricassée d’anges de Frag

l’école d’Italie ; il a rapporté de Rome le goût, la négligence et la manière de Boucher qu’il y avait portés. Mauvais symptôme

des gens trouvoient qu’il n’avoit de modeste que le propos ; que ses manières ne l’étoient point ; que l’ambition de règner sur

ieux père de famille accablé de dettes & qui le consultoit sur la manière de tromper ses créanciers & les juges. Ce pèr

agnols manquent de naturel & de régularité : ils ont un Gracioso, manière d’Arlequin, qui ne les fait jamais tant rire que

idicules célèbres, de contrefaire la figure, la voix, les gestes, les manières de ceux qu’on juge devoir être l’objet de l’amuse

ère dans son plan, n’en étoit ni plus réservée, ni plus innocente. La manière dont Socrate se comporta dans le temps qu’on anno

t les Jeux Olympiques. De spirituels modernes, grands lyriques à leur manière , ont trouvé moyen de surprendre, de ressaisir le

les années. Si quelque chose pouvait ajouter à leur éclat, c’était la manière dont il le portait : aimable, naïf, rougissant, o

n spectacle touchant (il n’y avait pas spectacle), mais une touchante manière de jouir de sa gloire et de la mériter d’autant m

emière fois. On y peut remarquer une sorte de transition à sa seconde manière  ; il cherche à s’y rapprocher de plus près de la

ort, au sincère et pur écrivain que nous célébrons. Il y a plus d’une manière de bien écrire, même de bien écrire en vers. Une

e de ces bonnes, de ces excellentes, de ces enviables ou regrettables manières consiste (et la nature de notre versification sem

plement naïves et pénétrantes. Je ne veux pas tracer de cette seconde manière un trop long dessin, qui pourrait paraître à quel

est d’autant plus vraie d’ailleurs qu’elle n’est pas précisément une manière , un procédé général, et qu’elle se décrit moins.

sous ce titre (la Popularité), et dans laquelle il revint un peu à sa manière des Comédiens, est pleine de vers ingénieux, élég

n mixte par sa qualité, les charges et le crédit du duc de Duras, ses manières à elle, son esprit délicat et simple, sa générosi

a Restauration lui causa une grande joie, mais elle la concevait à sa manière , et elle dut en souffrir bientôt et violemment, c

e qu’elle fait des couvents et du prêtre la différencie surtout d’une manière bien tranchée d’avec Mme de Souza ; il y a entre

urtant, un style à la façon de Voltaire, mais chez une femme ; pas de manière , surtout dans Edouard ; un tact perpétuel, jamais

dangers des conversions tardives. Mais on se fera idée surtout de sa manière de moraliste chrétien et de cette subtilité tendr

à la fois le précepte et la raison de l’indulgence. Il y a plusieurs manières de pardonner ; toutes sont bonnes, parce que tout

de rendre le bien pour le mal, c’est-à-dire par obéissance, ces trois manières , qui ne sont pas encore le pardon tout-à-fait sup

e monde, même quand il n’est pas odieux ni tout a fait injuste, a une manière sèche de penser et de dire que le moraliste ne do

aubriand. Elle arrange un peu les choses et explique son malheur à sa manière dans ses lettres à Mme Swetchine. » On n’a plus à

e ; les dictionaires nous diront que aqua signifie le feu, de la même manière qu’ils nous disent que (…) ; car enfin les latins

it, si l’on veut, selon la traduction des pensées, c’est-à-dire, à la manière dont on rend le même fonds de pensée, selon l’usa

du latin ; en ce cas, je me contenterois de rendre la pensée à notre manière  ; (…) etc. On dit dans le sens propre, (…), prend

cheval sur un bâton, c’est-à-dire, se mettre sur un bâton de la même manière qu’on se place à cheval. (…). Dans les ports de m

ormation assez uniforme pour exprimer les sons précisément de la même manière  ; enfin come les langues ne sont point assez féco

cela il est arivé que les enfans se sont insensiblement écartés de la manière de parler de leurs péres, come ils se sont écarté

la manière de parler de leurs péres, come ils se sont écartés de leur manière de vivre et de s’habiller ; ils ont lié au même m

avoit fait sortir le blé de la terre, et qui avoit apris aux homes la manière d’en faire du pain : ils croioient que Bacchus ét

conséquent de la composition ; ainsi plume se dit par métonymie de la manière de former les caractères de l’écriture et de la m

tonymie de la manière de former les caractères de l’écriture et de la manière de composer. plume se prend aussi pour l’auteur m

dire, un de nos meilleurs auteurs. stile signifie aussi par figure la manière d’exprimer les pensées. Les anciens avoient deux

ar figure la manière d’exprimer les pensées. Les anciens avoient deux manières de former les caractères de l’écriture ; l’une ét

et dans la suite ils se servirent aussi de plumes come nous. L’autre manière d’écrire des anciens étoit (…), en gravant les le

el est le sens propre de ce mot ; dans le sens figuré, il signifie la manière d’exprimer les pensées. C’est en ce sens que l’on

e stile poétique, le stile de la conversation, etc. Outre toutes ces manières diférentes d’exprimer les pensées, manières qui d

n, etc. Outre toutes ces manières diférentes d’exprimer les pensées, manières qui doivent convenir aux sujets dont on parle, et

pèle stile de convenance ; il y a encore le stile personel ; c’est la manière particulière dont chacun exprime ses pensées. On

barassé, etc. : on reconoit un auteur à son stile, c’est-à-dire, à sa manière d’écrire, come on reconoit un home à sa voix, à s

s gestes, et à sa démarche. stile se prend encore pour les diférentes manières de faire les procédures selon les diférens usages

r. Faïance est une ville d’Italie dans la Romagne : on y a trouvé la manière de faire une sorte de vaissèle de terre vernissée

fait encore aujourd’hui, en tirant au sort : Josué se servit de cette manière de partager. Le sort précède le partage ; delà vi

que « Silène envelopa etc. » ; c’est-à-dire, que Silène chanta d’une manière si vive la métamorphose des soeurs de Phaéton en

de ceux à qui l’on parle : il y a plus de modestie à s’énoncer d’une manière qui fasse retomber sur d’autres une partie du bie

come un calus dans l’esprit par raport à quelque conoissance. (…). La manière dont cela se fait a fait calus dans mon esprit ;

t Madame Dacier. (…), j’ai étudié son humeur ; je suis acoutumé à ses manières , je sai le prendre come il faut. vue se dit au pr

t. vue se dit au propre de la faculté de voir, et par extension de la manière de regarder les objets : ensuite on done par méta

sens allégoriques à ces histoires. Ce n’est plus la vapeur etc. Cette manière de philosopher flate l’imagination ; elle amuse l

pour former l’or, qu’il est impossible de faire un grain de blé d’une manière diférente de celle qu’elle emploie pour produire

est des divers corps particuliers, dont nous somes afectés en tant de manières diférentes, que s’est formée en nous l’idée abstr

es ne doivent point être des énigmes, elles doivent être exprimées de manière qu’on puisse aisément en faire l’aplication. L

te grammaire ce que c’étoit qu’une phrase : c’est une expression, une manière de parler, un arangement de mots, qui fait un sen

le discours ordinaire exprimeroit avec plus de simplicité, mais d’une manière ou trop séche ou trop basse ; la périphrase poèti

remarquable. Souvent la vivacité de l’imagination nous fait parler de manière , que quand nous venons ensuite à considérer de sa

ous trouvons que nous nous somes écartés de l’ordre naturel, et de la manière dont les autres homes construisent les mots quand

aux observations. Des tropes Come les figures ne sont que des manières de parler qui ont un caractère particulier auquel

; que d’ailleurs chaque sorte de figure peut être variée en plusieurs manières diférentes, il est évident que si l’on vient à ob

iférentes, il est évident que si l’on vient à observer chacune de ces manières et à leur doner des noms particuliers, on en fera

dans l’exécution, dans l’aplication, dans les circonstances, dans les manières . Ainsi nous nous servons de tropes, non parce qu

atu est passif. Il y a des mots qui marquent de simples propriétés ou manières d’être, de simples situations, et même des action

se doit pas entendre à la rigueur selon le sens propre, et de la même manière qu’on dit semer du blé : mais ce mot ne laisse pa

ui est un sujet de scandale ; il faut entendre ces paroles de la même manière qu’on entend toutes les expressions métaphoriques

ouvons beaux, il y en a d’autres au contraire qui nous afectent d’une manière desagréable, et que nous apelons laids ; mais il

dans chaque sorte particulière de figure, c’est-à-dire, dans la même manière d’exprimer les pensées : toutes les expressions m

e l’esprit ; de même, les divers objets, qui nous afectent en tant de manières diférentes, nous ont doné lieu de nous former l’i

avons réduits à certaines classes, nous avons apelé afirmation cette manière uniforme dont notre esprit est afecté quand il aq

quand il aquiesce, quand il consent, et nous avons apelé négation la manière dont notre esprit est afecté quand il sent qu’il

articulière qui les produit nous soit conue, a afecté notre esprit de manière , qu’elle a excité en nous l’idée indéterminée d’u

afections de notre esprit quand il conçoit quelque chose, de quelque manière qu’il la conçoive : c’est ainsi que l’idée de Die

te de l’imagination, et si l’on pouvoit se rapeler sans prévention la manière dont nous avons aquis nos idées et nos conoissanc

, que nous étions arrivé à cette découverte. Au contraire, dans notre manière de procéder, la localisation anatomique n’est arr

natomiste, il est impossible de devenir physiologiste. Mais de quelle manière l’anatomie est-elle utile au physiologiste ? Et c

ar nos sens sur le vivant, et elles ne sauraient se déduire en aucune manière de la conformation de la matière morte. J’insiste

le que l’expérience montre directement. Examinons chacune de ces deux manières de procéder. Dans la méthode anatomique, on prend

toutes les pièces d’un mécanisme quelconque, on n’a pas l’idée de la manière dont il marche. De même, en procédant anatomiquem

e pense pas, Messieurs, que ce soit en se posant la question de cette manière qu’on arrivera jamais à quelque découverte nouvel

été conduit à trouver que cet organe avait pour fonction d’agir d’une manière spéciale dans la digestion des corps gras ; c’est

u suc pancréatique dont la fonction s’est trouvée déterminée de cette manière . Nous pourrions citer d’autres exemples, pour pro

ux supérieurs par deux ordres d’organes qui concourent, les uns d’une manière mécanique ou physique, les autres d’une manière c

ourent, les uns d’une manière mécanique ou physique, les autres d’une manière chimique, à l’accomplissement des phénomènes de l

é, sous le rapport de ses sens et de ses appareils locomoteurs, d’une manière particulière. Ces rapports si bien établis par Cu

nouveau ; ainsi de suite. J’ai souvent répété cette expérience d’une manière un peu différente sur un chien muni d’une fistule

nd ils boivent, l’écoulement de la salive parotidienne s’arrête d’une manière complète ; il en est de même chez le chien. Mais

its, se nourrissant plus mal, restent plus maigres. Cela a lieu d’une manière bien moins évidente quand il n’y a qu’un conduit

’accumule dans le conduit et ses ramifications, qu’elle distend d’une manière considérable. Mais on ne voit pas, sous l’influen

be, le maintient dans ses parties molles, et la salive s’écoule d’une manière continue dans le tube par le bout parotidien divi

s la salive parotidienne, ont été déterminées dans les analyses de la manière suivante : Eau Matières solides. Chez l’hom

ons d’eau et de matières salines qu’elle peut renfermer varient d’une manière évidente. Généralement les portions de salive qui

e voit pas ou très peu de liquide couler par ce dernier. C’est là une manière de démontrer l’indépendance des glandes au moyen

station des aliments. L’anatomie comparée vient confirmer d’une autre manière les données expérimentales de la physiologie, en

. Si l’on veut se convaincre de la distinction des deux glandes d’une manière plus nette, il suffit d’injecter chacun de ces co

ces dans leur sécrétion, tandis qu’au contraire ils se refusent d’une manière presque absolue à en laisser passer d’autres qui

conduit parotidien et sous-maxillaire contenaient toutes deux, d’une manière très évidente, de l’iodure, sans aucun indice de

uantité ; incinérée, elle laissait constater la présence du fer d’une manière évidente. Ainsi, après l’injection du lactate de

donné des exemples a été vérifié directement sur le même animal de la manière suivante : Par le tube d’argent resté fixé à son

cha la présence de la substance dans l’urine et on l’y constata d’une manière évidente. On avait fait avec les mêmes résultats

endant et après l’injection par la carotide, et l’on y constata d’une manière évidente du prussiate de potasse quoique en très

ible, de même que pour toutes les autres sécrétions, de mesurer d’une manière exacte la quantité fournie par chaque glande ou p

exemple, ont voulu calculer la quantité de salive chez l’homme de la manière suivante : sur un chien de 16 kilogrammes, ils on

t en contact avec l’air et les corps étrangers. En rapport avec cette manière de voir, je dirai que ces mêmes globules pyoïdes

dictions, qu’il serait facile de multiplier, tiennent, d’une part aux manières différentes dont on a procédé dans l’étude de ces

re aujourd’hui très obscure, et il est impossible de déterminer d’une manière précise toutes les conditions qui lui donnent nai

indiquer, dans le livre Ve De usu partium 17, le pancréas, mais d’une manière assez obscure. 1627. GASPAR ASELLI prit pour le p

ssent sur l’amidon pour le transformer en sucre à peu près de la même manière , et l’on s’est appuyé sur ce nouveau fait pour po

ndance, et les gouttes se succédaient rapidement. J’obtins de la même manière , et dans l’espace d’une heure un quart, 16 gramme

ant en pleine digestion, j’ai attiré le pancréas au dehors de la même manière que dans l’expérience précédente, après quoi j’ai

efois cette irrégularité de l’opération ne m’a pas paru influer d’une manière spéciale sur la sécrétion pancréatique. Messieurs

des animaux de même espèce, dont les organes soient disposés de même manière  ; il faut prendre ces animaux dans les mêmes cond

aux bords de la plaie. J’ai vu souvent les animaux mourir de la même manière dans les tentatives très nombreuses d’appareils t

er graduellement, et l’écoulement de cette sécrétion avoir lieu d’une manière à peu près continuelle, alors même que les animau

hez le chien, quand l’animal n’a pas été influencé par l’opération de manière que le type de la sécrétion soit troublé. Nous av

ons cités précédemment, et qui ne s’observent chez le chien que d’une manière exceptionnelle, deviennent très faciles à constat

onstater, dans certains cas, les caractères du suc pancréatique d’une manière évidente. Il resterait à décider si cette sécréti

ls métalliques, l’esprit de bois et l’alcool précipitent encore d’une manière complète la matière organique du suc pancréatique

mine, traitée de la même façon, ne se redissout plus dans l’eau d’une manière appréciable. Le suc pancréatique morbide est un l

ue anormal ne se fait pas brusquement, elle arrive au contraire d’une manière graduelle, de sorte qu’entre les caractères assig

La composition du suc pancréatique que nous venons de donner d’une manière générale, bien qu’elle ait été obtenue sur des ch

e. Le troisième jour, les mêmes liquides se coloraient en rouge d’une manière plus énergique. Mais on observa alors ce fait sin

t qu’il ne contenait plus de matière organique, fut traité de la même manière , et il ne donna pas de coloration rouge : ce qui

commencerons par les matières grasses. On peut démontrer de plusieurs manières que le suc pancréatique sert à la digestion des m

t fluide, comme de l’huile, nous verrons l’émulsion se produire d’une manière instantanée. Nous allons faire l’expérience devan

que normal possède la propriété d’émulsionner instantanément et d’une manière complète les matières grasses et neutres et de le

Avec la bile de bœuf et de lapin, les choses se passèrent de la même manière . 2e expérience. — Salive. — Avec 2 grammes de sa

38° cent., la séparation de l’huile et du sérum s’était opérée d’une manière à peu près complète. Le sérum du sang d’homme et

e sérum du sang d’homme et celui de cheval se comportèrent de la même manière avec l’huile d’olive. 5e expérience. — Liquide c

un peu par la chaleur, son action sur la graisse existera, mais d’une manière imparfaite. Cela permettra d’expliquer toutes les

d’émulsion est impossible. Tandis que, si l’on neutralise de la même manière l’alcali du suc pancréatique, l’émulsion se fait

es grasses dans l’intestin, les rend absorbables, et devient de cette manière l’agent particulier de la formation de ce liquide

ue est nécessaire à la formation du chyle. Mais j’ai trouvé une autre manière de prouver le même fait par une expérience plus s

mps, les conduits se rétablissent. Nous avons fait l’expérience d’une manière qui donne des résultats très nets. La ligature de

ur un autre chien de taille moyenne et à jeun, on pratiqua de la même manière , dans le conduit pancréatique, une injection d’un

rné avec la diarrhée ; les fonctions de l’estomac s’exécutaient d’une manière satisfaisante. Au mois de décembre 1836, après av

complètement entre elles. Ce liquide se comportait dans ce cas d’une manière analogue à la salive mixte de l’homme ; mais, d’u

consulter M. Rayer pour cette affection qui lui était survenue de la manière suivante. Dans le cours d’une fièvre typhoïde gra

stin : nous avons dit, en effet, que le suc pancréatique agit de deux manières sur les matières grasses : 1° d’une façon mécaniq

ique ou physique en vertu de laquelle l’émulsion est faite ; 2° d’une manière chimique, en vertu de laquelle la graisse est aci

des fois, ce fait singulier que le sucre ne serait pas absorbé d’une manière évidente par l’appareil chylifère. Dans ces expér

heure. Chez les mammifères, les matières grasses sont absorbées de la manière la plus évidente par les vaisseaux chylifères, et

se, pour l’absorption de laquelle on pourrait faire intervenir, d’une manière évidente et réelle, le système lymphatique chylif

gure 42). Des excréments d’un pigeon sain qui était nourri de la même manière donnaient une tout autre apparence, et la fécule

se trouvant que dans le cloaque. Sur un pigeon sain nourri de la même manière et tué pendant la digestion, voici les différence

n observa : Dans le gésier, la fécule était reconnaissable de la même manière que chez le pigeon dont le pancréas avait été enl

nt de la graisse émulsionnée. Il a même fait l’expérience d’une autre manière qui consiste à ouvrir l’abdomen, à diviser l’inte

que cela n’empêche pas que le pancréas possède cette propriété d’une manière toute spéciale, puisque nous savons qu’après la d

fermant de la graisse émulsionnée, ce qui prouve, ajoutent-ils, de la manière la plus formelle que le suc pancréatique ne sert

tant à diverses reprises de la graisse dans l’estomac des animaux, de manière qu’il y en ait toujours dans l’intestin. On voit

nte que ce liquide exerce sur la graisse, ce qui le caractérise d’une manière spéciale. Nous avons voulu établir qu’après l’abl

rouge quand on y ajoutait un peu de tissu pancréatique. La meilleure manière de faire l’expérience consiste à prendre une lame

e ; c’est pour cela que nous avons cherché à trouver un réactif d’une manière plus simple et qui réussît également. Nous obteno

l ordinaire, en dilacérant le tissu avec la pointe d’une aiguille, de manière qu’il soit bien imbibé d’alcool. L’action de l’al

éaction, il faut avoir soin de les traiter tous exactement de la même manière  ; d’en prendre des quantités égales et de les pla

uisse facilement arriver à reproduire mes expériences. J’ai décrit la manière de procéder qui m’a paru la plus convenable ; mai

iculière dans l’eau où a infusé le tissu du pancréas. Voici de quelle manière l’expérience peut être faite : On prendra chez un

ctère dont nous parlons dans une infusion de pancréas, on agira de la manière suivante : On filtrera l’infusion du pancréas alt

coloration rouge se propage peu à peu dans le liquide. Cette dernière manière d’agir convient généralement mieux quand la matiè

on, à quelque période de décomposition qu’on le prenne, et de quelque manière qu’on le traite, ne donne jamais le caractère dû

liquide qui passait à la filtration donnait la coloration rouge d’une manière très évidente. J’ai fait ces expériences sur le f

; et le foie des poissons est celui qui présente ces caractères de la manière la plus énergique. En résumé, le caractère que no

sur la digestion. Pour cela il ne faut plus seulement l’étudier d’une manière isolée, mais en contact avec les différents liqui

ns l’estomac, par une fistule stomacale, par exemple ; c’est de cette manière seulement qu’on peut juger si l’insalivation joue

maintenait l’estomac fût passé dans les parois abdominales, et lié de manière que les parois de l’estomac restassent collées au

. D’après MM. Leuret et Lassaigne, le suc gastrique est composé de la manière suivante : D’après M. Blondlot : W. Beaumon

et même d’acétate de soude, s’est comporté la distillation de la même manière . Ayant saturé le suc gastrique par du carbonate d

iques. Avant d’examiner si le suc gastrique agit avec la salive d’une manière particulière, il est nécessaire de savoir comment

iculière, il est nécessaire de savoir comment il agit isolément d’une manière générale. 1° Sur les matières grasses à l’état li

ans lesquels ces liquides se sécrètent. Telle est en résumé, et d’une manière très succincte, l’action apparente du suc gastriq

considérable d’épuisement. Nous devons ajouter que cela a lieu d’une manière générale pour toutes les fistules par lesquelles

cs gastriques d’homme et de chien sont les seuls qui dissolvent d’une manière très active la trame gélatineuse des os. De tout

qu’à une température beaucoup plus basse, agit exactement de la même manière . Relativement aux matières féculentes et sucrées,

er plus longtemps dans le duodénum, comme pour leur faire subir d’une manière plus prolongée l’action des liquides digestifs qu

rappeler que le déversement de la bile dans l’intestin se fait d’une manière successive à mesure que les aliments y arrivent.

t sur les matières azotées albuminoïdes que la bile paraît agir d’une manière évidente : il y a un précipité des matières azoté

un certain temps, et la digestion stomacale se trouve suspendue d’une manière incomplète s’il y avait eu préalablement du suc g

it eu préalablement du suc gastrique sécrété dans l’estomac, et d’une manière complète si l’on neutralise ce suc gastrique par

ce liquide mixte qui se forme dans l’intestin peut-être obtenu d’une manière naturelle. Il suffit pour cela de recueillir sur

dehors de l’animal avec un liquide artificiellement préparé. Voici la manière dont nous avons opéré : On prend de la bile fraîc

es indiquer ici brièvement ; nous nous sommes largement étendu sur la manière de constater ces propriétés à propos du pancréas

nge à une douce température. L’émulsion se fit avec facilité et d’une manière persistante. Le lendemain, le mélange était forte

térer l’expérience. Le tissu du pancréas des reptiles agit de la même manière que celui des mammifères et des oiseaux, il prése

Les tissus du foie et de la rate de la même raie, traités de la même manière , n’ont communiqué aucune acidification à la teint

ux. En effet, les fonctions du pancréas doivent être envisagées d’une manière plus large, si l’on veut comprendre son rôle en l

ux substances en contact avec lui ; de sorte qu’on peut établir d’une manière générale que le pancréas est directement en rappo

dans la digestion, il faudra toujours considérer les phénomènes d’une manière générale, et non les limiter à telle ou telle sub

lativement à une seule substance alimentaire serait fautif de la même manière . C’est donc à un ordre de phénomènes digestifs, e

t séparables sont particulièrement dans ce cas, et l’on observe d’une manière générale que les animaux qui se nourrissent de ce

n spéciale qu’accomplit le foie, qui mériterait d’être dénommée d’une manière particulière, n’est pas la seule à considérer. Ce

amp; c’est pour cela que l’on trouve souvent en Latin le génitif à la maniere des Grecs, au lieu de l’ablatif latin. Il n’y a p

erminaisons latines produisent dans l’esprit y est excité d’une autre maniere que par les terminaisons, il ne faut pas donner à

ne autre maniere que par les terminaisons, il ne faut pas donner à la maniere françoise les noms de la maniere latine. Je dirai

inaisons, il ne faut pas donner à la maniere françoise les noms de la maniere latine. Je dirai donc qu’en Latin amplitudo, ou v

ans une période, pour y marquer quelque circonstance ou de tems ou de maniere , &c. & qui est énoncé simplement par l’ab

ette vûe ou rapport qu’un tel ablatif désigne ? est-ce le tems, ou la maniere , ou le prix, ou l’instrument, ou la cause, &c

ritatis, etsi gratiam augent. Aussi a-t-on dit de cet Empereur que sa maniere de parler étoit facile & simple, & qu’il

autre, & ces mots énoncent quelque circonstance ou de tems ou de maniere , &c. la valeur des termes & leur position

qu’à leur inspirer du dégoût. Leur curiosité n’est excitée que d’une maniere qui ne leur fait pas venir le desir de la satisfa

quelque objet réel qui répondit à ce concept indépendemment de notre maniere de penser ; & parce que nous ne pouvons faire

rmes par leur espece. Il y a des objets dont l’aspect nous affecte de maniere que nous les appellons beaux ; ensuite considéran

niere que nous les appellons beaux ; ensuite considérant à part cette maniere d’affecter, séparée de tout objet, de toute autre

part cette maniere d’affecter, séparée de tout objet, de toute autre maniere , nous l’appellons la beauté. Il y a des corps par

ne abstraction que nous exprimons par un nom métaphysique, & à la maniere des autres concepts. Ainsi comme nous disons tire

. Les êtres réels qui nous environnent sont mûs & gouvernés d’une maniere qui n’est connue que de Dieu seul, & selon le

ulgaires croient par imitation qu’il y a aussi indépendemment de leur maniere de penser, je ne sais quel être qui est la nature

n-seulement parce qu’on se sert de mots différens, mais encore par la maniere d’articuler & de prononcer les mots. Cette ma

encore par la maniere d’articuler & de prononcer les mots. Cette maniere différente, dans l’articulation des mots, est app

ement à un autre ; partout les hommes parlent, & chaque pays a sa maniere particuliere de parler, & de modifier la voix

i des notes ou signes des copistes : mais ils veulent parler de cette maniere de prononcer qui donne de l’ame & du sentimen

e l’écriture, & pour montrer la raison, c’est-à-dire, le mode, la maniere de chaque mot & de chaque phrase. Proetereà q

Isid. Orig. liv. I. c. xx. Quoi qu’il en soit, il est certain que la maniere d’écrire a été sujette a bien des variations, com

u & du grave ^, dans la suite les copistes l’arrondirent de cette maniere ˜, ce qui n’est en usage que dans le grec. Cet ac

vons pourtant aussi élevement & abaissement de la voix dans notre maniere de parler, & cela indépendamment des autres m

, autant qu’il leur fut possible, la tradition de leurs Peres dans la maniere de lire & de prononcer. A notre égard, nous d

nnons le nom d’accent premierement aux inflexions de voix, & à la maniere de prononcer des pays particuliers ; ainsi, comme

cent étranger, c’est-à-dire, qu’il a des inflexions de voix & une maniere de parler, qui n’est pas celle des personnes nées

tin, & en François. A l’égard du Grec, nous le prononçons à notre maniere , & nous plaçons les accens selon les regles q

personnes grammaticales sont marquées, aussi-bien que les tems, d’une maniere plus distincte, par des terminaisons particuliere

oram, en Latin, est un mot primitif & simple qui n’exprime qu’une maniere d’être considérée par une vûe simple de l’esprit.

tions Latines. La préposition ne fait qu’ajoûter une circonstance ou maniere au mot qui précede, & elle est toûjours consi

toûjours considérée sous le même point de vûe, c’est toûjours la même maniere ou circonstance qu’elle exprime ; il est dans ; q

i donne une qualification au substantif ; il en désigne la qualité ou maniere d’être. Or comme toute qualité suppose la substan

en ces points là, parce que je me sens affecté à cet égard de la même maniere  ; ainsi semblable est un adjectif métaphysique. J

dans ces premiers tems nous ne sommes pas en état de réfléchir sur la maniere dont ces idées se forment par degrés dans notre e

marquer les noms de cette classe. Enfin y a-t-il dans une Langue une maniere établie pour marquer les rapports ou points de vû

a épouse ; en ces occasions, son, ton, mon, sont féminins, de la même maniere que mes, tes, ses, les, le sont au plurier, quand

le sens de la proposition ; que y entre comme adverbe de quantité, de maniere , & d’admiration ; quantum, combien, à quel po

d’une préposition, & que chaque préposition marque une espece de maniere d’être, une sorte de modification dont le mot qui

mp;c. ADVERBIALEMENT ADVERBIALEMENT, adv. c’est-à-dire, à la maniere des adverbes. Par exemple, dans ces façons de par

nable ; il y auroit alors moins de contradictions choquantes entre la maniere d’écrire & la maniere de prononcer, & l’o

moins de contradictions choquantes entre la maniere d’écrire & la maniere de prononcer, & l’on apprendroit plus facilem

e la prononciation avoit changé ; les yeux s’étoient accoûtumés à une maniere d’écrire différente de la maniere de prononcer ;

les yeux s’étoient accoûtumés à une maniere d’écrire différente de la maniere de prononcer ; & c’est de-là que la maniere d

rire différente de la maniere de prononcer ; & c’est de-là que la maniere d’écrire n’a jamais suivi que de loin en loin la

de-là que la maniere d’écrire n’a jamais suivi que de loin en loin la maniere de prononcer ; & l’on peut assûrer que l’usag

re de la nature. En un mot Dieu comme auteur de la nature, agit d’une maniere uniforme. Ce qui arrive dans certaines circonstan

qui arrive dans certaines circonstances, arrivera toûjours de la même maniere quand les circonstances seront les mêmes ; &

semble ou construction de ces mots n’est point analogue au tour, à la maniere de parler de ceux qui savent la langue. Dans la p

tre-vérité ; ce mot vient de ἀντὶ, contre, & de φράσις, locution, maniere de parler, de φράζω, dico. L’anti-phrase est donc

parler, de φράζω, dico. L’anti-phrase est donc une expression ou une maniere de parler, par laquelle en disant une chose, on e

çûes dans l’usage ordinaire des bons Auteurs. Mais expliquons à notre maniere les exemples ci-dessus, dont communément on rend

nre, espece, sont des termes métaphysiques qui ne se tirent que de la maniere dont on les considere. (F) APPOSITION

répositifs qu’on appelle préfixes, & qui sont liés aux noms, à la maniere des prépositions inséparables, ensorte qu’ils for

ent point dans les objets des qualités réelles indépendantes de notre maniere de penser. Ces adjectifs répondent plûtôt à notre

bid. v. 165. & Horace i. sat. 1. v. 13. s’est exprimé de la même maniere , coetera de genere hoc adeo sunt multa. De plebe

ertaine, c’est que telle étoit, dit-il, & que telle est encore la maniere de parler. Ex consuetudine dicit unam, ut dicimus

aussi le même nom, à cause qu’ils étoient faits à peu près de la même maniere  ; & j’observai qu’outre le nom de chien qu’on

mp; n’en renferme pas d’autres qui lui soient subordonnés, de la même maniere que Médor est subordonné à chien, & chien à a

nous sentons que l’un de ces nouveaux objets nous affecte de la même maniere dont nous nous ressouvenons qu’un autre nous a af

snoi, c’étoit un lieu planté de chênes ; le Ché, prononcé par Ké à la maniere de Picardie, & des pays circonvoisins. Il y a

est dans l’attribut, en est séparé par le verbe est, qui selon notre maniere d’expliquer la proposition, fait partie de l’attr

ou un être réel ou un être métaphysique considéré par imitation, à la maniere des êtres réels, il présente d’abord à l’esprit u

ît la restraindre à l’usage présent de notre langue ; cependant de la maniere que je la conçois, je la crois de toutes les lang

e habite. Ces différentes vûes ne sont pas distinguées en latin d’une maniere aussi simple. Si, en se mettant à table, on deman

mples, qui feroient voir que lorsqu’on veut s’exprimer en Latin d’une maniere qui distingue le sens individuel du sens adjectif

che, selon les commentateurs. Je conviens qu’Ovide s’est énoncé d’une maniere plus serrée, nuda pedem : mais il a donné lieu à

lqu’un de leurs défauts, il y avoit des diseurs de rien ; & cette maniere de parler vuide de sens, étoit connue & avoit

caput & dans corpus, kikero ». Cette remarque se confirme par la maniere dont on voit que les Grecs écrivoient les mots La

ouvert par un côté ; ce qui fait une sorte de c tourné à gauche à la maniere des Hébreux : mais le chaph est une lettre aspiré

n a rempli le principal objet de la parole, quand on s’est exprimé de maniere à se faire entendre : mais il n’est pas mal de fa

es à l’oreille par des sons, mais de les représenter aussi en quelque maniere aux yeux, en convenant de certaines marques qui l

des idées ; & ces sons furent inventés peu à peu : 2°. trouver la maniere de peindre ces sons une fois inventés ; & c’e

un usage particulier des caracteres déjà inventés pour désigner d’une maniere plus courte certains objets particuliers. L’Arith

de même qu’en voyant un cheval, chaque nation en exprime l’idée à sa maniere , mais toutes entendent le même animal. Il ne faut

s ont un caractere commun que chacun de ces peuples entend de la même maniere dans leurs différentes langues, quoiqu’ils le pro

prononciation d’une langue quelconque, que l’on auroit articulée ; de maniere que les personnes accoûtumées à cette langue, quo

beauté : on la lui rendit quelque tems après, & il subsista d’une maniere passable jusqu’au tems de Justin ; il tomba ensui

eut encore exprimer ce nombre par un I devant un C renversé, de cette maniere I[non reproduit] ; de même au lieu de M, qui sign

], signifie 10000 ; CCCI[non reproduit], 100000, &c. Ceci est la maniere commune de marquer les nombres, anciennement usit

, afin d’exprimer un nombre depuis α 1, jusqu’à ω 24 : c’est de cette maniere que sont distingués les Livres de l’Iliade d’Home

distingués les Livres de l’Iliade d’Homere. 2°. Il y avoit une autre maniere , qui se faisoit par une division de l’alphabet en

000, [non reproduit]2000, &c. 3°. Les Grecs avoient une troisieme maniere qui se faisoit par six lettres capitales, en cett

troisieme maniere qui se faisoit par six lettres capitales, en cette maniere , Ι [ἴα pour μία] 1, Π [πέντε] 5, Δ [δέκα] 10, Η [

n plusieurs arts pour exprimer un symbole destiné à communiquer d’une maniere plus concise & plus immédiate, la connoissanc

multiplicateurs composés en les renfermant dans une parenthese de la maniere suivante (a + b-c) d. Le signe [non reproduit]exp

c, au lieu d’écrire le quotient sous la forme d’une fraction de cette maniere a + b/c, Wolf, renferme dans une parenthese les q

la différentielle de x ; dy la différentielle de y. Cette différente maniere de caractériser les fluxions & les quantités

érentielles, tient peut-être jusqu’à un certain point à la différente maniere dont Mrs. Newton & Leibnitz les envisageoient

ale ; mais elle donne occasion à l’esprit de considérer ensuite d’une maniere plus distincte & plus décidée l’objet indiqué

les idées accessoires qui s’y joignent & qui le déterminent d’une maniere individuelle. Il en est de même de il m’a dit ; l

tout de suite, & qui font ensemble un sens inséparable, selon la maniere ordinaire de parler & de lire ; tels sont la

premiere objection, &c. Il est facile maintenant de comprendre la maniere de citer S. Thomas : s’il s’agit d’un passage de

Major vient naturellement de magnus, prononcé en mouillant le gn à la maniere des Italiens, & comme nous le prononçons en m

plus riche ; the richest, le plus riche. Ils se servent aussi à notre maniere de more, qui veut dire plus, & de most, qui s

si de molto pour le superlatif, quoiqu’ils ayent des superlatifs à la maniere des Latins : bellissimo, très-beau ; bellissima,

ntif même considéré avec la qualité que l’adjectif énonce, ou avec la maniere d’être que le verbe attribue au substantif : ains

ans la préposition selon l’ordre successif de leurs relations, est la maniere la plus simple d’analyser la pensée. Je sai bien

es venus au monde : on nous a accoutumés à parler des uns, de la même maniere qu’on nous feroit parler des autres. Les philosop

i précede en fait toûjours attendre une autre pour former un sens, de maniere que l’union des deux est nécessaire pour former u

avoir, il lie un mot à un autre mot ou un sens à un autre sens, de la maniere que nous l’avons explique d’abord : ainsi il y a

a simple préposition, qui ne font que marquer une circonstance ou une maniere d’être du nom ou du verbe. (F) CONJUGAISON

taines langues on ajoûte l’optatif. L’indicatif énonce l’action d’une maniere absolue, comme j’aime, j’ai aimé, j’avois aimé, j

on & une simple énonciation. Le subjonctif exprime l’action d’une maniere dépendante, subordonnée, incertaine, conditionnel

dépendante, subordonnée, incertaine, conditionnelle, en un mot d’une maniere qui n’est pas absolue, & qui suppose toûjours

 : par exemple, nous désignons la même vûe de l’esprit par plus d’une maniere  ; soit que la nature des lettres radicales qui fo

s ; il garde toujours la même terminaison. A l’égard de l’Anglois, la maniere de conjuguer les verbes de cette langue n’est poi

ple routine, & qui veut avoir une connoissance raisonnée de cette maniere de conjuguer. Wallis, qui étoit Anglois, dit que

C’est de la différence du tour, de l’imagination, ou de la différente maniere dont l’esprit est affecté, que l’on doit tirer la

ance, ne m’ont pas paru propres pour nous donner une idée juste de la maniere de conjuguer des Anglois. On rend l’Anglois par u

& estar sont destinés pour la conjugaison des verbes passifs. La maniere de conjuguer des Espagnols, est plus analogue que

niere de conjuguer des Espagnols, est plus analogue que la nôtre à la maniere des Latins. Leurs verbes ne sont précédés des pro

sserré dans un passage dont les parties sont disposées d’une certaine maniere , rend un son ; c’est ce qui se passe dans les ins

ulier sur l’air qui sort de la trachée-artere. Je compare la premiere maniere à ces fentes qui rendent sonore le vent qui y pas

plusieurs lettres, telles que ou, eu, oient, &c. Ce n’est pas la maniere d’écrire qui fait la voyelle, c’est la simplicité

éveloppé dans un mémoire particulier. Cette combinaison se fait d’une maniere successive, & elle ne peut être que momentané

nes, dont les autres ne font point d’usage. Il y a aussi une forme ou maniere particuliere de faire agir les organes. De plus,